วัฒนธรรมโบราณของกรีกโบราณ คำจำกัดความของคำว่า "โบราณวัตถุ" คุณสมบัติพื้นฐานของจิตสำนึกโพลิส

1. วัฒนธรรมอีเจียนหรือเครตัน-ไมซีเนียน (3 - 2,000 ปีก่อนคริสตกาล)

2. วัฒนธรรมกรีกโบราณ:

ก) ยุคโฮเมอร์ริก (ศตวรรษที่ 11 – 9 ก่อนคริสต์ศักราช)

b) ยุคโบราณ (ศตวรรษที่ 8 - 6 ก่อนคริสต์ศักราช)

c) ยุคคลาสสิก (ศตวรรษที่ 5 - 4 ก่อนคริสต์ศักราช)

ง) ยุคขนมผสมน้ำยา (323 – 146 ปีก่อนคริสตกาล)

3. วัฒนธรรมโรมันโบราณ:

ก) สมัยราชวงศ์ (ศตวรรษที่ 8 – 6 ก่อนคริสต์ศักราช)

b) ยุครีพับลิกัน (6 - ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช)

ค) ยุคของจักรวรรดิ (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช – ค.ศ. 476 ᴦ. AD)

1. วัฒนธรรมอีเจียน

วัฒนธรรมกรีกโบราณไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่เป็นทายาทและผู้สืบทอดของวัฒนธรรมอีเจียนที่มีการพัฒนาอย่างสูง วัฒนธรรมอีเจียนเป็นวัฒนธรรมที่พบในสมัยโบราณบนเกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียนและทางตอนใต้ของแผ่นดินใหญ่กรีซ ศูนย์กลางของวัฒนธรรมอีเจียนกลายเป็นเกาะครีต (3,000 - 1,500 ปีก่อนคริสตกาล) และเมืองไมซีนีบนแผ่นดินใหญ่ (3,000 ปีก่อนคริสตกาล - การตั้งถิ่นฐาน, 1700 - 1200 - เจริญรุ่งเรือง) เขาทำการขุดค้นในเกาะครีตเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 อีแวนส์ ชาวอังกฤษ และไมซีนี ในปลายศตวรรษที่ 19 สำรวจโดยชาวเยอรมัน Schliemann ผู้ค้นพบเมืองทรอย ศูนย์กลางของเกาะครีตคือเมืองนอสซอส ประมาณ 16.00 น. พ.ศ. พระราชวังอันงดงามตระหง่านถูกสร้างขึ้นใน Knrssa โดยมีเขาวงกตแบบเดียวกับที่เรารู้จักจากตำนานเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเธเซอุส มิโนทอร์เป็นผู้ชายและมีหัวเป็นวัว ต้องขอบคุณเธเซอุสที่ทำให้เอเธนส์หยุดส่งส่วยอันเลวร้ายให้กับครีตันมิโนทอร์กับเด็กหญิงและเด็กชาย ในวังนั้นมีห้องบัลลังก์ของขวานคู่ซึ่งอยู่ติดกับห้องโถงอื่น ระเบียง และสระว่ายน้ำ พระราชวังคนอสซอสมีระบบบำบัดน้ำเสียทั้งเย็นและ น้ำร้อน. ผนังและเพดานของพระราชวังปูด้วยหินแกรนิตและหินอ่อน และตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังอันงดงาม จิตรกรรมฝาผนังแสดงถึงฉากการล่าสัตว์ วันหยุด และชีวิตประจำวัน ฉากเกมกับวัวเป็นเรื่องธรรมดามาก ในเกาะครีตมีลัทธิบูชาวัว ในเกาะครีตไม่มีลัทธินักบวช วัดใหญ่โต หรือปิรามิด ไม่พบรูปปั้นขนาดมหึมาและสง่างามเช่นกัน รูปแกะสลักทองคำขนาดเล็กเป็นตัวอย่างของประติมากรรมของชาวเครตัน งาช้าง. ตั้งแต่ปลาย 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ชาวเกาะครีตใช้เครื่องปั้นดินเผาและรูปแกะสลักก็ปรากฏขึ้น จานเซรามิกปรากฏในชีวิตประจำวัน มันถูกทาด้วยสีดำเพื่อกันน้ำ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 พ.ศ. จานชามก็ตกแต่งด้วยเครื่องประดับ มีข้อสันนิษฐานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาเหตุของการตายของวัฒนธรรมเครตัน แน่นอนว่าเหตุผลที่สำคัญที่สุดคือภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมทั่วโลก ในศตวรรษที่ 15 พ.ศ. ภูเขาไฟระเบิดบนเกาะแห่งหนึ่งในซานโตรินี ใกล้เกาะครีต การปะทุครั้งนี้ทำให้เกิดสึนามิที่เกาะครีต (ใหญ่ คลื่นทะเล) หรือแผ่นดินไหว คนอสซอสถูกทำลาย ชนเผ่า Achaean ที่ย้าย (ไปยังแผ่นดินใหญ่?) ได้รับการช่วยเหลือ ตั้งแต่เวลานั้น (ประมาณ 1450 ปีก่อนคริสตกาล) ไมซีนีกลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมเครตัน-ไมซีเนียน เมืองนี้มีชื่อเสียงในเรื่องป้อมปราการที่สร้างจากก้อนหินขนาดใหญ่ Lion Gate of Mycenae มีชื่อเสียง: หินขนาดมหึมาสองก้อนที่ด้านบนมีแผ่นพื้นหนาซึ่งด้านบนมีเสาที่กว้างขึ้นเล็กน้อยไปทางด้านบน ทั้งสองด้านของเสามีสิงโตสองตัว หน้ากากของอากาเม็มนอน กษัตริย์แห่งไมซีนี ซึ่งเป็นที่รู้จักจากเหตุการณ์สงครามเมืองทรอย ถูกค้นพบในไมซีนี หน้ากากนี้มีไว้สำหรับการฝังศพ - มันถูกวางไว้บนใบหน้าของผู้ตาย เธอยังคงรักษาลักษณะเฉพาะของอากาเม็มนอนไว้

ในศตวรรษที่ 12 พ.ศ. ชาว Achaeans ถูกยึดครองโดยชนเผ่า Dorian ที่มาจากทางเหนือ พวกดอเรียนถอยหลังมากกว่า ระดับทั่วไปวัฒนธรรม แต่เหนือกว่า Achaeans ในแง่เทคนิค พวกเขารู้วิธีทำเหล็ก Οhuᴎ ทำลายวัฒนธรรมอีเจียน การปกครองของโดเรียนเป็นจุดเริ่มต้นของสมัยโบราณ วัฒนธรรมกรีกเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากยุคสำริดเป็นยุคเหล็ก

2. วัฒนธรรมกรีก

ก) ยุคโฮเมอร์ริก นี่คือช่วงเวลาแห่งการสลายตัวของระบบเผ่าและการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบทาส (ศตวรรษที่ 11 - 9 ก่อนคริสต์ศักราช) ในช่วงเวลานี้ เมืองต่างๆ กำลังจะตาย ไม่มีการสร้างพระราชวัง และวิจิตรศิลป์ก็ไม่ได้รับการพัฒนา ความสำเร็จทางวัฒนธรรมในเวลานี้คือบทกวีของโฮเมอร์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ซึ่งเล่าถึงเหตุการณ์ในอดีตอันไกลโพ้นเกี่ยวกับสงครามเมืองทรอย (ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช) บทกวีเหล่านี้ได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นเพราะว่า ไม่มีการเขียน บันทึกเหล่านี้ถูกบันทึกโดยโฮเมอร์ในศตวรรษที่ 8 พ.ศ.

ข) ยุคโบราณ(ศตวรรษที่ 8-6 ก่อนคริสต์ศักราช) การเปลี่ยนไปใช้ระบบทาสยังคงดำเนินต่อไป มีการกำหนดนโยบายเมืองขึ้น

ความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดในช่วงนี้คือการนำอักษรเสียงภาษาฟินีเซียนมาใช้ ก่อนหน้านี้ ทะเลอีเจียนบนเกาะครีตมีภาษาเขียน แต่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตัวอักษรฟินีเซียนประกอบด้วยตัวอักษรพยัญชนะเท่านั้นและมีการเลือกสระตามความหมายเมื่ออ่านข้อความ ชาวกรีกปรับปรุงอักษรฟินีเซียนโดยการเติมสระ นี่คือที่มาของการเขียนภาษากรีกโบราณ

ในสมัยโบราณก็มีปรากฏ ประเภทต่างๆ เกมกีฬา. ครั้งแรกคือการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่อุทิศให้กับซุส Οhuᴎ ปรากฏในปี 776 ᴦ พ.ศ. จัดขึ้นทุกๆ 4 ปี จากนั้นเกม Pythian ที่อุทิศให้กับ Apollo (ทุกๆ 4 ปี) และเกม Isthmian เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าโพไซดอน (ทุกๆ 2 ปี) เกม Pythian เป็นทั้งกีฬาและดนตรีในเวลาเดียวกัน ดังนั้นกีฬาจึงเข้าสู่ชีวิตทางวัฒนธรรมของกรีกโบราณและกรีก agon (มวยปล้ำการแข่งขัน) กลายเป็นลักษณะเฉพาะของชาวกรีกอิสระซึ่งสามารถพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นพลเมืองของเมืองของเขาและนำความรุ่งโรจน์มาสู่เมืองนี้

ในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ปรัชญาโบราณปรากฏเป็นพรมแดนแรก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์. นี่เป็นจุดเปลี่ยนที่ใหญ่ที่สุดในวิธีคิดไม่เพียงแต่ต่อชาวกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงมนุษยชาติโดยรวมด้วย ก่อนหน้านี้มีความเข้าใจเฉพาะเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและการกระทำของมนุษย์ซึ่งเป็นการสำแดงแก่นแท้และเจตจำนงของเทพเจ้า ซุสเป็นเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า เฮร่าเป็นเทพีแห่งการแต่งงาน เฮลิออสเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ เฮเฟสตุสเป็นเทพเจ้าแห่งช่างตีเหล็ก แอโฟรไดท์เป็นเทพีแห่งความรักและความงาม ฯลฯ การคิดเชิงปรัชญาคือการคิดเชิงนามธรรม โลกถูกมองเป็นหมวดหมู่ที่เป็นนามธรรม เช่น ความดีและความชั่ว ชีวิตและความตาย ความเป็นอยู่และความไม่มีอยู่ บุคคลเรียนรู้ที่จะสรุปและสังเคราะห์ นักปรัชญากลุ่มแรกปรากฏตัวขึ้น ซึ่งรู้จักกันในชื่อปราชญ์ชาวกรีกทั้งเจ็ด: ทาลีส, อนาซิมันเดอร์, อนาซีเมเนส, เฮราคลิตุส, เดโมคริตุส, พีทาโกรัส, โปรทาโกรัส คนแรกคือทาเลส ศูนย์กลางการสอนของเขาคือคำถามเกี่ยวกับเอกภาพของโลก นักปรัชญาคนอื่น ๆ ก็ติดตามเขาไปเพื่อแก้ไขปัญหานี้ ทาเลสถือว่าน้ำเป็นพื้นฐานของโลก อะนาซีเมเนส - อากาศ เฮราคลิตุส - ไฟ ในการค้นหาเอกภาพของโลกนี้ ปรัชญาต่อต้านตำนานซึ่งยืนยันวิทยานิพนธ์ที่ตรงกันข้ามกับการแบ่งโลกออกเป็นโลกธรรมดา (โลกของผู้คน) และตำนาน (โลกแห่งเทพเจ้า) นักคิดชาวกรีกแสดงแนวคิดที่จะพิสูจน์ได้ในอีกหลายศตวรรษต่อมา: พีธากอรัสเป็นคนแรกที่กล่าวว่าโลกเป็นทรงกลม เฮราคลีตุสได้สร้างทฤษฎีเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติมายาวนานก่อนเฮเกล (ศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19) Heraclitus เสนอว่าจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นอนุภาคที่มีพลังของจักรวาล สองศตวรรษก่อนเพลโต คำว่า "แอตแลนติส" พูดโดย Anaximander ซึ่งเป็นผู้รวบรวมแผนที่ทางภูมิศาสตร์ฉบับแรกด้วย โดยที่โลกเป็นวงกลม ถูกล้างด้วยมหาสมุทรทุกด้าน

สถาปัตยกรรม. โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมประเภทหลักคือวัดซึ่งสร้างขึ้นตามหลักการรอบนอก: เป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าตามแผนผังมีเสาเป็นกรอบทั้งสี่ด้าน สิ่งนี้ทำให้พื้นที่ของวัดเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด วัดโบราณแห่งนี้สร้างขึ้นโดยไม่มีหน้าต่าง จึงเป็นเหตุให้ข้างในมืด ภายในมีรูปปั้นเทพเจ้า และบางครั้งก็มีแท่นบูชาด้วย วัดอาจใช้เก็บคลังของเมืองหรือเป็นที่หลบภัยของอาชญากร วัดแบ่งตามประเภทของเสาหรือลำดับ คอลัมน์สองประเภทปรากฏขึ้น: ดอริค คอลัมน์(ไม่สูงมาก ใหญ่โต ไม่มีการตกแต่ง)

คอลัมน์อิออน (สูงกว่าดอริก เรียวไปทางด้านบนอย่างเห็นได้ชัด ตัวพิมพ์ใหญ่ – ส่วนบน- มีลอนผมก้นหอย)

ตัวอย่างของวิหารดอริกโบราณ: วิหารเฮราที่โอลิมเปีย ก่อตั้งก่อนศตวรรษที่ 7 พ.ศ.; วิหารแห่งซุสในซีราคิวส์; วิหาร Demeter ที่ Paestum; วัดในกรุงเอเธนส์ไปจนถึงวิหารพาร์เธนอน ทั้งวิหาร Doric และ Ionic สืบเชื้อสายมาจาก Megaron Mycenaean เมการอนอยู่ในเลน จากภาษากรีก ห้องโถงใหญ่ประเภทของที่อยู่อาศัยกรีกที่เก่าแก่ที่สุด (3 - 2,000 ปีก่อนคริสตกาล) ห้องโถงนี้เป็นห้องโถงสี่เหลี่ยม บางครั้งแบ่งเป็นเสายาว 1-2 แถว โดยมีเตาไฟและระเบียงทางเข้า มักจะอยู่ด้านหน้าทางเข้าอาคาร ระเบียงปิดท้ายด้วยหน้าจั่ว

ประติมากรรมมีขนาดเล็ก รูปแกะสลักทำด้วยทองแดงงาช้าง ประติมากรรมเดี่ยวพื้นฐานสองประเภทเกิดขึ้น เหล่านี้คือ kouros (เยาวชนเปลือยเปล่า) และ kora (หญิงสาวในชุดคลุม) ในยุคต่อๆ ไป สิ่งเหล่านี้จะพัฒนาและกลายเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่

วรรณกรรม. บทกวีบทกวีถือกำเนิด คำว่า "เนื้อเพลง" มาจากคำว่า "พิณ" ซึ่งเป็นเครื่องดนตรี กวีในยุคโบราณ: Archilochus, Ibycus, Alcaeus, Sappho (Sappho), Anacreon Οhuᴎ เชิดชูไม่เพียงแต่การหาประโยชน์เท่านั้น วีรบุรุษในตำนานแต่ยังรวมถึงความรู้สึกที่เรียบง่ายของมนุษย์: ความรัก มิตรภาพ แก่นของบทกวีก็เป็นธรรมชาติเช่นกัน

B) ยุคคลาสสิก (ศตวรรษที่ 5 - 4 ก่อนคริสต์ศักราช) มีความเจริญรุ่งเรืองแล้วก็ล่มสลายของนครรัฐ ช่วงเวลาดังกล่าวมีพัฒนาการสูงสุดในสมัยของพระเจ้าเพริเคิลส์ ซึ่งครองราชย์นานถึง 14 ปี (443 – 429 ปีก่อนคริสตกาล) ในเวลานี้ เอเธนส์กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมของโลกกรีกทั้งหมด ที่นี่ “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” เฮโรโดตุสเขียนผลงานทางประวัติศาสตร์ชิ้นแรก ซึ่งบรรยายถึงสงครามกรีก-เปอร์เซีย (“ประวัติศาสตร์”) และประวัติศาสตร์ของอียิปต์ ที่นี่คือที่เอสคิลุส โซโฟคลีส และยูริพิดีสสร้างโศกนาฏกรรมอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาและพัฒนา ศิลปะการแสดง. ศิลปินและประติมากรหลายสิบคนทำงานที่ศาล Pericles หนึ่งในนั้นคือสถาปนิก จิตรกร และประติมากร Phidias ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด บนอะโครโพลิสของเอเธนส์ (ส่วนสูงของเมืองซึ่งมักตั้งอยู่ตรงกลาง) มีการสร้างอาคารวัดขนาดใหญ่ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นซากปรักหักพังที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ศูนย์กลางของอาคารแห่งนี้เป็นวิหารที่อุทิศให้กับ Athena Parthenos โดยปกติแล้ววิหารนี้จะเรียกว่าวิหารพาร์เธนอน (ประมาณ 448 หรือ 447 ᴦ. BC) สถาปนิก Iktin และ Kallikrates วิหารพาร์เธนอนเป็นอนุสรณ์สถานของชาวกรีกที่แสดงถึงชัยชนะของชาวกรีกเหนือเปอร์เซีย วิหารพาร์เธนอนสร้างขึ้นในสไตล์ดอริก และล้อมรอบด้วยเสาดอริก 46 ต้น วิหารพาร์เธนอนส่วนใหญ่สร้างจากหินอ่อน และมีเพียงหลังคาของวิหารเท่านั้นที่เป็นไม้ หน้าจั่วและบัว

ตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง ภาพนูนต่ำนูนสูงนี้แสดงถึงขบวนแห่เฉลิมฉลองของชายหนุ่มและหญิงสาวเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของเทพีเอเธน่า ตอนนี้ความโล่งใจบางส่วนเข้ามาแล้ว พิพิธภัณฑ์อังกฤษในลอนดอน. ภายในวิหารมีรูปปั้นของเอเธน่า เทพีแห่งนักรบ มันถูกสร้างโดย Phidias จากหินอ่อน งาช้าง และทองคำ ความสูงขององค์อยู่ที่ 2–12 ม. องค์ปิดและมีหมวกกันน็อคอยู่บนศีรษะ เชื่อกันว่าใช้เงินไปมากกว่า 300 kᴦ ทอง. ผลงานอันยิ่งใหญ่ชิ้นที่สองของ Phidias คือ Olympian Zeus หนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก รูปปั้นซุสตั้งอยู่ในโอลิมเปีย ในวิหารที่สร้างขึ้นในสไตล์ดอริก ความยาวของวัด 64 ม. กว้าง 28 ม. องค์หล่อด้วยทองคำและงาช้าง ในมือข้างหนึ่งซุสถือรูปปั้นของเทพีไนกี้ อีกข้างถือไม้เท้า (สัญลักษณ์แห่งอำนาจ) ที่มีรูปนกอินทรีอยู่ด้านบน ในภาพของซุส Phidias สามารถถ่ายทอดความยิ่งใหญ่เหนือมนุษย์ได้ ความสูงของรูปปั้นคือ 17 ม.

สิ่งมหัศจรรย์อีกเจ็ดแห่งของโลกอยู่ในยุคคลาสสิก - สุสานของ Halicarnassus นี่คือหลุมฝังศพของกษัตริย์ Mausolus ซึ่งสิ้นพระชนม์เมื่อประมาณ 353 ᴦ พ.ศ. ประติมากร – สโคปาส นอกจากฟีเดียสแล้ว ประติมากรที่มีชื่อเสียงมีไมรอน ("Discobolus" - สื่อถึงการเคลื่อนไหวที่รวดเร็ว), Polykleitos ("Doriphoros หรือผู้ถือหอก" - ความงามในอุดมคติของผู้ชาย), Lysippos (รูปปั้นครึ่งตัวของ Al. Macedonian, Socrates) Apollodorus มีชื่อเสียงในด้านการวาดภาพ เขาถูกเรียกว่าปรมาจารย์แห่ง Chiaroscuro เขาเป็นคนแรกที่ถ่ายทอดมุมมอง (ยิ่งไกลก็ยิ่งเล็ก)

ปรัชญา: โสกราตีส (470 – 399), เพลโต (427 – 347), อริสโตเติล (384 – 322) อริสโตเติลใช้ชีวิตวัยผู้ใหญ่ในเอเธนส์ เมืองนี้อุทิศให้กับเทพธิดาองค์นี้และอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเธอ เอเธนส์เป็นแหล่งกำเนิดของประชาธิปไตย เป็นครั้งแรกในโลกที่มีการสร้างรัฐประชาธิปไตย การสาธิต - ผู้คน kratos - อำนาจ ในสมัยของอริสโตเติล ชายชาวกรีก 21,000 คนอาศัยอยู่ในกรุงเอเธนส์ ผู้สร้างตรรกะ อริสโตเติล ได้รับการยกย่องอย่างสูง พระมหากษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้นคือฟิลิปแห่งมาซิโดเนียผู้พิชิตคาบสมุทรเพโลพอนนีเซียนทางตอนใต้ของกรีซ เขามีความสุขที่ได้อาศัยอยู่ในช่วงเวลาเดียวกับอริสโตเติล และมอบอเล็กซานเดอร์ ลูกชายของเขาให้ศึกษา อริสโตเติลกำหนดกฎแห่งการคิดและสร้างตรรกะ เขาทำมันได้อย่างไร? ดาราศาสตร์ - มองเห็นดาวได้ เรขาคณิต - มองเห็นวัตถุได้ และความคิด? ฉันไม่เห็นอะไรเลย. ปรากฎว่าอริสโตเติลมีความช่วยเหลืออันทรงพลังนั่นคือคณิตศาสตร์ ลอจิกเป็นลูกของเรขาคณิต จากการสังเกตการก่อตัวของแนวคิดทางเรขาคณิต อริสโตเติลได้รับหลักการพื้นฐานของตรรกะ ตรรกะของอริสโตเติลยังคงมีการศึกษาอยู่ในปัจจุบัน

ยุคขนมผสมน้ำยา(กษัตริย์ 4 – 146 ᴦ. ก่อนคริสต์ศักราช)

ในเวลานี้วัฒนธรรมกรีกโบราณ (วัฒนธรรมของชาวกรีกตามที่ชาวกรีกโบราณเรียกตัวเอง) แพร่กระจายไปในหมู่ผู้คนที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน ในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมตะวันออก การสังเคราะห์วัฒนธรรมกรีกและตะวันออกเรียกว่าวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา กระบวนการเผยแพร่วัฒนธรรมกรีกยังคงดำเนินต่อไปหลังจากที่กรีซต้องขึ้นอยู่กับโรม (146 ᴦ. BC)

การพัฒนาวิทยาศาสตร์: คณิตศาสตร์ ซึ่งมีตัวแทนคือ Euclid และ Archimedes ต้องขอบคุณความพยายามของพวกเขาที่ทำให้คณิตศาสตร์แพร่หลายมากขึ้น ความสำคัญในทางปฏิบัติในกลศาสตร์ ทัศนศาสตร์ อุทกสถิตศาสตร์ การก่อสร้าง ในงานศิลปะ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมาพร้อมกับสถาปัตยกรรมและประติมากรรม

สถาปัตยกรรม. ในด้านสถาปัตยกรรมพร้อมกับวัดทางศาสนาก็มีการสร้างอาคารพลเรือนด้วย อาคารสาธารณะ: พระราชวัง โรงละคร ห้องสมุด ตัวอย่างเช่น ห้องสมุดชื่อดังแห่งหนึ่งในเมืองอเล็กซานเดรีย ซึ่งมีม้วนหนังสือประมาณ 799,000 ม้วนถูกเก็บไว้ (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) Museyon ก็ถูกสร้างขึ้นที่นั่นเช่นกันซึ่งต่อมาได้กลายเป็น ศูนย์ที่ใหญ่ที่สุดวิทยาศาสตร์และศิลปะในสมัยโบราณ โครงสร้างสถาปัตยกรรมที่ใหญ่ที่สุดคือ ประภาคารอเล็กซานเดรียนสูง 120 ม. รวมอยู่ในสิ่งมหัศจรรย์ของโลกแล้ว สถาปนิก - Sostratus

ประติมากรรม. ยังคงรูปแบบคลาสสิกต่อไป แต่คุณสมบัติใหม่ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน: ความตึงเครียดภายในและไดนามิกที่เข้มข้นขึ้น ผลงานชิ้นเอกที่มีชื่อเสียง ได้แก่ Aphrodite (Venus) ของ Melos และ Nike of Samothrace (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) รูปปั้นเทพแห่งดวงอาทิตย์ Helios หรือที่รู้จักในชื่อยักษ์ใหญ่แห่งโรดส์ (สูง 36 ม.) มีขนาดมหึมา มันเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ยักษ์ใหญ่แห่งโรดส์ตั้งอยู่บนชายฝั่งท่าเรือของเกาะโรดส์และพังทลายลงระหว่างเกิดแผ่นดินไหว

อารยธรรมยุโรปมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ วัฒนธรรมโบราณของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนถือเป็นการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติ ถูกจำกัดด้วยพื้นที่ (ส่วนใหญ่เป็นชายฝั่งและหมู่เกาะของทะเลอีเจียนและไอโอเนียน) และเวลา (ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์) วัฒนธรรมโบราณได้ขยายขอบเขตของการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ โดยประกาศถึงความสำคัญสากลของสถาปัตยกรรมและประติมากรรม , บทกวีมหากาพย์และการละคร วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และ ความรู้เชิงปรัชญา. ใน ในอดีตสมัยโบราณหมายถึงช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมสังคมทาสกรีก-โรมัน

แนวคิดเรื่องสมัยโบราณในวัฒนธรรมเกิดขึ้นในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นี่คือสิ่งที่นักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีเรียกว่ามากที่สุด วัฒนธรรมยุคแรกของผู้ที่พวกเขารู้จัก ชื่อนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ โดยเป็นคำพ้องความหมายที่คุ้นเคยสำหรับสมัยโบราณคลาสสิก ซึ่งแยกวัฒนธรรมกรีก-โรมันออกจากกันอย่างชัดเจน โลกวัฒนธรรมตะวันออกโบราณ วัฒนธรรมโบราณเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาและอยู่บนพื้นฐานของหลักการของลัทธิวัตถุนิยม โดยทั่วไปมีลักษณะเป็นแนวทางที่มีเหตุผล (ตามทฤษฎี) เพื่อทำความเข้าใจโลกและในขณะเดียวกันก็รับรู้ทางอารมณ์และสุนทรียศาสตร์ ตรรกะที่กลมกลืนกัน และความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลในการแก้ปัญหาทางสังคมและการปฏิบัติและทางทฤษฎี

วัฒนธรรมโบราณ - วัฒนธรรมของกรีกโบราณและโรม - กลายเป็นรากฐานของทุกสิ่ง อารยธรรมยุโรป. เป็นของเธอที่พวกเขากลับไป ประเภทวรรณกรรมและ ระบบปรัชญาหลักสถาปัตยกรรมและประติมากรรม พื้นฐานดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในเรื่องนี้สมัยโบราณดึงดูดความสนใจของผู้ร่วมสมัย

นักวิทยาศาสตร์มองว่าสมัยโบราณแตกต่างออกไป ดังนั้น A.F. Losev จึงเชื่อมโยงสมัยโบราณกับรุ่งอรุณ วัยเด็กของจิตวิญญาณมนุษย์ และเชื่อว่าสมัยโบราณคือปาฏิหาริย์ของชาวกรีก F. Nietzsche มองเห็น "ความสยองขวัญโบราณ" ในสมัยโบราณ ในศาสนาและศิลปะกรีกเขาเห็นสองอย่าง หลักการตรงกันข้ามเอ - Apollonian และ Dionysian ในการเฉลิมฉลองที่มีพายุเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus มนุษย์โบราณได้ปลดปล่อยตัวเองจากข้อห้ามทั่วไปและลืมกฎของ Apollonian

ดังนั้น ไม่ว่าหลักการของไดโอนีเซียนจะแทรกซึมไปที่ไหนก็ตาม หลักการของอะพอลโลเนียนก็จะถูกยกเลิกหรือถูกทำลายไป ก. บอนนาร์ดเชื่อว่าปาฏิหาริย์ของกรีกไม่มีอยู่จริง ชาวกรีกเพียงแต่พัฒนาและสานต่อวิวัฒนาการที่เริ่มต้นโดยชนชาติที่อาศัยอยู่ก่อนหน้าพวกเขา กระบวนการที่ซับซ้อน ขัดแย้ง มักไร้มนุษยธรรมและนองเลือดนี้ของการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปใหม่ได้ก้าวไปอีกขั้นในการก้าวหน้าอย่างช้าๆของมนุษยชาติไปข้างหน้า

วัฒนธรรมของกรีกโบราณ

สภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อการเกิดขึ้นของอารยธรรมกรีกถูกสร้างขึ้นโดย: การต่อสู้เพื่อประชาธิปไตย มรดกทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเครตัน-ไมซีเนียนอีกด้วย สภาพธรรมชาติ. รากฐานสำหรับการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมกรีกคือเมืองโพลิสที่มีทาสซึ่งเป็นนครรัฐที่ปกครองตามระบอบประชาธิปไตย ความรุ่งเรืองของโปลิสกรีกในศตวรรษที่ 4-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ขณะเดียวกันก็กลายเป็นยุคทอง ยุคคลาสสิกสมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม ข้อเสียของการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมคือการใช้แรงงานทาส การเป็นทาสเป็นสาเหตุของความอ่อนแอภายในของโลกกรีกซึ่งไม่สามารถต้านทานการรุกรานของอนารยชนได้

ประการแรก สมัยโบราณดึงดูดผู้คนร่วมสมัยด้วยความมีมนุษยธรรมและความรู้สึกถึงอิสรภาพส่วนบุคคล ชาวกรีกพยายามที่จะเพิ่มอำนาจของมนุษย์เหนือธรรมชาติ เพื่อสร้างและยกระดับพวกเขา แก่นแท้ของมนุษย์. การศึกษาอยู่ภายใต้การแก้ปัญหาการพัฒนาบุคคลอย่างครอบคลุม พื้นฐาน การศึกษาวรรณกรรมประพันธ์ผลงานของโฮเมอร์ เฮเซียด อีสป

หากคุณพยายามที่จะกำหนดจิตสำนึกที่โดดเด่นของพลเมืองชาวกรีกในเมืองโพลิส เป็นไปได้มากว่ามันจะเป็นความรู้สึกอิสระ ในกรีซไม่มีความกลัวต่อแนวคิดเรื่องอำนาจที่สูงกว่า ซึ่งทำให้แตกต่างจากลัทธิเผด็จการตะวันออก โครงสร้างการเมืองของรัฐรวมอยู่ในการมีส่วนร่วมของประชาชนในการชุมนุมสาธารณะ ศาล และในการตัดสินใจในเรื่องที่มีความสำคัญระดับชาติ สิ่งนี้มีผลกระทบโดยตรงต่อความคิดของประชาชน อุดมคติของพลเมืองคือการเมือง ผลประโยชน์ทางสังคม การมีส่วนร่วมในการอภิปรายและการดำเนินกิจการของรัฐ การเขียนกำลังเปลี่ยนจากทักษะทางวิชาชีพไปสู่ทักษะส่วนบุคคล สังคมกำหนดหน้าที่ในการให้ความรู้แก่บุคลิกภาพที่กระตือรือร้น

ในวัฒนธรรมกรีก ความสนใจถูกดึงไปที่ความปรารถนาในบรรทัดฐานในอุดมคติและการปะทะกันของแบบจำลองในอุดมคติกับความเป็นจริง วีรบุรุษของโฮเมอร์ขึ้นเหนือ คนธรรมดา, เอสคิลุสเชิดชูแนวคิดเรื่องหน้าที่รักชาติ, โซโฟคลีสพรรณนาถึงผู้คนอย่างที่ควรจะเป็น รูปแบบการบริหารจัดการในอุดมคติคือระบอบประชาธิปไตยแบบโพลิส อย่างไรก็ตาม ภายใต้เงื่อนไขของการเป็นทาส ระบบดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็นประชาธิปไตยก็ต่อเมื่อมีแบบแผนในระดับหนึ่งเท่านั้น ตามการคำนวณของ A. Bonnard ตัวอย่างเช่นในเอเธนส์ด้วย สิทธิมนุษยชนมีพลเมืองเพียง 14,240 คนจาก 400,000 คนเท่านั้นที่สามารถใช้งานได้

สมัยโบราณมีลักษณะเฉพาะคือการจัดระเบียบองค์กรเหนือความสับสนวุ่นวาย โพลิสเป็นโครงสร้างที่จัดระเบียบ จักรวาลเป็นโลกที่จัดระเบียบ โลกแห่งเทพเจ้าจัดระเบียบตามระบบสังคมบนโลก โลกทัศน์ กรีกโบราณมีลักษณะทางจักรวาลวิทยา ตำนาน มีหลายเทวนิยม สำหรับชาวกรีก อวกาศถือเป็นเทพโดยสมบูรณ์ คำว่า "จักรวาล" ไม่เพียงแต่บ่งบอกถึงโลกเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความกลมกลืน โครงสร้าง ความเป็นระเบียบเรียบร้อย และความงามอีกด้วย และถ้าทุกสิ่งรอบตัวสวยงาม ความภักดีต่อมันจะกลายเป็นหลักการที่ไม่สั่นคลอนของศิลปะกรีก จักรวาลทั้งหมดถูกตีความว่าเป็นการก่อตัวของชุมชน - ชนเผ่าสากลซึ่งมีความสัมพันธ์ทางเครือญาติทางโลกโดยสมบูรณ์ โลกถูกตีความว่าเป็นมารดาของทุกสิ่งที่มีอยู่ เป็นมารดาของเทพเจ้าและผู้คนทั้งปวง คนโบราณใคร่ครวญถึงความเป็นจริง สำหรับเขา โลกทั้งใบปรากฏขึ้นด้วยคำพูดทั่วไปที่แตกต่างกัน เช่น ตำนาน

วัฒนธรรมของกรุงโรมโบราณ

ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โรมผงาดขึ้นในโลกยุคโบราณ วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาตอนปลายมีความเกี่ยวข้องด้วย

คุณลักษณะของวัฒนธรรมโรมันโบราณคือ:

ก) ความต่อเนื่อง การเปิดกว้างของวัฒนธรรมโรมัน (สามารถระบุอิทธิพลของอิทรุสกันและกรีกได้ สามารถแสดงความอดทนทางศาสนาของชาวโรมันได้)

b) การใช้สองภาษาของวัฒนธรรมโรมัน (กรีกและละติน)

c) การตรัสรู้ การจัดระบบ สารานุกรมวิทยาศาสตร์และการศึกษา

d) ความสนใจในโลกภายในของมนุษย์ยังคงลึกซึ้งยิ่งขึ้นมีการสังเกตจิตวิทยาในวรรณคดีและศิลปะ

เมื่อเจาะเข้าไปในโลกภายในของมนุษย์ วัฒนธรรมโรมันก็เตรียมพร้อม จิตสำนึกสาธารณะสมัยโบราณต่อการรับรู้ของศาสนาคริสต์ เพื่อเปิดเผยคุณลักษณะเหล่านี้ เราสามารถใช้เนื้อหาที่อุดมสมบูรณ์จากยุครุ่งเรืองของวัฒนธรรมในจักรวรรดิโรมัน

ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของออกัสตัส (27 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 14) และยุคอันโทนีน (ศตวรรษที่ 2) ถือเป็นยุคทองของวัฒนธรรมโรมัน ที่เกี่ยวข้องกับเขาเป็นชื่อที่มีชื่อเสียงของสถาปนิก Vetruvius นักประวัติศาสตร์ Titus Livy กวี Virgil, Horace นักคณิตศาสตร์นักดาราศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ Claudius Ptolemy นักกายวิภาคศาสตร์และนักสรีรวิทยา Galen นักปรัชญา Seneca และ Epictetus เป็นต้น

ศิลปิน นักเขียน กวี และนักปรัชญาชาวโรมันได้รับคำแนะนำจากอัจฉริยะแห่งวัฒนธรรมคลาสสิกของกรีซ แต่ความเป็นธรรมชาติของวัฒนธรรมกรีกคลาสสิกถูกแทนที่ด้วยความมีเหตุผล ความยับยั้งชั่งใจ และความมีวินัยในตนเอง กำลังแพร่หลาย ภาษากรีก. ในยุค 90-80 พ.ศ จ. ขุนนางโรมันพูดภาษากรีกได้คล่องพอ ๆ กับขุนนางรัสเซียพูดภาษาฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 เยาวชนในเมืองหลวงสามารถฟังนักปรัชญาชาวกรีกได้โดยไม่ต้องมีล่าม

สถาปัตยกรรมและวิจิตรศิลป์กำลังพัฒนา การก่อสร้างอย่างเข้มข้นเริ่มขึ้นในกรุงโรม ท่อส่งน้ำโบราณได้รับการบูรณะ ถนนและสะพานถูกสร้างขึ้นใหม่ ออกัสตัสภูมิใจที่ได้ทิ้งหินอ่อนในโรมซึ่งเขายอมรับว่าเป็นอิฐ “หนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับศิลปะการก่อสร้าง” โดย Marcus Vetruvius Pollio ได้รับการตีพิมพ์ อาคารพิเศษถูกสร้างขึ้นสำหรับการประชุมสาธารณะและผู้พิพากษา วิหารแพนธีออน (วิหารของเทพเจ้าทั้งมวล) ถูกสร้างขึ้น และสร้างฟอรัมของออกุสตุส มีการสร้างวัดหลายแห่ง สถาปัตยกรรมโรมันแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของกรีกในขณะที่ยังคงรักษาความเก่าแก่เอาไว้ ประเพณีท้องถิ่นสถาปัตยกรรมวัดและงานศพ

ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยา-โรมันถูกยึดครองด้วยแนวคิดเรื่องการฟื้นฟู นักเขียนพยายามที่จะรื้อฟื้นอุดมการณ์และ คุณสมบัติโวหารนักเขียน กรีกคลาสสิกในทางวิทยาศาสตร์พวกเขาพยายามจัดระบบสิ่งที่สะสมไว้ Neoplatonism กลายเป็นการฟื้นฟูทางปรัชญาของตำนานโบราณ

วัฒนธรรมของจักรวรรดิโรมนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยสารานุกรมความปรารถนาที่จะเชี่ยวชาญและนำเสนอความสำเร็จที่สะสมไว้อย่างเป็นระบบ ผู้อาวุโสพลินี ซึ่งอิงจากผลงานของนักเขียนชาวกรีกและโรมันจำนวนสองพันชิ้น ได้รวบรวมสารานุกรม "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" การสนับสนุนดั้งเดิมในสาขากฎหมายถูกสร้างขึ้นโดยทนายความที่โดดเด่นแห่งยุคของ Hadrian Salvius Julian ซึ่งพิจารณาคำสั่งศาลที่มีอยู่ทั้งหมด (ผู้สรรเสริญใช้อำนาจตุลาการสูงสุด) เลือกทุกสิ่งที่สอดคล้องกับเงื่อนไขใหม่ของ ชีวิต นำพวกเขามาสู่ระบบ แล้วเปลี่ยนให้เป็นกฤษฎีกาฉบับเดียว ดังนั้นประสบการณ์อันมีค่าทั้งหมดในการตัดสินของศาลครั้งก่อนจึงถูกนำมาพิจารณาด้วย

ในขั้นต้น โรมถือว่าอำนาจเหนือโลกเป็นการยอมรับหลัก ในขณะที่ยอมมอบฝ่ามือในด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะให้กับชาวกรีก ชาวโรมันก็ให้ความสำคัญกับความสามารถในการปกครองเหนือสิ่งอื่นใด เมื่อบรรลุสิ่งที่ต้องการและได้รับอำนาจเหนือโลก โรมก็สูญเสียเป้าหมาย: จุดสูงสุดของอำนาจของจักรวรรดิก็กลายเป็นวิกฤตและความตายของแนวคิดของโรมันไปพร้อม ๆ กัน

เมื่อกรุงโรมล่มสลาย วัฒนธรรมโบราณก็สิ้นสุดลง แต่ประเพณีก็ยังคงดำรงอยู่ ภาพศิลปะของสมัยโบราณเป็นแรงบันดาลใจให้กับปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคแห่งความคลาสสิก ในรัสเซีย สุนทรียศาสตร์และศิลปะแบบคลาสสิกเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 18 Odes โดย M. V. Lomonosov, G. R. Derzhavin, โศกนาฏกรรมโดย A. P. Sumarkov กิจกรรมการแสดงละคร F. G. Volkova สถาปัตยกรรมของ V. I. Bazhenova, M. F. Kazakova ประติมากรรมของ I. P. Martos และคนอื่น ๆ เต็มไปด้วยความคลาสสิกด้วยเนื้อหาระดับชาติใหม่ ต่อจากนั้นมีการสังเกตการอุทธรณ์ต่อภาพโบราณวัตถุในยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย

วัฒนธรรมโบราณกลายเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่ได้รับการพัฒนามากที่สุด โลกโบราณ. โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความหลากหลาย ส่วนประกอบวัฒนธรรม (วรรณกรรม ศิลปะ ปรัชญา ฯลฯ) การวางแนวเห็นอกเห็นใจ. สมัยโบราณมีส่วนช่วยอย่างมากต่อคลังวัฒนธรรมโลก ปฏิสัมพันธ์และการพัฒนาขององค์ประกอบกรีกและโรมันในวัฒนธรรมทำให้เกิดอารยธรรมยุโรป

กรีกโบราณ

วัฒนธรรมของกรีกโบราณที่เป็นจุดเริ่มต้นและกระบวนทัศน์ของวัฒนธรรมยุโรป

แต่ละช่วงเวลาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมมีคุณค่าในแบบของตัวเอง แต่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิจัยมอบหมายบทบาทพิเศษให้กับวัฒนธรรมโบราณ (โดยเฉพาะกรีก) วรรณกรรม ศิลปะ และปรัชญาของกรีกโบราณกลายเป็นจุดเริ่มต้นในการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรป กรอบทางภูมิศาสตร์ - อาณาเขตของกรีกโบราณและโรมตามลำดับ - ตั้งแต่ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมเครตัน - ไมซีเนียน (3-2 พันปีก่อนคริสตกาล) จนถึงวิกฤตของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ 3 ค.ศ อย่างไรก็ตาม ผลกระทบของวัฒนธรรมโบราณที่มีต่อโลก (ส่วนใหญ่เป็นชาวยุโรป) ไปไกลเกินขีดจำกัดเหล่านี้ ซึ่งพูดถึงความเฉพาะเจาะจงของมัน - ความเฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมที่มีหน้าที่กระบวนทัศน์ ลักษณะทั่วไปของกระบวนทัศน์วัฒนธรรมโบราณ: ความซื่อสัตย์ จักรวาลวิทยา (จักรวาลนิยม) ลัทธิเหตุผลนิยม แก่นแท้ของวิธีโบราณที่เกี่ยวข้องกับโลกถูกกำหนดโดยแบบจำลองของโลกที่เฉพาะเจาะจง แต่เป็นธรรมชาติและกลมกลืนกัน เหตุการณ์สำคัญของแบบจำลองโลกคือจักรวาลที่ปกครองโดยเหล่าทวยเทพ เหตุการณ์นี้รวมถึงเหตุการณ์ของสังคมโบราณที่ยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์ พระเจ้าทรงเลือกและได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า และเหตุการณ์ของมนุษย์โบราณผู้ได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ คุณสมบัติหลักของรุ่นนี้สามารถเน้นได้ดังนี้:

จักรวาลโบราณ จักรวาลปรากฏในเอกภาพของหลักการที่ตรงกันข้ามว่าเป็นอันตรายถึงชีวิต แต่ยังให้โอกาสบุคคลเข้าแทรกแซงกิจการของจักรวาลผ่านหลักการที่กล้าหาญในฐานะที่ไม่มีตัวตนและในขณะเดียวกันก็กระตุ้นความรู้สึกมีชีวิตชีวามีเหตุผล

ศาสนาแพนเทวนิยมโบราณซึ่งจักรวาลถูกมองว่าเป็นเทพที่สมบูรณ์ซึ่งมีเพียงเทพเจ้าเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงกฎแห่งธรรมชาติได้ ในทางกลับกัน อวกาศคือบ้านที่มนุษย์อาศัยอยู่ และเทพเจ้าก็เป็นมนุษย์ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่มนุษย์เข้าใจได้และเข้าถึงอิทธิพลได้ บุคลิกที่โดดเด่นฮีโร่

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มนุษย์เป็นเหมือนเทพเจ้า

ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมโบราณคือการเติบโตและพัฒนาบนพื้นฐานของชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณในเมือง (เมือง)

2. ช่วงเวลาของวัฒนธรรมกรีกโบราณและลักษณะทั่วไปของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ก) วัฒนธรรมเครตัน-ไมซีเนียน

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมกรีกคือครีตและไมซีนี ยุคนี้ (สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) มีลักษณะเป็นวัฒนธรรม "พระราชวัง" ลักษณะเด่นคือการมีพระราชวังป้อมปราการ ซึ่งเป็นกลุ่มอาคารสถาปัตยกรรมอันทรงพลังที่มีห้องเก็บของกว้างขวาง สถานที่ราชการและศาสนา พระราชวังประเภทนี้เป็นศูนย์กลางของชีวิตทางเศรษฐกิจ การทหาร และศาสนา เป็นศูนย์กลางของระบบสังคม “พระราชวังเก็บบันทึกการรับจริงและที่วางแผนไว้อย่างเข้มงวด (ส่วนใหญ่เป็นสินค้าหัตถกรรมและเกษตรกรรม) พระราชวังมีหน้าที่ดูแลการจัดระบบแรงงาน การทหาร และการแจกจ่ายอาหารให้กับบุคคลที่ปฏิบัติงานใดๆ...” เศรษฐกิจโดยรวม ชีวิตของรัฐได้รับการบันทึกไว้: การบริโภคและการจำหน่ายวัตถุดิบ (โลหะเป็นหลัก) ในการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือของรัฐและเอกชน ขึ้นอยู่กับภาษีแรงงานและภาษีโดยรัฐ เช่นเดียวกับประชากรทั้งหมดของหมู่บ้านที่ควบคุมโดยพระราชวัง สิ่งนี้จำเป็นต้องมีเครื่องมือราชการขนาดใหญ่: เจ้าหน้าที่ทั้งอาลักษณ์และเจ้าหน้าที่ระดับต่างๆ มีพระราชาภิกษุ (วานากะ) เป็นผู้นำ ในเวลาเดียวกันควรให้ความสนใจกับความเป็นอิสระของการตั้งถิ่นฐานของชุมชนและการแยกพระราชวังแต่ละแห่งออกจากกัน (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาถูกล้อมรอบด้วยกำแพงป้องกันอันทรงพลัง) ในรัฐไมซีนีไม่จำเป็นต้องมีงานสาธารณะที่ยิ่งใหญ่ซึ่งดำเนินการเช่นที่เกี่ยวข้องกับ การทำนาชลประทานในอียิปต์หรือในรัฐรวมศูนย์ที่ผูกขาดหน้าที่ทางเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม ยังคงมีความจำเป็นทั่วไปในการป้องกัน ซึ่งไม่มีข้อตกลงใด ๆ ที่สามารถจัดเตรียมได้ด้วยตัวเอง กลไกของรัฐยังรวมถึงเจ้าหน้าที่ทหารจำนวนมากซึ่งเป็นผู้นำการปลดรถม้าศึกเป็นอันดับแรก รัฐมีอาหารสำรอง โลหะ และอาวุธสำเร็จรูปจำนวนมากซึ่งจำเป็นต่อการดูแลรักษากำลังทหาร ดังนั้นมีเพียงหน้าที่ทางทหารเท่านั้นที่ถูกผูกขาดโดยสิ้นเชิง: การตั้งถิ่นฐานที่ไม่ได้รับการคุ้มครองของสมาชิกในชุมชนขึ้นอยู่กับกำลังทหารที่รวมตัวกันอยู่ในวังป้อมปราการ

หัวหน้าหน่วยงานราชการคือกษัตริย์-นักบวช ซึ่งเมื่อรวมกับหลักฐานของการมีอยู่ของชนชั้นนักบวชที่มีอำนาจแล้ว ทำให้เราพูดเกี่ยวกับธรรมชาติของระบอบเทวนิยมของขุนนางได้ Theocracy เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่อำนาจทางการเมืองเป็นของนักบวชและนักบวช กษัตริย์นักบวชเองก็ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาที่ซับซ้อน โดยเป็นมหาปุโรหิตในหมู่นักบวชในวัดหลัก หน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์หลักของกษัตริย์นักบวชคือการรักษา "ระเบียบอันศักดิ์สิทธิ์ในธรรมชาติ" ชีวิตของธรรมชาติและระเบียบของมันเกี่ยวข้องกับชีวิตของกษัตริย์ บุคคลในระบบสังคมดังกล่าวยังไม่ได้ปลดปล่อยตนเองจากโลกทัศน์ทางศาสนา (พหุเทวนิยม) ลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์โดยมีฐานะปุโรหิตอยู่ได้กลายมาเป็นระบบอุดมการณ์ทางศาสนา การแบ่งงานที่ทำสำเร็จในเวลานั้นได้รับการพิสูจน์ทางอุดมการณ์ในระบบของเทพเจ้า - ผู้สร้างและผู้พิทักษ์อาชีพ ในแนวคิดทางศาสนาของมนุษย์ ตำนานแห่งโชคชะตา ("ชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้า" การพึ่งพาเทพเจ้า) มีบทบาทสำคัญ

b) ยุคโฮเมอร์ริก (XI-IX ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช);

ไม่มีกษัตริย์นักบวชในสังคมโฮเมอร์ริก การล่มสลายของระบบพระราชวัง "ปลดปล่อยมือ" ของชนชั้นสูง (บาซิเล) ในการต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรี ความกล้าหาญ และความมั่งคั่ง “บาซิเลียส” ของโฮเมอร์เป็นผู้นำทางทหารมากกว่ากษัตริย์ที่ลงทุนด้วยอำนาจ “ศักดิ์สิทธิ์” พลังของเขาไม่เสถียรและสามารถท้าทายได้หากไม่มี "บาซิเลียส" “พื้นฐานของความเป็นผู้นำไม่ใช่อำนาจบีบบังคับ หรือแม้แต่พลังอำนาจ (นั่นคือ ความสามารถในการชักจูงผู้อื่นให้กระทำการที่ต้องการโดยไม่ต้องใช้กำลัง หรือแม้แต่คุกคามการใช้อำนาจนั้น) แต่เป็นศักดิ์ศรีซึ่งสามารถสูญเสียไปได้ง่าย ถูกท้าทายโดยบุคคลอื่น กล่าวโดยสรุป มันไม่ใช่สิ่งที่ถาวร” (A.M. Khazanov) อาการความไม่มั่นคงทางสังคม - ความสามารถในการแข่งขัน "agonism"

ค่านิยมหลักคือความกล้าหาญทางทหาร ("arete") ความสำเร็จของมันถูกควบคุมโดย "รหัสฮีโร่" ซึ่งเป็นความสำเร็จแห่งความรุ่งโรจน์ ผลของความกล้าหาญคือเกียรติยศ ("เวลา") ซึ่งไม่เพียงแต่มีความหมายทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังมีความหมายทางวัตถุอีกด้วย มันเป็นเกียรติในการเป็นเจ้าของสินค้าบางอย่าง มันเป็นเกียรติและความเคารพที่เกี่ยวข้องกับความสูงส่ง สถานะทางสังคมและเกิดประโยชน์ทางวัตถุตามมา

แบบฟอร์มพื้นฐาน การควบคุมสาธารณะ"วัฒนธรรมแห่งความละอาย" ("aidos") ปรากฏขึ้น - ปฏิกิริยาประณามทันทีของผู้คนต่อการเบี่ยงเบนของฮีโร่จากบรรทัดฐาน

c) ยุคโบราณ (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช);

มีการก่อตั้งโปลิส (นครรัฐ) เมืองโบราณแห่งนี้ได้รับการยกย่องว่าเป็น "รูปแบบในอุดมคติ" มานานแล้ว ชีวิตของรัฐ” ด้วยความสงบเรียบร้อย เสรีภาพ และความยุติธรรม สำหรับสมัยโบราณ “การเมือง” เป็นคำพ้องของ “พลเรือน” พลเมือง (“นักการเมือง”) ของเมืองรัฐเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในการแก้ไขปัญหากิจการสาธารณะทั้งหมดที่มีความสำคัญด้านนโยบายทั้งภายในและภายนอก ประการแรก สิ่งที่โดดเด่นคือความสำคัญและความสำคัญของปัญหาที่กำลังได้รับการแก้ไข พื้นที่สาธารณะ, ต่อ ความเป็นส่วนตัวพลเมือง: นี่คือประเด็นของสงครามและสันติภาพ นโยบายธัญพืชและการค้า การจัดงานเฉลิมฉลองและการแสดงละคร การกระจายอากรระหว่างแวดวงการค้า ดอกเบี้ย และทรัพย์สินโดยทั่วไป แจกจ่ายเงินให้ผู้มีรายได้น้อย, จัดงานสาธารณะ ฯลฯ ประเด็นที่สำคัญที่สุดของชีวิตส่วนตัวทั้งหมด (ประเด็นเรื่องการสืบทอดทรัพย์สินและอื่น ๆ ที่ต้องมีการดำเนินการทางกฎหมาย) อยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของรัฐ ไม่มีศาลเอกชนหรือองค์กรไกล่เกลี่ยใดๆ ความสัมพันธ์ระหว่างพลเมืองกับรัฐเป็นไปอย่างตรงไปตรงมาและทันทีทันใด พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนที่ได้รับสิทธิในการเป็นพลเมืองมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะของโปลิส สันนิษฐานว่าเขาคือเจ้าของบ้าน โออิคอส - ครัวเรือนส่วนตัว เขาทำหน้าที่ทั้งในฐานะผู้จัดการเศรษฐกิจ (“oikonom”) และในฐานะพลเมือง (“นักการเมือง”) ไปพร้อมๆ กัน แม้ว่าการไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจการบ้านเป็นเรื่องปกติ แต่พลเมืองที่ดีไม่เพียงแต่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ที่มีความกระตือรือร้นเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ที่สามารถรักษามรดกของบิดาของเขาไว้ด้วย และไม่โดดเด่นด้วยความฟุ่มเฟือยและความฟุ่มเฟือย เจ้าของ oikonom ที่ดีถือเป็นพลเมืองที่ดีและในทางกลับกัน oikonom ที่ไม่ดีไม่สามารถเป็นนักการเมืองที่ดีได้ การจัดการบ้านและการมีส่วนร่วมในกิจการสาธารณะถือเป็นความสามารถแบบสั่งครั้งเดียว ในโออิคอส พลเมืองจะจัดการแรงงานทาสหรือทำงานเอง หน้าที่ของเจ้าของทาสคือการกระจายการดำเนินงานทางเทคโนโลยีให้กับทาสและรับรองความสมบูรณ์ของกระบวนการทางเทคโนโลยี ตามภารกิจนี้ ทาสในระดับต่าง ๆ จะถูกแจกจ่าย: ทาสที่เกี่ยวข้องกับการจัดการแรงงาน (ผู้จัดการ, แม่บ้าน), ทาส - ช่างฝีมือ, ทาสที่ทำงานรับใช้.

นโยบายดังกล่าวรวมถึงที่ดินของเมืองด้วย การเพาะปลูกที่ดินไม่ก่อให้เกิดความยุ่งยากในการทำฟาร์มส่วนตัว อุปสรรคเกิดขึ้นจากเหตุผลภายนอก - ความจำเป็นในการป้องกันจากชุมชนใกล้เคียง ชุมชนที่จัดตั้งขึ้นในฐานะรัฐ กลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการจัดสรรที่ดิน ซึ่งเป็นเงื่อนไขในการดำเนินเศรษฐกิจภาคเอกชน: “ชุมชน (ในฐานะรัฐ) คือความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของเอกชนที่มีเสรีภาพและเท่าเทียมกัน การรวมตัวกันของพวกเขากับ โลกภายนอกและในเวลาเดียวกันก็รับประกัน” (Marx K., Engels F.) ในเวลาเดียวกันบุคคล - สมาชิกของรัฐ - มีสิทธิ์ใช้ที่ดินส่วนกลางและเป็นเจ้าของที่ดินของเขา

ดังนั้นการมีส่วนร่วมในกิจการพลเรือนกิจกรรมทางการเมืองส่วนบุคคลของพลเมืองของโปลิสจึงเป็นรูปแบบที่จำเป็นทางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมชีวิตของพวกเขาและตามมาจากการพึ่งพาครัวเรือนส่วนตัวในการดำรงอยู่ของรัฐที่พัฒนาแล้วซึ่งรับประกันการดำรงอยู่ของพวกเขา (ความมั่นคงทางเศรษฐกิจและการทหาร ). โดยธรรมชาติแล้ว ชีวิตของรัฐที่มีการแบ่งแยกและมีหลายแง่มุมจำเป็นต้องได้รับการฝึกอบรมพลเมือง และไม่เพียงแต่ทักษะการอ่านออกเขียนได้ (การเขียน) ไม่เพียงแต่ทักษะทางทหารหรือการฝึกอบรมการพูดในที่สาธารณะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ด้วย พลเมืองของโปลิสแตกต่างจากวีรบุรุษในยุคโฮเมอร์ริกและยุคของเฮเซียด ก่อนอื่น เราสามารถบันทึกการเปลี่ยนแปลงในการทำความเข้าใจเรื่องคุณธรรมได้ คุณธรรม (ความกล้าหาญ) เป็นสิทธิพิเศษของพลเมืองเมืองโปลิส พวกเขาไม่ตกลงที่จะขยายสิทธิพิเศษของพลเมืองให้กับทาสและชาวต่างชาติ “คุณธรรมทหาร” ได้รับข้อจำกัดบางประการ (ส่วนใหญ่มาจากด้านเศรษฐกิจ) โซลอนได้ปฏิบัติหน้าที่ทางทหารโดยขึ้นอยู่กับรายได้ทางการเงินของประชาชน ดังนั้นจึงไม่ใช่ความกล้าหาญทางทหารที่มีอิทธิพล สถานการณ์ทางการเงินและพวกเขาก็พบว่าตัวเองต้องพึ่งพามัน องค์ประกอบที่สำคัญของคุณธรรมคือคุณธรรมของเหตุผล ความพอประมาณ และความรอบคอบ ความเข้มแข็งสิ้นสุดลงเป็นสิ่งสำคัญ จำเป็นต้องบังคับตัวเองให้ฟังและโน้มน้าวใจได้ และแน่นอนว่าในบรรดาคุณธรรมทั้งหมด ความยุติธรรมก็มาถึงเบื้องหน้า

ความคิดเรื่องชื่อเสียงก็เปลี่ยนไปเช่นกัน สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้องชนะเท่านั้น แต่ยังต้องโน้มน้าวพยานด้วยทั้งในกรณีของชัยชนะทางทหารครั้งใหญ่ (สมัชชาประชาชนได้ตัดสินใจเป็นพิเศษในเรื่องนี้) และในการแข่งขันกีฬาเล็ก ๆ เช่น ยิ่งกว่านั้น ความรุ่งโรจน์ไม่ถือเป็นสิทธิพิเศษของนักรบอีกต่อไป ไม่เพียงแต่ครอบคลุมถึงนักกีฬาโอลิมปิกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักกวี นักเขียนบทละคร และนักปรัชญาด้วย

สิ่งสำคัญคือกลไกการรับรู้ของสาธารณชนมีการเปลี่ยนแปลง ขณะนี้ได้ดำเนินการไปแล้วด้วยบทบาทไกล่เกลี่ยของหน่วยงานของรัฐ และเหนือสิ่งอื่นใดคือการชุมนุมของประชาชน

ชีวิตในเมืองโพลิสได้รับการศึกษาแก่บุคคลโดยคุ้นเคยกับความรับผิดชอบ ความพร้อมที่จะตัดสินใจครั้งใหม่ โดยปราศจากการยึดติดกับรูปแบบที่ดันทุรัง

d) ยุคคลาสสิก (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)

ยุคแห่งความคลาสสิกคือการเติบโตขึ้นในระยะสั้นของอัจฉริยะชาวกรีกในทุกด้านของวัฒนธรรม: ศิลปะ สถาปัตยกรรม วรรณกรรม ปรัชญา และวิทยาศาสตร์

e) ยุคขนมผสมน้ำยา (IV-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

นักวิจัยด้านโบราณวัตถุและโบราณวัตถุต่อไปนี้มักจัดเป็นผู้วิจัยวัฒนธรรมโบราณ: ปราชญ์ A.F. Losev ประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์โบราณ พื้นที่โบราณและวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ บทความเกี่ยวกับสัญลักษณ์และตำนานโบราณ จี.เอส. Knabe (ส่วนที่เกี่ยวกับโปลิสโบราณ, ลักษณะของจิตสำนึกโพลิส, อิทธิพลของสมัยโบราณที่มีต่อวัฒนธรรมรัสเซีย) Taho-Godi ศึกษาตำนาน Andre Bonnard บรรยายถึงอิทธิพลของปัจจัยทางภูมิศาสตร์ที่มีต่อลักษณะของวัฒนธรรมโบราณ

คำจำกัดความของคำว่า "โบราณวัตถุ"

สมัยโบราณ- เป็นคำที่มาจากคำว่า - anticus ในการแปล - ข้อความโบราณ คำนี้ถูกนำมาใช้ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีเพื่อกำหนดวัฒนธรรมกรีก-โรมัน

สมัยโบราณมักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นวัฒนธรรมกรีกและโรมันโบราณทั้งหมด ใน ตอนนี้คำว่าสมัยโบราณเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผลรวมของวัฒนธรรมกรีกโบราณและรัสเซียโบราณ นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าพื้นฐานของความสามัคคีของวัฒนธรรมกรีกและโรมันโบราณสามารถทำหน้าที่เป็นจิตสำนึกของโพลิส (ผลของรูปแบบทางการเมืองของรัฐที่คล้ายกัน - โพลิส)

โปลิสสร้าง ชนิดพิเศษสติ – สติสัมปชัญญะ, โพลิสประกอบด้วย กลุ่มต่างๆเจ้าของที่ดิน กลไกการบริหาร ศาล กำลังตั้งกองทัพ แต่ทุกตำแหน่งล้วนเป็นการเลือกตั้ง กุญแจสำคัญในการดำรงอยู่ของกลุ่มดังกล่าวคือความรักชาติของแต่ละคน หน้าที่สูงสุด คือ ยืนหยัดซื่อสัตย์ที่จะเข้าใจคุณค่าของ สังคมโพลิส และหากจำเป็นก็ต้องเสียสละตนเอง พลเมืองของนโยบายจะเป็นเจ้าของที่ดินเสมอ

คุณสมบัติพื้นฐานของจิตสำนึกโพลิส

1. พลเมืองทุกคนตระหนักถึงความสำคัญของเสรีภาพและมีเสรีภาพที่สำคัญ

2. บุคคลต้องให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ส่วนตัวต่ำกว่าผลประโยชน์ของนโยบายทั้งหมดเท่านั้นจึงจะถือว่าเขาเป็นสมาชิกที่มีประโยชน์ของสังคมได้

ลักษณะทั่วไปของแนวคิดเรื่องสมัยโบราณ

จักรวาลเป็นแนวคิดเกี่ยวกับโลกที่เกิดขึ้นในยุคโบราณ อวกาศไม่ใช่แค่โลก จักรวาล อวกาศคือระเบียบที่ต่อต้านความวุ่นวาย เนื่องจากความสวยงามและความเป็นระเบียบเรียบร้อย

ตามที่ Losev กล่าวไว้ พื้นที่นั้นมีไว้เพื่อ คนโบราณทำหน้าที่เป็นสิ่งที่แน่นอน จักรวาลไม่มีที่จะเคลื่อนไหว พื้นที่ทั้งหมดถูกครอบครองโดยตัวมันเอง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจักรวาลวิทยาสัมบูรณ์จึงได้รับการพัฒนาในวัฒนธรรมโบราณ เทพเจ้าโบราณครองจักรวาลเพราะ... มันเป็นกฎของธรรมชาติ ข้อบกพร่องทั้งหมดและข้อดีทั้งหมดที่มีอยู่ในมนุษย์ก็อยู่ในธรรมชาติเช่นกันและด้วยเหตุนี้ในเทพเจ้า

2. ความคิดเรื่องหิน พรหมลิขิต อานันท์ (หิน พรหมลิขิต หลีกเลี่ยงไม่ได้)เนื่องจากอานันเกครอบงำชีวิต แม้แต่ฮีโร่ก็ไม่สามารถต้านทานโชคชะตาได้ ความคิดเรื่องโชคชะตาไม่ได้ทำให้คนอยู่เฉยๆ พวกเขาไม่เสี่ยงต่อการเสียชีวิตแบบพาสซีฟ

พวกเขามีแนวโน้มที่จะใช้เสรีภาพในการเลือกอย่างมาก จึงกลายเป็นวีรบุรุษ

ความรู้สึกของการพึ่งพาถึงตายทำให้เกิดโศกนาฏกรรมของโลกทัศน์ซึ่งเป็นด้านที่ผิดของวัฒนธรรม "Apollonian" ที่กลมกลืนกัน แนวคิดเรื่องความชัดเจนความสามัคคีและ "Apollinity" ได้รับการพัฒนาในผลงานของนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 18 และ 19 ชิลเลอร์, เกอเธ่. โศกนาฏกรรมของการสื่อสารในโลกถูกค้นพบครั้งแรกโดยฟรีดริช นีทเชอ "การกำเนิดของโศกนาฏกรรมจากจิตวิญญาณแห่งดนตรี"

3. มานุษยวิทยา- นี่คือความเข้าใจว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางของโลก เขาเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล เป็นส่วนหนึ่งของโลก หลักสุนทรียศาสตร์ที่สำคัญที่สุดที่สร้างอุดมคติของบุคคลคือ กัลโลกาเธีย (ลัทธิแห่งความกลมกลืนระหว่างร่างกายที่ไร้ที่ติและ โลกภายในบุคคล)

ร่างกายจำเป็นต้องแข็งแรงขึ้น การออกกำลังกายและจิตวิญญาณ - บทกวี การเต้นรำ ดนตรี

4. แนวคิดการแข่งขันหรือหลักการของอากอน

การแข่งขันแทรกซึมอยู่ในกิจกรรมของมนุษย์ทุกด้าน การแข่งขันไม่เพียงเกิดขึ้นในทางแพ่งเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในชีวิตทางศิลปะด้วย ตัวอย่างเช่นในวัฒนธรรมการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก (ภาพยนตร์โดย L. Riefenstahl "นัดแรกของโอลิมปิกปี 1938") การสาธิตการกำเนิดของชาวอารยันรูปแบบใหม่ที่เกี่ยวข้องกับสมัยโบราณ (ชาวกรีก - โรมัน) การแข่งขันการแสดงละคร - ตัวละครเอกสองคน (นักแสดงหลัก) การต่อสู้ของนักเขียนบทละครข้อพิพาททางปรัชญาบางทีอาจเป็นวิภาษวิธีในปัจจุบัน

5. การเฉลิมฉลองและการแสดงตระการตาในวัฒนธรรมโบราณ

วันหยุดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าบางองค์ ตัวอย่างเช่น ความลึกลับของไดโอนีเซียน การล่อสัตว์ การต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ โรงละครแห่งยุคโบราณ - ทุกอย่างเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติในขนาด ==> "ขนมปังและละครสัตว์" โรมนั้นค่อนข้างยากลำบาก แต่กรีซนั้นมีความซับซ้อนในแง่ของความบันเทิง แวดวงเคลื่อนไหวในโรงละคร ทุกอย่างมาจากที่นั่น พวกเขาแต่งตัวชาวนาและเขาเล่นบทบาทเดินไปรอบ ๆ จากนั้นก็ถูกสัตว์ร้ายกิน - ผู้ชมก็บีบแตร

ยุคสมัยของวัฒนธรรมโบราณ:

1. ยุคครีโต-เมคเกน (อีเจียน) - 3 พัน - 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช)

มันมีอยู่บนเกาะครีต เฟอร์รา และหมู่เกาะคิกลัทสกี้ บนคาบสมุทรบอลข่าน

แผ่นดินใหญ่ของกรีซ (ไมซีนี, ทิรินส์, เอพิลอส) เมืองทรอย มันเจริญรุ่งเรืองใน 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช และการมีส่วนร่วม วัฒนธรรมนี้กลายเป็นความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างวัฒนธรรม ตะวันออกโบราณและวัฒนธรรมกรีกเองเมื่อถึงคราว 3-2 พันคนบนเกาะครีตเป็นครั้งแรกในยุโรปที่รัฐจะเกิดขึ้นและศูนย์กลางของ Knossos Fest และ Malia ก็จะเกิดขึ้น

ในศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช แผ่นดินไหวได้ถูกทำลายลง

2. ยุคโฮเมอร์ริก (11-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ชื่อของช่วงเวลานั้นมาจากชื่อของโฮเมอร์เนื่องจากบทกวีของเขา Odyssey และ Iliad เป็นแหล่งข้อมูลหลักของเราเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ พวกเขาให้แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตขนบธรรมเนียมเครื่องแต่งกายของคนในยุคนั้น .

ประชากรหลักของกรีซในยุคนั้นเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานชาวนาการตั้งถิ่นฐานมีลักษณะเป็นชุมชน สถาปัตยกรรมถือกำเนิดขึ้นซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในซากปรักหักพังเท่านั้น สถาปัตยกรรมนี้เป็นการประมวลผลชนิดหนึ่งของสถาปัตยกรรมไมซีเนียน

คำถามที่เรียกว่า “คำถามโฮเมอร์ริก” ถือเป็นประเด็นสำคัญ ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 มีการถกเถียงเรื่องการดำรงอยู่ของโฮเมอร์ มี 2 ​​มุมมอง:

1) นี่คือตัวละครสมมุติ

2) นี่คือบุคคลที่มีชีวิตจริง

แต่มุมมองที่ถูกต้องที่สุดคือโฮเมอร์ซึ่งแปลว่าผู้ปรับเปลี่ยนโดยเพิ่มสิ่งหนึ่งไปยังอีกสิ่งหนึ่ง

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการปฏิวัติวัฒนธรรมเกิดขึ้นซึ่งจะอธิบายปรากฏการณ์ของ "ปาฏิหาริย์กรีก"

3. ยุคโบราณ (VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

1) การแบ่งชั้นประชากร เจ้าของที่ดินปรากฏตัว แต่ส่วนใหญ่เป็นชาวนาในชุมชน ในอนาคตสิ่งนี้จะนำไปสู่การสร้าง 2 คลาส: ทาสและผู้ถือทาส ทาสเป็นเชลยและเป็นชาวนาที่ต้องพึ่งพา เจ้าของทาสเป็นช่างฝีมือและพ่อค้ารายใหญ่

2) นครรัฐที่มีรูปแบบการปกครองที่แตกต่างกันกำลังเกิดขึ้น: คณาธิปไตย (นำโดยคนรวยหลายคน) ประชาธิปไตย และการปกครองแบบเผด็จการ (กฎหนึ่งเดียว)

3) การเติบโตของเมือง ดังนั้น การขยายตัวของการก่อสร้าง

ช่วงนี้การค้าทางทะเล การต่อเรือ การเดินเรือ

วัฒนธรรมโบราณ (จากภาษาละติน "antiquus" - "โบราณ") - ชุดของอุดมคติบรรทัดฐานค่านิยมความคิดและประเพณี - ​​ทุกทิศทางของสมัยโบราณกรีก - โรมันในสาขาวรรณกรรมศิลปะสุนทรียศาสตร์จริยธรรมจิตสำนึกทางการเมือง ตำนาน ศาสนา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ กรอบทางภูมิศาสตร์ของวัฒนธรรมโบราณคืออาณาเขตของกรีกโบราณและโรมตามลำดับ - จากต้นกำเนิดของวัฒนธรรมเครตัน - ไมซีนี (ช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช) จนถึงศตวรรษแรกของยุคของเรา อย่างไรก็ตาม ผลกระทบของวัฒนธรรมโบราณที่มีต่อโลกไปไกลเกินกว่าขีดจำกัดเหล่านี้ วัฒนธรรมโบราณเป็นแหล่งกำเนิด จุดเริ่มต้นในการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรป

ขั้นตอนต่อไปนี้มีความโดดเด่นในการพัฒนาวัฒนธรรมกรีกโบราณ:

Creto-Mycenaean หรือ Aegean (ตั้งชื่อตามทะเลอีเจียน) - สหัสวรรษที่สามพ.ศ จ. - ศตวรรษที่สิบสอง พ.ศ.;

· สมัยโฮเมอร์ริก - ศตวรรษที่ XI-IX พ.ศ.;

· ยุคโบราณ - ศตวรรษ VIII-VI พ.ศ.;

· ยุคคลาสสิก - ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 6 - จนถึงช่วงที่สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 4 พ.ศ.;

· ยุคขนมผสมน้ำยา - ตั้งแต่ช่วงที่สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 4 - จนถึงกลางศตวรรษที่ 2 พ.ศ.

วัฒนธรรมเครตันนั้นไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นกรีกเนื่องจากมันถูกสร้างขึ้นโดยประชากรก่อนกรีกของเกาะครีต จนถึงขณะนี้นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถระบุได้ว่าสิ่งใด กลุ่มภาษาคุณลักษณะ ผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดกริต้า. งานเขียนของชาวเครตันหรือที่เรียกว่าพยางค์ลิเนียร์เอ ยังไม่ได้รับการถอดรหัส อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้ที่จะลบเกาะนี้ออกไป ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมสังคมกรีกโบราณ ชาวกรีกเองสืบย้อนประวัติศาสตร์กลับไปยังเกาะครีต เกาะครีตปรากฏซ้ำแล้วซ้ำอีกในตำนานเทพเจ้ากรีกซึ่งยกย่องด้วยนิทานเกี่ยวกับเทพเจ้าและเจ้าหญิงแห่งความรักเกี่ยวกับการพิชิตวีรบุรุษ กองกำลังชั่วร้ายเกี่ยวกับการบินครั้งแรกของมนุษย์ (ตำนานเกี่ยวกับเธซีอุสและมิโนทอร์ เกี่ยวกับอิคารัสและเดดาลัส เกี่ยวกับการลักพาตัวยูโรปา ฯลฯ) เทพเจ้ากรีกหลัก Zeus เองเกิดที่เกาะครีต

อารยธรรมเครตันบางครั้งเรียกว่าอารยธรรม "พระราชวัง" บนเกาะก็มี ทั้งบรรทัดนครรัฐ ศูนย์กลางของแต่ละรัฐคือพระราชวัง พบซากพระราชวังอันกว้างขวางในเกาะครีต เหล่านี้เป็นอาคารที่ซับซ้อนที่จัดกลุ่มเป็นขนาดใหญ่ ลาน. พวกมันตั้งอยู่อย่างแปลกประหลาดมาก ระดับที่แตกต่างกันมีการเชื่อมต่อกันด้วยบันได ทางเดิน บ้างก็ลงใต้ดิน พื้นที่ทั้งหมดของพระราชวัง Cretan ที่มีชื่อเสียงที่สุด - ใน Knossos - มีขนาดใหญ่ (24,000 ตารางเมตร). ตัวอาคารมีความสูงสองหรือสามชั้น พระราชวังมีระบบน้ำประปาที่ดีเยี่ยม ห้องอาบน้ำดินเผา การระบายอากาศและแสงสว่างอย่างรอบคอบ พระราชวัง Knossos ทำให้นักวิทยาศาสตร์จดจำได้ ตำนานกรีกเกี่ยวกับเขาวงกต การขุดค้นได้แสดงให้เห็นว่าจินตนาการทางศิลปะของชาวกรีกมีพื้นฐานในความเป็นจริง

ผนังบริเวณพระราชวังเต็มไปด้วยจิตรกรรมฝาผนังมากมาย เช่นเดียวกับบนภาชนะหินและทองคำของชาวเครตันก็พบรูปวัวอยู่ตลอดเวลา นักวิจัยเชื่อว่ารูปของเทพเจ้าวัวที่ทรงพลังและดุร้ายเป็นตัวเป็นตนถึงพลังทำลายล้างของธรรมชาติ ในการขุดค้นยังมีรูปของเทพอีกองค์หนึ่ง - แม่เทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีอวตารที่แตกต่างกัน: ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ป่าที่น่าเกรงขามหรือผู้อุปถัมภ์พืชที่มีพระคุณ แต่ไม่พบวิหารที่ดูเหมือนบนเกาะครีตเลย อาจมีการประกอบพิธีทางศาสนาใน สวนศักดิ์สิทธิ์และถ้ำ

การทาสีเป็นการตกแต่งหลักของพระราชวังเครตัน แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงอิทธิพลของหลักการทางศิลปะของอียิปต์ (เช่น ประเภทของการสร้างรูป) แต่เบื้องหลังความคล้ายคลึงกันยังมีอีกมาก ความแตกต่างที่ลึกซึ้ง. แทนที่จะเป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เข้มงวดของรูปแบบ ความสมมาตร และความเรียบง่ายอันงดงามตระการตาของศิลปะอียิปต์ในภาพวาดของชาวเครตัน กลับกลายเป็นความเรียบง่าย ความซับซ้อนและความแปลกประหลาดของรูปแบบ และความไม่สมมาตร คุณสมบัติเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของจิตรกรรมฝาผนัง (ซึ่งมักมีภาพผู้หญิง - "สตรีในศาล") และผลิตภัณฑ์ตกแต่งและประยุกต์ ของใช้ในครัวเรือนจำนวนมากที่พบในบริเวณพระราชวัง Knossos ถูกสร้างขึ้นในระดับศิลปะระดับสูง ประการแรกคือภาชนะเซรามิก รูปแบบต่างๆและเพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆ ลวดลายทางทะเลมีอิทธิพลเหนือเซรามิกเครตัน

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช เกาะครีตประสบภัยพิบัติ เมืองต่างๆ ของมันกลายเป็นซากปรักหักพัง นักวิจัยมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาเหตุของภัยพิบัติ หลายคนเชื่อว่าเกาะนี้ตกอยู่ภายใต้การพิชิตทำลายล้างโดยชาวกรีก Achaean จากคาบสมุทรบอลข่าน บางทีก็รวมอยู่ด้วย ภัยพิบัติ- แผ่นดินไหว ภูเขาไฟระเบิด

วัฒนธรรมชาวเครตันหายไป แต่เป็นเวลาประมาณสามศตวรรษแล้วที่วัฒนธรรมไมซีเนียนซึ่งอยู่ใกล้เคียงนั้นมีอยู่บนแผ่นดินใหญ่ของกรีก วัฒนธรรมไมซีเนียน (ตามชื่อหนึ่งในเมืองที่ถูกขุดขึ้นมา - ไมซีนี) ถูกสร้างขึ้นโดยชาวกรีก Achaean แต่ได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากวัฒนธรรมเครตัน อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมไมซีเนียนแตกต่างจากเกาะเครตันอย่างมีนัยสำคัญ วัฒนธรรมที่ประณีตและซับซ้อนของเกาะครีตถูกต่อต้านโดยวัฒนธรรมที่รุนแรงและกล้าหาญของแผ่นดินใหญ่กรีซ

การตั้งถิ่นฐานของชาวเครตันไม่มีกำแพงป้อมปราการหรือป้อมปราการทางทหาร ในขณะที่นครรัฐอาเคียนในกรีซได้รับการปกป้องด้วยกำแพงทรงพลังที่สร้างจากก้อนหินขนาดใหญ่ ชาวกรีกต่างจากชาวเครตันตรงที่ไม่รู้สึกปลอดภัย การตั้งถิ่นฐานของพวกเขามีความเสี่ยงจากที่ดิน และชาวกรีก Achaean เองก็เป็นเหมือนสงครามมากกว่าชาวเครตัน ชีวิตนั้นโหดร้าย เต็มไปด้วยสงครามที่กินเวลานานหลายปี ความขัดแย้งทางทหารครั้งหนึ่งที่ยืดเยื้อยาวนานถึง 10 ปี มีอธิบายไว้ในบทกวีกรีกชื่อดังเรื่อง The Iliad ที่นี่ตำนานเกี่ยวพันกับความเป็นจริง นักโบราณคดีได้ค้นพบซากของทรอยตัวจริงบนชายฝั่งเอเชียไมเนอร์ เป็นไปได้ว่าโฮเมอร์พูดเกินจริงถึงขนาดของการรณรงค์ทางทหารนี้ (ตามบทกวีระบุว่ารัฐ Achaean เกือบทั้งหมดมีส่วนร่วมและกษัตริย์อากาเม็มนอนแห่งไมซีนีได้รับเลือกให้เป็นผู้นำของกองทัพทั้งหมด) แต่ความจริงทางประวัติศาสตร์ของการรณรงค์นี้ไม่เป็นที่สงสัยในหมู่นักวิจัยคนใด

ความเข้มงวดและความเป็นชายของวัฒนธรรมไมซีนียังสะท้อนให้เห็นในรูปแบบของภาพวาดฝาผนัง: ฉากสงครามและการล่าสัตว์เป็นที่ชื่นชอบ ความเบาและความสง่างามของวิจิตรศิลป์ของชาวเครตันกำลังหายไป เซรามิกมีลวดลายที่เรียบง่ายและสม่ำเสมอยิ่งขึ้น ทองคำถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในวัฒนธรรมไมซีนี สิ่งของต่างๆ ที่ทำจากโลหะมีค่านี้พบได้ในสุสานของผู้ปกครอง เช่น มงกุฎ ถ้วย เครื่องประดับ และที่น่าสนใจที่สุดคือหน้ากากทองคำแห่งความตายของกษัตริย์ อาวุธ - ดาบทองสัมฤทธิ์, โล่, มีดสั้น - ฝังด้วยทองคำและเงิน

จนถึงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ XX อารยธรรมไมซีเนียนพูดกับเราด้วยภาษาของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและจิตรกรรมอันงดงามเท่านั้น แต่ในปี 1953 นักวิทยาศาสตร์สามารถอ่านแผ่นดินเหนียวจากพระราชวังไมซีเนียนได้ งานเขียนของ Achaean Greek ถูกถอดรหัส - ที่เรียกว่าพยางค์ Linear B แต่การถอดรหัสไม่สามารถให้คำตอบสำหรับคำถามของนักวิจัยทั้งหมดได้ ข้อความในแผ่นจารึกดินเหนียวประกอบด้วยข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับลักษณะทางเศรษฐกิจ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและอารยธรรมไมซีเนียนส่วนใหญ่ยังไม่ชัดเจน

เช่นเดียวกับชาวเครตัน วัฒนธรรมไมซีเนียนประสบภัยพิบัติ มันถูกทำลายโดยการรุกรานของชนเผ่ากรีกอื่น ๆ - โดเรียน - จากทางตอนเหนือของคาบสมุทรบอลข่าน ชาวดอเรียนอยู่ในระดับการพัฒนาที่ต่ำกว่าชาวไมซีเนียนกรีซอย่างมีนัยสำคัญ ดังนั้นช่วงเวลาต่อจากยุคครีตัน-ไมซีเนียนจึงถูกเรียกว่า "ยุคมืด" อีกชื่อหนึ่งสำหรับช่วงเวลานี้คือโฮเมอร์ริก ถึงเวลานี้ที่นักวิจัยอ้างถึงการสร้างบทกวี "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับ " ยุคมืด" การรณรงค์ต่อต้านทรอยเกิดขึ้นในยุคก่อนโฮเมอร์ริก (ในศตวรรษที่ 13 หรือ 12 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่โฮเมอร์บรรยายเหตุการณ์ในอดีตโดยมีฉากหลังเป็นความเป็นจริงร่วมสมัย จากบทกวีเหล่านี้นักวิทยาศาสตร์ได้ดึงข้อมูลเกี่ยวกับ ความเชื่อทางศาสนาครอบครัว ครัวเรือน ประเพณี และด้านอื่นๆ ของชีวิตชาวกรีกในยุคนี้

หลักฐานของมหากาพย์โฮเมอร์ริกได้รับการเสริมและขยายออกไปอย่างมีนัยสำคัญโดยโบราณคดี ผลการขุดค้นแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่เรียกว่าการพิชิตโดเรียนได้ผลักดันกรีซให้ถอยกลับไปหลายศตวรรษ แทนที่จะเป็นระบบโปลิส (โพลิสคือนครรัฐ) ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าได้รับการยืนยันอีกครั้ง การเขียนถูกทำลาย (ไม่พบจารึกสักฉบับจากช่วงเวลานี้) ไม่มีตัวใหญ่สักตัวเดียวที่รอดมาได้ อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม(เห็นได้ชัดว่าสร้างจากไม้หรืออิฐที่ยังไม่เผา) ไม่มีอนุสาวรีย์ประติมากรรมหรือภาพวาด ในการวาดภาพเซรามิกที่เรียกว่า เครื่องประดับเรขาคณิตซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งศิลปะยุคดึกดำบรรพ์

ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรมในหลายๆ ด้าน แต่ในขณะเดียวกัน ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุว่า นี่เป็นช่วงเวลาของการสะสมความแข็งแกร่งก่อนที่จะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วครั้งใหม่ ความเชี่ยวชาญในการถลุงและการแปรรูปเหล็กของชาวกรีกมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาสังคมกรีกในเวลาต่อมา

นักวิจัยบางคนกล่าวว่ายุคโบราณ (จากคำภาษากรีก "archaios" - "โบราณ") เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาที่เข้มข้นที่สุดของสังคมกรีกโบราณ นี่คือช่วงเวลาของการเกิดขึ้นและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบบโปลิส การก่อสร้างเมือง การพัฒนางานฝีมือและการค้า และการก่อตัวของตลาดกรีกภายใน ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคโบราณคือการสร้างการเขียนด้วยตัวอักษร ชาวกรีกยืมอักษรฟินีเซียน โดยเพิ่มเครื่องหมายเพื่อแสดงเสียงสระ การสร้างการเขียนตามตัวอักษรมีส่วนทำให้ระบบการศึกษาเป็นประชาธิปไตยอย่างค่อยเป็นค่อยไป สิ่งนี้ทำให้เมื่อเวลาผ่านไปเพื่อทำให้ชาวกรีซที่เป็นอิสระเกือบทั้งหมดสามารถรู้หนังสือได้

ในช่วงเวลานี้เองที่การก่อตัวของวัฒนธรรมกรีกเกิดขึ้นอย่างเหมาะสม กระบวนการก่อตัวได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากปัจจัยทางวัฒนธรรมสามประการ: วัฒนธรรมอีเจียน (ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเอเชียไมเนอร์) วัฒนธรรมของชาวกรีก - โดเรียน วัฒนธรรมตะวันออก(อียิปต์และเมโสโปเตเมีย) ในยุคโบราณ ชาวกรีกเริ่มตระหนักรู้ถึงตนเอง ผู้คนที่เป็นหนึ่งเดียวกันแตกต่างจากชนชาติอื่นๆ ที่พวกเขาเริ่มเรียกว่าคนป่าเถื่อน ชาวกรีกเรียกตัวเองว่าเฮลเลเนส และประเทศของพวกเขาคือเฮลลาส ความตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ของชาวกรีกพบการแสดงออกในสถาบันทางสังคมบางแห่ง ตั้งแต่ 776 ปีก่อนคริสตกาล การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกเริ่มที่จะจัดขึ้นซึ่งอนุญาตให้เฉพาะ Hellenes เท่านั้น