โกกอลเริ่มของเขา กิจกรรมสร้างสรรค์เหมือนเป็นคนโรแมนติก อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็หันไปสู่ความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์และเปิดบทใหม่ในนั้น ในฐานะศิลปินสัจนิยม Gogol พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของพุชกิน แต่เขาไม่ใช่ผู้ลอกเลียนแบบผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่
ความคิดริเริ่มของโกกอลคือการที่เขาเป็นคนแรกที่ให้ภาพลักษณ์ที่กว้างที่สุดของเจ้าของที่ดิน - ข้าราชการรัสเซียและ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ในมุมหนึ่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
โกกอลเป็นนักเสียดสีที่เก่งกาจซึ่งตำหนิ "ความหยาบคายของชายหยาบคาย" และเปิดเผยความขัดแย้งทางสังคมของความเป็นจริงรัสเซียร่วมสมัยอย่างมาก
การวางแนวทางสังคมของโกกอลยังสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบของผลงานของเขาด้วย ความขัดแย้งของพล็อตและพล็อตในนั้นไม่ใช่ความรักและสถานการณ์ในครอบครัว แต่เป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางสังคม ในเวลาเดียวกันโครงเรื่องของโกกอลทำหน้าที่เป็นเพียงข้ออ้างในการพรรณนาชีวิตประจำวันและการเปิดเผยประเภทตัวละครเท่านั้น
การเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญของชีวิตร่วมสมัยทำให้โกกอลซึ่งเป็นศิลปินด้านคำพูดที่เก่งกาจสามารถวาดภาพที่มีพลังอำนาจมหาศาลมหาศาล
ชื่อของ Khlestakov, Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich และคนอื่น ๆ กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน แม้แต่ตัวละครรองที่ Gogol ปรากฎบนหน้าผลงานของเขา (เช่นใน "Dead Souls"): Pelageya สาวเสิร์ฟ Korobochka หรือ Ivan Antonovich "จมูกของเหยือก" ก็มีพลังที่ยิ่งใหญ่ในการสรุปและลักษณะทั่วไป โกกอลเน้นย้ำถึงคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดหนึ่งหรือสองประการของเขาในตัวละครของฮีโร่ บ่อยครั้งที่เขาพูดเกินจริงซึ่งทำให้ภาพดูสดใสและโดดเด่นยิ่งขึ้น
สู่เป้าหมายอันสดใส ภาพเสียดสีฮีโร่ของ Gogol ได้รับการคัดสรรมาอย่างดีจากรายละเอียดมากมายและการพูดเกินจริงที่คมชัด ตัวอย่างเช่น มีการสร้างภาพบุคคลของวีรบุรุษแห่ง "Dead Souls" รายละเอียดเหล่านี้ใน Gogol มีอยู่ทุกวันเป็นหลัก: สิ่งของ เสื้อผ้า บ้านของฮีโร่
หากเรื่องราวโรแมนติกของโกกอลมีทิวทัศน์ที่งดงามจับตามอง ทำให้ผลงานมีโทนเสียงที่ยกระดับจิตใจ ดังนั้นในผลงานที่สมจริงของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "Dead Souls" ภูมิทัศน์ก็เป็นหนึ่งในวิธีการพรรณนาประเภทและลักษณะของวีรบุรุษ
เนื้อหาสาระ การวางแนวทางสังคม และการรายงานข่าวทางอุดมการณ์ของปรากฏการณ์ชีวิตและอุปนิสัยของผู้คนเป็นตัวกำหนดความคิดริเริ่มของ สุนทรพจน์วรรณกรรมโกกอล.
บรรยายภาพโลกสองใบ โกกอล - พื้นบ้านส่วนรวมและ "การดำรงอยู่" - กำหนดคุณสมบัติหลักของคำพูดของนักเขียน: บางครั้งคำพูดของเขามีความกระตือรือร้นตื้นตันใจกับบทกวีเมื่อเขาพูดถึงผู้คนเกี่ยวกับบ้านเกิด (ใน "ตอนเย็น" ใน "Taras Bulba" ใน การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ"Dead Souls") จากนั้นมันก็ใกล้เคียงกับการสนทนาสด (ในภาพและฉากในชีวิตประจำวันของ "ตอนเย็น" หรือเมื่อมีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับระบบราชการและเจ้าของที่ดินในรัสเซีย)
ความคิดริเริ่มของภาษาโกกอลอยู่ที่การใช้คำพูดทั่วไป วิภาษวิธี และภาษายูเครนในวงกว้างมากกว่าภาษารุ่นก่อนและรุ่นเดียวกัน โกกอลรักและมีไหวพริบในการพูดพื้นบ้านและใช้เฉดสีทั้งหมดอย่างเชี่ยวชาญเพื่ออธิบายลักษณะฮีโร่และปรากฏการณ์ของชีวิตทางสังคม
1) โครงสร้างเป็นระยะของวลีเมื่อหลายประโยคเชื่อมโยงกันเป็นหนึ่งเดียว (“ ทาราสเห็นว่าอันดับคอซแซคคลุมเครือเพียงใดและความสิ้นหวังไม่เหมาะสมสำหรับผู้กล้าหาญเริ่มโอบกอดคอซแซคอย่างเงียบ ๆ แต่ก็เงียบ: เขาต้องการ เพื่อให้เวลากับทุกสิ่งเพื่อที่พวกเขาจะได้คุ้นเคยกับความสิ้นหวังที่เกิดขึ้นจากการอำลาสหายของเขาและในขณะเดียวกันเขาก็เตรียมที่จะปลุกพวกเขาให้ตื่นทันทีและทันใดนั้นก็ส่งเสียงร้องเหมือนคอซแซคอีกครั้งและด้วย พลังที่ยิ่งใหญ่กว่าเดิมความร่าเริงจะกลับมาสู่จิตวิญญาณของทุกคนซึ่งมีเพียงสายพันธุ์สลาฟเท่านั้นที่สามารถทำได้ หินอันยิ่งใหญ่สำหรับผู้อื่นเหมือนทะเลคือแม่น้ำตื้น ๆ ");
2) การแนะนำบทสนทนาโคลงสั้น ๆ และบทพูดคนเดียว (ตัวอย่างเช่นการสนทนาระหว่าง Levko และ Ganna ในบทแรกของ "May Night" บทพูดคนเดียว - ดึงดูดคอสแซคแห่ง Koshevoy, Taras Bulba, Bovdyug ใน "Taras Bulba");
3) ประโยคอัศเจรีย์และประโยคคำถามมากมาย (เช่นในคำอธิบาย คืนยูเครนใน "เมย์ไนท์");
4) คำฉายทางอารมณ์ที่สื่อถึงพลังแห่งแรงบันดาลใจของผู้เขียนซึ่งเกิดจากความรักต่อธรรมชาติพื้นเมือง (คำอธิบายของวันที่งาน Sorochinskaya Fair) หรือต่อกลุ่มพื้นบ้าน (“ Taras Bulba”)
โกกอลใช้คำพูดในชีวิตประจำวันในรูปแบบต่างๆ ในงานยุคแรกๆ (ใน “ตอนเย็น”) ผู้ถือจะเป็นผู้บรรยาย ผู้เขียนใส่ทั้งคำในภาษาท้องถิ่น (คำและวลีในชีวิตประจำวัน) เข้าปากของเขาและการดึงดูดผู้ฟังที่มีลักษณะนิสัยที่คุ้นเคยและมีอัธยาศัยดีในสภาพแวดล้อมนี้:“ โดยพระเจ้าฉันเบื่อที่จะบอกแล้ว! คุณคิดอะไรอยู่
ลักษณะของบุคคล สถานะทางสังคมอาชีพ - ทั้งหมดนี้เปิดเผยอย่างชัดเจนและแม่นยำผิดปกติในคำพูดของตัวละครของโกกอล
จุดแข็งของโกกอลในฐานะสไตลิสต์อยู่ที่อารมณ์ขันของเขา อารมณ์ขันของโกกอล - "เสียงหัวเราะทั้งน้ำตา" - ถูกกำหนดโดยความขัดแย้งของความเป็นจริงของรัสเซียในยุคของเขาโดยส่วนใหญ่เป็นความขัดแย้งระหว่างประชาชนกับแก่นแท้ของการต่อต้านประชาชนของรัฐผู้สูงศักดิ์ ในบทความของเขาเกี่ยวกับ "Dead Souls" เบลินสกี้แสดงให้เห็นว่าอารมณ์ขันของโกกอล "ประกอบด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอุดมคติ
ชีวิตกับความจริงแห่งชีวิต" เขาเขียนว่า: “อารมณ์ขันเป็นอาวุธที่ทรงพลังที่สุดของจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธ ทำลายสิ่งเก่าและเตรียมสิ่งใหม่”
องค์ประกอบ
โกกอลเริ่มอาชีพสร้างสรรค์ของเขาด้วยความโรแมนติก อย่างไรก็ตาม เขาหันไปสู่ความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์และเปิดบทใหม่ในนั้น ในฐานะศิลปินแนวสัจนิยม Gogol พัฒนาภายใต้อิทธิพลอันสูงส่งของพุชกิน แต่ไม่ใช่ผู้ลอกเลียนแบบผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่
ความคิดริเริ่มของโกกอลคือการที่เขาเป็นคนแรกที่ให้ภาพลักษณ์ที่กว้างที่สุดของเจ้าของที่ดิน - ข้าราชการรัสเซียและ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ในมุมหนึ่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
โกกอลเป็นนักเสียดสีที่เก่งกาจซึ่งตำหนิ "ความหยาบคายของชายหยาบคาย" และเปิดเผยความขัดแย้งทางสังคมของความเป็นจริงรัสเซียร่วมสมัยอย่างมาก
การวางแนวทางสังคมของโกกอลสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบของผลงานของเขาด้วย ความขัดแย้งของพล็อตและพล็อตในนั้นไม่ใช่ความรักและสถานการณ์ในครอบครัว แต่เป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางสังคม ในขณะเดียวกัน โครงเรื่องก็เป็นเพียงข้อแก้ตัวในการพรรณนาชีวิตประจำวันและการเปิดเผยประเภทตัวละครในวงกว้าง
การเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญของชีวิตร่วมสมัยทำให้โกกอลซึ่งเป็นศิลปินด้านคำพูดที่เก่งกาจสามารถวาดภาพที่มีพลังอำนาจมหาศาลมหาศาล
จุดประสงค์ของการแสดงภาพตัวละครเสียดสีอย่างมีชีวิตชีวานั้นมาจากการเลือกรายละเอียดมากมายอย่างระมัดระวังของโกกอลและการกล่าวเกินจริงที่เฉียบคม ตัวอย่างเช่น มีการสร้างภาพบุคคลของวีรบุรุษแห่ง "Dead Souls" รายละเอียดเหล่านี้ใน Gogol มีอยู่ทุกวันเป็นหลัก: สิ่งของ เสื้อผ้า บ้านของวีรบุรุษ หากในเรื่องราวโรแมนติกของ Gogol มีทิวทัศน์ที่งดงามจับใจซึ่งทำให้งานมีน้ำเสียงยกระดับจิตใจในงานที่สมจริงของเขาโดยเฉพาะใน "Dead Souls" ภูมิทัศน์ก็เป็นหนึ่งในวิธีการพรรณนาประเภทและลักษณะของฮีโร่ การวางแนวทางสังคมและการรายงานข่าวทางอุดมการณ์ของปรากฏการณ์ชีวิตและตัวละครของผู้คนเป็นตัวกำหนดความคิดริเริ่มของสุนทรพจน์ทางวรรณกรรมของโกกอล โลกทั้งสองที่นักเขียนบรรยายภาพ - ส่วนรวมของประชาชนและ "มีอยู่" - กำหนดลักษณะสำคัญของคำพูดของนักเขียน: บางครั้งคำพูดของเขามีความกระตือรือร้นตื้นตันใจตื้นตันใจกับการแต่งเนื้อเพลงเมื่อเขาพูดถึงผู้คนเกี่ยวกับบ้านเกิด (ใน "ตอนเย็น" ... " ใน "Taras Bulba " ในบทโคลงสั้น ๆ ของ "Dead Souls") จากนั้นจึงเข้าใกล้การสนทนาสด (ในภาพและฉากในชีวิตประจำวันของ "ตอนเย็น ... " หรือในเรื่องราวเกี่ยวกับระบบราชการและเจ้าของที่ดินในรัสเซีย) .
ความคิดริเริ่มของภาษาโกกอลอยู่ที่การใช้คำพูดทั่วไป วิภาษวิธี และภาษายูเครนในวงกว้างมากกว่าภาษารุ่นก่อนและรุ่นเดียวกัน
โกกอลรักและมีความรู้สึกเฉียบแหลมในการพูดภาษาพูดยอดนิยมโดยใช้เฉดสีทั้งหมดเพื่อกำหนดลักษณะของวีรบุรุษและปรากฏการณ์ในชีวิตสาธารณะอย่างเชี่ยวชาญ
ตัวละครของบุคคลสถานะทางสังคมอาชีพของเขา - ทั้งหมดนี้เปิดเผยอย่างชัดเจนและแม่นยำผิดปกติในคำพูดของตัวละครของโกกอล
จุดแข็งของโกกอลในฐานะสไตลิสต์อยู่ที่อารมณ์ขันของเขา ในบทความของเขาเกี่ยวกับ "Dead Souls" เบลินสกีแสดงให้เห็นว่าอารมณ์ขันของโกกอล "ประกอบด้วยความขัดแย้งในอุดมคติของชีวิตกับความเป็นจริงของชีวิต" เขาเขียนว่า: “อารมณ์ขันเป็นอาวุธที่ทรงพลังที่สุดของจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธ ทำลายสิ่งเก่าและเตรียมสิ่งใหม่”
งานของผู้เขียนเป็นเรื่องลึกลับที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไขได้โดยเฉพาะงานที่มีลักษณะที่ซับซ้อนและอุดมสมบูรณ์เช่นเดียวกับที่โกกอลเคยเป็น
เป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะคลี่คลายชีวิตฝ่ายวิญญาณของโกกอลเพราะเขาเป็นหนึ่งในคนที่ไม่ชอบพูดออกมาและไม่เพียงแต่ปกป้องแรงบันดาลใจและแผนการที่ดีที่สุดของตนเองอย่างอิจฉาเท่านั้น แต่บางครั้งก็หลบสายตาจากเป้าหมายที่แท้จริงและ มุมมอง คุณลักษณะของโกกอลนี้ยอดเยี่ยมมากจนแม้แต่จดหมายส่วนตัวของเขาถึงคนใกล้ชิดเขาก็ไม่สามารถระบุความคิดที่แท้จริงของเขาได้อย่างถูกต้องเสมอไปและรับลักษณะของการโน้มน้าวใจก็ต่อเมื่อในแง่ของความรู้สึกและความคิดเห็นที่แสดงออกในนั้นพวกเขาตรงกับบางส่วนกับคนอื่น ๆ บันทึกของโกกอล ส่วนหนึ่งมาจากคำให้การโดยตรงของผู้คนที่รู้จักเขาเป็นการส่วนตัว แต่วิธีที่แน่นอนที่สุดในการรับรู้ถึงตัวตนดังกล่าว บุคคลที่เป็นความลับเช่นเดียวกับโกกอล แน่นอนว่าจะต้องเข้าหาเขาในเวลาที่เขาไม่รู้เกี่ยวกับการปรากฏตัวของคุณ และพูดได้ว่าได้ยินสิ่งที่เขาพูดเป็นการส่วนตัว
แต่โกกอลยังคงอยู่ที่ใดอย่างแท้จริง? เมื่อใดจึงจะเป็นไปได้ที่จะทำให้เขาประหลาดใจและได้ยินเสียงของเขาที่จริงใจและเป็นพื้นฐาน? ฉันเชื่อว่าส่วนใหญ่แล้วเขาเป็นตัวของตัวเองในผลงานของเขา พรสวรรค์อันมหาศาลของเขาเข้าครอบงำเขาอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ และบังคับให้เขายอมจำนนต่อความหลงใหลของเขาโดยตรง ดังคำพูดของเชคสเปียร์ที่ว่า "ให้ยึดมั่นในความฝัน" โดยไม่สมัครใจที่นี่และที่นั่น) และโกกอลเองก็บอกเราถึงเส้นทางนี้ในการไขปริศนา เมื่อเขาอายุสิบเก้าปีเมื่อออกจาก Nezhin Lyceum เขาเขียนถึงแม่ของเขาว่า:“ คุณเชื่อไหมว่าฉันหัวเราะเยาะตัวเองกับคุณในตัว! ที่นี่ฉันถูกเรียกว่าถ่อมตัว จุดเริ่มต้นของความอ่อนโยนและความอดทน ในที่แห่งหนึ่งฉันเป็นคนเงียบๆ เจียมเนื้อเจียมตัว สุภาพที่สุด ในอีกที่หนึ่งฉันมืดมน มีความคิด ไม่สุภาพ ฯลฯ ในที่ที่สาม ฉันเป็นคนช่างพูดและน่ารำคาญอย่างยิ่ง ในที่อื่นฉันฉลาด ในที่อื่น ๆ ฉันโง่ ให้เกียรติฉันตามที่คุณต้องการ แต่จากอาชีพปัจจุบันของฉันเท่านั้นที่คุณจะจำตัวละครที่แท้จริงของฉันได้” เราต้องระมัดระวังเป็นพิเศษในการตัดสินความไม่รู้ของ Gogol ซึ่งแม้ว่าจะไม่มีใครปฏิเสธและอดไม่ได้ที่จะชี้ให้เห็น แต่จะหายไปที่ไหนสักแห่งจากสายตาของเราทันทีที่เราสัมผัสกับพรสวรรค์แห่งความเข้าใจและความน่าทึ่งของเขาเพื่อที่จะพูด , ดวงตาแห่งชีวิต ตัวเขาเองได้ส่องสว่างประเด็นเรื่องการไม่รู้หนังสือของเขาในเรื่อง "ภาพเหมือน" อย่างชาญฉลาด จิตรกรคนหนึ่งให้คำจำกัดความไว้ดังนี้ “เขาเป็นคนที่น่าทึ่งในหลายๆ ด้าน เขาเป็นศิลปินซึ่งมีเพียงไม่กี่คน - หนึ่งในปาฏิหาริย์ที่มีเพียงมาตุภูมิเท่านั้นที่พ่นออกมาจากครรภ์ที่ยังไม่ได้ใช้ ศิลปินที่เรียนรู้ด้วยตนเองซึ่งพบในจิตวิญญาณของเขาโดยไม่มีครูหรือโรงเรียน กฎและกฎหมาย ถูกพาไปโดย กระหายในการปรับปรุงและดำเนินไปตามเหตุผลซึ่งบางทีอาจไม่รู้ด้วยตัวเขาเองบ่งบอกจากจิตวิญญาณเท่านั้นตลอดทาง ปาฏิหาริย์ทางธรรมชาติอย่างหนึ่งที่ผู้ร่วมสมัยมักจะให้เกียรติด้วยคำว่า "คนโง่เขลา" ที่น่ารังเกียจและผู้ที่ไม่ได้รับความกระตือรือร้นและความแข็งแกร่งใหม่ ๆ โดยไม่บรรเทาลงจากการดูหมิ่นความล้มเหลวของตนเองและได้เคลื่อนตัวไปไกลจากงานที่พวกเขาได้รับในจิตวิญญาณแล้ว ชื่อเรื่องของคนโง่เขลา ด้วยสัญชาตญาณภายในที่สูง เขารู้สึกถึงการมีอยู่ของความคิดในทุกวัตถุ” ในคำพูดเหล่านี้สามารถนำไปใช้กับโกกอลได้มากซึ่งส่วนใหญ่แสวงหาทั้งจุดแข็งและวิธีการต่าง ๆ ในการแสดงออกถึงพลังเหล่านี้ภายในตัวเขาเอง
ก่อนที่จะนำเสนอแง่มุมต่างๆ ในชีวิตของเขาและการพัฒนางานของเขาให้คนทั่วไปทราบ ฉันยอมจองตัวเองไว้ก่อน ทุกคนรู้ดีว่าในลักษณะของชายคนนี้มีคุณสมบัติมากมายที่ทำให้คนที่พบเขาในชีวิตอย่างไม่เป็นที่พอใจ: ความปรารถนาและความเย่อหยิ่งของเขาน้ำเสียงที่ครอบงำการสอนและไหวพริบบางครั้งก็รวมกับการแสวงหา - ทั้งหมดนี้ทำให้เขารังเกียจมาก . มากมาย; แต่ฉันจะไม่อยู่กับสิ่งเหล่านี้เลยถ้าคุณต้องการคุณสมบัติด้านมืดของโกกอล ฉันจะไม่ถามคำถาม: เขาเป็นคนดีหรือคนเลว? กฎเกณฑ์ของศีลธรรมธรรมดานั้นแคบเกินกว่าจะครอบคลุมการดำรงอยู่ที่ซับซ้อน บางครั้งก็ป่วยและซึมเศร้า บางครั้งก็ได้รับแรงบันดาลใจอย่างสูงดังที่นำเสนอแก่เรา ชีวิตภายในบุคคลพิเศษนี้ ฉันไม่มุ่งมั่นที่จะเห็นคุณค่าของศีลธรรมของเขา แต่เพียงพยายามอธิบายว่าโกกอลพัฒนาไปอย่างไรและเทคนิคเชิงสร้างสรรค์ที่เขาค้นพบเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขาเท่านั้น
โชคดีที่มีเอกสารฉบับหนึ่งที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจอย่างจริงจังในการตัดสินพัฒนาการของโกกอลในฐานะนักเขียนในหลาย ๆ ด้าน เอกสารนี้เป็น "คำสารภาพของผู้เขียน" ของเขาเอง เขาสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจเพราะความถูกต้องของข้อมูลที่บอกไว้ที่นี่ได้รับการยืนยันจากหลายๆ คนที่รู้จักโกกอล และจากบันทึกของเขาเองในจดหมายถึงเพลตเนฟ (10 มิถุนายน พ.ศ. 2390) ซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับคำสารภาพนี้: “ฉันอธิษฐานต่อพระเจ้าเท่านั้น ว่าพระองค์จะประทานกำลังให้ฉันพูดทุกสิ่งอย่างเรียบง่ายและเป็นความจริง” “คำสารภาพของผู้เขียน” นี้มีข้อสังเกตอันทรงคุณค่าประการหนึ่ง: “ตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น” โกกอลเขียนว่า “ฉันมี ถนนสายหนึ่งที่ฉันกำลังเดินอยู่ ฉันแค่เป็นความลับเพราะฉันไม่ได้โง่ - เท่านั้นเอง” ด้วยคำพูดนี้โกกอลทำลายสมมติฐานเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในการพัฒนาตนเองซึ่งมักพบเห็นได้ใน "การติดต่อกับเพื่อน"
การเปิดเผย Gogol นี้มีความสำคัญมาก ให้เราลองดูด้วยความน่าเชื่อถือทั้งหมดของเอกสาร ในกรณีนี้ฉันไม่อยากจะเชื่อเขาเลย จริงหรือที่โกกอลยังคงซื่อสัตย์กับตัวเองแม้ในช่วงบั้นปลายของชีวิต? ลองติดตามสิ่งนี้ตามข้อมูลที่เรามีเกี่ยวกับชีวิตของเขา ก่อนอื่นให้เรามุ่งความสนใจไปที่การฝันกลางวันอันเจ็บปวด ความนับถือศาสนา และความโศกเศร้าของเขา โดยละทิ้งความปรารถนาที่แท้จริงของเขาในตอนนี้ คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขาโดดเด่นเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ตั้งแต่อายุเท่าไหร่? เริ่มจากวัยเด็กกันก่อน เราทุกคนรู้ดีว่าในวัยเยาว์และวัยเยาว์เขาเป็นคนที่มีความสนุกสนานอย่างควบคุมไม่ได้ และมันก็เป็นความจริง ทุกคนก็ดูเหมือนเป็นเช่นนั้น แต่บางครั้งมันก็ดูเหมือนเป็นเช่นนั้น แต่จงดูสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังความร่าเริงนี้สิ เมื่อตอนเป็นเด็ก บางครั้งเขาก็ได้ยินเสียงแปลก ๆ มาจากที่ไหนสักแห่งที่ไม่รู้จักและเรียกชื่อเขา เสียงเหล่านี้ส่งผลอย่างน่าอัศจรรย์ต่อเขา ในนิทานเรื่อง “เจ้าของที่ดินโลกเก่า” เขานึกถึงเรื่องนี้ “ฉันยอมรับว่าฉันกลัวสายลึกลับนี้มาโดยตลอด ฉันจำได้ว่าตอนเด็กๆ ฉันมักจะได้ยินเรื่องนี้: บางครั้งจู่ๆ ก็มีคนออกเสียงชื่อของฉันอย่างชัดเจน ปกติแล้ววันนั้นจะเป็นวันที่อากาศแจ่มใสและมีแดดจัดที่สุด ไม่มีใบไม้สักใบในสวนบนต้นไม้ขยับเลย ความเงียบนั้นตายไปแล้ว... ปกติแล้วฉันจะวิ่งด้วยความหวาดกลัวที่สุดและสูดลมหายใจออกจากสวน จากนั้นฉันก็สงบลงเมื่อมีคนเดินเข้ามาหาฉัน ซึ่งสายตานั้นได้ขับไล่ทะเลทรายแห่งหัวใจอันเลวร้ายนี้ออกไป” หากกรณีดังกล่าวที่ทำให้เด็กหลงใหลไม่บ่อยเท่าที่เขาพูดไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาไม่ได้พิสูจน์ถึงความมีชีวิตชีวาที่ยิ่งใหญ่ในเด็กแม้ในวัยนี้ แต่เป็นการพัฒนาจินตนาการที่สูงเกินไปซึ่งมีผลกระทบอย่างล้นหลาม ตาม - เห็นได้ชัดว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอ
ความรู้สึกทางศาสนาของเขากลับมามีชีวิตชีวาและเข้มแข็งอีกครั้ง วัยเด็กแล้วก็ไม่จากไปตลอดชีวิต เป็นเรื่องน่าแปลกอย่างยิ่งที่สิ่งนี้พูดในตัวเขาเป็นครั้งแรกและมุ่งความคิดของเขาไปที่วัตถุแห่งศรัทธาภายใต้อิทธิพลของจินตนาการที่ร้อนแรงแบบเดียวกันของเขา: โดยได้บรรยายไว้ในจดหมายถึงมารดาของเขา (2 ตุลาคม พ.ศ. 2376) ถึงการผ่อนคลายที่เขาใช้ ถูกรายล้อมเขาเขียนเกี่ยวกับวัยเด็กของเขา: “ ฉันจำได้ว่าฉันไม่ได้รู้สึกอะไรอย่างรุนแรง ฉันมองทุกสิ่งราวกับว่าสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้ฉันพอใจ... ฉันไปโบสถ์เพราะพวกเขาสั่งฉันหรืออุ้มฉัน.. ฉันรับบัพติศมาเพราะฉันเห็นว่าทุกคนรับบัพติศมา แต่ครั้งหนึ่ง - ฉันจำเหตุการณ์นี้ได้อย่างแจ่มชัดราวกับตอนนี้ - ฉันขอให้คุณบอกฉันเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายและคุณซึ่งเป็นเด็กบอกฉันได้ดีมากชัดเจนและซาบซึ้งมากเกี่ยวกับผลประโยชน์ที่รอคอยผู้คนเพื่อชีวิตที่มีคุณธรรม และพวกเขาบรรยายถึงการทรมานชั่วนิรันดร์ของคนบาปอย่างน่าทึ่งและน่ากลัวมาก จนทำให้ฉันตกใจและปลุกความรู้สึกอ่อนไหวทั้งหมดของฉัน มันเพาะเมล็ดและทำให้เกิดความคิดสูงสุดในตัวฉันในเวลาต่อมา” ใคร ๆ ก็สามารถเชื่อได้จริง ๆ ว่าเรื่องราวเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายนี้ซาบซึ้งและน่าสยดสยองซึ่งปลูกฝังให้กับโกกอลในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถึงทัศนคติที่เร่าร้อนต่อศาสนาซึ่งสามารถเห็นได้อย่างต่อเนื่องในการโต้ตอบของเขากับแม่ของเขาจาก Nezhin และจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและจาก ต่างประเทศ และจากมอสโก - จากทุกที่และทุกวัย ตัวอย่างเช่นในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา (พ.ศ. 2372) เมื่ออายุยี่สิบปี เขาบอกแม่ของเขาว่าเขา "รู้สึกว่าการลงโทษที่ยุติธรรมตกแก่เขาแล้ว" พระหัตถ์อันหนักหน่วงของผู้ทรงอำนาจ”, และท้ายจดหมายเขาเสริมว่า “ฉันรู้สึกสะเทือนใจมาก ทรงจำพระหัตถ์ที่มองไม่เห็นซึ่งคอยห่วงใยฉันและได้รับพร เส้นทางที่ข้าพเจ้าได้รับมอบหมายนั้นช่างมหัศจรรย์ยิ่งนัก”.
มีการเขียนและพูดมากมายในช่วงเวลานั้นเกี่ยวกับความหน้าซื่อใจคดที่เย่อหยิ่งของโกกอลซึ่งถูกเปิดเผยต่อทุกคนโดยไม่คาดคิดด้วยการตีพิมพ์จดหมายโต้ตอบของเขา แต่เนื้อหาสำหรับชีวประวัติของเขาที่รวบรวมและตีพิมพ์ตั้งแต่นั้นมาก็โน้มน้าวอย่างชัดเจนว่าตัวเขาเองมีน้ำเสียงเชิงพยากรณ์และเรียกร้อง ในเรื่องศีลธรรมไม่ใช่ข่าวแต่อย่างใด อ่านจดหมายของเขาถึงครอบครัวของเขาถึงแม่และน้องสาวของเขาซึ่งแม้แต่ในวัยเยาว์เขาก็รู้สึกไม่เขินอายเช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงเหล่านั้น (ซึ่งเขาเลิกรู้สึกเขินอายในภายหลังเท่านั้น) อ่านซ้ำ - แล้วคุณจะเห็น ภาพที่น่าสนใจอารมณ์ที่ขัดแย้งกันเหล่านั้นซึ่งจู่ๆ ก็ปรากฏต่อทุกคนในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา อารมณ์เหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้น แต่เพียงเปิดเผยในเวลานี้เท่านั้นเนื่องจากมีมาก่อน แต่ยังคงเป็นความลับส่วนตัวของผู้เขียนเอง ในจดหมายฉบับแรกๆ ที่ส่งถึงญาติของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งถึงแม่ของเขา เขาจะให้คำแนะนำที่เหนือกว่าอย่างมาก บางครั้งก็เป็นไปในทางทางศาสนาหรือในชีวิตประจำวัน และบางครั้งก็ไปไกลถึงขั้นแนะนำให้พวกเขาอ่านจดหมายของเขาเท่านั้นและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ หรือ สัมผัสได้ถึงการคัดค้านของพวกเขา ด้วยความโศกเศร้าอย่างแท้จริง และแม้กระทั่งการตำหนิตนเอง เขาจึงพยายามชดใช้การดูถูกดังกล่าว ยิ่งกว่านั้น แนวโน้มไปสู่ความโศกเศร้าโดยทั่วไปเริ่มปรากฏให้เห็นในตัวเขาตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น จริงอยู่ เมื่อตอนเป็นเด็กชายอายุ 17 ปี เขาเขียนถึงมารดาว่า “บ่อยครั้งในเวลาแห่งการครุ่นคิด เมื่อผู้อื่นดูเศร้าโศกแก่ข้าพเจ้า เมื่อพวกเขาเห็นหรืออยากเห็นสัญญาณแห่งภวังค์ซาบซึ้งในตัวข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็ เปิดเผยศาสตร์แห่งชีวิตที่ร่าเริงและมีความสุขฉันรู้สึกประหลาดใจที่ผู้คนโลภความสุขวิ่งหนีจากเขาทันทีเมื่อพบเขา” แต่ด้วยทั้งหมดนี้ เขาเองก็จำได้ใน "คำสารภาพของผู้เขียน": "เหตุผลของความสนุกสนานที่เห็นได้ในผลงานชิ้นแรกของฉันที่ตีพิมพ์คือความต้องการทางจิตวิญญาณบางอย่าง ฉันถูกเอาชนะด้วยความเศร้าโศก ซึ่งอธิบายไม่ได้สำหรับฉัน ซึ่งอาจเกิดจากสภาพความเจ็บปวดของฉัน เพื่อสร้างความบันเทิงให้ตัวเองฉันคิดอะไรตลกๆ ขึ้นมาได้หมดเลย...”
ใช่ เขาไม่ได้หลีกเลี่ยงบันทึกที่น่าเศร้าเหล่านี้แม้แต่ในงานในวัยหนุ่มของเขา ความสนุกสนานที่ไม่สามารถควบคุมได้และไร้ขอบเขตซึ่งยังคงน่าทึ่งมาจนถึงทุกวันนี้ และน่าแปลกที่คำพูดที่น่าเศร้าในเรื่องราวเหล่านี้ของเขาทั้งหมดไม่ได้แสดงถึงความพิเศษ แต่เป็นภาพรวมในแง่ร้ายที่กว้างและสดใส ซึ่งให้ความกระจ่างแก่คุณลักษณะบางประการของโลกทัศน์ขั้นพื้นฐานของมนุษย์ แม้ว่าในเรื่องราวเกี่ยวกับ Ivan Ivanovich และ Ivan Nikiforovich เขาจะเล่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวันที่เลียนแบบไม่ได้จากชีวิตในต่างจังหวัดออกมาทีละเรื่อง แต่เขาจบเรื่องราวในแบบที่คนที่ร่าเริงโดยสิ้นเชิงจะไม่มีวันจบ:“ ในสนามเดิมอีกครั้งในสถานที่ต่างๆ , สีดำ , สีเขียว , อีกาเปียก , ฝนที่ซ้ำซากจำเจ , ท้องฟ้าที่น้ำตาไหลโดยไม่ชัดเจน ... มันน่าเบื่อในโลกนี้สุภาพบุรุษ!”
หากเราคิดว่าการจบเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ อย่างน่าเศร้าเกี่ยวกับเพื่อนบ้านทั้งสองนี้อาจทำให้โกกอลนึกถึงเรื่องนี้ได้และเป็นอุบัติเหตุที่มาพร้อมกับข้อไขเค้าความเรื่องดังกล่าวโดยธรรมชาติแล้วเราจะอธิบายได้อย่างไรหากไม่ใช่ลักษณะส่วนตัวของบุคคล ตอนจบของเรื่อง "Sorochinskaya Fair"? ท้ายที่สุดแล้วเรื่องราวนี้เป็นงานหมู่บ้านจริงๆ - เสียงดังสีสันสดใสร่าเริงจบลงด้วยงานแต่งงานที่มีความสุขซึ่งทั้งเด็กและผู้ใหญ่เริ่มเต้นรำและบนถนนในหมู่บ้านทุกอย่างก็เร่งรีบและเต้นตามเสียงธนูของนักดนตรี แต่เมื่อบรรยายถึงภาพที่ร่าเริงแทบจะไม่ได้ Gogol ก็ก้าวไปสู่คำพูดต่อไปนี้อย่างไม่น่าเชื่อ:“ ฟ้าร้องเสียงหัวเราะเพลงก็ได้ยินเงียบลงและเงียบลง ธนูกำลังจะตาย อ่อนกำลังลง และสูญเสียเสียงที่ไม่ชัดเจนไปในอากาศหนาทึบ นอกจากนี้ยังมีเสียงกระทืบที่ไหนสักแห่ง คล้ายกับเสียงพึมพำของทะเลอันห่างไกล และในไม่ช้า ทุกอย่างก็ว่างเปล่าและน่าเบื่อ
เป็นเรื่องจริงมิใช่หรือที่ความยินดีซึ่งเป็นแขกที่สวยงามและไม่แน่นอนบินไปจากเราและเสียงที่โดดเดี่ยวก็คิดเพื่อแสดงความสุขโดยเปล่าประโยชน์? ด้วยเสียงสะท้อนของตัวเอง เขาได้ยินเสียงเศร้าและทะเลทรายแล้ว และฟังมันอย่างดุเดือด ไม่ใช่ว่าเพื่อนขี้เล่นของเยาวชนที่มีพายุและเป็นอิสระหลงทางไปทั่วโลกและในที่สุดก็ทิ้งพี่ชายคนหนึ่งของพวกเขาไปใช่ไหม? เบื่อซ้าย! และจิตใจก็หนักอึ้งและเศร้าไม่มีอะไรจะช่วยได้”
มีตัวอย่างบทกวีเศร้ามากมายที่กระจัดกระจายอยู่ในผลงานของโกกอล เป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวมพวกมันทั้งหมด แต่จำไว้ว่าคำพูดของ Gogol ใน Dead Souls เล่มแรกเกี่ยวกับการพบกันชั่วครู่ของ Chichikov กับลูกสาวของผู้ว่าการรัฐซึ่งหายตัวไปอย่างรวดเร็วจากสายตาของเขาในรถม้าอันงดงามของเธอ การหายตัวไปของลูกสาวของผู้ว่าราชการจังหวัดครั้งนี้ทำให้โกกอลอุทานออกมาโดยไม่ได้ตั้งใจว่า "ความสุขอันเจิดจ้า" หายไปจากชีวิตของเราในลักษณะเดียวกัน ความโศกเศร้าของโกกอลนี้คืออะไร? ความเมตตาต่อผู้คน? เบื่อพลเมือง? อาจจะเป็นเช่นนั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใด ในขณะที่น้ำเสียงทั้งหมดของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของเขาทำให้เรามั่นใจ นี่คือความไม่พอใจส่วนตัว ลักษณะทางชีวประวัติที่ลึกซึ้ง นี่คือความเศร้าเกี่ยวกับตัวเอง ไม่น่าแปลกใจเลยที่เขา เพื่อนแท้พุชกินซึ่งถูกสังหารก่อนที่โกกอลจะอายุมากขึ้น เรียกเขาว่า "ผู้เศร้าโศกผู้ยิ่งใหญ่"
ในจดหมายฉบับหนึ่งที่ฉันได้อ้างถึงแล้ว คุณอาจสังเกตเห็นว่าโกกอลปฏิเสธที่จะถือว่าตัวเองเป็นคนช่างฝัน แต่มันเป็นเช่นนี้จริงๆเหรอ? ทำไมโกกอลถึงรักตำนานมากขนาดนี้? ตำนานเก่าแก่ที่สวยงามและน่ากลัว? เหตุใดเขาจึงอธิบายคืนเดือนพฤษภาคมและการเต้นรำของนางเงือกเล่นว่าวใต้แสงจันทร์ได้ชัดเจนมาก เขาไปขุดค้น "Viy" ของเขาที่ไหนและนิมิตเลวร้ายมากมายที่มาพร้อมกับเรื่องราวนี้? เหตุใดเขาจึงสนใจในจินตนาการเรื่อง "Terrible Vengeance" เกี่ยวกับนักขี่ม้าร่างยักษ์ที่ "ใช้มืออันน่ากลัว" คว้าหมอผีและยกเขาขึ้นไปในอากาศเหนือเหวที่ไร้ก้นบึ้งในเทือกเขาคาร์เพเทียน ให้เราจำไว้ว่าโกกอลชื่นชมความฝันของ "ลูกชายผู้น่าสงสารแห่งทะเลทราย" อย่างไรและความฝันเชิงบทกวีเกี่ยวกับการกำเนิดของศาสนาคริสต์ปรากฏขึ้นต่อหน้าสายตาที่ฝันและเจาะลึกของเขาอย่างไร ฉันจะไม่พูดถึงงานอดิเรกของเขาด้วยซ้ำ ชีวิตที่กล้าหาญซึ่งคุณจะพบในเรื่อง "Taras Bulba" ในเรื่อง "Ostranny" 2)
เขามีประสบการณ์ทั้งชีวิตในอดีตอย่างลึกซึ้งเพียงใดที่รายล้อมไปด้วยรัศมีแห่งตำนานสามารถตัดสินได้ด้วยคำศัพท์ของเขาเอง: เกี่ยวกับความคิดและเพลง Little Russian ที่เขาเขียนถึง Pogodin:“ เพลงรัสเซียน้อยกับฉัน: ฉันหายใจและไม่สามารถลุกจากเตียงได้เพียงพอ”. เกี่ยวกับเพลงที่รวบรวมโดย Mr. Sakharov 3) เขาเขียนสิ่งที่เขาต้องการ เสียงเพียงพอเสียงของพวกเขา นี่เป็นการอุทธรณ์ถึงโบราณวัตถุของชาติ ตำนานพื้นบ้านและตำนานที่กล้าหาญบังคับให้เรารับรู้ถึงคุณสมบัติโรแมนติกล้วนๆในโกกอล สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันซึ่งเป็นคนโรแมนติกในยุค 40 ซึ่งคุ้นเคยกับบทกวีตะวันตกประเภทนี้เป็นอย่างดีมากกว่าที่เรารู้สึกประทับใจกับความคล้ายคลึงกันของผลงานของโกกอลกับผลงาน โรแมนติกแบบตะวันตก. ตัวอย่างเช่นในนิตยสาร "Telescope" ในปี 1831 (ฉบับที่ 20, หน้า 653) มีการชี้ให้เห็นความคล้ายคลึงกันอย่างมากระหว่าง "The Evening on the Eve of Ivan Kupala" และเรื่องราวของ Tick "The Spell of Love" 4) โกกอลซึ่งอ่านหนังสือโดยทั่วไปน้อยมาก วรรณคดีตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาชื่นชอบนักเขียนชาวอังกฤษซึ่งเป็นที่โปรดปรานของสาธารณชนชาวรัสเซีย - นักเขียนโรแมนติกและจิตรกรในสมัยโบราณชาวสก็อต - วอลเตอร์สก็อตต์
เพื่อให้มั่นใจมากขึ้นเกี่ยวกับแนวโน้มการใช้ชีวิตของโกกอลในความฝัน เราแค่ต้องไปต่างประเทศกับเขาและดูว่าเขาใช้เวลาอยู่ที่นั่นอย่างไร เราสามารถสังเกตได้โดยการอ่านหน้าเรื่องราว "โรม" ซึ่งคนที่รู้จักเขาเป็นการส่วนตัวและในหมู่พวกเขาแอนเนนคอฟ 5) ซึ่งเข้าใจโกกอลอย่างละเอียดมากจะเห็นอัตชีวประวัติมากมาย ในข้อความที่ยังไม่เสร็จนี้ซึ่งบอกว่าเจ้าชายแห่งโรมันประสบกับความประทับใจทั้งจากธรรมชาติของอิตาลีและจากการสร้างสรรค์งานศิลปะ - วัดพระราชวังและภาพวาดอย่างไร Gogol ทรยศต่อความรู้สึกของตัวเองโดยไม่สมัครใจมีประสบการณ์ในสถานที่เดียวกันและในโอกาสเดียวกัน . “ในเมืองเจนัว เจ้าชายจำได้ว่าเขาไม่ได้ไปโบสถ์มาหลายปีแล้ว... พระองค์เข้าไปเงียบๆ และคุกเข่าลงที่เสาหินอ่อนอันงดงามและสวดภาวนาเป็นเวลานานโดยไม่รู้ว่าทำไม... โอ้! ความรู้สึกมากมายอัดแน่นอยู่ในอกของเขา!..”
ความฝันเข้าครอบครองเจ้าชายด้วยพลังพิเศษเมื่อใคร่ครวญภูมิทัศน์อันน่าพิศวงของอิตาลีที่เริ่มมืดลงและถูกปกคลุมไปด้วยความมืดในนาทีสุดท้ายของตอนเย็น เจ้าชายองค์นี้พรรณนาเช่นนี้ ในช่วงเวลาหนึ่งขณะชื่นชมกรุงโรมจากเนินเขายามเย็น: “ดวงอาทิตย์กำลังจมลงสู่พื้นดิน ความแวววาวบนมวลสถาปัตยกรรมทั้งหมดเริ่มแดงขึ้นและร้อนขึ้น เมืองนี้มีชีวิตชีวายิ่งขึ้นและใกล้ชิดยิ่งขึ้น พินนาก็มืดยิ่งขึ้น ภูเขากลายเป็นสีฟ้าและเรืองแสงมากขึ้น อากาศบนสวรรค์ยิ่งเคร่งขรึมและเตรียมพร้อมที่จะออกไปข้างนอกได้ดียิ่งขึ้น... พระเจ้า! วิวอะไรอย่างนี้! เจ้าชายที่โอบกอดเขาไว้ ลืมตัวเอง และความงามของอันนุนซิอาตา และชะตากรรมอันลึกลับของผู้คนของเขา และทุกสิ่งที่อยู่ในโลก”
Annenkov ซึ่งอาศัยอยู่กับ Gogol ในโรมเห็นเขามากกว่าหนึ่งครั้งเป็นเวลาครึ่งวันนอนอยู่บนทางโค้งของท่อระบายน้ำโรมันโบราณมองดูท้องฟ้าสีครามหรือที่ Roman Campania ที่ตายแล้วและงดงาม บางคราวก็อยู่ท่ามกลางพืชพรรณหนาทึบ ณ ที่ใดแห่งหนึ่งในพุ่มไม้หนาทึบ แล้วทรงสั่งการจากที่นั่น” ดวงตาที่เฉียบแหลมและไม่เคลื่อนไหวเข้าไปในป่าเขียวขจีที่ไหลลงมาตามก้อนหินและยังคงอยู่ อยู่นิ่งๆ นานหลายชั่วโมง มีอาการเจ็บแก้ม”. ตอนนั้นเขาคิดอะไรอยู่? เขามีชีวิตอยู่ในช่วงเวลานี้ด้วยความฝันแบบเดียวกับเจ้าชายแห่งโรมันของเขาจริง ๆ หรือไม่? อาจคิดว่าจินตนาการอันร้อนแรงทางทิศใต้ของเขาหลายครั้งท่ามกลางการไตร่ตรองเหล่านี้ บังคับให้เขามองไม่เห็นวัตถุที่เขาเพ่งมองอยู่ แต่มองเห็นความฝันสีทองของตัวเองด้วย และในขณะนั้นเขาก็สามารถพูดพร้อมกับ ผู้เขียน “เฟาสท์” :
และความเป็นจริงก็มืดมนต่อหน้าฉันอีกครั้ง
และอีกครั้งที่ฉันกำลังใช้ชีวิตตามความฝันที่ฉันชื่นชอบ 6).
ไม่น่าแปลกใจที่โกกอลรักมาก สถาปัตยกรรมกอทิกไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาเลือกไม่มีใครอื่นนอกจากยุคกลางสำหรับหลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์
ดังนั้น ความสามารถในการแยกตัวออกจากความเป็นจริง ถูกพาไปสู่ความฝันของตนเอง และยอมจำนนต่อความคิดของตนด้วยความเร่าร้อนและความหลงใหล จึงเป็นคุณลักษณะพื้นฐานของนักสัจนิยมที่มีชื่อเสียงของเราคนนี้ มันให้พื้นที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการยอมจำนนอย่างค่อยเป็นค่อยไปและไม่อาจเพิกถอนต่อจินตนาการอันลุกโชนของนิกายที่ดื้อรั้นและไม่อดทน “แล้วหลังจากนั้น. เป็นเวลานานหลายปีและผลงานและการทดลองและการไตร่ตรองซึ่งดูเหมือนจะก้าวไปข้างหน้า - เขียนโกกอล - ฉันมาถึงสิ่งที่ฉันคิดไว้แล้วในวัยเด็ก" ความหลงใหลอย่างค่อยเป็นค่อยไปของโกกอลที่มีคำถามเกี่ยวกับศีลธรรมอันคับแคบนี้ถูกวิจารณ์โดยนักวิจารณ์ชาวรัสเซียก่อนที่จะมีการปรากฏตัวของ "การติดต่อกับเพื่อน ๆ"
เบลินสกี้อยู่ในเล่มแรกของ "Dead Souls" มองเห็นสัญญาณชั่วร้ายอย่างลึกซึ้งและกลัวลางร้ายสำหรับความสามารถของนักเขียนผู้เป็นที่รักคนนี้ แต่แม้ว่าโกกอลเองจะแข็งแกร่งขึ้นในมุมมองเหล่านี้ แต่เหตุใดเขาจึงเผยแพร่ของเขา การติดต่ออย่างใกล้ชิดกับเพื่อน ๆ?
หากเราพูดถึงตัวเขาเอง คำพูดของเขาก็จะขัดแย้งกันจนแยกออกจากกันในทางบวก จากนั้นเขาก็บอกว่าเขาต้องการเผยแพร่ “หนังสือกลั่นแกล้งซึ่งจะทำให้ทุกคนรู้สึกเบิกบานใจ” กล่าวเสริม: “เชื่อฉันเถอะ ถ้าคุณไม่ทำให้คนรัสเซียโกรธ คุณจะไม่บังคับให้เขาพูด” เขาจะยังคงนอนตะแคงและเรียกร้องให้ผู้เขียนปฏิบัติต่อเขาด้วยบางสิ่งที่จะทำให้เขาคืนดีกับชีวิต” เขาเขียนสิ่งที่เขาต้องการด้วยหนังสือเล่มนี้ คืนดีผู้คนที่มีชีวิตจึงตกอยู่ในน้ำเสียงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเขาเขียนถึง Zhukovsky ว่าหลังจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้เขา "ตื่นขึ้นมาราวกับหลังจากความฝันบางอย่างความรู้สึกเหมือนเด็กนักเรียนที่มีความผิดนั่น ทำมากกว่าที่เขาตั้งใจไว้”, แล้วไงล่ะ ได้เหวี่ยง Khlestakov เช่นนี้ในหนังสือเล่มนี้จนเขาไม่มีความกล้าที่จะพิจารณามัน”. ผู้คนที่พบเขาก่อนตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้มักมองว่าเขาเป็นคนรอบคอบ และมีความมุ่งมั่นและตั้งใจมากกว่า แต่ไม่ว่าโกกอลจะมีมุมมองอย่างไรในหนังสือเล่มนี้ สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดในจดหมายฉบับนี้ก็คือโกกอลละทิ้งพรสวรรค์ของเขา และพร้อมที่จะเห็นความปรารถนาอันบาปในนั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? และเกิดอะไรขึ้นจริงๆ? ใครทิ้งใคร? โกกอลละทิ้งพรสวรรค์ของเขาหรือพรสวรรค์ของเขาละทิ้งโกกอล? โดยพื้นฐานแล้วทั้งสองเกิดขึ้น ความทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งแพทย์พบว่าเป็นเรื่องยากที่จะระบุได้ และค่อยๆ เข้าสู่วัยที่ผู้คนสามารถทำอะไรได้น้อยลงเรื่อยๆ โดยปราศจากโลกทัศน์ที่แน่นอน เขาจึงเริ่มสร้างโลกทัศน์นี้ด้วยความหลงใหลทั้งหมดของเขา เขาเริ่มทำลายทุกสิ่งที่อาจขัดแย้งกับความคิดเหล่านี้ที่กำลังเป็นรูปเป็นร่างในตัวเขาอย่างตะกละตะกลามในตัวเอง และในงานที่ยากลำบากนี้เขาไม่ได้รับความช่วยเหลือที่สำคัญที่สุดสำหรับ ทรงชี้แจงความคิดเหล่านี้เองว่า ไม่มีความรู้ เป็นคนโง่เขลาอย่างแท้จริง “ ที่โรงเรียน” เขาพูดกับตัวเอง“ ฉันได้รับการเลี้ยงดูที่ค่อนข้างแย่ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ความคิดในการเรียนจะมาถึงฉันเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ ฉัน เริ่มต้นด้วยหนังสือเล่มแรกเริ่มดังกล่าว, ว่าเขาละอายใจที่ต้องแสดงมันและซ่อนกิจกรรมทั้งหมดของเขาไว้”
พุชกินไม่ได้มีชีวิตอยู่ในเวลานั้นอีกต่อไปและเพื่อนใหม่ตามที่เขาพูด ด้วยคำพูดของฉันเอง, ผลักดันเขาอยู่บนเส้นทางนี้ และเส้นทางนั้นเต็มไปด้วยความขัดแย้งที่เจ็บปวดและฉีกขาดกับตัวเอง เขา - ไม่มากไปกว่านี้ - ต้องการที่จะรู้จักจิตวิญญาณของบุคคลอย่างตะกละและกระตือรือร้นในทันทีและเข้าสู่การต่อสู้ที่น่าเศร้ากับตัวเองซึ่งบางครั้งก็บังคับให้เขาหมดแรงโดยสิ้นเชิง ในปี 1849 เขาเขียนว่า “ฉันเป็นทุกอย่าง ได้รับความเดือดร้อนฉันเพียงแค่ ป่วยทั้งกายและใจทุกคนจึงตกตะลึง” และใน “คำสารภาพของผู้แต่ง” เขาตั้งข้อสังเกตว่า “มันอาจจะยากสำหรับฉันมากกว่าการที่ใครก็ตามจะเลิกเขียน ในเมื่อมันเป็นเพียงหัวข้อเดียวในความคิดทั้งหมดของฉัน เมื่อฉันละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่าง ทั้งหมด ล่อลวงชีวิตได้ดีที่สุด และเหมือนพระภิกษุ เขาตัดสัมพันธ์กับทุกสิ่งที่เป็นที่รักของมนุษย์ในโลก เพื่อไม่ให้คิดถึงสิ่งอื่นใดนอกจากงานของเขา”
โกกอลรักพรสวรรค์ของเขาอย่างไร เขาเคารพมันอย่างไร เห็นได้ดีที่สุดจากคำพูดที่น่าประทับใจหลายคำของเขาซึ่งเขียนตั้งแต่สมัยยังเยาว์วัยในช่วงที่ความสามารถนี้เบ่งบานเต็มที่ นี่คือสิ่งที่เขาเขียนแล้วหันไปหาอัจฉริยะของเขา “โอ้ อย่าแยกจากฉันนะ! อาศัยอยู่บนโลกกับฉันอย่างน้อยสองชั่วโมงทุกวันเหมือนพี่ชายที่แสนดีของฉัน! ฉันจะทำมัน! ฉันจะทำมัน! ชีวิตกำลังเดือดพล่านอยู่ในตัวฉัน ผลงานของฉันจะได้รับแรงบันดาลใจ เทพที่ไม่สามารถเข้าถึงโลกได้จะลอยอยู่เหนือพวกเขา ฉันจะทำมัน! โอ้ จูบและอวยพรฉัน!”
แต่หากความคิดลึกลับซึ่งแปลกใหม่สำหรับเขา ทำให้เขาเชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าจะต้องทำลายความสามารถนี้ด้วยพรสวรรค์ของเขา พรสวรรค์นั้นก็เริ่มอ่อนลงในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา และเขาสังเกตเห็นว่าความสามารถในการประทับใจของเขาลดลงแล้วใน Dead Souls เล่มแรก เขาเขียนที่นี่: "เมื่อก่อน นานมาแล้ว ในช่วงฤดูร้อนในวัยเด็กของผม ในช่วงวัยเด็กที่สดใสอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ การขับรถไปยังสถานที่ที่คุ้นเคยเป็นครั้งแรกเป็นเรื่องสนุกสำหรับฉัน ไม่สำคัญว่าจะเป็นหมู่บ้าน เมืองในจังหวัดที่ยากจน หมู่บ้าน ชุมชน - การจ้องมองที่อยากรู้อยากเห็นของเด็กเผยให้เห็นสิ่งที่แปลกประหลาดมากมายในตัวเขา” เมื่อนึกถึงความสดชื่นของจินตนาการของเขาในทันทีเขากล่าวต่อ:“ ตอนนี้ฉันขับรถไปยังหมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยอย่างไม่แยแสและมองดูรูปลักษณ์ที่หยาบคายอย่างไม่แยแส การจ้องมองที่เยือกเย็นของฉันไม่เป็นที่พอใจ มันไม่ตลกสำหรับฉัน และสิ่งที่จะปลุกให้ตื่นขึ้นในปีก่อน ๆ คือการเคลื่อนไหวที่มีชีวิตชีวาบนใบหน้า เสียงหัวเราะ และคำพูดที่เงียบงัน ตอนนี้เลื่อนผ่านไป และความเงียบที่ไม่แยแสก็ปกป้องริมฝีปากที่ไม่เคลื่อนไหวของฉัน โอ้วัยเยาว์ของฉัน! โอ้ ความสดชื่นของฉัน!.. ” นี่เป็นลางสังหรณ์แรกสำหรับเขา ซึ่งทำให้เขาเข้าใจถึงแนวทางของการไขเค้าความเรื่องที่น่าเศร้าแล้ว
อ่านบันทึกของ Tikhonravov 7) ถึงเล่ม II และ III ของผลงานของ Gogol แล้วคุณจะเห็นว่านี่เป็นแผ่นงานที่น่าเศร้าอย่างแท้จริงของความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัสโดยที่ไม่มีทางหวนกลับซึ่งทุกวันทั้งชีวิตและพรสวรรค์กำลังวิ่งหนีจากมันด้วยความไม่หยุดยั้งเช่นนี้ ไม่มีอะไรให้ยึดถือ โดยไม่ต้องใช้ความพยายาม ดังเช่นในภาพวาดอันโด่งดังของเรปิน อีวานผู้น่ากลัวไม่สามารถยึดมั่นกับชีวิตที่วิ่งหนีด้วยนิ้วของเขา ไม่สามารถยึดมั่นได้... ไม่ว่าเขาจะเมามันและอ่อนโยนแค่ไหนก็ตาม บีบศีรษะของลูกชายที่รักแต่กำลังจะตายในอ้อมกอดที่ชักเกร็งของเขา
โกกอลก็พยายามเช่นเดียวกัน “ ฉันพยายาม” เขาเขียนไว้แล้วในปี 1826“ ที่จะกระทำการโดยฝ่าฝืนสถานการณ์และคำสั่งนี้ซึ่งไม่ได้ดึงมาจากฉัน “ ฉัน ฉันพยายามเขียนหลายครั้งเหมือนเมื่อก่อนอย่างที่ฉันเขียนเมื่อยังเป็นวัยรุ่นนั่นคือโดยสุ่มไม่ว่าปากกาของฉันจะพาไปที่ไหน; แต่ไม่มีอะไรไหลลงบนกระดาษ “ ความพยายามของฉัน” เขาเขียนใน“ คำสารภาพของผู้แต่ง”“ เกือบจะจบลงด้วยความเจ็บป่วยความทุกข์ทรมานและในที่สุดการโจมตีเช่นนี้ทำให้ฉันต้องหยุดทุกสิ่งที่ฉันทำมาเป็นเวลานาน ฉันควรจะทำอะไร? มันเป็นความผิดของฉันหรือเปล่า... ราวกับว่ามีน้ำพุสองแห่งในยุคมนุษย์!”
เขารู้สึกดีมากว่ามีขุมนรกเปิดอยู่ข้างใต้เขา และได้แต่กรีดร้องด้วยความสิ้นหวังเพื่อขอความช่วยเหลือ ซึ่งไม่มีใครสามารถช่วยเขาได้ เขาได้ยินเพียงเสียงตำหนิและขุ่นเคืองจากทุกด้านอย่างไม่คาดคิดเท่านั้นเอง ได้ออกมาจากใต้พระองค์ ปากกา ในบทสุดท้ายของ “Notes of a Madman” Poprishchin เขียนว่า “ไม่ ฉันไม่มีพลังที่จะอดทนอีกต่อไป... พระเจ้า! พวกเขากำลังทำอะไรกับฉัน!.. พวกเขาไม่ฟัง ไม่เห็น อย่าฟังฉัน!พวกเขาต้องการอะไรจากฉัน คนจน? ฉันจะให้อะไรพวกเขาได้บ้าง? ฉันไม่มีอะไรเลย... ช่วยฉันด้วย! พาฉันไป!..ยิ่งไปกว่านั้น เพื่อไม่ให้มองเห็นอะไรเลย... ท้องฟ้าหมุนวนอยู่ตรงหน้าฉัน ดาวดวงหนึ่งกะพริบในระยะไกล ป่าเต็มไปด้วยต้นไม้สีเข้มและดวงจันทร์ ด้านหนึ่งติดทะเล อีกด้านของอิตาลี ที่นั่นคุณจะเห็นกระท่อมรัสเซีย บ้านของฉันเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินในระยะไกลหรือไม่? แม่ของฉันนั่งอยู่หน้าหน้าต่างเหรอ? แม่ช่วยลูกชายที่น่าสงสารของคุณ!.. เขาไม่มีที่ใดในโลก! พวกเขากำลังไล่ตามเขา!แม่สงสารนะ เกี่ยวกับลูกที่ป่วยของคุณ”
ในคำวิงวอนนี้เราสามารถสัมผัสได้ถึงบางสิ่งที่คล้ายกับตัวผู้เขียนเองจริงๆ และเหตุใดในความเป็นจริง Poprishchin เจ้าหน้าที่ผู้น้อยซึ่งไม่เคยออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้แข่งขันที่ไม่ประสบความสำเร็จในการชิงบัลลังก์สเปนจึงทำอย่างนั้นทำไมเขาถึงรวมแรงกระตุ้นอันน่าเศร้าของเขาทั้งหมู่บ้านรัสเซียและที่รักอิตาลีที่รักโกกอลเข้ากับแรงกระตุ้นอันน่าเศร้าของเขาอย่างน่าประหลาดใจ
โกกอลเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2395; แพทย์ไม่สามารถระบุสาเหตุการเสียชีวิตของเขาได้ในทันที สามวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็หยุดกิน เขาเผาไหม้และละลายจากไฟภายในที่กำลังกลืนกินเขา... นั่นคือด้านที่น่าเศร้าของชีวิตชายที่ไม่ธรรมดาคนนี้
และตอนนี้ จากความรู้สึกเศร้าเหล่านี้ มาดูคุณสมบัติที่เป็นความสุขและความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเขา ไปจนถึงความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขา มาดูลักษณะของพรสวรรค์อันยอดเยี่ยมขนาดมหึมาของเขากันดีกว่า ในกรณีนี้ เราจะปฏิบัติตามคำพูดของเขาเองที่กล่าวไว้ใน "Dead Souls" เล่มแรก: "บนถนน! บนถนน! หมดไปกับริ้วรอยที่ปรากฏบนหน้าผากและความเศร้าหมองของใบหน้า! มาดำดิ่งสู่ชีวิตในทันทีด้วยเสียงพูดคุยและเสียงระฆังอันเงียบงันแล้วดูว่า Chichikov กำลังทำอะไรอยู่”
หากเราต้องการทราบพรสวรรค์ของ Gogol หากเราต้องการฟังคำจำกัดความของเขาเอง เราก็จะตกอยู่ในความสับสนอย่างมาก ฉันจะยกตัวอย่างความคิดเห็นของเขาสองข้อ ในที่แห่งหนึ่งใน “คำสารภาพของผู้แต่ง” เขากล่าวว่า “ฉันไม่เคย ไม่ได้สร้างอะไรขึ้นมาในจินตนาการและไม่มีทรัพย์สินนี้ สิ่งเดียวที่ได้ผลดีสำหรับฉันคือสิ่งที่ฉันนำมาจากความเป็นจริง จากข้อมูลที่ฉันรู้จัก เดาคนฉันทำได้ก็ต่อเมื่อฉันจินตนาการถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเขา ฉันไม่เคย เขียนภาพบุคคลในแง่ของการคัดลอกที่เรียบง่าย ฉันสร้างภาพเหมือนแต่สร้างมันขึ้นมา เพราะการพิจารณาไม่ใช่จินตนาการ”. และสูงขึ้นอีกเล็กน้อยเขาเขียนว่า “ ทำมันขึ้นมาทั้งหมดใบหน้าและตัวละครที่ตลกขบขัน ทำให้พวกเขาตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไร้สาระที่สุด โดยไม่สนใจเลยว่าทำไมมันถึงเป็นเช่นนั้น มีไว้เพื่ออะไร และใครจะได้ประโยชน์จากมัน” จริงอยู่ คำพูดสุดท้ายหมายถึงผลงานก่อนหน้านี้ของเขา ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาแสดงให้เห็นว่ามีความสามารถในจินตนาการที่ไม่มีข้อจำกัดอยู่ในตัวเขา และแม้กระทั่งถึงขนาดที่ผู้อ่านจำนวนมากในคำพูดของเขาเอง "งุนงงที่จะตัดสินใจว่าคนฉลาดแค่ไหน บุคคลสามารถคิดเรื่องไร้สาระเช่นนั้นขึ้นมาได้” จินตนาการอันสดใสของ Gogol หายไปที่ไหนเมื่อถึงจุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของเขา? และจะเข้าใจได้อย่างไร ฉันสร้างขึ้นจากการพิจารณา ไม่ใช่จินตนาการ
เพื่อจะได้เข้าใกล้ความจริงในการแก้ไขปัญหานี้มากขึ้น เราก็จะไม่ยึดถือคำพูดของเขาอีก แต่จะเริ่มสังเกตตัวเขาเองในช่วงเวลาที่พูดถึงเรื่องอื่น ๆ เขาเผลอโพล่งออกมาโดยไม่สังเกตเห็นว่า ตัวเขาเอง; มาฟังเสียงของคนรุ่นเดียวกันที่รู้จักเขาและดูผลงานของเขาให้ละเอียดยิ่งขึ้น เมื่อเข้าสู่การอภิปรายแบบตัวต่อตัวเกี่ยวกับความคิดเห็นและความรู้สึกของมนุษย์ ขอให้เราจำไว้ว่าไม่มีความคิดสร้างสรรค์ใดในโลกที่จะไม่ถูกรวมเข้าด้วยกันจากงานแห่งความคิดและจินตนาการที่ส่งต่อกันอย่างต่อเนื่อง และว่า แหล่งที่มาของจินตนาการอันเข้มข้น แม้กระทั่งสำหรับ “The Sunken Bell” 8) มันมักจะเกิดขึ้นเสมอ ความจริงที่แท้จริง. ก่อนอื่นให้เราย้อนกลับไปที่ช่วงเวลานั้นในชีวิตของเขา อย่างที่พูดก็คือ เขาอยู่บนพรมแดนระหว่างความสุขที่ไม่อาจอธิบายได้ของวัยเยาว์กับการเปลี่ยนแปลงที่ใกล้จะเข้าสู่วัยผู้ใหญ่มากขึ้น
ในปี พ.ศ. 2378 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ “ผู้ตรวจราชการ” ได้เริ่มเตรียมการแล้ว โกกอลเขียนถึงแม่ของเขาว่า “วรรณกรรมโดยทั่วไป ไม่ใช่ผลของจิตใจ แต่เป็นผลจากความรู้สึกเช่นเดียวกับดนตรีและการวาดภาพ” และในขณะนั้นจินตนาการของเขาเอาชนะเขาได้มากเพียงใดด้วยพลังแห่งภาพหลอนที่ทำให้เขาขัดต่อความประสงค์ของเขาเอง ภาพที่สดใสคุณสามารถตัดสินได้จากจดหมายของเขาถึง Pogodin ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงช่วงชีวิตของเขาเช่นกัน โดยแจ้งในจดหมายฉบับนี้ว่าเขาไม่สามารถแสดงตลกตามแผนต่อไปได้เนื่องจากเงื่อนไขการเซ็นเซอร์ โกกอลเขียนว่า: “ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถเริ่มแสดงตลกได้ ฉันจะเจาะลึกประวัติศาสตร์ เวทีเคลื่อนไปข้างหน้า เสียงปรบมือดัง ใบหน้ายื่นออกมาจากกล่อง จากโรงนา จากเก้าอี้เท้าแขนและเปลือยฟัน และไปสู่นรกที่มีประวัติศาสตร์” ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาในช่วงเวลาเดียวกันเขาตั้งข้อสังเกตว่าเขา “ จุดเริ่มต้นที่แตกต่างกันนับร้อยและไม่ใช่เรื่องเดียวไม่มีข้อความที่ตัดตอนมาเลยแม้แต่น้อย เต็ม” ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับคนที่ไม่มีจินตนาการอันแรงกล้า และตามคำให้การของ Tikhonravov ซึ่งเปรียบเทียบผ้าปูที่นอนทุกชนิดครึ่งแผ่นเศษเล็กเศษน้อยเศษร่างที่เหลือหลังจากโกกอลอย่างอดทนนี่คือลักษณะการเขียนของเขาอย่างแน่นอน “เขาเขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมของเขาไม่ใช่เป็นลำดับบทหรือฉาก แต่ไม่มีลำดับใดๆ” ลักษณะที่แทบจะไม่แสดงให้เห็นว่าคนๆ หนึ่งทำงานโดยใช้ตรรกะและไม่สร้างสรรค์โดยใช้จินตนาการ และห่างไกลจากตัวอย่างเดียวที่จินตนาการของ Gogol สามารถพาเขาได้คือการแสดงคำร้องเรียนที่งดงามของหญิงสาวชาวโปแลนด์ที่สวยงามในเรื่อง "Taras Bulba" (1842) โกกอลเขียนว่าชาวโปแลนด์ "ดึงผมยาวของผมเปียของเธอที่ห้อยอยู่เหนือดวงตาของเธอกลับมาแล้วพูดสุนทรพจน์ที่น่าสมเพชและพูดด้วยเสียงเงียบ ๆ เงียบ ๆ ราวกับสายลมที่พัดขึ้นมาในยามเย็นอันสวยงามก็พัดผ่านไปอย่างกะทันหัน ต้นอ้อขับหนาทึบ: พวกมันส่งเสียงกรอบแกรบ, เสียงดังและเร่งรีบอย่างฉับพลัน, เสียงอันละเอียดอ่อนที่น่าหดหู่, และนักเดินทางที่หยุดนิ่งก็จับพวกเขาด้วยความโศกเศร้าอย่างไม่อาจเข้าใจ, ไม่รู้สึกถึงยามเย็นที่จางหายไปหรือเพลงร่าเริงของผู้คนที่พเนจรจากไป งานภาคสนามและการเก็บเกี่ยว ไม่ใช่เสียงเกวียนที่ผ่านไปมาที่ไหนสักแห่ง” เมื่อละสายตาจากเส้นเหล่านี้คุณถามตัวเองโดยไม่สมัครใจ: ในทางใดถ้าไม่ใช่ด้วยการบินแห่งจินตนาการอันเร่าร้อน Gogol จะถูกเคลื่อนย้ายจาก "คำร้องเรียนอันเงียบสงบ" ของหญิงชาวโปแลนด์ไปยัง "เกวียนแสนยานุภาพ" ได้หรือไม่? การพิจารณาอะไรที่ทำให้คนๆ หนึ่งต้องประหลาดใจขนาดนี้? ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่โกกอลซึ่งต่อมานึกถึงความสามารถของเขาที่เบ่งบานออกมากล่าวว่าเขาเขียน "บางครั้งก็สุ่มไม่ว่าปากกาจะพาไปที่ไหน"
จากทั้งหมดนี้การศึกษาเดียวกันของ Tikhonravov และ Shenrok 9) เป็นพยานว่า Gogol ได้สร้างสรรค์ผลงานของเขาใหม่อย่างต่อเนื่อง ใช่ มันง่ายสำหรับทุกคนที่จะมั่นใจในสิ่งนี้โดยการอ่านสารบัญผลงานของเขาซึ่งคุณจะพบในทุกขั้นตอน: "ฉบับเริ่มต้น", "ฉบับต่อ ๆ ไป", "บทเพิ่มเติม" ฯลฯ ในช่วงเวลานั้น ตัวอย่างเช่นตั้งแต่ปี 1839 ถึงปี 1842 เขาทำงานใน "Taras Bulba" ฉบับใหม่และในขณะเดียวกันก็แก้ไข "Portrait", "The Inspector General", "Marriage", "Players" และ ประกอบด้วย "Theatrical Travel" และบทสุดท้ายของ "Dead Souls" เล่มแรก ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องจริง แต่ดูสิว่าเขาเผลอเผลอพลาดเกี่ยวกับคุณสมบัติดังกล่าวของการประมวลผลนี้ไปได้อย่างไร ซึ่งบ่งบอกเพียงว่าเขาอยู่ในกระแสแห่งแรงบันดาลใจเท่านั้น นี่คือสิ่งที่เขาเขียนจากเวียนนาในปี พ.ศ. 2383: “ ฉันเริ่มรู้สึกถึงพลังของวัยเยาว์... ฉันรู้สึกว่าความคิดวนเวียนอยู่ในหัวของฉันเหมือนฝูงผึ้งที่ตื่นขึ้น จินตนาการของฉันเริ่มอ่อนไหว โอ้ช่างน่ายินดีจริงๆ เพียงแค่คุณรู้!แผนการที่ฉันเก็บงำไว้ในหัวอย่างเกียจคร้านเมื่อเร็ว ๆ นี้ไม่กล้าแม้แต่จะจัดการมันปรากฏต่อหน้าฉันอย่างยิ่งใหญ่จนทุกสิ่งในตัวฉันรู้สึกได้ ตัวสั่นหวานและฉันก็ลืมทุกสิ่งแล้วจู่ๆก็ย้ายไปที่โลกนั้นซึ่งข้าพเจ้าไม่ได้ไปมานานแล้ว ขณะนั้นข้าพเจ้าก็นั่งทำงานอยู่ โดยลืมไปว่าการดื่มน้ำนั้นไม่เหมาะเลย ทันใดนั้นเอง ฉันต้องการความสงบของจิตใจและความคิด”เห็นได้ชัดว่าอดีตคนเลี้ยงผึ้ง Rudy Panko ยังไม่ลืมนิสัยของเขา - "มักจะโยนสิ่งใหม่ ๆ ไปสู่สิ่งใหม่ ๆ เสมอ"
อย่างไรก็ตาม โกกอลพูดถูกแม้ว่าเขาจะพูดถึงการมีส่วนร่วมของการพิจารณาในงานของเขาก็ตาม และมันก็คุ้มค่าที่จะพิจารณาว่าการพิจารณาเหล่านี้ของเขามุ่งไปที่อะไร ตามบันทึกความทรงจำของ Berg 10) Gogol ให้คำแนะนำแก่เขาเกี่ยวกับเทคนิคการเขียนดังต่อไปนี้: “ ก่อนอื่นคุณต้องร่างทุกสิ่งตามที่จำเป็นแม้จะไม่ดีมีน้ำ แต่ทุกอย่างแล้วลืมสมุดบันทึกนี้ไปซะ จากนั้น หลังจากผ่านไปหนึ่งเดือน สอง หรือบางครั้งอาจมากกว่านั้น (สิ่งนี้จะบอกเอง) ให้นำสิ่งที่คุณเขียนออกมาแล้วอ่านใหม่อีกครั้ง คุณจะเห็นว่ามีอะไรผิดเยอะมาก หลายอย่างฟุ่มเฟือย และมีบางอย่างขาดหายไป แก้ไขและจดบันทึกที่ระยะขอบ - แล้วทิ้งสมุดบันทึกอีกครั้ง ด้วยการแก้ไขใหม่ - บันทึกใหม่ในระยะขอบและในกรณีที่มีพื้นที่ไม่เพียงพอ - ให้นำเศษที่แยกจากกันแล้วติดไว้ที่ด้านข้าง เมื่อทุกอย่างเขียนด้วยวิธีนี้ ให้หยิบสมุดบันทึกมาเขียนใหม่ด้วยมือของคุณเอง ที่นี่ ความเข้าใจใหม่ๆ จะปรากฏขึ้นมาเอง, การตัด , การเพิ่มเติม , การล้างพยางค์ แล้ววางโน๊ตบุ๊คลงอีกครั้ง ท่องเที่ยว เที่ยวให้สนุก ไม่ทำอะไรเลย หรืออย่างน้อยก็เขียนอย่างอื่น อีกชั่วโมงจะมาถึง คุณจะนึกถึงสมุดบันทึกที่ถูกทิ้งร้าง หยิบมา อ่านซ้ำ แก้ไขด้วยวิธีเดิม และเมื่อขีดเขียนอีกครั้งก็เขียนใหม่ด้วยมือของคุณเอง”
ดังนั้นการให้คำแนะนำกับเพื่อนโกกอลจึงเปิดเผยวิธีการทำงานของเขาให้เราฟัง นี่เป็นเทคนิคของจิตรกรอย่างแน่นอน ลองนึกภาพศิลปินในสตูดิโอของเขา ทั้งห้องของเขาเต็มไปด้วยภาพร่าง ภาพร่างเหล่านี้ติดไว้บนผนัง แขวนไว้บนเตา นอนอยู่บนพื้นและบนโซฟา ที่นี่คุณจะได้พบกับมุมหนึ่งของกระท่อม พระอาทิตย์ตก กล้ามเนื้อของมนุษย์ที่ตึงเครียด และการเคลื่อนไหวของใบหน้ามนุษย์ ศิลปินยืนอยู่ด้านหน้าภาพวาดที่เขาเริ่มต้น ซึ่งจะต้องรวมเอาความประทับใจที่กระจัดกระจายในชีวิตประจำวันเหล่านี้เข้าด้วยกัน ซึ่งบันทึกไว้บนเศษผ้าใบ ในความคิดบางครั้งเขาดูภาพร่างของเขาแล้วไปที่ขาตั้งวางสีบนผืนผ้าใบที่แห่งหนึ่งในอีกที่หนึ่งและตอนนี้เมื่อเข้าใกล้ภาพตอนนี้ถอยห่างจากมันไปหนึ่งหรือสองก้าวหรี่ตาข้างหนึ่ง ราวกับต้องการมีสมาธิและมองภาพนี้อย่างใกล้ชิด หากในขณะนั้นใบหน้าของเขาสั่นไหวแสดงว่าเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าชีวิตได้เริ่มเล่นในภาพแล้ว แน่นอนว่าศิลปินในช่วงเวลาเหล่านี้คิด แต่การให้เหตุผลมีลักษณะพิเศษ: มีความสามารถในการมองเห็นสิ่งที่คนอื่นไม่เห็นและความปรารถนาอันแรงกล้าและการรับรู้รสชาติโดยไม่รู้ตัวและดวงตาที่เรียบง่าย โกกอลยังมีภาพร่างของเขาเองซึ่งต่อมาเขาได้ใช้โทนสีและสีสันของผลงานของเขาทั้งหมด สมุดบันทึกของเขาซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างโชคดีทำให้เรามีคอลเลกชั่นภาพร่างที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ มันมีอะไรหายไป! แน่นอนว่าคุณจำสิ่งต่าง ๆ ที่วางอยู่บนโต๊ะของ Plyushkin ได้ - และ "หนังสือเก่าที่เย็บด้วยหนังขอบสีแดง" และ "มะนาวแห้งไปหมด" และ "แขนเก้าอี้หัก" และ “แก้วที่มีของเหลวบางชนิดและมีแมลงวันสามตัวปกคลุมไปด้วยจดหมาย”... หากคุณไม่รู้ว่าหนังสือของโกกอลเป็นของใครและเริ่มพลิกผ่านมัน คุณจะต้องเปลี่ยนสมมติฐานเกี่ยวกับเจ้าของหนังสือหลายครั้ง จนกระทั่งเมื่อมาถึงหน้าสุดท้าย คุณจะตัดสินใจหลังจากได้รับความประทับใจที่หลากหลายแล้วว่าหนังสือเล่มนี้อาจเป็นของคนเพียงคนเดียวเท่านั้น - ศิลปินที่มีชีวิตและช่างสังเกต ที่นี่คุณจะพบกับการเขียนชื่อเสียงนก และสำนวนทางเทคนิคสำหรับการเพาะปลูกและการจับนกพิราบ รายชื่อสุนัขและยอมรับพร้อมข้อความว่า “ยังไม่มีการกล่าวถึงสุนัขเกรย์ฮาวด์” ชื่อการ์ด ชาวบ้าน "งอ" ในแง่ของสติปัญญาที่น่ารังเกียจ; รายการอาหารต่าง ๆ มากมายเช่น "zatirukha", "malt" ฯลฯ ซึ่งเป็นลักษณะของชั้นเรียนที่แตกต่างกัน รายชื่อสินบนของอัยการและถัดจากนั้นเป็นรายชื่อพ่อม้าของ golokhvastov พร้อมสัญญาณทั้งหมด ตัวอย่าง ภาษาธุรกิจเอกสารของรัฐบาล รายชื่อชื่อเล่นทั่วไป ถัดจากบทวิจารณ์อันเร่าร้อนของโรงละคร ที่นี่คุณจะได้อ่านคำอธิบายอย่างละเอียดเกี่ยวกับประเพณีและพิธีกรรมพื้นบ้านและคำถามถึง Khomyakov เกี่ยวกับชาวนาหรือบันทึกย่อภาพร่างจากชีวิตภายใต้ความประทับใจที่สดใหม่เช่นนี้: "แขวนอยู่บนเนินเขา รูปภาพที่มีชีวิต: หมู่ไม้มีกระท่อมซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มเงา มีสระน้ำ รั้ว และถนนที่เกวียนกำลังเคาะอยู่” คำพูด สุภาษิต และเสียงร้องของพ่อค้าหาบเร่ก็ถูกเขียนไว้ที่นี่เช่นกัน และท้ายที่สุด คุณจะสะดุดกับคำพูดที่มีเป้าหมายดี เป็นความจริง แต่พิมพ์ไม่ได้ในบางหน้าด้วยความสยดสยองของคุณ ชีวิตได้เข้ามาในหนังสือเล่มนี้ด้วยความสมบูรณ์และเป็นเหลี่ยมมุม ท่ามกลางความหลากหลายทางลานตาทั้งหมดนี้ ข้อสังเกตเกี่ยวกับธรรมชาติทางศาสนาก็ปรากฏขึ้นมา
เคยเกิดขึ้นกับคุณบนท้องถนนหรือไม่ โดยขจัดความกังวลและความวิตกกังวลส่วนตัวของคุณออกไปสักสองสามนาที หลุดลอยไปจากตัวคุณเองเพื่อมองย้อนกลับไปและเพ่งความสนใจใหม่ ๆ สู่ความฝันแห่งชีวิตและการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ของความประทับใจที่เราอาบน้ำทุกวัน? อากาศบนถนน การเคลื่อนไหวที่คลุมเครือ เสียงที่ไม่ลงรอยกัน และการหมุนเวียนของความรู้สึกและแรงกระตุ้นอย่างรวดเร็วเล็ดลอดออกมาจากสมุดบันทึกของ Gogol บางครั้งคุณเปิดมัน และรู้สึกเหมือนมีหน้าต่างเปิดขึ้นทันที:
และเสียงก็ดังเข้ามาในห้อง -
และข่าวดีของวัดใกล้เคียง
และเสียงพูดคุยของประชาชน และเสียงกงล้อ 11)
คนที่รู้จักโกกอลสังเกตเห็นความสามารถอันมหาศาลของเขาในการมองชีวิต ทูร์เกเนฟซึ่งฟังการบรรยายของเขาและพบกับเขาในเวลาต่อมากล่าวว่าโกกอลมี " ความเข้าใจอย่างต่อเนื่องการแสดงออกทางสีหน้า". อันเนนคอฟจำได้ เกี่ยวกับการสังเกตที่งอกขึ้นมาบนใบหน้าของเขาในโกกอลคุณจะพบสำนวน: ผู้สังเกตการณ์ที่มีตาเหยี่ยว
เขาโดดเด่นด้วยศิลปะที่ไม่ธรรมดาในการค้นหาและการตั้งคำถาม เขารวบรวมสิ่งมีชีวิตของเขาทุกที่ จดหมายถึงครอบครัวและเพื่อนๆ เต็มไปด้วยคำถามถึงคนรู้จัก แม้กระทั่งคนแปลกหน้า การแต่งตัว ใช้เวลา ว่ามีคำพูดอะไรไหม และในขณะเดียวกันเขาก็มักจะขอให้บอกเขาทุกอย่างจนถึงที่สุด “ข้อผิดพลาดครั้งสุดท้าย” " เขาให้ความสำคัญกับความประทับใจโดยตรงต่อชีวิตของตนเองอย่างมาก และแทบไม่ได้ใส่ใจกับภาพรวมของผู้อื่นเลย เขาถอยห่างจากคนเหล่านั้นที่มีคำจำกัดความสำเร็จรูปสำหรับโอกาสต่างๆ ในชีวิต และหัวเราะเยาะพวกเขาอยู่ตลอดเวลา “ในทางกลับกัน เขาสามารถใช้เวลาทั้งชั่วโมงกับคนเลี้ยงม้า กับผู้ผลิต กับช่างฝีมือ อธิบายเรื่อง รายละเอียดปลีกย่อยที่ลึกซึ้งที่สุดของเกมคุณย่า” ใน "เจ้าของที่ดินในโลกเก่า" โกกอลพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยไม่สมัครใจ: "ฉันไม่ชอบการให้เหตุผลเมื่อมันยังคงเป็นเพียงการให้เหตุผลเท่านั้น" โกกอลกลัวผู้มาเยี่ยมเหมือนไฟและรักความสัมพันธ์เช่นนี้กับผู้คนที่ไม่เรียกร้องอะไรจากเขาและตัวเขาเองตามช่างแกะสลักจอร์แดน 12) "สามารถรับสิ่งที่เขาต้องการและสิ่งที่คุ้มค่าด้วยมือเต็มมือโดยไม่ต้อง มอบสิ่งใดให้ตัวเอง” ยิ่งไปกว่านั้น ในขณะที่รวบรวมข้อมูลที่เขาต้องการ บางครั้งเขาก็คิดถึงวิธีการเพียงเล็กน้อย จำได้ไหมว่าผู้ชายคุยกันว่า Plyushkin ไปเดินเล่นตอนเช้าอย่างไร? “ชาวประมงไปล่าสัตว์แล้ว!” จำได้ไหมว่า “หลังจากเขาไปแล้ว ไม่ต้องกวาดถนน และถ้าผู้หญิงขี้เกียจอยู่ที่บ่อน้ำ ลืมถังน้ำไว้ เขาก็จะลากถังออกไปด้วย”? โกกอลทำสิ่งเดียวกันทุกประการ ในปี 1835 เมื่อเริ่มร่างแรกของ "Dead Souls" เขากำลังมองหา สำหรับเอกสารที่คล้ายกัน Paschenka 14) ซึ่งในคำพูดของเขา "สามารถ ลักพาตัวจากความยุติธรรมของคุณ” เส้นทางใดและโครงเรื่อง "Dead Souls" มาจากไหน? "ยืม"คุณสามารถตัดสินได้จากคำพูดร่าเริงของพุชกิน:“ คุณต้องระวังเจ้ารัสเซียตัวน้อยคนนี้ด้วย: เขาปล้นฉันมากจนคุณไม่สามารถตะโกนด้วยซ้ำ” Gogol เขียนว่า: “แม้แต่นักวิจารณ์ของ Bulgarin ก็มีประโยชน์สำหรับฉัน เพราะว่าฉันในฐานะชาวเยอรมัน กำจัดแกลบออกจากขยะทั้งหมด”
ด้วยความสามารถที่น่าทึ่งของเขาในการจดจำทุกรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ โกกอลจึงเก็บวัสดุหลากสีสันในชีวิตประจำวันไว้ในหัวของเขาอย่างมั่นคง และใช้มันอย่างกว้างขวางและเชี่ยวชาญ การพิจารณาของเขาที่เขากล่าวถึงนั้นเป็นสิ่งเหล่านั้นอย่างแน่นอน งานภายในศิลปินซึ่งประกอบด้วยการเคลื่อนไหวของภาพและความรู้สึกมากกว่าการคิดและการวิเคราะห์เชิงตรรกะเชิงนามธรรม ส่วนต่างๆ ในจดหมายที่เขากล่าวถึงข้อเท็จจริงและไม่ได้นิยามตัวเองอย่างฉะฉาน บ่งบอกว่าเป็นเช่นนั้นจริง ไม่ว่าเขาขอให้เพื่อนรวมบางคนลงในเรื่องราวของเขาโดยบอกว่าเขาได้ยินโดยไม่คาดคิดและเหมาะสม จากนั้นเขาก็เขียน ที่เขายังคงทำงานต่อไปนั่นคือวาดภาพความวุ่นวายบนกระดาษซึ่งน่าจะเกิดการสร้าง "Dead Souls" ต้นฉบับที่เหลืออยู่หลังจากโกกอลพิสูจน์ว่าการปฏิบัติต่อสิ่งที่ถูกโยนลงบนกระดาษซึ่งมักจะบุ่มบ่ามเป็นการแสดงออกถึงรสนิยมอันละเอียดอ่อนของศิลปินผู้เกลียดความหยาบคายภาพล้อเลียนและเรื่องตลกขบขันและนำทุกสิ่งที่ละเมิดความรู้สึกของเขาออกจากภาพร่างแรกของเขา สัดส่วนและบางครั้งก็ถูกเพิ่มเข้าไปในการเขียนแล้วด้วยคุณสมบัติใหม่ที่แย่งชิงไปจากชีวิตจริง มันเป็นความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะเขียนในลักษณะที่จะตอบคำถามที่พบใน "Dead Souls" ด้วยตนเอง: "สิ่งนี้ดูเหมือนความจริงหรือไม่" อย่าลืมว่าในเรื่อง “โรม” เจ้าชายแห่งโรมันมักใช้เวลาหลายชั่วโมงเพ่งดูภาพวาดของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ “จ้องมองเงียบๆ และจ้องมองไปพร้อมๆ กัน เจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณสู่ความลับของพู่กัน มองเห็นความงามของความคิดทางจิตวิญญาณอย่างมองไม่เห็นเพราะศิลปะของมนุษย์นั้นสูงส่งอย่างสูงส่งความสง่างามและความงามอันน่าอัศจรรย์แก่การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ” ความรักในความงามนี้ไม่ได้ถูกสังเกตเห็นโดยคนรุ่นเดียวกันที่พร้อมจะมองเห็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และลำพูนที่เป็นอันตรายในตัวเขา
แต่ไม่ว่าศิลปะจะยกระดับ Gogol แค่ไหน ไม่ว่ามันจะยกเขาเหนือจุดอ่อนของเขาอย่างไร มันก็ไม่เคยยกเขาขึ้นจากพื้นดินเลย และหูที่บอบบางของเขาก็เปิดรับเสียงเพียงเล็กน้อยที่มาจากถนนเสมอ ความทรงจำของคนร่วมสมัยที่น่าเชื่อถือคนหนึ่งของเขา Annenkov ผู้เขียนบท "Dead Souls" ให้กับโกกอลบางส่วนได้รับการเก็บรักษาไว้ ความทรงจำนี้แสดงให้เห็นตามความเป็นจริงว่า Gogol ท่ามกลางความน่าสมเพชอันสูงส่ง เบี่ยงเบนอย่างอิสระเพื่อความประทับใจบางอย่างในชีวิตประจำวัน สัมผัสมันอย่างละเอียดหรือพูดอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม และหันไปสู่การนำเสนอที่ได้รับการดลใจของเขาอีกครั้งในทันที เรื่องนี้เกิดขึ้นในกรุงโรม Annenkov อาศัยอยู่กับ Gogol ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันและเขียนบทของ "Dead Souls" จากคำสั่งของเขา นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น “ โกกอล” แอนเนนคอฟกล่าว“ ปิดบานประตูหน้าต่างด้านในให้แน่นยิ่งขึ้นจากแสงแดดทางตอนใต้ที่ไม่อาจต้านทานได้ฉันนั่งลงที่โต๊ะกลมและนิโคไลวาซิลีเยวิชวางสมุดบันทึกไว้ข้างหน้าเขาบนโต๊ะเดียวกันซึ่งอยู่ห่างออกไป หายไปอย่างสมบูรณ์และเริ่มกำหนดวัดอย่างเคร่งขรึม .. มันเป็นเหมือนแรงบันดาลใจที่สงบและกระจายอย่างเหมาะสมซึ่งมักจะเกิดจากการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งในเรื่อง Nikolai Vasilyevich อดทนรอคำพูดสุดท้ายของฉันและดำเนินช่วงเวลาใหม่ด้วยเสียงเดียวกันตื้นตันใจไปด้วยความรู้สึกและความคิดที่เข้มข้น น้ำเสียงที่ยอดเยี่ยมของการเขียนตามคำบอกบทกวีนี้เป็นจริงในตัวเองจนไม่สามารถทำให้อ่อนลงหรือเปลี่ยนแปลงสิ่งใดได้ บ่อยครั้งที่ได้ยินเสียงลาอิตาลีร้องอย่างแหลมคมในห้องจากนั้นก็ได้ยินเสียงไม้ที่ด้านข้างและเสียงร้องของผู้หญิงที่โกรธเกรี้ยว: "Ecco, ladrone!" 15) - Gogol หยุดพูดพร้อมยิ้ม: " ช่างอ่อนโยนเหลือเกินเจ้าวายร้าย!” และเริ่มวลีครึ่งหลังอีกครั้งด้วยความเข้มแข็งและความแข็งแกร่งแบบเดียวกับที่ครึ่งแรกไหลออกมาจากเขา” เมื่อ Annenkov ภายใต้อิทธิพลของสิ่งที่ Gogol กำลังบอกเขา เอนหลังบนเก้าอี้ของเขา และไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ และระเบิดเสียงหัวเราะออกมา Gogol มองดูเขาอย่างเยือกเย็น แต่ยิ้มอย่างเสน่หาและพูดว่า: "พยายามอย่าหัวเราะ Jules !” นี่คือชื่อเล่นที่โกกอลตั้งให้อันเนนคอฟ และเมื่อเขียนว่า "เรื่องราวของกัปตัน Kopeikin" โกกอลเองก็เริ่มหัวเราะไปพร้อมกับอันเนนคอฟและถามอย่างเจ้าเล่ห์หลายครั้ง: "เรื่องราวของกัปตันโคเปคินคืออะไร"
หลังจากบทที่ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษความสงบของโกกอลซึ่งเขารักษาไว้ในระหว่างการเขียนตามคำบอกบางครั้งก็ทะลุผ่านและเขาก็ยอมจำนนต่อความสนุกสนานที่มีเสียงดังที่สุด ตัวอย่างเช่นเมื่อกำหนดบทที่หกของ "Dead Souls" เขาเรียก Annenkov เพื่อเดินเล่นเลี้ยวเข้าไปในตรอกด้านหลัง "ที่นี่เขาเริ่มร้องเพลง Little Russian ที่วุ่นวายและทันใดนั้นเพิ่งเริ่มเต้นรำและเริ่มบิดเบือนสิ่งต่าง ๆ ในนั้น กางร่มกลางอากาศจนไม่เกินสองนาทีต่อมา ด้ามร่มก็ยังคงอยู่ในมือของเขา และที่เหลือก็ปลิวไปด้านข้าง เขารีบหยิบชิ้นส่วนที่หักขึ้นมาแล้วร้องเพลงต่อ”
ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะล้วนๆของ Gogol บางครั้งแสดงออกในความจริงที่ว่าเขาสามารถสัมผัสประสบการณ์การ์ตูนและการแสดงตลกกับฮีโร่ของเขาได้อย่างเต็มที่ บางครั้งตัวเขาเองเองก็หัวเราะในช่วงเวลาของการสร้างเรื่องราวและคอเมดีของเขา ความสามารถนี้จะถูกถ่ายโอนไปยังสถานการณ์ในจินตนาการและตัวละครในจินตนาการก็แสดงออกมาในชีวิตของเขาในความสามารถมหาศาลที่จะจินตนาการต่อหน้าบุคคลที่คุ้นเคยหรือไม่คุ้นเคยและการเลียนแบบจะมาพร้อมกับเรื่องราวที่ประดิษฐ์ขึ้นในทันทีบางประเภทเสมอ ใบหน้าที่จินตนาการและเดาได้นั้นเป็นไปตามตัวละครอย่างสมบูรณ์ ผู้ร่วมสมัยของเขาเล่าเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยมากมายเกี่ยวกับวิธีการที่เขาสามารถหยอกล้อ จากนั้นทำให้ผู้คนหัวเราะ หรือทำให้ผู้คนสงบลงได้อย่างไร ความสามารถนี้ทำให้เขากลายเป็นผู้อ่านผลงานของตัวเองที่ขาดไม่ได้ ทูร์เกเนฟซึ่งครั้งหนึ่งเคยปรากฏตัวเมื่อโกกอลอ่าน "ผู้ตรวจราชการ" ถ่ายทอดความทรงจำนี้ดังนี้: "เขาทำให้ฉันประทับใจด้วยความเรียบง่ายและความยับยั้งชั่งใจในท่าทางของเขาด้วยความจริงใจที่สำคัญและในเวลาเดียวกันซึ่งดูเหมือนจะไม่ สนใจว่ามีผู้ฟังอยู่ที่นี่หรือไม่และเขาคิดอย่างไร ดูเหมือนว่าโกกอลจะกังวลเพียงว่าจะเจาะลึกเรื่องนี้ซึ่งเป็นเรื่องใหม่สำหรับเขาอย่างไรและจะถ่ายทอดความประทับใจของตัวเองให้แม่นยำยิ่งขึ้นได้อย่างไร เอฟเฟ็กต์นี้ดูพิเศษมาก โดยเฉพาะในการ์ตูนและเรื่องขำขัน เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่หัวเราะ - หัวเราะที่ดีและดีต่อสุขภาพ และผู้สร้างความสนุกสนานทั้งหมดนี้ยังคงดำเนินต่อไปไม่เขินอายกับความสนุกสนานทั่วไปและราวกับกำลังประหลาดใจกับมันภายในใจที่จะดื่มด่ำกับเรื่องนี้มากขึ้นเรื่อย ๆ และมีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่รอยยิ้มเจ้าเล่ห์ของอาจารย์สั่นเล็กน้อยบนริมฝีปากของเขาและใกล้เขา ดวงตา”
เมื่อคำนึงถึงคุณสมบัติทั้งหมดนี้ของ Gogol เราจะอยู่ไม่ไกลจากความจริงถ้าเราบอกว่าพรสวรรค์ของเขานั้นเกิดขึ้นทันทีและเมื่อ Gogol พูดถึงการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับผลงานของเขาเราจะเชื่อเขา แต่เราจะเข้าใจคำนี้ใน ปากของเขาไม่ได้อยู่ในข้อสรุปเชิงตรรกะที่สอดคล้องกัน แต่ในแง่ของการคาดเดาอย่างต่อเนื่องทางศิลปะเกี่ยวกับการผสมผสานที่แท้จริงตัวละครและคุณสมบัติของมนุษย์ เรามีสิทธิ์ที่จะเข้าใจเช่นนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคำนี้เอง การคาดเดาความจริงเป็นของเขาเอง ความต้องการด้านศิลปะของเขาจึงลดลงเหลือเพียงความจริง การวัดผล และความสวยงามเป็นหลัก
เขาเข้าใจทุกแง่มุมของกิจกรรมทางศิลปะเหล่านี้อย่างแม่นยำด้วยความรู้สึกที่ตรงไปตรงมามากขึ้น , มากกว่าโดยการอนุมาน ตัวอย่างเช่น เขาแทบจะไม่สามารถตอบคำถามว่าลัทธิคลาสสิกที่ผิดพลาดคืออะไรได้อย่างแม่นยำ แต่ความเท็จและผลกระทบของการเลียนแบบตลกฝรั่งเศสของรัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับภาพที่มีชีวิตจากสมุดบันทึกของเขาดึงดูดสายตาของเขาทันทีและทำให้เกิดเสียงหัวเราะ “ มันไม่ตลกเลย” เขาเขียนเช่น“ ผู้พิพากษาชาวรัสเซียซึ่งมีเพลงโวเดอวิลล์จำนวนมากเริ่มร้องเพลงในบทสนทนาธรรมดา ๆ เหรอ? ในโรงละครฝรั่งเศส เราให้อภัยการแสดงตลกที่ขัดกับความเป็นธรรมชาติ เพราะเรารู้ว่าผู้พิพากษาชาวฝรั่งเศส นักเต้น แต่งบทเพลง เล่นฮาร์โมนิกได้ดี 16) อาจจะวาดเป็นอัลบั้มด้วยซ้ำ แต่ถ้าผู้พิพากษาของเราเริ่มทำทั้งหมดนี้และแต่งกายด้วยรูปลักษณ์ที่หยาบกระด้างซึ่งมักจะปรากฏให้เห็นในการแสดงของเรา งั้น... ผู้พิพากษาถูกบังคับให้ร้องเพลง! ใช่ ถ้าผู้พิพากษาเขตของเราเริ่มร้องเพลง คนดูจะได้ยินเสียงคำรามจนอาจจะไม่ปรากฏตัวในโรงละครครั้งต่อไป”
ความสามารถในการสัมผัสถึงความจริงและความเป็นธรรมชาตินี้ได้ฉีก Gogol ออกจากความฝันอันน่าอัศจรรย์ในวัยเด็กของเขา และพัฒนาเขาให้เป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ของความสมจริง แต่ความต้องการอันยิ่งใหญ่ของเขาสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณ การหยั่งลึกในตนเองชั่วนิรันดร์ของเขาทำให้ความสมจริงของเขามีคุณภาพสูงเป็นพิเศษ งานเขียนของเขาไม่ใช่บันทึกชีวิต ไม่ใช่หน้าที่เขียนในคลินิก และไม่ใช่ภาพถ่ายที่ตายแล้วแม้ว่าจะถูกต้องก็ตาม ตัวเขาเองตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่เคยเขียน สำเนาง่ายๆและด้วย สร้างภาพบุคคลและสำหรับสิ่งนี้ ตามคำพูดของเขา เขา "ต้องการ" เดาคน"เมื่อได้สัจธรรมแล้ว ก็เก็บงำไว้ด้วยใจริษยา พึงใคร่ครวญและสั่งสมมาแต่เนิ่นนานในจิตวิญญาณของตน เมื่อได้รับแรงบันดาลใจแล้ว เขาก็แบ่งปันทรัพย์สมบัตินี้แก่เรา ละทิ้ง ประทับตราชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาไว้บนนั้น คุณจะจำได้ว่าในภาพวาดที่ทำให้ Chartkov ประหลาดใจในนิทรรศการ "มันมองเห็นได้" ตาม Gogol กล่าว “พลังแห่งการสร้างสรรค์ที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของศิลปินเองอยู่แล้ว...เห็นได้ชัดว่าศิลปินนำทุกสิ่งที่ดึงออกมาจากโลกเข้าสู่จิตวิญญาณของเขาและจากที่นั่นได้อย่างไร ทรงชี้นำพระองค์จากน้ำพุฝ่ายวิญญาณด้วยเพลงสรรเสริญพยัญชนะตัวเดียว” Tikhonravov ผู้มีโอกาสพิจารณากิจกรรมของ Gogol อย่างใกล้ชิด ชี้ให้เห็นว่าด้วยคำพูดเหล่านี้เขา "อธิบายมุมมองของเขาเกี่ยวกับกระบวนการนี้ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ" นี่คือที่มาของ "ไข่มุกแห่งการทรงสร้าง" เหล่านี้ ซึ่ง "เส้นทางแห่งชีวิตที่บางครั้งขมขื่น" ของเราหันไปภายใต้พระหัตถ์ที่ได้รับการดลใจของพระองค์
โกกอลเขียนคำตำหนิซ้ำแล้วซ้ำอีกสำหรับการเลือกวิชาที่ไม่พึงปรารถนาอย่างสมบูรณ์ที่ถูกกล่าวหาว่า“ เหตุใดจึงโอ้อวดความยากจนในชีวิตของเราและความไม่สมบูรณ์อันน่าเศร้าของเราขุดผู้คนออกจากถิ่นทุรกันดารจากมุมที่ห่างไกลของรัฐ? เราจะทำอย่างไรถ้าผู้เขียนมีคุณสมบัตินี้อยู่แล้ว ตัวเขาเองป่วยด้วยความไม่สมบูรณ์แบบของตัวเองแล้ว และพรสวรรค์ของเขาก็ได้รับการจัดโครงสร้างในลักษณะที่เขาสามารถพรรณนาให้เขาเห็นถึงความยากจนในชีวิตของเรา ขุดผู้คนออกจาก ถิ่นทุรกันดารจากมุมห่างไกลของรัฐ” มีเพียงบุคคลที่เห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่นเท่านั้นที่จะล้มป่วยด้วยโรคประหลาดเช่นนี้ได้ โรคนี้มีชื่อที่ง่ายมาก - เรียกว่าความสามารถในการเห็นอกเห็นใจผู้คน จำไว้ หนุ่มน้อยในเรื่อง "The Overcoat" ผู้ซึ่งจำกลอุบายของเจ้าหน้าที่เหนือ Akaki Akakievich ผู้น่าสงสาร "หลายครั้ง" Gogol กล่าว "ต่อมาสั่นคลอนไปตลอดชีวิตเมื่อเห็นว่าความหยาบคายที่ดุร้ายซ่อนอยู่ในฆราวาสนิยมที่ได้รับการศึกษาและประณีตเพียงใดและ - พระเจ้า! แม้แต่ในบุคคลที่ชาวโลกยกย่องว่าเป็นผู้สูงศักดิ์และเที่ยงตรงก็ตาม” ด้วยการดึงดูดใจมนุษยชาติ ด้วยความรักในความงามและความต้องการทางศีลธรรมอันมหาศาลต่อชีวิต โกกอล ด้วยความสมจริงทั้งหมดของเขา จึงเข้าร่วมในสิ่งนั้น ยุควัฒนธรรมชีวิตชาวรัสเซียซึ่งเวลาของเขามอบให้เขา: เขาเป็นนักอุดมคตินิยมที่หลากหลายในยุค 40; และหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของนักอุดมคติในยุค 40 อย่าง Alexander Ivanovich Herzen เข้าใจภูมิหลังของ "Dead Souls" เป็นอย่างดีเมื่อเขากล่าวว่าในนั้น "มีคำพูดของการปรองดองมีลางสังหรณ์และความหวังในอนาคตที่สมบูรณ์และ เคร่งขรึม แต่... บทกวีนี้ได้รับความทุกข์ทรมานอย่างลึกซึ้ง”
ในส่วนของโกกอลสามารถเรียกได้ว่าเป็นหัวหน้าแห่งความสมจริงในวรรณคดีรัสเซียหรือไม่ มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ และฉันคิดว่าพวกเขาโต้แย้งเพราะไม่สามารถตั้งคำถามได้ หากเรามองกระบวนการวรรณกรรมว่าเป็นการพัฒนาที่ซับซ้อนอย่างต่อเนื่อง ซึ่งแต่ละปรากฏการณ์เติบโตตามธรรมชาติจากเหตุการณ์ก่อนหน้าที่ซับซ้อนจำนวนหนึ่ง ก็เป็นไปได้หรือไม่ที่จะแยกนักเขียนคนใดคนหนึ่งออกและวางเขาไว้เป็นหัวหน้าของผู้อื่น ที่นี่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคำถามเดียวเท่านั้น: ด้วยชื่อผู้เขียนคนใดที่เป็นแนวคิดเรื่องความสมจริงที่เกี่ยวข้องในสายตาของผู้อ่านและนักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่? โกกอลเป็นกระดูกแห่งความขัดแย้งในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 อย่างไม่ต้องสงสัยและสามารถโต้แย้งได้ว่าการถกเถียงเกี่ยวกับความสมจริงนั้นรุนแรงเป็นพิเศษกับการปรากฏตัวของผลงานของเขาแม้ว่าเขาจะไม่ใช่ผู้ก่อตั้งขบวนการนี้ แต่เป็นเพียงผู้สืบทอดที่ยอดเยี่ยมของ ผลงานของ Fonvizin, Griboyedov, Pushkin และที่สำคัญที่สุด - การเติบโตทั้งหมดของความสำเร็จทางวัฒนธรรมของสังคมรัสเซีย
ด้วยเหตุนี้ คุณลักษณะหนึ่งของเขาจึงเป็นลักษณะเฉพาะของโกกอลอย่างมาก: ไม่ว่าเขาจะเป็นผู้สังเกตการณ์ศีลธรรมของรัสเซียที่กระตือรือร้นเพียงใด เขาก็ไม่ค่อยสนใจประเด็นทางสังคมในรูปแบบเฉพาะที่ชีวิตชาวรัสเซียนำเสนอ เจ้าชายแห่งโรมัน (อ่าน: โกกอล) ซึ่งข้าพเจ้าได้ยกมาอ้างอิงมากกว่าหนึ่งครั้ง ทรงเห็นว่า “การอ่านนิตยสารเป็นแผ่นใหญ่นั้นสิ้นเปลือง (ของชาวฝรั่งเศส) ตลอดทั้งวันและไม่เหลือชั่วโมงสำหรับชีวิตจริงเลย การที่ชาวฝรั่งเศสทุกคนถูกเลี้ยงดูมาด้วยกระแสลมบ้าหมูที่แปลกประหลาดนี้ การเมืองที่เคลื่อนไหวด้วยการพิมพ์ และเอาความสนใจทั้งหมดมาใส่ใจอย่างกระตือรือร้นและกระตือรือร้น เริ่มดุร้ายต่อคู่ต่อสู้ของเขา โดยที่ยังไม่รู้ถึงผลประโยชน์ของตนเองหรือของฝ่ายตรงข้าม... และคำว่า การเมืองรังเกียจในที่สุดก็เป็นภาษาอิตาลีมาก เขา ฉันเลิกอ่านหนังสือและทุ่มเทให้กับการสร้างสรรค์งานศิลปะอย่างเต็มที่”โกกอลอ่านน้อยมาก... การขาดความสนใจในชีวิตสาธารณะของเขาไม่เพียงอธิบายจากลักษณะส่วนตัวของเขาเท่านั้น แต่ยังขาดความรู้ที่อาจทำให้ความหมายของประเด็นเหล่านี้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับเขา ทันทีที่โกกอลพยายามพูดเรื่องนี้ออกมา คำพูดของเขาก็ฟังดูไร้สาระและกรีดร้องไม่ลงรอยกันทันที นี่คือสิ่งที่เขาเขียนถึง Belinsky เพื่อตอบจดหมายอันโด่งดังของเขา: “ ถ้าเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถกำหนดสิ่งที่ควรเข้าใจด้วยชื่อ อารยธรรมยุโรป! ที่นี่และ พรรคพวก 17)และสีแดงทุกชนิดและทุกคนก็พร้อมที่จะกินกัน”. เห็นได้ชัดว่าสำหรับโกกอลทั้งหมดนี้ พรรคพวกและ ทุกประเภทดูเหมือนคลุมเครือมาก เป็นตัวอย่างของการทบทวนเรื่องดังกล่าวที่ค่อนข้างเล็กน้อยของเขา คนทางวัฒนธรรมเช่นเดียวกับชาวเยอรมันควรอ่านจดหมายของเขาถึง Balabina 18) ลงวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2382 ซึ่ง Gogol กล่าวว่า: "และคุณบอกได้ไหมว่าชาวเยอรมันทุกคนเป็นชิลเลอร์ ฉันยอมรับว่าเขาคือชิลเลอร์ แต่มีเพียงชิลเลอร์เท่านั้นที่คุณจะพบว่าคุณมีความอดทนที่จะอ่านเรื่องราวของฉัน "Nevsky Prospekt" หรือไม่
เพื่อให้เข้าใจถึงความไร้เดียงสาของการตัดสินของโกกอลในทุก ๆ เรื่องที่เกี่ยวข้อง ความสัมพันธ์ทางสังคมคุณต้องอ่านบทความของเขาเกี่ยวกับชั้นเรียนในรัฐ จากความไม่รู้บางครั้งส่งผลให้เขามีความมั่นใจในความคิดเห็นอย่างน่าทึ่ง ตัวอย่างเช่นการเขียนของเขาไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ :“ ฉันมีความมั่นใจว่าถ้าฉันรออ่านแผนของฉันแล้วในสายตาของ Uvarov เขาจะแยกแยะฉันจากฝูงชน เฉื่อยอาจารย์ที่เต็มมหาวิทยาลัย” มันไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ เลยที่จะยืนยันด้วยความมั่นใจว่าเขาจะเขียนประวัติศาสตร์สากลอันงดงามหลายเล่ม แต่ในเรื่องนี้ชีวิตลงโทษเขาอย่างโหดร้ายไม่ใช่ด้วยหลายเล่ม ประวัติศาสตร์ทั่วไป, ก ประวัติโดยย่อตำแหน่งศาสตราจารย์ของเขา โดยพื้นฐานแล้วโกกอลเป็นคนแปลกหน้าสำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเมือง และเขาพูดถูกเมื่อเขาเรียกตัวเองว่าผู้ชาย ไม่ใช่รัฐแต่เป็นที่น่าสงสัยว่าแม้ในกรณีเหล่านี้ ซึ่งเขาทำได้เพียงควานหาและสะดุดอยู่ตลอดเวลา ก็ยังสงสัยว่าพรสวรรค์ของเขาในการสังเกตการแสดงออกภายนอกของชีวิต รวมถึงชีวิตทางสังคม ช่วยเขาได้อย่างไร จริงๆ แล้วไม่ได้เป็นของชาวสลาฟหรือชาวตะวันตกและอาจไม่ได้อ่านบทความโต้แย้งของพวกเขาในขณะเดียวกันเขาก็เข้าใจลักษณะทั่วไปของการสื่อสารมวลชนในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในขณะนั้นได้อย่างชำนาญเป็นพิเศษแม้ว่าแน่นอนว่าเขาไม่ค่อยถือ วารสารในสมัยนั้นอยู่ในมือของเขา ฉันแค่อ่านดูและตัดสินพวกเขาเกือบจะจากชื่อเรื่องเท่านั้น นี่คือวิธีที่เขาพูดติดตลกเกี่ยวกับนิตยสารเหล่านี้: “ ในมอสโกพวกเขาพูดถึงคานท์, เชลลิง ฯลฯ ในนิตยสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพวกเขาพูดถึงสาธารณะและความตั้งใจที่ดี... ในมอสโก นิตยสารดำเนินไปพร้อมกับศตวรรษ แต่เป็น อยู่หลังหนังสือมาก ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิตยสารไม่ทันเวลา แต่ออกมาอย่างเรียบร้อย นักเขียนอาศัยอยู่ในมอสโกและสร้างรายได้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” เพื่อที่จะจินตนาการได้อย่างชัดเจนถึงความสับสนของโลกทัศน์ทางสังคมของ Gogol มันก็คุ้มค่าที่จะเปรียบเทียบเขากับนักเสียดสีคนอื่นอย่างไรก็ตามนักเสียดสีในยุคของเรา - กับ Saltykov!
แต่ไม่ว่าช่องว่างในการศึกษาทางสังคมของ Gogol จะใหญ่แค่ไหน ผลงานของเขาถูกกำหนดให้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซีย เมื่อคุณแสดงแนวคิดทั่วไปเพื่อสนับสนุนแนวคิดนั้น คุณจะต้องมีตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงเสมอเพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ความโน้มน้าวใจและความสดใสของตัวอย่างนั้นขึ้นอยู่กับเหตุผลสองประการ ประการแรก การยอมรับในระดับสากล และประการที่สอง ขึ้นอยู่กับว่าตัวอย่างนั้นครอบคลุมชีวิตในวงกว้างหรือแคบ ในทางวิทยาศาสตร์เพื่อการโน้มน้าวใจมากขึ้นพวกเขารวบรวมข้อเท็จจริงจำนวนมากและมักจะพิสูจน์ความคิดของพวกเขาโดยใช้ผลลัพธ์ของการคำนวณทางสถิติ แต่คุณจะพบสถิติเกี่ยวกับศีลธรรมได้ที่ไหน.. จะคำนวณอย่างไรและตัวเลขใดที่แสดงถึงการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของบุคคล? ในพื้นที่ ชีวิตคุณธรรมบุคคล ผลลัพธ์ทางสถิติเดียวเท่านั้นที่เป็นจริงกับความเป็นจริง ประเภทศิลปะ: มันให้ทั้งภาพรวมของชีวิตและ ตัวอย่างที่ส่องแสง. โกกอลให้ภาพที่ชัดเจนและถูกต้องสมบูรณ์เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่แพร่หลายและยิ่งกว่านั้นภาพที่ทุกคนมองอย่างใกล้ชิดจึงสังเกตเห็นเพียงเล็กน้อย เขาให้ความสนใจโดยทั่วไปกับข้อเท็จจริงนี้ แม้ว่าความหมายทางสังคมของข้อเท็จจริงนี้ยังไม่ชัดเจนสำหรับเขาก็ตาม และเมื่อเขาเชิญชวนสังคมรัสเซียให้มองในกระจก ผู้คนต่างมีปฏิกิริยาแตกต่างไปจากการตรวจสอบตนเองนี้
บรรดาผู้ที่รู้ว่า "แมวกินเนื้อ" รู้สึกรำคาญมาก และ "ผู้ตรวจราชการ" แม้จะทำให้พวกเขาตื่นเต้นมาก แต่ก็ไม่ได้รับการอนุมัติจากพวกเขา ศิลปินร่วมสมัยคนหนึ่งอธิบายถึงความล้มเหลวของการแสดงครั้งแรก โดยกล่าวว่าการแสดงที่เยาะเย้ยการติดสินบนไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในการแสดงดังกล่าวได้ หอประชุมโดยที่ผู้ชมครึ่งหนึ่งอยู่ ให้,และครึ่งหนึ่ง ผู้รับ
คนที่ไม่รู้ว่า "แมวกินเนื้อของใคร" มองในกระจกของโกกอล หัวเราะอย่างไร้เดียงสาและเต็มใจ รู้จักเพื่อนที่ดีของพวกเขาเป็นครั้งคราว แต่ก็ชื่นชมยินดี ความคล้ายคลึงกันเท่านั้นและไม่เข้าใจด้านอันขมขื่นของเรื่อง
ในที่สุดคนที่สามซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยก็สังเกตเห็นได้ทันที ด้านหลังเหรียญและเริ่มตีความความหมายของความจริงอย่างแข็งขันโดยใช้คำศัพท์ทางสังคมที่โกกอลนำไปใช้อย่างเหมาะสม เกี่ยวกับ "ผู้ตรวจราชการ" ใน "ข่าวลือ" ในเวลานั้นมีการเขียน: "ชื่อของตัวละครจาก "ผู้ตรวจราชการ" กลายเป็นชื่อของตัวเองในวันรุ่งขึ้น: Khlestakovs, Anna Andreevnas, Marya Antonovnas, นายกเทศมนตรี, Zemlyaniki , Tyapkins-Lyapkins จับมือกับ Famusov , Molchalin, Chatsky, Prostakov และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วแม้กระทั่งก่อนการแสดงด้วยซ้ำ ดูสิ: พวกเขาสุภาพบุรุษและมาดามเหล่านี้กำลังเดินไปตามถนน Tverskoy ในสวนสาธารณะรอบเมืองและทุกที่ไม่ว่าจะมีคนหลายสิบคนในจำนวนนี้อาจมีคนหนึ่งที่มาจากหนังตลกของ Gogol ... " ทุกคนเข้าใจและสำหรับ Vissarion Grigorievich Belinsky นักวิจารณ์ชื่อดังของเราในยุค 40 อาศัยคำศัพท์ทางสังคมที่น่าเชื่อถือทั้งหมด และด้วยการยืนหยัดอย่างมั่นคงในก้าวแรกที่สร้างโดย Gogol เขานำคนรัสเซียให้สูงขึ้นมากไปตามเส้นทางของการตระหนักรู้ในตนเองทางสังคม
ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าประหลาดใจสำหรับโกกอลที่เขาซึ่งยืนหยัดใกล้ชิดกับความรักชาติอย่างเป็นทางการมากที่สุดได้มีส่วนในการเขียนของเขาเพื่อปลุกความรู้สึกที่แตกต่างให้กับบ้านเกิดของเขา มีสติ สูงขึ้นมากและเชื่อมโยงกับข้อมูลที่มาจากการตรัสรู้ของยุโรปนั่นคือ ไร้ความเมตตาต่อเขา ด้วยวิธีที่ไม่คาดคิดสำหรับตัวเขาเอง เขาสนับสนุนชายคนหนึ่งซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีความเชื่อมั่นเหมือนกับเขา Chaadaev ชาวตะวันตกผู้โด่งดังซึ่งเพิ่งตีพิมพ์ในปี "The Inspector General" ในปี 1836 เขียนว่า: "ฉันไม่ รู้จักรักปิตุภูมิโดยหลับตา ก้มศีรษะ” และหุบปาก... ข้าพเจ้าพบว่าจะเป็นประโยชน์ต่อปิตุภูมิได้ก็ต่อเมื่อมองเห็นได้ชัดเจนเท่านั้น ฉันคิดว่าเวลาของกามเทพตาบอดได้ผ่านไปแล้ว ซึ่งตอนนี้เราต้องเป็นหนี้ความจริงต่อปิตุภูมิของเราเป็นอันดับแรก ฉันรักปิตุภูมิของฉันดังที่พระเจ้าปีเตอร์มหาราชสอนให้ฉันรักมัน” คำพูดของ Chaadaev เหล่านี้กำหนดความสำคัญทางสังคมของ Gogol ได้อย่างแม่นยำมาก โกกอลเปิดหูเปิดตาของผู้อ่านของเขาจริงๆ แต่เพื่อที่จะทำสิ่งนี้ แม้แต่พรสวรรค์ก็ยังไม่เพียงพอ จำเป็นต้องมีบุคลิกภาพทางศีลธรรมที่มั่นคงภายในตัวเองเพื่อที่จะติดตามทิศทางที่คาดเดาได้อย่างต่อเนื่องท่ามกลางสิ่งล่อใจและการโจมตีทั้งทางวรรณกรรมและที่ไม่ใช่วรรณกรรม คุณต้องมีความกล้าที่จะใช้ความสามารถของคุณ
ท่ามกลางความแปลกประหลาดที่สับสนและขัดแย้งกันมากที่สุดในตัวละครของโกกอล สิ่งที่ไม่อาจกำหนดได้ซึ่งยังคงรักษาความซื่อสัตย์และความแข็งแกร่งในตัวเขาอย่างดื้อรั้นและทรงพลัง ซึ่งประกอบขึ้นเป็นด้านที่ใกล้ชิดและทรงพลังที่สุดในการดำรงอยู่ของเขา เขาไม่ค่อยอนุญาตให้ใครเข้าไปใน "ความศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์" ของเขานี้บางครั้งเขาก็ให้ความรู้สึกเหมือนเป็นคนลึกลับและเพื่อนในโรงเรียนของเขาซึ่งเป็นปรมาจารย์ชื่อเล่นเรียกเขาว่าคาร์ลาลึกลับ โกกอลรู้ถึงคุณค่าของแรงบันดาลใจด้านบทกวีอันสูงส่งจากภายในของเขาและรักมันมาก ในปี 1835 เขาเขียนว่า “ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน แขกจากสวรรค์ผู้นำช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่ข้าพเจ้าในอพาร์ตเมนต์คับแคบใกล้กับห้องใต้หลังคา! ไม่มีใครรู้จักคุณ ฉันจะลดคุณลงสู่ก้นบึ้งจิตวิญญาณของฉันอีกครั้ง!.. ”
และที่นั่นที่ก้นบึ้งของวิญญาณนี้มีไฟอันดีเผาไหม้ เสียงหัวเราะร่าเริงเป็นประกายสดใส ความงดงามที่มีชีวิตไม่จางหายไป ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนส่องประกายอยู่เสมอ และความโศกเศร้าแยกจากกันไม่ได้ - นี่คือ รากฐานที่แท้จริงของอารมณ์ขัน
เผยเเพร่โดย: อัลเฟรอฟ เอ.ดี. คุณสมบัติของความคิดสร้างสรรค์ของ Gogol และความหมายของบทกวีของเขา
เพื่อความตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซีย (การบรรยายสาธารณะ) อ.: T-vo I.D. Sytina, 1901. หน้า 5–39.
Alexander Danilovich Alferov (2405-2462) - นักวิจารณ์วรรณกรรมและระเบียบวิธีผู้เขียนหนังสือเรียนหลายเล่มและ สื่อการสอนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย เขาเป็นผู้สนับสนุนอย่างต่อเนื่องในการศึกษาภาษาศาสตร์ของภาษาแม่ของเขาโดยอาศัยวิธีการของ F.I. Buslaev “ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียยุคใหม่ วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19ศตวรรษ” (1915) โดย Alferov เขียนในรูปแบบที่คล้ายกับเรียงความ พวกเขาหายไป การวิเคราะห์โดยละเอียดผลงาน การนำเสนอประวัติและเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียน ผู้เขียนพยายามให้โอกาสผู้เขียนรู้สึกถึงสิ่งที่ "มีเอกลักษณ์ในตัวเขา และปล่อยให้ส่วนที่เหลือเป็นความประทับใจส่วนตัวที่เป็นอิสระ" ได้รับความนิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 คือคราฟท์ "วรรณกรรมก่อน Petrine และบทกวีพื้นบ้าน" (1906) และ "วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18" (1907) จัดทำโดย Alferov ร่วมกับ A. E. Gruzinsky รวมถึง "คอลเลกชันของพวกเขา คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย” (1900) พิมพ์ซ้ำหลายครั้ง
A.D. Alferov เป็นสมาชิกของ Cadet Party แต่ กิจกรรมทางการเมืองไม่ได้เรียน ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2462 A. S. (Alexandra Samsonovna ภรรยาของ A. D. Alferov) และ A. D. Alferov ถูก Cheka จับในอาณานิคมของโรงเรียน Bolshevo ใกล้มอสโก ถูกพาไปที่ Lubyanka และถูกยิงโดยไม่มีการพิจารณาคดี
1) “แมคเบธ” การกระทำที่ 1 ฉาก 3. (“...ทำไมฉันถึงไม่ได้ตั้งใจ / ยึดติดกับความฝันด้วยความล่อลวงอันเลวร้าย…”) ต่อ. เอ. ไอ. โครเนเบิร์ก
2) พันเอก Nezhinsky Stepan Ostranitsa เรียกเข้ามาบ้าง แหล่งประวัติศาสตร์เฮตแมน ในปี พ.ศ. 2373-2375 โกกอลทำงานในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการต่อสู้อย่างกล้าหาญของคอสแซคกับโปแลนด์เพื่อเอกราชของชาติในศตวรรษที่ 17 และการรณรงค์ Ostranitsa สองคนได้รับการตีพิมพ์โดยผู้เขียนเองในส่วนที่สองของ "Arabesque" ("นักโทษ ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายอิงประวัติศาสตร์") Gogol รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Stepan Ostranitsa และการประหารชีวิตของเขาในปี 1638 จากแหล่งที่เขียนด้วยลายมือ "History of the Rus" ซึ่งเขาได้ปรึกษาในงานของเขาเรื่อง "Taras Bulba" ด้วย ลวดลายบางอย่างของนวนิยายที่ยังสร้างไม่เสร็จก็สะท้อนให้เห็นใน Taras Bulba
3) Ivan Petrovich Sakharov - นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซีย - นักคติชนวิทยานักโบราณคดีและนักบรรพชีวินวิทยา เกิดเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม (10 กันยายน) พ.ศ. 2350 ที่เมืองตูลา ในครอบครัวของนักบวช สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ตูลา ในปี พ.ศ. 2378 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ในปีเดียวกัน I.P. Sakharov เริ่มเผยแพร่ ผลงานชิ้นแรกของเขาคือบทความเกี่ยวกับโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา เขาเริ่มสะสมบทเพลง พิธีกรรม และตำนานต่างๆ ในปี พ.ศ. 2379 I.P. Sakharov ตีพิมพ์ "นิทานของชาวรัสเซียเกี่ยวกับชีวิตครอบครัวของบรรพบุรุษของพวกเขา" ในสามเล่ม จากนั้นหนังสือเพลงชาวรัสเซียสองเล่ม (พ.ศ. 2381-2382) "นิทานพื้นบ้านรัสเซีย" (พ.ศ. 2384) และผลงานอื่น ๆ (http://ru.wikipedia.org/wiki)
4) ข้อความนี้หมายถึง “Liebeszauber” เรื่องราวโดย Ludwig Tieck ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียภายใต้ชื่อ “Spells of Love” (1830. “Galatea” ลำดับที่ 10–11) นอกจากนี้ยังมีการแปลเรื่องราวของ L. Tick ก่อนหน้านี้เรียกว่า "คาถา" ("สลาฟ" พ.ศ. 2370)
5) Pavel Vasilyevich Annenkov (19 มิถุนายน (1 กรกฎาคม), 1813 อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น 18 มิถุนายน (30), 1812, มอสโก - 8 มีนาคม (20), 1887, เดรสเดน) - นักวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมและนักบันทึกความทรงจำ เขาเปิดตัวครั้งแรกด้วยการพิมพ์เรียงความ “Letters from Abroad” ในนิตยสาร “ บันทึกในประเทศ” ในปี ค.ศ. 1841
Annenkov ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้ก่อตั้งการศึกษาของพุชกินผู้เขียนคอลเลกชันผลงานของพุชกินที่เตรียมช่วงวิกฤตชุดแรก (พ.ศ. 2398-2400) และชีวประวัติฉบับแรกของพุชกิน - "วัสดุสำหรับชีวประวัติของพุชกิน" (พ.ศ. 2398) ต่อมา หลังจากรวบรวมวัสดุใหม่และมีโอกาสที่จะตีพิมพ์ภายใต้เงื่อนไขการเซ็นเซอร์แบบเสรีนิยมมากขึ้น หลายคนแก่จัดพิมพ์หนังสือ "พุชกินในยุคอเล็กซานเดอร์" (พ.ศ. 2424; 2541) สำหรับสิ่งพิมพ์ล่าสุด โปรดดู: อันเนนคอฟ พี.วี.. ความทรงจำวรรณกรรม. ม. , 1983; 1989; จดหมายปารีส ม. , 1983; 1984; บทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ คอมพ์เตรียมไว้. ข้อความ บทนำ ศิลปะ. บันทึก d. philol วิทยาศาสตร์ I. N. Sukhikh. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543
6) “เฟาสต์” การอุทิศตน ต่อ. เอ็น. โคลอดคอฟสกี้.
7) Tikhonravov Nikolai Savvich (1832–1893) - นักประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย สาขาวิชาประวัติศาสตร์ วรรณคดีรัสเซียโบราณและ วรรณกรรม XVIIIศตวรรษ; นอกจากนี้ เขายังศึกษางานของโกกอลอีกมากมาย ภายใต้กองบรรณาธิการของเขา มีการตีพิมพ์ฉบับ "Gogol's Works" (5 เล่ม, มอสโก, พ.ศ. 2432-2433) ไม่เพียงแต่ให้ข้อความที่ได้รับการแก้ไขและขยายผลซึ่งเป็นผลมาจากการศึกษาอย่างรอบคอบเป็นเวลาหลายปี แต่ในขณะเดียวกันใน "บันทึก" ที่กว้างขวางของบรรณาธิการก็นำเสนอภาพโดยละเอียดเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของข้อความนี้ประวัติความเป็นมาของงานแต่ละชิ้น และทั้งหมด กิจกรรมวรรณกรรมโกกอลเกี่ยวข้องกับประวัติความเป็นมาของการพัฒนาภายในของนักเขียน
8) แกร์ฮาร์ด เฮาพท์มันน์ ระฆังจม (“Die versunkene Glocke”) เรื่องราวดราม่าในบทกวี
9) Vladimir Ivanovich Shenrok เป็นนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม กิจกรรมวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดของ Shenrok อุทิศให้กับการศึกษา Gogol หนังสือ: "ดัชนีจดหมายของโกกอล", M. , 1888; “ปีนักเรียนของโกกอล” ม., 2441) ผลงานทั้งหมดของ Shenrock เกี่ยวกับ Gogol รวมอยู่ใน "วัสดุสำหรับชีวประวัติของ Gogol" (4 vols., Moscow, 1892–1898)
10) Nikolai Vasilyevich Berg (2366-2427) - กวีนักแปลนักข่าว งานของ N. Berg“ The Village of Zakharovo” (1851) เป็นหนึ่งในงานแรก ๆ ที่เล่าเกี่ยวกับสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับ A.S. Pushkin ปากกาของ Berg รวมถึง "Notes on the Siege of Sevastopol" (1858), "My Wanderings Around the World" (1863) และความทรงจำของการพบปะกับ Gogol, Nekrasov, Turgenev
11) “ฤดูใบไม้ผลิ! กรอบแรกถูกเปิดออก - / และเสียงก็ดังเข้ามาในห้อง / และข่าวดีของวัดใกล้เคียง / และเสียงพูดคุยของผู้คนและเสียงล้อ” ( อพอลโล ไมคอฟ. 1854 ).
12) ฟีโอดอร์ อิวานอฟ จอร์แดน (1800–1883) เขามักจะพบกับโกกอลในโรมซึ่งเขาอธิบายไว้ในบันทึกความทรงจำของเขา (“หมายเหตุของอธิการบดีและศาสตราจารย์ของ Academy of Arts Fyodor Ivanovich Jordan” M. , 1918) หลังจากการตายของโกกอล จอร์แดนได้แกะสลักภาพเหมือนของเขาโดยเอฟ. โมลเลอร์สำหรับ "ผลงานและจดหมายของเอ็น. โกกอล" ตามพินัยกรรมของนักเขียน (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2400 เล่มที่ 1)
13) Nikolai Yakovlevich Prokopovich - เพื่อนร่วมชั้นของ Gogol ที่โรงยิม Nizhyn หนึ่งในเพื่อนสนิทของเขา
14) Timofey Grigorievich Pashchenko ร่วมกับ Ivan Grigorievich น้องชายของเขาเป็นเพื่อนร่วมชั้นรุ่นน้องของ Gogol ที่ Nezhin "โรงยิมแห่งวิทยาศาสตร์ชั้นสูง"
15) ที่นี่ (ถึงคุณ) โจร! ( มัน.).
16) ฟลาโจเล็ต (พ.แฟลกลีโอเล็ต , จะลดลง. จากภาษาฝรั่งเศสเก่าแฟลกอล - ขลุ่ย)- ขลุ่ยทะเบียนสูงโบราณ ท่อ
17) Phalanster - ในการสอน สังคมนิยมยูโทเปีย Charles Fourier เป็นพระราชวังแบบพิเศษซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตของกลุ่ม - ชุมชนแบบพอเพียงที่มีผู้คน 1,600–1,800 คนทำงานร่วมกันเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน ฟูริเยร์เองเนื่องจากขาดการสนับสนุนทางการเงินจึงไม่สามารถค้นพบลัทธิใดเลยแม้แต่น้อย แต่ผู้ติดตามของเขาบางคนก็ประสบความสำเร็จ
18) Balabina Marya Petrovna - นักเรียนของ N.V. Gogol ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2374 P. A. Pletnev แนะนำ Gogol ที่มีข้อจำกัดทางการเงินแก่ครอบครัว Balabin ในฐานะผู้สอนประจำบ้าน
สิ่งพิมพ์ที่เตรียมไว้ เอ็ม. รัตสินา
N.V. Gogol เป็นนักเขียนร้อยแก้วคนสำคัญชาวรัสเซียคนแรก
ความสมจริงในร้อยแก้วรัสเซียมักเกี่ยวข้องกับโกกอลและ "ขบวนการโกโกเลีย" เป็นเรื่องปกติสำหรับเขา ความสนใจเป็นพิเศษถึง ประเด็นทางสังคมการพรรณนา (มักเสียดสี) ของความชั่วร้ายทางสังคมของนิโคลัสรัสเซียการทำซ้ำทางสังคมและวัฒนธรรมอย่างระมัดระวัง รายละเอียดที่สำคัญในการถ่ายภาพบุคคล ภาพภายใน ทิวทัศน์ และคำอธิบายอื่นๆ
ความสมจริงโกกอลเป็นคนประเภทที่พิเศษมาก นักวิจัยบางคนไม่คิดว่า Gogol เป็นนักสัจนิยมเลย ส่วนคนอื่นๆ เรียกสไตล์ของเขาว่า "ความสมจริงที่น่าอัศจรรย์" ความจริงก็คือโกกอลเป็นปรมาจารย์แห่งภาพลวงตา มีองค์ประกอบที่ยอดเยี่ยมในเรื่องราวของเขาหลายเรื่อง ความรู้สึกของความเป็นจริง "โค้ง" ถูกสร้างขึ้น ชวนให้นึกถึงกระจกที่บิดเบี้ยว สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอติพจน์และพิสดาร - องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดสุนทรียศาสตร์ของโกกอล มากเชื่อมโยงโกกอลกับความโรแมนติก แต่เริ่มต้นจากประเพณีโรแมนติก โกกอลนำลวดลายที่ยืมมาจากพวกเขาไปสู่ทิศทางใหม่ที่สมจริง
ผลงานของโกกอลมีอารมณ์ขันมากมาย . ในอารมณ์ขันของโกกอลจุดเริ่มต้นที่ไร้สาระมีชัย แนวโน้มที่จะพรรณนาถึงความตลกขบขันและน่าเกลียดทางจิตใจของนักเขียนเท่านั้นเขารู้สึกผิดที่แสดงเพียงตัวละครล้อเลียน โกกอลยอมรับซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเขาส่งต่อความชั่วร้ายทางจิตวิญญาณของเขาเองให้กับฮีโร่เหล่านี้ ธีมนี้ฟังดูเฉียบแหลมเป็นพิเศษ เช่น ในตอนต้นของบทที่ 7 ของ Dead Souls ในปีต่อๆ มาของความคิดสร้างสรรค์ โกกอลประสบกับวิกฤตทางจิตอย่างลึกซึ้งและจวนจะพังทลายลง
ความจริงในเรื่องราวของโกกอลอยู่ร่วมกับความอัศจรรย์ตลอดอาชีพนักเขียน แต่ปรากฏการณ์นี้อยู่ระหว่างการพัฒนา บทบาท สถานที่ และวิธีการรวมองค์ประกอบอันน่าอัศจรรย์นี้ไม่ได้คงเหมือนเดิมเสมอไป
ในงานยุคแรกของโกกอล (“ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka”, “Viy") มันวิเศษมาก นำมาไว้ด้านหน้าพล็อต (การเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยมการปรากฏตัวของวิญญาณชั่วร้าย) มีความเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้าน (เทพนิยายและตำนาน) และวรรณกรรมโรแมนติก
ตัวละครที่ "ชื่นชอบ" ตัวหนึ่งของโกกอลคือ "ปีศาจ" วิญญาณชั่วร้ายต่าง ๆ มักปรากฏในแปลงของ Evenings on a Farm ใกล้ Dikanka ไม่น่ากลัว แต่ค่อนข้างตลก ในผลงานในยุคต่อมา ความวิตกกังวลอันลึกลับของผู้เขียน ความรู้สึกของการมีอยู่ของบางสิ่งที่น่ากลัวในโลก รู้สึกรุนแรงยิ่งขึ้น อีกครั้ง ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเอาชนะสิ่งนี้ด้วยเสียงหัวเราะ
ในเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กองค์ประกอบอันมหัศจรรย์เคลื่อนตัวออกไปอย่างรวดเร็ว ไปที่พื้นหลังเนื้อเรื่องแฟนตาซีเหมือนจะละลายไปในความเป็นจริง สิ่งเหนือธรรมชาติมีอยู่ในโครงเรื่องไม่ใช่โดยตรง แต่โดยอ้อม เช่น ความฝัน (“ จมูก"), เรื่องไร้สาระ (" ไดอารี่ของคนบ้า") ข่าวลือที่ไม่น่าเชื่อ ("เสื้อคลุม")
ในที่สุด ในงาน ช่วงสุดท้าย(“ผู้ตรวจราชการ”, “วิญญาณคนตาย”)องค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ในโครงเรื่องนั้นขาดหายไปในทางปฏิบัติ เหตุการณ์ที่บรรยายไม่ใช่เรื่องเหนือธรรมชาติ แต่ค่อนข้างแปลก
บทบาทของคำอธิบาย. โกกอลเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านคำอธิบายทางศิลปะที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป คำอธิบายในร้อยแก้วมีคุณค่าในตัวเอง ลักษณะและลีลาของคำอธิบายนั้นแสดงออกได้ชัดเจน สาเหตุหลักมาจากความอุดมสมบูรณ์ของชีวิตประจำวัน ภาพเหมือน ภาษา และรายละเอียดอื่น ๆ รายละเอียด - ด้านที่สำคัญงานเขียนที่สมจริงของโกกอล
รูปภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก- หนึ่งในลวดลายสำคัญในงานของ Gogol (มีอยู่ในเทพนิยาย "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ใน "ผู้ตรวจราชการ" ใน "เรื่องราวของกัปตัน Kopeikin" จาก "Dead Souls") โกกอลยังมีวงจรของเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งสามารถใช้เป็นตัวอย่างทั่วไปของธีมนี้ได้
เรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในโกกอลคือเมืองกึ่งผีกึ่งผีที่หลอนประสาท ซึ่งความแปลกประหลาดเกี่ยวพันกับชีวิตประจำวัน ความจริงกับความอัศจรรย์ ความสง่างามที่มีฐาน
ในขณะเดียวกัน ผลงานของโกกอลก็มีวิสัยทัศน์ที่สมจริงอย่างลึกซึ้งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บ่อยครั้งที่ผู้เขียนพรรณนาถึงโลกแห่งเจ้าหน้าที่และความสัมพันธ์เฉพาะของพวกเขา
ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka-หนังสือเล่มแรกของเรื่องราวของโกกอล สองส่วนปรากฏในปี พ.ศ. 2374-2375 หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับยูเครน ที่ G. เกิดในปี 1809 เรื่องราวแสดงถึงความรักที่มีต่อ ที่ดินพื้นเมืองธรรมชาติและผู้คน ประวัติศาสตร์และนิทานพื้นบ้าน ธีมของธรรมชาติยูเครนที่ร่ำรวยและเอื้อเฟื้อซึ่งในหมู่ฮีโร่อาศัยอยู่มีบทบาทพิเศษในหนังสือซึ่งไม่ค่อยธรรมดาในร้อยแก้วบรรยาย ความสมบูรณ์ของการเป็น ความแข็งแกร่งและความงดงามของจิตวิญญาณเป็นลักษณะเฉพาะของวีรบุรุษของนักเขียน เหล่าฮีโร่ตัวน้อยมีความสวยงาม ร่าเริง และเต็มไปด้วยความซุกซน ฮีโร่เหล่านี้ไม่เพียงรู้สึกถึงชาวนาเท่านั้น แต่ยังเป็น "คอสแซคที่เป็นอิสระ" ซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความรู้สึกมีเกียรติและศักดิ์ศรีส่วนตัว โกกอลไม่เพียงแต่เล่าเรื่องราวดั้งเดิมจากนิทานพื้นบ้านในเรื่องราวของเขาเท่านั้น แต่ยังสร้างรูปแบบใหม่และดั้งเดิมราวกับว่าเขายังคงทำงานของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านต่อไปสร้างหนังสือที่มีวรรณกรรมและ ประเพณีพื้นบ้านความจริงและนิยาย ประวัติศาสตร์และความทันสมัย
โกกอลเริ่มอาชีพสร้างสรรค์ของเขาด้วยความโรแมนติก อย่างไรก็ตาม เขาหันไปสู่ความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์และเปิดบทใหม่ในนั้น ในฐานะศิลปินแนวสัจนิยม Gogol พัฒนาภายใต้อิทธิพลอันสูงส่งของพุชกิน แต่ไม่ใช่ผู้ลอกเลียนแบบผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่
ความคิดริเริ่มของโกกอลคือการที่เขาเป็นคนแรกที่ให้ภาพลักษณ์ที่กว้างที่สุดของเจ้าของที่ดิน - ข้าราชการรัสเซียและ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ในมุมหนึ่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
โกกอลเป็นนักเสียดสีที่เก่งกาจซึ่งตำหนิ "ความหยาบคายของชายหยาบคาย" และเปิดเผยความขัดแย้งทางสังคมของความเป็นจริงรัสเซียร่วมสมัยอย่างมาก
การวางแนวทางสังคมของโกกอลสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบของผลงานของเขาด้วย ความขัดแย้งของพล็อตและพล็อตในนั้นไม่ใช่ความรักและสถานการณ์ในครอบครัว แต่เป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางสังคม ในขณะเดียวกัน โครงเรื่องก็เป็นเพียงข้อแก้ตัวในการพรรณนาชีวิตประจำวันและการเปิดเผยประเภทตัวละครในวงกว้าง
การเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญของชีวิตร่วมสมัยทำให้โกกอลซึ่งเป็นศิลปินด้านคำพูดที่เก่งกาจสามารถวาดภาพที่มีพลังอำนาจมหาศาลมหาศาล
จุดประสงค์ของการแสดงภาพตัวละครเสียดสีอย่างมีชีวิตชีวานั้นมาจากการเลือกรายละเอียดมากมายอย่างระมัดระวังของโกกอลและการกล่าวเกินจริงที่เฉียบคม ตัวอย่างเช่น มีการสร้างภาพบุคคลของวีรบุรุษแห่ง "Dead Souls" รายละเอียดเหล่านี้ใน Gogol มีอยู่ทุกวันเป็นหลัก: สิ่งของ เสื้อผ้า บ้านของวีรบุรุษ หากในเรื่องราวโรแมนติกของ Gogol มีทิวทัศน์ที่งดงามจับใจซึ่งทำให้งานมีน้ำเสียงยกระดับจิตใจในงานที่สมจริงของเขาโดยเฉพาะใน "Dead Souls" ภูมิทัศน์ก็เป็นหนึ่งในวิธีการพรรณนาประเภทและลักษณะของฮีโร่ การวางแนวทางสังคมและการรายงานข่าวทางอุดมการณ์ของปรากฏการณ์ชีวิตและตัวละครของผู้คนเป็นตัวกำหนดความคิดริเริ่มของสุนทรพจน์ทางวรรณกรรมของโกกอล โลกทั้งสองที่นักเขียนบรรยายภาพ - ส่วนรวมของประชาชนและ "มีอยู่" - กำหนดลักษณะสำคัญของคำพูดของนักเขียน: บางครั้งคำพูดของเขามีความกระตือรือร้นตื้นตันใจตื้นตันใจกับการแต่งเนื้อเพลงเมื่อเขาพูดถึงผู้คนเกี่ยวกับบ้านเกิด (ใน "ตอนเย็น" ... " ใน "Taras Bulba " ในบทโคลงสั้น ๆ ของ "Dead Souls") จากนั้นจึงเข้าใกล้การสนทนาสด (ในภาพและฉากในชีวิตประจำวันของ "ตอนเย็น ... " หรือในเรื่องราวเกี่ยวกับระบบราชการและเจ้าของที่ดินในรัสเซีย) .
ความคิดริเริ่มของภาษาโกกอลอยู่ที่การใช้คำพูดทั่วไป วิภาษวิธี และภาษายูเครนในวงกว้างมากกว่าภาษารุ่นก่อนและรุ่นเดียวกัน
โกกอลรักและมีความรู้สึกเฉียบแหลมในการพูดภาษาพูดยอดนิยมโดยใช้เฉดสีทั้งหมดเพื่อกำหนดลักษณะของวีรบุรุษและปรากฏการณ์ในชีวิตสาธารณะอย่างเชี่ยวชาญ
ตัวละครของบุคคลสถานะทางสังคมอาชีพของเขา - ทั้งหมดนี้เปิดเผยอย่างชัดเจนและแม่นยำผิดปกติในคำพูดของตัวละครของโกกอล
จุดแข็งของโกกอลในฐานะสไตลิสต์อยู่ที่อารมณ์ขันของเขา ในบทความของเขาเกี่ยวกับ "Dead Souls" เบลินสกีแสดงให้เห็นว่าอารมณ์ขันของโกกอล "ประกอบด้วยความขัดแย้งในอุดมคติของชีวิตกับความเป็นจริงของชีวิต" เขาเขียนว่า: “อารมณ์ขันเป็นอาวุธที่ทรงพลังที่สุดของจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธ ทำลายสิ่งเก่าและเตรียมสิ่งใหม่”
เวลานั้นจะมาถึงไหม (มาเถอะ สิ่งที่ปรารถนา!). เมื่อไหร่ผู้คนจะไม่อุ้ม Blucher และเจ้านายผู้โง่เขลาของฉัน Belinsky และ Gogol ออกจากตลาด? N. Nekrasov งานของ Nikolai Vasilyevich Gogol ไปไกลเกินกว่าระดับชาติและ กรอบประวัติศาสตร์. ผลงานของเขา...
โกกอลเป็นนักเขียนแนวสัจนิยมผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีผลงานที่ยึดมั่นในวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ความคิดริเริ่มของเขาอยู่ที่ว่าเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ให้ภาพรวมกว้าง ๆ เกี่ยวกับเจ้าของที่ดิน - ข้าราชการในรัสเซีย ในบทกวี “คนตาย...
แม้ว่าแนวคิดของแนวเพลงจะเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและมีความซับซ้อนมากขึ้น แต่แนวเพลงก็สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นประเภทที่มีการพัฒนาตามประวัติศาสตร์ งานวรรณกรรมซึ่งมีลักษณะเฉพาะบางอย่าง จากคุณสมบัติเหล่านี้ แนวคิดหลักของงานก็ชัดเจน และเราประมาณ...
ทรงรังแกด้วยความเกลียดชัง ทรงประคองริมฝีปากด้วยถ้อยคำเสียดสี ทรงดำเนินไปตามทางที่ยุ่งยากด้วยพิณพิณลงโทษ พวกเขาสาปแช่งเขาจากทุกทิศทุกทาง และเฉพาะเมื่อพวกเขาเห็นศพของเขา เขาจะเข้าใจมากแค่ไหน และเขารักอย่างไร - ในขณะที่เกลียดชัง! บน....
พระเจ้าของฉัน รัสเซียของเราช่างเศร้าเหลือเกิน! เอ.เอส. พุชกิน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเสียงหัวเราะของ Gogol มีต้นกำเนิดมานานก่อน Gogol: ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin ในนิทานของ Krylov ใน epigrams ของ Pushkin ในตัวแทนของ Griboyedov ในสังคม Famus โกกอลหัวเราะอะไร...