ประการแรก พวกเขาสร้างคนรุ่นทองขึ้นมา
เทพผู้ดำรงอยู่ตลอดกาล เจ้าของบ้านโอลิมปิก
ชนเหล่านั้นดำรงอยู่อย่างเทวดา มีจิตใจสงบและผ่องใส
ไม่รู้จักความโศก ไม่รู้จักงาน
เฮเซียด "งานและวัน"
คำ โบราณวัตถุแปลจากภาษาละตินแปลว่า "โบราณ" อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าวรรณกรรมโบราณทั้งหมดจะเรียกว่าโบราณ แต่เป็นเพียงวรรณกรรมของกรีกโบราณและโรมโบราณซึ่งพัฒนามานานกว่า 14 ศตวรรษ
การคัดสรรวรรณกรรมโบราณจากวรรณกรรมโบราณอื่นๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ วัฒนธรรมของกรีกโบราณซึ่งต่อมาถูกย้ายไปยังโรมโบราณกลายเป็นรากฐานซึ่งเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมยุโรป การสร้างสรรค์ปรัชญา ตำนาน ละคร และประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์เป็นของชาวกรีก ความคิดของเราเกี่ยวกับสถานที่ของมนุษย์ในโลกเกี่ยวกับภาษาและไวยากรณ์ของมันกลับไปสู่สมัยโบราณและในสมัยโบราณนั้นวรรณกรรมประเภท (มหากาพย์, เนื้อเพลงและละคร) และเมตรบทกวีหลัก (iambic, trochaic, dactyl ) เป็นรูปเป็นร่าง
ยุคสมัยของวรรณคดีโบราณ
วรรณกรรมโบราณมีการพัฒนามาอย่างยาวนานและปัจจุบันเป็นที่เข้าใจกันว่า วรรณกรรม 4 ยุควัฒนธรรมหลัก:
1. ก่อนวรรณกรรม
- โดดเด่นด้วยการสร้างตำนานพื้นฐานบนพื้นฐานของการเขียนผลงานที่โดดเด่นในเวลาต่อมา
2. โบราณ (8-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
- ในช่วงเวลานี้เองที่เกิดคณิตศาสตร์ ปรัชญา และวรรณกรรมกรีกที่เป็นลายลักษณ์อักษร ภารกิจหลักคือการสร้างอุดมคติของวีรบุรุษที่เป็นมนุษย์ (ฮีโร่จำเป็นต้องเป็น demigod) รูปแบบของจิตสำนึกทางสังคมในช่วงเวลานี้กลายเป็นมหากาพย์ซึ่งก่อตัวเป็นวรรณกรรมขนาดใหญ่และบทกวี "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ก็ปรากฏขึ้น ในตอนท้ายของช่วงเวลา (ในศตวรรษที่ 6) ประเภทของบทกวีบทกวีได้ถูกสร้างขึ้น
3. คลาสสิกหรือห้องใต้หลังคา (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)
- นี่คือช่วงเวลาแห่งความเป็นเอกทางวัฒนธรรมของเอเธนส์หลังสงครามกรีก-เปอร์เซีย ศตวรรษนี้มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของระบอบประชาธิปไตย (เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์โลก) ดราม่าชนิดหนึ่งก็เกิดขึ้น
4. ขนมผสมน้ำยา (โรมัน-ขนมผสมน้ำยา)
– ดำเนินต่อไป ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4-3 พ.ศ. ถึง 4-5 ศตวรรษ ค.ศ
. หลังจากการพิชิตของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราช การสังเคราะห์กรีกตะวันออกก็เกิดขึ้น ระบอบกษัตริย์แบบทหาร-ราชการกลายเป็นระบบคลาสสิก ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. วรรณกรรมของชาวลาตินโบราณ (โรมัน) ถือกำเนิดขึ้นซึ่งพัฒนาภายใต้อิทธิพลของวรรณคดีกรีก ความเสื่อมโทรมของวรรณคดีโบราณในศตวรรษที่ 4-5 ค.ศ เกี่ยวข้องกับการทำลายล้างกรุงโรมในปี 476 หลังจากการรุกรานของชาวกอธและวิซิกอธ
คุณสมบัติของวรรณคดีโบราณ
1. ธีมในตำนาน- มีความเกี่ยวข้องกับระบบชุมชนดั้งเดิม ตำนานคือความเข้าใจถึงลักษณะความเป็นจริงของระบบชุมชน - ชนเผ่านั่นคือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมดถูกทำให้เป็นจิตวิญญาณและความสัมพันธ์ระหว่างกันถูกตีความว่าเกี่ยวข้องกันคล้ายกับมนุษย์. ตัวอย่างเช่น ดาวยูเรนัส (สวรรค์) และไกอา (โลก) เป็นสามีภรรยากัน ธีมในตำนานได้รับการกำหนดไว้อย่างมั่นคงในวรรณคดีโบราณ และเมื่อเปรียบเทียบกับธีมเหล่านี้แล้ว ธีมอื่นๆ ก็ถอยออกไปในพื้นหลัง ธีมทางประวัติศาสตร์ได้รับอนุญาตเฉพาะในมหากาพย์ทางประวัติศาสตร์และถึงแม้จะมีการจองจำนวนมากก็ตาม ธีมประจำวันได้รับอนุญาตให้เข้าสู่บทกวีเฉพาะในประเภทจูเนียร์เท่านั้น (ตลก, บทกวี) และมักถูกมองว่ามีฉากหลังเป็นธีมในตำนาน "สูง" แบบดั้งเดิม ความแตกต่างนี้มักจะเน้นเป็นพิเศษด้วยการเยาะเย้ยเรื่องในตำนานและวีรบุรุษที่ทุกคนน่าเบื่อ ธีมวารสารศาสตร์ยังได้รับอนุญาตในบทกวี แต่ต้องซ้อนทับกับธีมที่เป็นตำนาน
2. อนุรักษนิยม - เกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ช้าของสังคมทาส ผู้ร่วมสมัยเกือบ ไม่รู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในชีวิตสังคมและเมื่อการเปลี่ยนแปลงชัดเจนเกินไปก็ถูกมองว่าเป็นการเสื่อมถอยลง ความคิดทั้งหมดนี้ถูกถ่ายทอดไปสู่วรรณกรรม ระบบวรรณกรรมดูเหมือนไม่เปลี่ยนแปลงและกวีรุ่นต่อ ๆ ไปก็พยายามเดินตามรอยเท้าของคนรุ่นก่อน แต่ละประเภทมีผู้ก่อตั้งแบบอย่าง: สำหรับมหากาพย์ - โฮเมอร์; สำหรับเนื้อเพลง - Anacreon; สำหรับโศกนาฏกรรม - Aeschylus, Sophocles และ Euripides ยิ่งถือว่างานสมบูรณ์แบบมากเท่าไรก็ยิ่งมีลักษณะคล้ายกับแบบจำลองมากขึ้นเท่านั้น
3. รูปแบบบทกวีโดดเด่นในวรรณคดีโบราณ ไม่มีร้อยแก้วมาเป็นเวลานาน เนื่องจากศิลปะไม่ถือเป็นเรื่องในชีวิตประจำวัน บทเพลงควรมีลักษณะเหมือนพระดำรัสของเทพเจ้า คือ เคร่งขรึม สูง และมีจังหวะ การสร้าง กวีเปรียบเสมือนเทพกลายเป็นพระเจ้าผู้สร้าง ตามที่ชาวกรีกกล่าวไว้ มือของกวีได้รับการชี้นำโดยเทพเจ้า ดังนั้นบทกวีโบราณทั้งหมดจึงเริ่มต้นด้วยการวิงวอนต่อเทพเจ้าที่จะต้องทำงานทั้งหมด ตัวอย่างเช่น อีเลียดขึ้นต้นด้วยคำว่า "เทพีแห่งความพิโรธ ร้องเพลงสรรเสริญอคิลลีส ลูกชายของเปเลอุส"
ความสำคัญทางประวัติศาสตร์และศิลปะของวรรณคดีโบราณ
แนวคิดของ “วรรณกรรมโบราณ” รวมเอายุควรรณกรรมหลักสามยุคเข้าด้วยกัน สามขั้นตอนของกระบวนการวรรณกรรมเดียว ซึ่งแต่ละยุคมีลักษณะเฉพาะของตัวเองและแตกต่างจากสองยุคที่อยู่ติดกัน นี่คือยุคของวรรณกรรมกรีก เฮลเลนิสติก และโรมัน ไม่มีสิ่งใดที่เป็นเสาหิน ในแต่ละด้าน ภายใต้แรงกดดันของการต่อสู้ทางชนชั้น สะท้อนให้เห็นถึงการสับเปลี่ยนกองกำลังทางชนชั้นและการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกทางชนชั้น
วรรณคดีกรีกเริ่มต้นด้วยการก่อตั้งสังคมโบราณ ขนมผสมน้ำยาซึ่งสืบมาจากระบอบกษัตริย์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชเริ่มต้นเมื่อวรรณคดีกรีกสิ้นสุดลง วรรณคดีโรมันเกิดขึ้นคู่ขนานกับขนมผสมน้ำยาซึ่งอยู่ข้างหน้า
วรรณกรรมโบราณเป็นขั้นตอนแรกในการพัฒนาวัฒนธรรมของโลก ซึ่งเป็นสาเหตุที่ว่าทำไมวรรณกรรมถึงมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมทั่วโลก สิ่งนี้สามารถสังเกตได้แม้ในชีวิตประจำวัน คำโบราณกลายเป็นเรื่องปกติสำหรับเรา เช่น คำว่า "ผู้ฟัง" "ผู้บรรยาย" รูปแบบการบรรยายเป็นแบบคลาสสิก - นี่คือวิธีการอ่านการบรรยายในสมัยกรีกโบราณ สิ่งของหลายอย่างเรียกตามคำโบราณ เช่น ถังที่มีก๊อกทำน้ำร้อนเรียกว่า "ไททัน" สถาปัตยกรรมส่วนใหญ่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีองค์ประกอบของสมัยโบราณ ชื่อของวีรบุรุษโบราณมักใช้เป็นชื่อเรือ
ภาพจากวรรณคดีโบราณรวมอยู่ในวรรณกรรมสมัยใหม่ซึ่งมีความหมายลึกซึ้ง บางครั้งก็รวมอยู่ในสำนวนยอดนิยม เรื่องราวในตำนานโบราณมักถูกนำมารีไซเคิลและนำมาใช้ใหม่
วรรณกรรมโบราณซึ่งเป็นวรรณกรรมของชาวกรีกและโรมันโบราณยังแสดงถึงความสามัคคีโดยเฉพาะซึ่งก่อให้เกิดเวทีพิเศษในการพัฒนาวรรณกรรมโลก ตัวอย่างเช่น ชาวกรีกเริ่มคุ้นเคยกับวรรณกรรมโบราณของตะวันออกมากขึ้นก็ต่อเมื่อวรรณกรรมของพวกเขาเองเจริญรุ่งเรืองตามหลังพวกเขาไปมากแล้ว ด้วยความสมบูรณ์และความหลากหลาย ในความสำคัญทางศิลปะ จึงล้ำหน้าวรรณกรรมตะวันออกไปมาก
ในวรรณคดีกรีกและโรมันที่เกี่ยวข้อง มีวรรณกรรมยุโรปเกือบทุกประเภทอยู่แล้ว จนถึงทุกวันนี้พวกเขาส่วนใหญ่ยังคงรักษาชื่อโบราณไว้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชื่อกรีก: บทกวีมหากาพย์และไอดีล โศกนาฏกรรมและการแสดงตลก บทกวี ความสง่างาม การเสียดสี (คำภาษาละติน) และ epigram การเล่าเรื่องและการปราศรัยทางประวัติศาสตร์ประเภทต่างๆ บทสนทนาและการเขียนวรรณกรรม - ทั้งหมด เหล่านี้เป็นประเภทที่สามารถบรรลุการพัฒนาที่สำคัญในวรรณคดีโบราณ แต่ยังนำเสนอประเภทต่างๆ เช่น เรื่องสั้นและนวนิยาย แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่พัฒนาน้อยกว่าและเป็นพื้นฐานมากกว่าก็ตาม สมัยโบราณยังวางรากฐานสำหรับทฤษฎีสไตล์และนิยาย (“วาทศาสตร์” และ “บทกวี”)
ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของวรรณคดีโบราณอยู่ที่การที่วรรณกรรมยุโรปกลับคืนสู่สมัยโบราณซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งเป็นแหล่งสร้างสรรค์ที่ใช้นำเสนอแก่นเรื่องและหลักการของการปฏิบัติทางศิลปะ การติดต่ออย่างสร้างสรรค์ระหว่างยุโรปยุคกลางและสมัยใหม่กับวรรณกรรมโบราณ โดยทั่วไปแล้วไม่เคยหยุดนิ่ง เป็นที่น่าสังเกตว่าสามช่วงเวลาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรปเมื่อการติดต่อนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อการปฐมนิเทศต่อสมัยโบราณเป็นเหมือนธงสำหรับขบวนการวรรณกรรมชั้นนำ
1. ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา);
2. ลัทธิคลาสสิก 17-18 ศตวรรษ;
3.Kots classicism ของศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19
ในวรรณคดีรัสเซีย ลัทธิคลาสสิกของศตวรรษที่ 17 และ 18 มีความสำคัญมากที่สุด และตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับสมัยโบราณคือเบลินสกี้
นักเขียนของโบราณ
(ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช)
โฮเมอร์เป็นชื่อของกวีซึ่งมีสาเหตุมาจากมหากาพย์กรีกโบราณเรื่อง "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" มีสมมติฐานที่ขัดแย้งกันมากมายเกี่ยวกับบุคลิกภาพ บ้านเกิด และเวลาชีวิตของโฮเมอร์ในสมัยโบราณและสมัยใหม่
ในโฮเมอร์พวกเขาเห็นนักร้องประเภทหนึ่ง "นักสะสมเพลง" สมาชิกของ "สังคม Homerid" หรือกวีในชีวิตจริงซึ่งเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ ข้อสันนิษฐานหลังนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าคำว่า "โกเมอร์" ซึ่งหมายถึง "ตัวประกัน" หรือ "ตาบอด" (ในภาษาถิ่นคิม) อาจเป็นชื่อบุคคลได้
มีหลักฐานที่ขัดแย้งกันมากมายเกี่ยวกับบ้านเกิดของโฮเมอร์ จากแหล่งต่างๆ เป็นที่ทราบกันว่าเมืองทั้ง 7 แห่งอ้างว่าเป็นบ้านเกิดของกวี ได้แก่ สมีร์นา คิออส โคโลฟอน อิธากา ไพโลส อาร์โกส เอเธนส์ (และคิมา อิออส และซาลามิสแห่งไซปรัสก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน) ในบรรดาเมืองทั้งหมดที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นบ้านเกิดของโฮเมอร์ Aeolian Smyrna เป็นเมืองแรกสุดและพบบ่อยที่สุด เวอร์ชันนี้อาจมีพื้นฐานมาจากประเพณีพื้นบ้าน ไม่ใช่การคาดเดาของไวยากรณ์ เวอร์ชันที่เกาะ Chios เป็น (หากไม่ใช่บ้านเกิดของเขา) สถานที่ที่เขาอาศัยและทำงานอยู่นั้นได้รับการสนับสนุนจากการดำรงอยู่ของตระกูล Homerid ที่นั่น ทั้งสองเวอร์ชันนี้คืนดีกันด้วยข้อเท็จจริงข้อหนึ่ง - การปรากฏตัวในมหากาพย์ Homeric ของทั้งภาษา Aeolian และ Ionic ซึ่ง Ionic มีอิทธิพลเหนือกว่า Aristarchus ไวยากรณ์ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีพื้นฐานมาจากลักษณะเฉพาะของภาษาลักษณะเฉพาะของมุมมองทางศาสนาและชีวิตได้รับการยอมรับว่าโฮเมอร์เป็นชาวแอตติกา
ความคิดเห็นของคนสมัยก่อนเกี่ยวกับช่วงชีวิตของโฮเมอร์นั้นแตกต่างกันไปพอๆ กับเกี่ยวกับบ้านเกิดของกวี และขึ้นอยู่กับสมมติฐานตามอำเภอใจทั้งหมด ในขณะที่นักวิจารณ์ในยุคปัจจุบันถือว่าบทกวีของโฮเมอร์อยู่ในช่วงศตวรรษที่ 8 หรือกลางศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช e. ในสมัยโบราณ โฮเมอร์ถือเป็นคนร่วมสมัยของสงครามเมืองทรอย ซึ่งนักลำดับเหตุการณ์ในอเล็กซานเดรียมีอายุระหว่าง 1193–1183 ปีก่อนคริสตกาล e. ในทางกลับกัน - Archilochus (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช)
เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของโฮเมอร์นั้นยอดเยี่ยมบางส่วนส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการคาดเดาของนักวิทยาศาสตร์ ดังนั้น ตามตำนานของสเมียร์นา พ่อของโฮเมอร์เป็นเทพเจ้าแห่งแม่น้ำเมเลทัส แม่ของเขาคือนางไม้ครีเทดา และอาจารย์ของเขาคือสเมียร์นา แรปโซด ฟีเมียส
ตำนานเรื่องการตาบอดของโฮเมอร์มีพื้นฐานมาจากส่วนหนึ่งของเพลงสรรเสริญอพอลโลแห่งเดลอสซึ่งมาจากโฮเมอร์ หรือบางทีอาจขึ้นอยู่กับความหมายของคำว่า "โฮเมอร์" (ดูด้านบน) นอกจาก Iliad และ Odyssey แล้วสิ่งที่เรียกว่า "วงจรมหากาพย์" บทกวี "The Taking of Oichalia" เพลงสวด 34 เพลงบทกวีการ์ตูน "Margate" และ "สงครามของหนูและกบ" epigrams และ epithalamies มาจากโฮเมอร์ในสมัยโบราณ แต่นักไวยากรณ์ชาวอเล็กซานเดรียถือว่าโฮเมอร์เป็นผู้เขียน Iliad และ Odyssey เท่านั้นและถึงแม้จะมีข้อสันนิษฐานที่ดีและบางคนก็จำบทกวีเหล่านี้เป็นผลงานของกวีที่แตกต่างกัน
นอกจาก "Iliad" และ "Odyssey" แล้ว เพลงสวด epigrams และบทกวี "The War of Mice and Frogs" ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้จากผลงานดังกล่าว ตามที่ผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่กล่าวว่า epigrams และเพลงสวดเป็นผลงานของนักเขียนหลายคนจากเวลาที่ต่างกัน อย่างน้อยก็ช้ากว่าเวลาของการแต่งเพลง Iliad และ Odyssey มาก บทกวี "สงครามแห่งหนูและกบ" ซึ่งเป็นการล้อเลียนมหากาพย์ผู้กล้าหาญด้วยเหตุนี้เองจึงเป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างล่าช้า (Pigret of Halicarnassus เรียกอีกอย่างว่าผู้แต่ง - ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช)
อาจเป็นไปได้ว่า Iliad และ Odyssey เป็นอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณคดีกรีกและเป็นตัวอย่างบทกวีมหากาพย์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดในโลก เนื้อหาครอบคลุมส่วนหนึ่งของวงจรโทรจันในตำนานอันยิ่งใหญ่ อีเลียดเล่าถึงความโกรธของอคิลลีสและผลที่ตามมาซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ซึ่งแสดงออกมาในการตายของ Patroclus และ Hector ยิ่งไปกว่านั้น บทกวีนี้ยังแสดงเพียงส่วนเล็กๆ (49 วัน) ของสงครามกรีกสิบปีเพื่อเมืองทรอยเท่านั้น “โอดิสซีย์” เชิดชูฮีโร่การกลับมาสู่บ้านเกิดหลังจากหลงทางมา 10 ปี (เราจะไม่เล่าเนื้อเรื่องของบทกวีเหล่านี้อีก ผู้อ่านมีโอกาสที่จะเพลิดเพลินกับผลงานเหล่านี้เนื่องจากการแปลนั้นยอดเยี่ยม: "The Iliad" - N. Gnedich, "The Odyssey" - V. Zhukovsky)
บทกวีโฮเมอร์ได้รับการเก็บรักษาและเผยแพร่ผ่านการถ่ายทอดทางวาจาผ่านนักร้องมืออาชีพที่มีกรรมพันธุ์ (aeds) ซึ่งก่อตั้งสังคมพิเศษบนเกาะ Chios นักร้องหรือนักแรปโซดิสต์เหล่านี้ไม่เพียงแต่ถ่ายทอดเนื้อหาบทกวีเท่านั้น แต่ยังเสริมด้วยความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาเองด้วย สิ่งที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมหากาพย์ Homeric คือการแข่งขันแรปโซดที่เรียกว่าซึ่งจัดขึ้นในเมืองต่างๆ ของกรีซในช่วงเทศกาล
ข้อโต้แย้งเรื่องการประพันธ์อีเลียดและโอดิสซีย์ และภาพลักษณ์กึ่งมหัศจรรย์ของโฮเมอร์ ทำให้เกิดคำถามที่เรียกว่าโฮเมอร์ในทางวิทยาศาสตร์ (ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่) ประกอบด้วยชุดของปัญหา ตั้งแต่การประพันธ์ไปจนถึงต้นกำเนิดและการพัฒนาของมหากาพย์กรีกโบราณ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างคติชนและความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมด้วย ท้ายที่สุดสิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของคุณในตำราของโฮเมอร์คืออุปกรณ์โวหารที่มีลักษณะเฉพาะของบทกวีปากเปล่า: การทำซ้ำ (คาดว่าคำฉายซ้ำซ้ำ ๆ ลักษณะของสถานการณ์ที่เหมือนกันคำอธิบายทั้งหมดของการกระทำที่เหมือนกันคำพูดซ้ำ ๆ ของฮีโร่ประกอบขึ้นเป็นหนึ่งเดียว หนึ่งในสามของข้อความทั้งหมดของอีเลียด) การเล่าเรื่องแบบสบาย ๆ
ปริมาณรวมของอีเลียดอยู่ที่ประมาณ 15,700 ข้อซึ่งก็คือบรรทัด นักวิจัยบางคนเชื่อว่าบทกวีเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นอย่างประณีตจนเป็นองค์ประกอบที่ไร้ที่ติจนกวีตาบอดไม่สามารถทำได้ และโฮเมอร์ก็ไม่น่าที่จะตาบอดเลย
สังเกตมานานแล้วว่าผู้เขียนอีเลียดเป็นคนช่างสังเกตอย่างไม่น่าเชื่อ เรื่องราวของเขามีรายละเอียดมาก นักโบราณคดี Schliemann ขุดเมืองทรอยโดยถืออีเลียดไว้ในมือ - ปรากฎว่ามันสามารถใช้เป็นแผนที่ทางภูมิศาสตร์และภูมิประเทศได้ ความถูกต้องเป็นสารคดีอย่างจริงจัง
โฮเมอร์ยังโดดเด่นด้วยภาพวาดอันยอดเยี่ยมของเขาซึ่งสร้างขึ้นอย่างน่าทึ่งและแสดงออกโดยใช้คำฉายาพิเศษ โดยทั่วไป คำมีความสำคัญอย่างยิ่งในบทกวีของโฮเมอร์ ในแง่นี้ เขาคือกวีที่แท้จริง เขาแหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรแห่งคำพูดอย่างแท้จริง และบางครั้งก็ดึงคำที่หายากและสวยงามออกมาโดยเฉพาะ และคำที่เหมาะสมมาก
ภาษามนุษย์มีความยืดหยุ่น มีสุนทรพจน์มากมายสำหรับเขา
ทุกสิ่ง สนามสำหรับคำที่นี่และมีไม่จำกัด
โฮเมอร์ยืนยันคำพูดของเขาเองอย่างน่าอัศจรรย์
เกนนาดี อิวานอฟ
จากหนังสือตำนานโบราณ สารานุกรม ผู้เขียน โคโรเลฟ คิริลล์ มิคาอิโลวิชบทที่ 1 “พวกเขาทั้งสองจะเติมเต็มเวลาที่ไม่อาจบรรยายได้หรือไม่”: ประเพณีพิธีกรรมของสมัยโบราณอย่างไรก็ตามหากทุกสิ่งเรียกว่าแสงสว่างและกลางคืนและตามความหมายของพวกเขา - ทั้งสิ่งเหล่านี้และวัตถุเหล่านี้ - ดังนั้นทุกสิ่งจึงเต็มไปด้วยทั้งแสงสว่างและคืนแห่ง คนตาบอด ทั้งสองคนเท่าเทียมกัน ไม่มีใครเกี่ยวข้องอะไรด้วย
จากหนังสือ 100 Great Intelligence Operations ผู้เขียน Damaskin อิกอร์ อนาโตลิวิชตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XX การต่อสู้มาราธอน ปีแห่งรัชสมัยของดาริอัสที่ 1 (522–486 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นช่วงเวลาแห่งอำนาจสูงสุดของรัฐเปอร์เซีย ดาริอัสปราบปรามการปฏิวัติในบาบิโลเนีย เปอร์เซีย มีเดีย อังคาร เอลาม อียิปต์ สัตตากิเดีย ท่ามกลางชนเผ่าไซเธียนแห่งเอเชียกลาง
จากหนังสือหนังสือข้อเท็จจริงใหม่ล่าสุด เล่มที่ 1 [ดาราศาสตร์และฟิสิกส์ดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์และธรณีศาสตร์อื่นๆ ชีววิทยาและการแพทย์] ผู้เขียน จากหนังสือ 3333 คำถามและคำตอบที่ยุ่งยาก ผู้เขียน คอนดราชอฟ อนาโตลี ปาฟโลวิชดาวเคราะห์ดวงใดในสมัยโบราณที่ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นวัตถุท้องฟ้าสองดวงที่แตกต่างกัน และเพราะเหตุใด ความใกล้ชิดระหว่างดาวศุกร์กับดวงอาทิตย์ทำให้จากมุมมองของผู้สังเกตการณ์บนโลก สามารถติดตามแสงสว่างในเวลาพระอาทิตย์ตกดินและคาดการณ์การขึ้นของมันได้ นั่นคือสาเหตุที่ชาวกรีกโบราณมองว่าเป็นสองสิ่งที่แตกต่างกัน
จากหนังสืออาชญากรและอาชญากรรม ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ผู้สมรู้ร่วมคิด ผู้ก่อการร้าย ผู้เขียน มามิเชฟ มิทรี อนาโตลีวิชผู้สมรู้ร่วมคิดในสมัยโบราณ
จากหนังสือหนังสือข้อเท็จจริงใหม่ล่าสุด เล่มที่ 1 ดาราศาสตร์และฟิสิกส์ดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์และธรณีศาสตร์อื่นๆ ชีววิทยาและการแพทย์ ผู้เขียน คอนดราชอฟ อนาโตลี ปาฟโลวิช จากหนังสือประวัติศาสตร์ดนตรียอดนิยม ผู้เขียน กอร์บาเชวา เอคาเทรินา เกนนาดิเยฟนาวัฒนธรรมดนตรีสมัยโบราณ ยุคกลาง และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ดนตรีโบราณ เวทีประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดในการพัฒนาวัฒนธรรมดนตรียุโรปถือเป็นดนตรีโบราณ ซึ่งเป็นประเพณีที่มีต้นกำเนิดในวัฒนธรรมโบราณของตะวันออกกลาง
จากหนังสือ 100 ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของโบราณคดี ผู้เขียน วอลคอฟ อเล็กซานเดอร์ วิคโตโรวิชยุโรปและเอเชียรอง: ตั้งแต่ยุคหินใหม่ไปจนถึงยุคโบราณ สโตนเฮนจ์กำลังรอล่ามอยู่ ไม่ใช่อนุสาวรีย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์แห่งใดในยุโรปที่ดึงดูดความสนใจอย่างใกล้ชิดเช่นสโตนเฮนจ์ ซึ่งเป็นกองหินที่ถูกเลี้ยงดูโดยความพยายามเหนือมนุษย์บางประเภท เรียบร้อยแล้ว
จากหนังสือขอบเขตแห่งอาวุธ ผู้เขียน เลชเชนโก วลาดิเมียร์“ชาวทะเล” และความลึกลับของ “ยุคมืด” ของสมัยโบราณ ประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่ที่สร้างขึ้นในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนถูกทำลายโดย “ชาวทะเล” ผู้ลึกลับ ซึ่งทำลายเมืองหลายเมืองและทำลายล้างดินแดนอันกว้างใหญ่ .
จากหนังสือวาทศาสตร์ ผู้เขียน เนฟสกายา มารีน่า อเล็กซานดรอฟนายุโรป: ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคกลาง จักรวรรดิไบแซนไทน์และประวัติศาสตร์ของภูเขาไฟที่ไม่รู้จัก การปะทุของภูเขาไฟในพื้นที่ห่างไกลของโลกมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของยุโรปมากกว่าหนึ่งครั้ง ซึ่งนำมาซึ่งภัยพิบัติครั้งใหญ่ ความเย็นฉับพลัน การขาดแคลนอาหาร ความหิว - สิ่งเหล่านี้คือของขวัญอันเลวร้ายจากไฟ
จากหนังสือ A Sassy Book for Girls ผู้เขียน เฟติโซวา มาเรีย เซอร์เกฟนา10. แอมะซอนในสมัยโบราณ หรือ "ถ้าคุณเชื่อเฮโรโดตุส" ผู้บรรยาย: แต่มีเพียงเวอร์จิลเท่านั้นที่กล่าวถึงแอมะซอนแห่งอิตาลี (แน่นอน ในภาษาอีนิด) ตามที่เขาพูดราชินีคามิลล่าของพวกเขายังต่อสู้เคียงข้างชาวอิตาลีโบราณกับอีเนียสซึ่งเป็นบรรพบุรุษในตำนานของชาวโรมัน - และในเรื่องนี้
จากหนังสือประวัติศาสตร์ทั่วไปของศาสนาของโลก ผู้เขียน คารามาซอฟ โวลเดมาร์ ดานิโลวิช15. วาทศาสตร์และปรัชญา - สองขั้วของชีวิตฝ่ายวิญญาณในสมัยโบราณ ความท้าทายประการแรกต่ออุดมคติอันซับซ้อนถูกโยนโดยโสกราตีส ตรงกันข้ามกับนักโซฟิสต์ซึ่งใช้การคำนวณโดยอาศัยอิทธิพลทางจิตวิทยา โสกราตีสกลายเป็นผู้ก่อตั้งปรัชญาศีลธรรม ตามแนวคิดของเขาจริง
จากหนังสือพัฒนาสมองของคุณ! บทเรียนจากอัจฉริยะ เลโอนาร์โด ดาวินชี, เพลโต, สตานิสลาฟสกี้, ปิกัสโซ ผู้เขียน ไมตี้ แอนตันเทพเจ้าแห่งสมัยโบราณตอนที่ 1 ตำนานที่ร่ำรวยและสวยงามที่สุดของกรีกโบราณมีขนาดใหญ่มาก - ไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ - มีอิทธิพลต่อการพัฒนาวัฒนธรรมและศิลปะทั่วโลกและวางรากฐานสำหรับแนวคิดทางศาสนานับไม่ถ้วนเกี่ยวกับมนุษย์
จากหนังสือของผู้เขียนเทพเจ้าแห่งสมัยโบราณส่วนที่ 2 ไอซิสหรือไอซิสเทพีอียิปต์โบราณที่แสดงถึงพลังการผลิตของธรรมชาติผู้รักษาความลับที่ซ่อนอยู่ บนวิหารของไอซิสในเมืองไซส์ มีจารึกไว้ว่า “ฉันเป็นสิ่งที่เคยเป็น เป็นอยู่ และจะเป็น ไม่มีมนุษย์คนใดยกผ้าคลุมหน้าของฉัน” จากที่นี่
จากหนังสือของผู้เขียน จากหนังสือของผู้เขียนนักปราชญ์ที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ ข้อเท็จจริงชีวประวัติ เพลโต นักปรัชญาชาวกรีกโบราณเกิดเมื่อ 428 หรือ 427 ปีก่อนคริสตกาลในกรุงเอเธนส์ เขามาจากครอบครัวชนชั้นสูง ในวัยหนุ่มของเขาความสามารถพิเศษในด้านบทกวีและวรรณกรรมของเขาได้แสดงออกมาแล้ว ตอนแรกเขาก็จะไปด้วยซ้ำ
วรรณคดีโบราณเป็นแหล่งวรรณกรรมยุโรปที่มีประสิทธิผลในยุคและกระแสต่างๆ เนื่องจากแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาหลักของวรรณกรรมและความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเริ่มต้นโดยตรงจากอริสโตเติลและเพลโต อนุสาวรีย์วรรณกรรมโบราณถือเป็นตัวอย่างความสำเร็จทางวรรณกรรมมานานหลายศตวรรษ ระบบประเภทของวรรณคดียุโรปที่มีการแบ่งที่ชัดเจนเป็นมหากาพย์บทกวีและละครถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียนโบราณ (และตั้งแต่ยุคโบราณโศกนาฏกรรมและความตลกขบขันมีความโดดเด่นอย่างชัดเจนในละครในบทกวีบทกวี - บทกวีความสง่างามเพลง) ระบบโวหารของวรรณคดียุโรปที่มีการจำแนกเทคนิคแบบแขนงต่างๆ ถูกสร้างขึ้นโดยวาทศาสตร์โบราณ ระบบยุโรปใหม่ตามที่ตีความตามประเภทของไวยากรณ์โบราณ ระบบการพิสูจน์อักษรของวรรณคดียุโรปสมัยใหม่ดำเนินการโดยใช้คำศัพท์เฉพาะของเมตริกโบราณ ฯลฯ
ดังนั้นวรรณกรรมโบราณจึงเป็นวรรณกรรมเกี่ยวกับพื้นที่วัฒนธรรมเมดิเตอร์เรเนียนของการก่อตั้งทาส นี่คือวรรณกรรมของกรีกโบราณและโรมจากศตวรรษที่ X-IX พ.ศ. จนถึงศตวรรษที่ IV-V ค.ศ ครองตำแหน่งผู้นำในบรรดาวรรณกรรมอื่น ๆ ในยุคทาส - ตะวันออกกลาง, อินเดีย, จีน อย่างไรก็ตาม การเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโบราณกับวัฒนธรรมของยุโรปใหม่ทำให้วรรณกรรมโบราณมีสถานะพิเศษในฐานะที่เป็นรูปแบบของวรรณกรรมยุโรปใหม่
ยุคสมัยของวรรณคดีโบราณ ช่วงเวลาต่อไปนี้ถือเป็นช่วงประวัติศาสตร์หลักของการพัฒนาวรรณกรรมของสังคมโบราณ:
– โบราณ;
– คลาสสิก (คลาสสิกตอนต้น, คลาสสิกสูง, คลาสสิกตอนปลาย)
- ขนมผสมน้ำยาหรือขนมผสมน้ำยา-โรมัน
การแบ่งยุคสมัยของวรรณคดีกรีก
วรรณคดียุคของระบบชนเผ่าและการล่มสลายของมัน (ตั้งแต่สมัยโบราณถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) โบราณ. คติชนวิทยา มหากาพย์วีรชนและการสอน
วรรณกรรมจากช่วงเวลาของการก่อตัวของระบบโปลิส (VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) คลาสสิคตอนต้น เนื้อเพลง.
วรรณกรรมเกี่ยวกับยุครุ่งเรืองและวิกฤตของระบบโปลิส (V - กลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) คลาสสิค. โศกนาฏกรรม. ตลก ร้อยแก้ว.
วรรณกรรมขนมผสมน้ำยา ร้อยแก้วในยุคขนมผสมน้ำยา (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) หนังตลกแนวโนโว-ห้องใต้หลังคา บทกวีอเล็กซานเดรีย
การแบ่งยุคสมัยของวรรณคดีโรมัน
วรรณกรรมยุคกษัตริย์และการก่อตั้งสาธารณรัฐ (VIII-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) โบราณ. คติชนวิทยา
วรรณกรรมในยุครุ่งเรืองและวิกฤตของสาธารณรัฐ (ศตวรรษที่ 3 - 30 ปีก่อนคริสตกาล) ยุคก่อนสมัยใหม่และคลาสสิก ตลก เนื้อเพลง. ร้อยแก้วทำงาน
วรรณกรรมในยุคของจักรวรรดิ (ตั้งแต่คริสตศักราชถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ยุคคลาสสิกและคลาสสิก: วรรณกรรมเกี่ยวกับการก่อตัวของจักรวรรดิ - เจ้าชายออกัสตา (ตั้งแต่คริสตศักราชถึง ค.ศ. 14) วรรณกรรมของต้น (คริสต์ศตวรรษที่ 1-2) และจักรวรรดิตอนปลาย (คริสต์ศตวรรษที่ 3-5) มหากาพย์. เนื้อเพลง. นิทาน โศกนาฏกรรม. นิยาย. คำคม. การเสียดสี
ลักษณะเด่นของวรรณคดีโบราณ
พลังของการสืบพันธุ์: วรรณกรรมของสังคมโบราณมีเพียงบางครั้งเท่านั้น - ในยุคแห่งความเสื่อมถอย - หย่าขาดจากชีวิต
ความเกี่ยวข้องทางการเมือง: ภาพสะท้อนเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองในปัจจุบัน การแทรกแซงวรรณกรรมในการเมืองอย่างแข็งขัน
ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะโบราณไม่เคยแตกต่างกับต้นกำเนิดของนิทานพื้นบ้าน รูปภาพและเนื้อเรื่องของเกมตำนานและพิธีกรรม รูปแบบละครและวาจาชาวบ้านมีบทบาทสำคัญในวรรณคดีโบราณในทุกขั้นตอนของการพัฒนา
วรรณคดีโบราณได้พัฒนาคลังแสงขนาดใหญ่ของรูปแบบทางศิลปะและวิธีการโวหารที่หลากหลาย ในวรรณคดีกรีกและโรมัน วรรณกรรมสมัยใหม่เกือบทุกประเภทมีอยู่แล้ว
สถานะของนักเขียนในสังคมตลอดจนสถานะของวรรณกรรมในจิตสำนึกสาธารณะมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญตลอดสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เป็นผลมาจากการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปของสังคมโบราณ
ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากระบบชุมชนดั้งเดิมไปสู่การเป็นทาส ไม่มีวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรเลย ผู้ถือศิลปะวาจาคือนักร้อง (aeds หรือ rhapsodes) ซึ่งสร้างสรรค์เพลงเพื่อการเฉลิมฉลองและเทศกาลพื้นบ้าน ไม่น่าแปลกใจเลยที่พวกเขา "รับใช้" ผู้คนทั้งหมดอย่างหรูหราและเรียบง่ายด้วยบทเพลงของพวกเขา เหมือนช่างฝีมือกับผลิตภัณฑ์ของพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่ในภาษาโฮเมอร์ริกนักร้องจึงถูกเรียกว่าคำว่า "demiurge" เหมือนช่างตีเหล็กหรือช่างไม้
ในยุคของโปเลส์ มีวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรปรากฏขึ้น บทกวีมหากาพย์ เพลงของนักแต่งบทเพลง โศกนาฏกรรมของนักเขียนบทละคร และบทความของนักปรัชญาถูกจัดเก็บในรูปแบบคงที่ แต่ยังคงเผยแพร่ทางวาจา: บทกวีถูกท่องโดย AED เพลงร้องในงานปาร์ตี้ที่เป็นมิตร โศกนาฏกรรมเล่นในวันหยุดประจำชาติ คำสอนของนักปรัชญาอธิบายไว้ในการสนทนากับนักเรียน แม้แต่นักประวัติศาสตร์เฮโรโดตุสก็ยังอ่านงานของเขาเกี่ยวกับเทือกเขาโอลิมปิก นั่นคือสาเหตุที่ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมยังไม่ถูกมองว่าเป็นราคาทางจิตที่เฉพาะเจาะจง - มันเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมทางสังคมเสริมของพลเมืองมนุษย์เท่านั้น ดังนั้นคำจารึกของบิดาแห่งโศกนาฏกรรมเอสคิลุสกวีโศกนาฏกรรมคนโปรดของกรีซกล่าวว่าเขาเข้าร่วมในการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะกับเปอร์เซีย แต่ไม่ได้เอ่ยถึงว่าเขาเขียนโศกนาฏกรรม
ในยุคของลัทธิกรีกและการขยายตัวของโรมัน ในที่สุดวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรก็กลายเป็นรูปแบบชั้นนำของวรรณกรรม งานวรรณกรรมมีการเขียนและจำหน่ายเป็นหนังสือ หนังสือประเภทมาตรฐานถูกสร้างขึ้น - ม้วนกระดาษปาปิรัสหรือสมุดบันทึกกระดาษกองหนึ่งที่มีปริมาณรวมประมาณหนึ่งพันบรรทัด (เป็นหนังสือเหล่านี้ที่มีความหมายเมื่อพวกเขาพูดว่า "ผลงานของ Titus Livy ประกอบด้วยหนังสือ 142 เล่ม") . มีการจัดตั้งระบบการตีพิมพ์หนังสือและการซื้อขายหนังสือ - มีการเปิดการประชุมเชิงปฏิบัติการพิเศษซึ่งกลุ่มทาสที่มีทักษะภายใต้คำสั่งของผู้ดูแลได้ผลิตสำเนาหนังสือหลายชุดในแต่ละครั้ง หนังสือจะพร้อมใช้งาน หนังสือ แม้กระทั่งร้อยแก้ว ก็สามารถอ่านออกเสียงได้เช่นกัน (ด้วยเหตุนี้จึงมีความสำคัญเป็นพิเศษของวาทศาสตร์ในวัฒนธรรมโบราณ) แต่ไม่ใช่ในที่สาธารณะ แต่โดยผู้อ่านแต่ละคนแยกกัน ในเรื่องนี้ระยะห่างระหว่างนักเขียนและผู้อ่านก็เพิ่มมากขึ้น ผู้อ่านไม่เกี่ยวข้องกับผู้เขียนอีกต่อไปในฐานะพลเมืองต่อพลเมืองที่เท่าเทียมกันอีกต่อไป เขาดูถูกนักเขียนราวกับว่าเขาขี้เกียจและเกียจคร้านหรือภูมิใจในตัวเขาอย่างที่ใครๆ ก็ภูมิใจในนักร้องหรือนักกีฬาที่ทันสมัย ภาพของนักเขียนเริ่มแยกออกระหว่างภาพของคู่สนทนาที่ได้รับการดลใจของเหล่าทวยเทพและภาพลักษณ์ของคนแปลกหน้าผู้โอ่อ่าประจบประแจงและขอทาน
ความแตกต่างนี้ได้รับการปรับปรุงอย่างมากในโรม ซึ่งการปฏิบัติจริงของชนชั้นสูงของผู้รักชาติมาเป็นเวลานานได้ยอมรับบทกวีว่าเป็นกิจกรรมสำหรับคนเกียจคร้าน สถานะของงานวรรณกรรมนี้ยังคงอยู่จนถึงสิ้นยุคโบราณ จนกระทั่งคริสต์ศาสนาที่มีการดูหมิ่นกิจกรรมทางโลกโดยทั่วไป ได้เข้ามาแทนที่ความขัดแย้งนี้ด้วยความขัดแย้งใหม่ (“ในปฐมกาลคือพระวจนะ…”)
ลักษณะทางสังคมและชนชั้นของวรรณคดีโบราณโดยทั่วไปจะเหมือนกัน ไม่มี "วรรณกรรมทาส": มีเพียงคนเท่านั้นที่สามารถรวมตัวอย่างเช่นจารึกหลุมฝังศพสำหรับทาสที่สร้างขึ้นโดยญาติหรือเพื่อนของพวกเขาเช่นนี้ นักเขียนโบราณที่โดดเด่นบางคนสืบเชื้อสายมาจากอดีตทาส (นักเขียนบทละคร Terence, Phaedrus ผู้คลั่งไคล้, นักปรัชญา Epictus) แต่แทบไม่รู้สึกได้ในผลงานของพวกเขา: พวกเขาหลอมรวมมุมมองของผู้อ่านอิสระอย่างสมบูรณ์ องค์ประกอบของอุดมการณ์ทาสสะท้อนให้เห็นในวรรณคดีโบราณโดยอ้อมเท่านั้น โดยทาสหรืออดีตทาสเป็นตัวเอกของงาน (ในภาพยนตร์ตลกของ Aristophanes หรือ Plautus ในนวนิยายของ Petronius)
ในทางกลับกัน สเปกตรัมทางการเมืองของวรรณกรรมโบราณค่อนข้างหลากหลาย ตั้งแต่ก้าวแรกๆ วรรณกรรมโบราณมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการต่อสู้ทางการเมืองของชั้นและกลุ่มต่างๆ ในหมู่เจ้าของทาส
เนื้อเพลงของ Solon หรือ Alcaeus เป็นอาวุธในการต่อสู้ระหว่างขุนนางและพรรคเดโมแครตในเมืองโพลิส เอสคิลุสแนะนำโปรแกรมกิจกรรมที่ครอบคลุมของเอเธนส์ Areopagus ซึ่งเป็นสภาแห่งโศกนาฏกรรมซึ่งเป็นภารกิจที่ได้รับการถกเถียงกันอย่างดุเดือด อริสโตฟาเนสประกาศทางการเมืองโดยตรงในภาพยนตร์ตลกเกือบทุกเรื่อง
ด้วยความเสื่อมถอยของระบบโปลิสและความแตกต่างของวรรณคดี หน้าที่ทางการเมืองของวรรณคดีโบราณจึงอ่อนแอลง โดยส่วนใหญ่เน้นไปที่การพูดจาไพเราะ (Demosthenes, Cicero) และร้อยแก้วทางประวัติศาสตร์ (Polybius, Tacitus) กวีนิพนธ์ค่อยๆ กลายเป็นเรื่องไร้ความหมาย
โดยทั่วไปแล้ว วรรณกรรมโบราณมีลักษณะดังนี้:
– ตำนานของธีม;
– ประเพณีนิยมของการพัฒนา
– แบบฟอร์มบทกวี
ตำนานของธีมของวรรณคดีโบราณเป็นผลมาจากความต่อเนื่องของระบบชนเผ่าดั้งเดิมและระบบทาส ท้ายที่สุดแล้ว ตำนานคือความเข้าใจในความจริงซึ่งมีอยู่ในสังคมยุคก่อนคลาส ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมดได้รับการถ่ายทอดทางจิตวิญญาณ และการเชื่อมโยงระหว่างกันถูกตีความว่าเป็นครอบครัวในลักษณะของมนุษย์ ขบวนการเป็นเจ้าของทาสนำมาซึ่งความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความเป็นจริง - ปัจจุบัน ไม่ใช่ความเชื่อมโยงในครอบครัว แต่รูปแบบต่างๆ ถูกมองเห็นอยู่เบื้องหลังปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ โลกทัศน์ทั้งเก่าและใหม่อยู่ในการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง การโจมตีของปรัชญาและเทพนิยายเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. และสืบเนื่องมาแต่โบราณกาล จากขอบเขตของจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ ตำนานก็ค่อยๆ ถูกผลักดันเข้าสู่ขอบเขตของจิตสำนึกทางศิลปะ นี่คือเนื้อหาหลักของวรรณกรรม
แต่ละยุคสมัยของสมัยโบราณจะมีเรื่องราวตามตำนานชั้นนำในเวอร์ชันของตัวเอง:
– สำหรับยุคของการล่มสลายของระบบชนเผ่าดึกดำบรรพ์ ตัวเลือกดังกล่าวคือโฮเมอร์และบทกวีมหากาพย์
– สำหรับวันโพลิส – โศกนาฏกรรมห้องใต้หลังคา
– สำหรับยุคแห่งมหาอำนาจ – ผลงานของ Apollonius, Ovid, Seneca
เมื่อเปรียบเทียบกับธีมในตำนานแล้ว ธีมอื่นๆ ในนิยายโบราณก็ถือเป็นเรื่องรอง หัวข้อประวัติศาสตร์นั้นจำกัดอยู่เพียงประเภทพิเศษของประวัติศาสตร์ และอนุญาตให้จัดอยู่ในประเภทบทกวีได้ตามเงื่อนไข ธีมในชีวิตประจำวันแทรกซึมเข้าสู่บทกวี แต่เฉพาะในประเภท "อายุน้อยกว่า" (ในเรื่องตลก แต่ไม่ใช่ในโศกนาฏกรรม ใน epillium แต่ไม่ใช่ในมหากาพย์ ใน epigram แต่ไม่ใช่ในความสง่างาม) และเกือบจะตั้งใจเสมอที่จะรับรู้ในบริบท ของวรรณกรรม "ชั้นสูง" แบบดั้งเดิม ธีมที่เป็นตำนาน หัวข้อข่าวยังได้รับอนุญาตในบทกวี แต่ตำนานเดียวกันนี้ยังคงเป็นวิธีการเดียวกันในการ "ยกระดับ" เหตุการณ์สมัยใหม่อันน่ายกย่อง - เริ่มต้นจากตำนานในบทกวีของ Pindar ไปจนถึงบทกวีภาษาละตินตอนปลายซึ่งรวมถึง
ประเพณีดั้งเดิมของวรรณคดีโบราณเกิดจากการที่สังคมทาสมีการพัฒนาอย่างช้าๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วรรณกรรมโบราณในยุคดั้งเดิมน้อยที่สุดและสร้างสรรค์ที่สุด เมื่อวรรณกรรมโบราณชั้นนำประสบปัญหาการพัฒนา คือช่วงเวลาของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมอย่างรวดเร็วของศตวรรษที่ 6-5 พ.ศ จ. ระบบวรรณกรรมดูมั่นคงดังนั้นกวีรุ่นต่อ ๆ มาจึงพยายามเลียนแบบรุ่นก่อน ๆ แต่ละประเภทมีผู้ก่อตั้งซึ่งให้ตัวอย่างที่สมบูรณ์แก่มัน:
โฮเมอร์ - สำหรับมหากาพย์;
Archilochus - สำหรับ iambic;
Pindar และ Anacreon - สำหรับประเภทโคลงสั้น ๆ ที่เกี่ยวข้อง
Aeschylus, Sophocles, Euripides - สำหรับโศกนาฏกรรมและสิ่งที่คล้ายกัน
การวัดความสมบูรณ์แบบของงานหรือกวีใหม่แต่ละชิ้นนั้นขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาอยู่ใกล้นางแบบมากแค่ไหน ระบบแบบจำลองในอุดมคตินี้มีความสำคัญเป็นพิเศษในวรรณคดีโรมัน อันที่จริง ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของวรรณคดีโรมันสามารถแบ่งออกเป็นสองยุคสมัย:
ฉัน – เมื่ออุดมคติสำหรับนักเขียนชาวโรมันคือวรรณกรรมคลาสสิกของกรีก (เช่น Homer หรือ Demosthenes)
II - ตั้งแต่นั้นมามีการพิจารณาว่าวรรณกรรมโรมันมีความสมบูรณ์แบบเทียบเท่ากับกรีกแล้ว และวรรณกรรมคลาสสิกของโรมัน (เช่น Virgil และ Cicero) ก็กลายเป็นวรรณกรรมในอุดมคติสำหรับนักเขียนชาวโรมัน
โปรดทราบว่าวรรณกรรมโบราณยังรู้จักช่วงเวลาที่ประเพณีถูกมองว่าเป็นภาระ แต่นวัตกรรมมีคุณค่าอย่างสูง (เช่น ลัทธิกรีกโบราณ) นวัตกรรมทางวรรณกรรมกลายเป็นความพยายามที่จะปฏิรูปแนวเพลงเก่าไม่มากนัก แต่เป็นการดึงดูดแนวเพลงใหม่ล่าสุดที่ยังคงเป็นอิสระจากอำนาจของประเพณี (idyll, epigram, mime ฯลฯ )
คลื่นลูกสุดท้ายของนวัตกรรมทางวรรณกรรมในสมัยโบราณมีขึ้นตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 1 ค.ศ. และจากนั้นการครอบงำประเพณีอย่างมีสติก็กลายเป็นทั้งหมด การแสดงออกถึงการครอบงำประเพณีวรรณกรรมเพียงเล็กน้อย?
– ธีมและลวดลายถูกนำมาใช้จากกวีโบราณ: อันดับแรกเราพบการสร้างโล่สำหรับฮีโร่ใน Iliad ต่อมาใน Aeneid และจากนั้นในบทกวี “Punica” ของ Silius Italica และการเชื่อมโยงเชิงตรรกะของตอนนี้ ด้วยบริบทที่อ่อนลงมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป ;
– ภาษาและสไตล์ได้รับการสืบทอด: ภาษาโฮเมอร์ริกกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผลงานที่ตามมาทั้งหมดของมหากาพย์วีรบุรุษภาษาถิ่นของนักแต่งเพลงคนแรก - สำหรับบทกวีประสานเสียงและอื่น ๆ
– แม้แต่ท่อนแต่ละท่อนและท่อนที่แตกแยกก็ถูกยืมมา: การแทรกบรรทัดจากบทกวีของบรรพบุรุษลงในบทกวีใหม่ในลักษณะที่คำพูดฟังดูเป็นธรรมชาติและรับรู้ในรูปแบบใหม่ในบริบทที่กำหนดถือเป็นความสำเร็จทางบทกวีอันสูงส่ง
และการบูชากวีโบราณดำเนินไปไกลจนในสมัยโบราณโฮเมอร์ได้รับการสอนบทเรียนเกี่ยวกับทักษะการทหาร การแพทย์ ปรัชญา และเฝอในช่วงปลายยุคโบราณไม่เพียงถูกมองว่าเป็นปราชญ์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักเวทย์มนตร์และเวทด้วย
ลัทธิอนุรักษนิยมบังคับให้มองเห็นภาพงานศิลปะแต่ละภาพเทียบกับพื้นหลังของการทำงานก่อนหน้านี้ทั้งหมด ล้อมรอบภาพวรรณกรรมด้วยรัศมีของการเชื่อมโยงหลายแง่มุม และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เนื้อหาของพวกเขาสมบูรณ์ยิ่งขึ้นอย่างไม่มีที่สิ้นสุด
ความโดดเด่นของรูปแบบบทกวีเป็นผลมาจากทัศนคติของผู้เรียนที่มีต่อสุนทรพจน์ในบทกวีซึ่งเป็นวิธีเดียวในการรักษาความทรงจำในรูปแบบวาจาที่แท้จริงของเรื่องราวปากเปล่า แม้แต่งานปรัชญาในยุคแรกของวรรณคดีกรีกก็ยังเขียนเป็นกลอน (Parmenides, Empedocles) ดังนั้น อริสโตเติลในตอนต้นของ "กวีนิพนธ์" จึงต้องอธิบายว่ากวีนิพนธ์แตกต่างจากที่ไม่ใช่กวีนิพนธ์ไม่มากนักในรูปแบบเมตริกเช่นเดียวกับในเนื้อหาที่แต่งขึ้นมา
รูปแบบบทกวีทำให้นักเขียนมีการแสดงออกทางจังหวะและโวหารมากมายซึ่งขาดร้อยแก้ว
แบ่งปัน:
อุดมคติ แต่เนื่องจากบทบาททางการเมืองของชนชั้นกระฎุมพีเยอรมันในศตวรรษที่ 18 ไม่มีนัยสำคัญ ไม่ใช่ทางการเมือง แต่เป็นด้านสุนทรีย์ของอุดมคติ จึงนำ "ความเรียบง่ายอันสูงส่งและความยิ่งใหญ่อันเงียบสงบ" ของรูปเคารพโบราณมาปรากฏให้เห็น . สมัยโบราณถูกมองว่าเป็นอาณาจักรแห่งความงามและความกลมกลืน วัยเด็กอันแสนสุขของมนุษยชาติ ซึ่งเป็นศูนย์รวมของ "มนุษยชาติอันบริสุทธิ์" หนึ่งในผู้ก่อตั้งทางทฤษฎีของเทรนด์นี้ ซึ่งต่อมาเรียกว่า "นีโอมนุษยนิยม" คือนักวิจารณ์ศิลปะชื่อดัง Winckelmann (1717 - 1768) ซึ่งเป็นตัวแทนวรรณกรรมหลักในปลายศตวรรษที่ 18 - เกอเธ่และชิลเลอร์ “นีโอมนุษยนิยม” ย้ายศูนย์กลางของความสนใจในสมัยโบราณจากโรมไปยังกรีซและจากยุคต่อมาของสังคมกรีกไปยังยุคแรกๆ ซึ่งลัทธิคลาสสิกของศาลมองด้วยความดูถูกเหยียดหยาม ความสนใจของชนชั้นกระฎุมพีที่ก้าวหน้าในยุคของการเติบโตของสังคมโบราณทำให้การตีความสมัยโบราณขึ้นสู่ระดับสูงสุด Winckelmann เรียกร้องให้มี "การเลียนแบบชาวกรีก" สร้างความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างการออกดอกของศิลปะกรีกและเสรีภาพทางการเมืองของสาธารณรัฐโบราณ ระหว่างการสูญเสียเสรีภาพและยุคแห่งความเสื่อมถอยของศิลปะ ในเสรีภาพทางการเมืองเขามองเห็นพื้นฐานของ "ความสามัคคี" ในสมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม เนื้อหาเชิงปฏิวัติที่มีอยู่ในคำสอนทางศิลปะของ Winckelmann และได้รับการตอบรับอย่างล้นหลามในฝรั่งเศส ได้หายไปอย่างสิ้นเชิงในบ้านเกิดของเขาเอง และการแนะนำเชิงสุนทรีย์เกี่ยวกับ "อุดมคติ" โบราณที่ทำเครื่องหมายไว้ในลัทธิคลาสสิกของชนชั้นกลางชาวเยอรมันคือการปฏิเสธการปรับโครงสร้างองค์กรปฏิวัติของสังคมและ การเรียกร้องให้ “ควบคุมตัวเอง” (เกอเธ่) ความเข้าใจแบบนีโอมนุษยนิยมเกี่ยวกับสมัยโบราณมีบทบาทอย่างมากทั้งในด้านวรรณคดีและวิทยาศาสตร์ และเป็นรากฐานของมุมมองของเฮเกลเกี่ยวกับปรัชญาประวัติศาสตร์และสุนทรียศาสตร์ ข้อเสนอบางประการของ Winckelmann ถูกนำมาใช้ในเวลาต่อมาในการแก้ไขวัตถุนิยมโดย Marx
ในรัสเซีย Belinsky เป็นตัวแทนที่โดดเด่นของความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับสมัยโบราณ เขาโต้แย้งร่วมกับนักมนุษยนิยมยุคใหม่ว่า “ความคิดสร้างสรรค์ของชาวกรีกคือการปลดปล่อยมนุษย์จากแอกของธรรมชาติ การคืนดีกันอย่างมหัศจรรย์ของจิตวิญญาณและธรรมชาติ ซึ่งแต่ก่อนเคยขัดแย้งกันมาก่อน ดังนั้นศิลปะกรีกจึงทำให้ความโน้มเอียงตามธรรมชาติของมนุษย์สูงส่ง ตรัสรู้ และทำให้จิตวิญญาณ... ธรรมชาติทุกรูปแบบมีความสวยงามไม่แพ้กันสำหรับจิตวิญญาณแห่งศิลปะของชาวเฮลลีน แต่ในฐานะที่เป็นภาชนะแห่งจิตวิญญาณที่สูงส่งที่สุด - มนุษย์การจ้องมองที่สร้างสรรค์ของ Hellene หยุดด้วยความปีติยินดีและความภาคภูมิใจในรูปร่างที่สวยงามของเขาและความสง่างามที่หรูหราของรูปแบบของเขา - และความสูงส่งความยิ่งใหญ่และความงามของรูปร่างและรูปแบบของมนุษย์ก็ปรากฏขึ้น ภาพอมตะของ Apollo Belvedere และ Venus of Medicea " แต่โลกทัศน์แห่งการปฏิวัติของนักการศึกษาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ไม่สามารถพอใจกับทัศนคติด้านสุนทรียะด้านเดียวต่อสมัยโบราณได้และเขาได้หยิบยกความสำคัญที่ก้าวหน้าในการต่อสู้กับ "ระบบศักดินาเผด็จการ": "ที่นั่นบนดินคลาสสิกนี้เมล็ดพันธุ์ของ มนุษยชาติ ความกล้าหาญของพลเมือง ความคิดและความคิดสร้างสรรค์พัฒนาขึ้น มีจุดเริ่มต้นของสังคมที่มีเหตุผล มีต้นแบบและอุดมคติทั้งหมด” ในเวลาเดียวกัน Belinsky เชื่อว่าในโลกโบราณ "สังคมที่ปลดปล่อยมนุษย์จากธรรมชาติก็ปราบเขาให้เป็นตัวของตัวเองมากเกินไป"; เขาพยายามหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดที่เป็นอันตรายซึ่งนักวิจัยหลายคนในโลกยุคโบราณล้มลง - ความทันสมัย * ของสมัยโบราณความปรารถนาที่จะอ้างถึงมัน