Szmelew stał się. Powrót do twórczości literackiej. Iwan Szmelew: biografia

06.04.2019

21 września (3 października) 1873 r. W zamożnej rodzinie kupców z Zamoskvoretsky urodził się spadkobierca, którego ochrzczono Iwanem. Ojciec chłopca był właścicielem łaźni i stolarni, a jego rodzina nie potrzebowała niczego. Dzieci wychowywano w rozsądnej surowości, posłuszeństwie i szacunku dla tradycji religijnych.

W młodym wieku Wania kształciła się pod okiem matki, która czytała mu dzieła klasyków rosyjskich: Gogola, Tołstoja, Turgieniewa. Ale największe wrażenie na chłopcu wywarło dzieło A. S. Puszkina, które później ukształtowało jego styl literacki.

W wieku 10 lat młody Szmelew wstąpił do gimnazjum, ale surowa dyscyplina zniechęciła go do najmniejszej chęci nauki. Jednak naprawdę kochał czytać i tyle czas wolny spędzane z książkami. Już w młodym wieku zaczął rozwijać swoje zdolności pisarskie.

Twórcza ścieżka

W 1895 r. Szmelew, będąc studentem Wydziału Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego, napisał swoje pierwsze opowiadanie „W młynie”.

Chodziło o pokonywanie trudności i kształtowanie osobowości człowieka.

W 1897 r. ukazał się zbiór esejów „Na skałach Walaama”, napisany pod mocne wrażenie z pobytu na słynnej wyspie. Jednak zbyt surowa cenzura i brak zainteresowania czytelników na długo uciszyły nieszczęsnego autora.

Nowa runda działalność twórcza Iwan Siergiejewicz wydarzył się w 1905 r. pod wpływem wydarzenia rewolucyjne w kraju. Bardzo znacząca praca Z tego okresu powstała historia „Obywatel Ukleikin”.

Szmelew zyskał szeroką popularność po opublikowaniu opowiadania „Człowiek z restauracji” w 1911 roku. Do pierwszego poważnego sukcesu pisarza przyczyniła się aktywna współpraca z Wydawnictwem Pisarzy.

Emigracja

Iwan Siergiejewicz kategorycznie nie zaakceptował ani rewolucji październikowej 1917 r., ani wojny domowej. Szczególnie silny cios w krótki życiorys Shmelev był egzekucją jego jedynego syna, 25-letniego oficera armia carska. Jego śmierć pogrążyła pisarza w smutku najgłębsza depresja, który został następnie wydrukowany na stronach epickiego „Słońca umarłych”.

Szmelew nie mógł już pozostać w kraju, w którym zginęło jego dziecko, dlatego w 1922 r. wyemigrował do Berlina, a następnie do Paryża. Podczas pobytu za granicą Iwan Siergiejewicz pogrążył się we wspomnieniach przedrewolucyjnej Rosji, które znalazły odzwierciedlenie w najlepsze prace autor: „Native”, „Lato Pańskie”, „Pielgrzym”.

Wyróżniała ich wysoka poezja, duchowość i niezwykle żywy język ludowy.

Ostatnim dziełem Shmeleva była trzytomowa powieść „Niebiańskie ścieżki”, której nigdy nie miał czasu ukończyć.

Iwan Siergiejewicz był dwukrotnie nominowany do literackiej Nagrody Nobla – w 1931 i 1932 r.

Życie osobiste

Iwan Siergiejewicz ponownie się ożenił lata studenckie i przez całe życie kochał tylko swoją żonę. Rodzinna idylla wzmocniony narodzinami długo oczekiwanego syna Siergieja.

Jednak zastrzelenie jego syna i wczesna opiekażycie żony znacznie osłabiło zarówno siłę fizyczną, jak i psychiczną pisarza.

Śmierć

Rosyjski pisarz zmarł na atak serca 24 czerwca 1950 r. Pół wieku później prochy małżeństwa Szmelewów przewieziono do ojczyzny i ponownie pochowano obok grobów ich bliskich.

I. S. Shmelev to rosyjski pisarz, który w swojej twórczości odzwierciedlił życie wszystkich warstw społeczeństwa, ale szczególnie ze współczuciem - życie „ mały człowiek».

Dzieciństwo

Przyszły pisarz Iwan Szmelew urodził się 21 września. 1873 w rodzinie kupców Zamoskvoretsky. Handel natomiast mało interesował ojca, utrzymywał zakład stolarski i liczne łaźnie i tym się zadowalał. Rodzina była staroobrzędowcami o osobliwym demokratycznym stylu życia. Staroobrzędowcy, zarówno właściciele, jak i robotnicy, żyli w przyjaznej społeczności, przestrzegając dla wszystkich tych samych zasad, zasad moralnych i duchowych. Chłopiec dorastał w atmosferze życzliwości i powszechnej harmonii, chłonąc to, co najlepsze w relacjach międzyludzkich. To życie znalazło odzwierciedlenie po latach w twórczości pisarza Szmeleva.

Edukacja

Iwan wychowywał się w domu głównie przez matkę, która nauczyła go dużo czytać, dlatego od dzieciństwa zapoznał się z dziełami Puszkina, Tołstoja, Gogola, Turgieniewa i innych wybitnych pisarzy rosyjskich, których studiowanie trwało przez całe jego późniejsze życie . Później Szmelew uczył się w gimnazjum, gdzie nadal pogłębiał swoją wiedzę literacką, entuzjastycznie czytając książki Korolenki, Mielnikowa-Pieczeskiego, Uspienskiego, którzy stali się w pewnym sensie jego literackimi idolami. Ale jednocześnie oczywiście wpływ Puszkina na kształtowanie się przyszłego pisarza nie ustał. Świadczy o tym jego później działa: „Tajemnica Puszkina”, „Cenne spotkanie”, „Wieczny ideał”.

Początek kreatywności

Szmelew zadebiutował w czasopiśmie „Russian Review” w 1895 r. opowiadaniem „Przy młynie”, które porusza temat kształtowania się osobowości, drogi do kreatywności poprzez życiowe pokonywania oraz zrozumienie charakterów i losów zwykłych ludzi.

Książka „Nieudana”.

Po ślubie Szmelew i jego młoda żona udali się na wyspę Walaam, krainę starożytnych pustelni i klasztorów. Efektem ekscytującej podróży była książka zatytułowana „Na skałach Walaama. Poza światem. Historie z podróży”. Publikacja książki przyniosła początkującemu autorowi wiele rozczarowań. Faktem jest, że główny prokurator Jego Świątobliwość Pobedonostsev, przez którego miała iść księga o miejscach świętych, znalazła w niej wywrotową argumentację.

W rezultacie Szmelew został zmuszony do przerobienia i skrócenia tekstu dzieła, pozbawiając go „zapału” autora. Ten rodzaj przemocy był po prostu niepokojący. młody pisarz i zdecydował, że twórczość literacka nie jest jego drogą. Tak naprawdę nie pisał przez prawie dziesięć lat. Ale był zobowiązany do utrzymania rodziny. Oznacza to, że musimy poszukać innego źródła dochodu.

Legalna Profesja

Shmelev wstąpił na Uniwersytet Moskiewski, aby opanować zawód prawnika. Od tego momentu wiele się zmieniło, a najważniejsze jest jego otoczenie. Wychowało się tu całe pokolenie nowa inteligencja. Komunikacja z mądrymi ludźmi wyedukowani ludzie rozwinęła i wzbogaciła osobowość, potencjał twórczy. Po ukończeniu studiów (1898) przez pewien czas pracował w Moskwie na podrzędnym stanowisku jako asystent adwokacki, następnie przeniósł się do Moskwy i pracował tam jako inspektor podatkowy. Jako osoba twórcza odnajdywała swoje zalety w tej rutynowej pracy: podczas niekończących się podróży po prowincji, noclegów w zatłoczonych karczmach, a często gdziekolwiek indziej, czerpał wrażenia i doświadczenie życiowe, gromadząc pomysły na swoje przyszłe książki.

Wróć do kreatywności

W 1905 roku Szmelew ponownie wrócił do pisania. Publikował w czasopismach „Czytanie dla dzieci”, „Myśl Rosyjska2. One były małe prace, nieśmiałe testy, sprawdzanie się w pisaniu. Wreszcie wątpliwości zniknęły. Shmelev ostatecznie potwierdził swój wybór i opuścił służbę. Ponownie przyjechał do stolicy, decydując się na start Nowa scena jego działalność literacka (1907).

Krótka proza

Tutaj przydało się moje wcześniejsze doświadczenie w komunikowaniu się z ludźmi podczas podróży po miastach i wioskach obwodu włodzimierskiego. Już wtedy rozumiał, że w narodzie dojrzewa jakaś nowa siła, pojawiały się nastroje protestacyjne i gotowość do rewolucyjnych zmian. Obserwacje te znalazły odzwierciedlenie w krótka proza Szmelewa.

W 1906 roku ukazało się jego opowiadanie „Rozpad”, opowiadające historię relacji ojca i syna. Ojciec jest właścicielem cegielni, przyzwyczajonym do pracy w starym stylu i nie chcącym żadnych zmian. Syn natomiast dąży do zmian i jest pełen nowych pomysłów. W rezultacie w rodzinie powstaje konflikt między dwoma pokoleniami. Okoliczności prowadzą do śmierci obojga. A jednak tragiczne zakończenie nie napawa poczuciem beznadziejności i pesymizmu.

Kolejna opowieść, „Człowiek z restauracji”, stała się niejako wizytówka Szmelew jako pisarz (1910). Poruszono także temat ojców i synów, a wydarzenia rozwijają się na tle burzliwych nastrojów rewolucyjnych w społeczeństwie. Jednak to nie problemy społeczne stały się w centrum uwagi pisarza, ale odwieczny problem relacje międzyludzkie, życiowy wybór.

W tym czasie Shmelev i jego żona przeprowadzili się do majątku Kaługa. Tutaj dokonał dla siebie nowego odkrycia. Okazuje się, że wojna zniekształca człowieka nie tylko fizycznie, ale i moralnie. Bohater opowiadania „Przełom życia” jest stolarzem, a w czasie wojny jego interesy znacznie się poprawiły dzięki zamówieniom na trumny i krzyże.

Początkowo napływ zysków podobał się mistrzowi, ale z czasem zrozumiał, że pieniądze zarobione na ludzkim smutku nie przynoszą szczęścia. Wkrótce syn Szmelowa, Siergiej, poszedł na front. Służył w armii Wrangla, w biurze komendanta Ałuszty. Kiedy Czerwoni zajęli Ałusztę, on już uciekł. W ten sposób Siergiej Szmelew trafił do niewoli. Ojciec dokładał wszelkich starań, aby uratować syna, ale na próżno. Został postrzelony. Dla rodziców był to ciężki cios.

Emigracja

Po przeżyciu głodu w 1921 r. Szmelew zdecydował się na emigrację. Najpierw osiedlił się z żoną w Berlinie (1922), a następnie na zaproszenie I.A. Bunina przeniósł się do Paryża (1923), gdzie mieszkał do końca życia. Lata emigracji to nie tylko nowy etap Historia życia Szmelewa, ale także jego twórcza biografia. To tam powstała epicka powieść „Słońce umarłych”, która została przetłumaczona na język francuski, niemiecki, angielski i inne języki.

Książka ta stała się odkryciem nie tylko w literaturze rosyjskiej, ale także światowej. Była to próba uczciwego spojrzenia na istotę tragedii, która dotknęła nasze społeczeństwo. Następną powieść „Lato Pana” Szmelew napisał na podstawie wrażeń z ostatnich lat spędzonych w Rosji. Na obrazach Święta prawosławne pisarz odsłania duszę zwykłych ludzi.

Powieść „Niania z Moskwy” opowiada o losach zwykłej kobiety, która zrządzeniem losu trafia do Paryża. Styl książki utrzymany jest w miękkiej, sympatycznej tonacji z nutą lekkiej ironii. A jednocześnie czuje to czytelnik postawa autora w tym, co się dzieje, kryje się wielki smutek i ból. Szmelew pracował nad powieścią „Niebiańskie ścieżki” i prawie ją skończył, gdy po chorobie zmarła jego ukochana żona Olga (1933). Nie wyobrażał sobie życia bez niej.

Śmierć

Musiał jeszcze wiele przejść. Miał zamiar napisać kontynuację powieści „Niebiańskie ścieżki”, ale nagle zawał serca zatrzymał życie Iwana Siergiejewicza Szmelewa. Stało się to 24 czerwca 1950 r.

„Będziesz wywyższony swoim talentem” – taka była odpowiedź starszego młody człowiek, który dopiero zaczynał swoją przygodę z literaturą. Tym człowiekiem był Iwan Siergiejewicz Szmelew.

W 1895 roku, podróżując na pokładzie, zatrzymał się w Ławrze Trójcy Sergiusza i otrzymał błogosławieństwo z rąk słynnego ascety na studiowanie literatury.

Wzmacniając Iwana, starszy w kilku słowach wyjawił mu, że jego ścieżka życia będzie wiązać się z wieloma wyzwaniami. Błogosławieństwo spełniło się dokładnie: jego gość stał się wybitnym pisarzem rosyjskim, a jego los przypadł w udziale być świadkiem rewolucji i wojny domowej, doświadczyć śmierci najbliższych mu ludzi i...

Pamiętając słowa starszego w najtrudniejszych okolicznościach, I.S. Shmelev znalazł siłę, aby iść dalej. W ostatnich latach krzyż spadł na jego ramiona ze szczególną siłą: po stracie przykutej do łóżka żony, z dala od Rosji, przeżył okres ciężkiej depresji.

A jednak, jak słońce przed zachodem słońca, w ostatnich miesiącach wróciła do niego nadzieja, chęć kontynuowania pracy nad nowym tomem powieści „Niebiańskie ścieżki”, pojawiły się nowe plany…

Pan osądził inaczej. Iwan Siergiejewicz zmarł nagle, w dzień pamięci swojego patrona, powszechnie czczonego już przez wiernych, św. Barnaby z Getsemane. I do końca miał nadzieję, że nadejdzie czas, kiedy zostanie zapamiętany w swojej ojczyźnie i na pewno znajdą się tacy, którzy będą mogli spełnić jego wolę - ponownie pochować go i jego żonę w Moskwie, gdzie pochowano jego bliskich, pod łukami klasztoru Dońskiego.

„Rdzenni Moskale starej wiary”

JEST. Szmelew. Rysunek autorstwa E.E. Klimowa. 1936

Po rewolucji 1917 r. Imię Iwana Siergiejewicza Szmelewa zostało przemilczane w jego ojczyźnie. Nie pasowało, nie było w moim duchu nowy rząd. Przez całe życie był osobą wierzącą, prawosławną, a wiarę zachował jako nić łączącą go z Rosją.

…Urodził się przyszły pisarz w Kadashevskaya Sloboda, Zamoskvorechye. Ojciec pisarza należał do klasy kupieckiej, nie zajmował się jednak handlem, lecz był przedsiębiorcą, właścicielem dużego warsztatu stolarskiego, a także prowadził łaźnie. „Pochodzimy z chłopów kupieckich” – powiedział o sobie Szmelew – „rdzenni Moskale starej wiary”.

Strukturę rodziny wyróżniał patriarchat i rodzaj demokracji. Właściciele i robotnicy żyli razem: ściśle przestrzegali postów i zwyczajów kościelnych, wspólnie obchodzili święta, pielgrzymowali. I taka jedność zasad duchowych i prawdziwego sposobu życia, gdy sąsiad jest taki nie tylko z nazwy, okazała się dla Iwana Szmelowa dobrym „zaszczepieniem” szczerości na całe życie.

Później wpływ rosyjskiej klasyki przejawi się nie tylko w wyborze tematów własne prace, ale także w dużej mierze zdeterminuje styl, pozwoli wybrać intonację specjalną, indywidualną, a jednocześnie powiązać ją z narodowym tradycję literacką: Ivan wcześnie rozwinął poczucie przynależności i współczucia.

„Z jakich śmieci”

Stopniowo pasja do literatury, która ukształtowała miłość i zamiłowanie do języka, obudziła w nim chęć pisania. Zanim jednak jego pierwsze prace ujrzały światło dzienne, Szmelew spędził kilka lat, po ukończeniu Uniwersytetu Moskiewskiego, na studiach praktycznych, martwiąc się o swój chleb powszedni. Po krótkiej pracy jako asystent adwokata przysięgłego w Moskwie Iwan Siergiejewicz udaje się do Włodzimierza nad Klyazmą, aby pełnić funkcję inspektora podatkowego.

Miesiącami przemierza wyboje rosyjskich dróg, spotykając na swojej drodze przedstawicieli wszystkich warstw społecznych, nocuje w karczmach porośniętych bzami i łopianami, przesiąkniętych zapachami siana i kapuśniaku, kumuluje wrażenia z odległych Rosyjska prowincja, ciepła i wciąż zachowująca atmosferę starożytności. Postacie, dialekt i figury retoryczne to jego „paleta”, jego literacki kapitał…

W 1905 roku ostatecznie określono jego zainteresowania. Shmelev nie ma wątpliwości: dla niego prawdziwą rzeczą w życiu może być tylko jedno - pisanie. Zaczyna się ukazywać w „ Czytanie dla dzieci współpracował z czasopismem „Myśl Rosyjska”, aż wreszcie w 1907 roku przeszedł na emeryturę, aby osiąść w Moskwie i całkowicie poświęcić się literaturze.

Spacer po drogach Włodzimierza wiele odsłonił. W opowieściach inspirowanych spotkaniami podczas oficjalnych podróży początkujący pisarz przekazuje poczucie, że coś zmieniło się w sposobie życia ludzi. Ledwo zauważalne pęknięcia w relacjach między bliskimi mogą być początkiem końca. W Decay (1906) dochodzi do niezgody między ojcem a synem. W wyniku niemożności i niechęci do wzajemnego zrozumienia oboje umierają.

Ale prawdziwy sukces przyniósł Shmelevowi historię „Człowiek z restauracji” (1910). Historia „małego człowieka”, relacji ojców i dzieci w kontekście rewolucji 1905 roku, została przyjęta z zachwytem przez krytykę i czytelników, porównując ją z debiutem. W latach między obiema rewolucjami Szmelew zyskał szerokie uznanie i szacunek ze strony uznanych mistrzów i innych pisarzy.

W krainie umarłych

Początek lat 20. na wiele lat zdeterminował charakter twórczości Iwana Siergiejewicza Szmelewa. Nie w historii tryb łączący, a jednak... Gdyby nie został „zamknięty” na Krymie podczas głodu w 1921 r., który kosztował Rosję 5,5 miliona istnień ludzkich, gdyby nie stał się naocznym świadkiem Czerwonego Terroru, być może zostałby zapamiętany jako wspaniały , subtelny, uduchowiony pisarz - realista, w którego twórczości czasami zauważalne są motywy Gogola, Leskowa i Kuprina.

Wpływ kierunek krytyczny szczególnie wyraźnie w jego słynnym opowiadaniu „Zwrot życia” (1914–1915), pisanym w majątku Kaługa, gdzie Szmelewowie przeżyli wydarzenia związane z początkiem wojny niemieckiej. Temat wybrany z gogolowską ostrością – duch zachłanności, odwoływanie się do własnej korzyści powszechne nieszczęście. Wojna przyniosła zysk stolarzowi Mitri. Jego zadaniem jest wykonywanie krzyży nagrobnych. Jednak niespodziewany „dochód”, który na niego spadł, zmusza go do zrozumienia trwającej tragedii. Postrzeganie wojny przez Szmeleva częściowo pogarsza wyjazd na front jego jedynego syna Siergieja. Surowa historia „To było” także jest przesiąknięta bólem. Ale ogólnie rzecz biorąc, jest to nadal znajomy, „rozpoznawalny” Szmelew.

Możemy to rozpoznać także w „Niewyczerpanym kielichu”, pisanym po październiku 1918 roku, w Ałuszcie, gdzie pisarz miał nadzieję schronić się wraz z rodziną przed nagle zbliżającym się niebezpieczeństwem, niejasnym i jeszcze niedostatecznie uświadomionym, ale nie pozostawiającym już żadnego śladu. wątpliwości co do poważnych przestępstw przeciwko moralności.

Shmelev instynktownie rozpoznał Rewolucja październikowa duch obłudy, nieludzkości, bluźnierstwa. Wydaje się, że na Krymie próbuje pozbyć się tego uczucia koszmar i pisze „w stylu Leskowa” przenikliwą, odwołującą się do człowieczeństwa, do dobra, historię o panu-poddani, tak kojarzącą się z historią „Głupiego artysty”…

Ale rosyjski realizm, reprezentowany przez swoich najlepszych przedstawicieli, z jego empatią i odrzuceniem niesprawiedliwości wobec „osieroconych” i pozbawionych ochrony, nie mógł przyznać, że obnażanie braków rosyjskiego życia nie doprowadziłoby do zmiękczenia serc, ale z drugiej strony przeciwnie, do takiej goryczy, że śmierć w najbrzydszych jej przejawach nie będzie przeszkadzać i nie będzie nikogo zmuszać do bicia w dzwony i wykrzykiwania ceny życie człowieka. Tego też nie spodziewał się Iwan Siergiejewicz Szmelew.

...Pierwszą oznaką kłopotów było aresztowanie jego syna Siergieja. Cała jego wina w oczach nowych władz polegała na tym, że został zmobilizowany jeszcze przed rewolucją. Najpierw trafił na front, a następnie w armii generała Wrangla. Młody człowiek, który odmówił emigracji i nie przewidywał możliwych konsekwencji... Przetrzymywano go w jednej z tych strasznych „piwnic”, gdzie tysiące komisarzy przeznaczonych do zagłady głodzono, torturowano do wyczerpania, a następnie obrabowano i rozstrzelano potajemnie, nocą, za belką i wrzucić bezimiennych do wspólnego rowu... Na samym Krymie ponad dwadzieścia tysięcy!

Próby uwolnienia Siergieja poszły na marne. Szmelewowie pisali do Gorkiego, Wieriesajewa, Łunaczarskiego... Według jednej wersji z centrum wysłano telegram do funkcjonariuszy bezpieczeństwa Krymu, ale nawet jeśli tak było, nie udało się uratować Siergieja. Z wielkim trudem rodzicom udało się odnaleźć szczątki syna i pochować go zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim.

A przed nami jeszcze taki smutek, że śmierć syna okazała się wydarzeniem z serii: po „rekwizycjach” na Krymie nastąpił głód. W 1923 roku Szmelew, już za granicą, mógł po raz pierwszy opowiedzieć o tym, co sam widział i przeżył. Jego „Słońce umarłych” sprawi, że wielu sympatyków „wielkiego eksperymentu społecznego” w Rosji po raz pierwszy zastanowi się nad kosztami takiego „doświadczenia”.

Przeczytanie tej rzeczy od początku do końca wymaga pewnej odwagi. Książka o umieraniu, powolnym i nieuniknionym. W daczach pod Jałtą, niedawno tętniących życiem, przytulnych, a teraz zrujnowanych, rośliny, ludzie, ptaki, zwierzęta są równie skazane na śmierć... Cudem przeżywając najazdy nowych „panów życia”, mieszkańcy daczy znajdują się zaangażowani w walkę o ostatnie ziarna, winogrona, zieleń w grządkach. To, co panuje wokół, to nie błogosławiona cisza, ale martwa cisza cmentarza. Ogrody są zwodniczo piękne, winnice są zdewastowane, właściciele giną. Nigdzie: kościół zamieniono na „więzienną piwnicę”, a przy wejściu siedzi strażnik Armii Czerwonej z gwiazdą na czapce. A pod każdym dachem jest jedna myśl – chleb!

Dwa światy rozdzielone przepaścią: dobrze odżywiony, lśniący od tego, co niesprawiedliwie zdobyte, i drugi: spętany strachem, pogrążony w odrętwieniu głodu – świat samotnych starców, dzieci, matek, zdobywanie okruszków dla sierot... Z jednej strony - demonstracja siły, orgie i nocne represje, z drugiej - dobro, przełamanie rozpaczy i poczucia, że Pan go opuścił na zawsze; świat, w którym nawet na progu śmierci dzielą ostatnie chwile z dzieckiem, ptakiem.

Czytelnikowi zostaje przedstawiona seria osobistych katastrof, po każdej z nich następuje rozczarowanie. Sąsiadka-niania, ledwo opierając się ze zmęczenia, lamentuje: „Powiedz mi coś! Uczyńmy go bogatym dla całego pokolenia! To rutyna, co to za pokolenie!” A ostatnio czekała, aż spełni się „prawdziwe słowo”, które usłyszała na wiecu i że dacze i winnice zostaną rozdane „wszystkim ludziom pracy”. Sąsiad w podartym ubraniu i z rekwizytami wspomina, jak w czasach dobrobytu za granicą uścisnął dłoń sprzedawcy zegarków i z uczuciem mówił o powstającym w Rosji ruchu rewolucyjnym, który „przyniesie wolność sąsiednim krajom”.

Jeden po drugim umierają bezrobotni rzemieślnicy, którzy 17 października przyjęli „swoją prawdę”. A w drodze do miasta, w jakimś szaleństwie, nie bojąc się już niczego: żadnych zasadzek, żadnych czerwonych patroli, z jedną myślą: „Chciałabym tam dotrzeć” – błąka się żona komisarza z dwójką jeszcze żyjących dzieci. Trzeci został pochowany. Mąż ją zostawił, „głupicę”, dla „komuniarki”. Myśli więc: „Lepiej tych ludzi od razu zabić, niż tak…”. Ostatnio i ona żyła nadzieją.

Yu.A. Kutyrina, Yves Zhantilhom, O.A. i jest. Szmelew. Paryż. 1926

W świecie skazanych na zagładę sam grzech staje się jakby „wybaczalny”: mężczyźni oddają się wyrafinowanym kradzieżom, dzieci nie unikają zepsucia. Przestępcy wbrew swojej woli...

W książce Szmelewa wszystkie bóle głodu: zaburzenia świadomości, wzroku, paraliż woli i nieporównanie większa męka moralna – z niemożności pomocy, ochrony i spóźnionej pokuty: nie przewidzieli, nie zapobiegli!

Ale kim są ci „bohaterowie”, którzy zwyciężyli? Oto ci, którzy skorzystali na wojnie sprytem od tyłu i pokonali tych, którzy walczyli na froncie:

„W piwnicach czekały całe armie... Ostatnio walczyły otwarcie. Bronili swojej ojczyzny. Ojczyzny i Europy broniono na polach pruskich i austriackich, na rosyjskich stepach. Teraz torturowani trafili do piwnic. Byli szczelnie zamknięci i głodni, aby odebrać im siły. Wyprowadzono ich z piwnic i zamordowano... A na stołach leżały stosy prześcieradeł, na których o zmroku położono czerwony list... jeden list fatalny. W tym liście zapisane są dwa cenne słowa: Ojczyzna i Rosja. „Konsumpcja” i „Realizacja” również zaczynają się na tę literę. Ci, którzy wyruszają zabijać, nie znali ani Ojczyzny, ani Rosji. Teraz wszystko jest jasne.”

Na tle tragedii krymskiej marzenie nie wydaje się już romantycznie naiwne, ale inkwizycyjnie cyniczne: „Jesteśmy nasi, jesteśmy nowi…”:

„Z ludzkich kości zrobią klej – na przyszłość, z krwi zrobią „kostki” na rosół… Teraz jest wolność dla zbieraczy szmat, odnowicieli życia. Noszą go na żelaznych hakach.

...Nie, po upływie krwi przyszłość nie stanie się „jasna”. „Niebo” nie wyrośnie z piekła.

Emigracja

Pozostając w ZSRR, nie można było napisać prawdy o wydarzeniach ostatnich lat, a Szmelew nie umiał i nie chciał kłamać. Wracając z Krymu do Moskwy wiosną 1922 r., zaczął zaprzątać sobie głowę wyjazdem za granicę, gdzie Bunin uporczywie go zapraszał, i 20 listopada 1922 r. wraz z żoną wyjechał do Berlina. W styczniu 1923 r. Szmelewowie przenieśli się do Paryża, gdzie pisarz mieszkał przez kolejne 27 długich lat.

Dla wielu rosyjskich pisarzy i osobistości kultury emigracja okazała się trudna kryzys twórczy. Co wspierało I.S. Szmelewa? To właśnie jego wrodzona szczególna postawa wobec twórczości jako wypełnienia obowiązku wobec Boga jest możliwa dla wierzącego w każdym miejscu. Nie potrafił „zakorzenić się” na obcej ziemi, a emigracji politycznej towarzyszyła emigracja wewnętrzna: żył twórczością, wspomnieniami o Rosji, jej duchowym dziedzictwem i modlitwą.

„Słońce umarłych”, opublikowane po raz pierwszy w 1923 r. w emigracyjnym zbiorze „Okno”, a wydane w 1924 r. jako odrębna książka, od razu umieściło je wśród najbardziej znaczących autorów Rosyjski za granicą: tłumaczenia na francuski, niemiecki, angielski i wiele innych języków, co było bardzo rzadkie w przypadku nieznanego wcześniej w Europie rosyjskiego pisarza na emigracji.

Ale wielki talent Nie można żyć wyłącznie wspomnieniem smutku. W latach 20-30. Publikowane są prace Szmelewa, poświęcony Rosji jego dzieciństwo. Okaleczona, oszpecona ateistyczną władzą, ożywa w jego wspaniałe historie o ortodoksji. W „Lacie Pańskim” w serii świąt prawosławnych wydaje się, że objawia się dusza ludu. „Pielgrzym” zachowuje jasne, ciepłe wspomnienie udania się do Ławry Trójcy Sergiusza.

Nagrobek I.S. i OA Shmelevs na cmentarzu Sainte-Genevieve-des-Bois.

Pisarz jest powściągliwy w ocenach, stroni od moralizowania i patosu, ale czasem urzekającą opowieść o tym, jak było dawniej, o Moskwie, o Bożym Narodzeniu i o lśniącej kopule Soboru Chrystusa Zbawiciela, przerwie jęk:

„...Bo Bóg jest z nami! Mój Boże, płakać mi się chce... - nie, nie z nami. Nie ma Wielkiej Świątyni i Boga nie ma z nami. Bóg nas opuścił. Nie kłóć się! Bóg odszedł. Pokutujemy. Gwiazdy śpiewają i chwalą. Świecący Pusta przestrzeń, spalony. Gdzie jest nasze szczęście? ...Boga nie można łajać. Nie kłóć się: widziałem, wiem. Niech nastanie łagodność i pokuta…”

A jednak w późniejszych pracach Szmelewa nie ma już rozpaczy. Nawet historie poświęcone latom dwudziestym XX wieku zmieniają intonację: są przepojone nadzieją, poczuciem bliskości Boga, Jego pomocy i pocieszenia w smutku. „Pole Kulikowo” jest świadectwem prawdziwego cudu zjawiska, udziału świętego w życiu ludzi, a w „Świętych Sołowieckich” Szmelew przekazuje historię Szwajcara wyprowadzonego z piekła modlitwami świętych rosyjskich przedstawionych na ikonie ocalonej przez tego człowieka.

W 1936 r. Szmelew ukończył pierwszy tom powieści „Niebiańskie ścieżki”, której tematem przewodnim jest możliwość duchowej przemiany dla nowoczesny mężczyzna, którego świadomość przepojona jest duchem racjonalizmu... Chciałby powiedzieć znacznie więcej, ale Bóg ma swój czas.

W literaturze rosyjskiej Iwan Siergiejewicz Szmelew pozostawił obraz prawosławnej Rosji jako leku zdolnego uzdrawiać dusze ludzi, którzy wychowali się poza narodową tradycją duchową. Jego prace są „listem” z przeszłości skierowanym z miłością do tych, którzy jeszcze nie nauczyli się kochać.

1. Według wspomnień Yvesa Gentilhoma, który wychował się w domu Szmelewa, rodzina pisarza utrzymywała we Francji rosyjski styl życia. Przejawiało się to nie tylko w ustawieniu i preferencjach kuchnia narodowa ale przede wszystkim w przestrzeganiu postów, świąt, zwyczajów i częstym uczęszczaniu do kościoła na nabożeństwa.

2. Do chwili obecnej nie ma zgody co do liczby zabitych funkcjonariuszy Tragedia krymska? – Podają liczbę od 20 do 150 tys.

3. Szmelew I.S. Słońce umarłych. M.: „Scytowie”. 1991. s. 27

4. Szmelew I.S. Słońce umarłych. S. 5

5. Szmelew I.S. Dusza Ojczyzny. M.: „Pielgrzym”. 2000. s. 402-403

Lata życia: od 21.09.1873 do 24.06.1950

Rosyjski pisarz, publicysta, filozof chrześcijański.

Iwan Siergiejewicz Szmelew urodził się 21 września (3 października) 1873 r. w osadzie Kadaszewskiej w Zamoskworieczach w głęboko ortodoksyjnej, patriarchalnej rodzinie. rodzina kupiecka. Dziadek Iwana Siergiejewicza – chłop państwowy z Guslic, rejon Bogorodski, obwód moskiewski – osiadł w Moskwie po pożarze w 1812 roku. Ojciec pisarza, Siergiej Iwanowicz (+ 1880), był przedsiębiorcą, właścicielem dużego warsztatu stolarskiego, właścicielem łaźni, łaźni i umywalni portowych. Właściciele i pracownicy żyli nie tylko obok siebie, ale także razem. Wspólnie pościli, wspólnie przestrzegali rytuałów i zasad moralnych starożytności oraz uczestniczyli w pielgrzymkach. Dzieciństwo spędzone w Zamoskvorechye stało się później głównym źródłem twórczości pisarza.

Iwan Szmelew uczył się czytania i pisania w domu, jego matka była nauczycielką. Jego pierwszą nauczycielką była matka. Razem z nią po raz pierwszy zapoznał się z dziełami Puszkina, Gogola, Tołstoja, Turgieniewa. W 1884 wstąpił do VI gimnazjum moskiewskiego, a w 1894 do Wydział Prawa Uniwersytet Moskiewski. Debiut literacki Przyszłym pisarzem stała się historia „Przy młynie”, opublikowana w 1895 roku w czasopiśmie „Przegląd Rosyjski”. Jesienią tego samego roku Iwan Siergiejewicz Szmelew poślubił Olgę Aleksandrowną Ochterloni, a po Miesiąc miodowy na wyspę Walaam pisze swoją pierwszą książkę - „Na skałach Walaama. Poza światem. Eseje z podróży”. Książka nie odniosła sukcesu i została przyjęta dość chłodno przez krytykę i cenzurę. Po ukończeniu studiów i roku służba wojskowa Iwan Siergiejewicz Szmelew pracuje jako urzędnik w odległych rejonach prowincji moskiewskiej i włodzimierskiej. A od 1907 roku poświęcił się całkowicie twórczość literacka W tym czasie aktywnie publikował w „Czytelnictwie dla dzieci”, w czasopiśmie „Myśl Rosyjska” oraz w zbiorach wydawnictwa „Wiedza” zorganizowanych przez M. Gorkiego. Pierwszy prawdziwy sukces pisarski Szmelowa przyniósł opowiadanie napisane w 1910 roku. Krytycy porównali nawet jej wygląd do debiutu F.M. Dostojewski. Później historia Poego, jak mówią, uratowała pisarza od śmierci: w 1920 roku jako oficer rezerwy armii carskiej czekał na egzekucję, ale komisarz rozpoznał w nim autora opowieści o kelnerze i zwolnił. Dzieło zostało nakręcone w ZSRR w 1927 roku.

Szmelew, podobnie jak cała demokratyczna inteligencja, powitał rewolucję lutową 1917 r. z entuzjazmem, jednak po wydarzeniach październikowych jego stosunek do nowego rządu stał się głęboko krytyczny. Już w pierwszych aktach nowego rządu widzi poważne grzechy przeciwko moralności. Jesienią 1918 roku wraz z rodziną wyjechał na Krym i kupił małą posiadłość w Ałuszcie. Dwudziestopięcioletni syn Szmelewów, Siergiej Szmelew, zaciąga się do Armii Ochotniczej. Po ucieczce Wrangela wiosną 1920 r. został aresztowany i rozstrzelany bez procesu wraz z czterdziestoma tysiącami innych uczestników Biały ruch. Po śmierci syna rodzinę stanął kolejny straszny test – tragiczny głód w 1921 r., w którym zginęło 5,5 miliona ludzi.

Wracając z Krymu do Moskwy wiosną 1922 r. Szmelew zaczął zaprzątać sobie głowę wyjazdem za granicę i 20 listopada tego samego roku wraz z żoną wyjechał do Berlina. Następnie w styczniu 1923 roku, przy wsparciu Bunina, przenieśli się do Paryża, gdzie pisarz mieszkał przez 27 długich lat.

Pierwszym dziełem Szmelowa z okresu emigracyjnego był tragiczny epos autobiograficzny, opublikowany po raz pierwszy w 1923 r. w zbiorze emigracyjnym „Okno”, a w 1924 r. opublikowany jako osobna książka. Zaraz potem pojawiły się tłumaczenia na francuski, niemiecki, angielski i szereg innych języków, co było bardzo rzadkie w przypadku rosyjskiego pisarza-emigranta, a nawet nieznane w Europie. Rosyjski filozof Iwan Iljin napisał, że smutek Szmelewa jest „smutkiem widzianym duchowo”, a uczucie miłości do Boga nazwał dominującą cechą jego twórczości.

W swoim przemówieniu „Dusza ludu” (1924) Iwan Siergiejewicz Szmelew powiedział, że twórczość pisarza, który został zmuszony do opuszczenia ojczyzny, jest „usprawiedliwieniem Rosji”. Shmelev próbował rozwiązać ten problem w serii dzieł, których gatunek sam określił jako „ duchowy romans Z planowanej tetralogii autorowi udało się ukończyć jedynie dwa pierwsze tomy powieści „Niebiańskie ścieżki” (1937, 1948). W (1936) pisarz próbuje zgłębić tajne ścieżki prowadzące wierzącego - wątpiącego intelektualistę i racjonalista.Wspominając swoje dzieciństwo, które zakończyło się dla niego w wieku siedmiu lat tragiczna śmierć ojciec, Szmelew zgodnie z kalendarz kościelny odtworzył niezmienny krąg istnienia Świętej Rusi.”

W 1935 r. ukazało się wznowienie jego pierwszej książki „Stary Walaam”, a następnie powieści (1936), w której wszystkie wydarzenia zostały przekazane ustami starej Rosjanki, Darii Stepanovny Sinitsiny.

22 lipca 1936 r. Iwana Siergiejewicza czeka nowy test. Po krótkiej chorobie umiera jego żona Olga Aleksandrowna.

W swojej ostatniej powieści (1948) Iwan Siergiejewicz Szmelew próbował urzeczywistnić temat realności Opatrzności Bożej w Ziemski świat poprzez losy ludzi. Trzecia książka z serii „Niebiańskie ścieżki” nigdy nie powstała. 24 czerwca 1950 roku pisarz przeniósł się do klasztoru wstawienniczego Święta Matka Boża w Bussy-en-Haute, 140 kilometrów od Paryża, i zmarł tego samego dnia na atak serca. Został pochowany na paryskim cmentarzu Sainte-Geneviève-des-Bois. 30 maja 2000 roku prochy małżeństwa Szmelewów, zgodnie z ostatnią wolą pisarza, przewieziono do Rosji i pochowano obok grobów ich bliskich w moskiewskim klasztorze Dońskim.

Nazwa: Iwan Szmelew

Wiek: 76 lat

Działalność: pisarz, publicysta

Status rodziny: był wdowcem

Iwan Szmelew: biografia

Tak jak powieść „Słońce umarłych” pozostawia czytelnika z niepokojącym, bolesnym wrażeniem, tak i ona jest równie jasna całkowity spokój uczucie to pojawia się po przeczytaniu „Lata Pańskiego”. Te odmienne książki uczyniły Iwana Szmelewa autorem rozpoznawalnym nie tylko w kraju, ale także za granicą.

Rosyjski pisarz, ocalały wczesna śmierć ojca, konfrontacja z cenzurą carską, zabójstwo syna i przymusowe pożegnanie z ojczyzną, był dwukrotnie nominowany do nagrody nagroda Nobla, ale nigdy nie został laureatem. Ostatnie lata Pisarz spędził życie w biedzie na emigracji. W 2000 roku szczątki Szmeleva wywieziono do Rosji i ponownie pochowano w stolicy.

Dzieciństwo i młodość

Pomimo tego, że dziadek Iwana Szmelewa ze strony ojca był chłopem z prowincji, który przeniósł się do Moskwy, przyszły pisarz urodził się w zamożnej rodzinie. Jego tata Siergiej Iwanowicz uporządkował odziedziczone długi i zorganizował artel stolarski. Był także właścicielem kilku łaźni. Na żonę wybrał córkę kupca Evlampiya Savinovą. 3 października (w starym stylu - 21 września) 1873 roku jego żona urodziła syna, któremu na cześć dziadka nadano imię Iwan.

Relacje Iwana z zimną i surową matką zawsze były fajne, chociaż w instytucie kształciła się Evlampia Gavrilovna szlachetne panny, nauczyłem mojego syna czytać klasykę rosyjską. Chłopiec spędzał więcej czasu z ojcem i zatrudnionymi przez siebie rzemieślnikami. Wśród nich był Michaił Pankratowicz Gorkin, zagorzały zwolennik prawosławia, na starość porzucił pracę i na prośbę Siergieja Iwanowicza opiekował się małą Wanią. Uważa się, że zainteresowanie Szmelowa religią powstało pod jego wpływem.

Kiedy chłopiec miał 7 lat, jego ojciec spadł z konia i nie mógł już dojść do siebie. Matka została sama z sześciorgiem dzieci. Żyli z dochodów z łaźni; Dodatkowo wynajęliśmy trzecie piętro domu oraz piwnicę. Szczęśliwy, spokojny czas dzieciństwa wreszcie się skończył, gdy w wieku 11 lat Wania została przeniesiona z prywatnej szkoły z internatem, która znajdowała się obok domu, do pierwszego moskiewskiego gimnazjum. Studia tam pisarz wspominał później jako najtrudniejszy okres swojej młodości. „Ludzie zimni, suchi” – pisał później o nauczycielach.

Z powodu słabych wyników i konfliktów z nauczycielami po kilku latach Shmelev ponownie zmienił miejsce nauki. Ukończył VI Gimnazjum Moskiewskie w 1894 roku, a uczniowi brakowało pół punktu do złotego medalu. Shmelev rozpoczyna studia na Wydziale Prawa Uniwersytetu Moskiewskiego, a rok później w czasopiśmie „Russian Review” ukazuje się praca „At the Mill” - szkic zapewnia młodemu człowiekowi literacki debiut.

Literatura

Zainspirowany pierwszą publikacją, dwa lata później Szmelew postanawia opublikować zbiór opowiadań „Na skałach Walaama”. Autor zebrał materiał podczas wycieczki do klasztoru. Ale cenzura carska nie pozwala na publikację utworu, zmuszając autora do usunięcia fragmentów krytycznych. Eseje, publikowane z uwzględnieniem uwag cenzorów, pozostawiają czytelnika obojętnym, a zawiedziony autor robi sobie przerwę od ciągnącej się 9 lat twórczości.

Po otrzymaniu wykształcenia i odbyciu rocznej służby wojskowej Szmelew wraz z żoną i synem przenieśli się do Włodzimierza. Pisarz pracuje jako urzędnik zadania specjalne w Włodzimierskiej Izbie Państwowej Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Od 1905 r. Iwan Siergiejewicz wznowił pracę nad swoimi dziełami i napisał z prośbą o zrecenzowanie niektórych z nich. Autorka tworzy opowiadania i nowele, w centrum których znajduje się „mały człowiek”.

Po powrocie do stolicy Szmelew dołączył do Średy w 1909 roku. Do kręgu literackiego należeli także inni autorzy. Pisarzy łączą nie tylko spotkania, ale także współpraca z Wydawnictwem Książki Pisarzy w Moskwie, którego współzałożycielami są Bunin i Szmelew.

Powieść „Bogomolye” i inne dzieła Iwana Szmeleva

W 1911 roku ukazało się opowiadanie „Człowiek z restauracji”. 16 lat później ukazała się filmowa adaptacja dzieła przedstawiającego upadek moralności, stworzona przez radzieckiego reżysera Jakowa Protazanowa. W wieku 40 lat Szmelew stał się znany jako autor esejów i opowiadań o kupcach i chłopach. Opisując trudy ludzi, widząc ich trudne życie, pisarz z radością wita wydarzenia lutego 1917 roku. Jednak zamieszanie i przemoc, które następują, szybko zamieniają nadzieję w rozczarowanie i przerażenie.

Widząc zniszczenie nie tylko podstaw państwowości, ale także zasad moralnych, wzrost okrucieństwa i chaosu, Szmelew wraz z żoną i synem, oficerem armii carskiej, który walczył na froncie I wojny światowej, wyjeżdża na Krym . Tutaj rodzina nabywa dom i ziemię, pisze Iwan Siergiejewicz poświęcony wydarzeniom Wojna domowa opowiadanie „Jak to było” i rozpoczyna opowieść „Obca krew”. Ale Shmelevom nie udaje się trzymać z daleka tragiczne wydarzenia. Armia Czerwona okupuje Krym i pomimo wysiłków i listów ojca 25-letni Siergiej Szmelew zostaje stracony.

Pisarz, którego życie zostaje zrujnowane stratą, spędza na półwyspie jeszcze dwa lata, po czym emigruje do Europy. Najpierw zatrzymuje się w Berlinie, a następnie przenosi się do Paryża. Shmelev resztę życia spędzi w stolicy Francji.

Wkrótce po przeprowadzce ukazała się „Słońce umarłych”, powieść ukazująca nieludzkość rewolucyjnych wydarzeń w Rosji. „Przeczytaj to, jeśli masz odwagę” – odpowiedział na temat tej pracy Niemiecki pisarz i scharakteryzował go jako „prawdziwe świadectwo bolszewizmu”, które przekazuje „rozpacz i powszechną śmierć pierwszego Lata sowieckie».

W obawie o losy ojczyzny, widząc zagładę kształtowanej przez wieki kultury i substytucję wartości, Szmelew tworzy opowiadania i broszury. W drugiej połowie lat 20. motywy krytyczne zastąpiła nostalgia za dawnym stylem życia. „Obiad dla różnych ludzi”, „Pieśń rosyjska” – te historie są pełne żywe opisyŚwięta prawosławne, życie, tradycje.

Szczytem tego etapu jest historia „Bogomolye” i powieść „Lato Pana”. Warto zauważyć, że prace powstawały równolegle. Obie książki zyskały dużą popularność wśród rosyjskich emigrantów.

Książki Iwana Szmeleva „Lato Pańskie” i „Słońce umarłych”

Autorka ze szczerością i ciepłem wskrzesza atmosferę dzieciństwa, a wraz z nią zagubionych przedrewolucyjnej Rosji. „Lato Pańskie” ukazało się po raz pierwszy w 1933 r. w Belgradzie, a „Bogomolje” w 1935 r. w tym samym miejscu. W ojczyźnie Szmelowa książki ukazywały się dopiero pod koniec lat 80.

Ostatni okres twórczości rosyjskiego pisarza naznaczony był wzmożoną tęsknotą za ojczyzną. Szmelew sięga do wspomnień ze swojej podróży w 1896 roku i tworzy esej „Stary Walaam”. W 1936 roku, korzystając z gatunku baśni, napisał powieść „Niania z Moskwy”, główna postać w którym występuje starsza kobieta zmuszona do emigracji.

Szmelew tak bardzo nienawidził reżimu bolszewickiego, że inwazję hitlerowców na ZSRR postrzegał jako opatrzność Bożą. W liście do filozofa nazwał niemiecki atak „wyczynem Rycerza, który wzniósł miecz przeciwko diabłu” i wyraził nadzieję, że obalenie reżimu komunistycznego otworzy drogę do duchowego i moralnego odrodzenia kraju .

W 1948 r. Iwan Siergiejewicz rozpoczął pracę nad powieścią „Niebiańskie ścieżki”. Dzieło pozostało niedokończone ze względu na śmierć autora, jednak z powstałych rozdziałów wynika, że chciał on ukazać realizację Bożej opatrzności w prawdziwy świat.

W Okres sowiecki Twórczość Szmeleva uznano za antyradziecką. Wydawanie książek pisarza emigracyjnego rozpoczęło się dopiero w okresie pierestrojki. W 1993 roku w Ałuszcie otwarto poświęcony mu dom-muzeum, a wkrótce autor zyskał uznanie w swojej ojczyźnie.

Życie osobiste

Iwan Szmelew ożenił się w wieku 20 lat, wkrótce po wejściu na uniwersytet. Jego żoną była Olga Okhterloni. Niezwykłe nazwisko tłumaczy się jej pochodzeniem ze szlacheckiej rodziny szkockiej. Jej przodkowie przenieśli się do Rosji pod koniec XVIII wieku. Ojciec Aleksander Aleksandrowicz stał się bohaterem obrony Sewastopola.

Małżeństwo z Olgą Aleksandrowną było szczęśliwe, para mieszkała razem przez 40 lat. To jego żona, wkrótce po urodzeniu syna Sierioży w 1896 r., namówiła początkującego pisarza do odwiedzenia Walaama. Zmarła w 1936 roku. Iwan Siergiejewicz przeżył ją o 14 lat.

Śmierć

Wraz z innymi pisarzami rosyjskiej emigracji, Iwanem Buninem i Szmelowem, dwukrotnie znalazł się na liście kandydatów do Nagrody Nobla. Nie udało mu się jednak zostać zwycięzcą. Im pisarz był starszy, tym większych doświadczał trudności finansowych.

Iwan Szmelew zmarł w 1950 r., 24 czerwca. Przyczyną śmierci był zawał serca. Został pochowany na cmentarzu miasta Sainte-Genevieve-des-Bois, ale obecnie jego szczątki spoczywają na nekropolii klasztoru Donskoy, położonego w stolicy Rosji. Ponowny pochówek odbył się w 2000 roku. Przeniesiono tu także szczątki Olgi i Siergieja Szmelowa.

Bibliografia

1897 – „Na skałach Walaama”
1907 – „Obywatel Ukleikin”
1911 – „Człowiek z restauracji”
1913 – „Wilcza bułka”
1916 – „Ciężkie dni”
1918 – „Niewyczerpany kielich”
1927 – „O starej kobiecie”
1927 – „Historia miłosna”
1923 – „Słońce umarłych”
1933 – „Lato Pańskie”
1935 – „Polityka”
1935 – „Stary Walaam”
1936 – „Niania z Moskwy”

cytaty

„Z dnia na dzień jest coraz gorzej, a teraz garść pszenicy jest warta więcej niż człowiek”.

„Pusta droga nie jest pusta: jest na niej wypisana fragmentami ludzkiego życia”.

„Nie bójcie się tego i nie dziwcie się: drogi są niezgłębienie objawione nawet zwierzęciu nierozumnemu, lecz ukryte przed mądrymi i rozsądnymi”.

Iwan Szmelew po raz pierwszy zetknął się z cenzurą w szóstym gimnazjum. Student umieścił sceptyczne słowa Siemiona Nadsona w tekście eseju o Soborze Chrystusa Zbawiciela, za który otrzymał „jedynkę”, nie zdał egzaminu i pozostał na drugim roku. Jak sam przyznaje, odtąd nie lubił filozofii.
Jako dziecko cierpiał na tiki nerwowe spowodowane ciągłym biciem przez matkę. Zamiast perswazji Evlampiya Gavrilovna chwyciła za laskę. Jeśli zauważyła, że policzek jej syna drga, uderzyła go w twarz.
Pierwszą miłość przeżył w wieku ośmiu lat, ale wkrótce uczucie to zostało zastąpione nowymi doświadczeniami. Wrażenia z młodości stały się podstawą powieści „Love Story” z 1927 r., na podstawie której w 2006 r. Animator Jarosławia Aleksander Pietrow stworzył film animowany.