Temat kobiecy zajmuje ważne miejsce w twórczości L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” (1863–1869). Utwór jest polemiczną odpowiedzią pisarki na zwolenniczki emancypacji kobiet. Na jednym z biegunów poszukiwań artystycznych znajdują się liczne typy piękności z wyższych sfer, kochanki wspaniałych salonów w Petersburgu i Moskwie - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer. Zimna i apatyczna Vera Berg marzy o własnym salonie...

Świeckie społeczeństwo pogrążone jest w wiecznej próżności. W portrecie pięknej Heleny Tołstoj zwraca uwagę na „białość ramion”, „połysk jej włosów i diamentów”, „bardzo otwartą klatkę piersiową i plecy”, „niezmienny uśmiech”. Te szczegóły pozwalają artyście podkreślić

Wewnętrzna pustka, znikomość „lwicy z wyższych sfer”. Miejsce prawdziwych ludzkich uczuć w luksusowych salonach zajmuje kalkulacja pieniężna. Małżeństwo Heleny, która wybrała na męża bogatego Pierre'a, jest tego wyraźnym potwierdzeniem. Tołstoj pokazuje, że zachowanie córki księcia Wasilija nie jest odchyleniem od normy, ale normą życia społeczeństwa, do którego należy. Rzeczywiście, czy Julie Karagina zachowuje się inaczej, mając dzięki swojemu bogactwu wystarczający wybór zalotników; czy Anna Michajłowna Drubetskaja, umieszczająca syna na straży? Nawet

Łóżko umierającego hrabiego Bezuchowa, ojca Pierre'a, czuje Anna Michajłowna

Uczucie współczucia, ale obawa, że ​​Borys zostanie bez spadku.

Tołstoj pokazuje także piękności z wyższych sfer w „życiu rodzinnym”. Rodzina, dzieci nie odgrywają w ich życiu znaczącej roli. Helen uważa za zabawne słowa Pierre'a, że ​​małżonkowie mogą i powinni być związani uczuciami płynącymi z głębi serca i miłością. Hrabina Bezuchowa z

Z odrazą myśli o możliwości posiadania dzieci. Z niesamowitą łatwością rzuca

Mąż. Helen jest skoncentrowaną manifestacją śmiertelnego braku duchowości, pustki,

Próżność. Znikomość życia „towarzystki” jest w pełni zgodna z przeciętnością jej śmierci.

Nadmierna emancypacja, zdaniem Tołstoja, prowadzi kobietę do niezrozumienia własnej roli. W salonach Heleny i Anny Pawłownej Scherer toczą się spory polityczne, sądy dotyczące Napoleona, pozycji armii rosyjskiej ... W ten sposób piękności z wyższych sfer straciły główne cechy charakterystyczne dla prawdziwej kobiety. Wręcz przeciwnie, na obrazach Sonyi, księżniczki Marii, Natashy Rostowej te cechy są zgrupowane, które składają się na typ „kobiety w pełnym tego słowa znaczeniu”.

Jednocześnie Tołstoj nie próbuje tworzyć ideałów, ale bierze życie „takie, jakie jest”. W istocie nie znajdziemy w dziele „świadomie heroicznych” natur kobiecych, jak Marianna Turgieniewa z powieści „Listopad” czy Elena Stachowowa „z „W przeddzień”. Sam sposób tworzenia kobiecych wizerunków Tołstoja i Turgieniewa różni się Turgieniew był jednocześnie realistą Przypomnijmy sobie finał powieści „Gniazdo szlachty". ? Kto powie? Są takie momenty w życiu, takie uczucia... Można je tylko wskazać - i przejść obok. „Czy trzeba mówić, że ulubione bohaterki Tołstoja pozbawione są romantycznych uniesień? Kobieca duchowość nie tkwi w intelektualnym życie, nie w pasji Anny Pawłownej Scherer, Heleny Kuraginy, Julii Karaginy do politycznych i innych „męskich spraw”, ale wyłącznie w zdolności do kochania, w oddaniu rodzinnemu ognisku. Córka, siostra, żona, matka - to główne pozycje życiowe, w których ujawnia się charakter ulubionych bohaterek Tołstoja. Wniosek ten może budzić wątpliwości przy powierzchownej lekturze powieści. Rzeczywiście, widzimy patriotyzm księżnej Maryi i Nataszy Rostowej w okresie francuskiej inwazji, widzimy niechęć Maryi Wołkonskiej do wykorzystania

Patronat francuskiego generała i niemożność pozostania Nataszy w Moskwie

Z Francuzami. Jednak związek między wizerunkami kobiet a obrazem wojny w powieści jest bardziej złożony, nie ogranicza się do patriotyzmu najlepszych Rosjanek. Tołstoj pokazuje, że potrzeba było historycznego ruchu milionów ludzi, aby bohaterowie powieści - Marya Volkonskaya i Nikolai Rostov, Natasha Rostova i Pierre Bezukhov - mogli znaleźć dla siebie drogę.

Ulubione bohaterki Tołstoja żyją sercem, a nie umysłem. Z Nikołajem Rostowem wiążą się wszystkie najlepsze, najcenniejsze wspomnienia Soni: wspólne zabawy i figle z dzieciństwa, Boże Narodzenie z wróżbiarstwem i mumerami, miłosny impuls Nikołaja, pierwszy pocałunek ... Sonia pozostaje wierna ukochanemu, odrzucając ofertę Dołochowa. Ona kocha

Zrezygnowana, ale nie potrafi odmówić swojej miłości. I po ślubie Mikołaja

Sonya oczywiście nadal go kocha. Marya Volkonskaya ze swoją ewangelią

Pokora jest szczególnie bliska Tołstojowi. A jednak to jej wizerunek uosabia triumf

Naturalne potrzeby człowieka ponad ascezą. Księżniczka potajemnie marzy

Małżeństwo, o własnej rodzinie, o dzieciach. Jej miłość do Nikołaja Rostowa jest wysoka,

Duchowe uczucie. W epilogu powieści Tołstoj rysuje obrazy rodzinnego szczęścia Rostowów, podkreślając, że to w rodzinie księżniczka Marya odnalazła prawdziwy sens życia.

Miłość jest esencją życia Nataszy Rostowej. Młoda Natasza kocha wszystkich: zrezygnowaną Sonię, matkę hrabinę, jej ojca, Nikołaja Petyę i Borisa Drubetskoya. Zbliżenie, a następnie rozstanie z księciem Andriejem, który złożył jej ofertę, sprawia, że ​​Natasza cierpi wewnętrznie. Nadmiar życia i brak doświadczenia jest źródłem błędów, pochopnych działań bohaterki, czego dowodem jest historia Anatola Kuragina.

Miłość do księcia Andrieja budzi się z nową energią w Nataszy po opuszczeniu Moskwy z konwojem, w którym znajduje się również ranny Bołkonski. Śmierć księcia Andrieja pozbawia życie Nataszy sensu, ale wiadomość o śmierci Petyi zmusza bohaterkę do przezwyciężenia własnego żalu, by uchronić starą matkę od szaleńczej rozpaczy. Natasza „myślała, że ​​jej życie się skończyło. Ale nagle miłość do matki pokazała jej, że istota jej życia - miłość - wciąż w niej żyje. Miłość się obudziła i życie się obudziło.

Po ślubie Natasza wyrzeka się życia towarzyskiego, „wszystkich jej uroków” i

Całkowicie oddany życiu rodzinnemu. Wzajemne zrozumienie małżonków opiera się na zdolności „z niezwykłą jasnością i szybkością rozumienia i komunikowania sobie nawzajem myśli, w sposób sprzeczny z wszelkimi zasadami logiki”. To jest ideał szczęścia rodzinnego. Taki jest ideał „pokoju” Tołstoja.

Wydaje mi się, że myśli Tołstoja o prawdziwym przeznaczeniu kobiety nie zdezaktualizowały się nawet dzisiaj. Oczywiście znaczącą rolę w dzisiejszym życiu odgrywają ludzie, którym się poświęcili

Działalność polityczna, społeczna lub zawodowa. Mimo to wielu naszych współczesnych wybrało dla siebie ulubione bohaterki Tołstoja. I czy naprawdę nie wystarczy - kochać i być kochanym?!
Słynna powieść L.N. Tołstoja przedstawia wiele ludzkich losów, różnych

Postacie dobre i złe. To przeciwieństwo dobra i zła, moralności i lekkomyślności leży u podstaw powieści Tołstoja. W centrum opowieści znajdują się losy ulubionych postaci pisarza - Pierre'a Bezuchowa i Andrieja Bolkonskiego, Nataszy Rostowej i Maryi Wołkonskiej. Wszystkich łączy poczucie dobra i piękna, szukają swojej drogi w świecie, dążą do szczęścia i miłości.

Ale oczywiście kobiety mają swój szczególny cel, nadany przez samą naturę, jest przede wszystkim matką, żoną. Dla Tołstoja jest to niezaprzeczalne. Świat rodziny jest podstawą ludzkiego społeczeństwa, a kochanką w nim jest kobieta. Obrazy kobiet w powieści są ujawniane i oceniane przez autora za pomocą jego ulubionej techniki - opozycji wewnętrznego i zewnętrznego wizerunku osoby.

Widzimy brzydotę księżniczki Maryi, ale „piękne, promienne oczy” rozświetlają tę twarz niesamowitym światłem. Zakochany w Nikołaju Rostowie, księżniczce w momencie spotkania z nim

Jest przemieniona w taki sposób, że Mademoiselle Bourienne prawie jej nie poznaje: w jej głosie pojawiają się „piersiowe, kobiece nuty”, w jej ruchach pojawia się gracja i dostojeństwo. „Po raz pierwszy cała ta czysta duchowa praca, którą żyła do tej pory, wyszła na jaw” i upiększyła twarz bohaterki.

Nie zauważamy też żadnej szczególnej atrakcyjności w wyglądzie Nataszy Rostowej. Wiecznie zmienna, w ruchu, gwałtownie reagująca na wszystko, co dzieje się wokół Natasza może „rozpuścić jej wielką gębę, stając się zupełnie zła”, „płakać jak dziecko”, „tylko dlatego, że Sonia to szakal”, potrafi się zestarzeć i nie do poznania zmienić z żalu po śmierci Andrzeja. To właśnie ta istotna zmienność Nataszy podoba się Tołstojowi, ponieważ jej wygląd jest odzwierciedleniem

Najbogatszy świat jej uczuć.

W przeciwieństwie do ulubionych bohaterek Tołstoja - Nataszy Rostowej i księżniczki Marii, Helen jest

Ucieleśnienie zewnętrznego piękna i jednocześnie dziwny bezruch, skamielina.

Tołstoj nieustannie wspomina o jej „monotonnym”, „niezmiennym” uśmiechu i „starożytnym pięknie ciała”. Przypomina piękny, ale bezduszny posąg. Nic dziwnego, że autorka w ogóle nie wspomina o jej oczach, które wręcz przeciwnie, u pozytywnych bohaterek zawsze przyciągają naszą uwagę. Helena jest dobra na zewnątrz, ale jest uosobieniem niemoralności i zepsucia. Dla pięknej Helen małżeństwo jest drogą do wzbogacenia. Cały czas zdradza męża, w jej naturze przeważa zwierzęca natura. Pierre'a - jej męża - uderza jej wewnętrzna nieuprzejmość. Ellen jest bezdzietna. „Nie jestem taki głupi, żeby mieć dzieci” -

Mówi bluźniercze słowa. Nie będąc rozwiedzioną, rozwiązuje problem np

Kogo powinna poślubić, nie mogąc wybrać jednego ze swoich dwóch zalotników. Tajemniczy

Śmierć Helen wynika z faktu, że jest uwikłana we własne intrygi. Taka jest ta bohaterka, jej stosunek do sakramentu małżeństwa, do obowiązków kobiety. Ale dla Tołstoja

To jest najważniejsze w ocenie bohaterek powieści.

Księżniczka Marya i Natasza zostają wspaniałymi żonami. Nie wszystko jest dostępne dla Nataszy

Życie intelektualne Pierre'a, ale duszą rozumie jego działania, pomaga mężowi

Wszyscy. Księżniczka Maria urzeka Mikołaja duchowym bogactwem, którego nie daje jego nieskomplikowana natura. Pod wpływem żony jego nieokiełznany temperament mięknie, po raz pierwszy uświadamia sobie swoją niegrzeczność wobec chłopów. Marya nie rozumie ekonomicznych obaw Mikołaja, jest nawet zazdrosna o męża. Ale harmonia życia rodzinnego polega na tym, że mąż i żona niejako wzajemnie się uzupełniają i wzbogacają, stanowią jedną całość. Chwilowe nieporozumienie, lekkie konflikty rozwiązuje się tutaj przez pojednanie.

Marya i Natasza są wspaniałymi matkami, ale Nataszy bardziej zależy na zdrowiu swoich dzieci (Tołstoj pokazuje, jak opiekuje się swoim najmłodszym synem), Marya zaskakująco wnika w charakter dziecka, dba o duchowe i moralne wychowanie. Widzimy, że bohaterki są podobne w głównych, najcenniejszych dla autora cechach - mają możliwość subtelnego odczuwania nastroju bliskich, dzielenia czyjegoś żalu, bezinteresownie kochają swoją rodzinę. Bardzo ważną cechą Nataszy i Maryi jest naturalność, bezsztuczność. Nie są w stanie odgrywać roli, nie zależą od

Wścibskie oko może naruszyć etykietę. Na swoim pierwszym balu Natasza

Wyróżnia się właśnie bezpośredniością, szczerością w manifestacji uczuć. Księżniczka

Marya w decydującym momencie swojego związku z Nikołajem Rostowem zapomina, czego chciała

Bądź zdystansowany i uprzejmy. Siedzi, gorzko myśli, potem płacze, a sympatyzujący z nią Nikołaj wykracza poza zakres świeckiej rozmowy. Jak zawsze u Tołstoja,

Ostatecznie o wszystkim decyduje spojrzenie wyrażające uczucia swobodniej niż słowa: „i zdystansowany,

Niemożliwe nagle stało się bliskie, możliwe i nieuniknione.

W swojej powieści „Wojna i pokój” pisarz przekazuje nam swoją miłość do życia, które objawia się w całym jego pięknie i pełni. A biorąc pod uwagę kobiece wizerunki powieści, po raz kolejny jesteśmy o tym przekonani.

MAŁŻEŃSTWA BUDOWANE PRZEZ KALKULACJĘ (NA PODSTAWIE POWIEŚCI L. N. TOŁSTOJA „WOJNA I POKÓJ”)

Konstantynowa Anna Aleksandrowna

Studentka II roku grupy С-21 GOU SPO

Belorechensk Medical College, Belorechensk

Malcewa Jelena Aleksandrowna

doradca naukowy, nauczyciel języka rosyjskiego i literatury najwyższej kategorii, Belorechensk

Każda dziewczyna marzy o małżeństwie. Ktoś marzy o szczęśliwym życiu rodzinnym z wybraną towarzyszką raz na zawsze, ktoś inny odnajduje szczęście w zysku. Takie małżeństwo, zawarte za obopólną zgodą, w którym każda ze stron zamiast miłości dąży do bogactwa materialnego, nazywa się potocznie małżeństwem dla pozoru.

Istnieje opinia, że ​​​​takie małżeństwa są obecnie niezwykle popularne, ponieważ ludzie stali się bardziej merkantylni, ale w rzeczywistości ta koncepcja pojawiła się dawno temu. Na przykład w starożytności królowie wydawali swoje córki za synów innego króla, aby z tego związku uzyskać silniejszą armię do zniszczenia wspólnego wroga lub zawarcia pokoju między królestwami. W tamtych czasach dzieci tak naprawdę o niczym nie decydowały, częściej ich małżeństwo było planowane jeszcze przed ich urodzeniem. Wydawać by się mogło, że wraz z nadejściem demokracji nastąpiło zrównanie praw kobiet i mężczyzn , małżeństwo z rozsądku powinien był zniknąć. Niestety nie. Jeśli wcześniej inicjatorami byli rodzice, teraz dzieci kalkulują swój własny los. Ich kalkulacje na zakończenie małżeństwa są bardzo różne. Niektórzy chcą podnieść swój status, zwiększyć bogactwo; inni - aby uzyskać możliwość rejestracji, poprawy warunków życia. Dziewczęta boją się samotności, bycia znanymi jako „stare panny” i „dziecko potrzebuje ojca”.

Są jeszcze inne powody, dla których warto zawrzeć małżeństwo dla pozoru: chęć zdobycia sławy, wyższego statusu społecznego, poślubienia cudzoziemca. W tym drugim przypadku kalkulacja nie jest materialna, ale raczej psychologiczna. Kondycja finansowa przyszłego małżonka jest ważna, ale nie najważniejsza; w „ostrożnym” związku kobiety mają nadzieję na znalezienie psychologicznego komfortu i stabilności. Według statystyk małżeństwa z rozsądku są trwalsze, ale jeśli weźmie się pod uwagę cudze pieniądze, to nie ma co mówić o szczęściu. To umowa korzystna dla obu stron. Niestety rosyjskie statystyki mówią, że rozpada się ponad połowa małżeństw.

Małżeństwa dla pozoru to nie tylko sojusze zawierane dla pieniędzy. To wesela rozgrywane po analizie i namyśle, kiedy to nie serce pcha do ołtarza, a rozum. Takimi przedsięwzięciami są albo ludzie, którzy są zmęczeni szukaniem idealnej bratniej duszy i są gotowi wziąć to, co im przynajmniej odpowiada, albo tacy, którzy w dzieciństwie nie mieli związku z matką, którzy widzieli tragedię rodziny rodzicielskiej. Wybierając osobę, od której są emocjonalnie mało zależni, zdają się zabezpieczać przed ewentualnym bólem.

Jeśli dla jednego małżonka małżeństwo to tylko kalkulacja, a dla innego uczucia, to usłyszysz o nich znane powiedzenie: „Jeden kocha, drugi pozwala się kochać”. Niebezpieczeństwo takiego sojuszu polega na tym, że opiera się on na woli i umyśle jednego z partnerów. Jeśli oboje świadomie zawrą małżeństwo dla pozoru, niebezpieczeństwo tkwi głównie w miłości! Jeśli „przypadkowo zejdzie” i jedno z małżonków obliczy, że małżeństwo nie jest dla niego korzystne, to prawie niemożliwe będzie powstrzymanie wyjazdu do kochanka. Życie pokazuje, że sojusze zawierane mądrze, do których później doszła miłość i przywiązanie, są najbardziej opłacalne.

W naszym artykule chcielibyśmy porównać, jak różni się kalkulacja w konstrukcji współczesnej rodziny i bohaterów powieści Tołstoja „Wojna i pokój”. Po zebraniu i usystematyzowaniu materiału o fikcyjnych małżeństwach, o rodzinach w powieści, postawiliśmy sobie za cel ukazanie młodym ludziom negatywnych aspektów fikcyjnych małżeństw, ponieważ małżeństwo to poważny akt, który decyduje o losach późniejszego życia.

Jak to doświadczenie życiowe znalazło odzwierciedlenie w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”?

Autor zdał sobie sprawę, że prawda życia tkwi w maksymalnej naturalności, a główną wartością życiową jest rodzina. W powieści jest wiele rodzin, ale my skupimy się na tych, które sprzeciwiają się ukochanym rodzinom Tołstoja: „podłej rasy Kuraginów”, zimnych Bergów i rozważnych Drubetskojów.Oficer niezbyt szlacheckiego pochodzenia Berg służy w kwaterze głównej. Zawsze okazuje się, że jest we właściwym czasie i we właściwym miejscu, zawiera niezbędne, korzystne dla niego znajomości, dlatego posunął się daleko w swojej służbie. Opowiedział wszystkim o tym, jak został ranny w bitwie pod Austerlitz tak długo iz takim znaczeniem, że mimo to otrzymał dwie nagrody za jedną ranę. „Według klasyfikacji Tołstoja należał do małych Napoleonów, jak zdecydowana większość pracowników sztabowych”. Tołstoj odmawia mu jakiegokolwiek honoru. Berg nie ma w sobie „ciepła patriotyzmu”, dlatego w czasie Wojny Ojczyźnianej 1812 roku nie był z ludem, lecz przeciw niemu. Berg stara się jak najlepiej wykorzystać wojnę. Kiedy wszyscy przed pożarem opuścili Moskwę, a nawet szlachetni, bogaci ludzie porzucili swój majątek, aby uwolnić wozy i przewieźć na nich rannych, Berg kupował meble po okazyjnych cenach. Dorównuje mu żona - Vera, najstarsza córka w rodzinie Rostowów.

Rostowowie postanowili kształcić ją według obowiązujących wówczas kanonów: od francuskich nauczycieli. W rezultacie Vera całkowicie wypada z przyjaznej, ciepłej rodziny, w której dominowała miłość. Nawet sama jej obecność w pokoju sprawiała, że ​​wszyscy czuli się nieswojo. Nie zaskakujący. Była piękną dziewczyną, która regularnie uczęszczała na bale towarzyskie, ale pierwszą propozycję otrzymała od Berga w wieku 24 lat. Istniało ryzyko, że nie będzie nowych propozycji małżeństwa, a Rostowowie zgodzili się poślubić osobę niegodziwą. I tu trzeba zwrócić uwagę na komercję i kalkulację Berga: zażądał 20 tys. rubli gotówką w posagu i jeszcze jeden weksel na 80 tys. Filistynizm Berga nie znał granic. To małżeństwo jest pozbawione szczerości, nawet oni traktowali dzieci nienaturalnie. „Jedyną rzeczą jest to, że nie mamy dzieci tak szybko”. . Dzieci były dla Berga ciężarem, przeczyły jego egoistycznym poglądom. Faith w pełni go poparła, dodając: „Tak, wcale tego nie chcę”. Rodzina Bergów jest przykładem pewnej niemoralności. Tołstojowi naprawdę nie podoba się, że w tej rodzinie wszystko jest ustawione, wszystko jest robione „jak ludzie”: kupowane są te same meble, kładzione są te same dywany, gromadzą się te same przyjęcia. Berg kupuje żonie drogie ubrania, ale kiedy chciał ją pocałować, najpierw postanowił wyprostować podwinięty róg dywanu. Tak więc Berg i Vera nie mieli ani ciepła, ani naturalności, ani życzliwości, ani żadnych innych cnót, tak ważnych dla humanisty Lwa Tołstoja.

Według Bergama, Boris Drubetskoy.Syn księżniczki Anny Michajłowej wychowywał się od dzieciństwa i przez długi czas mieszkał w rodzinie Rostów. „Wysoki, jasnowłosy młodzieniec o regularnych, delikatnych rysach, o spokojnej i przystojnej twarzy” Borys marzy o karierze od młodości, jest bardzo dumny, ale akceptuje kłopoty matki i pobłaża jej upokorzeniom, jeśli przynosi to mu korzyść. JESTEM. Drubetskaya, za pośrednictwem księcia Wasilija, zapewnia swojemu synowi miejsce w straży. Po odbyciu służby wojskowej Drubetskoy marzy o zrobieniu błyskotliwej kariery w tej dziedzinie. W świetle Boris stara się nawiązać przydatne kontakty i wykorzystuje swoje ostatnie pieniądze, aby sprawiać wrażenie osoby bogatej i zamożnej. Drubetskoy szuka bogatej narzeczonej, wybierając kiedyś między księżniczką Marią a Julią Karaginą. Niezwykle bogata i zamożna Julie bardziej go pociąga, chociaż jest już nieco starsza. Ale dla Drubetskoya jest to idealna opcja, przepustka do świata „światła”.

Ile ironii i sarkazmu brzmi z kart powieści, gdy czytamy miłosne wyznanie Borysa Drubetskoja i Julii Karaginy. Julie wie, że ten błyskotliwy, ale zubożały przystojniak nie kocha jej, ale domaga się dla swojego bogactwa wyznania miłości zgodnie ze wszystkimi zasadami. A Borys, wypowiadając właściwe słowa, myśli, że zawsze można tak ułożyć, że rzadko widuje swoją żonę. Dla ludzi takich jak Kuraginowie i Drubetscy wszystkie środki są dobre, choćby po to, by osiągnąć sukces i sławę oraz umocnić swoją pozycję w społeczeństwie.

Daleka od ideału jest rodzina Kuraginów, w której nie ma domowego ciepła, szczerości. Kuragini nie cenią się nawzajem. Książę Wasilij zauważa, że ​​\u200b\u200bnie ma „zastrzyku miłości rodzicielskiej”. „Moje dzieci są ciężarem mojego istnienia”. Niedorozwój moralny, prymitywność interesów życiowych - to cechy tej rodziny. Głównym motywem towarzyszącym opisowi Kuraginów jest „wyimaginowane piękno”, zewnętrzny blask. Ci bohaterowie bezwstydnie ingerują w życie Bolkonskich, Rostowów, Pierre'a Bezuchowa, okaleczają ich losy, uosabiają kłamstwa, rozpustę, zło.

Głowa rodziny, książę Kuragin, jest typowym przedstawicielem świeckiego Petersburga. Jest bystry, szarmancki, ubrany zgodnie z najnowszą modą, ale za tym całym blaskiem i pięknem kryje się osoba całkowicie fałszywa, nienaturalna, chciwa, niegrzeczna. Najważniejsze w jego życiu są pieniądze i pozycja w społeczeństwie. Ze względu na pieniądze jest gotowy nawet na przestępstwo. Przypomnijmy sobie sztuczki, które stosuje, aby zbliżyć do siebie bogatego, ale niedoświadczonego Pierre'a. Z powodzeniem „przywiązuje” do małżeństwa swoją córkę Helenę. Ale za jej pięknem i blaskiem diamentów nie ma duszy. Jest pusta, bezduszna i bez serca. Dla Helen szczęście rodzinne nie polega na miłości męża i dzieci, ale na wydawaniu pieniędzy męża. Gdy tylko Pierre zaczyna mówić o potomstwie, ona śmieje mu się niegrzecznie w twarz. Tylko z Nataszą Pierre jest naprawdę szczęśliwy, ponieważ „poszli sobie na ustępstwa, połączyli się w jedną harmonijną całość”.

Autor nie ukrywa wstrętu do „nikczemnej rasy” Kuraginów. Nie ma w nim miejsca na dobre chęci i aspiracje. „Świat Kuraginów to świat „świeckiego motłochu”, brudu i rozpusty. Panujący tam egoizm, egoizm i niskie instynkty nie pozwalają nazwać tych ludzi pełnoprawną rodziną. . Ich główne wady to nieostrożność, egoizm i niepohamowana żądza pieniędzy.

Tołstoj, oceniając życie swoich bohaterów z moralnego punktu widzenia, podkreślił decydujące znaczenie rodziny dla kształtowania charakteru człowieka, jego stosunku do życia, do siebie. Jeśli nie ma rdzenia moralnego w rodzicach, nie będzie go w dzieciach.

Wielu naszych współczesnych wybiera małżeństwo dla pozoru. Najbardziej poprawna kalkulacja to taka, która uwzględnia interesy wszystkich, w tym dzieci. Jeśli opiera się na wzajemnym szacunku, a nawet korzyściach, to takie małżeństwo może być trwałe. Wskazują na to również statystyki. Według zachodnich psychologów małżeństwa dla pozoru rozpadają się tylko w 5-7% przypadków. Pod koniec XX wieku 4,9% Rosjan wychodziło za mąż z powodów najemniczych, a obecnie prawie 60% młodych kobiet wychodzi za mąż dla wygody. Ale mężczyźni nie mają nic przeciwko zawieraniu „nierównego małżeństwa”. Nie jest już niczym niezwykłym, że przystojny młody mężczyzna poślubia kobietę odnoszącą sukcesy, która nie jest biedna i pasuje do jego matki. I - wyobraź sobie! - według statystyk takie małżeństwa nie należą do kategorii "krótkotrwałych".

Pod koniec XX wieku przeprowadzono ciekawą ankietę wśród małżeństw z dużym doświadczeniem. 49% ankietowanych Moskali i 46% mieszkańców Petersburga twierdziło, że powodem małżeństwa była miłość. Jednak opinie na temat tego, co spaja małżeństwo, zmieniały się na przestrzeni lat. Ostatnio tylko 16% mężczyzn i 25% kobiet uważa miłość za czynnik spajający rodzinę. Pozostali stawiają na pierwszym miejscu inne priorytety: dobrą pracę (33,9% mężczyzn), bogactwo materialne (31,3% mężczyzn), dobrobyt rodziny (30,6% kobiet).

Wady małżeństwa dla pozoru obejmują: brak miłości; całkowita kontrola nad tym, kto finansuje małżeństwo; życie w „złotej klatce” nie jest wykluczone; w przypadku naruszenia umowy małżeńskiej „przestępca” ryzykuje, że zostanie z niczym.

Przeprowadziliśmy ankietę socjologiczną wśród studentów Belorechensky Medical College, w której wzięło udział 85 osób, studentów kursów 1 i 2 w wieku od 16 do 19. Młodzi ludzie preferowali małżeństwo z powodów materialnych, co po raz kolejny dowodzi, że nasi współcześni dążą stabilności finansowej, nawet kosztem innego. Tego właśnie obawiał się Tołstoj, gdy mówił o utracie zasad moralnych. Wyjątkiem był 1% tych, którzy uważają, że kalkulacja może być szlachetna (aby pomóc bliskiej osobie, poświęcając przy tym swój przyszły los).

A jednak nasi współcześni chcieliby się żenić (żenić) z miłości. Jedni z chęci szybkiego wyrwania się spod opieki rodzicielskiej, inni – ulegając pogodnemu przeczuciu.Współcześni ludzie coraz częściej wolą żyć w cywilnym małżeństwie, nie obarczając się ciężarem odpowiedzialności za losy drugiego człowieka, budują rodziny poprzez kalkulacją, a nie „wliczając uczucia”, z trzeźwą głową. Jednocześnie nie cierpią z powodu miłości i nieuwagi, zawierają umowy małżeńskie, wykluczając ewentualne ryzyko.

Nasi respondenci wierzą w miłość jako jasne, wszechogarniające uczucie i nie chcą budować swoich rodzin w oparciu o komercję. Uważają miłość, wzajemny szacunek i zaufanie za główne składniki szczęśliwej rodziny. Rodziny nie można uznać za szczęśliwą, jeśli nie ma w niej dzieci.

Więc co jest ważniejsze: uczucie czy rozum? Dlaczego coraz więcej osób zgadza się na małżeństwo z pozoru? Epoka odciska swoje piętno na stosunkach międzyludzkich. Ludzie bardziej cenią sobie przewidywalność, wygodę, a małżeństwo z rozsądku gwarantuje przyszłość. Każdy sam zdecyduje, jakie małżeństwo zawrzeć iz kim. Siła zarówno tych, jak i innych małżeństw za kilka lat stanie się w przybliżeniu taka sama. Wszystko zależy od tego, jak zbudować relację z ukochaną osobą. A prawda mówi: „Znajdź złoty środek między sercem a rozumem – i bądź szczęśliwy!”

Bibliografia:

1. Enikeeva Ya.S. Jakie jest prawidłowe obliczenie. - [zasób elektroniczny] - Tryb dostępu. - Adres URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
2. Roman L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” w krytyce rosyjskiej / Comp., wpis. Sztuka. i komentować. W. Suchy. - L .: Wydawnictwo Leningrad. państwo un-ta, 1989. - 407 s.
3. Roman L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” / Historyczny, moralny, estetyczny w „wielkim dziele wielkiego pisarza” - literatura rosyjska XVIII-XIX wieku. Materiały referencyjne. - M., "Oświecenie" 1995. - 463 s.
4. Tołstoj L.N. Wybrane prace w trzech tomach. - M., "Fikcja" 1988. - t. 1, - 686 s.
5. Tołstoj L.N. Wybrane prace w trzech tomach. - M., "Fikcja" 1988. - t. 2, - 671 s.

W powieść L. Znaczącą rolę odgrywają wizerunki kobiet N. Tołstoja. To z nimi łączy się w powieści temat „pokoju”, czyli społeczeństwa, rodziny, szczęścia. Pisarz pokazał nam różne rodziny: Rostowów, Bołkońskich, Kuraginów, Bezuchowów, Drubetskich, Dołochowów i innych. Kobiety w nich są różne, ale ich rola jest wszędzie znacząca. Losy rodziny, jej sposób życia zależą od charakteru kobiet, od ich budowy psychicznej, kształtują się wartości moralne.

Przede wszystkim Tołstoj kocha dwie swoje bohaterki: Natashę Rostową i Maryę Bolkonską. Dziewczynom, które czytają powieść, na ogół podoba się pogodna, spontaniczna i nieprzewidywalna Natasza.

Lubię obie dziewczyny. Ale gdybym miał wybrać jednego z nich na przyjaciela, wybrałbym księżniczkę Maryę. Może z Nataszą byłoby fajniej, jaśniej, ale z Maryą byłbym ciekawszy i bardziej niezawodny.

Nie było jej łatwo mieszkać ze starym ojcem i francuską guwernantką. Brzydka, samotna, z całym majątkiem Bolkonskich, wiele jej brakuje: nie ma bliskich przyjaciół, matki. Despotyczny ojciec i chłodno powściągliwy brat, zajęci służbą i własnymi problemami, nie byli skłonni do komunikowania się i okazywania czułych uczuć.

Ale księżniczka Marya zbudowała swój duchowy zamek, surowy i czysty. Jest mądra, naprawdę miła i naturalna w każdym kroku. Nawet jej religijność jest szanowana, bo Bóg dla księżnej Marii to przede wszystkim sprawiedliwość, jej wiara wymaga od siebie samej; wszystkich innych prosi o słabości, siebie - nigdy.

W czynach i słowach księżniczki Maryi nie ma próżności ani frywolności. Poczucie własnej wartości nie pozwala jej oszukiwać, milczeć, nie stawać w obronie osoby, którą szanuje. Kiedy Julie Kuragina napisała w liście o Pierre'ie, że „zawsze wydawał jej się osobą nieistotną”, księżniczka odpowiedziała jej: „Nie mogę podzielić się twoją opinią na temat Pierre'a. Wydawało mi się, że zawsze miał piękne serce, a to cechę, którą najbardziej cenię u ludzi. Księżniczka Mary w liście wyraża współczucie dla Pierre'a: „Tak młody, że jest obciążony tak ogromną fortuną - ile pokus będzie musiał przejść!”

Niesamowite zrozumienie ludzi i złożoności życia jak na młodą dziewczynę!

Będzie w stanie zrozumieć potkniętą Nataszę, zrozumie i wybaczy ojcu, rozumie sytuację chłopów i każe im dawać chleb pana.

Śmierć ojca uwolniła księżniczkę Marię od wiecznego strachu, od nieustannej kontroli i opieki. Ale teraz, otoczona wrogami, z młodym siostrzeńcem w ramionach, sama musiała podejmować decyzje. W trudnych chwilach obudziła się w niej zdecydowanie i godność ojca i brata: „Aby książę Andrei wiedział, że jest we władzy Francuzów! Tak więc ona, córka księcia Mikołaja Andriejewicza Bołkonskiego, poprosiła generała Ramo, aby ją chronił i cieszył się jego błogosławieństwem! A jej urażona próżność owocuje szybkim i zdecydowanym działaniem. W tym trudnym dla księżniczki okresie Nikołaj Rostow pojawia się jako wybawca i obrońca. Odpędza myśli, że chciałaby widzieć w nim swojego przyszłego męża. Zwątpienie w siebie nie pozwala jej uwierzyć, że przyszło do niej szczęście.

Wewnętrzne piękno Księżniczki Maryi, jej umysł, czystość, naturalność sprawiają, że zapomina się o jej zewnętrznej brzydocie. Nikołaj Rostow widzi także tylko jej promienne, lśniące oczy, które pod koniec powieści są wypełnione blaskiem szczęścia.

Oczywiście każda dziewczyna powinna mieć pragnienie życia, miłości i szczęścia, jak w Nataszy Rostowej. Ale w każdej dziewczynie powinna być księżniczka Marya, z jej zwątpieniem, z jej sekretnym przekonaniem, że miłość przyjdzie do każdego, ale nie do niej, z głęboko ukrytym marzeniem o szczęściu. Bez tego zamieni się w Helenę Bezuchową.

W powieści Tołstoja „Wojna i pokój” przed czytelnikiem przechodzi ogromna liczba obrazów. Wszystkie są doskonale przedstawione przez autora, żywe i interesujące. Sam Tołstoj podzielił swoich bohaterów na pozytywnych i negatywnych, a nie tylko na drugorzędnych i głównych. Tak więc pozytywność została podkreślona przez dynamizm charakteru postaci, podczas gdy statyczność i hipokryzja wskazywały, że bohaterowi daleko do doskonałości.
W powieści pojawia się przed nami kilka wizerunków kobiet. I są one również podzielone przez Tołstoja na dwie grupy.

Pierwsza to wizerunki kobiet, które prowadzą fałszywe, sztuczne życie. Wszystkie ich aspiracje zmierzają do osiągnięcia jednego celu - wysokiej pozycji w społeczeństwie. Należą do nich Anna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina i inni przedstawiciele wyższych sfer.

Druga grupa obejmuje tych, którzy prowadzą prawdziwy, prawdziwy, naturalny sposób życia. Tołstoj podkreśla ewolucję tych bohaterów. Należą do nich Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Vera.

Absolutny geniusz życia społecznego można nazwać Helen Kuragina. Była piękna jak posąg. I tak samo bezduszny. Ale w salonach mody nikt nie dba o twoją duszę. Najważniejsze jest to, jak odwracasz głowę, jak wdzięcznie uśmiechasz się na powitanie i jaki masz nienaganny francuski akcent. Ale Helen jest nie tylko bezduszna, jest okrutna. Księżniczka Kuragina nie wychodzi za mąż za Pierre'a Bezuchowa, ale za jego dziedzictwo.
Helen była mistrzynią w zwabianiu mężczyzn, wykorzystując ich podstawowe instynkty. Więc Pierre czuje coś złego, brudnego w swoich uczuciach do Helen. Oddaje się każdemu, kto jest w stanie zapewnić jej bogate życie, pełne świeckich przyjemności: „Tak, jestem kobietą, która może należeć do każdego, także do ciebie”.
Helen zdradziła Pierre'a, miała dobrze znany romans z Dołochowem. A hrabia Bezuchow został zmuszony, broniąc swojego honoru, do zastrzelenia się w pojedynku. Pasja, która zmętniała jego oczy, szybko minęła, a Pierre zdał sobie sprawę, z jakim potworem żyje. Oczywiście rozwód okazał się dla niego dobrodziejstwem.

Należy zauważyć, że w charakterystyce ulubionych bohaterów Tołstoja ich oczy zajmują szczególne miejsce. Oczy są zwierciadłem duszy. Ellen nie ma. W rezultacie dowiadujemy się, że życie tej bohaterki kończy się smutno. Umiera z powodu choroby. W ten sposób Tołstoj wydaje wyrok na Helenę Kuraginę.

Ulubionymi bohaterkami Tołstoja w powieści są Natasha Rostova i Marya Bolkonskaya.

Marya Bolkonskaya nie wyróżnia się pięknem. Ma wygląd przestraszonego zwierzęcia, ponieważ bardzo boi się swojego ojca, starego księcia Bołkonskiego. Ma „smutny, przestraszony wyraz twarzy, który rzadko ją opuszczał i czynił jej brzydką, chorowitą twarz jeszcze bardziej brzydką…”. Tylko jedna cecha pokazuje nam jej wewnętrzne piękno: „oczy księżniczki, duże, głębokie i promienne (jakby snopami wychodziły z nich czasem promienie ciepłego światła), były tak dobre, że bardzo często… te oczy stawały się bardziej pociągający niż uroda”.
Marya poświęciła swoje życie ojcu, będąc jego nieodzownym wsparciem i wsparciem. Ma bardzo głęboki związek z całą rodziną, z ojcem i bratem. To połączenie objawia się w chwilach duchowego przewrotu.
Cechą charakterystyczną Maryi, jak i całej jej rodziny, jest wysoka duchowość i wielka siła wewnętrzna. Po śmierci ojca, otoczona wojskami francuskimi, załamana księżniczka z dumą odrzuca jednak ofertę francuskiego generała o patronat i opuszcza Bogucharowa. Pod nieobecność mężczyzn w skrajnej sytuacji sama zarządza majątkiem i robi to wspaniale. Pod koniec powieści ta bohaterka wychodzi za mąż i zostaje szczęśliwą żoną i matką.

Najbardziej uroczym obrazem powieści jest wizerunek Natashy Rostowej. Praca ukazuje jej duchową drogę od trzynastoletniej dziewczynki do mężatki, matki wielodzietnej.
Od samego początku Natasza charakteryzowała się pogodą ducha, energią, wrażliwością, subtelnym wyczuciem dobra i piękna. Dorastała w moralnie czystej atmosferze rodziny Rostów. Jej najlepszą przyjaciółką była łagodna Sonia, sierota. Wizerunek Sonyi nie jest tak starannie napisany, ale w niektórych scenach (wyjaśnienie bohaterki i Nikołaja Rostowa) czytelnika uderza czysta i szlachetna dusza tej dziewczyny. Tylko Natasza zauważa, że ​​\u200b\u200bSonii „czegoś brakuje”… Rzeczywiście, nie ma w niej żywotności i ognia charakterystycznego dla Rostowej, ale czułość i łagodność, tak kochane przez autora, wybaczają wszystkim.

Autor podkreśla głęboki związek Nataszy i Soni z narodem rosyjskim. To wielka pochwała dla bohaterek od ich twórcy. Na przykład Sonia doskonale wpisuje się w klimat świątecznych wróżb i kolędowania. Natasza „wiedziała, jak zrozumieć wszystko, co było w Anisyi, w ojcu Anisyi, w jej ciotce, w jej matce iw każdym Rosjanie”. Podkreślając ludowe podłoże swoich bohaterek, Tołstoj bardzo często pokazuje je na tle rosyjskiej przyrody.

Wygląd Nataszy na pierwszy rzut oka jest brzydki, ale jej wewnętrzne piękno ją uszlachetnia. Natasza zawsze pozostaje sobą, nigdy nie udaje, w przeciwieństwie do swoich świeckich znajomych. Wyraz oczu Nataszy jest bardzo różnorodny, podobnie jak przejawy jej duszy. Są „promienne”, „ciekawe”, „prowokujące i nieco kpiące”, „rozpaczliwie żywiołowe”, „zatrzymane”, „błagające”, „przestraszone” i tak dalej.

Istotą życia Nataszy jest miłość. Ona, mimo wszystkich trudności, nosi to w sercu iw końcu staje się ucieleśnieniem ideału Tołstoja. Natasza zamienia się w matkę całkowicie oddaną dzieciom i mężowi. W jej życiu nie ma innych zainteresowań niż rodzina. Stała się więc naprawdę szczęśliwa.

Wszystkie bohaterki powieści w mniejszym lub większym stopniu reprezentują światopogląd samego autora. Na przykład Natasza jest ukochaną bohaterką, ponieważ w pełni zaspokaja potrzeby samego Tołstoja dla kobiety. A Helena zostaje „zabita” przez autorkę za to, że nie potrafi docenić ciepła domowego ogniska.

Wyślij swoją dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Wam bardzo wdzięczni.

Bądź biedny, tak, jeśli to dostaniesz

Dusze tysiąca dwóch plemion,

To i pan młody.

Bohaterka Puszkina, Tatyana Larina, z głębokim smutkiem mówi o swoim małżeństwie:

Ja ze łzami zaklęć

Matka modliła się za biedną Tanyę

Wszystkie losy były równe...

Te same smutne myśli wyraża baronowa Sztral, bohaterka dramatu „Maskarada” Lermontowa:

Co to jest kobieta? Ona z młodości

W sprzedaży świadczeń, jako ofiara, są usuwani.

Jak widać, analogia jest zupełna, z tą różnicą, że bohaterki cytowanych dzieł występują jako ofiary nikczemnej moralności wyższych sfer, podczas gdy u Tołstoja zasady księcia Wasilija w pełni wyznaje jego córka Helena.

Tołstoj pokazuje, że zachowanie córki księcia Wasilija nie jest odchyleniem od normy, ale normą życia społeczeństwa, do którego należy. Rzeczywiście, czy Julie Karagina zachowuje się inaczej, mając dzięki swojemu bogactwu wystarczający wybór zalotników; czy Anna Michajłowna Drubetskaja, umieszczająca syna na straży? Nawet przed łóżkiem umierającego hrabiego Bezuchowa, ojca Pierre'a, Anna Michajłowna nie odczuwa współczucia, ale obawia się, że Borys zostanie bez spadku.

Tołstoj pokazuje także Helenę w życiu rodzinnym. Rodzina, dzieci nie odgrywają w jej życiu znaczącej roli. Helen uważa za zabawne słowa Pierre'a, że ​​małżonkowie mogą i powinni być związani uczuciami płynącymi z głębi serca i miłością. Hrabina Bezuchowa z obrzydzeniem myśli o możliwości posiadania dzieci. Z zaskakującą łatwością opuszcza męża. Helena to skoncentrowana manifestacja zupełnego braku duchowości, pustki, próżności.

Nadmierna emancypacja prowadzi kobietę zdaniem Tołstoja do niezrozumienia własnej roli. W salonie Heleny i Anny Pawłownej Scherer toczą się spory polityczne, sądy o Napoleonie, o pozycji armii rosyjskiej. Poczucie fałszywego patriotyzmu sprawia, że ​​w okresie francuskiej inwazji mówią wyłącznie po rosyjsku. Piękności z wyższych sfer w dużej mierze utraciły główne cechy charakterystyczne dla prawdziwej kobiety.

Helen Bezukhova nie jest kobietą, jest wspaniałym zwierzęciem. Żaden powieściopisarz nie spotkał jeszcze tego typu nierządnicy wielkiego świata, która niczego w życiu nie kocha poza swoim ciałem, pozwala bratu całować się w ramiona, a pieniędzy nie daje, z zimną krwią wybiera sobie kochanków, jak naczynia na mapie, i nie jest takim głupcem, pragnąc mieć dzieci; która wie, jak zachować szacunek świata, a nawet zyskać reputację inteligentnej kobiety dzięki swojej aurze zimnej godności i taktu społecznego. Ten typ może się rozwinąć tylko w kręgu, w którym żyła Helena; to uwielbienie dla własnego ciała może się rozwinąć tylko tam, gdzie bezczynność i zbytek dają pełną grę wszystkim popędom zmysłowym; ten bezwstydny spokój – gdzie wysoka pozycja, zapewniająca bezkarność, uczy zaniedbywania szacunku społecznego, gdzie bogactwo i koneksje dają wszelkie środki do ukrycia intryg i zamknięcia gadatliwych gęb.

Kolejną negatywną postacią w powieści jest Julie Kuragina. Jednym z aktów w ogólnym łańcuchu samolubnych aspiracji i działań Borysa Drubetskoya było jego małżeństwo z brzydką, ale bogatą Julią Karaginą w średnim wieku. Borys jej nie kochał i nie mógł jej kochać, ale majątki Penza i Niżny Nowogród nie dawały mu spokoju. Pomimo wstrętu do Julie, Boris oświadczył się jej. Julie nie tylko przyjęła propozycję, ale podziwiając przystojnego młodego pana młodego, zmusiła go do wyrażenia wszystkiego, co mówi się w takich przypadkach, choć była przekonana o całkowitej nieszczerości jego słów. Tołstoj zauważa, że ​​\u200b\u200b„mogła tego zażądać dla majątków Penza i lasów Niżnego Nowogrodu, i dostała to, czego żądała” Tołstoj L.N. Pełny kol. cit.: [Wydanie jubileuszowe 1828 - 1928]: W 90 tomach Seria 1: Dzieła. T. 10: Wojna i pokój. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 314. .

Argumenty w tej kwestii M.A. Volkova w liście do swojej przyjaciółki V.I. Lanskoy: „Zanim powiedziałeś, że bogactwo jest ostatnią rzeczą w małżeństwie; jeśli spotkasz wartościową osobę i zakochasz się w niej, możesz zadowolić się niewielkimi środkami i być tysiąc razy szczęśliwszy niż ci, którzy żyją w luksusie. Więc kłóciliście się trzy lata temu. Jakże zmieniły się twoje poglądy, odkąd żyłeś w luksusie i próżności! Czy nie da się żyć bez bogactwa? Czy naprawdę nieszczęśliwi są wszyscy ci, którzy mają piętnaście tysięcy rocznie? - 1874. - Nr 9. - S. 150. .

A gdzie indziej: „Znam młodych ludzi, którzy mają więcej niż 15 tysięcy rocznie, którzy nie odważyli się poślubić dziewcząt, też nie bez majątku, ale ich zdaniem za mało dla nich bogatych; to znaczy uważają, że nie można żyć z rodziną bez posiadania od osiemdziesięciu do stu tysięcy dochodów ”Vestnik Evropy. - 1874. - Nr 9. - S. 156. .

Uznano za konieczne posiadanie luksusowego domu z pięknym i kosztownym wyposażeniem, mniej więcej takim, jakie opisuje w swoich notatkach D. Błagowo: „Do 1812 r. dom był urządzony według bardzo dobrze wówczas stiukowych figur; wnętrze domu hrabiego: podłogi sklejone, meble złocone; marmurowe stoły, kryształowe żyrandole, adamaszkowe gobeliny, jednym słowem wszystko było jak należy...” Opowiadania babci, ze wspomnień pięciu pokoleń, spisane i zebrane przez jej wnuka D. Błagowa. - Petersburg, 1885. - S. 283. .

Dom był odpowiednio umeblowany, w przeciwnym razie szybko można by stracić reputację swojego rodowego nazwiska. Ale nie chodziło tylko o luksusowe otoczenie, drogie obiady czy kreacje. Wszystko to być może nie mogło spowodować tak kolosalnych wydatków. Chodziło też o spalenie życia, w grze karcianej, w wyniku której z dnia na dzień przepadły całe fortuny. Tołstoj wcale nie przesadza, wkładając smutne słowa o swoim buntowniczym synu Anatole w usta księcia Wasilija: „Nie, wiesz, że ten Anatole kosztuje mnie 40 000 rocznie…” Tołstoj L.N. Pełny kol. cit.: [Wydanie jubileuszowe 1828 - 1928]: W 90 tomach Seria 1: Dzieła. T. 9: Wojna i pokój. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 8. .

M-lle Bourienne jest wystawiona w tym samym niestosownym świetle.

Tołstoj tworzy dwa znaczące epizody: Książę Andriej i m-lle Bourienne oraz Anatole i m-lle Bourienne.

Towarzyszka księżniczki Marii, m-lle Bourienne, nie bez intencji w ciągu dnia trzykrotnie próbuje w ustronnych miejscach zwrócić na siebie uwagę księcia Andrieja. Ale widząc surową twarz młodego księcia, bez słowa szybko odchodzi. Ta sama m-lle Bourienne „podbija” Anatola w kilka godzin, znajdując się w jego ramionach na pierwszym samotnym spotkaniu. Ten niestosowny czyn narzeczonego księżnej Marii wcale nie jest przypadkowym ani nieprzemyślanym krokiem. Anatole, widząc brzydką, ale bogatą pannę młodą i ładną młodą Francuzkę, „postanowił, że tu, w Łysych Górach, nie będzie nudno. "Bardzo głupi! - pomyślał patrząc na nią - ta demoiselle de compagnie (towarzyszka) jest bardzo ładna. Mam nadzieję, że zabierze ją ze sobą, kiedy wyjdzie za mnie, pomyślał, la petite est gentille (mała słodka) ”Tołstoj L.N. Pełny kol. cit.: [Wydanie jubileuszowe 1828 - 1928]: W 90 tomach Seria 1: Dzieła. T. 9: Wojna i pokój. - M.: Goslitizdat, 1953. - S. 270 - 271. .

Widzimy zatem, że Tołstoj nie próbuje tworzyć ideałów, ale bierze życie takim, jakie jest. Widzimy, że to są żywe kobiety, że właśnie tak powinny się czuć, myśleć, zachowywać, a każdy inny ich obraz byłby fałszywy. Właściwie nie ma w tym dziele świadomie bohaterskich natur kobiecych, jak Marianna Turgieniewa z powieści „Listopad” czy Elena Stachowowa z „W przeddzień”. Nie trzeba dodawać, że ulubione bohaterki Tołstoja są pozbawione romantycznych uniesień? Kobieca duchowość nie leży w życiu intelektualnym, nie w pasji Anny Pawłownej Scherer, Heleny Kuraginy, Julii Karaginy do politycznych i innych męskich spraw, ale wyłącznie w zdolności do kochania, w oddaniu rodzinnemu ognisku. Córka, siostra, żona, matka - to główne pozycje życiowe, w których ujawnia się charakter ulubionych bohaterek Tołstoja.

Ogólnie rzecz biorąc, Tołstoj namalował historycznie poprawny obraz pozycji szlachcianki w warunkach życia zarówno wyższych sfer, jak i szlachty stanowej. Ale słusznie potępiwszy pierwszego, okazał się niesprawiedliwy w swoich próbach otoczenia drugiego aureolą najwyższej cnoty. Tołstoj był głęboko przekonany, że kobieta, całkowicie poświęcając się rodzinie, wychowując dzieci, wykonuje pracę o wielkim znaczeniu społecznym. I w tym z pewnością ma rację. Nie sposób zgodzić się z pisarką tylko w tym sensie, że wszelkie interesy kobiety należy ograniczyć do rodziny.

Rozwiązanie problemu kobiet w powieści wywołało ostre krytyczne oceny już wśród współczesnych Tołstoja, S.I. Sychevsky napisał: „Teraz, z powyższego, spróbujemy określić stosunek autora, jako osoby o wspaniałym umyśle i talencie, do tak zwanej kwestii kobiet. Żadna z kobiet nie jest w nim całkowicie niezależna, z wyjątkiem zdeprawowanej Heleny. Wszystkie inne nadają się tylko jako uzupełnienie mężczyzny. Żaden z nich nie ingeruje w działalność obywatelską. Najjaśniejsza ze wszystkich kobiet z powieści „Wojna i pokój” - Natasza - jest zadowolona z radości życia rodzinnego i osobistego ... Jednym słowem pan Tołstoj rozwiązuje problem kobiet w najbardziej tak zwany zacofany, rutynowy sposób sens „Kandiev B.I. Epicka powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”: komentarz. - M.: Oświecenie, 1967. - S. 334. .

Ale Tołstoj do końca życia pozostał wierny swojemu punktowi widzenia w kwestii kobiet.

Wniosek

Tak więc w wyniku wykonanej pracy można wyciągnąć następujące wnioski.

W dziele Tołstoja świat bohaterów pojawia się przed nami w całej swojej wszechstronności. Tutaj jest miejsce dla najbardziej różnorodnych, czasem przeciwstawnych postaci. Kobiece wizerunki powieści tylko to potwierdzają. Wraz ze swoimi bohaterkami pisarz odkrywa sens i prawdę życia, szukając drogi do szczęścia i miłości. Tołstoj, subtelny psycholog z rzadkim darem wnikania w najgłębsze głębie ludzkich doświadczeń, potrafił z zadziwiającą mocą tworzyć różne psychologiczne indywidualności. Jednocześnie indywidualizacja bohaterów dokonana przez Tołstoja niesie ze sobą szeroką typizację. Tołstoj doskonale uchwycił schemat życia, ukazując różnorodny świat ludzkich myśli i aspiracji. Istnieje niewątpliwy związek między obrazem moralnym człowieka w życiu codziennym, jego stosunkiem do rodziny, przyjaciół, a tym, jak manifestuje się na polu walki. Ludzie pozbawieni skrupułów w życiu codziennym są złymi obywatelami państwa, nierzetelnymi obrońcami ojczyzny.

Temat kobiecy zajmuje ważne miejsce w twórczości L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Praca ta jest polemiczną odpowiedzią pisarki na zwolenniczki emancypacji kobiet. Wizerunki kobiet nie są tłem dla wizerunków mężczyzn, ale niezależnym systemem rządzącym się własnymi prawami. Ulubione bohaterki Tołstoja żyją sercem, a nie umysłem.

Marya Bolkonskaya ze swoją ewangeliczną pokorą jest szczególnie bliska Tołstojowi. A jednak to jej wizerunek ucieleśnia triumf naturalnych potrzeb człowieka nad ascezą. Księżniczka potajemnie marzy o małżeństwie, własnej rodzinie, dzieciach. Jej miłość do Nikołaja Rostowa jest wysokim, duchowym uczuciem. W epilogu powieści Tołstoj rysuje obrazy rodzinnego szczęścia Rostowów, podkreślając, że to w rodzinie księżniczka Marya odnalazła prawdziwy sens życia.

Miłość jest esencją życia Nataszy Rostowej. Młoda Natasza kocha wszystkich: zrezygnowaną Sonię, matkę hrabinę, jej ojca, Mikołaja, Petyę i Borisa Drubetskoya. Zbliżenie, a następnie rozstanie z księciem Andriejem, który złożył jej ofertę, sprawia, że ​​Natasza cierpi wewnętrznie. Nadmiar życia i brak doświadczenia jest źródłem błędów, pochopnych działań bohaterki (historia Anatola Kuragina).

Miłość do księcia Andrieja budzi się w Nataszy z nową energią. Opuszcza Moskwę z konwojem, w którym trafia ranny Bołkonski. Nataszę ponownie ogarnia wygórowane uczucie miłości, współczucia. Jest bezinteresowna do końca. Śmierć księcia Andrieja pozbawia Nataszę sensu. Wiadomość o śmierci Petyi sprawia, że ​​bohaterka przezwycięża własny smutek, by uchronić starą matkę od szaleńczej rozpaczy. Natasza „myślała, że ​​jej życie się skończyło. Ale nagle miłość do matki pokazała jej, że istota jej życia - miłość - wciąż w niej żyje. Miłość się obudziła i życie się obudziło.

Po ślubie Natasza rezygnuje z życia towarzyskiego, „wszystkich swoich uroków” i całkowicie oddaje się życiu rodzinnemu. Wzajemne zrozumienie małżonków opiera się na zdolności „z niezwykłą jasnością i szybkością rozumienia i komunikowania swoich myśli w sposób sprzeczny z wszelkimi zasadami logiki”. To jest ideał szczęścia rodzinnego. Taki jest ideał „pokoju” Tołstoja.

Myśli Tołstoja o prawdziwym przeznaczeniu kobiety, jak sądzę, nie zdezaktualizowały się nawet dzisiaj. Oczywiście istotną rolę w dzisiejszym życiu odgrywają kobiety, które poświęciły się działalności politycznej czy społecznej. Mimo to wielu naszych współczesnych wybiera to, co wybrały dla siebie ulubione bohaterki Tołstoja. I czy naprawdę nie wystarczy kochać i być kochanym?

Spis wykorzystanej literatury

1. Tołstoj L.N. Pełny kol. cit.: [Wydanie jubileuszowe 1828 - 1928]: W 90 tomach Seria 1: Dzieła. T. 9 - 12: Wojna i pokój. - M.: Goslitizdat, 1953.

2. Tołstoj L.N. Pełny kol. cit.: [Wydanie jubileuszowe 1828 - 1928]: W 90 tomach Seria 1: Dzieła. T. 13: Wojna i pokój. Wersje robocze i warianty. - M.: Goslitizdat, 1953. - 879 s.

3. Tołstoj L.N. Pełny kol. cit.: [Wydanie jubileuszowe 1828 - 1928]: W 90 tomach Seria 1: Dzieła. T. 14: Wojna i pokój. Wersje robocze i warianty. - M.: Goslitizdat, 1953. - 445 s.

4. Tołstoj L.N. Pełny kol. cit.: [Wydanie jubileuszowe 1828 - 1928]: W 90 tomach Seria 1: Dzieła. T. 15-16: Wojna i pokój. Wersje robocze i warianty. - M.: Goslitizdat, 1955. - 253 s.

5. Tołstoj L.N. Pełny kol. cit.: [Wydanie jubileuszowe 1828 - 1928]: W 90 tomach Seria 3: Listy. T. 60. - M.: Stan. wyd. artystyczny lit., 1949. - 557 s.

6. Tołstoj L.N. Pełny kol. cit.: [Wydanie jubileuszowe 1828 - 1928]: W 90 tomach Seria 3: Listy. T. 61. - M.: Stan. wyd. artystyczny lit., 1949. - 528 s.

7. Anikin G.V. Narodowy charakter humoru i ironii w epickiej powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” // Uch. aplikacja. Uniwersytet Uralski im. JESTEM. Gorki. - Swierdłowsk, 1961. - Wydanie. 40. - S. 23 - 32.

8. Annenkov P.V. Problematyka historyczna i estetyczna w powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” // L.N. Tołstoj w krytyce rosyjskiej: Sob. Sztuka. / Wchodzić. Sztuka. i uwaga. Sp. Byczkow. - 3. wyd. - M.: Goslitizdat, 1960. - S. 220 - 243.

9. Apostołow N.N. Materiały dotyczące historii działalności literackiej L.N. Tołstoj // Prasa i rewolucja. Książka. 4. - M., 1924. - S. 79 - 106.

10. Bilinkis Ya O pracy L.N. Tołstoj: Eseje. - Ł.: Sowy. pisarz, 1959. - 359 s.

11. Bocharov S.G. „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj // Trzy arcydzieła rosyjskiej klasyki. - M.: Artysta. literatura, 1971. - S. 7 - 106.

12. Breitburg SM Wspomnienia „Natashy Rostowej” // Kuzminskaya T.A. Moje życie w domu iw Jasnej Polanie. - Tuła, 1960. - S. 3 - 21.

13. Burszow B.I. L.N. Tołstoj: Seminarium. - Ł.: Uchpedgiz. Leningrad. dział, 1963. - 433 s.

14. Burszow B.I. Lew Tołstoj i powieść rosyjska. - M.-L.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1963. - 150 s.

15. Burszow B.I. Lew Tołstoj: poszukiwanie ideologiczne i metoda twórcza. 1847 - 1862. - M.: Goslitizdat, 1960. - 405 s.

16. Veresaev V.V. Życie na żywo: O Dostojewskim i L. Tołstoju: Apollo i Dionizos (o Nietzschem). - M.: Politizdat, 1991. - 336 s.

17. Winogradow V.V. O języku Tołstoja // Dziedzictwo literackie. - M., 1939. T. 35 - 36. - S. 200 - 209.

18. Gudzi N.K. Lew Tołstoj: esej krytyczny i biograficzny. - wydanie trzecie, poprawione. i dodatkowe - M.: Goslitizdat, 1960. - 212 s.

19. Gurewicz A.M. Tekst Puszkina w stosunku do romantyzmu (o ideale moralnym i estetycznym poety) // Problemy romantyzmu: Sob. 2: sob. Sztuka. - M.: Sztuka, 1971. - S. 203 - 219.

20. Gusiew NN Lew Nikołajewicz Tołstoj: Materiały do ​​biografii od 1828 do 1855 roku. - M .: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1954. - 718 s.

21. Gusiew NN Lew Nikołajewicz Tołstoj: Materiały do ​​biografii od 1855 do 1869 roku. - M .: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1957. - 913 s.

22. Dal VI Słownik wyjaśniający żywego języka wielkiego rosyjskiego: W 4 tomach T. 2: I - O. - M .: Język rosyjski, 1979. - 779 s.

23. Ermilov V. Tołstoj-artysta i powieść „Wojna i pokój”. - M.: Goslitizdat, 1961. - 275 s.

24. Żychariew SA Notatki współczesnego. - Petersburg, 1859. - 485 s.

25. Zaborova R. Zeszyty M.N. Tołstoj jako materiały do ​​„Wojny i pokoju” // Literatura rosyjska. - 1961. - Nr 1. - S. 23 - 31.

26. Kandiev B.I. Epicka powieść L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”: komentarz. - M.: Oświecenie, 1967. - 390 s.

27. Obrazy rosyjskiego życia w dawnych czasach: z notatek N.V. Sushkova // Raut dla 1852: sob. - M., 1852. - S. 470 - 496.

28. Kuzminskaja TA Moje życie w domu iw Jasnej Polanie. - Tuła, 1960. - 419 s.

29. Lew Nikołajewicz Tołstoj: sob. Sztuka. o twórczości / wyd. NK Gudzi. - M .: Wydawnictwo Moskwy. un-ta, 1955. - 186 s.

30. Lew Nikołajewicz Tołstoj: Indeks literatury / Państwo. Biblioteka Publiczna im. JA. Saltykov-Szczedrin; Komp. EN Żylina; wyd. nie tak Moraczewski. - Ed. 2, reż. i dodatkowe - L., 1954. - 197 s.

31. Lew Tołstoj: Problemy kreatywności / Redakcja: M.A. Karpenko (redaktor odpowiedzialny) i inni - Kijów: szkoła Vishcha, 1978. - 310 s.

32. Lermontow M.Yu. Sobr. cit.: W 4 t. T. 1. - M.-L.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1961. - 754 s.

33. Lessskis G. Lew Tołstoj (1852 - 1969): Druga książka z cyklu "Droga Puszkina w literaturze rosyjskiej". - M.: OGI, 2000. - 638 s.

34. Leusheva S.I. Roman L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. - wydanie drugie, poprawione. i dodatkowe - M., 1957. - 275 s.

35. Libedinskaya L. Żywi bohaterowie. - M.: Literatura dziecięca, 1982. - 257 s.

36. Łomunow K.N. Lew Tołstoj we współczesnym świecie. - M.: Sovremennik, 1975. - 492 s.

37. Łomunow K.N. Lew Tołstoj: Esej o życiu i pracy. - wyd. 2, dodaj. - M.: Det. literatura, 1984. - 272 s.

38. Maymin E.A. Lew Tołstoj: Droga pisarza. - M.: Nauka, 1978. - 190 s.

39. Mann T. Zebrane. cyt.: O 10. t. - M., 1960. - T. 9. - 389 s.

40. Martin du Gard R. Wspomnienia // Literatura zagraniczna. - 1956. - Nr 12. - S. 85 - 94.

41. Mereżkowski D.S. L. Tołstoj i Dostojewski. Wieczni Towarzysze / Przygotowani. tekst, po M. Ermołowa; Komentarz. A. Archangielska, M. Ermolajewa. - M.: Respublika, 1995. - 624 s.

42. Myshkovskaya L.M. Mistrzostwo L.N. Tołstoj. - M.: Sow. pisarz, 1958. - 433 s.

43. Naumova N.N. L.N. Tołstoj w szkole. - L., 1959. - 269 s.

44. Odinokow V.G. Poetyka L.N. Tołstoj. - Nowosybirsk: Nauka. Syberyjski. dział, 1978. - 160 s.

45. Pierwsi ilustratorzy L.N. Tołstoj / Opracował T. Popovkina, O. Ershova. - M., 1978. - 219 s.

46. ​​Potapow I.A. Roman L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. - M., 1970.

47. Pudovkin V. Wybrane artykuły. - M., 1955.

48. Puszkin A.S. Poli. kol. cit.: W 10 t. T. 3. - wyd. - M., L.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1957. - 582 s.

49. Opowieści babci ze wspomnień pięciu pokoleń, spisane i zebrane przez jej wnuka D. Błagowa. - Petersburg, 1885. - 319 s.

50. Rodionow N.S. Praca L.N. Tołstoja nad rękopisami „Wojny i pokoju” // Kolekcja Yasnaya Polyana: krytyczne artykuły literackie i materiały o życiu i twórczości L.N. Tołstoj. Rok 1955 / L.N. Tołstoj Jasna Polana. - Tula: Książę. wydawnictwo, 1955. - S. 73 - 85.

51. Roman L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” w krytyce rosyjskiej: sob. Sztuka. / Komp. W. Suchy. - L .: Wydawnictwo Leningrad. un-ta, 1989. - 408 s.

52. Saburow A.A. „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj. Problematyka i poetyka. - M .: Wydawnictwo Moskwy. un-ta, 1959. - 599 s.

53. Sverbeev D.N. Notatki. T. 1. 1799 - 1826. - M., 1899. - 363 s.

54. Skaftymow A.P. Moralne poszukiwania rosyjskich pisarzy: artykuły i studia nad klasykami rosyjskimi / opracowane przez E. Pokusajewa. - M.: Artysta. literatura, 1972. - 541 s.

55. Skaftymow A.P. Artykuły o literaturze rosyjskiej. - Saratów: książę. wydawnictwo, 1958. - 389 s.

56. Tołstoj io Tołstoju: sob. 3 / wyd. NN Gusiewa, V.G. Czertkow. - M., 1927. - 219 s.

57. Troyat A. Lew Tołstoj: Per. od ks. - M.: Eksmo, 2005. - 893 s.

58. Fogelson I.A. Literatura uczy. klasa 10. - M.: Oświecenie, 1990. - 249 s.

59. Khalizev VE, Kormilov S.I. Roman L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”: Proc. osada - M.: Wyżej. szkoła, 1983r. - 112 s.

60. Chrapczenko M.B. Lew Tołstoj jako artysta. - M.: Sow. pisarz, 1963. - 659 s.

61. Czernyszewski NG O L.N. Tołstoj. - M.: Państwowe wydawnictwo artystów. literatura, 1959. - 29 s.

62. Cziczerin A.V. Powstanie powieści epickiej. - M.: Sow. pisarz, 1958. - 370 s.

63. Szkłowski V.B. Uwagi o prozie klasyków rosyjskich. - M .: pisarz radziecki, 1955. - 386 s.

64. Szkłowski V.B. Proza artystyczna. Refleksje i analizy. - M.: Sow. pisarz, 1959. - 627 s.

65. Eichenbaum B. Lew Tołstoj. Książka. 2: 60s. - M.-L.: GIHL, 1931. - 452 s.

66. Eikhenbaum B.M. Lew Tołstoj. Lata siedemdziesiąte. - Ł.: Sowy. pisarz, 1960. - 294 s.

Aplikacja

Scenariusze lekcji w klasie 10 na podstawie pracy L.N. Tołstoj

Lekcja 1. „Co za artysta i co za psycholog!” Słowo o pisarzu.

„To objawienie dla nas, młodych ludzi, zupełnie nowy świat” - powiedział Guy de Maupassant o Tołstoju. Życie L.N. Tołstoj to cała epoka, prawie cały XIX wiek, który pasuje do jego życia i twórczości.

Lekcję dotyczącą życia i twórczości pisarza można przeprowadzić na dwa sposoby.

Pierwszą opcją jest sporządzenie szczegółowego planu.

1. Sekret ludzkiego szczęścia, sekret zielonego kija jest głównym celem L.N. Tołstoj.

2. Okres utraty. Przedwczesna śmierć rodziców. Rola Jasnej Polany w życiu chłopca. Myśli o życiu, namiętny sen o wyczynie. Pierwsza miłość. W drodze do kreatywności.

3. Wstęp na Uniwersytet Kazański. Odnalezienie siebie: oddział arabsko-turecki i marzenie o dyplomacji, Wydział Prawa, Rezygnacja z uniwersytetu. Pragnienie zrozumienia i zrozumienia świata jest pasją do filozofii, studiowania poglądów Rousseau. własne doświadczenia filozoficzne.

4. Jasna Polana. Od skrajności do skrajności. Bolesne poszukiwanie sensu życia. postępujące przemiany. Test pióra - pierwsze szkice literackie.

5. Gdzie jest niebezpiecznie i trudno. Próba samego siebie. 1851 - wyjazd na Kaukaz na wojnę z góralami. Wojna jest zrozumieniem sposobu formowania się człowieka.

6. Trylogia autobiograficzna: „Dzieciństwo” – 1852, „Chłopstwo” – 1854, „Młodość” – 1857. Podstawowe pytanie – kim trzeba być? O co się starać? Proces rozwoju umysłowego i moralnego człowieka.

7. Epopeja Sewastopola. Przeniesienie do armii naddunajskiej, do walczącego Sewastopola (1854) po nieudanej rezygnacji. Gniew i ból za zmarłych, klątwa wojny, okrutny realizm w „Opowieściach sewastopolskich”.

8. Ideologiczne poszukiwania 50 - 60 lat:

· Głównym złem jest nędzny los chłopów. „Poranek ziemianina” (1856).

· Poczucie zbliżającej się rewolucji chłopskiej.

· Ganienie kręgów rządzących i głoszenie powszechnej miłości.

· Kryzys światopoglądowy pisarza.

· Próba znalezienia odpowiedzi na nurtujące pytania podczas zagranicznego wyjazdu. "Lucerna".

· Pomysł wychowania nowej osoby. Działalność pedagogiczna i wychowawcza. Otwarcie szkół, powstanie „ABC” i książek dla dzieci.

· Stosunek do reform. Czynny udział w życiu publicznym, działalność rozjemcy. Rozczarowanie.

Zmiany w życiu osobistym. Małżeństwo z Sofią Andriejewną Bers.

1. Pomysł i powstanie powieści "Wojna i pokój" (1863 - 1869). Nowym gatunkiem jest powieść epicka. „Myśl ludowa” w powieści.

2. „Myśl rodzinna” w powieści „Anna Karenina” (1877). Szczęście jest osobiste i szczęście ludzi. Życie rodzinne i życie w Rosji.

3. Kryzys duchowy lat 70-tych - 80-tych. Oczekiwanie na rewolucję i niewiara w nią. Wyrzeczenie się życia szlacheckiego kręgu. „Spowiedź” (1879–1882). Najważniejsze jest, aby chronić interesy chłopstwa.

4. Intensywne rozważania na temat odnowy odradzającej się duszy, przejścia od upadku moralnego do duchowego odrodzenia. Protest przeciwko bezprawiu i kłamstwom społeczeństwa – powieść „Zmartwychwstanie” (1889–1899).

5. Krzyk duszy - artykuł "Nie mogę milczeć" (1908). Ochrona ludzi słowem.

6. Prześladowania ze strony rządu i kościoła. Powszechna popularność.

7. Skutkiem tragedii jest wyjazd z Jasnej Polany. Śmierć na stacji Astapowo.

Drugą opcją jest utworzenie tabeli. (Zasada podana w książce I.A. Fogelsona „Literatura uczy” Fogelsona I.A. Literatura uczy klasy 10. - M .: Edukacja, 1990. - S. 60 - 62.).

Okresy życia	stan wewnętrzny	Wpisy do pamiętnika	Prace odzwierciedlające ten stan
I. 1828 - 1849 Gdzie zaczyna się osobowość? Dzieciństwo, młodość, młodość.	Kształtowanie się poczucia ojczyzny pod wrażeniem życia w Jasnej Polanie. Postrzeganie piękna. Rozwój poczucia sprawiedliwości – poszukiwanie „Zielonego Patyka”. Podwyższone poczucie samoświadomości w latach studenckich. Co jest moralne i niemoralne? Najważniejsze: żyć dla innych, walczyć ze sobą.	„...Byłbym najnieszczęśliwszym z ludzi, gdybym nie znalazł sobie celu w życiu - wspólnego i pożytecznego celu…” (1847). "1. Celem każdego działania powinno być szczęście bliźniego. 2. Zadowalaj się teraźniejszością. 3. Szukaj okazji do czynienia dobra..." Zasady korekty: "Bój się bezczynności i nieporządku...". „Bójcie się kłamstwa i próżności-chwały…”. „Zapamiętaj i zapisz wszystkie otrzymane informacje i myśli…”. „Nie wierz w myśli zrodzone w sporze…” itp. (1848).	"Dzieciństwo". "Adolescencja". "Młodzież". (1852 - 1856) "Po balu" (188....) "Wojna i pokój" (1863 - 1869).
II. 1849 - 1851 Pierwsze samodzielne kroki. Jasna Polana. Doświadczenie niezależnego życia.	Bolesne zwątpienie, rozczarowanie, niezadowolenie. Kłócić się ze sobą. Duża dbałość o samokształcenie i samokształcenie. Relacje „pan – człowiek”. Najważniejsze: poszukiwanie sensu życia.	„Przestudiuj cały kierunek nauk prawnych niezbędny do egzaminu końcowego na uczelni”. „Studiuj medycynę praktyczną i część teoretyczną”. „Ucz się francuskiego, innego niż niemiecki, angielskiego, włoskiego i łaciny”. „Studiuj rolnictwo…”. „Ucz się historii, geografii i statystyki…”. „Studiuj matematykę, kurs gimnazjalny”. „Napisz pracę dyplomową”. „Osiągnij średni stopień doskonałości w muzyce, malarstwie itp.” (1849)	"Młodzież". „Poranek ziemianina”. "Lucerna". „Więzień Kaukazu”
III. 1851 - 1855 Świat wojny. Praca. Druga strona życia.	Świadomość nieludzkości każdej wojny. Okropny i straszny widok. Ale zbawienie jest w narodzie rosyjskim, który jest głównym bohaterem wydarzeń militarnych iw którym leżą podstawy moralności. Najważniejsze to dobrze czynić bliźniemu.	„Siła moralna narodu rosyjskiego jest wielka. Wiele prawd politycznych wyjdzie na jaw i rozwinie się w obecnych trudnych dla Rosji chwilach…” Kiedy, kiedy w końcu przestanę spędzać życie bez celu i pasji, I poczuję głęboką ranę w sercu, I nie wiem, jak ją uleczyć.	"Nalot". „Notatki ze znaczników”. „Powieść rosyjskiego właściciela ziemskiego”. „Wycinanie lasu”. „Kozacy”. „Więzień Kaukazu”. „Hadzi Murat”. „Historie Sewastopola”. "Wojna i pokój"
IV. 60 - 70s. Poszukiwanie źródeł – działalność pedagogiczna i wychowawcza. Sława pisarza.	Chęć zmiany świata poprzez rozwój edukacji. Najważniejsze to edukować ludzi.	„Doświadczyłem ważnych i trudnych myśli i uczuć… Wszystkie obrzydliwości mojej młodości z przerażeniem, ból skruchy palił mi serce. Cierpiałem długo”. (1878).	"Anna Karenina". "ABC". Książki dla dzieci.
V. 80 - 90s. Odmowa z życia kręgu szlacheckiego. Nie-pogodzony-mój pro-test. Tołstoj.	Akceptacja życia ludzi. Krytyka państwa, korumpująca istotę luksusu. Wezwanie do powrotu do prostego życia. Teoria niestawiania oporu złu siłą. Najważniejsze: świat według praw sprawiedliwości.	„Złoczyńcy zebrali się, okradli ludzi, zwerbowali żołnierzy, sędziów do pilnowania ich orgii i ucztują”. (1881)	"Wskrzeszenie". "Wyznanie". „Sonatę Kreutzerowską”. „Ojciec Sergiusz”.
VI. 1900 - 1910 Ogromne randki. Exodus.	Intensywna praca duchowa. Świadomość niesprawiedliwości arystokratycznego życia. Próba zharmonizowania nauczania z życiem. Odmowa własności, wyjazd z Jasnej Polany. Najważniejsze, że coś trzeba zrobić.	"72 lata. W co ja wierzę?" Zapytałem. I szczerze odpowiedziałem, że wierzę w dobroć: ukorz się, przebacz, kochaj..." (1900). „Mówią, wróć do kościoła. Ale w kościele widziałem rażące, oczywiste i szkodliwe oszustwo”. (1902). „Coraz bardziej obciążony tym życiem” (1910).	„Nie mogę milczeć”.

Możesz zakończyć rozmowę o życiu i twórczości Tołstoja myślą, że hrabia L.N. Tołstoj był blisko ludzi, a ludzie pamiętają to:

Do Tołstoja, do Jasnej Polany! -

Powiedz woźnicy:

Tylko patrzę, tylko patrzę

Jak wygląda geniusz z bliska?

Oto siedzi, marszcząc brwi,

Przy tym słynnym stole

Gdzie w słowie bohaterowie ożyli,

Rosja uratowana w przeszłości.

Jak zręcznie kosi z mężczyznami

Z przodu w białej koszuli

I słynna bluza

Wisząc na goździku, idź.

Że jest hrabią, zapominając

Idzie ze wszystkimi do wiosny.

I jaka jest chwała świata,

Kiedy jest blisko mężczyzny.

I wierząc w światowe szczęście,

Ku niezadowoleniu władz,

W jego szkole w Jasnej Polanie

Uczy chłopskie dzieci.

Powiedziałbym woźnicy

Tak późno:

Dawno temu Tołstoj odszedł.

Ale, jakby został rozpoznany przez nadchodzących,

Zaraz wracam do biura.

I jak rzeki do oceanu

Biegną tu drogi.

Do Tołstoja, do Jasnej Polany

Ludność całej ziemi walczy.

Lekcja 2. „Jako pisarz epicki Tołstoj jest naszym wspólnym nauczycielem”. Historia powstania powieści „Wojna i pokój”. cechy gatunkowe.

„Chcę dojść do sedna wszystkiego”. Tymi słowami B. L. Pasternak, możesz rozpocząć pierwszą lekcję o „Wojnie i pokoju”, ponieważ L.N. chciał dotrzeć do samej istoty. Tołstoj, wymyślając swój wspaniały epos. Tołstoj pisarz zawsze charakteryzował się ambiwalentnym podejściem do życia. W jego dziele życie jest dane w jedności, łącząc zainteresowanie pisarza zarówno „historią duszy ludzkiej”, jak i „historią całego narodu”.

Dlatego gdy w połowie lat 50. ocalali dekabryści zaczęli wracać z Syberii, pisarz widział w tym zarówno wydarzenie historyczne, jak i stan osoby, która przeżyła to niesamowite wydarzenie.

O powstaniu pomysłu zdecydował sam

1856 - początek planu.

„W 1856 roku zacząłem pisać opowiadanie ze znanym kierunkiem i bohaterem, którym musi być dekabrysta powracający z rodziną do Rosji”.

1825 - powstanie dekabrystów.

„Mimowolnie przeszedłem z teraźniejszości do roku 1825, epoki urojeń i nieszczęść mojego bohatera”.

1812 - wojna.

„Aby go zrozumieć, musiałem cofnąć się do jego młodości, a jego młodość zbiegła się z chwalebną erą 1812 roku dla Rosji”.

1805 - 1807 - kampanie zagraniczne armii rosyjskiej.

„Wstydziłem się pisać o naszym triumfie w walce z Bonaparte France, nie opisując naszych porażek i naszej hańby”.

Powieść odzwierciedla problemy zarówno początku stulecia, jak i jego połowy. Dlatego w powieści jakby dwie płaszczyzny: przeszłość i teraźniejszość.

Problemy początku wieku:

1. „Przede wszystkim w powieści kochałem myśl o ludziach”. Głównym problemem jest los ludzi, ludzie są podstawą moralnych i moralnych podstaw społeczeństwa.

2. „Kto jest prawdziwym bohaterem?” - społeczna rola szlachty, jej wpływ na życie społeczeństwa i kraju.

3. Prawdziwy i fałszywy patriotyzm.

4. Celem kobiety jest zachowanie rodzinnego ogniska domowego.

Problemy z połowy wieku:

1. Losy ludu, kwestia zniesienia pańszczyzny – reformy lat 60.

2. Stopniowe odchodzenie szlachty z „areny” walki, upadek szlachty, początek ruchu raznochinskoe.

3. Kwestia patriotyzmu związana z klęską w wojnie krymskiej.

4. Kwestia wyzwolenia kobiet, ich edukacji, emancypacji kobiet.

Powieść ma 4 tomy i epilog:

Tom I - 1805.

Tom II - 1806 - 1811.

Tom III - 1812.

Tom IV - 1812 - 1813.

Epilog - 1820.

Współpracuj z klasą, aby określić specyfikę gatunku powieści epickiej:

1. Wyjaśnienie pojęcia „powieść epicka”. Powieść epicka jest największą i najbardziej monumentalną formą literatury epickiej. Główną cechą eposu jest to, że ucieleśnia losy narodów, sam proces historyczny. Epos charakteryzuje się szerokim, wieloaspektowym, wręcz całościowym obrazem świata, obejmującym wydarzenia historyczne, wygląd codzienności, wielogłosowy chór ludzki oraz głębokie refleksje nad losami świata i przeżycia intymne. Stąd duża objętość powieści, często kilka tomów. (Według „Słownika terminów literackich” pod redakcją L.I. Timofeeva).

2. Ujawnienie cech eposu w powieści „Wojna i pokój”.

· Obrazy z historii Rosji (bitwy pod Shengraben i Austerlitz, pokój w Tylży, wojna 1812 r., pożar Moskwy, ruch partyzancki).

· Wydarzenia życia społecznego i politycznego (masoneria, działalność legislacyjna Sperańskiego, pierwsze organizacje dekabrystów).

· Stosunki między obszarnikami a chłopami (przemiany Pierre'a, Andrieja; bunt bogucharowskich chłopów, oburzenie moskiewskich rzemieślników).

· Wyświetlanie różnych segmentów ludności (szlachta miejscowa, moskiewska, petersburska; urzędnicy; armia; chłopi).

· Szeroka panorama codziennych scen życia szlacheckiego (bale, przyjęcia towarzyskie, obiady, polowania, wizyty w teatrze itp.).

· Ogromna liczba ludzkich postaci.

Długi czas trwania (15 lat).

· Szerokie pokrycie przestrzeni (Petersburg, Moskwa, osiedle Łysieje Gory i Otradnoje, Austria, Smoleńsk, Borodino).

Tak więc pomysł Tołstoja wymagał stworzenia nowego gatunku i tylko epicka powieść mogła ucieleśnić wszystkie warunki autora.

John Galsworthy pisał o „Wojnie i pokoju”: „Gdybym miał wymienić powieść, która pasuje do definicji tak drogiej kompilatorom literackich kwestionariuszy: „najwspanialsza powieść świata” – wybrałbym „Wojnę i pokój”.

Jak zaczyna się powieść?

Na czym polega oryginalność takiego początku?

Jaka jest intonacja pierwszych rozdziałów? Czy ona jest usprawiedliwiona?

Jak świat powieści zmienia się z jednej sceny na drugą?

Wniosek. Główne techniki artystyczne stosowane przez Tołstoja do stworzenia panoramy rosyjskiego życia to:

1. Recepcja porównania i opozycji.

2. „Zdzieranie wszystkich masek”.

3. Psychologizm narracji jest monologiem wewnętrznym.

Lekcje 3 - 5. „Żyć uczciwie…”. Zadania życiowe bohaterów powieści „Wojna i pokój” Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa

Na początku lekcji fragment listu L.N. Tołstoj, wyjaśniając swoją pozycję życiową:

„Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pogubić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, i zaczynać od nowa, i od nowa, zawsze walczyć i przegrywać. A pokój to duchowa podłość”. (Z listu L.N. Tołstoja z dnia 18 października 1857 r.).

Pracę na lekcji można przeprowadzić w 4 grupach:

Grupa 1 - „biografowie” księcia Andrieja, budują ścieżkę życia bohatera.

Grupa 2 - „obserwatorzy”, określają autorskie techniki stosowane do opracowania wizerunku Andrieja Bolkonskiego.

Grupa 3 - „biografowie” Pierre'a Bezuchowa, budują ścieżkę życia bohatera.

Grupa 4 - „obserwatorzy”, określają autorskie techniki stosowane do tworzenia i rozwijania wizerunku Pierre'a.

W trakcie pracy z klasą możesz zapisać w formie tabeli główne punkty rozwiązania problemu lekcji.

Ogólne wnioski z lekcji.Ścieżka ulubionych bohaterów Tołstoja jest drogą do ludu. Dopiero na polu Borodino rozumieją istotę życia – być blisko ludzi, bo „nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy”.

Ogólne okresy:	Ścieżka życia Bolkonsky'ego.„Droga Honoru”	Obserwatorzy obrazu Andrieja Bolkonskiego.	Ścieżka życia Pierre'a Bezuchowa. „… zobacz, jakim miłym i miłym człowiekiem jestem”.	Obserwatorzy nad wizerunkiem Pierre'a Bezuchowa.
I. Pierwsza znajomość. stosunek do świeckiego społeczeństwa.	Wieczór w salonie A.P. Scherera. Relacje z innymi. Dlaczego on jest tutaj „obcy”? t. 1. część 1. rozdz. III - IV.	Portret. Porównanie z innymi bohaterami. Przemówienie.	Pochodzenie. Wieczór w AP Ona-rer. Stosunek do innych. Skąd się to wzięło? Jak on się zachowuje? t. 1. część 1. rozdz. II-V.	Portret. Przemówienie. Zachowanie. Porównanie z innymi bohaterami.
II. „Błędy życiowe”, błędne marzenia i działania – kryzys.	Służba w armii, w kwaterze głównej Kutuzowa. Stosunek do oficerów i oficerów do niego. Sekretne marzenie o osiągnięciu. t. 1. część 1. rozdz. III, XII.	Portret. Przemówienie. Zachowanie. Porównanie z innymi bohaterami.	Hulanka w towarzystwie Anatola Kuragina. Historia z ćwierćtalem. Walcz ze sobą, ze swoimi sprzecznymi impulsami. w. 1 godz. 1 kan. VI, część 3. rozdz. I - II. t. 2. część 1. rozdz. IV - VI. Małżeństwo z Heleną Kuraginą. Świadomość szaleństwa tego kroku. Stopniowy konflikt ze środowiskiem świeckim. t. 2. część 2. rozdz. I.	Portret. Przemówienie. Zachowanie. Wewnętrzny monolog.
	Shengrabena. Dlaczego książę Andriej idzie do armii Bagrationa? Cel bitwy pod Shengraben. Odcinek o baterii Tushin.	Wewnętrzny monolog. Przemówienie.
	Rada wojskowa po bitwie. Uczciwy czyn książki. Andrzej. Poczucie, że „to wszystko nie jest w porządku”. t. 1. część 2. rozdz. XXI.	Zachowanie.
	Austerlitz. Wyczyn książki. Andrzej. Rana. „Spotkanie” z idolem, Napoleonem. Poczucie znikomości pro-otwartych. t. 1. część 3. rozdz. XVI - XIX.	Wewnętrzny monolog. Sceneria.
III. Kryzys duchowy.	Powrót po kontuzji. Śmierć żony. Rozczarowanie ambitnymi marzeniami. Chęć odsunięcia się od społeczeństwa, ograniczająca się do problemów rodzinnych (wychowanie syna). t. 2. część 2. rozdz. XI.	Portret (na oko). Monolog wewnętrzny - rozumowanie.	kryzys duchowy.
IV. Stopniowe budzenie się z kryzysu moralnego i chęć bycia użytecznym dla Ojczyzny; rozczarowanie; kryzys.	Postępujące przekształcenia majątkowe. w. 2 godz. 3 kan. I.		Stopniowe „wychodzenie” z kryzysu. Dążenie do doskonałości moralnej; obróbka UV przez masonerię. Próba reorganizacji działalności lóż masońskich. t. 2. część 2. rozdz. III, XI, XII, t. 2, część 3, rozdz. VII. Próba przyniesienia korzyści chłopom; przemiana we wsi. t. 2. część 2. rozdz. X. Rozczarowanie zarówno w przedsięwzięciach publicznych, jak i osobistych. t. 2. część 5. rozdz. I.
	Odwiedź Otrad-nogo (posiadłość Rostowów) w sprawach opiekuńczo-niebiańskich. Spotkanie z dębem. Rozmowa z Pierre'em na promie. t. 2. część 3. rozdz. I-III.	Portret. Wewnętrzny monolog. Sceneria.
	Udział w działalności legislacyjnej Speransky'ego i rozczarowanie nim. t. 2. część 3. rozdz. IV - VI, XVIII. Miłość do Nataszy i zerwanie z nią.
V. Prince Andrei podczas wojny 1812 roku. Zbliżenie z ludźmi, odrzucenie ambitnych marzeń.	Odmowa służby w centrali. Relacje z funkcjonariuszami. t. 3. część 1. rozdz. XI, część 2. rozdz. V, XXV. Stosunek żołnierzy do księgi. Andrzej. Co mówi fakt, że nazywano go „naszym księciem”. Jak Andriej mówi o obronie Smoleńska? Jego rozumowanie na temat francuskich najeźdźców. Udział w bitwie pod Borodino, ranny. t. 3. część 2. rozdz. IV - V, XIX - XXXVI.	Portret. Wewnętrzny monolog. Od noszenia z innymi bohaterami.	Pierre i wojna 1812 roku. Na polu Borodino. Kopiec Raevsky - obserwacja bojowników. Dlaczego Pierre jest nazywany „naszym barinem”? Rola Borodina w życiu Pierre'a. Myśl o zabiciu Napoleona. Życie w opuszczonej Moskwie. t. 3. część 1. rozdz. XXII, część 2. Rozdz. XX, XXXI - XXXII, część 3. rozdz. IX, XXVII, XXXIII - XXXV.	Portret. Wewnętrzny monolog.
VI. Ostatnie chwile życia. Śmierć A. Bolkonskiego. Dalsze losy Pierre'a Bezuchowa.	Spotkanie z Anato-lemem Kuraginem w szpitalu - przebaczenie. Spotkanie z Na-taszą - przebaczenie. t. 3. część 2. rozdz. XXXVII, t. 3. część 3. rozdz. XXX-XXXII.	Portret. Wewnętrzny monolog.	Rola niewoli w losach Pierre'a. Znajomość z Platonem Karataevem. t. 4. część 1. rozdz. X-XIII.	Portret. Porównanie z innymi bohaterami.
VII. Po wojnie z Napoleonem. (Epilog).	Synem Andrieja Bol-końskiego jest Niko-lenka. Rozmowa z Pierrem, w której pojawia się przypuszczenie, że Andriej zostanie członkiem tajnego stowarzyszenia. Epilog. część 1. rozdz. XIII.	Portret. Przemówienie.	Rola rodziny w życiu Pierre'a. Miłość do Nataszy i miłość do Nataszy. Udział w tajnych stowarzyszeniach. Epilog. część 1. rozdz. w.	Portret. Przemówienie.

Lekcja 6 Wizerunki kobiet w powieści „Wojna i pokój”

XX-wieczny poeta Nikołaj Zabołocki miał do powiedzenia na ten temat:

Czym jest piękno

I dlaczego ludzie ją ubóstwiają?

Ona jest naczyniem, w którym jest pustka,

Albo ogień migoczący w naczyniu.

Cechy L.N. Tołstoja w przedstawieniu wewnętrznego świata bohaterów N.G. Czernyszewski nazwał „dialektyką duszy”, co oznacza rozwój oparty na wewnętrznych sprzecznościach. Kobieca natura na obrazie pisarza jest sprzeczna i kapryśna, ale on ją docenia i kocha:

opiekun paleniska, podstawa rodziny;

wysokie zasady moralne: życzliwość, prostota, bezinteresowność, szczerość, więź z ludźmi, zrozumienie problemów społecznych (patriotyzm);

naturalność;

ruch duszy.

Z tych pozycji podchodzi do swoich bohaterek, traktując je niejednoznacznie.

Co można powiedzieć o bohaterkach powieści po stosunku autora do nich?

Praca ze słownictwem: Rozpowszechniać te słowa, korelując je z różnymi grupami bohaterek - to będą ich główne cechy.

Próżność, arogancja, miłość, miłosierdzie, hipokryzja, nienawiść, odpowiedzialność, sumienie, bezinteresowność, patriotyzm, hojność, karierowiczostwo, godność, skromność, pozory.

Należy zatrzymać się na jednym obrazie, zbadać go szczegółowo, a resztę dać w porównaniu z nim.

Na przykład Natasza Rostowa. „Istotą jej życia jest miłość”.

1. Znajomość z Nataszą podczas imienin (t. 1. część 1. rozdz. 8, 9, 10, 16).

· Porównaj portret Nataszy, Soni i Wiery. Dlaczego w jednym autorka podkreśla „brzydka, ale żywa”, w drugim – „szczupła miniaturowa brunetka”, w trzecim – „zimna i spokojna”.

Co porównanie z kotem daje dla zrozumienia wizerunku Soni? „Kotek, wpatrując się w niego wzrokiem, wydawał się w każdej sekundzie gotowy do zabawy i wyrażenia całej swojej kociej natury”.

W opowiadaniu „Dzieciństwo” Tołstoj napisał: „Jeden uśmiech składa się z tego, co nazywa się pięknem twarzy: jeśli uśmiech dodaje uroku twarzy, to twarz jest piękna; jeśli jej nie zmienia, to jest zwyczajna; jeśli to psuje, to jest złe”.

Zobacz, jak bohaterowie się uśmiechają:

Natasza: „śmiała się z czegoś”, „wszystko wydawało jej się zabawne”, „wybuchnęła śmiechem tak głośno i głośno, że wszyscy, nawet prymitywny gość, śmiali się wbrew jej woli”, „przez łzy śmiechu”, „wybuchnęła jej dźwięcznym śmiechem ”.

Sonia: „jej uśmiech nie mógł nikogo zwieść ani na chwilę”, „udawany uśmiech”.

Julia: "wdał się w osobną rozmowę z uśmiechniętą Julie."

Wiara: „Ale uśmiech nie zdobił twarzy Very, jak to zwykle bywa, wręcz przeciwnie, jej twarz stała się nienaturalna, a przez to nieprzyjemna”.

Helena : „co było w ogólnym uśmiechu, który zawsze zdobił jej twarz” (t. 1. część 3 rozdz. 2).

· Porównaj wyjaśnienia Soni i Mikołaja, Nataszy i Borysa.

Jak zmieniają się twarze Soni i Nataszy, kiedy płaczą?

Porównaj zachowanie A.M. Drubetskaya wieczorem z A.P. Scherer, w imieniny Rostowów iw chwili śmierci hrabiego Bezuchowa (t. 1. część 1. rozdz. 18, 19, 20, 21, 22).

· Porównaj Nataszę Rostow i księżniczkę Marię. Co oni mają ze sobą wspólnego? (t. 1. część 1. rozdz. 22, 23). Dlaczego autor rysuje je z miłością?

· Dlaczego autorka zbliża do siebie Sonię i Lisę Bołkońską w jednym wersie: Sonia to kot, Liza to „brutalny, wiewiórczy wyraz twarzy”?

· Pamiętaj wieczór w A.P. Scherera. Jak zachowują się tam bohaterowie?

1. Zachowanie Nataszy podczas powrotu Mikołaja (t. 2. część 1. rozdz. 1).

· Porównaj zachowanie Sonyi, Nataszy i Very.

W jaki sposób zdanie „Natasza zakochała się od samego wejścia na bal” ujawnia stan Nataszy? (t. 2. część 1. rozdz. 12)?

· Oglądając czasowniki w scenie „Wieczór u Yogla”, opowiedz nam o stanie Nataszy (t. 2. cz. 1. rozdz. 15).

1. Natasza w Otradnoe. Księżycowa noc (t. 2. część 3. rozdz. 2).

Porównaj zachowanie Soni i Nataszy.

Co książę Andriej czuł w Nataszy?

1. Pierwszy bal Nataszy (t. 2. część 3. rozdz. 15 - 17).

Co przyciągnęło Nataszę do księcia Andrieja?

Co on w niej widział i czuł?

Dlaczego Andriej wiązał z nią swoje nadzieje na przyszłość?

1. Natasza u wujka (t. 2, cz. 4, rozdz. 7).

· Prawdziwe piękno duszy i ducha ludu w piosence wujka i tańcu Nataszy. W jaki sposób postać Nataszy została ujawniona w tym odcinku?

1. Odcinek z Anatolem i przerwa z Andriejem.

· Porównaj zachowanie Nataszy w teatrze z zachowaniem Helen na przyjęciu u A.P. Scherera. (t. 2. część 4. rozdz. 12-13).

Jak zmienia się Natasza pod wpływem Helen?

1. Natasza w czasie kryzysu duchowego (t. 3, cz. 1, rozdz. 17).

Co oznacza fakt, że Natasza straciła pogodę ducha?

Co pomaga jej wrócić do życia? ( Modlitwa).

1. Stan w czasie wojny 1812 r.

· Jakie cechy Nataszy ujawniają się w scenie przekazania wozu rannym? (t. 3. część 4. rozdz. 16).

· Dlaczego Tołstoj łączy Nataszę i rannego Andrieja? (t. 4. część 4. rozdz. 31-32).

· Jaka siła duchowa drzemie w Nataszy, która pomaga matce po śmierci Petyi? (t. 4. część 4. rozdz. 2).

1. Szczęście rodzinne. (Epilog część 1. rozdz. 10 - 12). Jak pomysł Tołstoja na temat miejsca kobiety w społeczeństwie spełnił się na obrazie Nataszy?

Wniosek. Natasza, podobnie jak inni ukochani bohaterowie, przechodzi trudną drogę poszukiwań: od radosnego, entuzjastycznego postrzegania życia, przez pozorne szczęście z zaręczyn z Andriejem, przez życiowe błędy – zdradę Andrieja i Anatola, przez kryzys duchowy i rozczarowanie w sama, poprzez odrodzenie się pod wpływem konieczności pomocy krewnym (matce), poprzez wielką miłość do zranionego Księcia Andrieja - zrozumieć sens życia w rodzinie w roli żony i matki.

Lekcja na ten temat może obejmować liczne prace pisemne:

1. Obserwacje dynamiki portretu Nataszy.

2. Poszukiwanie najbardziej charakterystycznych detali w portretach różnych bohaterek.

3. Porównanie bohaterek (Natasha Rostova - Princess Marya - Helen - Sonya).

4. Cechy zewnętrzne i wewnętrzne:

Czy jest piękny czy brzydki?

stan umysłu, umiejętność przeżywania, wierność, responsywność, miłość, naturalność.

Lekcja 7 Rodzina Rostowów i rodzina Bolkonskich

Tołstoj portretuje rodziny Rostów i Bolkonskich z wielką sympatią, ponieważ:

Są uczestnikami wydarzeń historycznych, patriotami;

nie pociąga ich karierowiczostwo i zysk;

Są blisko Rosjan.

	Rostów	Bołkoński
1. Starsze pokolenie. Wieczór w AP Scherera. Porównaj: - relacje między gośćmi; - motywy przybycia (zewnętrzne - wygnanie z wyższych sfer - i wewnętrzne - interesy osobiste).	Rodzice Rostowów to chleb z solą, prostoduszni, prości, ufni, hojni (odcinek z pieniędzmi dla A.M. Drubets-koja; Mitenka, Sonia, wychowana w ich rodzinie). Relacje między rodzicami - wzajemny szacunek, szacunek (konwersje). Stanowisko matki to stanowisko gospodyni domu (imieniny). Stosunek do gości - gościnność dla wszystkich bez honorowania szeregów (imieniny).	Stary książę Nikołaj Andriejewicz Bołkonski jest upartym i dominującym starcem, który nie kłania się niczemu. Naczelny generał za Pawła I został zesłany na wieś. Chociaż za nowego panowania pozwolono mu już wjeżdżać do stolic, nie mógł wybaczyć przewinienia i nadal mieszkał w Łysych Górach. Lenistwo i przesądy uważał za wady, aktywność i inteligencję za cnoty. „Byłem ciągle zajęty pisaniem wspomnień, potem układaniem matematyki wyższej, potem obracaniem taba-kerks na maszynie, potem pracowałem w ogrodzie i obserwowałem budynki”. Najważniejsze jest honor.
2. Relacje w rodzinie między dorosłymi a dziećmi.	Łatwowierność, czystość i naturalność (opowieści matki Nataszy o wszystkich jej hobby). Wzajemny szacunek, chęć pomocy bez nudnych notatek (historia utraty Mikołaja). Wolność i miłość, brak surowych norm edukacyjnych (zachowanie Nataszy podczas imienin; taniec hrabiego Rostowa). Lojalność wobec relacji rodzinnych (Nikołaj nie odmówił długów ojca). Najważniejsze w związku jest miłość, życie zgodnie z prawami serca.	Relacje bez sentymentów. Ojciec jest niepodważalnym autorytetem, chociaż „w otoczeniu otaczających go ludzi, od córki po służbę,… był surowy i niezmiennie wymagający, dlatego też, nie będąc okrutnym, budził lęk i szacunek dla samego siebie”. Postawa szacunku wobec ojca, który sam był zaangażowany w wychowanie Maryi, zaprzeczająca normom wychowania w kręgach dworskich. Ukryta miłość ojca, mężczyzny (scena śmierci księcia - ostatnie słowa o księżniczce Marii). Najważniejsze jest życie zgodnie z prawami umysłu.
3. Dzieci, relacje między nimi. Porównaj: zachowanie Ip-polit wieczorem w A.P. Scherer, hulanka Anatola Kuragina i Dołochowa.	Szczerość, naturalność, miłość, wzajemny szacunek (sceny wyjaśnienia Soni z Nikołajem, Nataszy z Borysem). Zainteresowanie wzajemnym losem (Natasha - Sonya, Natasha - Nikolai). Zawody: zamiłowanie do śpiewu, taniec. Najważniejszą rzeczą w związku jest dusza.
4. Bliskość natury. Częściej mieszkają w posiadłościach - Otradny, Łysy Góry - niż w stolicach.	Możliwość subtelnego wczucia się w naturę (księżycowa noc w Otradnoje; scena polowania, jazda konna w okresie Świąt Bożego Narodzenia). Poczucie harmonii człowieka i natury.	Stałe życie w Otradnym to naturalny kontakt z naturą dla księżniczki Maryi i starego księcia. Zrozumienie wieczności i wielkości natury przez księcia Andrieja (niebo Austerlitz, opis dębu na drodze do Otradnoe).
5. Stosunek do ludzi.	Percepcja ludzi jest bardziej emocjonalna (scena polowania, piosenka wujka, taniec Nataszy).	Rozsądne postrzeganie problemów ludowych: reformy we wsi Bogu-czarowo, mające na celu poprawę życia chłopów. Relacje Andrzeja z żołnierzami.
6. Patriotyzm. stosunek do wojen. Porównaj: - stosunek do wojny wieczorem w A.P. Sherer, - zachowanie w czasie wojny Żerkow, Boris Drubetskoy, Anatole.	Szczery patriotyzm, ból za ojczyznę. Mikołaj walczy na wojnie; Petya, jeszcze chłopiec, idzie na wojnę w 1812 roku za zgodą rodziców i ginie w pierwszej bitwie. Natasza żąda podania rannym wozów. Rostowowie opuszczają swoje domy, podobnie jak wielu mieszkańców.	Głęboki patriotyzm ojca i dzieci. Andrei walczy w czasie wojny 1805 - 1807, idzie do oddziału Bagrati-on, w 1812 - opuszcza kwaterę główną, dowodzi pułkiem (żołnierze nazywają go "naszym księciem"). Sam Stary Bolkonsky próbuje bronić swojej ziemi. Księżniczka Marya odmawia ochrony Francuzów i opuszcza Łysy Góry, które mają zostać zdobyte przez Francuzów.
7. Wady.	Życzliwość jest czasami zewnętrzna (historia Soni). Czasami okrucieństwo Mikołaja wobec chłopów. Niepraktyczność, rozrzutność ojca Rostowa.	Ciężki, czasem samozły charakter starego Bolkonsky'ego (historia Mademoiselle Bourienne).
	Natasza jest ulubioną bohaterką Tołstoja, ideałem kobiety, ucieleśnionym w rodzinie.	Księżniczka Marya jest także ideałem kobiety, według Tołstoja, jego ulubionej bohaterki, zdolnej do bycia strażniczką domowego ogniska.

Podobne dokumenty

Cechy konstrukcji kobiecych wizerunków w powieściach F.M. Dostojewski. Wizerunek Sonyi Marmeladowej i Dunyi Raskolnikowej. Cechy konstrukcji wtórnych wizerunków kobiet w powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, podstawy ludzkiej egzystencji.

praca semestralna, dodano 25.07.2012


Główne kamienie milowe w twórczej biografii A.M. Remizow. Cechy specyficznego sposobu twórczego autora. Zasady organizacji systemu znaków. Charakterystyka wizerunków pozytywnych bohaterów powieści i ich antypodów. Ogólne trendy w wizerunku kobiecych wizerunków.

praca dyplomowa, dodano 09.08.2016


Studiowanie historii powstania epickiej powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój”. Studium roli statycznych i rozwijających się postaci kobiecych w powieści. Opisy wyglądu, cech charakteru i światopoglądu Nataszy Rostowej. Analiza relacji bohaterki z Andriejem Bolkonskim.

prezentacja, dodano 30.09.2012


Roman L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja to wspaniałe dzieło nie tylko pod względem opisanych w nim wydarzeń historycznych, ale także pod względem różnorodności tworzonych obrazów, zarówno historycznych, jak i wymyślonych. Wizerunek Natashy Rostowej jako najbardziej uroczego i naturalnego obrazu.

esej, dodano 15.04.2010


Biografia I.S. Turgieniewa i oryginalności artystycznej jego powieści. Turgieniewowska koncepcja mężczyzny i kompozycja postaci kobiecych. Obraz Asyi jako ideału „dziewczyny Turgieniewa” oraz charakterystyka dwóch głównych typów kobiecych wizerunków w powieściach I.S. Turgieniew.

praca semestralna, dodano 06.12.2010


Charakterystyka postaci kobiecych w powieści F.M. Dostojewski „Idiota” Oryginalność strategii autora. Artystyczny sposób na odsłonięcie charakterów bohaterek. Specyfika percepcji wzrokowej. Radykalny zwrot idei: problem „odzyskania” bohaterek.

praca dyplomowa, dodano 25.11.2012


Miejsce i rola A.P. Czechow w ogólnym procesie literackim końca XIX - początku XX wieku. Cechy kobiecych wizerunków w opowiadaniach A.P. Czechow. Charakterystyka głównych bohaterek i specyfika kobiecych wizerunków w opowiadaniach Czechowa „Ariadna” i „Anna na karku”.

streszczenie, dodano 25.12.2011


Historia powstania powieści „Wojna i pokój”. System obrazów w powieści „Wojna i pokój”. Charakterystyka społeczeństwa świeckiego w powieści. Ulubieni bohaterowie Tołstoja: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. Charakterystyka „niesprawiedliwej” wojny 1805 roku.

praca semestralna, dodano 16.11.2004


Realizm „w najwyższym sensie” – metoda artystyczna F.M. Dostojewski. System kobiecych wizerunków w powieści „Zbrodnia i kara”. Tragiczny los Katarzyny Iwanowna. Prawda Sonyi Marmeladowej jest centralnym kobiecym obrazem powieści. obrazy wtórne.

streszczenie, dodano 28.01.2009


Opis wizerunków księcia Andrieja Bołkonskiego (tajemniczego, nieprzewidywalnego, lekkomyślnego bywalca) i hrabiego Pierre'a Bezuchowa (gruby, niezdarny biesiadnik i brzydki) w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Podkreślenie tematu ojczyzny w twórczości A. Bloka.