Literatura serbska. Literatura serbska, XIX i XX wiek

18.02.2019

Literatura serbska

LITERATURA SERBSKA - Pierwsze początki S.l. datowane na koniec XII w początek XIII V. (tzw. „Ewangelia Mirosława” i inne zabytki). To i prawie wszystkie późniejsze średniowieczne S.L. ma charakter kościelny. Są to ewangelie, mszały, kanony, żywoty świętych i apokryfy. Wśród tych pomników – a jest ich około 2000 – nieco szerzej znany jest jedynie Kodeks cara Duszana (Prawo Duszana) z XIV wieku. jako ważny zabytek historyczny. Wśród tych zabytków znajduje się także szereg średniowiecznych powieści, które są na przykład zupełnie nieoryginalne. powieść o Aleksandrze Wielkim.

Podczas przejścia od średniowiecza do Nowego Wieku państwo serbskie ginie, serbska klasa rządząca („władcy”) przechodzi na mahometanizm i ulega denacjonalizacji. Dzieło literackie z XV-XVIII wieku. uprawiana wyłącznie w klasztorach i w dalszym ciągu służy wyłącznie potrzebom Kościoła. Ale z drugiej strony folklor ogromnie się rozwija, zwłaszcza eposy wychwalające starożytnych serbskich królów (króla Łazara itp.), bohaterów (Kralevich Marko, Milos Obilić itp.) i „haiduków”, śmierć państwa serbskiego w czasach Bitwa o Kosowo itp. Badania wykazały, że większość serbskich pieśni ludowych powstała znacznie później (200 lat później) po śmierci państwa serbskiego, kiedy ucisk turecki zaczął się nieznośnie nasilać, tak że śmierć państwa narodowego zaczęto postrzegać jako utratę wolność w ogóle, chociaż poddaństwo istniało wśród Serbów jeszcze przed przybyciem Turków. Walka chłopów serbskich z feudalnym uciskiem tureckich właścicieli ziemskich i władz tureckich, gloryfikowana w eposie, ma wydźwięk religijny i narodowy, ale można w nim znaleźć także szereg momentów, w których walka ta jest wyraźnie postrzegana jako walka klasowa („Bunt przeciwko Dahiesom” - „Buna na Dahie”, pieśni o haiduku „Starszy Vuyadina”). Wartość artystyczna Epopeja serbska jest bardzo wysoka, choć często była przesadzona w porównaniu z pieśniami Iliady itp. Kolekcjonerem serbskiego folkloru był żyjący w pierwszej połowie XIX wieku. Vuk Stefanovic Karadżić (1787-1864).

S.l. we właściwym sensie powstały dopiero w XVIII wieku. wśród serbskiej burżuazji (głównych kupców), która rozwinęła się w warunkach emigracji Serbów osiedlających się na południowych Węgrzech. Umocniło się w dużej mierze dzięki mecenatowi cesarza austriackiego Józefa II. Wcześniejszą literaturę dubrownicką należy zaliczyć zarówno pod względem językowym, jak i jej historycznych losów, jako jedną z nich okresy historyczne Literatura chorwacka. Początkowo, podobnie jak sam średniowieczny język serbski, jest on bardziej „pismem” niż literaturą. Językiem wczesnego pisma serbskiego nie jest ludowy serbski, ale tzw. „Słowiański serbski” jest mieszanką rosyjskiego, serbskiego ludowego i cerkiewno-słowiańskiego języka. Literatura ta znajdowała się pod silnym wpływem rosyjskim, ponieważ Serbscy księża, prawie jedyni wówczas piśmienni ludzie, studiowali w Rosji lub mieli rosyjskich nauczycieli. Piotr I wysłał do Serbów także pierwszego nauczyciela literatury M. T. Suworowa – były to pierwsze literackie początki panslawistycznej polityki carskiej Rosji wobec Serbów, polityki, która szczególnie pojawiła się w w tym przypadku manewr przeciwko Austrii i Turcji. Z pomniki literackie XVIII wiek możemy wspomnieć „Kronikę słowiańsko-serbską” hrabiego Georgija Brankowicza (1645–1711) i dzieła Zacharego Stefanowicza-Orfelina (1726–1785) - „Życie Piotra Wielkiego” itp. Do końca XVIII wieku wiek. (1791) w Wiedniu pojawił się pierwszy serbski gaz. „Serbskie Novini”. Do końca XVIII wieku. w związku z rozwojem serbskiej klasy burżuazyjnej i chęcią stworzenia narodu niepodległym państwem budzi się chęć uporządkowania serbskiego języka literackiego. z elementów serbskiej mowy ludowej. Oczywiście język ten był jeszcze bardzo słabo rozwinięty i odzwierciedlał ideologię klasy, która była jego głównym organizatorem – klasy serbskiej burżuazji epoki rozpadu feudalizmu i dojrzewania stosunków kapitalistycznych w specyficznych uwarunkowania historyczne walka z tureckim uciskiem feudalnym. Pierwszym pisarzem posługującym się rodzimym językiem serbskim, choć dość skażonym „słowiańsko-serbizmem”, był Dosifej Obradovic (1742-1811), pionier idei edukacyjnych, które dominowały wówczas wśród Serbów na Zachodzie. Jego główne dzieła: „Brzuch i przygody” (1783) i „Bajki” (1788). Epokę Obradovicia powszechnie nazywa się „erą racjonalizmu”. Była czołowym zwiastunem i towarzyszką serbskiej walki z tureckim uciskiem feudalnym na początku XIX wieku.

W pierwszej połowie XIX w. w związku z pewnymi sukcesami w tej walce, częściowym wyzwoleniem Serbii od Turków i dalszym postępem wśród serbskiej burżuazji w obrębie kapitalizowanej Austrii, oddzieleniem fikcja ogólnie z literatury. Pojawiło się wielu pisarzy, poetów i powieściopisarzy, piszących częściowo w języku ludowym, częściowo w języku „słowiańsko-serbskim”; ale ich dzieła (na przykład wiersze Lukijana Musickiego (1777-1837) czy powieści Milovana Vidakovicia (1780-1841)) są już od dawna przestarzałe i mają jedynie znaczenie historyczne. Wyjątkiem jest żyjący w tym samym czasie biskup i głowa państwa Czarnogóry Petr Pietrowicz Niegosz (1813–1851), autor słynnego wiersza „Góra Vijenac”, jednego z najlepszych dzieł S.L., opisującego życie i życie sposób życia Czarnogórców. W tym samym czasie żył i pracował znany reformator języka i pisarstwa serbskiego wśród slawistów Vuk Stefanovic Karadżić. Jego największym przedsięwzięciem literackim był zbiór serbskich pieśni ludowych. Era rewolucji 1848 roku i likwidacji podstaw feudalizmu w Europie to epoka, w której idee Karadżicia dotyczące reformy języka zyskały powszechne uznanie (ok. 1840-1860). Podobnie jak podobne zjawiska u zarania rozwoju kapitalistycznego w Europie i w S.L. Poezja i proza są szeroko rozwinięte w stylistycznych formach romantyzmu, co odpowiadało na żądania pragnienia burżuazyjnej degeneracji serbskich środowisk literackich. Główni pisarze Byli poeci tego typu: Branko Radicevic (1824-1853) - wesoły tekściarz; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) – najbardziej wykształcony pisarz tamtych czasów, bardzo płodny, o szerokich horyzontach, który potrafił dawać wspaniałe piosenki dla dzieci i satyrę polityczną oraz gloryfikować ideały w guście narodowym- demokratyczny światopogląd i, co najciekawsze, Komuna Paryska; Gyura Jakšić (1832-1878) - romantyk, poeta o wielkiej sile (ale bardzo słaby w prozie); częściowo Laza Kostic (1841-1910) - poetka i dramatopisarka; Jovan Ilic i in. Spośród prozaików nikomu się to nie udało powszechne uznanie, podobnie jak pierwsi trzej poeci. Nieco wyróżniają się Stefan Mitrow Lubisza (1824-1878) i M.G. Miliczewicz (1831-1898), dostarczający w swoich dziełach ciekawego materiału folklorystycznego i językowego, a także M.P. Shapchanin. K. Trifkovic (1848-1875) jest dobrze znany jako dramaturg, a jeszcze bardziej jego poprzednik Jovan Steria Popovic, którego satyra „Godolyubtsi”, obnażająca drobnomieszczański patriotyzm, jest nadal aktualna. W dobie romantyzmu w S.L., zwłaszcza w poezji, tematyka i techniki artystyczne folkloru są nadal silne, ale przenikają także wpływy zachodnie. Jednak wpływ Literatura zachodnia wyjątkowo słaby w porównaniu z elementem folklorystycznym. W rewolucji 1848 r. Serbowie wraz ze swoimi pisarzami odegrali rolę kontrrewolucyjną, co doprowadziło także do wzrostu izolacji narodowej w literaturze. Natomiast w drugiej połowie XIX wieku, w związku z rozwojem burżuazji kapitalistycznej, rozwojem szerszych powiązań z rynkiem zagranicznym, ogólnymi postawami ideologicznymi w serbskim społeczeństwie proces literacki. W latach 70-80. XIX wiek Literatura burżuazyjno-realistyczna rozwija się szeroko i nie jest już odgradzana od „zgniłego Zachodu”, ale przyłącza się do niego i uczy się od niego. Serbia, która do tego czasu stała się krajem niezależnym politycznie, przyciągnęła do siebie siły kulturalne tych części narodu serbskiego, które mieszkały w Austro-Węgrzech. Jeśli wcześniej, to w XVIII i na początku XIX w. centrum S.l. był na obczyźnie, w Wiedniu i Budapeszcie, i w połowa 19 V. - W góry Nowy Ogród na południu Węgier („serbskie Ateny”), obecnie sama Serbia, a zwłaszcza Belgrad, coraz częściej stają się takim ośrodkiem. Niemniej jednak ogólny rozwój kulturalny, a w szczególności rozwój S.l. w Austro-Węgrzech nie następuje osłabienie, ale wzmocnienie. Tutaj następuje bliższe zbliżenie Serbów i Chorwatów, ale nadal połączenie S.L. nie zdarza się w przypadku chorwackiego.

Epoka realizmu burżuazyjnego charakteryzowała się restrukturyzacją „romantyków”, takich jak Zmaj-Jovan Jovanovic, w „realistyczny sposób” i pojawieniem się szeregu pisarzy, którzy wprowadzili do literatury realistyczne techniki oraz trendy społeczne i polityczne. Ogólnie rzecz biorąc, do tego czasu S.l. charakteryzował się dydaktyką wychowawczą, słowianofilstwem, a przede wszystkim nacjonalizmem, lecz tylko nielicznym pisarzom udało się artystycznie wyrazić te tendencje. „Wiek realizmu” również oznacza punkt zwrotny w tym względzie, ale u S.L. Elementy romantyzmu wciąż żyją przez długi czas, ponieważ wpisują się raczej w panującą tendencję nacjonalistyczną, która czasami przeradza się w szowinizm.

Najbardziej typowymi pisarzami tej epoki są znakomity stylista, autor opowiadań „Serbski Turgieniew” Laza Lazarevich (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908), pierwszy realistyczny pisarz życia codziennego serbskiej wsi, dobry tłumacz z języka rosyjskiego („Wojna i pokój”), Sima Matavul (1852-1908), pisarz opisujący życie codzienne wszystkich burżuazyjnych klas społecznych na terenie nowożytnej Jugosławii, humorysta realistyczny Stevan Sremac (1855-1906), poeta Wojsław Iljicz (1862- 1894), wraz z -Rogo rozpoczyna się współczesna poezja serbska. Okres ten wyznacza także początek działalności literackiej popularnego humorysty i dramaturga Branislava Nušicia (ur. 1864), a następnie głównego poety Aleksiego Šanticia (1868-1924), który do 1914 roku wywarł ogromny wpływ na serbską młodzież nacjonalistyczną. Wraz z wzmocnienie wpływów literatury zachodniej (francuskiej itp.) w tej epoce zauważalny jest także znaczny wpływ literatury rosyjskiej, gdyż znaczna część inteligencji serbskiej studiowała także w Rosji. W tym czasie powstało wiele tłumaczeń klasyków rosyjskich: Gogola, Puszkina, Lermontowa, Turgieniewa, Tołstoja, Dostojewskiego itp. W dobie przejścia do realizmu działalność Swietozara Markowicza (1846-1875), ucznia i naśladowcy Czernyszewskiego i rosyjskich populistów, co położyło podwaliny pod zainteresowanie socjalizmem w Serbii i na Bałkanach. Niewiele zajmował się literaturą faktyczną, napisał tylko dwa artykuły na temat poezji i realizmu, ale wywarły one ogromny wpływ i przyczyniły się do powstania S.L. realizm.

Na progu XX i w XX wieku. burżuazyjny S.l. wznosi się na najwyższy poziom. Pomimo tego, że S.l. i w tym okresie nie stworzył dzieł, które weszły do literatury światowej, niemniej jednak wielu pisarzy serbskich nie pozostawało w tyle za tymi samymi pisarzami o „lokalnym” znaczeniu z innych krajów, co znacznie ułatwiło ustanowienie konstytucyjnego reżimu demokratycznego w Serbii w 1903 roku, co dało jeszcze więcej szeroko otwarta przestrzeń rozwój kapitalizmu w Serbii. W 1901 r. ukazywało się czasopismo literackie „Srpski Kizhevni Glasnik” i szereg innych. krytyka literacka(Bogdan Popović, (ur. 1863) - Jovan Skerlić (1877-1914)). Wiodącym rodzajem literatury w tym czasie, podobnie jak w XIX wieku, była poezja. Do najwybitniejszych przedstawicieli poezji serbskiej tego czasu należał Jovan Dučić (ur. 1871), który wychował się pod silny wpływ Francuska literatura burżuazyjna, Milon Rakic, jeden z najlepsi mistrzowie Poezja serbska, Aleksa Santic, bard serbskiego nacjonalizmu, Stevan Lukovic, „dekadenci” S. Pandurowicz i wł. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (ur. 1886) itd. Bourgeois S.l., odzwierciedlając odpowiednie procesy w rozwoju społecznym i politycznym serbskiego społeczeństwa burżuazyjnego, podkreśla cała linia ideolodzy drobnomieszczaństwa, najbiedniejszego chłopstwa, podnoszący głos przeciwko pewnym aspektom ustroju burżuazyjnego. Na przykład wśród prozaików wymienić należy Petra Kočicia (1877-1916) – ideologa zniewolonego narodowo i społecznie serbskiego chłopstwa bośniackiego (na uwagę zasługuje jego satyra „Proces borsuka”), I. Ciniko – sygnalisty kułaków (powieść „Pająki”), Rad. Domanowicz (1873-1908) - autor satyry „Marko Kralevich po raz drugi wśród Serbów”, Bor. Stankowycz – pisarz życia codziennego upadającego patriarchatu public relations w serbskiej prowincji południowej Milutin Uskokovic – pierwszy pisarz życia miejskiego w Serbii. W tym samym czasie działały także uznane poetki i pisarki, jak Donica Marković (ur. 1879), Isidora Sekulic (ur. 1877). W dramaturgii komik Fr. Nusic (ur. 1864). Należy zauważyć, że dopiero zaczynający się rozwijać w Serbii proletariat zdążył już nominować utalentowanego, ale wcześnie zmarłego poetę Kostę Abraszewicza (1879-1898).

Era wojen dla Serbii, która rozpoczęła się w 1912 roku (dwie wojny bałkańskie i wojna światowa), realizacja w wyniku tych wojen „wiekowych marzeń” narodu serbskiego i jego całkowite zjednoczenie w nowo powstałym państwie Jugosławia nie przyniosło odpowiednich wyników w literaturze. Wyjaśnia to fakt, że moment narodowowyzwoleńczy w tych wojnach odegrał całkowicie drugorzędną rolę, jak zauważył kiedyś Lenin. Miłujące wolność marzenia narodowe, które inspirowały serbskich poetów i pisarzy, zostały zmiażdżone przez imperialistyczne roszczenia Wielkiej Serbskiej Burżuazji. Brzydka rzeczywistość wojny, która pochłonęła do grobu prawie jedną czwartą całego narodu serbskiego, oraz powstały w jej wyniku porządek państwowy i społeczny, wywołały wielkie rozczarowanie wśród drobnomieszczańskich pisarzy i ideologów tej części burżuazji, która została w takim czy innym stopniu pominięta w procesie rozwoju imperialistycznej polityki Jugosławii. Te warstwy społeczne okazały się jednak zbyt słabe i nie potrafiły wskazać wśród siebie odważnych krytyków istniejącego systemu. Ale z drugiej strony żadne dzieło nie zawierające elementów zaprzeczenia wojnie i powojennej rzeczywistości nie cieszy się masowym sukcesem. Odbiera się ją jako kłamstwo, biurokrację, a w najlepszym razie pusty kwiat (przykładowo powieść Zobacz Kraków „Croz Buru”). A ponieważ niewiele jest takich dzieł, które są w ogóle wolne od takich niedociągnięć – a nawet te zawierają zwykle jedynie próby lekkiej „samokrytyki” – literatura tłumaczona cieszy się większym powodzeniem w zaawansowanych warstwach społeczeństwa burżuazyjnego i w klasie robotniczej niż literatura oryginalne, a z drugiej strony niektóre chorwackie odnoszą sukcesy rewolucyjni pisarze, duchowo bliski ruchowi proletariackiemu (M. Krlezha (ur. 1893), A. Tsesarets (ur. 1896) i in.). W samym S.l W twórczości niektórych pisarzy (D. Vasich, M. Bogdanovich, J. Popovic, B. Cosic) wciąż dostrzegamy przebłyski rewolucyjnej samoświadomości. Należy zauważyć, że burżuazja serbska ma tradycję nagradzania znanych pisarzy synekurami i w ten sposób wiązania ich z ich zainteresowaniami, co także w dużej mierze wyjaśnia oficjalny ton wielu współczesnych pisarzy serbskich. Z mniej lub bardziej znanych współczesnych pisarzy burżuazyjnych serbskich należy wymienić: M. Nastasievicha, Živadinovića, G. Božovicia, B. Efšicia, braci Nikolajevićów, V. Jankovicia i in. oraz najlepszego współczesnego dramaturga Josepha Kulundzich. Zaawansowaną krytykę drobnomieszczańską reprezentują M. Bogdanowicz i W. Gligoric. Prace cieszą się dużym powodzeniem pisarze radzieccy. Ale ponieważ Ponieważ ich publikacja jest prawie niemożliwa ze względu na warunki cenzury, czyta się je albo w oryginale rosyjskim, albo w tłumaczeniach niemieckich i innych. Sporo jest tłumaczonych z języków zachodnioeuropejskich. Wiodącymi wydawcami są Nolit (Nowa Literatura), Cosmos (dobre wydanie Kapitału Marksa) i Serene Highness.

Serbscy pisarze, którzy pojawili się po wojnie, czasami przewyższają starszych pisarzy pod względem formalnej doskonałości swoich dzieł, ale żaden nie zdobył wielkiej sławy ani wpływów.

W pierwszych latach powojennych, latach kultu formalizmu, głównym nurtem mieszczańskiej S.L. był ekspresjonizm (M. Crnyanski, S. Milicic, T. Manajovich, G. Petrovich, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinac). Pusta i pozbawiona sensu poezja tego i innych nurtów („zenityzm” Micića itp.) często starała się deklarować swą sympatię dla Rewolucji Październikowej i rewolucyjnego proletariatu, ale już epoka częściowej stabilizacji kapitalizmu, a zwłaszcza kryzysu i establishmentu dyktatury wojskowo-faszystowskiej w Jugosławii sprawiły, że znaczna część twórców tych nurtów wstąpiła w szeregi faszyzmu. Jednak pewna liczba przedstawicieli innych ugrupowań, również formalistycznych, zwłaszcza grupy surrealistów, która wyłoniła się w ostatnich latach (M. Ristic, K. Popovic, G. Jovanovic i in.), stara się przyłączyć do ruchu robotniczego.

Charakterystycznym zjawiskiem dla powojennej S.L. (i pokrewny chorwacki) było pojawienie się od 1919 roku szeregu pism o mniej lub bardziej wyraźnie wyrażonej ideologii marksistowskiej, które miały wielką dystrybucję i wpływy, ale wszystkie prędzej czy później zostały zakazane („Walka”, „Nowa literatura”, „Republika Kniżewna”, „Stozher”, „Danas” itp.).
Bibliografia:
safarik P.J., Geschichte des serbischen Schrifttums, Prag, 1865; MurkoM., Geschichte d. alt. sudslavischen Literatura, Lpz., 1908; SkerlichI., Srpska kizhevnost in the 18th century, Beograd, 1909 (wydanie późne 1923); His, History of new srpske kizhevnost, Beograd, 1914 (później wyd., 1921); Prohaska D., Pregled sarreme Hrvatsko-Srpske kiževnosti, Zagrzeb, 1921; Stanoyevich M.S., Literatura wczesno-jugosłowiańska, 1000-1800, N.Y., 1922; SeifertJ.L., Literaturgeschichte der Cechoslowaken Sudslaven u. Bulgaren, Kempden-Monachium, 1923; Gesemann G., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark – Postdam, 1930.

Encyklopedia literacka - V.M. Fritsche., 1929-1939. SIE - A.P. Gorkina., SLT-M. Pietrowski.

Plan:

1 Literatura starożytna
2 XVII-XVIII wiek
3 XIX wiek
4 XX wiek

Wstęp

Literatura serbska(Serb. Serbska kiżewnost) - literatura w języku serbskim lub pisana przez autorów serbskich.

Historię literatury serbskiej dzieli się zwykle na trzy okresy: starożytny – do końca XIV lub początków XV wieku, środkowy – do końca XVIII wieku i nowy (nowoczesny).

1. Literatura starożytna

Podobnie jak pisarstwo rosyjskie, także pisarstwo serbskie rozwinęło się na ziemi, choć pokrewnej, ale wciąż niesłowiańskiej, właśnie dzięki księgom Pismo Święte i liturgiczny, przeł język grecki na starożytny język cerkiewno-słowiański przez świętych Cyryla i Metodego oraz ich uczniów, którzy przenieśli się do Serbii z Bułgarii. Księgi te, w wyniku korespondencji serbskich skrybów, wkrótce zaczęły zapełniać się różnymi cechami żywej mowy serbskiej i w ten sposób powstały serbskie odmiany (wydania) starożytnych rękopisów cerkiewnosłowiańskich, podobnie jak rosyjskie powstały w Rosji. Główną cechą serbska pisownia tych pomników jest zastosowaniem B zamiast ъ, Na- zamiast dużego yus (jak w pisowni rosyjskiej), mi- czasami zamiast małych USA A zamiast B. Do najstarszych przykładów rękopisów serbskich należą: „Ewangelia Mirosławska” – doskonale zachowany aprakos z XII w., „Ewangelia Włkanowska” – początek XIII w., „Ewangelia św. Mikołaja” – koniec XIV lub początek XIII w. XV wiek. Oprócz ksiąg kościelnych i treści duchowo-moralnych Serbowie przejęli niemal całą resztę starego pisma bułgarskiego, dzięki któremu ówcześni Słowianie obrządku wschodniego na ogół zapoznawali się z Literatura bizantyjska.

Wkrótce Serbowie stali się niezależnymi współtwórcami pan-słowiańskiej literatury Wschodu. Wśród serbskich skrybów krążyły te same budujące zbiory treści duchowych i świeckich, czasem czysto historycznych (Palea, Zlatostruy, Prolog itp.) Lub pseudonaukowych (Fizjolog itp.), Które krążyły w Bułgarii i Rosji; to samo można powiedzieć o dziełach o charakterze narracyjnym, jak na przykład opowieści o Aleksandrze Wielkim, o wojnie trojańskiej, o Degeniuszu, o Barlaamie i Jozafacie, a także o różnych apokryfach i księgach odrzuconych przez Kościół (dzieła bułgarskiego księdza Jeremiasza, księgi Bogomiłów czy Patarenowa itp.).

Znacznie częściej niż we wszystkich tych książkach ślady żywej mowy serbskiej odnajdujemy w testamentach codziennego pisma i pomnikach prawnych. Do tych pierwszych szczególnie ważne są życiorysy Stefana Nemanji, opracowane przez jego synów Stefana Pierwszego Koronę i św. Savva i mnich Hilandar Domentian, uczeń św. Savva, który także napisał swoje życie. Życie św. Savva znalazł także drugiego kompilatora w osobie mnicha Teodozjusza. Pochodzący z Bułgarii Grigorij Tsamblak, znany także ze swojej działalności literackiej w Rosji, jest właścicielem życia Stefana Dechanskiego, którego inna biografia znajduje się w XIV-wiecznym zbiorze opowiadań o życiu „Carstavnik”, czyli „Genealogia”.

W ogóle serbskie pismo „codzienne” nie tylko nie różniło się między sobą wysokością, ale zostało nawet słusznie potępione przez najnowszych badaczy (zwłaszcza A.F. Hilferdinga) za nieumiarkowaną przesadę w pochwałach, obłudę, pochlebstwa i niezgodność wymownego języka z czasami straszne czyny osób uwielbionych. Nieco na uboczu wyróżnia się dzieło rodaka Bułgara, „filozofa” Konstantina Kostenchskiego, niezwykłe jak na swoje czasy - życie serbskiego despoty Stefana, syna króla Łazara, pokonanego przez Turków na Polu Kosowskim, w swoich technikach bardziej przypominających dzieł współczesnych historyków niż starożytnych pisarzy „codziennych” i wyróżnia się wiernością przesłania historyczne; jest to najcenniejsze dzieło całego starożytnego serbskiego pisma codziennego i historycznego. Pomniki prawa – dokumenty traktatowe itp. – ciekawią nie tylko językiem, będącym przykładem żywej wówczas mowy serbskiej, ale także szczegółami treści codziennych; są to na przykład umowa Kulina, bana Bośni, z księciem Korvaszem, posłem Dubrownika (1189), „Prawo Winodolskie”, a zwłaszcza prawo króla Dusana, a także różne akty podarunkowe i inne listy z zarówno ten król, jak i inni władcy, a także nomocanon Focjusza, czyli zbiór dekretów kościelnych.

2. XVII-XVIII wiek

W środkowym okresie literatury serbskiej badacze wyróżniają z jednej strony jej rozkwit w Dubrowniku i jako odbicie tego zjawiska działalność literacką pisarzy w Slawonii i Bośni, z drugiej zaś pojawienie się XVII-XVIII wiek dziedzina literatury w samej Serbii, a potem wśród austriackich Serbów zamarła po Kosowie: jest to tak zwana słowiańsko-serbska szkoła pisarzy, która starała się wspierać starą tradycję literacką i bronić jedność książki z Rosją. Literatura dubrownicka, która rozwinęła się pod wpływem wczesnej Włoski renesans, przedstawił szereg znakomitych pisarzy, którzy doprowadzili rozwój języka i poezji serbskiej do znacznego stopnia siły i piękna (patrz Dubrownik). Andrej Kacic-Miocic (1690-1760), jakby kończąc swoją owocną działalnością literaturę dubrownicką, posłużył być może za łącznik łączący ją z nowym okresem literatury serbskiej. Spośród pisarzy bośniackich najbardziej niezwykły jest Matija Divkovic (1563-1631), autor książek „Nauki chłopskie”, „Obok svrhu (o) Evandelya Nedelnih”, „Sto cudów”, poetyckiej legendy o św. Katerina i in. Wśród pisarzy działających w Slawonii bardziej zauważalny jest Matija Antun Relkovich (1732-1778) dzięki swemu utworowi poetyckiemu „Satyr lub ti divičovik” (1761), który swego czasu wywarł głębokie wrażenie na czytaniu serbskim świat; jego znaczenie w historii literatury serbskiej jest niemal równe znaczeniu „Rozmowy” Kacic-Miocica, gdyż żywo odzwierciedla duchowy wygląd i materialny dobrobyt współczesnego autorowi społeczeństwa słowiańskiego w obrazach niezwykle naturalnych i prawdziwy, obcy sztywności i napięciu większości ówczesnych dzieł literatury serbskiej.

Literaturę Dubrownika należy klasyfikować zarówno pod względem językowym, jak i historycznym, jako jeden z okresów historycznych literatury chorwackiej. Początkowo, podobnie jak sam średniowieczny język serbski, jest on bardziej „pismem” niż literaturą. Językiem wczesnego pisma serbskiego nie jest ludowy serbski, ale „słowiański serbski” - mieszanka rosyjskiego, serbskiego ludowego i języków cerkiewno-słowiańskich. Literatura ta znajdowała się pod silnym wpływem rosyjskim, gdyż serbscy księża, prawie jedyni w tamtych czasach ludzie piśmienni, studiowali w Rosji lub mieli rosyjskich nauczycieli.

Słowiańsko-serbska szkoła pisarzy, działalność patriarchy Paisiusa (XVII w.) związana ze starożytnym pismem serbskim, wydała na świat kilka poważnych postaci, takich jak Hristofor Żefarowicz, Zacharie Orfelin, Joakim Vujic, Rakic, Terlajic, a zwłaszcza Rajic John (1726-1801). ), którego dzieło „Dzieje różnych ludów słowiańskich, zwłaszcza Bułgarów, Chorwatów i Serbów”, stanowiące spójną i systematyczną, choć pozbawioną umiejętnego krytycznego przetworzenia, opowieść o wydarzeniach z dziejów południowosłowiańskich, od dawna jest jedyną mniej więcej cenne źródło informacji o przeszłości Słowian bałkańskich. Niezwykła działalność literacka i edukacyjna Dosifeja Obradovicia (1731-1811) z jednej strony dopełnia szkołę słowiańsko-serbską, z drugiej jest zwiastunem tych nowych zasad, które stały się podstawą całego przemieniającego dzieła słynnego pioniera nowej literatury serbskiej Vuka Karadżicia, którego literackiego prekursora Obradovicia można wymienić przede wszystkim. To typ wiecznego wędrowca-nauczyciela, dla którego zainteresowania oświeceniem i poznawaniem książek są najcenniejsze na świecie. Jego książka „Brzuch i przygody”, zawierająca opis całego jego burzliwego życia, jest pełna głębokiego zainteresowania (patrz Radchenko, „Dosifei Obradović”). Inne jego wybitne dzieła: „Rady wspólnego rozumu” wydane w Lipsku w 1784 r. – niczym kurs moralności praktycznej „dla narodu serbskiego” – oraz „Zbiór różnych rzeczy moralizujących dla pożytku i rozrywki” wydany w Wiedniu w 1793 r. Jego język zawiera, w porównaniu z poprzednimi pisarzami, znacznie więcej elementów ludowych, choć wciąż nie jest wolny od słowianizmu; jego światopogląd ma w dużej mierze charakter racjonalistyczny (np. w kwestii klasztorów). W politycznie był zwolennikiem monarchizmu; Piotr Wielki był dla niego wzorem władcy dbającego o dobro i oświecenie ludu.

3. XIX wiek

Vuk Stefanović Karadžić (1787-1864) to być może najbardziej niezwykła osobowość nowej serbskiej nie tylko literatury, ale nawet historii swoich czasów, pod względem hartu ducha i oryginalności. Najważniejsza treść całej jego wieloletniej kadencji działalność naukową i literacką można sprowadzić do następujących głównych punktów: a) zdecydowane użycie w księdze czystego języka ludowego, zamiast dominującego wcześniej serbsko-słowiańsko-rosyjskiego; b) zatwierdzenie w księdze nowej pisowni (vukovica), opartej niemal wyłącznie na zasadzie zdrowej i odróżniającej nową księgę serbską zarówno od starej serbskiej, jak i od rosyjskiej i bułgarskiej, gdzie nadal dominuje zasada historyczna i etymologiczna; c) wymóg wiedzy z literatury życie ludowe i pieśni oraz większą zgodność jej obrazów z rzeczywistością; d) komunikowanie serbskiej poezji sztucznej za pomocą odpowiedniego dla niej tonicznego metrum poetyckiego, bliskiego ludowemu lub wręcz z nim identycznego, zamiast dominujących dotychczas metrum metrycznego i sylabicznego.

Wszystkie wskazane elementy przemian Vuka musiały przetrwać pół wieku zmagań, zanim uzyskały pełne uznanie, a następnie nieograniczoną akceptację w literaturze i życiu. Najważniejsze dzieła Karadżicia: ogromny zbiór pieśni ludowych („Srpske narodne pjesme”), gramatyka serbska („Pismenica srbskoga jezika”), słynny słownik serbski („człowiek rzeki” z niemieckimi i łacińskimi tłumaczeniami słów – cały skarbiec nie tylko języka, ale także życia ludowego, jego zwyczajów, legend, wierzeń itp.), kilka numerów almanachu naukowo-literackiego „Danica” (Dennica), tłumaczenie Nowego Testamentu S., „Przysłowie Narodne Srbsk ”, „Kovchezhich dla historii, jezik i obichaje Srba” - skarbnica serbskiego folkloru, „Primjvri Srbo-słowiański jezik”. Działalność Karadżicia docenili nie tylko Serbowie, ale także inni Słowianie; na przykład w Rosji został wybrany członkiem honorowym różnych towarzystw i instytucji naukowych. Wysoko ceniona jest także nauka ogólnoeuropejska wspaniała aktywność samorodek naukowy; na przykład wybitne znaczenie jego dzieł wielokrotnie doceniał Jacob Grimm. Dzięki działalności Vuka zmienił się sam kierunek literatury Serbów: zamiast sentymentalnych powieści i opowiadań Milovana Vidakovicia (1780-1841) oraz fałszywych dzieł klasycznych odopisty Lušana Mushitskiego (1777-1837) i eposu Simeona Milutinovicia (1790-1847), którego „Serbka” reprezentuje ciekawą, daleką od przeciętnej mieszankę świeżych zasad ludowo-poetyckich z niesmacznymi dodatkami - pojawił się żywy i energiczny romantyzm z Aleksiejem Brankiem Radiczewiczem (1824-1853) na czele. Do najważniejszych dzieł tego małego Serba Puszkina należą rodzaj liryczny; jego wiersze są znacznie słabsze, dramatów w ogóle nie pisał. Najlepsze w zbiorze jego dzieł („Pesme”) to „Dyachki Rastanak” (rozstanie studenckie) i „Ścieżka”. Pierwszy utwór jest pełen głębokiego liryzmu i bogaty w luksusowe opisy przyrody; jego język jest niezwykły: „czysty jak łza”, jak powiedział przyjaciel Brankowa, słynny serbski filolog Jurij Danichic (1825-1882), który z głębi duszy cenił społeczne i znaczenie literackie poezja Radicevica.

Chwałę pierwszego serbskiego poety dzieli z Brankiem Radiceviciem jego współczesny Piotr II Petrovic Niegosz (1814-1851), ostatni „władca” Czarnogóry, którego przedwczesna śmierć była dla rodzimej literatury niemal taką samą stratą, jak jeszcze bardziej przedwczesna śmierć Branża. Największe dzieło Njegoš jest zwykle rozpoznawany jako „Gorski vjenac”, wiersz przedstawiający w formie dramatycznej wydarzenie historyczne koniec XVII w. – pobicie przez Czarnogórców narodu posttureckiego, czyli jego braci, którzy przeszli na mahometanizm. Wiersz ten jest pełen cudownie artystycznych i popularnych scen przedstawiających myśli i uczucia dusza ludzi(Rosyjskie tłumaczenie poetyckie dokonane przez pana Łukjanowskiego. Poetycki spadkobierca Branki Radicevic, Zmaj-Iovan Iovanovic (1833-1904), był jednym z najwybitniejszych poetów ser swoich czasów. Jest także przede wszystkim autorem tekstów, m.in. dzieła epickie który jest tylko dobrym tłumaczem poetów madziarskich Aranyi i Petofiego, a także Puszkina, Lermontowa i innych.Z jego zbiorów lirycznych „Róże” (Dyulici), „Withered Roses” (Dyulici uveotsi), „Source (Eastern) Beads ” zasługują na szczególną uwagę (patrz „Świt”, Kijów, 1893, „Muza słowiańska”, Petersburg). Jego piosenki dla dzieci i wiersze humorystyczne są również dobre. Yuri Jakshich i Lazar Kostic dzielili sławę ze Zmajem Iovanoviciem. Znani są także bracia Iljicz: autor tekstów Voislav i dramaturg Dragutin, a także Kachiansky. Twórczość czarnogórskiego księcia Mikołaja (dramat „Królowa Bałkanów”, „Nova Koda” itp.), Który napisał hymn Czarnogóry „Onamo, Onamo” („Tam, tam!”, Tłumaczenie rosyjskie, które jest tak szeroko rozpowszechnione w całym kraju Serbia) są również powszechnie znane V. Benediktova). Wśród dramaturgów znany jest także Trifkovich. Wśród dzieł beletrystycznych wyróżniają się powieści i opowiadania G. Atanackovicha, S. Lubishy, P. Adamova, M. Shabchanina, M. Milicevica, I. Veselinovica, S. Matavula, a zwłaszcza Lazara Lazarevicha, prawie wszystkie których opowiadania ( na przykład „Ikona szkoły”, „Przy studni”, „Werter” itp.) zostały również przetłumaczone na język rosyjski.

4. XX wiek

Na progu XIX i XX wieku literatura serbska wznosi się na najwyższy poziom. Mimo że literatura serbska w tym okresie nie wydała dzieł, które weszły do literatury światowej, to jednak wielu pisarzy serbskich nie pozostawało w tyle za pisarzami o „lokalnym” znaczeniu z innych krajów.

W XX wieku w literaturze serbskiej pojawiło się wielu młodych i utalentowanych pisarzy. Jednym z nich jest Ivo Andrić, który za książkę „Most na Drinie” (serb. Na Drini ћupriјa), opublikowana w 1945 r., otrzymała literacką Nagrodę Nobla w 1961 r.

Wraz z Andriciem Danilo Kiš jest uważany za jednego z najsłynniejszych serbskich autorów, obok pisarzy takich jak Miloš Crnjanski, Mesa Selimovic, Borislav Pekić, Milorad Pavic, David Albahari, Miodrag Bulatović, Dobrica Cosic, Zoran Zivkovic, Jelena Dimitrijevic, Isidora Sekulic i wiele innych. Milorad Pavic jest dziś prawdopodobnie najsłynniejszym serbskim autorem, przede wszystkim dzięki swojemu „Słownikowi chazarskiemu” (serbski: Khazarski rechnik), który został przetłumaczony na 24 języki.

Literatura serbska

A. Dobrowolski

Pierwsze podstawy S. l. datowane na koniec XII i początek XIII wieku. (tzw. „Ewangelia Mirosława” i inne zabytki). To i prawie wszystkie późniejsze średniowieczne S. l. ma charakter kościelny. Są to ewangelie, mszały, kanony, żywoty świętych i apokryfy. Wśród tych pomników – a jest ich około 2000 – nieco szerzej znany jest jedynie „Kodeks cara Duszana” (Prawo Duszana) z XIV wieku. jako ważny zabytek historyczny. Wśród tych zabytków znajduje się także szereg średniowiecznych powieści, które są na przykład zupełnie nieoryginalne. powieść o Aleksandrze Wielkim. Podczas przejścia od średniowiecza do Nowego Wieku państwo serbskie ginie, serbska klasa rządząca („władcy”) przechodzi na mahometanizm i ulega denacjonalizacji. Dzieło literackie z XV-XVIII wieku. uprawiana wyłącznie w klasztorach i w dalszym ciągu służy wyłącznie potrzebom Kościoła. Ale z drugiej strony folklor ogromnie się rozwija, zwłaszcza eposy wychwalające starożytnych serbskich królów (króla Łazara itp.), bohaterów (Kralevich Marko, Milos Obilić itp.) i „haiduków”, śmierć państwa serbskiego w czasach Bitwa o Kosowo itp. Badania wykazały, że większość serbskich pieśni ludowych powstała znacznie później (200 lat później) po śmierci państwa serbskiego, kiedy ucisk turecki zaczął się nieznośnie nasilać, tak że śmierć państwa narodowego zaczęła się być ogólnie postrzegane jako utrata wolności, chociaż poddaństwo istniało wśród Serbów jeszcze przed przybyciem Turków. Walka chłopów serbskich z feudalnym uciskiem tureckich właścicieli ziemskich i władz tureckich, gloryfikowana w eposie, ma wydźwięk religijny i narodowy, ale można w nim znaleźć także szereg momentów, w których walka ta jest wyraźnie postrzegana jako walka klasowa („Bunt przeciwko Dahiesom” - „Buna na Dahie”, pieśni o haiduku „Starszy Vuyadina”). Wartość artystyczna eposu serbskiego jest bardzo wysoka, choć często była przesadzona w porównaniu z pieśniami Iliady itp. Kolekcjonerem serbskiego folkloru był żyjący w pierwszej połowie XIX wieku. Vuk Stefanovic Karadżić (1787-1864).

S. l. we właściwym sensie powstały dopiero w XVIII wieku. wśród serbskiej burżuazji (głównych kupców), która rozwinęła się w warunkach emigracji Serbów osiedlających się na południowych Węgrzech. Umocniło się w dużej mierze dzięki mecenatowi cesarza austriackiego Józefa II. Wcześniejszą literaturę dubrownicką należy przypisać zarówno pod względem językowym, jak i historycznym przeznaczeniu do jednego z okresów historycznych literatury chorwackiej. Początkowo, podobnie jak sam średniowieczny język serbski, jest on bardziej „pismem” niż literaturą. Językiem wczesnego pisma serbskiego nie jest ludowy serbski, ale tzw. „Słowiański serbski” jest mieszanką rosyjskiego, serbskiego ludowego i cerkiewno-słowiańskiego języka. Literatura ta znajdowała się pod silnym wpływem rosyjskim, gdyż serbscy księża, prawie jedyni wówczas piśmienni ludzie, studiowali w Rosji lub mieli rosyjskich nauczycieli. Piotr I wysłał do Serbów także pierwszego nauczyciela literatury M. T. Suworowa – były to pierwsze literackie początki panslawistycznej polityki carskiej Rosji wobec Serbów, polityki, która w tym przypadku była swoistym manewrem przeciwko Austrii i Turcji. Z zabytków literackich XVIII wieku. możemy wspomnieć „Kronikę słowiańsko-serbską” hrabiego Georgija Brankowicza (1645–1711) i dzieła Zacharego Stefanowicza-Orfelina (1726–1785) - „Życie Piotra Wielkiego” itp. Do końca XVIII wieku wiek. (1791) w Wiedniu pojawił się pierwszy serbski gaz. „Serbskie Novini”. Do końca XVIII wieku. W związku z rozwojem serbskiej klasy burżuazyjnej i chęcią stworzenia narodowo niepodległego państwa budzi się chęć uporządkowania serbskiego języka literackiego. z elementów serbskiej mowy ludowej. Oczywiście język ten był jeszcze bardzo słabo rozwinięty i odzwierciedlał ideologię klasy, która była jego głównym organizatorem – klasy serbskiej burżuazji epoki rozkładu feudalizmu i dojrzewania stosunków kapitalistycznych w specyficznych warunkach historycznych epoki walka z tureckim uciskiem feudalnym. Pierwszym pisarzem posługującym się rodzimym językiem serbskim, choć dość skażonym „słowiańsko-serbizmem”, był Dosifej Obradovic (1742-1811), pionier idei edukacyjnych, które dominowały wówczas wśród Serbów na Zachodzie. Jego główne dzieła: „Brzuch i przygody” (1783) i „Bajki” (1788). Epokę Obradovicia powszechnie nazywa się „erą racjonalizmu”. Była literackim zwiastunem i towarzyszką serbskiej walki z tureckim uciskiem feudalnym na początku XIX wieku.

W pierwszej połowie XIX w. w związku z pewnymi sukcesami w tej walce, częściowym wyzwoleniem Serbii od Turków i dalszym postępem serbskiej burżuazji w obrębie skapitalizowanej Austrii, fikcja jest oddzielana od literatury w ogóle. Pojawiło się wielu pisarzy, poetów i powieściopisarzy, piszących częściowo w języku ludowym, częściowo w języku „słowiańsko-serbskim”; ale ich dzieła (na przykład wiersze Lukijana Musickiego (1777-1837) czy powieści Milovana Vidakovicia (1780-1841)) są już od dawna przestarzałe i mają jedynie znaczenie historyczne. Wyjątkiem jest żyjący w tym samym czasie biskup i głowa państwa Czarnogóry Petr Pietrowicz Niegosz (1813–1851), autor słynnego wiersza „Góra Vijenac”, jednego z najlepszych dzieł S. L., opisującego życie i życie sposób życia Czarnogórców. W tym samym czasie żył i pracował znany reformator języka i pisarstwa serbskiego wśród slawistów Vuk Stefanovic Karadżić. Jego największym przedsięwzięciem literackim był zbiór serbskich pieśni ludowych. Era rewolucji 1848 roku i likwidacji podstaw feudalizmu w Europie to epoka, w której idee Karadżicia dotyczące reformy języka zyskały powszechne uznanie (ok. 1840-1860). Podobnie jak podobne zjawiska u zarania rozwoju kapitalistycznego w Europie i w S. l. Poezja i proza są szeroko rozwinięte w stylistycznych formach romantyzmu, co odpowiadało na żądania pragnienia burżuazyjnej degeneracji serbskich środowisk literackich. Największymi pisarzami tego typu byli poeci: Branko Radicevic (1824-1853) - wesoły tekściarz; Zmaj-Jovan Jovanovic (1833-1904) – najbardziej wykształcony pisarz tamtych czasów, bardzo płodny, o szerokich horyzontach, który potrafił dawać wspaniałe piosenki dla dzieci i satyrę polityczną oraz gloryfikować ideały w guście narodowym- demokratyczny światopogląd i, co najciekawsze, Komuna Paryska; Gyura Jakšić (1832-1878) - romantyk, poeta o wielkiej sile (ale bardzo słaby w prozie); częściowo Laza Kostic (1841-1910) - poetka i dramatopisarka; Jovan Ilic i in. Spośród prozaików żaden nie osiągnął tak powszechnego uznania, jak pierwsi trzej poeci. Nieco wyróżniają się Stefan Mitrov Lubisha (1824-1878) i M. G. Milicevic (1831-1898), którzy w swoich dziełach wnieśli ciekawy materiał folklorystyczny i językowy, a także poseł Shapchanin. K. Trifković (1848-1875) jest znanym dramatopisarzem, a jeszcze bardziej jego poprzednik Jovan Steria Popović, którego satyra „Godolyubtsi” obnażająca drobnomieszczański patriotyzm jest aktualna do dziś. W epoce romantyzmu w literaturze syberyjskiej, zwłaszcza w poezji, tematyka i techniki artystyczne folkloru są nadal silne, ale przenikają także wpływy zachodnie. Jednak wpływ literatury zachodniej jest niezwykle słaby w porównaniu z elementem folklorystycznym. W rewolucji 1848 r. Serbowie wraz ze swoimi pisarzami odegrali rolę kontrrewolucyjną, co doprowadziło także do wzrostu izolacji narodowej w literaturze. Przeciwnie, w drugiej połowie XIX w., w związku z rozwojem burżuazji kapitalistycznej i rozwojem szerszych powiązań z rynkiem zagranicznym, zmieniły się także ogólne wytyczne ideowe serbskiego procesu literackiego. W latach 70-80. XIX wiek Szeroko rozwija się literatura burżuazyjna, która nie odgradza się już od „zgniłego Zachodu”, ale przyłącza się do niego i uczy się od niego. Serbia, która do tego czasu stała się politycznie niezależnym krajem, przyciągnęła siły kulturalne tych części narodu serbskiego, które mieszkały w Austro-Węgrzech. Jeśli wcześniej, to w XVIII i na początku XIX w. centrum S. l. przebywał na obczyźnie, w Wiedniu i Budapeszcie oraz w połowie XIX wieku. - W góry Nowym Sadem na południu Węgier („serbskie Ateny”), obecnie właściwa Serbia, a zwłaszcza Belgrad, coraz częściej stają się takim ośrodkiem. Niemniej jednak ogólny rozwój kulturalny, a w szczególności rozwój S. l. w Austro-Węgrzech nie następuje osłabienie, ale wzmocnienie. Tutaj następuje bliższe zbliżenie między Serbami i Chorwatami, ale nadal połączenie S. l. nie zdarza się w przypadku chorwackiego.

Epoka realizmu burżuazyjnego charakteryzowała się restrukturyzacją „romantyków”, takich jak Zmaj-Jovan Jovanovic, w „realistyczny sposób” i pojawieniem się szeregu pisarzy, którzy wprowadzili do literatury realistyczne techniki oraz trendy społeczne i polityczne. Ogólnie rzecz biorąc, do tego czasu S. l. charakteryzował się dydaktyką wychowawczą, słowianofilstwem, a przede wszystkim nacjonalizmem, lecz tylko nielicznym pisarzom udało się artystycznie wyrazić te tendencje. „Epoka realizmu” również oznacza punkt zwrotny w tym względzie, ale u S. l. Elementy romantyzmu żyją jeszcze długo, gdyż są bardziej spójne z dominującą tendencją nacjonalistyczną, przechodzącą czasem w szowinizm.

Najbardziej typowymi pisarzami tej epoki są znakomity stylista, autor opowiadań „Serbski Turgieniew” Laza Lazarevich (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908), pierwszy realistyczny pisarz życia codziennego serbskiej wsi, dobry tłumacz z języka rosyjskiego („Wojna i pokój”), Sima Matavul (1852-1908), pisarz opisujący życie codzienne wszystkich burżuazyjnych klas społecznych na terenie nowożytnej Jugosławii, humorysta-realista Stevan Sremac (1855-1906), poeta Wojsław Iljicz (1862) -1894), od którego zaczyna się współczesna poezja serbska. Okres ten wyznacza także początek działalności literackiej popularnego humorysty i dramaturga Branislava Nušicia (ur. 1864), a następnie głównego poety Aleksiego Šanticia (1868-1924), który do 1914 roku wywarł ogromny wpływ na serbską młodzież nacjonalistyczną. Wraz z wraz ze wzmocnieniem wpływów literatury zachodniej (francuskiej itp.) w tej epoce zauważalny był także znaczny wpływ literatury rosyjskiej, gdyż znaczna część inteligencji serbskiej studiowała także w Rosji. W tym czasie powstało wiele tłumaczeń klasyków rosyjskich: Gogola, Puszkina, Lermontowa, Turgieniewa, Tołstoja, Dostojewskiego itp. W dobie przejścia do realizmu działalność Swietozara Markowicza (1846-1875), ucznia i naśladowcy Czernyszewskiego i rosyjskich populistów, co położyło podwaliny pod zainteresowanie socjalizmem w Serbii i na Bałkanach. Niewiele zajmował się literaturą faktyczną, napisał tylko dwa artykuły na temat poezji i realizmu, ale wywarły one ogromny wpływ i przyczyniły się do ugruntowania się literatury w S.L. realizm.

Na progu XX i w XX wieku. burżuazyjny S. l. wznosi się na najwyższy poziom. Pomimo tego, że S. l. i w tym okresie nie stworzył dzieł, które weszły do literatury światowej, niemniej jednak wielu pisarzy serbskich nie pozostawało w tyle za tymi samymi pisarzami o „lokalnym” znaczeniu z innych krajów, co znacznie ułatwiło ustanowienie konstytucyjnego reżimu demokratycznego w Serbii w 1903 r., co dało jeszcze szersze możliwości rozwoju kapitalizmu w Serbii. W 1901 r. ukazywało się czasopismo literackie „Srpski Kizhevni Glasnik” i szereg innych.Rozwinęła się krytyka literacka (Bogdan Popović, (ur. 1863) - Jovan Skerlić (1877-1914)). Wiodącym rodzajem literatury w tym czasie, podobnie jak w XIX wieku, była poezja. Do najwybitniejszych przedstawicieli poezji serbskiej tego czasu należeli Jovan Ducic (ur. 1871), wychowany pod silnym wpływem francuskiej literatury burżuazyjnej, Milon Rakic, jeden z najlepszych mistrzów poezji serbskiej, Aleksa Šantić, bard Nacjonalizm serbski, Stevan Lukovic, „dekadenci” S. Pandurowicz i wł. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (ur. 1886) itd. Bourgeois S. L., odzwierciedlając odpowiednie procesy w rozwoju społecznym i politycznym serbskiego społeczeństwa burżuazyjnego, identyfikuje szereg ideologów drobnomieszczaństwa, biednych chłopstwa, które podnosi głos przeciwko pewnym aspektom ustroju burżuazyjnego. Na przykład Wśród prozaików wymienić należy Petra Kočicia (1877-1916) – ideologa zniewolonego narodowo i społecznie serbskiego chłopstwa bośniackiego (na uwagę zasługuje jego satyra „Proces borsuka”), I. Ciniko – sygnalisty kułaków (powieść „Pająki”), Rad. Domanowicz (1873-1908) - autor satyry „Marko Kralevich po raz drugi wśród Serbów”, Bor. Stankovic – pisarz opisujący życie codzienne upadających patriarchalnych stosunków społecznych w południowej prowincji Serbii, Milutin Uskokovic – pierwszy pisarz codziennego życia miejskiego w Serbii. W tym samym czasie działały także uznane poetki i pisarki, jak Donica Marković (ur. 1879), Isidora Sekulic (ur. 1877). W dramaturgii komik Fr. Nusic (ur. 1864). Należy zauważyć, że dopiero zaczynający się rozwijać w Serbii proletariat zdążył już nominować utalentowanego, ale wcześnie zmarłego poetę Kostę Abraszewicza (1879-1898).

Era wojen dla Serbii, która rozpoczęła się w 1912 roku (dwie wojny bałkańskie i wojna światowa), realizacja w wyniku tych wojen „wiekowych marzeń” narodu serbskiego i jego całkowite zjednoczenie w nowo powstałym państwie Jugosławia nie przyniosło odpowiednich wyników w literaturze. Wyjaśnia to fakt, że moment narodowowyzwoleńczy w tych wojnach odegrał całkowicie drugorzędną rolę, jak zauważył kiedyś Lenin. Miłujące wolność marzenia narodowe, które inspirowały serbskich poetów i pisarzy, zostały zmiażdżone przez imperialistyczne roszczenia Wielkiej Serbskiej Burżuazji. Brzydka rzeczywistość wojny, która pochłonęła do grobu prawie jedną czwartą całego narodu serbskiego, oraz ustanowiony w jej wyniku porządek państwowy i społeczny, wywołały wielkie rozczarowanie wśród drobnomieszczańskich pisarzy i ideologów tej części burżuazji zostało to w takim czy innym stopniu pominięte w procesie rozwoju imperialistycznej polityki Jugosławii. Te warstwy społeczne okazały się jednak zbyt słabe i nie potrafiły wskazać wśród siebie odważnych krytyków istniejącego systemu. Ale z drugiej strony żadne dzieło nie zawierające elementów zaprzeczenia wojnie i powojennej rzeczywistości nie cieszy się masowym sukcesem. Odbiera się ją jako kłamstwo, biurokrację, a w najlepszym razie pusty kwiat (przykładowo powieść Zobacz Kraków „Croz Buru”). A ponieważ niewiele jest dzieł wolnych od takich niedociągnięć – a nawet te zawierają zwykle jedynie próby lekkiej „samokrytyki” – przetłumaczona literatura cieszy się większym powodzeniem w zaawansowanych warstwach społeczeństwa burżuazyjnego i w klasie robotniczej niż oryginał , a z drugiej strony sukces osiągają niektórzy chorwaccy pisarze rewolucyjni, duchowo bliscy ruchowi proletariackiemu (M. Krlezha (ur. 1893), A. Tsesarec (ur. 1896) itd.). W samym S. l. W twórczości niektórych pisarzy (D. Vasic, M. Bogdanovich, J. Popovic, B. Cosic) wciąż dostrzegamy przebłyski rewolucyjnej samoświadomości. Należy zauważyć, że burżuazja serbska ma tradycję nagradzania znanych pisarzy synekurami i w ten sposób wiązania ich z ich zainteresowaniami, co także w dużej mierze wyjaśnia oficjalny ton wielu współczesnych pisarzy serbskich. Z mniej lub bardziej znanych współczesnych pisarzy burżuazyjnych serbskich wymienić należy: M. Nastasievicha, Zivadinovicha, G. Bozovica, B. Efsica, braci Nikolajevica, V. Jankovica i in. oraz najlepszego współczesnego dramaturga Josepha Kulundzic. Zaawansowaną krytykę drobnomieszczańską reprezentuje M. Bogdanowicz i V. Gligoric. Prace pisarzy radzieckich cieszą się dużym powodzeniem. Ponieważ jednak ich publikacja jest prawie niemożliwa ze względu na warunki cenzury, czyta się je albo w oryginale rosyjskim, albo w tłumaczeniach niemieckich i innych. Sporo jest tłumaczonych z języków zachodnioeuropejskich. Wiodącymi wydawcami są Nolit (Nowa Literatura), Cosmos (dobre wydanie Kapitału Marksa) i Serene Highness.

Serbscy pisarze, którzy pojawili się po wojnie, czasami przewyższają starszych pisarzy pod względem formalnej doskonałości swoich dzieł, ale żaden nie zdobył wielkiej sławy ani wpływów.

Pierwsze lata powojenne to lata kultu formalizmu, głównego nurtu literatury burżuazyjno-socjalistycznej. był ekspresjonizm (M. Crnyanski, S. Milicic, T. Manajovich, G. Petrovic, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinac). Pusta i pozbawiona sensu poezja tego i innych nurtów („zenityzm” Micića itp.) często starała się deklarować swą sympatię dla Rewolucji Październikowej i rewolucyjnego proletariatu, ale już epoka częściowej stabilizacji kapitalizmu, a zwłaszcza kryzysu i establishmentu dyktatury wojskowo-faszystowskiej w Jugosławii sprawiły, że znaczna część twórców tych nurtów wstąpiła w szeregi faszyzmu. Jednak pewna liczba przedstawicieli innych ugrupowań, również formalistycznych, zwłaszcza grupy surrealistów, która wyłoniła się w ostatnich latach (M. Ristic, K. Popovic, G. Jovanovic i in.), stara się przyłączyć do ruchu robotniczego.

Charakterystycznym zjawiskiem dla powojennego S.l. (i pokrewny chorwacki) było pojawienie się od 1919 roku szeregu pism o mniej lub bardziej wyraźnie wyrażonej ideologii marksistowskiej, które miały wielką dystrybucję i wpływy, ale wszystkie prędzej czy później zostały zakazane („Walka”, „Nowa literatura”, „Republika Kniżewna”, „Stozher”, „Danas” itp.).

Listaliteratura

Šafárik P. J., Geschichte des serbischen Schrifttums, Prag, 1865

Murko M., Geschichte zm. alternatywnie Literatura Südslavischen, Lpz., 1908

Skerlich I., Srpska kizhevnost in the 18th century, Beograd, 1909 (wydanie późne 1923)

His, History of new srpske kizhevnost, Beograd, 1914 (później wyd., 1921)

Prohaska D., Pregled z czasów Hrvatsko-Srpske kizhevnost, Zagrzeb, 1921

Stanoyevich M. S., Literatura wczesno-jugosłowiańska, 1000-1800, N. Y., 1922

Seifert J. L., Literaturgeschichte der Čechoslowaken Südslaven u. Bulgaren, Kempden-München, 1923

Gesemann G., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark – Postdam, 1930.

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://feb-web.ru/

Literatura serbska A. Dobrovolsky Pierwsze początki S. l. datowane na koniec XII i początek XIII wieku. (tzw. „Ewangelia Mirosława” i inne zabytki). To i str

Więcej prac

LITERATURA SERBSKA
Początki literatury serbskiej sięgają dzieł o charakterze cerkiewno-religijnym, które dominowały w niej aż do drugiej połowy XVIII wieku.

Najstarszymi zabytkami literatury serbskiej są księgi Pisma Świętego i księgi liturgiczne przetłumaczone z języka greckiego przez św. Cyryla i Metodego, a zatem spisany w języku staro-cerkiewno-słowiańskim. Ponadto starożytna literatura serbska i czarnogórska obejmuje bułgarskie tłumaczenia ksiąg bizantyjskich, a także bułgarskie biografie serbskich królów i arcybiskupów, które mają charakter kościelny panegiryczny. Jednak z biegiem czasu w serbskich przekładach i pismach zaczęły pojawiać się ślady żywej, oryginalnej mowy serbskiej, jak na przykład w życiu św. Stefana Nemanji (w zakonie Symeona), opracowanej przez jego synów, św. Savva i król Stefan Pierwszy; w życiu św. Savva, napisany przez mnicha Domentiana. Arcybiskup Serbii, św. Daniil zbierał informacje o historii Serbii i pisał Genealogia, gdzie w pierwszej części wymownie opisał sprawy władców serbskich od 1272 do 1325 roku i ich biografie, a w drugiej - życie serbskich arcykapłanów. Do pierwszej połowy XV w. opowiada niezwykłą jak na swoje czasy historię despoty Stefana Łazarewicza, napisaną przez Bułgara Konstantego Kostenczskiego. Ważnymi źródłami historii moralności są Prawnik cara Dusana(1349–1354) – pierwsza próba kodyfikacji prawa, nazwana na cześć inicjatora jego rozwoju, Stefana Urosza IV Dusana.
Wśród opowieści o charakterze świeckim lub pseudonaukowym należy wymienić opowieści o Aleksandrze Wielkim, wojnie trojańskiej, apokryficznych i popularno-religijnych księgach Bogomiłów i Patarenów.

Pod koniec XVII w. Pokój w Pozarevacu (1718) podporządkował Serbię Austrii, a co za tym idzie, zbliżył ją do bliższego kontaktu z Austrią. kultura europejska i wkrótce literatura serbska zaczęła rozwijać się w nowym kierunku. Głównym przedstawicielem tej literatury słowiańsko-serbskiej jest Jovan Rajic (1726–1801), którego twórczość Historia różnych ludów słowiańskich, zwłaszcza Bułgarów, Chorwatów i Serbów przyniosło autorowi znaczną sławę.

Do znaczących poetów serbskich tego okresu należą Lukian Musicki (1777–1837) i Simeon Milutinović (1790–1847); od powieściopisarzy – Stojkovicia i Milovana Vidakovicia, a wreszcie największego serbskiego autora tekstów Branko Radičevicia (1824–1853).

Wiersz o młodzieżowym ruchu narodowowyzwoleńczym należy do pióra tego serbskiego Lermontowa Rozstanie przyjaciół ze szkoły (Sekstony rozstań, 1847), poemat alegoryczny Ścieżka, wymierzony w przeciwników Karadżicia. Radicevic po mistrzowsku wykorzystywał poetykę pieśni ludowych w swoich lirykach i romantyczne wiersze (Gojko, Stojan, Grób Haiduka i inni, 1851–1853).

Ważna rola w tworzeniu i rozwoju literatury Serbii i Czarnogóry wczesny romantyzm grany przez władcę Czarnogóry, księcia-metropolity Piotra II Pietrowicza Niegosza (1813–1851). Z jego dziełami Korona górska, Promienie mikrokosmosu, Fałszywy król i innych.Zdobył sławę daleko poza granicami Czarnogóry. Główny temat jego wiersze to walka Czarnogórców i Serbów z Turkami osmańskimi, a jego poemat dramatyczny Korona górska(1847) głosił ideę zjednoczenia południowych Słowian. Korona górska została obecnie przetłumaczona na ponad 52 języki świata.

Jovan Jovanovic-Zmaj (1833–1904), autor tomików poezji Róże, 1864, Zwiędłe róże, 1886, Orientalne koraliki i nie tylko, był także znakomitym tłumaczem poezji na język serbski. Do dziś jego tłumaczenia Puszkina, Lermontowa, Niekrasowa, Dobrolubowa, Heinego, Petofiego i wielu innych poetów europejskich nie mają sobie równych w literaturze serbskiej.

Nie mniej znaczące jest dziedzictwo literackie Djura Jaškicia (1832–1878) i Laza Kostica (1841–1910), które wzbogaca język poetycki i załamanie epos ludowy i motywy narodowe w poezji.

Literatura serbska rozkwitła w XIX wieku. i wiązał się z wpływem romantyzmu.
Centrum życie literackie w Wojwodinie znajdowało się miasto Nowy Sad, a czołowymi czasopismami literackimi były Danica, Javor i Matica. Poezja romantyczna zajęta ważne miejsce w literaturze czarnogórskiej; wybitnymi poetami byli S. Pietrowicz-Cuca (1830–1857), Mikołaj I Pietrowicz (1841–1921, książę, następnie król) i M. Shobaich (1836–1917).

Lata 1870–1895 charakteryzowały się rozwojem powieści i eseju, wpływami języka rosyjskiego i literatura francuska oraz walka o dominację realizmu społeczno-krytycznego i psychologizmu w literaturze. W teatrach pokazywano komedie serbskiego pisarza i dramaturga Branislava Nušicia (1864–1938). Na przełomie XIX i XX w. Wraz z rozwojem realizmu narodził się modernizm.

Literatura naukowa zaczęła się rozwijać w Serbii pod koniec XVIII wieku. – początek XIX w Wśród historyków najwybitniejsi są Hilarion (Jovan) Ruvarac (1832–1905), założyciel szkoły naukowo-krytycznej w historiografii serbskiej, słynny serbski historyk i pisarz XIX wieku, archimandryta Nikifor (Ducić), Panta Srečković (1834-1903), który pisał Historia narodu serbskiego do końca XIV wieku. (1884).

Filolodzy – Djura Danicic (1825–1882), uczeń i następca dzieła Karadżicia dotyczącego transformacji języka serbskiego język literacki i przybliżenie go do ludzi, po przetłumaczeniu Ewangelii na język serbski; przedstawiciel kierunek krytyczny w historiografii serbskiej Stojan Novakovic (1842–1915), – serbski Figura polityczna i naukowiec, autor prac z zakresu średniowiecza i nowa historia Serbia, o historii języka i literatury serbskiej, o geografii historycznej, krytyce literackiej, bibliografii, wydawcy źródła historyczne; kolekcjoner zabytków literackich i pieśni Bogolub Petranowicz i wielu innych.

W pierwszych latach po I wojnie światowej pojawił się taki trend jak „ nowy modernizm„, czyli ekspresjonizm literacki. Jej wybitnym przedstawicielem był serbski poeta i pisarz Milos Crnyanski (1893–1977).
W drugiej połowie XX wieku. W literaturze nadal istniał realizm i modernizm. Do grona pisarzy realistycznych zaliczali się serbska pisarka Dobrica Cosic (późniejsza akademiczka, a w 1992 r. pierwsza prezydent FRJ) oraz czarnogórski poeta, krytyk i publicysta Radovan Zogovic (1907–1986); do drugiego - Radomira Konstantinowicza.

Serbski pisarz Branko Copic poruszył w powieści temat walki ludu z faszystowskim okupantem Przełom(1952); Tej tematyce poświęcił swoje dzieła serbski pisarz Oskar Davičo ( Piosenka, 1952) i czarnogórski pisarz Mihailo Lalić ( Góra Lelei, 1957). Dużą popularnością cieszyły się dzieła serbskiego pisarza Ericha Kosha.

Najsłynniejszy serbski pisarz XX wieku. – Ivo Andrić (1892–1975), autor szeregu powieści i opowiadań historycznych, w których opisał życie społeczeństwa bośniackiego ( Most na Drinie, 1945; Kronika Travnicy, 1945; Cholerne podwórko, 1954; itd.). W 1961 Andrić otrzymał literacką Nagrodę Nobla. Ze współczesnych pisarzy serbskich najbardziej znany jest Milorad Pavic, autor parodii powieści historycznych Słownik chazarski. Powieść leksykalna zawierająca 100 000 słów(1984), Wnętrze wiatru, czyli romans bohatera i Leandra(1991) i innych.

serbski poezja ludowa zasłużenie uważany za jedno z najbogatszych dziedzictwa folklorystycznego narodów słowiańskich. serbski pieśni ludowe Można je podzielić na liryczne i epickie. Do pierwszej (pieśni młodzieżowych) zaliczają się, po pierwsze, pieśni z okresu przed najazdem tatarskim, po drugie, pieśni o chwalebnych czasach królów Nemanjića; po trzecie, pieśni sławiące walkę chrześcijan z muzułmanami – pieśni o śmierci królestwa serbskiego, o Kosowie Polje, o Marku Kraljeviciu i wreszcie pieśni o powstaniach serbskich, o Czarnym Jerzemu (Karageorgi). Piosenki liryczne lub, jak je nazywa Vuk, piosenki „kobiece” przedstawiają życie rodzinne Serbowie. Piosenki w Serbii śpiewano podczas każdego utworu i odzwierciedlały całość wewnętrzny świat, cały światopogląd Serbów. Wiele serbskich piosenek powstało w XX wieku. przetłumaczone na Języki europejskie. W języku rosyjskim tłumaczenia językoznawcy, filologa i poety A.Ch. Wostokowa (1781–1864) ukazały się w almanachu A.A. Delviga „Kwiaty Północy”.

Literatura serbska- Historię literatury S. dzieli się zwykle na trzy okresy: starożytny – do końca XIV lub początków XV wieku, środkowy – do końca XVIII wieku i nowy, charakteryzujący się głównie działalnością słynnych Vuk Karadżić. Podobnie jak pisarstwo rosyjskie, S. rozwinęło się na ziemi, choć spokrewnionej, ale jednak niesłowiańskiej, właśnie dzięki księgom Pisma Świętego i księgom liturgicznym tłumaczonym z języka greckiego. języka na starożytny język cerkiewno-słowiański św. Cyryla i Metodego oraz ich uczniów i przeniósł się z Bułgarii do Serbii. Księgi te, w wyniku korespondencji skrybów S., wkrótce zaczęły się uzupełniać różnymi cechami żywej mowy S. i w ten sposób powstały S. odmiany (wydania) starożytnych rękopisów cerkiewnosłowiańskich, podobnie jak Rosjanie powstali w Rosji . Główną cechą pisowni S. tych pomników jest użycie B zamiast ъ, Na- zamiast dużego yus (jak w pisowni rosyjskiej), mi- czasami zamiast małych USA A zamiast B. Do najstarszych przykładów rękopisów z wydania S. zalicza się tzw. Ewangelia Mirosławska to doskonale zachowany aprakos z XII wieku, Ewangelia Włkanowska pochodzi z początku XIII wieku, a Ewangelia św. Mikołaja z końca XIV lub początku XV wieku. Oprócz ksiąg o treści kościelnej i duchowo-moralnej Serbowie przejęli niemal całą resztę starego pisma bułgarskiego, dzięki któremu ówcześni Słowianie obrządku wschodniego powszechnie zapoznawali się z literaturą bizantyjską. Wkrótce Serbowie stali się niezależnymi współtwórcami pan-słowiańskiej literatury Wschodu. Wśród skrybów S. krążyły te same budujące zbiory treści duchowych i świeckich, czasem czysto historycznych (Palea, Zlatostruy, Prolog itp.) Lub pseudonaukowych (Fizjolog itp.), Które krążyły w Bułgarii i Rosji; to samo można powiedzieć o dziełach o charakterze narracyjnym, jak na przykład opowieści o Aleksandrze Wielkim, o wojnie trojańskiej, o Degeniuszu, o Barlaamie i Jozafacie, a także o różnych apokryfach i księgach odrzuconych przez Kościół (dzieła bułgarskiego księdza Jeremiasza, księgi Bogomiłów lub patarenów itp.). Znacznie częściej niż we wszystkich tych księgach ślady żywej mowy S. odnajdujemy w testamentach codziennego pisma i pomnikach prawa. Do tych pierwszych szczególnie ważne są życiorysy Stefana Nemanji, opracowane przez jego synów Stefana Pierwszego Koronę i św. Savva i mnich Hilandar Domentian, uczeń św. Savva, który także napisał swoje życie. Życie św. Savva znalazł także drugiego kompilatora w osobie mnicha Teodozjusza. Pochodzący z Bułgarii Grigorij Tsamblak (q.v.), znany także ze swojej działalności literackiej w Rosji, jest właścicielem życia Stefana Dechanskiego, którego inna biografia znajduje się w zbiorze życiorysów z XIV wieku. „Tsarostavnik” lub „Genealogia”. W ogóle pisarstwo „codzienne” S. nie tylko nie różniło się wysokością, ale było nawet słusznie potępiane przez najnowszych badaczy (zwłaszcza A.F. Hilferdinga) za nieumiarkowaną przesadę w pochwałach, obłudę, pochlebstwa i niezgodność wymownego języka z językiem czasami straszne czyny tych, którzy są uwielbionymi osobami Nieco na uboczu wyróżnia się dzieło rodaka Bułgara, „filozofa” Konstantina Kostenchskiego, niezwykłe jak na swoje czasy - życie S. Despota Szczepana, syna króla Łazarza, pokonanego przez Turków na Polu Kosowskim, w swoich technikach bardziej przypominających twórczości historyków współczesnych niż starożytnych pisarzy „codziennych” i różna trafność przekazów historycznych; jest to najcenniejsze dzieło całego starożytnego serbskiego pisma codziennego i historycznego. Pomniki prawa – dokumenty traktatowe itp. n. - zaciekawieni nie tylko swoim językiem, będącym przykładem żywej wówczas mowy serbskiej, ale także szczegółami treści codziennych; są to na przykład umowa Kulina, zakaz bośniacki z księciem Korvasem, posłem Dubrownickim (1189), „prawo winodolskie” (patrz), a zwłaszcza prawo cara Dusana, a także różne akty podarunkowe i inne listy tego króla i innych władców oraz nomocanon Fotiewa, czyli zbiór dekretów kościelnych (T. Florinsky, „Pomniki działalności legislacyjnej Duszana”, Kijów, 1888). W środkowym okresie literatury S. badacze wyróżniają z jednej strony jej rozkwit w Dubrowniku i jako odbicie tego zjawiska działalność literacką pisarzy w Slawonii i Bośni, z drugiej zaś pojawienie się w XVII w. - XVIII wiek. Po Kosowie zamarła dziedzina literatury w samej Serbii, a potem wśród austriackich Serbów: jest to tzw. Słowiańsko-serbska szkoła pisarzy, która starała się podtrzymywać starą tradycję literacką i bronić jedności książki z Rosją. Literatura dubrownicka, która rozwinęła się pod wpływem wczesnego renesansu włoskiego, przedstawiła szereg znakomitych pisarzy, którzy wnieśli rozwój języka i poezji S. do znacznej siły i piękna (patrz Dubrownik). Andrei Kacic-Miocic (1690 - 1760), jakby kończąc swoją owocną działalnością literaturę dubrownicką, posłużył być może za łącznik łączący ją z nowym okresem literatury S. Spośród pisarzy bośniackich najbardziej niezwykły jest Matija Divković (1563 - 1631), autor książek „Nauki chłopskie”, „Obok svrhu (o) Evandelya Nedelnih”, „Sto cudów”, poetyckiej legendy o św. Katerina i inni. Wśród pisarzy działających w Slawonii bardziej zauważalny jest M. A. Relkovich (1732 - 78) swoim dziełem poetyckim „Satyr lub ti divichovik” (1761), które swego czasu wywarło głębokie wrażenie na czytaniu S. świat; jej znaczenie w dziejach literatury słowiańskiej jest niemal równe znaczeniu „Rozmowy” Kacic-Miocica, gdyż żywo odzwierciedlała duchowy wygląd i materialny dobrobyt współczesnego autorowi społeczeństwa słowiańskiego w obrazach niezwykle naturalnych i prawdziwy, obcy sztywności i napięciu większości ówczesnych dzieł literatury słowiańskiej. Słowiańsko-serbska szkoła pisarzy, działalność patriarchy Paisiusa (XVII w.) związana ze starożytnym pismem S., wydała na świat kilka poważnych postaci, takich jak Żefarowicz, Orfelin, Vujic Joakim, Rakic, Terlaich, a zwłaszcza Rajic John (1726 - 1801) , którego dzieło „Dzieje różnych ludów słowiańskich, zwłaszcza Bułgarów, Chorwatów i Serbów”, stanowiące spójną i systematyczną, choć pozbawioną umiejętnego krytycznego przetworzenia, opowieść o wydarzeniach z dziejów południowosłowiańskich, od dawna jest jedynym mniej lub bardziej wartościowym źródło informacji o przeszłości Słowian bałkańskich. Niezwykła działalność literacko-oświatowa Dosifeja Obradovicia (1731 - 1811) z jednej strony dopełnia szkołę słowiańsko-serbską, z drugiej jest zwiastunem tych nowych zasad, które stały się podstawą całego przemieniającego dzieła słynnego pioniera nowej literatury serbskiej Vuka Karadżicia, którego literackiego prekursora Obradovicia można wymienić przede wszystkim. To typ wiecznego wędrowca-nauczyciela, dla którego zainteresowania oświeceniem i poznawaniem książek są najcenniejsze na świecie. Jego książka „Brzuch i przygody”, zawierająca opis całego jego burzliwego życia, jest pełna głębokiego zainteresowania (patrz Radczenko, „Dosifei Obradović”). Inne jego wybitne dzieła: opublikowane w Lipsku w 1784 r. „Rady zdrowego rozsądku” - niczym kurs moralności praktycznej „dla ludu S.” - i wydane w Wiedniu w 1793 r. „Zbiór różnych rzeczy moralizujących dla pożytku i rozrywki .” Jego język zawiera, w porównaniu z poprzednimi pisarzami, znacznie więcej elementów ludowych, choć wciąż nie jest wolny od słowianizmu; jego światopogląd ma w dużej mierze charakter racjonalistyczny (np. w kwestii klasztorów). Politycznie był zwolennikiem monarchizmu; Piotr Wel. był dla niego wzorem władcy dbającego o dobro i edukację ludu. Vuk Stefanovich Karadżić (1787 - 1864) jest prawdopodobnie najbardziej niezwykłą osobowością nowego S., nie tylko w literaturze, ale nawet w historii, pod względem hartu ducha i oryginalności (patrz odpowiedni artykuł, a także Plat. Kułakowski, „ Vuk Karadżić”). Najważniejszą treść całej jego wieloletniej działalności naukowo-literackiej można sprowadzić do następujących głównych punktów: a) zdecydowane użycie w księdze czystego języka ludowego, zamiast dominującego dotychczas serbsko-słowiańsko-rosyjskiego; b) zatwierdzenie w księdze nowej pisowni (vukovica), opartej niemal wyłącznie na zasadzie brzmieniowej i odróżniającej nową księgę serbską zarówno od starego S., jak i od rosyjskiej i bułgarskiej, gdzie nadal dominuje zasada historyczna i etymologiczna; c) wymóg ze strony literatury znajomości życia i pieśni ludowych oraz większej zgodności jej obrazów z rzeczywistością; d) wprowadzenie S. do poezji sztucznej w odpowiednim dla niej tonicznym metrum poetyckim, zbliżonym do ludowego lub wręcz z nim identycznym, w miejsce dominujących dotychczas metrum metrycznego i sylabicznego. Wszystkie wskazane elementy przemian Vuka musiały przetrwać pół wieku zmagań, zanim uzyskały pełne uznanie, a następnie nieograniczoną akceptację w literaturze i życiu. Do najważniejszych dzieł Karadżicia zalicza się: ogromny zbiór pieśni ludowych („Srpske narodne pjesme”), gramatykę S. („Pismenica srbskoga jezika”), słynny słownik S. („człowiek rzeki” z niemieckimi i łacińskimi tłumaczeniami słów – a. cały skarbiec nie tylko języka, ale i życia ludowego, jego zwyczajów, legend, wierzeń itp.), kilka numerów almanachu naukowo-literackiego „Danitsa” (Dennitsa), S. tłumaczenie Nowego Testamentu, „Przysłowie Narodne Srbsk „, „Kovchezhich dla historii, jezik i obichaje Srba” – skarbnica opisów ludowych S., „Primjvri Srb-słowiański jezik”. Działalność Karadżicia docenili nie tylko Serbowie, ale także inni Słowianie; na przykład w Rosji został wybrany członkiem honorowym różnych towarzystw naukowych i instytucje. Nauka ogólnoeuropejska również wysoko oceniła niezwykłą pracę tego genialnego naukowca; na przykład wybitne znaczenie jego dzieł wielokrotnie doceniał Jacob Grimm. Dzięki działalności Vuka zmienił się sam kierunek literatury Serbów: zamiast sentymentalnych powieści i opowiadań Milovana Vidakovicia (1780 - 1841) oraz fałszywych dzieł klasycznych odopisty Lušana Mushitskiego (1777 - 1837) i eposu Simeona Milutinovicia (1790 - 1847), którego „Serbka” jest ciekawą, daleką od przeciętnej mieszaniną świeżych zasad ludowo-poetyckich z niesmacznymi dodatkami - pojawił się żywy i energiczny romantyzm z Aleksiejem Brankiem Radiczewiczem (1824 - 53) na czele (patrz „Eseje z historii literatur słowiańskich” A. Stepowicza, Kijów, 1893). Najważniejsze dzieła tego małego serbskiego Puszkina należą do gatunku lirycznego; jego wiersze są znacznie słabsze, dramatów w ogóle nie pisał. Do najlepszych w zbiorze jego dzieł („Pesme”) zaliczają się „Dyachki Rastanak” (rozstanie studenckie) i „Ścieżka”. Pierwszy utwór jest pełen głębokiego liryzmu i bogaty w luksusowe opisy przyrody; jego język jest niezwykły: „czysty jak łza”, jak powiedział przyjaciel Brankowa, słynny filolog S. Jurij Danichich (1825–82), który z głębi duszy doceniał społeczne i literackie znaczenie poezji Radiczewicza. Wielka sztuka satyryczna „Ścieżka”, mimo całej jasności i piękna poszczególnych opisów oraz siły kpiny, cierpi na pewną gorycz i czasami sprawia wrażenie broszury, co jednak jest zrozumiałe, ponieważ został napisany przez poeta w ferworze zaciekłej walki jego i innych towarzyszy Vuka z jego upartymi przemianami przeciwników, które w pewnym momencie osiągnęły nawet zakaz Vukovicy (tj. pisowni Vukova) w Księstwie Serbskim. Chwałę pierwszego poety S. dzieli z Brankiem Radicevichem jego współczesny Piotr II Pietrowicz Niegosz (1814–51; zob. P. Ławrow, „P. P. Niegosz”, M., 1887 i P. Rovinski, „P. P. Niegosz „, Petersburg, 1889), ostatni czarnogórski „władca”, którego przedwczesna śmierć była dla rodzimej literatury niemal taką samą stratą, jak jeszcze bardziej przedwczesna śmierć Branka. Za największe dzieło Niegoša uważa się zwykle „Gorski vjenac”, wiersz przedstawiający w dramatycznej formie wydarzenie historyczne końca XVII wieku. - pobicie przez Czarnogórców osób niebędących Turkami, czyli ich braci, którzy przeszli na mahometanizm. Wiersz ten jest pełen scen niezwykłych pod względem artystycznym i narodowościowym, przedstawiających myśli i uczucia duszy ludu (rosyjskie tłumaczenie poetyckie wykonał pan Łukjanowski, jednak niezadowalająco: „Korona górska”, M. , 1887; Tłumaczenie tego fragmentu można znaleźć w „Poezji Słowian”, Gerbel). Poetycki spadkobierca Branki Radicevic, Zmaj-Iovan Iovanovic (ur. 1833), który w 1899 obchodził pięćdziesiątą rocznicę swojej działalności literackiej, jest najwybitniejszym współczesnym poetą S. Jest to także głównie autor tekstów czystej wody, w dziełach epickich jest tylko dobrym tłumaczem poetów madziarskich Aranyi i Petofiego, a także Puszkina, Lermontowa i innych.Z jego zbiorów lirycznych „Róże” (Dyulichi), „Withered Na szczególną uwagę zasługują róże” (Dyulichi uveotsi), „Koraliki źródłowe (wschodnie)” (patrz „Świt”, Kijów, 1893, „Muza słowiańska”, Petersburg). Jego piosenki dla dzieci i wiersze humorystyczne są również dobre. Yuri Jakshich i Lazar Kostic dzielili sławę ze Zmajem Iovanoviciem. Znani są także bracia Iljicz: autor tekstów Voislav i dramaturg Dragutin, a także Kachiansky. Twórczość czarnogórskiego księcia Mikołaja (dramat „Królowa Bałkanów”, „Nova Koda” itp.), Który napisał hymn Czarnogóry „Onamo, Onamo” („Tam, tam!”, Tłumaczenie rosyjskie, które jest tak szeroko rozpowszechnione w całym kraju Serbia) również cieszą się znaczną sławą V. Benediktova). Wśród dramaturgów znany jest także Trifkovich. Wśród dzieł fikcyjnych wyróżniają się powieści i opowiadania G. Atanatskovicha, S. Lubishy, P. Adamova, M. Shabchanina, M. Milicevica, I. Veselinovicia, S. Matavula, a zwłaszcza Lazara Lazarevicha, z których prawie wszystkie (np. na przykład „Ikona szkoły”, „Przy studni”, „Werter” itp.) zostały również przetłumaczone na język rosyjski (patrz „Myśl rosyjska”, 1887, „Vestn. Evropy”, 1888 itd.). S. nauka ma już kilku pierwszorzędnych naukowców, jak np. oprócz wspomnianego Danichicha, jednego z najwybitniejszych filologów w całych Słowianach, także Stoyana Novakovicia, autora licznych i cennych publikacji historycznych, literackich i gramatyki oraz wydawca pomników, kolekcjoner pieśni Bogolub Petranowicz (zbiór 1867 - 1870), wybitny dzieła historyczne Nikifor Ducic, który w 1899 r. obchodził pięćdziesiątą rocznicę swojej działalności, następnie historyk Hilarion Ruvarac, filolog Ljubomir Stojanovic, przyrodnik Joseph Pancic; Na uwagę zasługują także historyk kościoła Nikodim Milash, historyk literatury Svetozar Vulovich, filolog Iv. Bożkowicz, historyk Panteleimon Srechkovich. Do głównych wydawnictw periodycznych należą: gazeta polityczna „Odiek” (Echo), organ partii radykalnej, a wraz z nią miesięcznik „Delo”, nowosadzka gazeta „Zastava” w Zagrzebiu. „Srbobran”, miesięcznik „Otacbina”, wyd. znany pisarz Vladan Georgievich, kalendarze „Orao” i „Godishnyak”, zilustrowane przez wyd. - stara „Srbska Zara” oraz nowa „Nada” i „Bosanska vila”. Prasa czasu rozprowadzana jest pomiędzy trzema istniejącymi wśród Serbów partiami politycznymi: radykalną, liberalną i Naprednjak; Prawie nie ma publikacji całkowicie niezależnych od partii. Oprócz nowosądeckiej „Kroniki Matice’a Srbske” publikacje naukowe skupiają się głównie w Serbskiej Akademii Nauk w Belgradzie (Glas, Spomenik, Godishnjak; Glasnik jest organem Przyjaźni Naukowej), ale rozsądne artykuły naukowe można także zamieszczać spotykane na prowincji np. w sprawozdaniach gimnazjów. Organem duchowieństwa serbskiego jest „Vestnik srbske tsrkve”, organami nauczycielskimi jest „Shkolski Vestnik” i oficjalne wydawnictwo Ministerstwa Edukacji Publicznej „Presvjeta”.

Literatura(poza powyższym): Pypin i Spasowicz, „Historia literatur słowiańskich” (t. I - II, St. Petersburg, 1879 - 81); A. Stepowicz, „Eseje z historii literatury serbsko-chorwackiej” (Kijów, 1899, 400 s.). Stare dzieła: „Historia literatury serbsko-chorwackiej” (1871; tłumaczenie książki Yagicha przez Pietrowskiego) i tłumaczenie rosyjskie. Książki Novakovicia „Historia książkowości Serbska” (1877).

A. Stepowicz.

Artykuł o słowie „ Literatura serbska„w Słowniku encyklopedycznym Brockhausa i Efrona przeczytano 1078 razy