A. Kuprin, „Olesya”: analiza dzieła, problemów, tematu, głównych bohaterów. Jaką rolę odgrywa przyroda w opowieści „Olesia”? (Kuprin A. I.) Kilka ciekawych kompozycji

30.06.2020

Jedną z najbardziej kontrowersyjnych kwestii jest relacja człowieka z przyrodą. Pomimo tego, że społeczeństwo ludzkie dostatecznie oddzieliło się od dzikiego środowiska, człowiek i przyroda nadal są pojęciami niepodzielnymi. Połączenie z naturą ma korzystny wpływ na człowieka: ten, kto żyje w harmonii ze światem zewnętrznym, nie może nie posiadać wewnętrznego piękna.

Prawdziwy związek świata człowieka ze światem przyrody pięknie opisuje A.

I. Kuprin w swoim opowiadaniu „Olesia”. Główną bohaterką samego dzieła jest obraz moralnie czystej, niewinnej duszy, kojarzonej przede wszystkim z leśną przyrodą. Subtelnie wyczuwa otaczający ją świat, który nadawał jej naturalność i oryginalność. Ale jedną z kluczowych ról w tej historii odgrywają krajobrazy. Wróćmy do fabuły. Przybyciu Iwana Timofiejewicza towarzyszy bardzo spokojna, bezwietrzna i zimna pogoda. Zimowe krajobrazy wydają się pokazywać zimną naturę Iwana Timofiejewicza, co zauważyła również Olesia. Kolejnym pejzażem jest kwitnąca i wesoła wiosna, która stała się uosobieniem narodzin ciepłych uczuć głównego bohatera do Olesi. „I cała ta noc połączyła się w jakąś magiczną, urzekającą bajkę. Księżyc wzeszedł, a jego blask dziwnie kolorowy i tajemniczo zakwitł las ”- taką bajkę widzi bohater natury w księżycową letnią noc, kiedy uczucie miłości ogarnęło go falą. Dzięki barwnym opisom przyrody autorce udało się oddać wewnętrzne przeżycia bohaterów, ich uczucia i emocje w określonych momentach, dlatego to właśnie przyroda odgrywa w tym dziele najważniejszą rolę.

Oprócz Kuprina wielki pisarz I. A. Bunin jest blisko natury. Jak powiedział A. A. Blok: „Niewielu ludzi potrafi kochać naturę tak jak Bunin. Świat Bunina to świat wrażeń wizualnych i dźwiękowych. Nie sposób nie zgodzić się ze słowami A.A. Bloka. Bunin przywiązuje dużą wagę do wizualnego postrzegania otaczającej przyrody, a także zmysłu węchu. Widać to wyraźnie w pracy „Jabłka Antonowa”, w której Bunin umiejętnie przekazuje nie tylko figuratywny blask natury, ale także barwę zapachów. To zapach jabłek Antonowa sprawia, że mentalnie powraca do samego dzieciństwa. Ponadto temat natury ojczyzny i jej wpływu na człowieka jest szczególnie bliski autorowi. Bunin bardzo kocha rosyjską przyrodę, chętnie ją obserwuje i przekazuje czytelnikom jej piękno w najdrobniejszych szczegółach. Dlatego uważam, że raczej trudno wyobrazić sobie pisarza, który zna więcej kolorów życia niż Bunin i wypełnia swoje dzieła jasną paletą. Być może była to innowacja Bunina w literaturze rosyjskiej.

Zatem przyroda w twórczości rosyjskich pisarzy, a mianowicie A.I. Kuprina, jest zwierciadłem duszy głównych bohaterów, pomagając czytelnikowi uświadomić sobie silny związek człowieka z naturą.

09.04.2019

Aleksander Iwanowicz Kuprin to znany rosyjski pisarz, w którego twórczości wielokrotnie poruszany jest temat jedności człowieka i natury. Jego światopogląd opiera się na osobistych doświadczeniach, wydarzeniach i wstrząsach tamtych czasów. Kuprin dość często zmieniał swoje otoczenie ze względu na przeprowadzkę i sytuację polityczną w kraju. Był szczególnie uważny na ludzi i relacje między ludźmi w społeczeństwie. Zmartwiło go wiele faktów, co stało się zasadniczym tematem wielu dzieł autora.

Subtelnie wczuwając się w naturę, Kuprin wielokrotnie nawiązywał w swoich pracach do opisu jej pogodnej i czarującej urody. Opis ciszy najczęściej odnajdujemy w jego twórczości, gdzie autor, bojąc się przestraszyć, naruszy ten wspaniały obraz spokoju, ukazuje idealny układ w przyrodzie. Używając wyrażeń „wstrzymując oddech i zamarł”, „starając się nie hałasować”, zdaje się chcieć zajrzeć w tę ciszę, być może kryje się w niej wskazówka na temat jego własnego, ludzkiego istnienia. To właśnie to połączenie najwyraźniej przewija się przez wszystkie dzieła pisarza.

Kuprin przedstawia opis przyrody bardzo barwnie, używając najpiękniejszych słów, bogato koloryzując, niczym artysta pędzlem. Opis zimowego pejzażu w opowiadaniu „Olesia” jest bardzo wyrazisty, gdzie autor stopniowo prowadzi do filozoficznej myśli o jedności człowieka i natury. „Bujne grudki śniegu wiszące na gałęziach przygniatały je, nadając im wspaniały, świąteczny i zimny wygląd”. „Śnieg zmieniał kolor na różowy w słońcu i niebieski w cieniu. Ogarnął mnie spokojny urok tej uroczystej, zimnej ciszy i zdawało mi się, że czuję, jak czas powoli i cicho mija mnie.

To właśnie ten rodzaj uczestnictwa w integralności z naturą i rozpuszczenia w jedności jej poznania odnotowuje się w wielu pracach Kuprina. Wskazuje zatem na jedność człowieka i szeroko pojętej przyrody, łącząc je harmonijnie w jedną całość. Relację człowieka z przyrodą, podporządkowanie jej naturalnym rytmom, obrazowo ukazują eseje „Listrigons”, ukazujące życie rybaków. Opisując morze, ciszę, gwiaździste niebo, autor posługuje się epitetami porównania i personifikacji, bardzo wyraźnie ukazując tym samym niższość ludzkiej egzystencji, która utraciła kontakt z naturą.

Temat jedności człowieka z naturą, harmonii tej integralności i zerwania tego połączenia to główna myśl filozoficzna przewijająca się przez wiele dzieł. Najbardziej niepokoi go utrata tego kosmicznego połączenia. W opowieściach myśliwskich Kuprin pokazuje możliwość przywrócenia tego połączenia, daje zrozumienie jedności kosmicznych światopoglądów, co oczywiście jest dziś aktualne.

Temat człowieka i natury zawsze był jednym z głównych w literaturze rosyjskiej. W swoich dziełach pisarze zgłębiali pragnienie człowieka, aby być bliżej natury, jej życiodajnych soków, ponieważ utrata naturalnej harmonii prowadzi do stwardnienia relacji międzyludzkich, do stwardnienia duszy i całkowitego braku duchowości.

Temat „człowieka naturalnego” po raz pierwszy ogłosił francuski pisarz-pedagog J.-J. Rousseau, który wierzył, że tylko z dala od cywilizacji, na łonie natury, może powstać człowiek doskonały, nie znający wad. Temat ten znalazł swoje poetyckie rozwinięcie w opowiadaniu A. Kuprina „Olesia”.

W 1897 roku pisarz pełnił funkcję zarządcy majątku, gdzie miał okazję obserwować zwykłych ludzi, ich sposób życia i zwyczaje. Prawdopodobnie Kuprin wierzył, że to właśnie tutaj, wśród zwykłych ludzi, można znaleźć to bardzo oryginalne, naturalne życie, od którego jego współcześni coraz bardziej się oddalali.

„Polesie… ostępy… łono natury… proste zwyczaje… prymitywna przyroda…” Tak zaczyna się opowieść o pięknej przyrodzie tych miejsc. Tutaj, we wsi, mieście „Panych”, pisarz Iwan Timofiejewicz usłyszał legendę o wiedźmie Polesia Manuilikha i jej wnuczce Olesi. W tkankę narracji wpleciona jest romantyczna historia. Przeszłość i przyszłość Olesi owiana jest tajemnicą. Olesya i Manuilikha mieszkają na bagnach, w nędznej chacie, z dala od ludzi, którzy wypędzili ich z wioski. Autor sugeruje zatem, że społeczeństwo ludzkie jest dalekie od naturalnej doskonałości. Ludzie są podli i niegrzeczni. Tragiczne okoliczności, które zmusiły Olesyę i Manuilikhę do życia poza społeczeństwem, pozwoliły im zachować naturalną naturę, autentyczne cechy ludzkie.

Olesya jest ucieleśnieniem ideału estetycznego Kuprina. Jest uosobieniem całej naturalnej natury.

Natura obdarzyła ją nie tylko fizycznym, ale także duchowym, wewnętrznym pięknem. Po raz pierwszy w opowieści pojawia się Olesya, ostrożnie trzymając w rękach zięby, które przynosiła do domu na karmienie.

Olesya urzekła bohaterkę nie tylko swoją „oryginalną urodą”, ale także charakterem, który łączył w sobie dominację i czułość, wiekową mądrość i dziecięcą naiwność. Iwan Timofiejewicz dowiaduje się o wybitnych zdolnościach Olesi, który potrafił przesądzić o losie człowieka, wypowiedzieć ranę, powalić człowieka. Nigdy nie użyła tego daru, aby skrzywdzić ludzi.

Olesya była analfabetką, ale z natury obdarzona ciekawością, wyobraźnią i poprawną mową. Życie na łonie natury ukształtowało w niej te cechy. Miasto, cywilizacja - wrogi świat dla Olesi, ucieleśnienie ludzkich wad. „Za nic w świecie nie zamieniłabym moich lasów na Wasze miasto” – mówi.

Pochodzący z cywilizacji miejskiej Iwan Timofiejewicz sprawi, że Olesia będzie jednocześnie szczęśliwa i nieszczęśliwa. Naruszy jej harmonijny świat, jej zwykły sposób życia i doprowadzi ją do tragedii. Życie nauczyło Iwana Timofiejewicza kontrolować swoje duchowe impulsy. Wie, że wizyta Olesi w kościele nie zakończy się dobrze, ale nie robi nic, aby uniknąć tragedii.

Główny bohater wygląda na osobę słabą, samolubną i niewypłacalną wewnętrznie. Czysta miłość Olesi na krótko obudziła zepsutą przez społeczeństwo duszę Iwana Timofiejewicza.

Jak piękna i romantyczna była ta „naiwna, urocza opowieść o naszej miłości” – wspomina Iwan Timofiejewicz – „i nadal żyje razem z pięknym wyglądem Olesi… w mojej duszy te płonące wieczorne wschody, te zroszone poranki, pachnące liliami dolina i miód, te gorące, leniwe, leniwe czerwcowe dni.

Ale ta historia nie mogła trwać wiecznie. Szare dni powszednie przychodziły, gdy trzeba było podjąć ostateczną decyzję.

Pomysł poślubienia Olesi nie raz przyszedł do głowy głównemu bohaterowi: „Tylko jedna okoliczność mnie zatrzymała i przeraziła: nawet nie odważyłem się wyobrazić sobie, jaki byłby Olesya, ubrany w modną sukienkę, rozmawiający z żonami moi koledzy ..."

Iwan Timofiejewicz to człowiek zepsuty przez cywilizację, zakładnik konwencji i fałszywych wartości społeczeństwa, w którym panuje nierówność społeczna. Z drugiej strony Olesya zachowała w pierwotnej formie te duchowe cechy, którymi obdarzyła ją natura.

Według Kuprina człowiek może być piękny, jeśli zachowuje i rozwija zdolności nadane mu przez naturę, a nie je niszczy.

Olesya to czyste złoto ludzkiej natury, to romantyczne marzenie, nadzieja na to, co najlepsze w człowieku.

W latach 90. XIX wieku w literaturze rosyjskiej pojawiło się wielu nowych pisarzy, w których twórczości wyraźnie prześledzono tendencję do realizmu. Uznając wszystkie niedociągnięcia i wady społeczeństwa, pisarze ci obiektywnie zakrywali je w swoich dziełach, odsłaniając same podstawy stosunków społecznych. Wyrażając stanowczy protest przeciwko złu społecznemu i przemocy, pisarze i poeci poszukiwali wzniosłych ideałów, próbowali artystycznie zgłębić i przemyśleć epokę. Jednym z najwybitniejszych przedstawicieli tego nurtu jest Aleksander Iwanowicz Kuprin. Wszedł do historii literatury rosyjskiej jako śpiewak najjaśniejszych i najzdrowszych ludzkich uczuć. Rzeczywistość, którą Kuprin opisywał w swoich pracach, determinowała w większości przypadków motywy tragiczne. Ale przy tym wszystkim w jego powieściach i opowiadaniach czuje się rodzaj pogodnego, optymistycznego światopoglądu. Optymizm i wiara w żywą duszę ludzką, które moim zdaniem najwyraźniej objawiły się w opowiadaniu „Olesia”, skłoniły go do poszukiwania ideału pewnego rodzaju „osoby fizycznej”.

W tej pracy Kuprin zagłębia się w sferę życia ludowego, pokazując jak zawsze wyjątkową umiejętność analizy psychologicznej. Autor darzył prostego Rosjanina głęboką sympatią, upatrując w nim źródeł duchowego odrodzenia całego narodu rosyjskiego. Dlatego przy pomocy tak jasnych i opalizujących kolorów, z taką czułością i miłością odtwarza psychologiczny portret głównego bohatera.

Ważną rolę w zrozumieniu tego obrazu odgrywa jej portret, który w pełni odzwierciedla zewnętrzne i wewnętrzne cechy Olesi, w ich jedności i bezpośrednim związku. Przed nami „wysoka brunetka w wieku około dwudziestu, dwudziestu pięciu lat”, która „była szczupła i szczupła”. "Oryginalne piękno jej twarzy, raz zobaczone, nie dawało się zapomnieć, ale trudno było nawet przyzwyczaić się do tego, żeby to opisać. Jej urok tkwił w tych dużych, błyszczących, ciemnych oczach, do których dodawały się cienkie, załamane brwi środek nadawał nieuchwytny odcień chytrości, autorytetu i naiwności, w śniadoróżowym odcieniu skóry, w osobliwym wygięciu warg, z których dolna, nieco pełniejsza, wystawała do przodu ze zdecydowanym i kapryśnym spojrzeniem. Już ten portret wyróżnia bohaterkę spośród wszystkich pozostałych mieszkańców wsi, kontrastując ją z miejscowymi „dziewczynami”, „których twarze, pod brzydkimi bandażami zakrywającymi od góry czoło, a od dołu usta i podbródek, noszą tak monotonny, przerażony wyraz twarzy.” Z umiejętnością prawdziwego psychologa pisarz rysuje także wewnętrzny świat Olesi, zupełnie odmienny od wewnętrznego świata innych bohaterów.

Wnikliwie analizując relacje między ludźmi, autor ukazuje odmienne stany myśli i uczuć bohaterów. Bohaterowie opowieści, pomimo wszystkich różnic w charakterach i uczuciach, są podobni w jednym - zdają się nosić pieczęć ogólnych kłopotów, a co za tym idzie - duchową pustkę. I wszyscy ci ludzie, zjednoczeni wspólnym skąpstwem uczuć, pustką duszy, bezradością życia, nie mogą i nie chcą zrozumieć i zaakceptować „leśnej czarodziejki” Olesi, nazywając ją „czarownicą”, „diabłem”, obwiniając ją i jej babci za wszelkie możliwe i niewyobrażalne nieszczęścia, chociaż za wszystkie swoje kłopoty winni są sami mieszkańcy (a nie nikt inny!). A Olesya to czysta i bystra dziewczyna, obdarzona wrażliwą duszą, zdolna naprawdę wczuć się, kochać, radować się i smucić. Potrafi nawet poświęcić siebie, jeśli wymaga tego jej natura, serce, uczucia i przekonania. Tylko ona zasługuje na prawdziwe szczęście, które niestety w prawdziwym życiu nie może trwać wiecznie.

Według głębokiego przekonania Kuprina tylko naturalne życie na łonie natury, które prowadziła Olesia, ścisła komunikacja z jej harmonijnym światem może zachować i wychować ludzką duszę w niezachwianej, nieskażonej, szczerej i pięknej. Wszystko w opowieści Kuprina podporządkowane jest pragnieniu pełnego ujawnienia duchowego świata Olesi, córki lasów.

Szczególną rolę autor przypisuje opisowi najbogatszego i najpiękniejszych dziewiczego świata przyrody Polesia. Otaczająca przyroda żyje swoim pełnym, bogatym, stale zmieniającym się życiem. A najważniejsze na tym świecie jest absolutna harmonia, jasność i pełnia uczuć. To uczucia bohaterów mają na celu uwydatnienie wszystkich zjawisk natury. Tak, a sama przyroda ożywa pod piórem pisarza: „ze złością się pieni”, płyną strumienie, „szybko wirują zrębki i gęsi puch”, głębokie kałuże odbijają bezkresne błękitne niebo „okrągłymi, jakby wirującymi, białymi chmurami”, „dźwięczne krople” spadają z dachów, wypełniając wszystko wokół magicznym dźwiękiem, a wróble płaczą „tak głośno i podekscytowane, że nic nie słychać… ponad ich płaczem”. Wszędzie w świecie przyrody wyczuwa się „radosny, pośpieszny niepokój życia”.

To natura, stosunek do niej, pełni w opowieści rolę swoistego kryterium ludzkich uczuć. Tylko osoba o bogatym świecie wewnętrznym, zdolna do szczerych, prawdziwych uczuć, potrafi dostrzec piękno otaczającego go świata, poczuć się jego integralną częścią. Bohater Kuprina ma również tak bogaty świat wewnętrzny, czystą i jasną duszę. Dlatego wraz z wiosennym powietrzem wdycha także „wiosenny smutek, słodki i delikatny, pełen niespokojnych oczekiwań i niejasnych przeczuć”. I wraz z tą atmosferą przed oczami pojawia się obraz pięknej Olesi.

Na tle natury, która wszystko widzi, wszystko rozumie i strzeże wszelkich ludzkich tajemnic, rozgrywają się najważniejsze wydarzenia opowieści. To natura rozświetla najpiękniejsze momenty w życiu bohaterów. Noc, którą młodzi ludzie spędzają razem, kiedy zapominają o wszystkim, ciesząc się szczęściem, łączy się „w jakąś magiczną, urzekającą baśń”. Księżyc wzeszedł, a jego blask dziwnie kolorowy i tajemniczo zakwitł las, leżał pośród ciemności w nierównych, niebieskawo-bladych plamach na sękatych pniach, na zakrzywionych gałęziach, na mchu miękkim jak pluszowy dywan.

Cienkie pnie brzozy zrobiły się ostro i wyraźnie białe, a ich rzadkie liście zdawały się być pokryte srebrzystymi, przezroczystymi, gazowymi osłonami. Miejscami światło w ogóle nie przenikało pod grubym baldachimem sosnowych gałęzi... I szliśmy obejmując tę uśmiechniętą żywą legendę, bez słowa, ogarnięci naszym szczęściem i niesamowitą ciszą lasu.

A jednak pomimo ogromu ich szczęścia miłość bohaterów jest skazana na zagładę. Po prostu nie może być inaczej w świecie, w którym umierają ludzkie uczucia, gdzie serca stwardniały pod wpływem zewnętrznych okoliczności.

Tragedia ich miłości polega na tym, że zaryzykowali pozostanie na tym świecie, zachowując nienaruszoną i czystą duszę. A świat, który kiedyś odrzucił Olesję i jej babcię, skazuje na śmierć zarówno bohaterkę, jak i jej miłość. Autor rysuje także tragedię bohaterów, śmierć ich szczęścia na tle szalejącej klęski żywiołowej. Natura czuje nieuchronny smutek i wybucha burzą: „Błyskawice świeciły prawie bez przerwy, a od grzmotów szyby w oknach mojego pokoju drżały i dzwoniły”. I jakby na potwierdzenie nieodwracalnego nieszczęścia, które się wydarzyło, „w jedną ze szklanek nagle uderzył ogromny kawałek lodu z taką siłą, że pękł, a jego fragmenty poleciał z brzękiem po podłodze pokoju”. Wydawać by się mogło, że rozwścieczona „masa” wygrywa. Ale tak naprawdę nie ma siły pokonać prawdziwych uczuć, prawdziwej miłości. Bo tłum bezdusznych, pustych ludzi nie jest w stanie pokonać samej natury.

Wyjątkowy artysta słowa A. I. Kuprin urzeka dokładnością, klarownością i szlachetną prostotą transformacji życia psychicznego ludzi. Posiada prostą i cudownie mądrą magię słowa. Mistrz języka, mistrz fabuły i kompozycji, mistrz przedstawiania natury i ludzkich uczuć, pisarz pozostawił nam po sobie dziedzictwo, które pod względem artystycznym jest godnym przykładem rosyjskiej klasyki.

BUDŻET KOMUNALNY OGÓLNA INSTYTUCJA EDUKACYJNA ŚREDNIA SZKOŁA EDUKACYJNA nr 3 MIASTA TICHORECK

Gmina TICHORECKI OKRĄG

Abstrakcyjny

lekcja literatury

Natura i człowiek w opowiadaniu „Olesia”. Tragiczny motyw miłosny.

Opracowano i przeprowadzono

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Yasenko D.V.

G.Tichoretsk-2015

Temat: „Natura i człowiek w opowieści„ Olesya ”. Tragiczny motyw miłosny.

Cele: określić cechy humanizmu i psychologizmu Kuprina w opowiadaniu „Olesia”; sprawdź poziom przyswojenia pytań dotyczących studiowania twórczości I. Bunina i A. Kuprina.

Zadania: poznać humanistyczną pozycję autora w opowiadaniu „Olesia”, określić cechy konstrukcji wizerunków głównych bohaterów i rolę krajobrazu w dziele. Przeprowadź testy pracy Bunina i Kuprina.

Podczas zajęć

I . Wprowadzenie przez nauczyciela.

AI Kuprin zawsze wyróżniał się zainteresowaniem światem przyrody. Już w pierwszych opowiadaniach pisarza zarysowany jest sprzeciw życia wiejskiego wobec miasta, niespokojny i próżny. Życie w odległej wiosce, zagubionej wśród gęstego lasu sosnowego, około ośmiu mil od stacji kolejowej, kontrastuje z zakurzonym, dusznym miastem, pełnym zgiełku i ryku: „Czujesz się młody, miły i dobry, czujesz, jak miejska nuda To, co wrzało przez zimę, jest z ciebie strząsane., miejska gorycz, wszystkie miejskie dolegliwości.

Miasto jest zatłoczone, duszne, głodne, ludzie żyją „w małych budach, jak ptaki w klatkach, po dziesięć osób w każdej, więc brakuje powietrza”; wielu zmuszonych jest do mieszkania w piwnicy, „pod samą ziemią, w wilgoci i zimnie” i „zdarza się, że przez cały rok nie widzą słońca w swoim pokoju”.

W takim mieście dusze ludzi, znajdujące się „w klatce”, całkowicie zależne od opinii publicznej, stają się „wilgotne i zimne”.

Jednym z najbardziej poetyckich dzieł Kuprina była opowieść „Olesya” (1898). „Dziecko natury” Olesya, z integralnością i bezpośredniością natury, bogactwem świata wewnętrznego, jest wyższe niż osoba „miejska” Iwan Timofiejewicz, miły, ale nieśmiały i niezdecydowany.

Opowieść jest natchnionym hymnem na cześć wielkiego szczęścia wzajemnej miłości, jej jasnej apoteozy, pomimo tragicznego zakończenia: „Naiwna, urocza bajka o naszej miłości trwała prawie cały miesiąc… Ja, jak pogański bóg lub jak młode, silne zwierzę, cieszyło się światłem, ciepłem, świadomą radością życia i spokojną, zdrową, zmysłową miłością…”

Żadne z dzieł Kuprina nie ukazuje połączenia dwóch serc tak inspirująco i cnotliwie jak „Olesia”.

Historia pokazuje także umiejętności Kuprina jako malarza pejzażu, następcy osiągnięć Aksakowa, Turgieniewa, Tołstoja, Czechowa. Na kartach swojej historii Kuprin występuje w roli przemyślanego i wrażliwego artysty i psychologa, który wie, jak odsłonić bogaty świat duchowy zwykłego człowieka.

II. Praca z tekstem opowiadania „Olesya” (w przypadku pytań podręcznikowych).

1. Na czym polega, Twoim zdaniem, oryginalność kompozycji opowieści? Jaką rolę odgrywa w tym przyroda?

Indywidualna wiadomość: Krajobraz w opowiadaniu Kuprina „Olesia”. (Zwróć uwagę na psychologizm krajobrazu Kuprina.)

2. Czym jest „naturalna osobowość” i jak jest ucieleśniona w opowieści?

Pracujcie w parach .(na tablicy elektronicznej) Projekt tabeli: „Charakterystyka porównawcza głównych bohaterów”.

Olesia

Iwan Timofiejewicz

Normy zachowań akceptowane w społeczeństwie są jej obce

Jest zdany na łaskę opinii publicznej

Z otwartym umysłem

Skupiony na swoim świecie

tragiczne prognozy

Słabość

Bezinteresowność itp.

Olesya: „Twoja dobroć nie jest dobra” itp.

Komentowanie pracy na podstawie tekstu.

Nauczyciel . Autor tworzy wizerunki bohaterów w tradycji rosyjskiej prozy psychologicznej. AI Kuprin zwraca szczególną uwagę na rozwój uczuć u bohaterów opowieści.

Moment ich spotkania jest cudowny, wzrost szczerego uczucia w ich sercach jest niesamowity. AI Kuprin podziwia czystość ich intymności, ale nie czyni tej romantycznej miłości pogodną, prowadzi bohaterów do ciężkich prób.

Miłość do Olesi staje się punktem zwrotnym w życiu mieszkańca miasta Iwana Timofiejewicza. Stopniowo przezwycięża się jego pierwotne skupienie wyłącznie na swoim świecie, potrzeba staje się spełnieniem pragnienia „bycia razem” z drugim człowiekiem.

Na początku historii Iwan Timofiejewicz wydaje się miękki, sympatyczny i szczery. Ale Olesya natychmiast wyłapuje w nim słabość, mówiąc: „Twoja dobroć nie jest dobra, ani serdeczna”.

A bohater tej historii naprawdę wyrządza wiele krzywdy swojej ukochanej. Jego kaprys jest powodem, dla którego Olesya chodzi do kościoła, choć rozumie destrukcyjność tego czynu.

Letarg uczuć bohatera przynosi kłopoty szczerej dziewczynie. Ale sam Iwan Timofiejewicz szybko się uspokaja.

W chwili, gdy opowiada o najbardziej pozornie ekscytującym epizodzie swojego życia, nie odczuwa poczucia winy i wyrzutów sumienia, co świadczy o względnym ubóstwie jego wewnętrznego świata.

Olesya jest całkowitym przeciwieństwem Iwana Timofiejewicza. Na jej obrazie Kuprin ucieleśnia swoje wyobrażenia o ideale kobiety. Przyjęła prawa, według których żyje natura, jej dusza nie jest zepsuta przez cywilizację.

Pisarka tworzy wyłącznie romantyczny obraz „córki lasów”.

Życie Olesi upływa w izolacji od ludzi, dlatego nie obchodzi jej, czemu wielu współczesnych ludzi poświęca swoje życie: sławie, bogactwu, władzy, plotce. Głównym motywem jej działań są emocje.

Co więcej, Olesya jest czarodziejką, zna sekrety ludzkiej podświadomości. Jej szczerość, brak fałszu podkreślana jest zarówno w wyglądzie, jak i w gestach, ruchu i uśmiechu.

Człowiek jest niedoskonały, ale siła miłości może choć na krótki czas przywrócić mu ostrość doznań i naturalność, które zachowali w sobie tylko ludzie tacy jak Olesya.

3. Czy myślisz, że Kuprin w pracach „Bransoletka z granatów” i „Olesia” rozumie miłość jako duchowe odrodzenie?

(Sprawdzanie pracy domowej. Czytanie i omawianie miniatur „Miłość w twórczości Kuprina”.)

III Testowanie twórczości Bunina i Kuprina.

1. Symbolem jest:

a) obraz poetycki wyrażający istotę zjawiska;

b) szczegół pejzażu, portretu, wnętrza, podkreślony przez pisarza w celu podkreślenia jego szczególnego, selektywnego znaczenia;

c) słowo lub wyrażenie w sensie alegorycznym;

d) zabieg artystyczny oparty na przesadzie.

2. Konfliktem dzieła sztuki jest:

a) kłótnia dwóch bohaterów;

b) starcie, konfrontacja, na której zbudowany jest rozwój fabuły;

c) najwyższy punkt zagospodarowania działki;

d) odrzucenie dzieła przez krytyków i czytelników.

3. Skład to:

a) odcinek utworu literackiego;

b) organizacja poszczególnych elementów, części i obrazów dzieła sztuki;

c) główne pytanie postawione w dziele literackim;

d) zderzenie, konfrontacja postaci.

4. Który z bohaterów dzieł Kuprina w swoim monologu kilkakrotnie powtarza ewangelię „Święć się imię Twoje”? Do kogo kierowane są te słowa?

a) Salomon - Sulamit;

b) Zheltkov – Vera Sheina;

c) Zheltkov – Bogu;

d) Romaszow - Szuroczka.

5. Z którego dzieła Bunina pochodzą wersety:

„To były tak niedawne czasy, a tymczasem wydaje mi się, że od tego czasu minęło prawie całe stulecie. W Wyselkach zginęli starzy ludzie, zmarła Anna Gerasimovna, Arsenij Semenych się zastrzelił... Nadchodzi królestwo małych majątków, zubożonych w żebractwo?

a) „jabłka Antonowa”;

b) „Dni przeklęte”;

c) „Ciemne zaułki”;

d) Pan z San Francisco.

6. Zaznacz dzieła Bunina, których głównym tematem jest miłość.

a) „Czysty poniedziałek”;

b) „Sukhodol”;

c) „Tanya”;

d) Łatwe oddychanie.

7. Który z bohaterów I. A. Bunina „pojechał na całe dwa lata z żoną i córką do starego świata, wyłącznie dla rozrywki”?

a) Arseniusz Semenycz;

b) pan z San Francisco;

c) Maliutin;

d) Kornet Elagin.

8. Który z bohaterów Kuprina, jak A. Bolkonsky z rumu L. Tołstoja „Wojna i pokój”, marzy o wyczynie?

a) Iwan Timofiejewicz („Olesia”);

b) Romaszow („Pojedynek”);

c) Nikołajew („Pojedynek”);

d) Salomon („Szulamit”).

9. Z jakiego dzieła Bunina pochodzą następujące wersety: „Teraz ten lekki oddech znów rozprzestrzenił się po świecie, na tym zachmurzonym niebie, w tym zimnym wiosennym wietrze”?

a) „Ciemne zaułki”;

b) „Łatwe oddychanie”;

c) „jabłka Antonowa”;

d) „Sukodil”.

10. O jakiej bohaterce mówi A. Kuprin, że „żyją w niej jednocześnie dwie osoby: jedna o suchym, samolubnym umyśle, druga o czułym i namiętnym sercu”?

a) O Olesiu („Olesia”);

b) o V. Sheinie („Bransoletka z granatów”);

c) o Shurochce („Pojedynek”);

d) o A. Sheinie („Bransoletka z granatów”).

11. Z jakim utworem muzycznym Vera Sheina, bohaterka opowiadania Kuprina „Bransoletka z granatów”, łączy słowa: „Święć się imię twoje”?

a) Sonata księżycowa Beethovena;

b) „Requiem” Mozarta;

c) „Preludium” Chopina;

d) „Sonata nr 2” Beethovena.

12. Jaki szczegół artystyczny kończy historię Kuprina „Olesi”?

a) list do kochanka;

b) bukiet polnych kwiatów;

c) szalik Olesi;

d) sznur czerwonych koralików.

13. Jaki gatunek literacki dominował w twórczości I. Bunina?

a) historia

d) powieść.

14. Jaka jest główna idea opowiadania I. Bunina „Dżentelmen z San Francisco”?

a) opis podróży zamożnego amerykańskiego turysty przez Atlantyk do Europy;

b) zdemaskowanie rewolucji w Rosji;

c) filozoficzne rozumienie ludzkiej egzystencji jako całości;

d) Postrzeganie Rosji Sowieckiej przez Amerykanów.

15. Nagrodę Nobla otrzymał Bunin:

a) w 1925 r. za opowiadanie „Udar słoneczny”;

b) w 1915 za opowiadanie „Dżentelmen z San Francisco”;

c) w 1933 r. za powieść „Życie Arseniewa”;

d) w 1938 za cykl opowiadań „Ciemne zaułki”.

16. Który z bohaterów opowieści Kuprina „Bransoletka z granatów” posiada następujące słowa: „Miłość musi być tragedią. Największy sekret świata! Żadne wygody życiowe, kalkulacje i kompromisy nie powinny jej dotyczyć”?

a) Książę Szejn;

b) oficjalny Żeltkow;

c) Generał Anosow;

d) Vera Sheina.

17. Z jakiego źródła A. Kuprin wziął fabułę opowiadania „Shulamith”?

a) starożytna legenda;

b) Biblia (Stary Testament);

d) Sagi islandzkie.

18. Dlaczego bohaterowie opowiadania A. Kuprina „Olesia” się rozstają?

a) Iwan Timofiejewicz wyjechał w interesach do Petersburga;

b) Olesya zakochała się w innej osobie;

c) Olesia zmuszona jest opuścić rodzinne miejsce;

d) policjant oskarżył Olesję o kradzież.

Sprawdzanie wykonania testów można przeprowadzić przy pomocy asystentów.

I V . Podsumowanie lekcji.

V /Praca domowa.

1. Komunikacja ustna „Problem człowieka i cywilizacji w twórczości Kuprina i Bunina”.

Obraz natury jest organiczny dla artystycznego świata Kuprina i jest nierozerwalnie związany z jego koncepcją człowieka. Można wyróżnić szereg dzieł pisarza, w których przyroda zajmuje ważne miejsce. Takimi są malowniczy cykl Polesia, miniatury liryczne „Drzeworyty”, „Noc w lesie”, refleksje na temat zjawisk przyrodniczych – „Puste chaty” (wczesna jesień), „Złoty Kogut” (wschód słońca). Nawiązuje to również do cyklu esejów lirycznych o rybakach Bałaklava „Listrigons”.

Po raz pierwszy koncepcja człowieka i natury Kuprina została odtworzona jako coś integralnego w dziełach cyklu Polesia, opartego na takich opowiadaniach jak „Leśna dzicz”, „Olesia”, „Na głuszcu”. Jedność cyklu zawdzięcza w dużej mierze obrazowi narratora-łowcy, poprzez którego percepcję przedstawiana jest przyroda i który postrzega ją jako świat realny, a zarazem tajemniczy i tajemniczy, godny obserwacji i zrozumienia, równoznaczny z świat ludzki w ogólnym strumieniu bytu. Poczucie łączności i pokrewieństwa z tym światem wywołuje u bohatera ekscytację: „wstrzymał oddech i zamarł”, „ostrożnie”, „starając się nie hałasować”, „przyglądał się” itp. Kontakt ze światem przyrody staje się dla narratora nie tylko jako próba zbliżenia się do tajemnicy świata, ale także jako droga moralnego oczyszczenia. Natura pomaga mu zapomnieć o codziennych troskach i zmartwieniach i zanurzyć się w nowy strumień czasu. Poczucie natury Kuprina jest kosmiczne. Pisarz postrzega ją jako organiczną całość, mającą bezpośredni związek ze światem ludzkim. Będąc sam na sam z naturą, gawędziarz Kuprina przeżywa takie chwile, które pozwalają odczuć ruch czasu, które dają człowiekowi poczucie włączenia się w odwieczny strumień kosmicznego życia. Zimowy pejzaż nabiera filozoficznego zabarwienia w opowiadaniu „Olesia”: „Było tak cicho, jak to bywa w lesie zimą w bezwietrzny dzień. Bujne grudki śniegu wiszące na gałęziach dociskały je, nadając im wspaniały, świąteczny i zimny wygląd. Od czasu do czasu z wierzchołka odrywała się cienka gałązka i bardzo wyraźnie było słychać, jak spadając z lekkim trzaskiem dotykała innych gałęzi.Śnieg w słońcu zmieniał kolor na różowy, a w cieniu na niebieski. Urzekł mnie cichy urok tej uroczystej, zimnej ciszy i wydawało mi się, że czuję, jak czas powoli i cicho mija mnie… ”W momencie komunikacji z naturą bohater-narrator Kuprina jest w stanie widzieć w tej chwili - wieczne, czuć swoje zaangażowanie w całość. W tym momencie bohater realizuje się jako część Wszechświata, ucieleśniona w obrazie ciszy i cicho płynącego czasu, które dają poczucie światowej harmonii („coś smukłego, pięknego i delikatnego”).

Obraz natury jest u Olesa poetycki. Kuprin obdarza bohatera spojrzeniem artysty, umiejętnością odkrywania piękna świata i dostrzegania go tam, gdzie wydawałoby się, że nie ma nic niezwykłego. Opisując więc leśną drogę „czarną od błota” podczas wiosennych roztopów, bohater zauważa, że w wodzie, w której wypełniły się liczne koleiny i ślady końskich kopyt, „odbił się ogień wieczornego świtu”. Naturę bohater postrzega jako baśń, magię, która łączy piękno księżycowej nocy i tajemnicę miłości w jeden wspaniały moment życia: „I cała ta noc zlała się w jakąś magiczną, urzekającą baśń. Księżyc wzeszedł, a jego blask był dziwnie kolorowy i tajemniczo zakwitł las, leżał pośrodku ciemności z nierównymi, niebieskawo-bladymi plamami na niezdarnych pniach, na zakrzywionych gałęziach, na miękkim, jak pluszowy dywan, mchu. zdawało się być przykryte srebrzystymi, przezroczystymi, gazowymi zasłonami. I szliśmy obejmując tę uśmiechniętą żywą legendę, bez słowa, ogarnięci naszym szczęściem i ciszą lasu.

Problem relacji człowieka do natury podnosi Kuprin w cyklu esejów „Listrigons”, które podkreślają związek człowieka z życiem naturalnym, podporządkowanie pracy rybaków rytmom naturalnym. Obraz natury w „Listrigonach” jest zabarwiony emocjonalnie. W opisach nocy, morza, ciszy, rozgwieżdżonego nieba itp. autor często posługuje się epitetami wartościującymi, porównaniami, personifikacjami. Kuprin pokazuje w swojej twórczości, że przepaść między człowiekiem a naturą prowadzi do utraty kosmicznych powiązań i niższości bytu. Sceny myśliwskie Kuprina i opisy przyrody zostają czytelnikowi ujawnione jako jedna z prób współczesnego człowieka przywrócenia kosmicznego światopoglądu, tak istotnego dla naszej epoki.

Olesya Ivan Timofeevich Status społeczny Prosta dziewczyna. Miejski intelektualista. „Barin”, jak go nazywają Manuilikha i Olesya, „panych” nazywa Yarmila. Styl życia, zawody Mieszka z babcią w lesie i jest zadowolona ze swojego życia. Nie rozpoznaje polowań. Kocha zwierzęta i opiekuje się nimi. Mieszkaniec miasta, który z woli losu znalazł się w odległej wiosce. Próbuje pisać opowiadania. W wiosce liczyłam na to, że znajdę wiele legend, opowieści, lecz szybko się znudziłam. Jedyną rozrywką był […]
Plan eseju: 1. Wprowadzenie 2. Część główna a) temat miłości w pracy b) kwestia ludzkiego szczęścia c) problem zachowań ludzi w trudnych sytuacjach życiowych 3. Zakończenie opowiadanie Aleksandra Kuprina „Krzew bzu ” powstał w 1984 roku i nawiązuje do wczesnej twórczości autora. Ale ujawnia umiejętności pisarza, jego umiejętność subtelnego przekazania stanu psychicznego bohaterów. Dzieło o małej skali niesie ze sobą głęboką treść, porusza wiele ważnych i […]
Temat poszukiwania szczęścia jest jednym z kluczowych wątków w dziełach rosyjskiej literatury klasycznej, jednak niewielu autorom udaje się go ukazać tak głęboko i jednocześnie lakonicznie, jak robi to Kuprin w opowiadaniu „Krzew bzu”. Historia nie jest wcale obszerna i jest w niej tylko jedna fabuła - związek Nikołaja Almazowa i jego żony Verochki. Obydwaj bohaterowie tego dzieła szukają szczęścia, każdy na swój sposób i każdemu udaje się to. Ałmazow to młody, ambitny oficer, pragnący sławy i błyskotliwej kariery. Na […]
Nikolai Almazov Verochka Almazova Cechy charakteru Niezadowolony, drażliwy, słaby tchórzliwy, uparty, celowy. Porażka sprawiła, że stał się niepewny i zdenerwowany. Łagodny, spokojny, cierpliwy, czuły, powściągliwy, silny. Charakterystyka Bezradny, bierny, marszczy czoło i rozkłada ramiona ze zdumienia, nadmiernie ambitny. Dokładna, zaradna, aktywna, szybka, aktywna, stanowcza, pogrążona w miłości do męża. Wiara w wynik sprawy Niepewny powodzenia, nie może znaleźć […]
Nikołaj Wiera Portret bohaterów W opowieści nie ma opisu bohaterów. Kuprin, jak sądzę, celowo unika takiego sposobu charakteryzacji bohaterów, aby zwrócić uwagę czytelnika na stan wewnętrzny bohaterów, pokazać ich przeżycia. Charakterystyczna bezradność, bierność („Ałmazow usiadł, nie zdejmując płaszcza, odwrócił się...”); drażliwość („Ałmazow szybko zwrócił się do żony i mówił gorąco i zirytowany”); niezadowolenie („Mikołaj Jewgienijewicz zmarszczył brwi, jakby […]
Kuprin przedstawia prawdziwą miłość jako najwyższą wartość świata, jako niezrozumiałą tajemnicę. W przypadku tak wszechogarniającego uczucia nie ma kwestii „być albo nie być?”, jest ono pozbawione wątpliwości, a zatem często obarczone tragedią. „Miłość jest zawsze tragedią” – napisał Kuprin – „zawsze walka i osiągnięcia, zawsze radość i strach, zmartwychwstanie i śmierć”. Kuprin był głęboko przekonany, że nawet nieodwzajemnione uczucie może zmienić życie człowieka. Mądrze i wzruszająco mówił o tym w „Bransoletce z granatami”, […]
Tajemnica miłości jest wieczna. Wielu pisarzy i poetów bezskutecznie próbowało go rozwiązać. Rosyjscy artyści słowa poświęcili najlepsze strony swoich dzieł wielkiemu uczuciu miłości. Miłość budzi i niesamowicie wzmacnia najlepsze cechy duszy człowieka, czyni go zdolnym do kreatywności. Szczęścia miłości nie można z niczym porównać: dusza ludzka leci, jest wolna i pełna rozkoszy. Kochanek jest gotowy objąć cały świat, przenosić góry, ujawniają się w nim siły, których nawet nie podejrzewał. Kuprin jest właścicielem wspaniałego […]
Fedor Reshetnikov jest znanym sowieckim artystą. Wiele jego prac dedykowanych jest dzieciom. Jednym z nich jest obraz „Chłopcy”, namalowany w 1971 roku. Można go podzielić na trzy części. Głównymi bohaterami tego obrazu są trzej chłopcy. Widać, że wspięli się na dach, żeby być bliżej nieba i gwiazd. Artystce udało się bardzo pięknie przedstawić późny wieczór. Niebo jest ciemnoniebieskie, ale nie widać żadnych gwiazd. Może dlatego chłopcy wspięli się na dach, żeby zobaczyć, jak pojawiają się pierwsze gwiazdy. W tle […]
Kurt Vonnegut to najsłynniejszy amerykański pisarz niemieckiego pochodzenia, prozaik i dziennikarz. Jest klasykiem i legendą amerykańskiej kultury, nazywany jest współczesnym Markiem Twainem. Przodkowie pisarza przybyli do Ameryki na długo przed pojawieniem się Statuy Wolności. Zarówno dziadek, jak i ojciec Vonnegut urodzili się w Indianie, ale zawsze czuli się „jak Niemcy w Ameryce”. Przyszły pisarz kształcił się na Uniwersytecie Cornell w Nowym Jorku. Zaczynał jako biochemik, poruszając się wśród młodych naukowców i blisko współpracując z […]
„Historię miasta” można słusznie uznać za szczyt twórczości Saltykowa-Szczedrina. To właśnie ta praca przyniosła mu przez długi czas sławę pisarza satyryka, wzmacniając ją. Uważam, że „Historia miasta” to jedna z najbardziej niezwykłych książek poświęconych historii państwa rosyjskiego. Oryginalność „Historii Miasta” – w niesamowitym połączeniu realności i fantastyki. Książka powstała jako parodia Historii państwa rosyjskiego Karamzina. Historycy często pisali historię „według królów”, co […]
1. Zarys eseistyki 1. Przywary społeczeństwa opisane przez Czechowa a) Okres „oskarżycielski” w twórczości Czechowa b) Idea opowiadania „Ionych” 2. Pięć etapów degradacji bohatera opowiadania a ) Przyczyna duchowego upadku Startsewa 3. Mój stosunek do dzieła Opowieści Antona Pawłowicza Czechowa są uważane za coś w rodzaju żartu. Zawsze jest w nich sporo satyry i ironii, jednak najczęściej z dzieł emanuje życzliwość, ma się wrażenie, że autor kocha portretowanych przez siebie bohaterów. Jednak w życiu […]
Witam, drogi Władimirze Władimirowiczu. Pisze do Ciebie Irina Iwanowna Iwanowa, uczennica piątej klasy. Muszę powiedzieć, że bardzo lubię Pana jako Prezydenta i mam nadzieję, że mój list do Pana dotrze. Ja, jak wiele dzieci w moim wieku, kocham zwierzęta i przyrodę, dlatego bardzo martwię się o jej ochronę. Uważam, że wydając liczne ustawy chroniące prawa człowieka, zapominacie o naszej naturze. Niestety rezerwaty przyrody w niewystarczającym stopniu pomagają w ochronie przyrody, ponieważ choć społeczeństwo […]
Powieść I.A. Gonczarowa jest pełna różnych przeciwieństw. Recepcja antytezy, na której zbudowana jest powieść, pomaga lepiej zrozumieć charakter bohaterów, intencję autora. Oblomov i Stolz to dwie zupełnie różne osobowości, ale, jak mówią, zbiegają się przeciwieństwa. Łączy je dzieciństwo i szkoła, o czym można przeczytać w rozdziale „Sen Obłomowa”. Z tego wynika, że wszyscy kochali małego Ilyę, głaskali go, nie pozwalali mu na nic samemu, chociaż początkowo chciał wszystko zrobić sam, ale potem […]
Język jest cechą charakterystyczną każdego narodu. Język rosyjski należy uczyć się i chronić, ponieważ jest on ważną częścią rozwoju cywilizacji. Kultura społeczeństwa rosyjskiego jest niemożliwa bez znajomości i zrozumienia języka ojczystego. Rosyjski jest najbogatszym i najbardziej żywym językiem. Jego badanie czasami dezorientuje ludzi z innych krajów. Ogromna liczba słów, zwrotów i pojęć wymaga nie tylko suchej nauki słów i zasad, ale także częstej praktyki. To samo słowo może oznaczać zupełnie różne rzeczy (dobre lub złe, […]
Każdy pisarz, tworząc swoje dzieło, czy to powieść fantasy, czy powieść wielotomową, jest odpowiedzialny za losy bohaterów. Autor stara się nie tylko opowiedzieć o życiu człowieka, przedstawiając jego najbardziej uderzające momenty, ale także pokazać, jak ukształtował się charakter jego bohatera, w jakich warunkach się rozwinął, jakie cechy psychologii i światopoglądu tej lub innej postaci doprowadziły do szczęśliwego lub tragicznego rozwiązania. Finałem każdego dzieła, w którym autor kreśli osobliwą linię pod pewnym […]
Grigorij Pieczorin Maksym Maksimycz Wiek Młody, w chwili przybycia na Kaukaz miał około 25 lat. Prawie na emeryturze Oficer Rosyjskiej Armii Cesarskiej w stopniu wojskowym. Kapitan sztabu Cechy charakteru Wszystko, co nowe, szybko się nudzi. Cierpi na nudę. Generalnie zmęczony, zblazowany młody człowiek, szukający odskoczni na wojnie, ale w ciągu zaledwie miesiąca przyzwyczaja się do świstu kul i huku eksplozji, znów zaczyna się nudzić. Jestem pewien, że przynosi to tylko nieszczęście otaczającym go osobom, co wzmacnia jego […]
Plan kompozycji 1. Wprowadzenie 2. Obraz sadu wiśniowego w pracy: a) Co symbolizuje sad wiśniowy? b) W spektaklu trzy pokolenia 3. Problematyka spektaklu a) Konflikt wewnętrzny i zewnętrzny 4. Mój stosunek do dzieła Spektakl „Wiśniowy sad” od ponad wieku z sukcesem wystawiany jest na scenach wielu teatrów, i nie tylko rosyjskie. Reżyserzy zawsze szukają w tej komedii pomysłów, które są aktualne w danym momencie, a czasem nawet inscenizują klasyczne dzieło w taki sposób, że prawdopodobnie sam Anton Pawłowicz nie byłby w stanie […]
Jednym z najlepszych dzieł Bułhakowa była opowieść „Serce psa”, napisana w 1925 roku. Przedstawiciele władz od razu ocenili ją jako ostrą broszurę na temat współczesności i zakazali jej publikacji. Tematem opowiadania „Psie serce” jest obraz człowieka i świata w trudnej epoce przejściowej. 7 maja 1926 r. w mieszkaniu Bułhakowa przeprowadzono rewizję, podczas której skonfiskowano pamiętnik i rękopis opowiadania „Psie serce”. Próby przywrócenia ich do niczego nie powiodły się. Później dziennik i opowiadanie zwrócono, ale Bułhakow spalił dziennik i […]
W centrum powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” znajduje się postać bohatera lat 60. XIX wiek, raznochinets, biedny student Rodion Raskolnikow. Raskolnikow popełnia przestępstwo: zabija starego lombarda i jej siostrę, nieszkodliwą, naiwną Lizawietę. Morderstwo to straszna zbrodnia, ale czytelnik nie postrzega Raskolnikowa jako bohatera negatywnego; jawi się jako bohater tragiczny. Dostojewski obdarzył swojego bohatera znakomitymi cechami: Raskolnikow był „niezwykle przystojny, miał […]
Cicha scena w komedii N.V. Gogola „Generał inspektor” poprzedza rozwiązanie fabuły, czytany jest list Chlestakowa i samooszukiwanie się urzędników staje się jasne. W tym momencie to, co łączył bohaterów przez całą akcję sceniczną, strach, odchodzi i jedność ludzi, rozpada się na naszych oczach. Straszliwy szok, jaki wywołała na wszystkich wiadomość o przybyciu prawdziwego audytora, ponownie jednoczy ludzi z przerażeniem, ale nie jest to już jedność żywych ludzi, ale jedność martwych skamieniałości. Ich głupota i zastygła postawa pokazują, […]

Kuprin w swoim opowiadaniu „Olesia” nawiązuje do romantycznego tematu „człowieka naturalnego”, który ma długą tradycję w literaturze rosyjskiej. „Dziewica gór” Puszkina, „Zemfira” z „Cyganów”, Bela Lermontowa z opowiadania o tym samym tytule, otwierającego powieść „Bohater naszych czasów”, Maryana z „Kozaków” Tołstoja – to lista niepełna kobiecych obrazów literackich związanych z tą tematyką. Mimo całej odmienności wymienionych bohaterek łączy je coś wspólnego: integralność charakteru, jasność umysłu, czystość moralna.

Dorastając w środowisku naturalnym, nieskażonym złym wpływem cywilizacji miejskiej, są to jednostki duchowo niezależne, wewnętrznie wolne. Są zdolni do silnych uczuć, do bezinteresownej miłości, ale miłość zamienia się dla nich w katastrofę. Spotkanie z przedstawicielem świeckiego społeczeństwa, czyli jak w „Olesie”, miejskiej inteligencji – rujnuje im życie.
W Kuprinie jego bohaterka, wychowana przez matkę naturę, przeciwstawia się nie tylko osobie „miasta” - Iwanowi Timofiejewiczowi (w imieniu którego opowiadana jest ta historia), (ale także mieszkańcom wsi. Świadomość chłopów jest uwikłana w odwieczne uprzedzenia, wierzą w szkody, w skuteczność zaklęcia, w wiarygodność wróżenia Manuilikha, stara babcia Olesi, została kiedyś wypędzona ze wsi, ponieważ młoda kobieta, która pokłóciła się ze starym uzdrowicielem, zachorowała i zmarła dziecko: „...bo inaczej chłopaki wypędzili wiedźmina, niech jej oczy wyjdą...”
Iwan Timofiejewicz nie może się doczekać poznania „czarodziejki” – w końcu przybył do tego odległego zakątka województwa wołyńskiego, aby zdobyć wrażenia do swoich przyszłych książek. Wizyta w Manuilikha początkowo go rozczarowuje. W atmosferze jej domu nie ma nic niezwykłego („...ani sowa, ani czarny kot”), poza tym, że z pieca wyglądają „dwa dziobate, dostojne szpaki”, a na stepach zamiast „zwykłych myśliwych z zielonymi wąsy i fioletowe psy oraz portrety nieznanych generałów” wiszące wiązki suszonych ziół i korzeni.

Jednak zarówno żywe szpaki na piecu, jak i brak „zwykłych” dekoracji w chacie (o czym autor mówi z nutą ironii) – te naiwne oznaki przynależności do „cywilizacji” – były ważnymi znakami, wskazującymi na obojętność gospodyni do wyimaginowanych wartości kultury.
W Olesiu też nie ma nic sztucznego, demonstracyjnego, kłamliwego. Najpierw Iwan Timofiejewicz słyszy jej „świeży, dźwięczny i wyraźny” głos, a potem pojawia się wysoka, roześmiana dziewczyna, która w fartuchu niesie głodne pisklęta: „Patrz, babciu, zięby znów poszły za mną… spójrz, co
zabawne… W ogóle głodny”. W portrecie bohaterki autorka podkreśla naturalne piękno dziewczyny, wskazuje na cechy, które pozwalają ocenić jej charakter.

Olesya „zachowywała się lekko i szczupło - obszerna biała koszula swobodnie i pięknie otulała młodą, zdrową pierś”, szczególny urok jej twarzy tkwił w „dużych, błyszczących, ciemnych oczach, o których sugerowały cienkie, załamane brwi pośrodku przebiegłości, autorytetu i naiwności”.
Olesya jest obdarzona specjalną mocą, która pozwala jej zamknąć krew, przepowiadać los, sprawić, że ktoś potknął się niespodziewanie lub zastraszyć go z daleka. Z punktu widzenia Iwana Timofiejewicza zdolności Olesi tłumaczy się faktem, że „ma dostęp do nieświadomych, instynktownych, mglistych, uzyskanych przez przypadkowe doświadczenie, dziwną wiedzę”, które przed nauką żyją wśród ludzi „ przekazywana z pokolenia na pokolenie jako największa tajemnica”.
Niezależnie od źródła „zaklęcia” Olesi, od urodzenia obdarzona jest jasnością umysłu, obserwacją, intuicją – cechami, których w naturalnym środowisku, w którym Olesia dorastała pod okiem kochającej, mądrej babci, nie mogły przyćmić złe wychowanie, fałszywe podstawy społeczeństwa i otrzymał godny rozwój. Być może to intuicja i obserwacja pozwoliły Olesiowi dokładnie opisać Iwana Timofiejewicza, „przepowiedzieć los”, który go czeka. „Chociaż jesteś miłą osobą, jesteś tylko słaby… Twoja dobroć nie jest dobra, ani serdeczna.

Nie jesteś panem swojego słowa” – mówi dziewczyna do rozmówcy.
Z Olesją bohater Kuprina przeżywa najszczęśliwsze chwile „czystej, całkowitej, wszechogarniającej rozkoszy” w swoim życiu. Ze względu na ukochanego Olesya jest gotowa znieść dla niej najstraszniejszy test, „czarownicę”, test - pójście do kościoła. Dochodzi do sytuacji, gdy Iwan Timofiejewicz musi przezwyciężyć lenistwo serca, o którym mówił Olesia, i jest zmuszony przewidzieć dalszy bieg wydarzeń. Ale to się nie zdarza.

Brutalny tłum bije dziewczynę, a Olesya znika na zawsze z jego życia, pozostawiając po sobie jedynie sznur tanich paciorków – wspomnienie o jej „czułej, wielkiej – dusznej miłości”.
Na obrazie Olesi autor wyraził ideał mężczyzny, ideał kobiety. Mieszkańcowi-intelektualiście, z jego nieczułością, niezdecydowaniem i niemożnością usłyszenia głosu własnego serca, przeciwstawia się bohaterka, żywotnie związana z egzystencją przyrodniczą, czerpiącą z życia natury ogromną witalność i mądrość natury. dusza.

(Nie ma jeszcze ocen)

powiązane posty:

Temat miłości jest głównym tematem twórczości A. I. Kuprina. To miłość pozwala urzeczywistnić najintymniejsze zasady ludzkiej osobowości. Szczególnie bliskie pisarzowi są silne natury, które potrafią się poświęcić w imię uczuć. Ale A. Kuprin widzi, że człowiek we współczesnym świecie został zbanalizowany, wulgaryzowany, uwikłany w codzienne problemy. Pisarz marzy o osobie, która nie podlega zgubnemu wpływowi środowiska, [...] ...
1. Wizerunek Olesi, szczególne cechy jej charakteru. 2. Uczucie, które pojawiło się u Iwana Timofiejewicza dla Olesi. 3. Poświęcenie i determinacja dziewczyny z Polesia. ... Więc los naszego szczęścia z tobą nie chce ... A gdyby nie to, myślisz, że bym się czegoś bał? A. I. Kuprin Olesya to wysoka dwudziestoczteroletnia dziewczyna z Polesia w województwie wołyńskim [...] ...
Hymn do wzniosłego, pierwotnego uczucia miłości (według opowiadania A. I. Kuprina „Olesya”) Po zapoznaniu się z twórczością A. I. Kuprina zauważyłem dla siebie główny temat jego dzieł - jest to intonowanie czystego, nieskazitelnego, hojna miłość. Przewróciłem ostatnią stronę opowiadania „Olesya” – mojej ulubionej opowieści A. I. Kuprina. „Olesia” poruszyła mnie głęboko, uważam tę historię za największy hymn, [...] ...
Wizerunek Olesi przypomina czytelnikowi niesamowite bajkowe piękności, które oprócz piękna miały wiele talentów. Dziewczyna dorastała w jedności z naturą i jest jej bliska. To nie przypadek, że już w momencie znajomości główny bohater przede wszystkim zwraca uwagę na ptaki, które dziewczyna przynosi do domu. Sama nazywa je „oswojonymi”, chociaż są zwykłym dzikim lasem […]…
Opowieść Kuprina „Olesya” nie może pozostawić czytelnika obojętnym. Historia miłosna pięknej wiedźmy i młodego mistrza jest jednocześnie tragiczna i piękna. Kuprin tworzy bajeczny obraz piękna Polesia. W Olesi nie ma nic sztucznego, nie akceptuje kłamstw, pozorów. I jak bardzo różni się dziewczyna od mieszkańców lokalnych wiosek! Ona, podobnie jak oni, jest prosta i niewykształcona, ale ile w niej wrodzonego taktu, [...] ...
Aby więc zrozumieć główną ideę tej historii, musisz się tego nauczyć - naturalne piękno lub ideał, jak chcesz, zostało zawarte w obrazie Olesi. Ona (piękno) zdaniem autorki występuje tylko tam, gdzie następuje całkowite oddzielenie od wszelkich konwencji społecznych, a to jest możliwe jedynie w życiu na wolności. Teraz wszyscy rozumieją, dlaczego Olesya dorastała w lesie, a nie [...] ...
Charakterystycznych obrazów kobiet w literaturze rosyjskiej jest wiele. Są wśród nich silni duchem, mądrzy i bezinteresowni oraz wielu innych. Rosjanki swoim bogactwem wewnętrznego świata zawsze przyciągały znanych pisarzy i poetów, których dzieła dają możliwość lepszego zrozumienia relacji międzyludzkich i życia w ogóle. Opisują złożone, tragiczne sytuacje, zachowania różnych charakterystycznych postaci, [...]
W opowiadaniu „Olesya” Kuprin porusza temat tragicznej miłości. Dlaczego Olesya była skazana na nieszczęście? Właśnie o tym teraz dyskutujemy. Olesya to miła, sympatyczna dziewczyna, której los nie był najlepszy. Bogactwo jej wewnętrznego świata tkwi w miłości do ludzi, w inteligencji i dobroci. To ideał człowieka żyjącego w zgodzie ze sobą [...]…
„Olesia” to jedno z pierwszych większych dzieł autora i, jak sam mówi, jedno z jego najbardziej ukochanych. Logiczne jest rozpoczęcie analizy historii od prehistorii. W 1897 r. Aleksander Kuprin pełnił funkcję zarządcy majątku w powiecie rówieńskim województwa wołyńskiego. Młody człowiek był pod wrażeniem piękna Polesia i trudnego losu mieszkańców tego regionu. Na podstawie tego, co zobaczył, powstał cykl „Opowieści poleskich”, [...] ...
Dzieła wybitnego rosyjskiego pisarza A. I. Kuprina są przeznaczone na długie życie. Jego powieści i opowiadania nadal fascynują ludzi różnych pokoleń. Jaki jest ich niewyczerpany czarujący urok? Prawdopodobnie przez to, że śpiewają najjaśniejsze i najpiękniejsze ludzkie uczucia, nawołują do piękna, dobroci, człowieczeństwa. Najbardziej wzruszającymi i serdecznymi dziełami Kuprina są jego opowieści o miłości: [...] ...
Na podstawie opowiadania A. I. Kuprina „Olesya” Czym jest miłość? Bardzo trudno jest odpowiedzieć na to odwieczne pytanie. Biblia mówi, że miłość nie ma przeszkód, że zwycięża wszystko. Przez wieki o miłości myśleli ludzie, nie tylko naukowcy, filozofowie, pisarze i kompozytorzy. Niektórzy nazywają miłość celem i znaczeniem życia, inni nazywają ją tajemnicą, najwyższą radością. A […]...
Po zapoznaniu się z twórczością A. I. Kuprina zauważyłem dla siebie główny temat jego dzieł - jest to intonowanie czystej, nieskazitelnej, hojnej miłości. Miłość do różnych ludzi: Olesya to „cała, oryginalna, wolna natura, jej umysł, zarówno jasny, jak i owiany niewzruszonym przeciętnym przesądem, dziecinnie niewinny, ale nie pozbawiony przebiegłej kokieterii pięknej kobiety”, a Iwan Timofiejewicz to „osoba , choć miły, […]
ŚWIAT NATURY I LUDZKICH UCZUĆ W HISTORII A. I. KUPRINA „OLESYA” Twórczość A. I. Kuprina charakteryzuje się głęboką penetracją praw życia i jednocześnie zachwytem nad jego energią i bogactwem. Jego bohaterami są ludzie o otwartej duszy i czystym sercu, buntujący się przeciwko upokorzeniom, próbujący bronić godności ludzkiej i przywrócić sprawiedliwość. Jednym z głównych uczuć w świecie Kuprina […]
Narrator Iwan Timofiejewicz relacjonuje, jak odpoczywając na wakacjach we wsi, usłyszał o pewnej miejscowej wiedźmie. Zaintrygowany odnajduje w lesie mieszkanie starej wiedźmy i poznaje jej wnuczkę Olesję. Ivan znajduje w Olesi interesującą dziewczynę i zaczyna się z nią spotykać. Jest zaskoczony mądrymi przemówieniami leśnego pustelnika, który nawet nie umiał czytać, i jest jeszcze bardziej zdumiony [...] ...
Opowiadanie „Olesya” A. I. Kuprina jest jednym z najlepszych dzieł pisarza. W nim, jak w wielu jego dziełach, śpiewa się czystą, nieskazitelną, hojną miłość. Olesya to nie tylko bardzo piękna dziewczyna: „Oryginalne piękno jej twarzy, raz zobaczone, nie mogło zostać zapomniane, ale trudno było je opisać, nawet się do tego przyzwyczaić”. Dalej A.I. Kuprin mówi […]...
„Bez względu na to, jak smutne jest to w tym niezrozumiałym świecie, nadal jest piękne…” I. A. Bunin. (Według historii A. I. Kuprina „Olesyi”). Trudno uwierzyć, że te słowa wypowiedział człowiek, który żył na „zbiegu czasów”, w bardzo trudnym okresie, kiedy dawne ideały zostały zrzucone z piedestału, a na ich miejsce zajęły nowe, nieznane i niezwykłe, których prawdziwe wartość [...] ...
Przepełniony grzechem, pozbawiony rozumu i woli, Człowiek jest kruchy i próżny. Gdziekolwiek spojrzysz, tylko straty, bóle. Jego ciało i dusza dręczone są przez całe stulecie... Gdy tylko ktoś odchodzi, na jego miejsce przychodzą inni. Wszystko na świecie jest dla niego ciągłym cierpieniem: Jego przyjaciele, wrogowie, bliscy, krewni. Anna Bradstreet Literatura rosyjska jest bogata w wspaniałe obrazy pięknych kobiet: silnego charakteru, inteligentne, [...] ...
Temat miłości jest często poruszany w twórczości A. I. Kuprina. To uczucie objawia się w jego pracach na różne sposoby, ale z reguły jest tragiczne. Tragedię miłości szczególnie wyraźnie widać w dwóch jego dziełach: „Olesi” i „Bransoletce z granatów”. Opowiadanie „Olesia” to wczesne dzieło Kuprina, napisane w 1898 roku. Można tu dostrzec cechy romantyzmu, gdyż pisarz ukazuje swoje [...] ...
„Olesia” W 1897 r. Kuprin pełnił funkcję zarządcy majątku w powiecie rówieńskim województwa wołyńskiego. Pisarzowi ukazała się niezwykła przyroda Polesia i dramatyczne losy jego mieszkańców. Na podstawie tego, co zobaczył, stworzył cykl „Opowieści poleskich”, w którym znalazła się także „Olesia” – opowieść o naturze i miłości. Opowieść zaczyna się od opisu malowniczego zakątka, w którym bohater spędził sześć miesięcy. Opowiada […]…
Młody narrator, którego „los rzucił na sześć miesięcy do odległej wsi Perebrod w obwodzie wołyńskim, na obrzeżach Polesia”, nudzi się nieznośnie, a jedyną jego rozrywką było polowanie ze służącym Jarmołą i próby jego nauczania czytać i pisać. Pewnego dnia podczas straszliwej zamieci bohater dowiaduje się od zwykle małomównej Jarmoli, że dziesięć wiorst od jego domu mieszka [...] ...
Opowiadanie „Olesia”, napisane przez A. I. Kuprina w 1898 r., jest jednym z wczesnych dzieł pisarza, niemniej jednak przyciąga uwagę złożonością problemu, jasnością i obrazowością postaci bohaterów, subtelnym pięknem krajobrazu. Do swojej narracji autor wybiera kompozycję retrospektywną, wypowiadając się w imieniu narratora opisującego wydarzenia z odległej przeszłości. Oczywiście nastawienie zmieniało się z biegiem czasu […]
Aleksander Iwanowicz Kuprin jest wspaniałym mistrzem słowa. Udało mu się odzwierciedlić w swojej twórczości najpotężniejsze, wzniosłe i subtelne doświadczenia ludzkie. Miłość to wspaniałe uczucie, które sprawdza człowieka jak papierek lakmusowy. Niewielu ludzi potrafi kochać głęboko i szczerze. To jest mnóstwo silnych natur. To właśnie ci ludzie przyciągają uwagę pisarza. Ludzie są harmonijni, żyją w harmonii [...] ...
Pod koniec XIX w. zarządcą majątku w województwie wołyńskim był A. I. Kuprin. Pod wrażeniem pięknych krajobrazów tego regionu i dramatycznych losów jego mieszkańców napisał cykl opowiadań. Ozdobą tej kolekcji była opowieść „Olesia”, która opowiada o naturze i prawdziwej miłości. Historia „Olesya” jest jednym z pierwszych dzieł Aleksandra Iwanowicza Kuprina. Zachwyca swoją […]
Dramatycznie, ale przede wszystkim lirycznie Aleksandrowi Kuprinowi udało się pokazać losy zwykłego rosyjskiego intelektualisty. To ludzie szczególnego rodzaju, wrażliwi, poszukujący, bardzo dużo wiedzący, a jednocześnie w nic nie ingerujący i nie chcący tak naprawdę niczego zmieniać w swoim życiu. Rosyjski intelektualista minionego stulecia jest osobą ironiczną, a jednocześnie uważną, rozumiejącą, że jego życie [...] ...
Łobow w literaturze rosyjskiej (na podstawie opowiadania „Olesia”) Aleksander Iwanowicz Kuprin jest wspaniałym mistrzem słowa. Udało mu się odzwierciedlić w swojej twórczości najpotężniejsze, wzniosłe i subtelne doświadczenia ludzkie. Miłość to wspaniałe uczucie, które sprawdza człowieka jak papierek lakmusowy. Niewielu ludzi potrafi kochać głęboko i szczerze. To jest mnóstwo silnych natur. To ludzie, którzy przyciągają [...]
Bardzo uduchowiony i liryczny pisarz zdołał opisać czytelnikom swojego bohatera. Fabuła ukazuje obraz zwykłego intelektualisty tamtych czasów. Z historii widzimy, że nie są to zwykli ludzie, to szczególna klasa populacji. Ci ludzie mają bardzo szczupłą duszę i ciało, są oczytani i wykształceni, ale co najciekawsze, idą z biegiem życia, nie chcą nic zrobić […]...
Olesya to człowiek natury, który wychował się w lesie pod opieką swojej babci. Dziewczyna jest obdarzona mistycznymi mocami. Urok bohaterki tkwi w jej naturalności i absolutnej jedności z naturą. Praca wielokrotnie mówi, że Olesya nie mogła istnieć poza swoim lasem. Nie ma w tym żadnej sztuczności. Wszystko, co ma dziewczyna, jest dane przez naturę. Jest naturalny, ma nieskończoną [...] ...
Wizerunek Olesi, bohaterki opowiadania o tym samym tytule, jest ucieleśnieniem wyobrażeń AI Kuprina o osobie, która nie podlega szkodliwemu wpływowi społeczeństwa. Życie dziewczyny odchodzi od ludzi, więc jest jej obce pragnienie sławy, władzy i bogactwa. Czarodziejka Polissya żyje według praw ustanowionych przez naturę, nie wiedząc, czym jest cywilizacja. Normy zachowań przyjęte w społeczeństwie nie odgrywają dla niej żadnej roli [...] ...
Co sprawia, że ludzie żyją Dzieła Aleksandra Kuprina pozwalają zanurzyć się w cudownym świecie bohaterów. Choć są różne, zawsze mają w sobie coś, co sprawia, że czytelnik da się z nimi wczuć. Historie tego pisarza są pełne dramatyzmu, ale życie toczy się w nich pełną parą. Jego bohaterowie są pełni determinacji, gotowi walczyć o swoje prawa, o miłość i sprawiedliwość. Opowieść „Olesia” w [...]…
Cechy romantyzmu i realizmu Pisarz A. I. Kuprin słusznie uważany jest za realistę, ponieważ jego dzieła opisują codzienne życie zwykłych ludzi. Jednak dziś ludzie tacy jak bohaterowie Kuprina stają się coraz rzadsi. Jego historie nie są fikcją. Zaczerpnięte są z prawdziwego życia, z sytuacji, w jakich znalazł się sam pisarz. Jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz ten realizm w […]
Biografia literacka Aleksandra Iwanowicza Kuprina (1870–1938) rozpoczęła się właściwie w 1885 r., kiedy dzięki staraniom starego poety L. I. Palmina historia młodego autora „Ostatni debiut” została opublikowana w „rosyjskiej ulotce satyrycznej”. Jednak publikacja ta pozostała jedynie wzruszającym faktem biograficznym, który znalazł odzwierciedlenie później w opowiadaniu „Pierworodny” i opowiadaniu „Junker”. Kuprin stał się zawodowym pisarzem od chwili opuszczenia wojska [...] ...
Olesya Olesya jest główną bohaterką opowieści o tym samym tytule autorstwa A.I. Kuprina, wnuczki czarodziejki. Wizerunek Olesi jest uosobieniem kobiecości i hojności. Jej babcia Manuilikha jest uważana we wsi za czarownicę i wszyscy jej unikają. W tym celu ona i jej wnuczka zmuszone są mieszkać w gęstym lesie z dala od ludzi. W rzeczywistości Olesya i jej babcia mają szczególny dar. Oni potrafią […]...
„Miłość musi być tragedią. Największy sekret świata.” (A. Kuprin) Ostatnio zacząłem czytać całkiem sporo książek romantycznych. I wtedy pewnego dnia w moje ręce wpadły dzieła A. Kuprina i przyszła mi do głowy jedna bardzo ważna myśl – czym tak naprawdę jest miłość? Niestety w dzisiejszym społeczeństwie kochać w […]...
Los rzucił bohatera na całe sześć miesięcy w odległą wioskę na Wołyniu, na obrzeżach Polesia, gdzie polowanie było jego jedynym zajęciem i przyjemnością. Do tego czasu „udało mu się już zamieścić w jednej małej gazecie historię o dwóch morderstwach i jednym samobójstwie i teoretycznie wiedział, że pisarzom przydaje się przestrzeganie zasad moralności”. Kiedy wszystkie książki w jego bibliotece [...] ...
On i ona Szczególne miejsce w twórczości A. I. Kuprina zajmuje temat miłości. W opowiadaniu „Olesia”, które znalazło się w cyklu opowiadań Polesia, miłość jawi się jako wzniosła, wszechogarniająca siła. Pisarz stworzył to dzieło podczas pobytu na Polesie, gdzie spotykał się z miejscowymi chłopami i zbierał wierzenia ludowe. To właśnie ten materiał stał się podstawą jego Polesia […]...
W swoim wczesnym opowiadaniu „Olesya” (1898) A. I. Kuprin wyraził marzenie o istnieniu osoby, która nie doświadczyła żadnych wpływów sprzecznego środowiska, społeczeństwa i żyje wyłącznie dzięki swoim szczerym impulsom. Moim zdaniem główną bohaterkę dzieła można uznać za dziewczynę Olesyę. Niezna cywilizacji, od dzieciństwa żyje w lesie, otoczona starożytnymi wierzeniami swoich przodków. Dlatego Olesia [...] ...
Osobowość i środowisko, jednostka i społeczeństwo - myślało o tym wielu rosyjskich pisarzy XIX wieku. Zainteresowanie tą tematyką wyraźnie wzrosło na przełomie XIX i XX w., w epoce, która była dla Rosji punktem zwrotnym. W duchu tradycji humanistycznych odziedziczonych od klasyków AI Kuprin rozważa tę kwestię. Świat bohaterów Kuprina jest kolorowy i zatłoczony. Pisarz żył jasno, […]
W opowiadaniu „Olesia” krajobraz odgrywa bardzo ważną rolę, będąc nie tylko szkicem, ale bezpośrednim uczestnikiem akcji, odzwierciedlającym duchowy obraz człowieka. Na przykład pojawienie się Iwana Timofiejewicza na tle zimowej przyrody opisano za pomocą zwrotów „było… cicho”, „bujne grudki śniegu”, „bezwietrzny dzień”, „zimny widok”. Ponadto ideę zimnej natury Iwana Timofiejewicza potwierdzają później słowa Olesi: „Serce [...] ...
Temat miłości podnieca i podnieca wielu przedstawicieli sztuki i literatury. Pisarze wszystkich czasów śpiewali o tym uczuciu, jego pięknie, wielkości i tragedii. AI Kuprin należy do tych pisarzy, którzy odkrywają temat miłości w różnych jej przejawach. Dwa jego dzieła „Olesya” i „Bransoletka z granatów” powstały w różnym czasie, ale łączy je temat tragicznej miłości. […]...
Kuprina można nazwać piosenkarzem wzniosłej miłości, który dał światu trzy historie: „Bransoletka z granatów”, „Olesya” i „Shulamith”. Protestując przeciwko wulgarności i cynizmowi, sprzedaży uczuć, zoologicznym przejawom instynktów, pisarz tworzy przykłady miłości idealnej, indywidualnej w pięknie i sile. Historia „Bransoletka z granatów” ma bardzo realne podstawy. Jednak talent Kuprina zamienił konkretny fakt życiowy w historię, o której marzyło się od wieków [...]…

Temat miłości jest jednym z najpopularniejszych wśród pisarzy i poetów. O miłości napisano wiele opowiadań, powieści, wierszy, wystawiono ogromną liczbę sztuk teatralnych. Szczególnie podobało mi się dzieło A.I. Kuprina zatytułowane „Olesya”.
Miłość to uczucie, któremu podlega każdy człowiek, niezależnie od tego, czy jest panem, czy chłopem, bogaty czy biedny, stary czy młody. Miłość może pojawić się natychmiast lub z czasem. Sprawia, że ludzie cierpią bez siebie, czyni ich nieszczęśliwymi z dala od siebie.W dziele „Olesya” Kuprin pokazuje, jak silna może być miłość. Historia opowiada, jak mistrz Iwan Timofiejewicz zakochuje się w dziewczynie: córce czarodziejki, wiedźmie. Ich uczucia są wzajemne.Wydawać by się mogło, że pan i dziewczyna, która ma znacznie niższy od niego status społeczny, nie mają żadnego wykształcenia, mieszkają w lesie, z dala od ludzi.Jak mógł zakochać się szlachetny, inteligentny, wykształcony człowiek z Olesją? Ale miłość nie wybiera, ona bardzo łączy ludzi, niezależnie od ich pozycji w społeczeństwie, zmienia ich na lepsze. Kiedy kochankowie są razem, szczęście nie ma granic, starają się zrobić dla siebie coś przyjemnego , ale przy rozstaniu pojawia się uczucie tęsknoty i nudy. W tekście autor zwraca szczególną uwagę na dokładny opis tego, jak przebiegały spotkania Iwana Timofiejewicza i Olesi, jak dobrze im było razem. Spotkali się w lesie, daleko od innych ludzi. Trofimowowi podobało się w Olesiu, że różni się od innych dziewcząt, nie była taka jak inne. Przy niej było o czym kłócić, spekulować, choć nie miała wykształcenia, nawet nie umiała czytać . I podobało jej się, że Iwan Timofiejewicz był bardzo oczytany, mądry. Tak rodzi się miłość. , znikają lęki. Po miesiącu ich miłość tylko się wzmocniła. Zarówno Panych, jak i Olesia nie mogli długo żyć bez siebie Czas.Dziewczyna wiedziała, że ich szczęście nie potrwa długo i zakończy się dla niej wstydem, ale uczucia były silniejsze.Nie powstrzymała Olesi i strachu przed ludźmi, a klątwa rzuciła, jej zdaniem, na ich rodzaj.Dziewczyna Dlatego chciała zrobić coś przyjemnego dla ukochanej osoby, sprawić mu radość. Jak to często bywa, los rozdziela naprawdę kochających ludzi i tak też się stało w opowiadaniu „Olesia”. Wycieczka do kościoła dla dziewczynki zakończyła się niepowodzeniem. Ludzie ją bili, a ona z kolei „przepowiadała” im kłopoty ze strony zła. Dlatego wszelkie kłopoty, które wydarzyły się we wsi, wiązałyby się z tą przepowiednią i nie pozwoliłyby Olesi i jej babci żyć w pokoju. Dlatego też mieli wyjechać. Również podróż służbowa Iwana Timofiejewicza dobiegała końca. Być może pewnego dnia spotkają się ponownie i będą szczęśliwi. Na pamiątkę swojej miłości Olesya zostawiła Trofimovowi piękne czerwone koraliki, symbol wiecznej miłości.
Miłość to najsilniejsze uczucie. Dzięki jej istnieniu człowiek zmienia się na lepsze, znikają jego dawne lęki, jest w stanie dokonać wyczynu. Świat opiera się na miłości, miłość czyni nas wszystkich lepszymi.

Z poważaniem, Aleksander!

W literaturze w ogóle, a zwłaszcza w literaturze rosyjskiej, problem relacji człowieka z otaczającym go światem zajmuje znaczące miejsce. Osobowość i środowisko, jednostka i społeczeństwo - myślało o tym wielu rosyjskich pisarzy XIX wieku. Owoce tych przemyśleń znalazły odzwierciedlenie w wielu trwałych sformułowaniach, np. w znanym zdaniu „środa się skończyła”. Zainteresowanie tą tematyką wyraźnie wzrosło na przełomie XIX i XX w., w epoce będącej punktem zwrotnym dla Rosji. W duchu tradycji humanistycznych odziedziczonych z przeszłości Alexander Kuprin rozważa tę kwestię, posługując się wszystkimi środkami artystycznymi, które stały się osiągnięciem przełomu wieków.

Twórczość tego pisarza przez długi czas pozostawała jakby w cieniu, przyćmiona przez bystrych przedstawicieli swoich współczesnych. Dziś dużym zainteresowaniem cieszą się prace A. Kuprina. Przyciągają czytelnika swoją prostotą, człowieczeństwem, demokracją w najszlachetniejszym tego słowa znaczeniu. Świat bohaterów A. Kuprina jest kolorowy i różnorodny. On sam wiódł jasne życie, pełne różnorodnych wrażeń – był wojskowym, urzędnikiem, geodetą i aktorem wędrownej trupy cyrkowej. A. Kuprin wielokrotnie powtarzał, że nie rozumie pisarzy, którzy nie znajdują w naturze i ludziach nic bardziej interesującego niż oni sami. Pisarza bardzo interesują ludzkie losy, natomiast bohaterowie jego dzieł najczęściej nie odnoszą sukcesów, odnoszą sukcesy, są zadowoleni z siebie i ludzi życia, a wręcz przeciwnie. Ale A. Kuprin traktuje swoich pozornie brzydkich i pechowych bohaterów z ciepłem i człowieczeństwem, które zawsze wyróżniały rosyjskich pisarzy. W bohaterach opowiadań „Biały pudel”, „Taper”, „Gambrinus”, a także wielu innych, odgaduje się cechy „małego człowieka”, ale pisarz nie tylko odtwarza ten typ, ale go przemyśla.

Ujawnijmy bardzo słynną historię Kupriny „Bransoletka z granatów”, napisaną w 1911 roku. Jego fabuła opiera się na prawdziwym wydarzeniu - miłości urzędnika telegraficznego P.P. Żeltkowa do żony ważnego urzędnika, członka Rady Państwa Ljubimowa. O tej historii wspomina syn Ljubimowa, autor słynnych wspomnień, Lew Ljubimow. W życiu wszystko zakończyło się inaczej niż w historii A. Kuprina, -. urzędnik przyjął bransoletę i przestał pisać listy, nic więcej o nim nie wiadomo. W rodzinie Lyubimovów incydent ten został zapamiętany jako dziwny i ciekawy. Pod piórem pisarza historia ta przekształciła się w smutną i tragiczną opowieść o życiu małego człowieka, wywyższonego i zniszczonego przez miłość. Przekazuje się to poprzez kompozycję dzieła. Zawiera obszerne, niespieszne wprowadzenie, które wprowadza nas w ekspozycję domu Sheynych. Sama historia niezwykłej miłości, historia bransoletki z granatów, opowiedziana jest w taki sposób, że widzimy ją oczami różnych osób: księcia Wasilija, który opowiada to jako anegdotyczny incydent, brata Mikołaja, dla którego wszystko w tym historia jest odbierana jako obraźliwa i podejrzana – sama Wiera Nikołajewna i wreszcie generał Anosow, który jako pierwszy zasugerował, że być może kryje się w tym prawdziwa miłość, „o której marzą kobiety, a do której mężczyźni już nie są zdolni”. Środowisko, do którego należy Wiera Nikołajewna, nie może przyznać, że jest to prawdziwe uczucie, nie tyle ze względu na dziwne zachowanie Żełtkowa, ile z powodu panujących w nich uprzedzeń. Kuprin, chcąc przekonać nas czytelników o autentyczności miłości Żełtkowa, powołuje się na argument najbardziej niepodważalny – samobójstwo bohatera. Tym samym zostaje potwierdzone prawo małego człowieka do szczęścia, a jednocześnie pojawia się motyw jego moralnej wyższości nad ludźmi, którzy tak okrutnie go obrazili, którzy nie zrozumieli siły uczucia, które stanowiło cały sens jego życia.

Historia Kuprina jest jednocześnie smutna i jasna. Przesiąknięty jest ona początkiem muzycznym – utwór muzyczny wskazany jest jako motto – a opowieść kończy się sceną, w której bohaterka słucha muzyki w tragicznym dla niej momencie moralnego przemyślenia. W tekście dzieła pojawia się wątek nieuchronności śmierci bohatera - przekazywany jest poprzez symbolikę światła: w chwili otrzymania bransoletki Vera Nikolaevna widzi w niej czerwone kamienie i z niepokojem myśli, że wyglądają jak krew . Wreszcie w opowieści pojawia się temat zderzenia różnych tradycji kulturowych: temat wschodu - mongolska krew ojca Very i Anny, księcia tatarskiego, wprowadza do opowieści temat miłości-namiętności, lekkomyślności; wzmianka o tym, że matką sióstr jest Angielką wprowadza wątek racjonalności, nieprzejednaności w sferze uczuć, władzy umysłu nad sercem. W końcowej części opowieści pojawia się trzeci wers: to nie przypadek, że gospodyni okazuje się katoliczką. Wprowadza to do dzieła wątek miłości-uwielbienia, który w katolicyzmie otacza Matkę Bożą, miłości-poświęcenia.

Bohater A. Kuprina, mały człowiek, zderza się z otaczającym go światem niezrozumienia, światem ludzi, dla których miłość jest rodzajem szaleństwa, i zderzając się z nim, umiera.

We wspaniałej opowieści „Olesia” ukazuje się poetycki obraz dziewczyny, która dorastała w chacie starej „czarodziejki”, poza zwykłymi normami chłopskiej rodziny. Miłość Olesi do intelektualisty Iwana Timofiejewicza, który przypadkowo wjechał do odległej leśnej wioski, to uczucie wolne, proste i silne, bez oglądania się za siebie i zobowiązań, wśród wysokich sosen, pomalowanych szkarłatnym odbiciem umierającego świtu. Historia dziewczyny kończy się tragicznie. W wolne życie Olesi wkraczają egoistyczne kalkulacje urzędników wiejskich i przesądy ciemnych chłopów. Pobity i os-meyannaya Olesya jest zmuszony uciekać z Manuilikhą z leśnego gniazda.

W twórczości Kuprina wielu bohaterów ma podobne cechy - jest to duchowa czystość, marzycielstwo, żarliwa wyobraźnia w połączeniu z niepraktycznością i brakiem woli. A najdobitniej objawiają się one w miłości. Wszyscy bohaterowie traktują kobietę i jej synów z czystością i czcią. Gotowość do walki o ukochaną kobietę, romantyczny uwielbienie, rycerska służba dla niej – a jednocześnie niedocenianie siebie, niewiara we własne siły. Wydaje się, że mężczyźni w opowieściach Kuprina zamieniają się miejscami z kobietami. Są to energiczna „Polska wiedźma” o silnej woli i „miła, ale tylko słaba” Iwan Timofiejewicz, mądra, rozważna Szuroczka Nikołajewna i „czysty, słodki, ale słaby i żałosny” porucznik Romaszow. Wszyscy to bohaterowie Kuprina o kruchej duszy, uwięzieni w okrutnym świecie.

Atmosferę dni rewolucyjnych tchnie doskonała opowieść Kuprina „Gambrinus”, stworzona w niespokojnym roku 1907. Temat sztuki zwycięskiej splata się tu z ideą demokracji, odważnym protestem „małego człowieka” przeciwko czarnym siłom arbitralności i reakcji. Cichy i wesoły Saszka, swoim wybitnym talentem skrzypcowym i szczerością, przyciąga do odeskiej tawerny różnorodną rzeszę portowych ładowaczy, rybaków i przemytników. Z entuzjazmem spotykają się z melodiami, które stanowią niejako tło, jakby odzwierciedlały nastroje i wydarzenia społeczne – od wojny rosyjsko-japońskiej po buntownicze dni rewolucji, kiedy skrzypce Sashy brzmią wesołymi rytmami Marsylii. W czasach terroru Saszka rzuca wyzwanie przebranym detektywom i czarnosetce „łobuzów w kapeluszu”, odmawiając na ich prośbę zagrania hymnu monarchistycznego, otwarcie potępiając ich za morderstwa i pogromy.

Okaleczony przez carską tajną policję, wraca do swoich portowych przyjaciół, aby zagrać dla nich na obrzeżach melodii ogłuszająco wesołego „Pasterza”. Według Kuprina wolna twórczość, siła ducha narodowego, są niezwyciężone.

Wracając do postawionego na początku pytania – „człowiek i otaczający go świat” – zauważamy, że w prozie rosyjskiej początku XX wieku prezentowany jest na nie szeroki wachlarz odpowiedzi. Rozważaliśmy tylko jedną z opcji - tragiczne zderzenie jednostki z otaczającym ją światem, jego wgląd i śmierć, ale śmierć nie jest bez znaczenia, ale zawiera element oczyszczenia i wysokiego znaczenia.