Podstawa historyczna opowieści N.V. Gogola „Taras Bulba”.
Opowieść N.V. Gogola „Taras Bulba” odzwierciedla główne wydarzenia XVI wieku: na Ukrainie w tym czasie polska szlachta – „panowie” – stała się wielkimi właścicielami ziemskimi, którzy wprowadzili na swoje ziemie polskie prawa i zaszczepili „swoją wiarę” – katolicyzm.
Większość ludności Ukrainy wyznawała prawosławie i nie chciała przejść na katolicyzm: apostazja była zawsze uważana przez naród rosyjski za straszny grzech. Ponadto przybyciu panów polskich na ziemie ukraińskie towarzyszyło pogorszenie życia ludności: najlepsze działki, które od wieków należały do ich rodzin, zostały odebrane chłopom, wiele po prostu wypędzono z ich ziemi lub przesiedleni na nienadające się do uprawy, jałowe ziemie. Na wolnych chłopów nałożono wysokie podatki, aby zmusić ich do sprzedaży ziemi dużemu właścicielowi ziemskiemu.
Rozpoczęła się „cicha” ekspansja obcych terytoriów: prześladowano wszystko, co ukraińskie, wszystko narodowe, wszczepiono język, sposób życia i zwyczaje Polakom. Część ukraińskich właścicieli ziemskich przejęła zwyczaje i sposób życia Polaków, lecz lud stawiał zaciekły opór, przeciwstawiał się jak tylko mógł (Polska po łacinie brzmi jak Polonia) i w miarę możliwości prowadził otwartą walkę z nowymi właścicielami i nowymi wiara.
Ekspansja (łac. expansio) - ekspansja, poszerzanie granic lub wpływ poza pierwotne granice, np. ekspansja handlowa – zdobywanie nowych rynków. - (Najnowszy słownik słów i wyrażeń obcych. - M.: AST; Mińsk: Harvest, 2002. - s. 933.)
Aby w jakiś sposób „przeciągnąć” naród ukraiński na swoją stronę, polscy i ukraińscy właściciele ziemscy pod przewodnictwem Kościoła rzymskokatolickiego wymyślili „unię” – „porozumienie” między prawosławnymi i katolikami, w istocie nową wersję religia chrześcijańska - uniateizm. Wiele obrzędów kościelnych w unicie zewnętrznie przypominało rytualną stronę prawosławia, ale w rzeczywistości unit był i pozostaje odgałęzieniem Kościoła rzymskokatolickiego z jego dogmatami i wyobrażeniami o tym, jak powinien żyć chrześcijanin.
Ukraińcy wypowiadali się przeciwko naruszaniu podstaw wiary i moralności swojego narodu w XVI-XVII w., a fikcyjny bohater Taras Bulba walczy z „przeklętymi panami” i „Polachami”.
Opowieść N.V. Gogola opisuje Sicz Zaporoże - prawdziwy obiekt historyczny, który powstał na Ukrainie w średniowieczu: często chłopi z zachodnich i środkowych regionów Ukrainy, uciekając przed polskim uciskiem, udali się na wschód, wielu osiedliło się w dolnym biegu Dniepru . Tutaj, nad bystrzami Dniepru, na wyspie Chortica, powstał duży ufortyfikowany obóz Kozaków i zbiegłych chłopów z Wielkiej Rusi. (Po wybudowaniu elektrowni wodnej w Dnieprze w latach czterdziestych XX wieku wyspa Chortycja, podobnie jak część bystrzy, znalazła się pod wodą.) Zaczęto ich nazywać Kozakami Zaporoskimi.
Kozacy zaporoscy zwykle otaczali swoje obozy płotami - płotami z powalonych drzew, skierowanymi ku górze. Od ukraińskiego słowa sech (po rosyjsku - zaseka) swój największy obóz na Chortyci wziął swoją nazwę - Zaporoże Sicz. Kozacy to nazwa warunkowa, ponieważ na Siczy Zaporoskiej nie było stałej populacji: z reguły wiosną większość Kozaków gromadziła się na Siczy, zjednoczona w kureniu - rodzaj oddziału, który mieszkał w jednej chacie (kuren - chata), wybrał swojego kurena na atamana. Aby lepiej zarządzać tak połączoną populacją, kureni zostali zjednoczeni w obozach, czyli koshe, na czele których stali atamanowie koshe. Wszystkie sprawy Siczy zostały rozstrzygnięte na walnym zgromadzeniu - Radzie.
Wielu Kozaków zajmowało się hodowlą bydła, łowiectwem lub różnymi rzemiosłami, rzadziej rolnictwem. Częściej wyjeżdżali na długie wycieczki do Polski lub na Krym, do miast tureckich lub osad tatarskich na wybrzeżu Morza Czarnego. Nie ma sensu idealizować Kozaków: ich kampanie były drapieżne, w duchu średniowiecza.
Jednak pod koniec XVI wieku ucisk Polski stał się nie do zniesienia dla ludności całej Ukrainy, dlatego Kozacy Zaporoże, zbiegli chłopi i ludność zniewolonych regionów aktywnie przeciwstawiali się ekspansji Polaków: atakowali ziemie polskie , spalili plony i miasta, wygnali polskich właścicieli ziemskich i „umieścili ich na swoim miejscu” – ich właścicieli ziemskich.
Trwało to prawie sto lat. W drugiej połowie XVII w. Ukraina dobrowolnie przystąpiła do państwa moskiewskiego (1654). Teraz silne państwo prawosławne chroniło interesy swoich obywateli, z których większość stanowili Ukraińcy – naród spokrewniony z Rosjanami.
„Taras Bulba” to książka o wolnych ludziach, którzy przez wieki zamieszkiwali tereny Nadniepru. Ich ośrodkiem była Sicz Zaporoska – swoją nazwę wzięła od tego, że była ze wszystkich stron ufortyfikowana płotem z powalonych drzew – abatis. Miał swój własny sposób życia i zarządzania. Narażeni na częste ataki Polaków, Turków i Litwinów, Kozacy dysponowali bardzo silną, dobrze wyszkoloną armią. Większość czasu spędzali na bitwach i kampaniach wojskowych, a zdobyte trofea stały się ich głównym środkiem utrzymania. Nieprzypadkowo w opisie Tarasa Bulby i pomieszczenia w domu, w którym mieszkała samotnie jego żona, znajdują się liczne ślady obozowego życia właściciela.
Rok 1596 był fatalny dla narodu ukraińskiego, znajdującego się wówczas pod panowaniem Litwinów i Polaków. Rzeczpospolita Obojga Narodów przyjęła unię o zjednoczeniu pod zwierzchnictwem papieża dwóch religii chrześcijańskich: prawosławnej i katolickiej. Decyzja ta jeszcze bardziej skomplikowała trudne stosunki między Polakami a Kozakami, co doprowadziło do otwartych konfrontacji militarnych. Gogol poświęcił swoją historię temu okresowi.
Opowieść N.V. Gogola „Taras Bulba” odzwierciedla główne wydarzenia XVI wieku: na Ukrainie w tym czasie polska „szlachta” stała się wielkimi właścicielami ziemskimi, którzy wprowadzili na swoich ziemiach polskie prawa i zaszczepili „swoją wiarę” katolicyzm. Większość ludności Ukrainy wyznawała prawosławie i nie chciała przejść na katolicyzm: apostazja była zawsze uważana przez naród rosyjski za straszny grzech. Ponadto przybyciu panów polskich na ziemie ukraińskie towarzyszyło pogorszenie życia ludności: najlepsze działki, które od wieków należały do ich rodzin, zostały odebrane chłopom, wiele po prostu wypędzono z ich ziemi lub przesiedleni na nienadające się do uprawy, jałowe ziemie. Na wolnych chłopów nałożono wysokie podatki, aby zmusić ich do sprzedaży ziemi dużemu właścicielowi ziemskiemu.
Rozpoczęła się „cicha” ekspansja obcych terytoriów: prześladowano wszystko, co ukraińskie, wszystko narodowe, wszczepiono język, sposób życia i zwyczaje Polakom. Część ukraińskich właścicieli ziemskich przejęła zwyczaje i sposób życia Polaków, lecz lud stawiał zaciekły opór, przeciwstawiał się jak tylko mógł (Polska po łacinie brzmi jak Polonia) i w miarę możliwości prowadził otwartą walkę z nowymi właścicielami i nowymi wiara.
Taras Bulba był rodowitym „Kozakiem” mieszkającym na Ukrainie. W tych odległych czasach Ukraina została zdobyta przez rycerzy polskich i litewskich. Część zamożnych mieszkańców Ukrainy przeszła na stronę najeźdźców. Taras Bulba i inni patrioci swojej ojczyzny zorganizowali Sicz Zaporoże i walczyli z najeźdźcami. Taras Bulba „został stworzony z myślą o agresywnym lęku”. Miał bardzo trudny charakter. Wszystko o tym świadczyło: wystrój jego pokoju, jego stosunek do żony, jego zachowanie w bitwie. Taras miał dwóch dorosłych synów: Ostapa i Andrija. Kiedy jego synowie przyjechali z bursy (liceum, szkoły), Taras postanowił zabrać ich do Siczy. „To będą prawdziwi Kozacy” – powiedział Taras swoim przyjaciołom. Następnego dnia Taras zabrał swoich synów do Siczy.
Opowieść N.V. Gogola opisuje Sicz Zaporoże, prawdziwy obiekt historyczny, który powstał na Ukrainie w średniowieczu: często chłopi z zachodnich i środkowych regionów Ukrainy, uciekając przed polskim uciskiem, udali się na wschód, wielu osiedliło się w dolnym biegu Dniepru . Tutaj, nad bystrzami Dniepru, na wyspie Chortica, powstał duży ufortyfikowany obóz Kozaków i zbiegłych chłopów z Wielkiej Rusi. (Po wybudowaniu elektrowni wodnej w Dnieprze w latach czterdziestych XX wieku wyspa Chortycja, podobnie jak część bystrzy, znalazła się pod wodą.) Zaczęto ich nazywać Kozakami Zaporoskimi.
Kozacy zaporoscy zwykle otaczali swoje obozy płotami z powalonych drzew, skierowanymi ku górze. Od ukraińskiego słowa sech (po rosyjsku zaseka) największy obóz na Chortyci otrzymał swoją nazwę Zaporoże Sicz. Nazwa Kozacy jest warunkowa, ponieważ na Siczy Zaporoskiej nie było stałej populacji: z reguły wiosną większość Kozaków gromadziła się na Siczy, zjednoczona w kuren, rodzaj oddziału, który mieszkał w jednej chacie (kuren chata) i wybrali swojego kuren atamana. Aby lepiej zarządzać tak połączoną populacją, kureni zostali zjednoczeni w obozach, czyli koshe, na czele których stali atamanowie koshe. Wszystkie sprawy Siczy zostały rozstrzygnięte na walnym zgromadzeniu Rady.
Wielu Kozaków zajmowało się hodowlą bydła, łowiectwem lub różnymi rzemiosłami, rzadziej rolnictwem. Częściej wyjeżdżali na długie wycieczki do Polski lub na Krym, do miast tureckich lub osad tatarskich na wybrzeżu Morza Czarnego. Nie ma sensu idealizować Kozaków: ich kampanie były drapieżne, w duchu średniowiecza.
Jednak pod koniec XVI wieku ucisk Polski stał się nie do zniesienia dla ludności całej Ukrainy, dlatego Kozacy Zaporoże, zbiegli chłopi i ludność zniewolonych regionów aktywnie przeciwstawiali się ekspansji Polaków: atakowali ziemie polskie , spalili plony i miasta, wygnali polskich właścicieli ziemskich i „umieścili ich na swoim miejscu” – ich właścicieli ziemskich.
Trwało to prawie sto lat. W drugiej połowie XVII w. Ukraina dobrowolnie przystąpiła do państwa moskiewskiego (1654). Teraz silne państwo prawosławne broniło interesów swoich obywateli, z których większość stanowili Ukraińcy, naród spokrewniony z Rosjanami.
Szara i niewyraźna rzeczywistość życia na Ukrainie pierwszej połowy XIX wieku wcale nie pobudzała wyobraźni wielkiego talentu kipiącego w duszy Mikołaja Wasiljewicza Gogola. Pisarza, z głębi serca Ukraińca, bardziej interesowała przeszłość. Całkowicie pochwyciły go czasy, kiedy Ukraina prowadziła burzliwe życie, pełne wydarzeń historycznych. Były to godziny narodzin wolnych Kozaków ukraińskich, kiedy życie każdego Kozaka było całkowicie wypełnione walką o wolność, ojczyznę i wiarę Chrystusową.
Tak zrodził się pomysł napisania małego, ale pojemnego dzieła epickiego z życia ukraińskich kozaków końca XV wieku. Gogol pisze żywą narrację historyczną „Taras Bulba”. Cała istota artystycznych obrazów i postaci przedstawionych na kartach dzieła to prawdziwi, niemal epiccy bohaterowie kozaccy, podnoszący na duchu czytelnika.
Gogol – badacz ukraińskiej starożytności
Będąc artystą i poetą, Gogol jak nikt inny inspirował się pieśniami i opowieściami narodu ukraińskiego. To właśnie to środowisko wpłynęło na ukształtowanie się ducha ukraińskich kozaków. Z drugiej strony Gogola można w pełni nazwać historykiem-badaczem języka ukraińskiego „dawno temu”. I ta działalność była dla niego bardzo organiczna. Nawet młodzieńcze doświadczenia historyczne pisarza Gogola pokazują, jak głęboko i duchowo interesowały go niemal mistyczne obrazy tego samego pana Danili z opowiadania „Straszna zemsta” lub pana Klenia z bajki „Noc przed Bożym Narodzeniem”.
Będąc wykształconym człowiekiem swoich czasów, Gogol sumiennie przestudiował wszystkie podstawowe źródła mówiące o wielkiej przeszłości. A były to dzieła naukowców, dzieła ludowe i zapisy współczesnych. Ale przede wszystkim interesował się Siczą Zaporoską. Stąd bierze się historyczne, heroiczne i artystyczne rozumienie przeszłości ojczyzny. Gogol, z zamiłowania romantyk, nie mógł zignorować tak głębokiego tematu historycznego.
Pomysł na napisanie historii
Według samego Gogola pomysł napisania „Taras Bulba” zrodził się z dnia na dzień. Niedługo wcześniej Nikołaj Wasiljewicz skończył pisać „Wieczory na farmie pod Dikanką” - programowe dzieło etniczne opowiadające o życiu zwykłych ludzi jego ukochanej Ukrainy. Następnie zajmuje się pisaniem cyklu historycznego pt. „Mirgorod”. Część pierwsza tego eposu składała się z dwóch narracji – „Taras Bulba” i „Właściciele ziemscy Starego Świata”. Zostały opublikowane w roku 1835. To jest historyczna podstawa opowieści „Taras Bulba”.
Głównym bohaterem planowanej historii jest starszy Kozak, ojciec dwóch pięknych synów, pułkownik armii zaporoskiej – Taras Bulba. To w nim autor uosabia najlepsze cechy Kozaka Zaporoskiego końca XV wieku. Sama opowieść jest bez wątpienia dziełem historycznym w swoim gatunku. Zawiera szeroką gamę scen codziennych i bitewnych z opisem ogromnej liczby postaci.
Fabuła historii
Historyczne podłoże opowieści „Taras Bulba” potwierdza sama fabuła tego literackiego arcydzieła. Historia zaczyna się radośnie i pięknie. Dwóch byłych uczniów przyjeżdża do domu rodziców. Ojciec uczniów, doświadczony Kozak Taras Bulba, od razu poddaje swoim dorosłym synom próbę, sprawdzając ich zachowanie w walce. Będąc prawdziwym Kozakiem, ojciec zabiega o to, aby synowie przejęli od niego odwagę i wojowniczość. Dlatego zaraz po przybyciu synów, pomimo zakazów matki, wszyscy razem udają się na Sicz Zaporoże.
Czytając i czytając na nowo sceny wyprawy Tarasa Bulby i jego synów na Sicz, rozumiesz, że Gogol po prostu odpoczywał, pisząc to dzieło. Cóż za barwny opis stepu, przyrody, życia, sposobu życia i nastroju towarzystwa kozackiego! Zakres twórczego ducha Gogola w tym opowiadaniu jest imponujący. W obrazach bohaterów opowieści autorowi udało się ucieleśnić cały epokowy moment wojny i historię całego narodu ukraińskiego.
Oblężenie twierdzy
Historyczne podłoże opowieści „Taras Bulba” dość trafnie ujawniają się w epizodach opisujących oblężenie twierdzy Dubno. To właśnie w tych opowieściach testowana jest historyczna osobliwość „Tarasa Bulby” i głównych bohaterów opowieści. Początkowo Taras Bulba i jego synowie walczą dzielnie. Potomstwo zachowuje się bardzo odważnie, ale główny sprawdzian ich charakterów już się zbliża. Chwalebny Kozak Taras jest dumny ze swoich synów. A on sam jest wierny swemu głównemu celowi jako obrońca ojczyzny i wiary prawosławnej.
Wizerunek Tarasa Bulby
Taras Bulba jest bardzo organiczny w historii Kozaków Zaporoskich. Jest obdarzony specyficznymi cechami historycznymi i w pełni odpowiada istocie bohatera epoki hetmanatu na Ukrainie. Wydarzenia historyczne w opowiadaniu „Taras Bulba” ujawniają wszystkie cechy charakteru tego niezwykłego Kozaka. W nieustannej i intensywnej walce oraz w działaniach Bulby, jak w lustrze, odbijają się czasy chwalebnej przeszłości Ukrainy.
Kozacki pułkownik Taras Bulba. Postacie historyczne takie jak on wysunęły się na pierwszy plan w czasie, gdy w całym regionie naddnieprskim toczyły się zaciekłe wojny wyzwoleńcze. Był to wspaniały czas, kiedy walkę z nienasyconymi Polakami i niepowstrzymanymi Tatarami mongolskimi prowadzili sami ukraińscy Kozacy - główna siła militarna i duchowa hetmanatu.
Wizerunek Kozaków Zaporoskich
Dominantą artystyczną opowieści jest romantyzowany przez Gogola sposób życia Kozaków Zaporoskich. Z tego punktu widzenia sama historyczna podstawa opowieści „Taras Bulba” wydaje się być poddana w wątpliwość. Ale to nie jest prawdą. Historyczna penetracja fabuły opowieści prowadzi do uświadomienia sobie, że Gogol w tym przypadku występuje jako kompozytor nowej oryginalnej epopei o wyjątkowych postaciach i chwalebnych wyczynach naszych odległych kozackich przodków.
Duchowa podstawa wizerunku Tarasa Bulby jest majestatyczna przede wszystkim ze względu na jego głębokie i świadome poświęcenie. Taras zrządzeniem losu składa ćwierć ofiary na cześć swojej rodziny kozackiej, co w swej wielkości przeradza się w ofiarę za naród i wiarę. Istota fabuły tej ofiary jest bardzo okrutna: ojciec własnoręcznie zabija syna Andrieja, który dopuścił się zdrady stanu. Ten sam ojciec godzi się na bohaterską śmierć kolejnego syna, bohatera Ostapa, a potem śmierć swojej drogiej żony i matki swoich synów. Na naszych oczach ojciec, mąż i wojownik Taras zamienia się w ducha, który ze wszystkich sił przeciwstawia się wrogom swojej ojczyzny i wiary.
Postacie historyczne
Gogol nie postawił sobie za cel opisywania konkretnych postaci historycznych w opowieści. Nie fascynowały go one, ale ogólny obraz bohaterów ruchu wyzwoleńczego Ukrainy końca XV wieku. Autor podkreśla historyczne podłoże opowieści Tarasa Bulby w rozdziale dwunastym: „młody, ale silnej woli hetman Ostranet dowodził wszystkimi niezliczonymi siłami kozackimi”.
To właśnie w narracji „Tarasa Bulby” odzwierciedla się potężne i nieokiełznane pragnienie narodu ukraińskiego, aby bronić swojej niepodległości i woli. Przez wieki historyczne Nikołaj Wasiljewicz Gogol zwraca się do wszystkich słowiańskich braci z kart swojej nieśmiertelnej historii.
Taras Bulba jest prawdziwym patriotą swojej ziemi
Prawdziwy duch patriotyzmu przenika całą historię, podkreślając dramatyczne wydarzenia. Taras Bulba to bohater, który się nie waha. Jest patriotycznym wojownikiem, a służbę ojczyźnie uważa za swój najwyższy obowiązek. Jest odważnym i nieustraszonym obrońcą swojej ziemi i wiary. Nawet ostatnie chwile życia Tarasa przepełnione są prawdziwą miłością do braci w walce i wierze.
Fabuła opowiada o walce narodu ukraińskiego o niepodległość. W tych odległych czasach Ukraina znajdowała się pod jarzmem polskich właścicieli ziemskich – panów. Zamienili chłopów w poddanych, nałożyli wysokie podatki, poddali ich surowym karom, a nawet rozstrzelali.
N. Gogol zapoznał się z dziełami historycznymi, kronikami, pieśniami ludowymi i legendami, w których znalazły odzwierciedlenie te wydarzenia. Przed nim stała żywa, tętniąca życiem historia ludu, a jego wyobraźnia malowała wolne stepy, potężne postacie, silne natury.
Fabuła obrazu I. Repina oparta jest na prawdziwym wydarzeniu historycznym. W 1676 r. sułtan turecki Mahmud 4 wysłał Kozakom „groźny list”, w którym nakazał im dobrowolne i bez oporu poddać się. Kozacy wysłali odpowiedź do sułtana. Repin przedstawia ich w momencie, gdy piszą swój słynny list.
Kozacy jeden po drugim rzucają ostre i zjadliwe uwagi pod adresem sułtana, śmieją się z aroganckiego wroga, na samą myśl o możliwości ich zniewolenia.
16
Temat lekcji: Historyczne i folklorystyczne podłoże opowieści.
Cele Lekcji:
1) edukacyjny: ukształtowanie wyobrażenia uczniów o Gogolu, znalezienie głównej idei historii, ujawnienie warunków historycznych, które ukształtowały surowy i potężny charakter Tarasa Bulby i jemu współczesnych;
2) rozwijający się: rozwój analitycznego myślenia, umiejętności udzielania uzasadnionej odpowiedzi na pytanie nauczyciela; rozwijanie umiejętności analizy dzieła epickiego;
3) kształcenie: pielęgnowanie miłości do Ojczyzny.
Typ lekcji: lekcja wprowadzająca
Połączenia wewnątrzosobnicze: z historią Rosji XVII wieku.
Sprzęt: prezentacja multimedialna
Metody i techniki pracy: metoda reprodukcyjna (słowo nauczyciela, przesłuchanie ustne), metoda heurystyczna (zadawanie pytań frontalnych, rozmowa analityczna)
. PODCZAS ZAJĘĆ:
I. Moment organizacyjny (2min)
II. Wyjaśnienie nowego materiału (15 min)
Słowo nauczyciela
Potężna Sicz Zaporoże wkrótce stała się swego rodzaju placówką na południowych i południowo-wschodnich granicach Ukrainy. Na swoich lekkich „mewach” Kozacy śmiało przeprawili się przez morze i „wyostrzyli” brzegi Imperium Osmańskiego i dwukrotnie zbliżyli się do jego stolicy – Stambułu. Trzymali na dystans Tatarów i Turków, którzy wcześniej bezkarnie plądrowali ziemie ukraińskie.
Kronikarz Grabianka przytacza ciekawe powiedzenie „tureckiego sołtana”: „Kiedy buntują się przeciwko mnie okoliczne panowie, śpię na uszach i słyszę tylko o Kozakach”. .
Dzieje Ukrainy końca XVI i początku XVII w. naznaczone są wieloma potężnymi powstaniami, w wyniku których wydali tak wybitne postacie, jak hetman Kosiński, Naliwajko, Łoboda, Gunia i Ostranica.
Nazwisko przyciągnęło szczególną uwagę Gogola. OSPANITSA jest wspomniana w Taras Bulba. Poprowadził „niezliczoną siłę kozacką” ośmiu dwunastotysięcznych pułków, pod których sztandarami stali ci, którzy przybyli z dolnego biegu Dniepru do jego górnego biegu. I w tej potężnej armii, pisze Gogol, najbardziej wybranym pułkiem dowodził Taras Bulba. Ostrina miała zostać bohaterką niedokończonej powieści historycznej Gogola „Hetman”.
Z nazwą Ostranicy związany był niezwykły okres walk narodowowyzwoleńczych Ukrainy. Kilka potężnych ciosów, jakie Ostranica zadała Nikołajowi Potockiemu, było jedną z najstraszniejszych porażek, jakie Polacy ponieśli od Kozaków wobec Bogdana Chmielnickiego. W obawie przed całkowitą porażką szlachta mówiła o pokoju, który sama później naruszyła, zdradziecko zabijając hetmana Ostranicy i jego świtę.
Walka trwała. Sicz nie złożył broni. Pozostała, mówiąc wyraźnie Gogola, „umyślną Republiką”, skąd „wola i Kozacy rozprzestrzenili się na całą Ukrainę”.
„Łącząc hojność i bezinteresowność z przebiegłym i bystrym umysłem, Kozacy z pasją kochają wolność; wolą śmierć od niewolnictwa, a w obronie niepodległości często buntują się przeciwko swoim prześladowcom – Polakom; na Ukrainie nie ma siedmiu czy ośmiu lat bez zamieszek” – dodał.– tak pisał zagraniczny obserwator, który przez ponad siedemnaście lat mieszkał na Ukrainie, w służbie polskiej, jako starszy stołeczny artylerii i inżynier królewski, z narodowości Francuz, Guillaume le Vasseur de Beauplan. Daleki od bezstronnego świadek potrafił prawidłowo dostrzec intensywność walki, jaką naród ukraiński toczył ze swoimi prześladowcami.
OBRAZ TEJ WALKI ZNALAZŁ PODSTAWĘ „TARAS BULBA”.
Pytania:
Jakie wydarzenia historyczne stały się podstawą opowieści?
Do jakiego czasu odnoszą się wydarzenia opisane w opowiadaniu?
Jaka jest rola szczegółowej dygresji historycznej autora?
Znajdź w pierwszym rozdziale cechy czasu historycznego, odtworzone przez autora na podstawie źródeł dokumentalnych. ( Uczniowie czytają fragment od słów „...trudny XV wiek na koczowniczym zakątku Rosji…” do słów „Jednym słowem, charakter rosyjski otrzymał tutaj potężny, szeroki zakres, mocny wygląd”)
Jakiego słownictwa używa autor, aby oddać atmosferę czasu i sytuacji, które zadecydowały o losach narodu rosyjskiego? (Stosuje się serie czasowników: został zdewastowany, wypalony, pochłonięty płomieniami itp.; epitety: prymitywna Rosja, niezłomna, szeroka itp.)
Zwróć uwagę na nieznane słowa, określ ich znaczenie: unia, rada, magnat, szlachta, senat, kornet, latnik, kuren, koshevoy ataman, esaul, żupan, orszak, kazakin itp.
Jak myślisz, dlaczego autor pozwala na wspólne odwrócenie uwagi od tematu historycznego? ( Dla pisarza ważne jest podkreślenie, że walka Kozaków toczy się o niepodległość narodową, o ustanowienie Cerkwi prawosławnej, przeciwko braniu mężczyzn, kobiet i dzieci do niewoli i sprzedawaniu ich w niewolę.)
Czy są jakieś podobieństwa pomiędzy Tarasem Bulbą a bohaterami eposów? Jak się objawiają, jakie różnice widzisz?
Znajdź w tekście fragmenty, w których Taras i inni Kozacy są przedstawiani jako bohaterowie epiccy, gdzie podkreśla się ich historyczny związek z czasem i miejscem.