Główne pytania postawione przez autora w powieści
Każdy dzieło sztuki zawsze dużo kłopotów. Powieść M. Yu Lermontowa nie jest wyjątkiem. Poeta stara się odpowiedzieć na ponadczasowe pytania, które nurtują ludzi z epoki na epokę: jaki jest sens życia dla człowieka, szczęście, dobro i zło, godność i honor, jakie miejsce zajmuje miłość i przyjaźń. Bardzo ważne są tematy podyktowane czasem, w którym żyje autor i jego bohater: los człowieka, wolność wyboru, indywidualizm. Wszystko to definiuje problematykę „Bohatera naszych czasów”.
Jak my, czytelnicy, możemy określić zakres podstawowych pytań genialnego dzieła, z którego aktorzy z pewnością pomoże nam je zidentyfikować? Główny bohater. W Bohaterze naszych czasów problemy powieści „uwydatniają się” właśnie w postaci Pieczorina, odzwierciedlając jednocześnie osobowość samego Lermontowa i jego światopogląd.
Problemy filozoficzne w powieści „Bohater naszych czasów”
„Dlaczego żyłem? w jakim celu się urodziłem? - Pechorin zadaje to pytanie i nie może znaleźć odpowiedzi. Daremność istnienia obciąża bohatera, roślinność nie jest odpowiednia młody człowiek który czuje „w duszy ogromną siłę”.
Próbując zanurzyć się w pełni życia, Pechorin mimowolnie staje się sprawcą zniszczenia losów różni ludzie. Bela umiera, której los zostaje złamany ze względu na egoizm, kaprys Pechorina. Maksim Maksimycz jest urażony bezduszność umysłowa Twój przyjaciel. " Uczciwi przemytnicy„zmuszeni są się ukrywać, los starej kobiety i niewidomego mężczyzny jest nieznany. „Tak, a co mnie obchodzą ludzkie radości i nieszczęścia! ..” - iw tym okrzyku indywidualizm Peczorina staje się szczególnie zrozumiały. My, czytelnicy, śledzimy, jak pomysłowo kusi Grigorija Marię, nie mając poważnych zamiarów, jak zachowuje się w stosunku do Grusznickiego, jak cieszy się niepodzielną władzą nad Wierą…
„Ważę, analizuję własne pasje i działania z czystą ciekawością, ale bez udziału. Są we mnie dwie osoby: jedna żyje pełny sens tego słowa, inny je myśli i ocenia…”, - czytając teksty magazynu, rozumiemy, że indywidualizm jest programem życiowym, głównym siła napędowa Charakter Pechorina jest świadomy tego, co się dzieje. Tęsknota za „wysokim celem”, którego nie mogłam „odgadnąć”, główny bohater powieść analizuje jego działania, czyny, nastroje. „Patrzę na cierpienia i radości innych tylko w odniesieniu do siebie, jako na pokarm, który wspiera moją duchową siłę”.
Problematyka powieści „Bohater naszych czasów” obejmuje zarówno problem predestynacji ludzkiego losu, jak i kwestię genezy indywidualizmu pokolenia Lermontowów. Skąd bierze się indywidualizm Peczorina?
W zakładzie zaproponowanym przez porucznika Vulicha rozstrzygnięto pytanie: „czy człowiek może dowolnie rozporządzać swoim życiem”. Pieczorin, który twierdzi, że „nie ma predestynacji”, po strzale mimowolnie zmienia zdanie – także „dowody były uderzające”.
Ale natychmiast zatrzymuje się w tej wierze, pamiętając, że ma „zasadę, aby niczego zdecydowanie nie odrzucać i nie ufać niczemu ślepo”. A później, kusząc los i narażając życie, drwi z ludzkich wierzeń. I jakby rzucając wyzwanie ślepym przekonaniom pozbawiającym człowieka wolności, prawdziwej, wewnętrznej wolności, jasno wskazuje swój prawdziwy światopogląd: wiem, co mnie czeka…”
Sens życia, cel człowieka, wolność wyboru, indywidualizm – oto one problemy filozoficzne w powieści „Bohater naszych czasów” zostały po raz pierwszy tak jasno i trafnie sformułowane przez poetę, z tego powodu dzieło Lermontowa stało się pierwszą powieścią filozoficzną literatury rosyjskiej XIX wieku.
Problem szczęścia w „Bohaterze naszych czasów”
Całe życie Peczorina szuka wskazówki do ludzkiego szczęścia. Z zainteresowaniem prowadzi rozmowę z undyną śpiewającą jego cudowną piosenkę, ale łatwość odnoszenia się do szczęścia nie jest dla Peczorina. „Tam, gdzie się śpiewa, tam jest wesoło”, „gdzie nie będzie lepiej, tam będzie gorzej i znowu nie jest daleko od złego do dobrego” – Grzegorz nie akceptuje takiej filozofii.
„Co to jest szczęście? Nasycona duma” – pisze w magazynie. Wydawać by się mogło, że bohater ma wszystko, by zaspokoić swoją dumę: jest posłuszny jego woli i kocha ludzi, z którymi los przynosi. Wiara kocha wiernie, Maryja jest urzeczona jego urokiem i wytrwałością, cieszy się, że przyjaźni się z Grigorym Wernerem, Maksym Maksimycz jest przywiązany do Peczorina jak syn.
Całkowicie zwrócony w stronę twarzy różne postacie Pechorin nieustannie próbuje zaspokoić swoją dumę, ale szczęścia nie ma, zamiast niego wciąż na nowo pojawia się nuda i zmęczenie życiem.
Wśród problemów filozoficznych ważne miejsce zajmuje problematyka szczęścia w Bohaterze naszych czasów.
Problemy moralne w powieści „Bohater naszych czasów”
Nie tylko filozoficzne, ale i moralne problemy powieści „Bohater naszych czasów” są bardzo istotne. „Historia duszy ludzkiej” została napisana przez Lermontowa, dlatego na kartach dzieła obserwujemy, jak Peczorin sam decyduje o kwestiach dobra i zła, wolności wyboru, odpowiedzialności, jak zastanawia się nad możliwością i miejscem w własne życie miłość i przyjaźń.
Miłość, za którą Grzegorz tęskni i do której dąży, jest dla niego niepojęta. Jego miłość „nie przyniosła szczęścia nikomu”, ponieważ kochał „dla własnej przyjemności”, po prostu wchłaniając uczucia i cierpienia ludzi, nie nasycając się nimi i nie dając nic w zamian. Historie z Belą i Marią są tego żywym potwierdzeniem.
Analizując zdolność do przyjaźni, Pieczorin dochodzi do wniosku, że „też nie jest do tego zdolny: z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego”, nie umie być niewolnikiem, a kierowanie innymi uważa za żmudną pracę, która wymaga oszustwa. Zaprzyjaźniwszy się z doktorem Wernerem, Pechorin nigdy nie będzie mógł lub nie będzie chciał wpuścić go do swojego wewnętrzny świat- nie ufa nikomu.
W duszy bohatera jedynie zmęczenie, jego zdaniem, wyczerpanie i „żar duszy i stałość woli niezbędne do prawdziwego życia; Wszedłem w to życie, doświadczywszy go już psychicznie, znudziłem się i zniesmaczyłem.
Nowoczesność problemów powieści
My, czytelnicy, nie akceptujemy zbyt wiele w charakterze Peczorina, po prostu nie jesteśmy w stanie zrozumieć jeszcze więcej. Nie ma sensu oskarżać bohatera o egoizm i indywidualizm, że zmarnował życie na puste namiętności i kaprysy. Tak, główny bohater taki jest, ale czy to przypadek, czy zamysł autora?
Warto ponownie przeczytać przedmowę samego Lermontowa do powieści i odnaleźć wersety: „Wystarczająco dużo ludzi nakarmiono słodyczami… potrzebne są gorzkie lekarstwa, żrące prawdy”. Pieczorin jest szczery w swoim sceptycyzmie, nie stawia się ponad wszystkich, ale naprawdę cierpi z powodu tego, że nie widzi wyjścia, nie może znaleźć ideału. Patrzył tak głęboko i badał własną duszę który nie żywi się złudzeniami, ale odważnie widzi siebie takim, jakim jest. Ale bez tego rozwój i postęp są niemożliwe. Będąc człowiekiem swoich czasów, odzwierciedla drogę, jaką musiało przebyć jego pokolenie – odrzucić romantyczne złudzenia, nieszczere ideały, nauczyć się trzeźwego spojrzenia na rzeczywistość i siebie, aby przyszłe pokolenia mogły pójść dalej, dostrzegając ideały i cele.
„Powiesz mi jeszcze raz, że człowiek nie może być taki zły, ale powiem ci, że jeśli wierzyłeś w możliwość istnienia wszystkich tragicznych i romantycznych złoczyńców, dlaczego nie wierzysz w rzeczywistość Peczorina? więcej prawdy niż byś tego chciał?” Oto gorzkie lekarstwo - Pechorin, którego światopogląd okazuje się oczyszczającym krokiem w przyszłość. Poeta ma rację, moralność wygrywa z „żrącymi prawdami”.
Filozoficzne i moralne – to główne problemy poruszane w „Bohaterze naszych czasów”. Zmuszają nas, czytelników, do zastanowienia się nad własnym celem w życiu, nad złożoną relacją między światem a człowiekiem, sprawiają, że to dzieło jest żywe, nowoczesne w każdym czasie i epoce.
Próba plastyczna
Grigorij Peczorin jest prawdziwym „bohaterem naszych czasów” (i wszystkich innych), ponieważ pytania postawione przez autora wykraczają poza jakąkolwiek epokę. Były, są i zawsze będą powstawać, dopóki żyje rasa ludzka. Jakie są problemy dzieła „Bohater naszych czasów”? Czytamy i rozumiemy.
Kwestie moralne
Jakakolwiek praca i fikcja w ogóle mają one na celu nie tylko dostarczenie czytelnikowi wrażeń estetycznych, przyjemności, ale także postawienie pytań drzemiących w każdym człowieku, na które albo nie mamy jednoznacznej odpowiedzi, albo o których nigdy nie myśleliśmy Wszystko. M.Yu. Lermontow jest, można powiedzieć, innowatorem swojej epoki. Jest twórcą pierwszej w literaturze rosyjskiej powieści o głębokiej treści filozoficznej. „Dlaczego żyłem, w jakim celu się urodziłem?” – to główne pytanie, które autor zadaje sobie i nam wszystkim ustami głównego bohatera – Peczorina. Słyszy nie tylko pytania „dlaczego”, „po co”, „po co”, ale także inne problemy. „Bohater naszych czasów” próbuje zrozumieć, kim jest, z czego się składa, jakie cnoty i wady, czy miłość i przyjaźń mogą go uratować przed nieuniknioną ciemnością…
Refleksje filozoficzne
Kontynuujemy rozmowę na temat „Bohater naszych czasów”. Problemy, jakie porusza powieść, są naprawdę poważne. Co to jest Peczorin? Przed nami dwudziestopięcioletni młodzieniec, oficer, arystokrata, który swoją oryginalnością wyróżnia się na tle współczesnych, bystry umysł, subtelna intuicja, odwaga, wytrwałość, ogromna siła będzie. Wydawać by się mogło, że to wszystko elementy szczęśliwej przyszłości. Tacy ludzie są kochani, uwielbiani i ubóstwiani. Wszystkie drzwi są dla nich otwarte. Tak też było, ale tak się nie stało. Dlaczego?
Każdy człowiek ma zalety i wady. W każdym człowieku toczy się niemożliwa do pogodzenia walka dobra ze złem. I to jest naturalne. Jest to ustanowione przez naturę i Boga. Ale oprócz tego wszystkiego jest też pustka. Musi być wypełniona światłem lub ciemnością, w zależności od tego, którą ścieżkę wybierzemy. Albo zaczyna rosnąć i wypełniać sobą każdy uwolniony zakątek duszy. To właśnie przydarzyło się Peczorinowi. Nieważne, czego się podjął, nieważne, jak daleko poszedł, nieważne, kogo połączył go los, ta ziejąca pustka, lepka bezsens, daremność i bezcelowość istnienia podążały za nim we wszystkim.
M.Yu. Lermontow, „Bohater naszych czasów”: Problemy miłości i przyjaźni
Jego aktywna dusza przez całą powieść szuka niebezpieczeństw, bohaterski czyn, szczera miłość i przyjaźń. „Kto szuka, zawsze znajdzie”. Odkrywa także, ale w niesamowity, po prostu niezrozumiały sposób, niszczy twórczą zasadę tkwiącą w tych rzeczach. Jego miłość nie przyniosła szczęścia żadnej z kobiet. Nie mógł poddać się temu uczuciu, nie potrafił w ogóle dawać, tylko brać, i to nawet powierzchownie. W jego duszy, jak w bezdennej otchłani, zarówno żywe uczucia, jak i cierpienie zniknęły bez śladu. Nie miał ich dość i nie próbował zdobyć ich dość. Nie obchodziło go to. tragiczne historie z Belą i Maryją - do tego piękny potwierdzenie.
To samo dzieje się w przyjaźni Peczorina z doktorem Wernerem. Wierząc, że relację między dwoma towarzyszami należy sprowadzić tylko do jednego: jeden jest niewolnikiem, a drugi jego panem, nie chciał być ani niewolnikiem, ani tym, który rządzi i rządzi. Jedno i drugie jest nudne i głupie. Ale po prostu, bez żadnego „ale”, nie da się wpuścić drugiej osoby do swojego świata. Błędne koło.
Fatalizm - przyczyna problemu?
„Bohater naszych czasów” to powieść nie tylko poruszająca bezpośrednio postawione przez autora pytania o sens życia. W ostatniej historii – „Fataliście” – pojawia się kolejny temat, który nie dręczy ani głównego bohatera, ani całej ludzkości. Czy los człowieka jest z góry przesądzony, czy też każdy nowy krok na drodze życia jest jego osobistym wyborem? Pechorin jest odważny i woli rozwiązać ten problem, podobnie jak inne problemy. „Bohater naszych czasów” Pechorin niezależnie, na podstawie własnego doświadczenia, sprawdza prawdziwość tego czy innego wyroku. I tu nieoczekiwanie fatalista zwraca się do czytelnika z drugą stroną swojej istoty. Rozbraja pijanego Kozaka, który zabił już Vulicha i jest niebezpieczny dla otaczających go osób. Podejmuje świadome ryzyko, ale po raz pierwszy nie naciągane, nie z „pustych namiętności” i nie po to, aby rozwiać nudę. I tutaj autor nie daje jednoznacznej odpowiedzi. Podobnie jak jego bohater wierzy, że predestynacja, jeśli istnieje, czyni cuda z człowiekiem, czyni go bardziej aktywnym, odważniejszym. Z drugiej strony zamienia człowieka – istotę wyższą – w zabawkę w rękach losu, a to nie może ani urazić, ani upokorzyć.
W tym artykule omówiliśmy główne problemy. „Bohater naszych czasów” to książka ponadczasowa, po jej przeczytaniu każdy z pewnością znajdzie odpowiedzi na swoje pytania, być może dzisiaj nie zastanawiane.
Kwestie moralne w powieści M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”
Grigorij Aleksandrowicz Pechorin jest głównym bohaterem powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Powieść napisana jest w dość nietypowej dla czytelnika formie. Wydarzenia, które przydarzyły się bohaterowi, nie są opisane przez autora w porządek chronologiczny, co nadaje dziełu pewną tajemniczość.
Wydaje mi się, że w tej powieści M.Yu. Lermontow próbuje ujawnić czytelnikowi wszystkie tajemnice ludzka dusza, odsłaniając w ten sposób moralną stronę ludzkiego światopoglądu. „Bohater naszych czasów” to z pewnością portret, ale nie jednej osoby: to portret złożony z wad całego naszego pokolenia w ich pełnym rozwoju. I chociaż powieść powstała dopiero w połowie XIX wieku, obecnie ludzi takich jak Peczorin można spotkać wszędzie, ale nie można argumentować, że stanowią zdecydowaną większość. To jest źle.
Moim zdaniem, główny cel, który został postawiony przed M.Yu. Lermontow podczas pisania powieści był ujawnieniem sensu życia i problemów moralnych jednostki. Peczorin był raczej powściągliwy i skryta osoba To właśnie odróżniało go od innych ludzi. Pomiędzy Pechorinem a jego znajomymi istnieje bariera, której bohater nie może pokonać, to ona oddziela go od zwykłego sposobu życia i zachowania innych ludzi. Coś nie pozwala mu robić tych samych codziennych czynności, co wszyscy inni, dlatego Peczorin jawi się czytelnikowi jako samotny, opuszczony, dodatkowa osoba.
Z biegiem czasu bohater zaczyna oceniać wydarzenia, które musiał przeżyć. Rodzi się w nim pytanie: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem? Zaczyna rozumieć, że czas jest stracony, w jego życiu nic istotnego się nie wydarzyło i jest mało prawdopodobne. Pieczorin z goryczą zdaje sobie sprawę, że nie zrobił nic, by zyskać uznanie w społeczeństwie i otaczającym go świecie. Mimowolnie Pechorin myśli o śmierci.
Wszystkie jego myśli na temat własne działania a ich analiza przekonują Pechorina, że człowiek jest odpowiedzialny za swój los. Stara się być odpowiedzialny za swoje czyny, jakiekolwiek by nie były i jaki skutek przynoszą. Przecież on oczywiście rozumie, ile bólu sprawia Maryja, chociaż to nie obojętność skłania go do takiego czynu, po prostu boi się zwyczajności. Pechorin niszczy miłość księżniczki do siebie, zadając jej ciężki cios. uraz psychiczny. Ale jednocześnie ratuje ją przed nieszczęściem, które czeka ich w przyszłości, przed romansem z niskim i drobnym stworzeniem.
Po przejściu takich ścieżka życia, co prowadzi Pechorina do refleksji nad celem i znaczeniem życia, dopiero po popełnieniu wielu błędów zaczyna rozumieć, gdzie się potknął. Czasami nawet myśli o przeznaczeniu ludzkiego losu, wierząc, że prawdopodobnie uda się zbudować życie z innych spraw i działań, najpierw je przemyślając, a dopiero potem kładąc cegły fundamentowe według określonego schematu, na którym jego cała przyszłość, bardziej nasycona szczęściem, będzie oparta na życiu. Ale jeśli wszystko jest z góry ustalone, to nic nie możemy zrobić. Stał się osobą zbędną. Jaka szkoda, że aby zrozumieć istotę życia, musiał stracić pierwsze i Ostatnia szansa na szczęśliwe życie.
Ponadto nie można argumentować, że Pechorin był doskonałym egoistą, ale nie można mówić o okazywaniem z jego strony troski o ludzi. Jego wyjaśnienia udzielone księżniczce Marii mówią nam o jego poświęceniu, bohater nie chciał oszukać tych, których szanował. W całej powieści egoizm i szczerość uczuć w stosunku do innych, chęć narażenia się na ryzyko tylko po to, aby w końcu obudzić się w osobie, walczą w Peczorinie. dobre przeczucie. Mimo że Pieczorin próbuje jakoś odmienić swoje zmarnowane życie, dodać do niego odrobinę zabawy i szczęścia, nie może znieść tych niemal nierozwiązywalnych problemów moralnych, których konsekwencją jest wyjazd z Rosji z nadzieją na śmierć w miejscach, które nie przypominaj o przeszłości.
Wydaje mi się, że praca M.Yu. Lermontow to szczyt, szczyt wspaniałej kreatywności. „Bohater naszych czasów” odkrywa przed czytelnikiem zdolność do refleksji wątki filozoficzne, cała esencja ludzkiej duszy, nieważne kto w pytaniu. „Bohater naszych czasów” – mój ulubiona praca wszystkich dzieł M.Yu Lermontowa.
Zadania i testy na temat „Problemy moralne w powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów””
- Ortoepia - Ważne tematy powtórzyć egzamin z języka rosyjskiego
Lekcje: 1 Zadania: 7
- Zmiana czasowników w czasie przeszłym według rodzaju i liczby - Czasownik jako część mowy Klasa 4
Lekcje: 1 Zadania: 9 Testy: 1
„Bohater naszych czasów” – pierwszy w historii literatury rosyjskiej powieść realistyczna z głęboką treścią filozoficzną. Organicznie łączy w sobie zagadnienia społeczno-psychologiczne i moralno-filozoficzne, ostrą fabułę i bezlitosną introspekcję bohatera, refleksje filozoficzne i niezwykłe eksperymenty bohatera; jego przygody miłosne, świeckie i inne zamieniają się w tragedię niespełnionego losu wybitnej osoby.
Główne problemy jakie podnosi autor to: problem sensu życia, problem predestynacji ludzkiego losu i wolności wyboru, problem współczesny autor pokolenia „wędrującego po ziemi bez przekonania i dumy”, problem obowiązku publicznego i osobistego, problem przyjaźni i miłości i wiele innych.
Niezadowolenie z otaczającej rzeczywistości, poczucie hipokryzji i braku woli Wyższe sfery, a także wewnętrzna izolacja, głęboki pesymizm i rozczarowanie sprawiają, że Pechorin jest głęboko nieszczęśliwy. Bohater w poszukiwaniu duchowej wolności trafia na Kaukaz, lecz nawet tam, stawiając sobie fundamentalne pytania filozoficzne, skrupulatnie badając swoją osobowość, nie odnajduje szczęścia i duchowej harmonii. Bohater jest zawiedziony nowoczesny świat i w jego pokoleniu: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia”. Stan apatii, bluesa sprawiają, że Pechorin jest samotny.
Nieunikniona nuda rodzi niewiarę w miłość i przyjaźń. Być może te uczucia pojawiły się w pewnym momencie jego życia i nie przyniosły szczęścia. Często Pechorin manipulował uczuciami innych, nie myśląc o tym, co ich boli. To przydarzyło się Beli i księżniczce Marii. Ten los dotknął także Verę, jedyną kobietę, która naprawdę go kochała i rozumiała.
Jaki jest powód niepokoju życiowego bohatera? Nie widzi sensu swojego życia, nie ma celu. Pieczorin nie umie kochać, bo boi się prawdziwych uczuć, ucieka od odpowiedzialności. Co pozostaje bohaterowi? Tylko cynizm, krytyka i nuda. W rezultacie Grigorij Aleksandrowicz umiera. Lermontow pokazuje nam zatem, że w świecie dysharmonii nie ma miejsca dla człowieka, który całą duszą, choć nieświadomie, dąży do harmonii.
Jego życie to „gładka droga bez celu, po której następuje zwykła śmierć. Niezadowolenie z życia każe mu szukać tej śmierci. To poczucie niezadowolenia z własnego losu towarzyszyło całemu pokoleniu. Pechorin opowiada o swoim losie: „Byłem gotowy kochać cały świat - nikt mnie nie kochał, nauczyłem się nienawidzić”. Samo życie zabiło w nim miłość, zacierając granicę między dobrem a złem, Pechorin nie uznaje ani cnót chrześcijańskich, ani zasad moralnych społeczeństwa.
Problem losu przewija się przez całą powieść jako motyw przewodni. Niech los, igrając z jego życiem, pokrzyżuje plany bohatera, ale według Pechorina człowiek nigdy nie powinien się zmieniać. I ten bohater sens życia widzi w konfrontacji z losem, w walce z nim. Z tego wynika stosunek Pechorina do otaczających go ludzi. Są dla niego jedynie pionkami w niebezpiecznej grze z losem. Dlatego bohater jest tak obojętny i zimny na cierpienie i łzy innych ludzi.
Odbicie w Pechorin Charakterystykażycie społeczeństwa lat 30. XIX w. – rozwój samoświadomości społecznej i osobistej. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej sam bohater próbuje zrozumieć przyczyny swojego nieszczęścia, swoją różnicę od innych.
A jeśli filozofia jest sztuką, to dzieło Lermontowa jest filozofią, refleksjami, doświadczeniem, którym podzielił się z czytelnikami.
Problematyka filozoficzna powieści Bohater naszych czasów.
Jedna z definicji gatunku „Bohater naszych czasów” - powieść filozoficzna.
Nie ulega wątpliwości, że w powieści pojawia się problematyka filozoficzna i sam fakt jej postawienia.
Ponieważ jednak dzieło jest wieloaspektowe i takie określenie gatunku nie jest bynajmniej wyczerpujące, interesujące byłoby prześledzenie, w jaki sposób problem ten jest wyrażany, jak osobliwe jest jego artystyczne rozwiązanie i w jakim sensie można mówić o powieści jako filozoficznej.
W literaturze dominują wątki filozoficzne.
Należą do nich na przykład:
1. Temat sensu życia. Pechorin ciągle o tym myśli i nie znajduje odpowiedzi. Problemy egzystencjalne są dla niego szczególnie ważne, bo bez odpowiedzi na te pytania nie da się prowadzić prostej codzienności. bezpłodność własne istnienie z rozległymi talentami przytłacza go.
2. Człowiek i przyroda (patrz pejzaże zgodne lub kontrastujące z nastrojem bohatera; pejzaż filozoficzno-symboliczny w „Fataliście”).
3. Problem predestynacji, losu (fatum).
4. Refleksja nad pewnymi filozoficznymi „uniwersalnymi kategoriami. Na przykład fenomen i istota: Stale analizuję działania Peczorina z tego punktu widzenia i z tego punktu widzenia; on sam nieustannie szuka innego świata za zjawiskami, ukryte znaczenie(na przykład „undine” wydaje mu się wcale nie tym, czym naprawdę jest)
W powieści można mówić także o problematyce filozoficznej innego rodzaju. Problem aktu można postawić jako problem społeczny, a nawet polityczny, jednak w powieści Lermontowa nabiera on wydźwięku psychologicznego, a nawet czysto filozoficznego.
Na przykład stale badane są związki przyczynowo-skutkowe wydarzeń i idei, wydarzeń i działań, rola interwencji losu i udział samego człowieka w wydarzeniach. Dlaczego z całego „fanu możliwości” udało się zrealizować tę? – dość filozoficznie) stawiając pytanie. Lub, z drugiej strony, jaka kombinacja powodów doprowadziła do takiego wyniku?
Na przykład, dlaczego Pechorin nie poślubił księżniczki Marii? Istnieje wiele powodów:
a) nie kochał jej wystarczająco (lub ze wszystkich sił starał się przekonać siebie o własnej obojętności wobec niej);
b) poza tym ma bardzo osobliwe wyobrażenia o miłości w ogóle: „wzbudzić w sobie poczucie miłości, oddania i lęku – czyż nie jest to pierwszy znak i największy triumf mocy?”;
c) staruszka powiedziała matce Peczorina, że jej syn umrze z powodu złej żony, i bał się jakiejkolwiek wskazówki ze strony kobiety na temat możliwości zawarcia małżeństwa;
d) Ciągły udział Very w historii z Marią i jej nacisk na Pechorina.
Widzimy kombinację tych przyczyn, kombinację woli różnych ludzi i/lub interwencję losu. Od czego zależy wynik? „Nie wiesz, w co wierzyć” – to motyw przewodni całej powieści: mówi to nie tylko Pechorin, ale także w imieniu narratora. (Przy jakiej okazji to mówi? Znajdź w tekście epizod, w którym narrator wypowiada te słowa.) Kwestia predestynacji nie jest zatem w powieści jednoznacznie rozstrzygnięta.
Filozoficzne rozumienie życia (a czasem codziennego), ludzkiego, mniej lub bardziej prostego lub fałszywego, pojęć jest wysoce charakterystyczne dla Pechorina, ponieważ jedną z głównych cech jego charakteru jest refleksja, chęć dotarcia do istoty zjawisk. Powiedz: Myśląc o wzorach relacje międzyludzkie zawsze jest gotowy odwrócić problem, postawić pytanie filozoficznie i w ten sposób wszystko skomplikować (w przeciwieństwie do „ zwykły człowiek", kto by pomyślał tradycyjnie i powierzchownie): szczęście: "Co to jest szczęście? Nasycona duma”, przyjaźń: „w przypadku dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego”, miłość: dla Peczorina ma ona bezpośredni związek z władzą i strachem (patrz przykład powyżej) itp. Należy zauważyć, że poglądy filozoficzne Pechorin i autor powieści mogą Analiza tekstu pozwala dostrzec krytyczny stosunek autora do bohatera jako do przedmiotu obrazu, a nie do jego „sobowtóra”.
Na przykład Pechorin lubi mówić: „Jestem jak topór w rękach losu” i widzimy, że w każdym przypadku robi wszystko sam, aby rozwiązać sytuację. (Zilustruj to przykładami konflikty fabularne z przemytnikami, z Belą, Grusznickim, księżniczką Marią, Wernerem.)
Okazuje się, że Pieczorinowi brakuje zwykłej ludzkiej pokory, jest człowiekiem obdarzonym wygórowaną dumą – twierdzi „nadludzka”. Nie może nawet przed sobą przyznać, że jest to możliwe; ludzkie uczucia jak miłość czy przyjaźń. Jednocześnie przypisuje morderstwo Grusznickiego nieuchronności losu, chociaż w rzeczywistości miał okazję nie popełnić tego czynu.
Można stwierdzić, że filozofia Peczorina (w sensie wyrażanego przez niego filozofowania poglądy filozoficzne) często obejmuje psychologię bohatera, oraz „ problemy filozoficzne powieść” sama w sobie jest znacznie szersza, obejmuje obserwacje Peczorina z zewnątrz, oczami autora i czytelnika
Tym samym „Bohater naszych czasów” to jedna z tych powieści, w których czytelnik zostaje zaproszony do aktywnego udziału i swego rodzaju dialogu filozoficznego: autora poprzez usta bohatera, a także za pomocą środków epickich: ( zwroty akcji, wypukłe kompozycyjnie epizody, paralele zdarzeń) stawia i rozwiązuje pytania filozoficzne, argumentuje, formułuje argumenty, kontrargumenty, podaje fałszywe, kłamliwe posunięcia, odwracające uwagę manewry, dając czytelnikowi możliwość włączenia się w przeżywanie i myślenie o problemach nurtujących autora i jego bohater.
W tym sensie powieść „Bohater naszych czasów” jest bliska powieściom Dostojewskiego,
gdzie ten rodzaj dialogu pomiędzy autorem a bohaterem i obojgiem – z czytelnikiem staje się jedną z głównych zasad konstrukcyjnych,
łącznie z zasadami ekspresja artystyczna zagadnienia filozoficzne.