Il dramma emotivo di Katerina tratto dall'opera teatrale di Ostrovsky "Il temporale" consiste nella discrepanza tra vita reale e desideri, nel crollo di speranze e illusioni, nella consapevolezza della disperazione e dell'immutabilità della situazione. Katerina non poteva vivere in un mondo di ignoranti e ingannatori; la ragazza era lacerata dalla contraddizione tra dovere e sentimenti. Questo conflitto si è rivelato tragico.
Il significato del nome e il simbolismo dell'opera "The Thunderstorm"
Il metodo realistico di scrittura arricchiva la letteratura di immagini e simboli. Griboedov ha utilizzato questa tecnica nella commedia "Woe from Wit". Il punto è che gli oggetti sono dotati di un certo significato simbolico. Le immagini simboliche possono essere end-to-end, cioè ripetute più volte nel testo. In questo caso, il significato del simbolo diventa significativo per la trama. Particolare attenzione dovrebbe essere prestata a quelle immagini-simboli che sono incluse nel titolo dell'opera. Ecco perché l'accento dovrebbe essere posto sul significato del nome e sul simbolismo figurativo del dramma "Il temporale".
Per rispondere alla domanda su cosa contenga il simbolismo del titolo dell'opera "Il temporale", è importante sapere perché e perché il drammaturgo ha utilizzato questa particolare immagine. Il temporale nel dramma appare in diverse forme. Il primo è un fenomeno naturale. Kalinov e i suoi abitanti sembrano vivere in attesa di temporali e pioggia. Gli eventi che si svolgono nello spettacolo si svolgono nell'arco di circa 14 giorni. Per tutto questo tempo si sentono frasi dei passanti o dei personaggi principali che si avvicina un temporale. La violenza degli elementi è il culmine dell'opera: sono il temporale e il rombo del tuono che costringono l'eroina ad ammettere il tradimento. Inoltre, i tuoni accompagnano quasi tutto il quarto atto. Ad ogni colpo il suono diventa più forte: Ostrovsky sembra preparare i lettori al punto più alto del conflitto.
Il simbolismo di un temporale include un altro significato. "Temporale" è inteso eroi diversi diversamente. Kuligin non ha paura di un temporale, perché non vede nulla di mistico in esso. Dikoy considera il temporale una punizione e un motivo per ricordare l'esistenza di Dio. Katerina vede in un temporale un simbolo di roccia e destino: dopo il tuono più forte, la ragazza confessa i suoi sentimenti per Boris. Katerina ha paura dei temporali, perché per lei è equivalente il Giudizio Universale. Allo stesso tempo, il temporale aiuta la ragazza a decidere di fare un passo disperato, dopo di che diventa onesta con se stessa. Per Kabanov, il marito di Katerina, il temporale ha il suo significato. Ne parla all'inizio della storia: Tikhon ha bisogno di andarsene per un po', il che significa che perderà il controllo e gli ordini di sua madre. "Per due settimane non ci sarà nessun temporale su di me, non ci saranno catene alle mie gambe..." Tikhon paragona la rivolta della natura agli incessanti isterici e capricci di Marfa Ignatievna.
Uno dei simboli principali in "Il temporale" di Ostrovsky può essere chiamato il fiume Volga. Sembra separare due mondi: la città di Kalinov, il “regno oscuro” e quello mondo perfetto, che ciascuno dei personaggi ha inventato per se stesso. Le parole di Barynya sono indicative a questo riguardo. Per due volte la donna disse che il fiume è un vortice che attira in bellezza. Da simbolo di presunta libertà, il fiume si trasforma in simbolo di morte.
Katerina si paragona spesso a un uccello. Sogna di volare via, di uscire da questo spazio di dipendenza. "Io parlo: perché le persone non volano come gli uccelli? Sai, a volte mi sento come se fossi un uccello. Quando ti trovi su una montagna, senti il bisogno di volare”, dice Katya a Varvara. Gli uccelli simboleggiano la libertà e la leggerezza, di cui la ragazza è privata.
Il simbolo della corte non è difficile da rintracciare: compare più volte nel corso dell'opera. Kuligin, nelle conversazioni con Boris, menziona il processo nel contesto della “crudele morale della città”. Il tribunale appare come un apparato burocratico che non è chiamato a ricercare la verità e a punire le violazioni. Tutto quello che può fare è sprecare tempo e denaro. Feklusha parla dell'arbitraggio in altri paesi. Dal suo punto di vista, solo il tribunale cristiano e il tribunale secondo le leggi dell'economia possono giudicare giustamente, mentre gli altri sono impantanati nel peccato.
Katerina parla dell'Onnipotente e del giudizio umano quando racconta a Boris i suoi sentimenti. Per lei vengono prima le leggi cristiane e non l’opinione pubblica: «Se per voi non ho avuto paura del peccato, avrò paura del giudizio umano?».
Sulle pareti della galleria fatiscente, oltre la quale camminano gli abitanti di Kalinov, sono raffigurate scene della Sacra Lettera. In particolare, immagini della Geenna infuocata. La stessa Katerina ricorda questo luogo mitico. L'inferno diventa sinonimo di muffa e stagnazione, cosa che Katya teme. Sceglie la morte, sapendo che questo è uno dei peccati cristiani più terribili. Ma allo stesso tempo, attraverso la morte, la ragazza ottiene la libertà.
L'immagine di un temporale nell'opera di Ostrovsky
L'immagine di un temporale nell'opera di Ostrovsky "The Thunderstorm" è simbolica e multivalore. Include diversi significati che si combinano e si completano a vicenda, consentendo di mostrare diversi aspetti del problema. Per prima cosa occorre separare il concetto di immagine-simbolo dal concetto di metafora. L’immagine-simbolo è polisemantica, come una metafora, ma, a differenza di quest’ultima, implica che il lettore possa avere molte associazioni diverse che non si limitano all’interpretazione del testo da parte dell’autore. Cioè, il testo dell'opera non indica esattamente come decifrare e comprendere l'una o l'altra immagine-simbolo. L'interpretazione del trasferimento metaforico è solitamente indicata dall'autore stesso. È quest'ultima opzione che viene implementata nell'opera in esame da Alexander Nikolaevich.
L'immagine di un temporale nel dramma di Ostrovsky include diverse interpretazioni dell'autore. Il temporale è compreso letteralmente, cioè come un fenomeno naturale. Il temporale inizia già nel primo atto e, dal quarto, cessando periodicamente, acquista forza. La città di Kalinov vive letteralmente in attesa di un temporale. La paura degli abitanti del tuono e della pioggia è paragonabile alle paure pagane degli elementi. L'unico che non ha paura dei temporali è l'inventore autodidatta Kuligin. È l'unico che conduce una vita retta in città, si sforza di guadagnare denaro con un lavoro onesto e pensa al bene della società. Per lui non c'è nulla di misterioso o di mistico in un temporale. Kuligin è scioccato dalla reazione al temporale: "dopo tutto, non è il temporale che uccide, è la grazia che uccide!" Un uomo non capisce quella paura primordiale a cui tutti si sottomettono. Dikoy crede persino che Dio mandi il temporale in modo che i peccatori non si dimentichino di lui. Questa è una comprensione pagana, non cristiana. Katerina, la protagonista dell'opera, è spaventata dal temporale per altri motivi. Katya stessa è una ragazza calma e tranquilla, quindi qualsiasi esplosione di energia la fa sentire ansiosa. Dalle prime apparizioni dell'opera, il lettore apprende che Katerina ha terribilmente paura dei temporali, e quindi si sforza in ogni modo di nascondersi da essi il prima possibile. Anche l'osservazione di Varvara "Perché hai paura: il temporale è ancora lontano", che può essere considerata profetica, non riesce a calmare la ragazza. Katya spiega la sua paura da un punto di vista filosofico (piuttosto nello spirito di Woland da “Il Maestro e Margherita”): “non è spaventoso che ti uccida, ma che la morte ti trovi all'improvviso come sei, con tutto il tuo peccati, con tutti i pensieri malvagi." Quindi diventa chiaro che l'immagine di un temporale nel dramma di Ostrovsky è associata al motivo della morte. Il potere degli elementi raggiunge il suo apogeo nel quarto atto, il culmine dell'opera. All'inizio, come al solito prima di un temporale, tutto era tranquillo. I cittadini camminavano lungo l'argine, parlavano e ammiravano il paesaggio. Ma non appena il tempo cominciò a peggiorare, molti si rifugiarono nella galleria, sulle cui pareti si potevano scorgere i resti di un disegno della Geenna infuocata, cioè l'inferno. Il simbolismo negativo viene nuovamente aggiunto all'immagine di un temporale.
Allo stesso tempo, l'immagine di un temporale nell'opera teatrale non può essere percepita come inequivocabilmente negativa. Naturalmente Katerina è spaventata dal tempo violento. Il tuono si fa sempre più forte e la paura di rimanere impantanati nelle bugie diventa sempre più forte. Nel temporale, Katya ha visto il simbolo della Corte Suprema, la punizione di Dio per coloro che non vivono una vita retta. Ecco perché l'inizio di un temporale può essere considerato un catalizzatore per l'ammissione del tradimento. Sull'argine, davanti a tutti, nonostante le suppliche di Tikhon e Varvara, Katerina dice che per tutto il tempo in cui Tikhon era via, ha incontrato segretamente Boris. Sta diventando un vero temporale. La confessione di Katya ha sconvolto la vita di tutta la famiglia e li ha fatti riflettere sulla vita. Un temporale diventa non solo una manifestazione esterna, ma anche un conflitto interno. C'era un temporale nell'anima di Katya. Lei stava andando per molto tempo, le nuvole diventavano più nere a ogni rimprovero di ciascuna suocera. Il divario tra la vita reale e le idee della ragazza era troppo grande. Katya non ha potuto evitare la tempesta interiore: è stata allevata diversamente. Le è stato insegnato a vivere onestamente e rettamente. E nella famiglia Kabanov vogliono insegnarti a mentire e fingere. I sentimenti per Boris possono anche essere paragonati a un temporale. Si sviluppano rapidamente e spontaneamente. Ma sfortunatamente sono condannati a priori a una fine rapida e triste.
Il ruolo del temporale nella commedia "The Thunderstorm" si riduce a suscitare le persone e scuotere lo spazio. Dobrolyubov definì Kalinov un “regno oscuro”, un regno di vizi e stagnazione. Qui vivono persone dalla mentalità ristretta, che si fanno stolte non per l'ignoranza delle culture degli altri paesi, ma per l'ignoranza propria cultura, incapacità di essere umani. Il commerciante Dikoy, una delle persone più influenti della città, non conosce Derzhavin e Lomonosov; i residenti sono abituati a mentire e rubare, facendo finta che non succeda nulla, ma allo stesso tempo imbrogliano e terrorizzano le loro famiglie. Non era rimasto nulla di umano negli abitanti. Kuligin, Tikhon, Boris e Katya chiamano Kalinov in modo diverso, ma il significato è lo stesso: questo è uno spazio da cui è impossibile uscire. Non c'è aria fresca, e risucchia come una palude. Il temporale, con la sua forza ed energia, deve sfondare la crosta, rompere la trappola e permettere a qualcosa di nuovo di penetrare nella città di Kalinov. Purtroppo un temporale non è sufficiente. Proprio come la morte di Katya non è sufficiente perché le persone rimuovano il “regno oscuro” dalle loro anime. Solo Tikhon, incapace di un'azione decisiva, per la prima volta va contro le regole stabilite. Incolpa sua madre per la morte di sua moglie e lui, in lutto per Katya, si rammarica di non poter andare con lei in un altro mondo dove può vivere secondo le leggi della coscienza.
Caratteri
Per prima cosa devi prestare attenzione caratteri. La protagonista dell'opera è Katerina Kabanova. Dobrolyubov la chiama "un raggio di luce in un regno oscuro". La ragazza è diversa dal resto dei personaggi. Non vuole sottomettere tutti alla sua volontà, come Kabanikha, non vuole insegnare i vecchi ordini. Katerina vuole vivere onestamente e liberamente. Non vuole umiliarsi e mentire ai suoi parenti, come fa suo marito. Non vuole nascondersi e ingannare, come ha fatto Varvara Kabanova. Il suo desiderio di essere onesto con se stesso e con gli altri porta al disastro. Sembra che sia impossibile uscire dal circolo vizioso in cui Katya è caduta per forza di cose. Ma Boris, il nipote di Diky, arriva in città. Lui, proprio come Katerina, non vuole soffocare “in questo entroterra”, non accetta l'ordine prevalente a Kalinov, non vuole avere niente a che fare con gli abitanti dalla mentalità ristretta della città di provincia. Boris si innamora di Katerina e il sentimento è reciproco. Grazie a Boris, Katerina capisce di avere la forza per combattere i tiranni che dettano le leggi. Sta pensando ad una possibile rottura con suo marito, che suo malgrado potrebbe lasciare con Boris opinione pubblica. Ma Boris risulta essere un po’ diverso da quello che sembra essere Katya. A lui, ovviamente, non piacciono l'ipocrisia e le bugie che aiutano gli abitanti di Kalinov a raggiungere i loro obiettivi, ma tuttavia Boris fa la stessa cosa: cerca di migliorare i rapporti con la persona che disprezza per ricevere un'eredità. Boris non lo nasconde, parla apertamente delle sue intenzioni (conversazione con Kuligin).
Critica
Analizzando l'opera teatrale “The Thunderstorm” di Ostrovsky, non si può non menzionare la valutazione critica dell'opera. Nonostante a quel tempo il concetto di “dramma da leggere” non esistesse ancora, ce ne sono molti critici letterari e gli scrittori hanno espresso le loro opinioni su questa commedia. Molti scrittori si sono rivolti alla critica del "Temporale" di Ostrovsky. Alcuni, ad esempio, Apollon Grigoriev, considerati i più significativi vita popolare riflesso nell'opera. Fëdor Dostoevskij ha avviato un dibattito con lui, sostenendo che ciò che è principalmente importante non è la componente nazionale, ma il conflitto interno personaggio principale. Dobrolyubov ha apprezzato soprattutto l'assenza delle conclusioni dell'autore nel finale dell'opera. Grazie a ciò, il lettore stesso poteva “trarre le proprie conclusioni”. A differenza di Dostoevskij, Dobrolyubov vedeva il conflitto del dramma non nella personalità dell'eroina, ma nell'opposizione di Katerina al mondo della tirannia e della stupidità. Il critico ha apprezzato le idee rivoluzionarie contenute nel “temporale”: pretese di verità, rispetto dei diritti e rispetto delle persone.
Pisarev ha risposto a questa commedia di Ostrovsky solo 4 anni dopo la sua scrittura. Nel suo articolo entrò in polemica con Dobrolyubov, perché non accettava le opinioni di quest'ultimo sull'opera. Chiamando Katerina "l'Ofelia russa", il critico la mette alla pari con Bazàrov, un eroe che ha cercato di rompere l'ordine esistente delle cose. Pisarev vedeva nel carattere di Katerina qualcosa che poteva servire da catalizzatore per l'abolizione della servitù della gleba. Tuttavia, ciò accadeva alla vigilia del 1861. Le speranze di Pisarev per una rivoluzione e che il popolo potesse raggiungere la democrazia non erano giustificate. Fu attraverso questo prisma che Pisarev vide in seguito la morte di Katerina, la morte delle speranze di migliorare la situazione sociale.
Ascolta di A.N. "Il temporale" di Ostrovsky e la sua protagonista, Katerina Kabanova, hanno causato e causano ancora molte polemiche e discussioni. Spesso le opinioni di critici e letterati risultano radicalmente opposte. Possiamo osservare questa caratteristica negli articoli di due classici della critica letteraria russa: A.N. Dobrolyubova e D.I. Pisareva.
Nel suo articolo "Un raggio di luce in un regno oscuro", dedicato all'immagine di Katerina Kabanova, Dobrolyubov esamina il conflitto principale dell'opera da un punto di vista populista rivoluzionario. Secondo questo critico, Katerina è completamente nuova immagine nella letteratura russa del XIX secolo, soddisfacendo le esigenze del tempo.
Dobrolyubov definisce l'ambiente in cui esiste l'eroina un "regno oscuro" - il dominio del progresso conservatore, ignorante, inerte e ostacolante. La vita nel "regno oscuro" è difficile per tutti, specialmente per le nature luminose e amanti della libertà. Il critico considera Katerina Kabanova proprio una persona del genere, definendola "un forte carattere russo".
Quali sono i segni di tale natura? In primo luogo, si distingue per “la sua opposizione a tutti i principi tirannici”. Inoltre, il forte carattere russo è “concentrato e deciso, fermamente fedele all'istinto della verità naturale, pieno di fede in nuovi ideali e altruista, nel senso che è meglio per lui morire che vivere secondo quei principi che sono disgustoso per lui.
Dobrolyubov vede la logica artistica nel fatto che l'immagine di protesta è incarnata nell'opera proprio in carattere femminile. Secondo il critico, la protesta più forte si annida negli animi più deboli e sottomessi. Nella società patriarcale russa, le donne sono tali. Dobrolyubov scrive: "Una donna che vuole arrivare fino in fondo nella sua ribellione contro l'oppressione e la tirannia dei suoi anziani nella famiglia russa deve essere piena di eroico sacrificio di sé, deve decidere su qualsiasi cosa ed essere pronta a tutto".
Questo è esattamente ciò che fa Katerina, secondo il critico. E nella sua protesta arriva fino alla fine, anche al suicidio. Dall’articolo di Dobrolyubov capiamo che esso merita rispetto da parte del critico e, secondo lui, dovrebbe meritare rispetto anche da parte dei lettori.
DI. Pisarev guarda l'immagine di Katerina Kabanova in un modo fondamentalmente diverso. Se la visione del mondo di Dobrolyubov era basata su idee populiste rivoluzionarie e vedeva il carattere di Katerina proprio in questo senso, allora le opinioni di Pisarev erano completamente diverse. Ha basato il suo concetto sull'immagine di una persona forte, un individuo. È noto che questo critico considerava Bazàrov un vero eroe della letteratura russa. Sono proprio queste persone, secondo Pisarev, che sono capaci di cambiare la vita e fare qualcosa di straordinario.
Katerina, secondo il critico, appartiene a un tipo di eroe completamente diverso. È solo una donna isterica, che lei stessa non è consapevole delle sue azioni.
Pisarev ritiene che l'educazione e l'ambiente in cui è cresciuta questa eroina non possano sviluppare in lei un carattere forte e persistente. Scrive: "In tutte le azioni e i sentimenti di Katerina, ciò che si nota prima di tutto è una netta sproporzione tra cause ed effetti". Secondo il critico, l’eroina reagisce in modo inadeguato alle piccole cose quotidiane che accadono nel “pollaio di famiglia”.
In generale, Pisarev conclude che Katerina appartiene alla categoria dei “nani ed eterni bambini” che non possono produrre nulla di nuovo. Pertanto, è estremamente in disaccordo con l'opinione di Dobrolyubov, che ha visto in Katerina un eroico personaggio russo.
Quale opinione del critico mi è più vicina? Al cento per cento, non credo di poter essere d'accordo con nessuno di loro. Ma, nonostante ciò, sono ancora in larga misura d'accordo con Pisarev. Non vedo in Katerina un personaggio eroico che resiste al "regno oscuro". Mi sembra che questa donna si sia suicidata per disperazione, non vedendo alcuna prospettiva per se stessa nel futuro.
E, in effetti, come si sarebbe sviluppata la sua vita dopo la popolare confessione di tradimento? I rimorsi di coscienza, la crudele prepotenza di Kabanikha, l'impotenza e la paura di Tikhon, il disprezzo di tutti i Kalinoviti... Penso che Katerina si sia appena resa conto che non poteva sopportarlo, era in un certo senso spaventata...
Forse la sua azione è stata impulsiva, Katerina l'ha commessa sotto l'influenza delle emozioni. Ma mi sembra che questa fosse la soluzione migliore per lei.
Pertanto, le opinioni di Dobrolyubov e Pisarev sul carattere di Katerina Kabanova sono completamente opposte. Se il democratico rivoluzionario Dobrolyubov considera l’eroina di Ostrovsky una “russa”. carattere forte", poi l'individualista Pisarev classificò questo personaggio come "nani ed eterni bambini", incapaci di forti azioni coscienti.
Penso che la verità sia ancora da qualche parte tra queste opinioni radicali. Katerina ha un carattere forte, ma la sua forza risiede altrove: nella purezza morale e nella forza della fede religiosa.
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"L'opera di Ostrovsky "Il temporale" - Cosa significa la parola "tiranno"? L'azione si svolge nella città di Kalinov, situata sulle rive del Volga. Katerina. Leggi espressamente il monologo di Katerina nella scena del pentimento. Tikhon è gentile e ama sinceramente Katerina. Originalità del genere gioca. Varvara - tradotto dal greco: straniero, straniero. Kabanova Marfa Ignatievna è un tipico rappresentante del "regno oscuro". Il significato del nome del dramma "The Thunderstorm". Tikhon.
"La commedia "Dote"" - Larisa. Immagine di Larissa. L'immagine di Paratov Yu Olesha ammirava i nomi degli eroi di Ostrovsky. Gli ex commercianti si stanno trasformando in imprenditori milionari. "Dote." Il capitalismo si sta sviluppando rapidamente. Un leader esperto, per esempio. Di Paratov si dice: "Un gentiluomo brillante". Tutte le azioni dell'eroe sono motivate dal desiderio di mantenere tale impressione. Ma in sostanza, i personaggi di Katerina e Larisa sono piuttosto agli antipodi. L'eroina di “La Dote” non ha la volontà di suicidarsi.
Argomento della lezione: dramma “Temporale”. Sistema di immagini, tecniche per rivelare i caratteri dei personaggi.
Obiettivi:
1. Presentare il sistema di immagini del dramma “The Thunderstorm” di A.N. Ostrovskij.
2. Sviluppare l'abilità di analizzare le caratteristiche dei personaggi drammatici usando l'esempio dei residenti della città di Kalinov: prima di tutto, quelli da cui dipende l'atmosfera spirituale della città.
3. Educazione al patriottismo usando l'esempio del dramma di Ostrovsky "Il temporale"; risvegliare l’interesse per il lavoro di Ostrovsky
Attrezzatura: proiettore multimediale, computer, presentazione di una lezione sull'argomento, reportage video sulle città situate sul fiume Volga.
Durante le lezioni.
1. Org. inizio della lezione.
2. Controllare i compiti
3. Comunicare l'argomento e gli obiettivi della lezione
4. Lavora sull'argomento della lezione
Lavorando con il testo dell'opera di Ostrovsky "The Thunderstorm".
Il sistema dei personaggi nell'opera.
"Regno Oscuro"
Kabanova Marfa Ignatievna
Il selvaggio Savel Prokofich
vagabondo Feklusha
commerciante Shapkin
cameriera Glasha
Vittime del "regno oscuro"
Katerina
Studiando l'elenco dei personaggi, va notato nomi parlanti, distribuzione degli eroi per età (giovani - anziani), legami familiari (indicati da Dikoy e Kabanova e la maggior parte degli altri eroi per parentela con loro), istruzione (solo Kuligin, un meccanico autodidatta, e Boris ce l'hanno). L'insegnante, insieme agli studenti, redige una tabella, che riporta sui loro quaderni.
| "Maestri di vita" | |
| Selvaggio. Sei un verme. Se voglio, avrò pietà, se voglio, schiaccerò. Kabanikha. Vedo da molto tempo che vuoi la libertà. Ecco dove conduce la volontà. Riccio. Bene, questo significa che non ho paura di lui, ma lascia che abbia paura di me. Feklusha. E i mercanti sono tutte persone pie, adorne di molte virtù. | Kuligin.È meglio sopportarlo. Varvara. E non ero un bugiardo, ma ho imparato... Ma secondo me fai quello che vuoi, basta che sia fatto bene e coperto. Tikhon. Sì, mamma, non voglio vivere di mia volontà. Dove posso vivere di mia volontà! Boris. Non mangio di mia spontanea volontà: me lo manda mio zio. |
Problemi da discutere
- Che posto occupa Katerina in questo sistema di immagini?
- Perché Kudryash e Feklusha erano tra i "maestri della vita"?
Come comprendere questa definizione: immagini “speculari”?
Caratteristiche di rivelare i caratteri dei personaggi. Rapporti degli studenti sulle loro osservazioni del testo.
Caratteristiche del discorso (discorso individuale che caratterizza l'eroe):
Katerina -- discorso poetico, che ricorda un incantesimo, un lamento o un canto, riempito elementi popolari.
Kuligin è il discorso di una persona istruita con parole “scientifiche” e frasi poetiche.
Selvaggio: le parole abbondano con parole volgari e maledizioni.
Kabanikha è un discorso ipocrita e "pressante".
Feklusha: il discorso mostra che è stata in molti posti.
Il ruolo della prima osservazione, che rivela immediatamente il carattere dell'eroe:
Kuligin. Miracoli, è proprio il caso di dirlo: miracoli!
Riccio. E cosa?
Selvaggio. Che diavolo sei, sei venuto per battere le navi! Parassita! Va al diavolo!
Boris. Vacanza; cosa fare a casa!
Feklusha. Bla-alepie, tesoro, bla-alepie! La bellezza è meravigliosa.
Kabanova. Se vuoi ascoltare tua madre, quando arrivi lì, fai come ti ho ordinato.
Tikhon. Come posso, mamma, disobbedirti!
Varvara. Nessun rispetto per te, ovviamente!
Katerina. Per me, mamma, è uguale, come mia madre, come te, e anche Tichon ti ama.
Utilizzando la tecnica del contrasto e del confronto:
monologo di Feklushi - monologo di Kuligin;
vita nella città di Kalinov - paesaggio del Volga;
Katerina - Varvara;
Tikhon - Boris.
Il conflitto principale dell'opera si rivela nel titolo, nel sistema di personaggi che possono essere divisi in due gruppi: "padroni della vita" e "vittime", nella posizione peculiare di Katerina, che non è inclusa in nessuno dei gruppi nominati, nel discorso dei personaggi corrispondente alla loro posizione e persino nella tecnica del contrasto, che determina il confronto degli eroi.
Caratterizziamo la città di Kalinov, scopriamo come vivono le persone qui, rispondiamo alla domanda: "Dobrolyubov ha ragione nel chiamare questa città un "regno oscuro"?
« L'azione si svolge nella città di Kalinov, situata sulle rive del Volga. Nel centro della città - Piazza del Mercato, nelle vicinanze vecchia chiesa. Tutto sembra pacifico e calmo, ma i proprietari della città sono scortesi e crudeli”.
Entriamo nella città di Kalinov dal lato del giardino pubblico. Fermiamoci un attimo, guardiamo il Volga, sulle rive del quale si trova un giardino. Bellissimo! Accattivante! Quindi Kuligin dice anche: "La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima esulta!" Le persone probabilmente vivono qui in modo pacifico, calmo, misurato e gentile. È così? Come viene mostrata la città di Kalinov?
Compiti per l'analisi di due monologhi di Kuligin (d. 1, yavl. 3; d. 3, yavl. 3)
1. Evidenzia le parole che caratterizzano in modo particolarmente vivido la vita in città.
"Morale crudele"; "maleducazione e estrema povertà"; "con il lavoro onesto non si guadagna mai più del proprio pane quotidiano"; "cercare di schiavizzare i poveri"; "per il lavoro gratuito più soldi fare soldi"; "Non pagherò un centesimo in più"; "il commercio è minato per invidia"; "sono inimicizia", ecc. - questi sono i principi della vita in città.
2. Evidenziare le parole che caratterizzano in modo particolarmente chiaro la vita in famiglia.
“Hanno fatto il viale, ma non camminano”; “i cancelli sono chiusi e i cani sono a terra”; “in modo che le persone non vedano come mangiano la propria famiglia e tiranneggiano la propria famiglia”; “le lacrime scorrono dietro queste costipazioni, invisibili e impercettibili”; "dietro questi castelli c'è un'oscura dissolutezza e ubriachezza", ecc. - questi sono i principi della vita familiare.
Conclusione. Se a Kalinov è così brutto, allora perché all'inizio viene mostrata la meravigliosa vista del Volga? Perché la stessa bellissima natura è mostrata nella scena dell'incontro tra Katerina e Boris? Si scopre che la città di Kalinov è contraddittoria. Da un lato questo è un posto meraviglioso, dall'altro la vita in questa città è terribile. La bellezza è preservata solo perché non dipende dai proprietari della città, non possono soggiogare la bellezza della natura. Lo vedono solo le persone poetiche capaci di sentimenti sinceri. Le relazioni delle persone sono brutte, le loro vite "dietro sbarre e cancelli".
Problemi da discutere
Come puoi valutare i monologhi di Feklushi (d. 1, apparizione 2; d. 3, apparizione 1)? Come appare la città nella sua percezione? Bla-alepye, meravigliosa bellezza, terra promessa, paradiso e silenzio.
Come sono le persone che vivono qui? I residenti sono ignoranti e non istruiti, credono alle storie di Feklusha, che mostrano la sua oscurità e il suo analfabetismo: la storia del serpente ardente; su qualcuno con la faccia nera; sul tempo che si sta accorciando (d. 3, yav. 1); su altri paesi (d. 2, yavl. 1). I Kalinovtsiani credono che la Lituania sia caduta dal cielo (caso 4, scena 1.), hanno paura dei temporali (caso 4, scena 4).
In cosa è diverso dagli abitanti della città di Kuligin? Persona istruita, meccanico autodidatta, il suo cognome ricorda quello dell'inventore russo Kulibin. L'eroe percepisce sottilmente la bellezza della natura ed esteticamente si distingue dagli altri personaggi: canta canzoni, cita Lomonosov. Kuligin sostiene il miglioramento della città, cerca di convincere Dikiy a dare soldi per una meridiana, per un parafulmine, cerca di influenzare i residenti, educarli, spiegando il temporale come un fenomeno naturale. Quindi, Kuligin personifica la parte migliore residenti della città, ma è solo nelle sue aspirazioni, quindi è considerato un eccentrico. L'immagine dell'eroe incarna l'eterno motivo del dolore dalla mente.
Chi prepara la loro apparizione? Kudryash presenta Dikiy, Feklush presenta Kabanikha.
Selvaggio
Chi è in termini di status materiale e sociale?
Qual è l’impatto del suo desiderio di profitto? Come ottiene i soldi?
Quali azioni e giudizi del Selvaggio indicano la sua maleducazione, ignoranza e superstizione?
Come si è comportato Dikoy durante la collisione con l'ussaro e dopo?
Mostrare come il discorso di Wild rivela il suo carattere?
Quali tecniche utilizza Ostrovsky per creare l'immagine del selvaggio?
Kabanikha
Chi è lei in termini di status sociale e finanziario?
Su cosa dovrebbero basarsi, secondo lei, i rapporti familiari?
Come si manifesta la sua ipocrisia e ipocrisia?
Quali azioni e dichiarazioni di Kabanikha indicano crudeltà e mancanza di cuore?
Quali sono le somiglianze e le differenze tra i personaggi di Wild e Kabanikha?
Quali sono le caratteristiche del discorso di Kabanikha?
Cosa pensano Tikhon, Varvara e Katerina degli insegnamenti di Kabanikha?
Come vengono rivelati i personaggi di Wild e Kabanikha nei loro caratteristiche del discorso?
| Kabanikha |
|
| "rimprovero"; "Come se fossi fuori dalla catena" | “tutto sotto la maschera della pietà”; “un puritano, si prodiga con i poveri, ma divora completamente la sua famiglia”; "giura"; "affila il ferro come la ruggine" |
| "parassita"; "Dannazione"; "hai fallito"; " uomo stolto"; "vai via"; "cosa sono io per te - anche o qualcosa del genere"; "sta cercando di parlare con il muso"; "ladro"; "asp"; "sciocco", ecc. | Lei stessa: “Vedo che vuoi la libertà”; “Non avrà paura di te, e ancor meno di me”; “vuoi vivere secondo la tua volontà”; "scemo"; "ordina tua moglie"; “deve fare quello che dice la madre”; "dove porta la volontà" ecc. |
| Conclusione. Selvaggio: offensivo, maleducato, tiranno; sente il suo potere sulle persone | Conclusione. Kabanikha è una puritana, non tollera la volontà e l'insubordinazione, agisce per paura |
Conclusione generale. Il Cinghiale è più terribile del Selvaggio, poiché il suo comportamento è ipocrita. Wild è un rimproveratore, un tiranno, ma tutte le sue azioni sono aperte. Kabanikha, nascondendosi dietro la religione e la preoccupazione per gli altri, sopprime la volontà. Ha molta paura che qualcuno vivrà a modo suo, di propria volontà.
N. Dobrolyubov ha parlato degli abitanti della città di Kalinov come segue:
"Niente di santo, niente di puro, niente di giusto in questo buio
mondo: la tirannia che lo domina, selvaggia, folle,
sbagliato, scacciò da lui ogni coscienza di onore e di diritto...”
"I tiranni della vita russa."
Cosa significa la parola "tiranno"? (persona selvaggia, potente, dura di cuore)
Qual è la tua idea di Wild?
Qual è il motivo della sfrenata tirannia del Selvaggio?
Come tratta gli altri?
Ha fiducia nel potere illimitato?
Descrivi il discorso, il modo di parlare, di comunicare del Wild. Dare esempi.
Concludiamo:
Savel selvaggio Prokofich -“uomo stridulo”, “imprecatore”, “tiranno”, che significa persona selvaggia, fredda e potente. Lo scopo della sua vita è l'arricchimento. La maleducazione, l'ignoranza, le parolacce e le imprecazioni sono comuni al Selvaggio. La passione per le parolacce diventa ancora più forte quando gli chiedono soldi.
Kabanova Marfa Ignatievna – un tipico rappresentante del “regno oscuro”.
1. Qual è la tua idea di questo personaggio?
2. Come tratta la sua famiglia? Qual è il suo atteggiamento nei confronti del “nuovo ordine”?
3. Quali sono le somiglianze e le differenze tra i personaggi di Wild e Kabanikha?
4. Descrivi il discorso, il modo di parlare e la comunicazione di Kabanova. Dare esempi.
Concludiamo:
Kabanova Marfa Ignatievna - l'incarnazione del dispotismo mascherato da ipocrisia. Come Kuligin la descrisse correttamente: "Una puritana... Fa favori ai poveri, ma divora completamente la sua famiglia!" Per lei l'amore e i sentimenti materni verso i suoi figli non esistono. Kabanikha è il soprannome esatto che le viene dato dalle persone. È una “guardiana” e difensore dei costumi e degli ordini del “regno oscuro”.
I risultati delle azioni di questi eroi:
- il talentuoso Kuligin è considerato un eccentrico e dice: "Non c'è niente da fare, dobbiamo sottometterci!";
- Tikhon gentile ma volitivo beve e sogna di scappare di casa: "e con questo tipo di schiavitù scapperai da qualunque bella moglie tu voglia"; è completamente subordinato a sua madre;
- Varvara si adattò a questo mondo e cominciò a ingannare: "E prima non ero un ingannatore, ma ho imparato quando è diventato necessario";
- Boris istruito è costretto ad adattarsi alla tirannia della Natura per ricevere un'eredità.
Si rompe così tanto regno oscuro persone non cattive, costringendole a sopportare e rimanere in silenzio.
Giovani eroi del gioco. Fornisci loro una descrizione.
Tikhon- gentile, ama sinceramente Katerina. Esausto per i rimproveri e gli ordini della madre, pensa a come scappare di casa. È una persona volitiva e sottomessa.
Boris- gentile, gentile, capisce davvero Katerina, ma non è in grado di aiutarla. Non è in grado di lottare per la sua felicità e sceglie la via dell'umiltà.
Varvara- capisce l'insensatezza della protesta; per lei mentire è protezione dalle leggi del "regno oscuro". È scappata di casa, ma non si è sottomessa.
Riccio - disperato, vanaglorioso, capace di sentimenti sinceri, non ha paura del suo padrone. Combatte in ogni modo per la sua felicità.
Riepilogo della lezione.
La città di Kalinov è una tipica seconda città della Russia metà del XIX secolo secolo. Molto probabilmente, A. N. Ostrovsky ha visto qualcosa di simile durante i suoi viaggi lungo il Volga. La vita in città è il riflesso di una situazione in cui gli anziani non vogliono rinunciare alle loro posizioni e cercano di mantenere il potere sopprimendo la volontà di coloro che li circondano. Il denaro dà ai “padroni della vita” il diritto di dettare la propria volontà alle “vittime”. In una rappresentazione veritiera di tale vita, la posizione dell’autore richiede di cambiarla.
Scrivi una descrizione di Katerina (aspetto esteriore, carattere, comportamento, com'era durante l'infanzia, come è cambiata nella casa dei Kabanov). Determina le fasi principali nello sviluppo del conflitto interno di Katerina. Prepara una memorizzazione espressiva dei monologhi di Katerina (atto 2, fenomeno 10 e atto 5, fenomeno 4).
| Dobrolyubov | Pisarev |
| Il personaggio di Katerina è... | Dobrolyubov assunse l'identità di Katerina... |
| Russo deciso e integrale... | Non un singolo fenomeno luminoso... |
| Questo è il personaggio per eccellenza... | Che razza di dura virtù è questa... |
| Katerina fa tutto... | Dobrolyubov ha scoperto...i lati attraenti di Katerina,... |
| A Katerina vediamo la protesta... | L’istruzione e la vita non potrebbero dare... |
| Tale liberazione è amara; ma cosa fare quando... | Katerina taglia i nodi persistenti... |
| Siamo lieti di vedere la liberazione... | Chi non sa fare nulla per alleviare la sofferenza propria e degli altri... |
scrivi altre affermazioni che ti piacciono e che caratterizzano Katerina (richiesto)
determina il tuo atteggiamento nei confronti di queste tesi, seleziona un argomento (richiesto).
Per opere direzione realistica caratterizzato dal dotare oggetti o fenomeni di significato simbolico. A. S. Griboedov fu il primo a usare questa tecnica nella commedia "Woe from Wit", e questo divenne un altro principio di realismo.
A. N. Ostrovsky continua la tradizione di Griboedov e dà significato ai fenomeni naturali, alle parole di altri personaggi e al paesaggio che sono importanti per gli eroi. Ma anche le opere di Ostrovsky hanno una loro peculiarità: immagini end-to-end- i simboli sono dati nei titoli delle opere e quindi solo comprendendo il ruolo del simbolo incorporato nel titolo possiamo comprendere l'intero pathos dell'opera.
L'analisi di questo argomento ci aiuterà a vedere l'intera serie di simboli nel dramma "Il temporale" e a determinarne il significato e il ruolo nell'opera.
Uno dei simboli importanti è il fiume Volga e la vista rurale sull'altra sponda. Il fiume come confine tra la vita dipendente, insopportabile per molti, sulla riva su cui sorge il patriarcale Kalinov, e quella libera, avere una vita divertente lì, dall'altra parte. Sponda opposta Katerina, la protagonista dell'opera, associa il Volga all'infanzia, alla vita prima del matrimonio: “Quanto ero giocosa! Mi sono completamente allontanato da te. Katerina vuole liberarsi dal marito volitivo e dalla suocera dispotica, per "volare via" dalla famiglia secondo i principi di Domostroevskij. “Io dico: perché le persone non volano come gli uccelli? Sai, a volte mi sento come se fossi un uccello. Quando ti trovi sul toro, senti il bisogno di volare”, dice Katerina Varvara. Katerina ricorda gli uccelli come simbolo di libertà prima di gettarsi da un dirupo nel Volga: “È meglio in una tomba... C'è una tomba sotto un albero... che bello!... Il sole la scalda, la bagna con piove... è primavera, l'erba cresce, è così soffice... gli uccelli voleranno sull'albero, canteranno, faranno uscire i bambini...”
Il fiume simboleggia anche una fuga verso la libertà, ma si scopre che questa è una fuga verso la morte. E nelle parole della signora, una vecchia mezza pazza, il Volga è un vortice che attira in sé la bellezza: “È qui che conduce la bellezza. Qui, qui, nel profondo!”
Per la prima volta, la signora appare prima del primo temporale e spaventa Katerina con le sue parole sulla bellezza disastrosa. Queste parole e tuoni nella coscienza di Katerina diventano profetici. Katerina vuole scappare in casa dal temporale, perché vede in esso la punizione di Dio, ma allo stesso tempo non ha paura della morte, ma ha paura di comparire davanti a Dio dopo aver parlato con Varvara di Boris, considerando questi pensieri come essere peccatore. Katerina è molto religiosa, ma questa percezione del temporale è più pagana che cristiana.
I personaggi percepiscono il temporale in modo diverso. Ad esempio, Dikoy crede che un temporale sia inviato da Dio come punizione in modo che le persone si ricordino di Dio, cioè percepisca un temporale in modo pagano. Kuligin dice che un temporale è elettricità, ma questa è una comprensione molto semplificata del simbolo. Ma poi, chiamando grazia il temporale, Kuligin rivela così il più alto pathos del cristianesimo.
Hanno anche alcuni motivi nei monologhi degli eroi significato simbolico. Nell'atto 3, Kuligin lo dice vita domestica I ricchi della città sono molto diversi dal pubblico. Serrature e cancelli chiusi, dietro i quali “le famiglie mangiano e tiranneggiano la famiglia”, sono un simbolo di segretezza e ipocrisia.
In questo monologo, Kuligin denuncia il "regno oscuro" di tiranni e tiranni, il cui simbolo è un lucchetto su un cancello chiuso in modo che nessuno possa vederli e condannarli per il bullismo nei confronti dei membri della famiglia.
Nei monologhi di Kuligin e Feklusha suona il motivo della corte. Feklusha parla di un processo ingiusto, anche se ortodosso. Kuligin parla di un processo tra mercanti a Kalinov, ma da allora questo processo non può essere considerato giusto motivo principale l’emergere di casi giudiziari è motivo di invidia e, a causa della burocrazia nella magistratura, i casi vengono ritardati e ogni commerciante è felice solo che “gli costerà un centesimo”. Il motivo del processo nell'opera simboleggia l'ingiustizia che regna nel "regno oscuro".
Anche i dipinti alle pareti della galleria, dove tutti corrono durante un temporale, hanno un certo significato. I dipinti simboleggiano l'obbedienza nella società, e la "Geenna ardente" è l'inferno, di cui Katerina, che cercava felicità e indipendenza, ha paura, e Kabanikha non ha paura, poiché fuori casa è una cristiana rispettabile e non ha paura del giudizio di Dio.
Portano un altro significato e ultime parole Tikhona: “Buon per te, Katya! Perché sono rimasto al mondo e ho sofferto!”
Il punto è che attraverso la morte Katerina ha ottenuto la libertà in un mondo a noi sconosciuto, e Tikhon non avrà mai abbastanza forza d'animo e forza di carattere per combattere sua madre o per suicidarsi, poiché è volitivo e volitivo.
Per riassumere quanto detto, possiamo dire che il ruolo del simbolismo è molto importante nell'opera.
Dare fenomeni, oggetti, paesaggi, parole di eroi ancora, ancora significato profondo, Ostrovsky voleva mostrare come grave conflitto esisteva a quel tempo non solo tra, ma anche all'interno di ciascuno di essi.
Piano di saggio
1. Introduzione. Varietà di simbolismi nell'opera.
2. Parte principale. Motivi e temi dello spettacolo, preliminari artistici, simbolismo di immagini, fenomeni, dettagli.
— Motivi folcloristici come anticipazione artistica della situazione dell’eroina.
— I sogni di Katerina e il simbolismo delle immagini.
— Una storia sull'infanzia come preludio compositivo.
— Il motivo del peccato e della punizione nell'opera. Kabanov e Dikoy.
— Il motivo del peccato nelle immagini di Feklusha e della signora mezza pazza.
— Il motivo del peccato nelle immagini di Kudryash, Varvara e Tikhon.
– La percezione del peccato di Katerina.
— L'idea dello spettacolo.
— Il significato simbolico delle immagini dell'opera.
- Il simbolismo degli oggetti.
3. Conclusione. Sottotesto filosofico e poetico dell'opera.
Simbolismo nell'opera di A.N. Ostrovsky è diverso. Il nome stesso dell'opera, il tema del temporale, i motivi del peccato e del giudizio sono simbolici. Simbolico dipinti di paesaggi, oggetti, alcune immagini. significato allegorico acquisire alcuni motivi, temi canzoni folk.
All'inizio dell'opera suona la canzone "Among the Flat Valley..." (cantata da Kuligin), che già all'inizio introduce il motivo di un temporale e il motivo della morte. Se ricordiamo l'intero testo della canzone, allora ci sono le seguenti righe:
Dove posso riposare il mio cuore?
Quando si alzerà la tempesta?
Un amico gentile dorme nella terra umida,
Non verrà in aiuto.
In esso sorge anche il tema della solitudine, dell'orfanotrofio, della vita senza amore. Tutti questi motivi sembrano anticipare situazione di vita Katerina all'inizio dello spettacolo:
Oh, è noioso essere soli
E l'albero cresce!
Oh, è amaro, è amaro per quest'uomo
Conduci una vita senza amore!
Anche i sogni dell'eroina in "The Thunderstorm" acquisiscono un significato simbolico. Quindi Katerina è triste perché le persone non volano. “Perché le persone non volano!.. io dico: perché le persone non volano come gli uccelli? Sai, a volte mi sento come se fossi un uccello. Quando ti trovi su una montagna, senti il bisogno di volare. È così che correva, alzava le mani e volava. C'è qualcosa che dovrei provare adesso?" dice a Varvara. IN casa dei genitori Katerina viveva come un "uccello allo stato brado". Sogna come vola. In altre parti della commedia sogna di diventare una farfalla. Il tema degli uccelli introduce nella narrazione il motivo della prigionia e delle gabbie. Qui possiamo ricordare il rituale simbolico degli slavi che liberavano gli uccelli dalle gabbie, che si basa sulla credenza slava nella capacità di reincarnazione anima umana. Come notato da Yu.V. Lebedev, “gli slavi credevano che l'anima umana fosse capace di trasformarsi in una farfalla o in un uccello. IN canzoni folk una donna che desidera la parte sbagliata di una famiglia non amata si trasforma in un cuculo, vola in giardino dalla sua amata madre e si lamenta con lei della sua dura sorte. Ma il tema degli uccelli costituisce qui anche il motivo della morte. Sì, in molte culture via Lattea chiamata la “strada degli uccelli” perché le anime che volavano lungo questa strada verso il cielo erano rappresentate da uccelli. Quindi, già all'inizio dell'opera notiamo i motivi che precedono la morte dell'eroina.
Anche il racconto della sua infanzia di Katerina diventa una sorta di preludio artistico: “...Sono nata così calda! Avevo ancora sei anni, non di più, quindi l'ho fatto! Mi hanno offeso con qualcosa in casa, ma era verso sera, era già buio; Sono corso al Volga, sono salito sulla barca e l'ho allontanata dalla riva. La mattina dopo lo trovarono già a dieci miglia di distanza! Ma la storia di Katerina è anche un'anteprima compositiva del finale dell'opera. Volga per lei è un simbolo di volontà, spazio, scelta libera. E alla fine fa la sua scelta.
Scene finali"Thunderstorms" sono anche preceduti dalla canzone di Kudryash:
Come un cosacco del Don, il cosacco condusse il suo cavallo all'acqua,
Bravo ragazzo, è già al cancello.
Stando alla porta, lui stesso pensa,
Dumu pensa a come distruggerà sua moglie.
Come una moglie pregava il marito,
Presto lei si inchinò a lui:
Tu, padre, sei un caro, caro amico!
Non picchiarmi, non distruggermi stasera!
Uccidi, rovinami da mezzanotte!
Lasciate che i miei figlioli dormano
Ai bambini piccoli, a tutti i nostri vicini più prossimi.
Questa canzone sviluppa nell'opera il motivo del peccato e della punizione, che attraversa l'intera narrazione. Marfa Ignatievna Kabanova ricorda costantemente il peccato: “Quanto tempo per peccare! Una conversazione vicina al cuore andrà bene, e peccherai, ti arrabbierai”, “Basta, dai, non aver paura! Peccato!”, “Cosa posso dire a uno stolto! C’è un solo peccato!” A giudicare da queste osservazioni, il peccato per Kabanova è irritazione, rabbia, bugie e inganno. Tuttavia, in questo caso, Marfa Ignatievna pecca costantemente. Spesso si irrita e si arrabbia con suo figlio e sua nuora. Mentre predica i comandamenti religiosi, dimentica l'amore per il prossimo e quindi mente agli altri. "Una puritana... si prodiga con i poveri, ma divora completamente la sua famiglia", dice di lei Kuligin. Kabanova è lontana dalla vera misericordia, la sua fede è dura e spietata. Dikoy menziona anche il peccato nella commedia. Il peccato per lui sono le sue "imprecazioni", rabbia, sciocchezze di carattere. Dikoy “pecca” spesso: lo riceve dalla sua famiglia, da suo nipote Kuligin e dai contadini.
La pellegrina Feklusha pensa pensierosa al peccato nella commedia: "È impossibile, madre, senza peccato: viviamo nel mondo", dice a Glasha. Per Feklusha, il peccato è rabbia, litigio, assurdità di carattere, golosità. Ammette a se stessa solo uno di questi peccati: la gola: “Ho un peccato, di sicuro; Io stesso so che esiste. Adoro mangiare i dolci." Allo stesso tempo, però, Feklusha è anche incline all’inganno e al sospetto; dice a Glasha di prendersi cura di “quella miserabile” in modo che “non rubi nulla”. Il motivo del peccato è incarnato anche nell'immagine di una donna mezza pazza che ha peccato molto fin dalla sua giovinezza. Da allora profetizza a tutti una “piscina”, un “fuoco... inestinguibile”.
In una conversazione con Boris, Kudryash menziona anche il peccato. Notando Boris Grigoryich vicino al giardino dei Kabanov e considerandolo inizialmente un rivale, Kudryash avverte giovanotto: "Ti amo, signore, e sono pronto per qualsiasi servizio per te, ma su questa strada non mi incontri di notte, così che, Dio non voglia, non accada qualche peccato." Conoscendo il carattere di Kudryash, possiamo indovinare che tipo di "peccati" ha. Nella commedia Varvara “pecca” senza discutere del peccato. Questo concetto vive nella sua mente solo nella solita quotidianità, ma ovviamente non si considera una peccatrice. Anche Tikhon ha i suoi peccati. Lui stesso lo ammette in una conversazione con Kuligin: “Sono andato a Mosca, sai? Per strada mia madre leggeva, mi dava istruzioni, ma appena me ne andavo andavo a fare baldoria. Sono molto felice di essermi liberato. E ha bevuto fino in fondo, e a Mosca ha bevuto tutto, quindi è molto, che diamine! In modo che tu possa prenderti una pausa per tutto l'anno. Non mi ricordavo nemmeno della casa." Kuligin gli consiglia di perdonare sua moglie: "Anche tu, tè, non sei senza peccato!" Tikhon è d'accordo incondizionatamente: "Cosa posso dire!"
Katerina pensa spesso al peccato nella commedia. Questo è esattamente il modo in cui valuta il suo amore per Boris. Già nella prima conversazione su questo con Varya, indica chiaramente i suoi sentimenti: “Oh, Varya, il peccato è nella mia mente! Quanto ho pianto io, poverino, per quello che non mi sono fatto! Non posso sfuggire a questo peccato. Non posso andare da nessuna parte. Dopotutto questo non va bene, questo è un peccato terribile, Varenka, perché amo qualcun altro?" Inoltre, per Katerina, un peccato non è solo l'atto in quanto tale, ma anche il pensiero al riguardo: “Non ho paura di morire, ma quando penso che all'improvviso apparirò davanti a Dio come sono qui con te, allora Parlerò, "Questo è ciò che fa paura. Cosa c'è nella mia mente! Che peccato! È spaventoso da dire!” Katerina riconosce il suo peccato nel momento in cui incontra Boris. “Se per voi non avessi paura del peccato, avrò paura del giudizio umano? Dicono che sia ancora più facile quando soffri per qualche peccato qui sulla terra”. Tuttavia, l'eroina inizia a soffrire della consapevolezza del proprio peccato. Il suo comportamento è in contrasto con il suo idee ideali sul mondo, di cui lei stessa è una particella. Katerina introduce nella narrazione il motivo del pentimento, della punizione per i peccati e della punizione di Dio.
E il tema della punizione di Dio è collegato sia al titolo dell'opera che al temporale come fenomeno naturale. Il tema di Ostrovsky è simbolico. Ma che significato dà il drammaturgo al concetto di “temporale”? Se ricordiamo la Bibbia, i tuoni sono paragonati alla voce del Signore. Quasi tutti i residenti di Kalinov hanno un atteggiamento inequivocabile nei confronti dei temporali: instilla in loro una paura mistica, ricorda loro l'ira di Dio, responsabilità morale. Dikoy dice: "...ci viene inviato un temporale come punizione, affinché ci sentiamo...". Le profezie della pazza accennano anche alla punizione di Dio: “Dovrai rispondere di tutto... Non puoi sfuggire a Dio”. Katerina percepisce il temporale esattamente allo stesso modo: è convinta che questa non sia altro che una punizione per i suoi peccati. Tuttavia la Bibbia attribuisce a questo fenomeno anche un altro significato. Il sermone del Vangelo qui è paragonato al tuono. E questo, penso, vero significato di questo simbolo nel gioco. La tempesta è "progettata" per schiacciare la testardaggine e la crudeltà dei Kalinoviti, per ricordare loro l'amore e il perdono.
Questo è esattamente ciò che avrebbero dovuto fare i Kalinoviti con Katerina. Il pentimento pubblico dell'eroina è un tentativo della sua riconciliazione con il mondo, riconciliazione con se stessa. La saggezza biblica risuona nel sottotesto dell'opera: "Non giudicare, per non essere giudicato, poiché in base al giudizio che giudichi, sarai giudicato ..." parabola.
Oltre a temi e motivi, notiamo il significato simbolico di alcune immagini dell'opera. Kuligin introduce idee e temi del pensiero illuminista nell'opera, e questo personaggio introduce anche l'immagine armonia naturale e grazia. L’immagine di Ostrovsky di una donna mezza pazza è un simbolo della coscienza malata di Katerina, l’immagine di Feklusha è un simbolo del vecchio mondo patriarcale, le cui fondamenta si stanno sgretolando.
Le ultime volte Il “regno oscuro” è simboleggiato anche da alcuni oggetti in particolare nell'opera galleria d'antiquariato e una chiave. Nel quarto atto vediamo in primo piano una stretta galleria con un antico edificio che comincia a crollare. La sua pittura ricorda soggetti molto specifici: "l'inferno di fuoco", la battaglia tra russi e lituani. Tuttavia, ora è quasi completamente crollato, tutto è ricoperto di vegetazione e dopo l'incendio non è mai stato riparato. Un dettaglio simbolico è la chiave che Varvara dona a Katerina. Vengono riprodotte scene chiave ruolo vitale nello sviluppo del conflitto dell'opera. C'è una lotta interna in corso nell'anima di Katerina. Percepisce la chiave come una tentazione, come un segno di rovina imminente. Ma vince la sete di felicità: “Perché dico che mi illudo? Potrei anche morire per vederlo. Chi fingo di essere?... Getta la chiave! No, per nulla al mondo! Adesso è mio... Qualunque cosa accada, vedrò Boris! Oh, se solo la notte potesse arrivare prima!...” La chiave qui diventa un simbolo di libertà per l'eroina, come se aprisse la sua anima che languiva in prigionia.
Pertanto, l’opera di Ostrovsky ha sfumature sia poetiche che filosofiche, espresse in motivi, immagini e dettagli. Il temporale che ha travolto Kalinov diventa “una tempesta purificatrice, che spazza via pregiudizi profondamente radicati e apre la strada ad altri “costumi”.
1. Lebedev Yu.V. russo letteratura XIX secolo. Seconda metà. Libro per insegnanti. M., 1990, pag. 169–170.
2. Lione P.E., Lokhova N.M. Decreto. cit., p.255.
3. Buslakova T.P. Letteratura russa del XIX secolo. Requisito educativo minimo per i candidati. M., 2005, pag. 531.