PADRI E FIGLI
(Romanzo, 1862)
Bazàrov Evgeny Vasilievich — personaggio principale. Inizialmente di lui il lettore sa solo che è uno studente di medicina venuto in paese per le vacanze. La storia di questo episodio della sua vita, infatti, è la trama di "Fathers and Sons". Prima B. rimane con la famiglia del suo amico Arkady Kirsanov, poi va con lui a città di provincia, dove incontra Anna Sergeevna Odintsova, vive per qualche tempo nella sua tenuta, ma dopo una fallita dichiarazione d'amore è costretto ad andarsene e, infine, finisce a casa dei genitori dove si stava dirigendo fin dall'inizio. Non vive a lungo nella tenuta dei suoi genitori, la nostalgia lo allontana e gli fa ripetere ancora una volta lo stesso percorso. Alla fine, si scopre che non c'è posto per lui da nessuna parte. B. torna di nuovo a casa e presto muore.
B. si autodefinisce “nichilista”, questa definizione suona inizialmente alquanto misteriosa, ma ben presto il suo significato diventa del tutto chiaro: un lettore contemporaneo riconosceva facilmente nell'eroe un esponente della stessa forma estrema idee e sentimenti della gioventù rivoluzionaria. B. proclama l'idea di "negazione completa e spietata", non riconoscendo alcun limite che possa limitarne l'attuazione. Insieme ai "decreti" dell'obsoleto servo e del riformismo liberale, nega categoricamente anche l'amore, la poesia, la musica, la bellezza della natura, il pensiero filosofico, i legami familiari, i sentimenti altruistici, come categorie morali come dovere, diritto, dovere. B. agisce come uno spietato oppositore dell'umanesimo tradizionale: agli occhi del "nichilista", la cultura umanistica si rivela un rifugio per i deboli e i timidi, creando bellissime illusioni che possono servire da loro giustificazione. Il "nichilista" oppone ugualmente gli ideali umanistici dell'élite illuminata e le credenze o pregiudizi delle masse ignoranti con le verità della scienza naturale, che affermano la logica crudele della lotta per la vita. B. ritiene necessario ricominciare la storia, da zero, indipendentemente dalla sua logica oggettiva o "opinione popolare". E tutte queste non sono solo idee, davanti al lettore c'è un uomo di formazione veramente nuova, audace, forte, incapace di illusioni e compromessi, che ha raggiunto la piena libertà interiore, pronto ad andare al suo obiettivo, schiacciando o odiando tutto ciò che gli si oppone.
Nelle controversie con il liberale moderato Pavel Petrovich Kirsanov, B. vince facilmente. Dalla sua parte non ci sono solo i vantaggi della giovinezza e la novità della sua posizione. Turgenev vede che il "nichilismo" è profondamente connesso al disordine sociale e al malcontento popolare, che è un'espressione naturale dello spirito dei tempi, quando tutto in Russia è sopravvalutato e capovolto. Turgenev riconosce che il ruolo della "classe avanzata" si sta spostando dalla nobile intellighenzia al raznochintsy. Ma questa è solo una parte della verità rivelata al lettore in Fathers and Sons. Turgenev conduce B. nei circoli delle prove della vita. L'eroe sta attraversando amore tragico, desiderio di solitudine e persino un peculiare " dolore del mondo". Si trova a dipendere dalle leggi ordinarie vita umana, il suo coinvolgimento in interessi, preoccupazioni e sofferenze umane ordinarie. L'iniziale fiducia in se stesso di B. scompare, la sua vita interiore diventa più complessa e contraddittoria. A poco a poco, la misura dell'oggettiva correttezza e inesattezza dell'eroe diventa chiara. La "negazione completa e spietata" risulta essere in parte giustificata come l'unico, secondo Turgenev, serio tentativo di cambiare davvero il mondo, ponendo fine alle contraddizioni che né gli sforzi dei partiti pubblici né l'influenza dei secolari ideali dell'umanesimo può risolvere. Tuttavia, per Turgenev è anche indiscutibile che la logica del "nichilismo" conduce inevitabilmente alla libertà senza obblighi, all'azione senza amore, alla ricerca senza fede. Turgenev non trova una forza creativa creativa nel "nichilismo": i cambiamenti che il "nichilista" prevede per il vero persone esistenti, infatti, equivalgono alla loro distruzione. "Nichilismo", secondo Turgenev, sfide valori duraturi spirito e le basi naturali della vita. Questo è visto come la tragica colpa dell'eroe, la causa della sua inevitabile morte.
Lavoro:
Padri e figli
Bazarov Evgeny Vasilievich - raznochinets, studente di medicina, "nichilista". È presuntuoso, cinico, uomo forte. È fiducioso nella correttezza delle sue idee, non riconosce altre opinioni, va avanti.
Innanzitutto, B. sta visitando il suo amico Arkady Kirsanov. Qui dimostra le sue idee, combattendo verbalmente con lo zio di Arkady, Pavel Petrovich Kirsanov, un nobile e liberale.
Successivamente, l'eroe si reca nella città di provincia, dove incontra la proprietaria terriera Anna Sergeevna Odintsova. Su suo invito, vive per qualche tempo nella sua tenuta, ma, dopo la fallita dichiarazione d'amore di Odintsova, B. se ne va. Lui, insieme ad Arkady, va dai suoi genitori, dove si stava dirigendo fin dall'inizio. B. non vive a lungo in casa. La tristezza prende il sopravvento. Gli amici vanno di nuovo a Odintsova. Ma, avendo incontrato una fredda accoglienza, tornano a Maryino (tenuta di Kirsanov). Ma anche qui l'eroe non si ferma a lungo. B. torna a casa, dove aiuta il padre a curare i contadini malati. Durante l'autopsia viene infettato dal "veleno da cadavere" e si ammala. Rendendosi conto che sta morendo, B. saluta il suo amore, Odintsova. Presto l'eroe muore. Nelle controversie con P.P. Kirsanov nichilista-B. proclama l'idea di una negazione "completa e spietata" di tutto: la servitù, riforme liberali, e con essi tutti i fondamenti della vita umana. B. non riconosce l'amore, la poesia, la musica, la bellezza della natura, la filosofia, la famiglia, la moralità. Quelle persone che apprezzano tutto questo, l'eroe considera i sognatori deboli e timidi che non vogliono vedere vita reale. B. propone di ricominciare la storia, distruggendo tutto ciò che è stato creato nel corso dei secoli. Per testare la vitalità delle idee di B., l'autore guida l'eroe attraverso le prove della vita. B. sperimenta l'amore, la solitudine, il desiderio. Si scopre che è la stessa persona, con tutte le debolezze, gioie e dolori, come gli altri. vita interiore l'eroe diventa più complesso e contraddittorio. Alla fine, avendo capito molto, B. muore comunque. Ciò è dovuto al fatto che Turgenev non vede futuro per il "nichilismo", perché non riconosce valori morali e fondamenti naturali della vita. Il "nichilismo", secondo Turgenev, è condannato a morte.
L'eroe dell'era degli anni '60 del XIX secolo era un raznochinets-democratico, un convinto oppositore del sistema della nobiltà-servo, un materialista, un uomo, educato lavoro e privazione, pensiero indipendente e indipendente. Tale è Evgeny Bazàrov. Lo scrittore è molto serio nel valutare il suo carattere. Ha presentato il destino e il carattere di Bazàrov con colori davvero drammatici. Turgenev ha capito che il destino del suo eroe non avrebbe potuto essere diverso.
Considero Yevgeny Bazarov il più romantico di tutti gli eroi letterari. La sua tragedia personale risiede in se stesso, poiché una persona non può esistere essendo in costante conflitto con se stessa. In tutto il romanzo, discute di più con Pavel Petrovich Kirsanov vari temi. Ma di qualunque cosa parlino - sia di arte che di slavofilismo - per qualche motivo mi sembra che stia discutendo non con Kirsanov, ma con se stesso. Sembra che stia cercando di sradicare da se stesso alcuni tratti caratteriali che lo fanno assomigliare agli stessi aristocratici "contro i quali si ribella.
Ci sono, tuttavia, caratteristiche che lo distinguono favorevolmente dalla famiglia Kirsanov e simili. Bazàrov è un gran lavoratore e considera il lavoro condizione necessaria per ottenere l'indipendenza, che apprezza soprattutto. Non riconosce autorità e sottopone tutto al severo giudizio del proprio pensiero.
Tuttavia, molte delle sue affermazioni suonano folli, intendo i suoi argomenti sulla poesia, l'arte, la natura e l'amore. Dichiara: "Un bravo chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta". Raffaello, dal suo punto di vista, "non vale un soldo". Non è propenso ad ammirare la bellezza della natura: "La natura non è un tempio, ma un'officina, e l'uomo vi è un lavoratore". Cosa dice dell'amore? “Tuttavia, dirò che è l'uomo che ha messo in gioco tutta la sua vita amore femminile e quando questa carta è stata uccisa per lui, è diventato debole ed è sprofondato al punto da non essere capace di nulla, una persona del genere non è un uomo, non è un maschio. Altrettanto sorprendente è l'altra sua affermazione: “E qual è questa misteriosa relazione tra un uomo e una donna? Noi fisiologi sappiamo quali sono queste relazioni. Tu studi l'anatomia dell'occhio: da dove viene lo sguardo misterioso, come dici tu? È tutto romanticismo, assurdità, marciume, arte". Mette nella stessa riga le parole "romanticismo" e "marciume", per lui è come se fossero sinonimi. anima gentilissima una persona, sottile e sensibile, vuole assolutamente sembrare cinica e insensibile. Nel frattempo, il bambino di sei mesi di Fenechka va facilmente tra le sue braccia, e Bazàrov non è affatto sorpreso: dice che tutti i bambini vanno da lui, perché conosce una "cosa" del genere. Devo dire che si sa solo una "cosa" del genere persone eccezionali e Bazàrov è uno di loro. Avrebbe potuto essere un marito e un padre gentile, se il destino lo avesse disposto diversamente. Dopo tutto, come figlio amorevole lo era, sebbene cercasse di nascondere il suo amore dietro la stessa disattenzione nei suoi modi, dietro la quale nascondeva tutti i suoi sentimenti sinceri, ad esempio l'affetto per Arkady. C'era solo una sensazione che non riusciva a controllare. Si è rivelato non meno un elemento del nichilismo, che ha distorto tutta la sua vita. L'amore lo assorbiva così tanto che non c'era traccia del suo cinismo e della calma sicurezza di un materialista e fisiologo. Non "seziona più l'occhio", sebbene cerchi di combattere la sua passione - una chiara confutazione di tutte le sue teorie artificiali. Confessare l'amore a una donna come Anna Sergeevna Odintsova non può che essere disperato. romantico. Conoscere il carattere di questa signora, rendersi conto che la pace è più importante per lei forti sentimenti Le apre ancora il suo cuore. Riceve un rifiuto e questo dolore, così come l'amore, rimangono con lui fino alla sua morte. ultimo respiro. Prima della sua morte, vuole salutare la sua amata donna, e le sue parole d'addio sono piene di tale tenerezza e tristezza che ti chiedi involontariamente se questa sia la persona che ha cercato con tutte le sue forze di assicurare a se stesso e a coloro che lo circondano che l'amore fa non esiste. Chiede a Odintsova di consolare i suoi genitori: “Dopotutto, alle persone piacciono nel tuo grande luce di giorno con il fuoco non riesci a trovare ... ”Turgenev descrive la morte del protagonista dalla vita con toni davvero tragici. Bazarov - ribelle, appassionato e personalità forte. Anche sull'orlo della tomba, non interrompe per un minuto il duro lavoro della mente e del cuore. Ultime parole Bazàrov è pieno di vero dramma: “La Russia ha bisogno di me ... No, a quanto pare non è necessario. E chi è necessario? La tragedia del destino di Bazàrov può essere spiegata non solo dal suo qualità personali ma anche dal fatto che è uno dei primi, di quelli che aprono la strada agli altri. Turgenev ha scritto che questa è "una figura destinata a morire, ma ancora di più è ancora alla vigilia del futuro". E voglio credere che un giorno la Russia avrà bisogno di tutte le persone e non dovranno spezzarsi l'anima e la mente per renderle utili.
Il romanzo è stato pubblicato nel 1862.
Nel romanzo, lo scrittore contrapponeva, da un lato, i nobili liberali - i fratelli Kirsanov, dall'altro il nichilista, cittadino comune Bazàrov. Bazàrov era estremamente semplice: non giocava mai. Ha detto quello che pensava. Vestiva semplicemente, anche in una certa misura, all'antica: una felpa con cappuccio con nappe, un cappello a tesa larga. Ma questo non lo infastidiva, indossava ciò che è e ciò che è conveniente, non gli importava della moda. Parlava con parole semplici e comprensibili, non usava parole straniere nella conversazione. Bazàrov proveniva da una famiglia di un medico del personale. L'aspetto di Bazàrov non era attraente. Eugene è una persona molto riservata, chiama amore il suo rapporto con i suoi genitori, anche se lui stesso viene a casa dei suoi tre anni dopo. E tutto perché i genitori e le loro cure interferiscono con il suo lavoro.
Bazàrov è un nichilista, ha negato tutto. Ha negato l'arte, la pittura, la poesia. "La natura non è un tempio, ma un'officina, e l'uomo è un lavoratore in essa", ha detto Eugene.
Eugene è molto laborioso. Si alza all'alba e va a fare una passeggiata. Anche a una festa, non fa cerimonie e fa una passeggiata mattutina alla ricerca di nuovi reperti per esperimenti. Ha sempre trovato linguaggio reciproco con i ragazzi del villaggio, lo hanno aiutato. Nella sua disputa con Pavel Petrovich, gli dimostra ostinatamente di essere vicino alla gente. Era orgoglioso che suo nonno avesse arato la terra.
Ha anche negato l'amore. Trattava le donne in modo diverso. Mi sono lasciato trasportare da Odintsova. E più tardi si innamorò di lei. La loro relazione era complicata. A Eugene non piaceva stile di vita Odintsova, l'ha sempre criticata. Sicuramente potrebbero stare insieme. Ma Odintsova ha capito che sarebbe stato molto difficile vivere con un giovane come Bazàrov. Odintsova è una donna intelligente con un bel ricco esperienza di vita. Aveva bisogno di un altro uomo. A quel tempo, non era pronta a cambiare la sua vita e far entrare Evgeny. Una donna molto forte per natura.
Ivan Sergeevich Turgenev ha guidato il suo eroe attraverso tre proprietà. Ha viaggiato in un circolo vizioso. Forse Evgeny Vasilyevich sta morendo perché l'autore non sa cosa fare con lui. Una persona come Bazàrov non sarebbe dovuta nascere in questo momento. E la morte di Bazàrov è molto strana. Era un medico di professione e non poteva curare la ferita??? non ci crederò. Forse non il desiderio ha giocato un ruolo importante. Bazàrov è morto di solitudine, di tormenti d'amore. E poco prima della sua morte, Odintsova viene a salutarlo. Lo schiacciò come un verme, baciandogli la fronte. Questo bacio è stato un addio. Sapeva di potersi infettare, ma non disdegnava. Dopo essersi addormentato. “Bazàrov non era più destinato a svegliarsi. Di sera cadde in completa incoscienza e il giorno dopo morì.
BAZAROV - l'eroe del romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons" (1862). Evgeny Bazarov è per molti versi l'immagine programmatica di Turgenev. Questo è un rappresentante della nuova intellighenzia democratica diversa. B. si definisce nichilista: nega i fondamenti del suo ordine sociale contemporaneo, si oppone al culto di ogni autorità, rifiuta principi dati per scontati, non comprende l'ammirazione per l'arte e la bellezza della natura, spiega il sentimento dell'amore dal punto di vista della fisiologia. Il complesso di credenze di B. non lo è esagerazione artistica, riflesso nell'immagine dell'eroe tratti caratteriali rappresentanti della gioventù democratica degli anni '60. In questo contesto è importante la questione del prototipo dell'eroe di Turgenev. Lo stesso Turgenev nell'articolo “In occasione di “Fathers and Sons”” (1869) chiama il prototipo di B. un certo dottore D., un giovane medico di provincia che rappresentava per lo scrittore nuovo tipo Persona russa. Il ricercatore moderno N. Chernov confuta l'ipotesi tradizionale che il dottor D. sia il medico della contea Dmitriev, un conoscente casuale di Turgenev. Secondo Chernov, il prototipo di B. era il vicino di Turgenev nella tenuta di VI Yakushkin, medico e ricercatore, un democratico associato a organizzazioni rivoluzionarie quella volta. Ma l'immagine di B. è collettiva, quindi, quelle figure pubbliche, che Turgenev considerava "veri negazionisti": Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev e Belinsky. Alla memoria di quest'ultimo è dedicato il romanzo "Fathers and Sons". La complessità e l'incoerenza delle opinioni di B. non ci consentono di riconoscere una persona specifica come fonte dell'immagine: solo Belinsky o solo Dobrolyubov.
L'atteggiamento dell'autore nei confronti di B. è ambiguo. La posizione di Turgenev si manifesta gradualmente, man mano che l'immagine stessa si rivela, nei monologhi dell'eroe, nelle sue controversie con altri personaggi: con il suo amico Arkady Kirsanov, con suo padre e suo zio Pavel Petrovich. All'inizio B. è fiducioso nelle sue capacità, nel lavoro che sta facendo; è una persona orgogliosa e propositiva, audace sperimentatore e negativo. Sotto l'influenza di vari motivi, le sue opinioni subiscono cambiamenti significativi; Turgenev affronta il suo eroe con serietà le prove della vita, a seguito della quale B. deve rinunciare a una serie di convinzioni. Mostra segni di scetticismo e pessimismo. Uno di questi test è l'amore dell'eroe per Anna Sergeevna Odintsova. Raznochinets B, si sente imbarazzato di fronte all'aristocratica Odintsova; a poco a poco scopre in se stesso un sentimento di cui aveva precedentemente negato l'esistenza.
L'eroe di Turgenev subisce una sconfitta innamorata. Alla fine rimane solo, il suo spirito è quasi spezzato, ma anche allora B. non vuole aprirsi al semplice, sentimenti naturali. È crudele ed esigente con i suoi genitori, così come con tutti quelli che lo circondano. Solo di fronte alla morte B. inizia a comprendere vagamente il valore di manifestazioni della vita come la poesia, l'amore, la bellezza.
Un mezzo importante per creare l'immagine di B.- caratteristica del discorso. B. parla in modo chiaro e logico, il suo discorso è caratterizzato dall'aforisma. slogan le sue espressioni divennero: "Un bravo chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta"; "Tu studi l'anatomia dell'occhio: da dove viene ... uno sguardo misterioso?"; “La natura non è un tempio, ma un'officina, e l'uomo vi è un lavoratore”; "Le persone sono come gli alberi nella foresta, nessun botanico si occuperà di ogni singola betulla."
L'immagine complessa e controversa di B. ha suscitato polemiche nelle critiche che non si sono placate fino ad oggi. Dopo l'uscita del romanzo, anche nelle riviste democratiche, sono sorti disaccordi sull'interpretazione dell'immagine di B. M.A. Antonovich ha parlato a nome di Sovremennik. Nei suoi articoli "Asmodeus del nostro tempo", "Errori", " Romanzi contemporanei"Ha interpretato l'immagine dell'eroe come una caricatura della gioventù moderna sotto le spoglie di un ghiottone, chiacchierone e cinico. DI Pisarev ha dato una valutazione direttamente opposta nelle sue opere. Nell'articolo "Bazarov" il critico rivela il significato storico di questo tipo. Pisarev credeva che la Russia in questa fase avesse bisogno esattamente di persone come B.: criticano tutto ciò che non è stato verificato da loro. esperienza personale, abituati a fare affidamento solo su se stessi, possiedono sia conoscenza che volontà. Una controversia simile si è svolta negli anni '50 e '60. nostro secolo. Il punto di vista di Antonovich è stato sostenuto dal ricercatore V.A. Arkhipov ("K storia creativa romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons"). L'immagine di B. è stata più volte incarnata sul palco e sullo schermo. Tuttavia, le drammatizzazioni e gli adattamenti cinematografici, eseguiti in modo troppo accademico, sono rimasti all'interno della lettura da manuale di questa immagine.
Nel romanzo Fathers and Sons, l'origine di Bazàrov è descritta con precisione. Turgenev Ivan Sergeevich ha cercato di trasmettere tutte le possibili caratteristiche del suo personaggio in determinate azioni e azioni. Affinché il lettore possa sentire una differenza significativa e vedere un certo "contrasto" tra i personaggi, ha introdotto trama altri personaggi che erano l'esatto opposto di Bazàrov. Com'era veramente? Diremo più avanti nell'articolo.
Storia di vita
L'origine di Bazàrov nel romanzo gioca un ruolo importante. I suoi genitori lo erano persone severe, il padre lavorava come medico e considerava questa professione molto prestigiosa. Pertanto, quando Eugene è cresciuto, la famiglia non aveva nemmeno domande su chi avrebbe studiato.
La madre rappresentava i poveri nobile famiglia, e nel suo comportamento si poteva vedere chiaramente. Niente maniere raffinate e pathos eccessivo.
Furono questi tratti che Bazàrov adottò da sua madre. Sebbene amasse immensamente i suoi genitori, dovette comunque lasciare la casa dopo l'allenamento e tornare solo dopo tre anni. Eugene ha deciso di fare un passo del genere a causa del fatto che le istruzioni di suo padre hanno interferito con le sue crescita della carriera e autosviluppo.
L'eccessiva severità e tutela hanno portato al fatto che Bazàrov si è chiuso in se stesso, ma allo stesso tempo era una persona sicura di sé.
Comportamento peculiare
L'origine di Bazàrov nel romanzo "Fathers and Sons" non è casuale, l'autore ha cercato di mostrare quanto si possa essere distaccati dalla società e allo stesso tempo mettersi una spanna al di sopra degli altri.
Solo che Eugene non ha seguito le regole buone maniere ed è stato estremamente scortese.
All'università conobbe Arkady Kirsanov, i suoi modi erano l'esatto opposto di Bazàrov. Non si può dire che questa amicizia lo abbia cambiato molto, ma lo ha reso molto più morbido e tollerante con le persone.
Il rapporto tra Eugene e Arkady ha costituito la base del romanzo, è stato un conflitto di "due mondi". La famiglia Kirsanov apparteneva alla tendenza liberal-conservatrice e Bazàrov apparteneva ai Democratici.
In sostanza, questi rapporto difficile rivelano in tutta l'opera la natura nichilista che Yevgeny Bazarov ha nutrito per tutta la vita. L'origine delle sue convinzioni personali e del carattere nel suo insieme dipendeva dalle persone che lo circondavano e dal loro atteggiamento nei suoi confronti.
Il preferito dai bambini
Sebbene Eugene si distinguesse per una leggera maleducazione, le persone intorno ragazzo giovane amato. Nel romanzo Fathers and Sons, l'origine di Bazàrov è descritta come l'apparizione di una persona che unisce qualità negative e positive allo stesso tempo. E sono molto luminosi.
I bambini contadini, che erano nel suo entourage, lo seguivano direttamente. Ad esempio, il ragazzo vicino Mitya ha riconosciuto il fascino di Bazàrov e ha notato che si sente quando una persona ama i bambini.
Come medico, Yevgeny Bazarov, la cui origine aiuta a comprendere il significato speciale dell'opera, è stato magnifico e il suo approccio al paziente era diverso dagli altri. Il contatto tra lui e il cliente è sorto all'istante.
Anche gli amici lo adoravano e si stupivano di come potesse facilmente portare qualsiasi conversazione nella giusta direzione, con questo corrompeva e copriva tutti i suoi difetti.
Il suo amico Arkady era stupito dall'operosità di Evgenij. Potrebbe mollare tutto e correre a lavorare per aiutare gli altri.
La caratteristica principale di Bazàrov rimaneva la capacità di amare, nonostante tutte le convinzioni nichiliste. L'autrice lo ha mostrato in una bellissima linea romantica con il suo carattere indipendente e Eugene corrotto e affascinato. Ma durante l'intero lavoro, questi due sono stati avvolti dall'indecisione.
Non era pronta per rapporto serio e perso nel dubbio, e il giovane non poteva fare un passo decisivo e confessare i suoi sentimenti. La colpa è di entrambi, ma Bazàrov era costantemente alla ricerca di scuse per le sue azioni.
Lo spirito dell'uomo russo
Bazàrov, la cui origine è stata pianificata punto per punto, era un aderente al nichilismo: questa è una persona che nega tutte le norme di comportamento, tradizioni, valori, moralità e cultura. Ha aderito a tali affermazioni: la vita non ha verità, nessuna azione è preferibile a nessun'altra e non esiste un creatore superiore sopra di noi.
Era importante per l'autore trasmettere lo spirito della nazione, in modo che una persona che si trova in un altro paese e leggesse quest'opera potesse capire quanto versatile possa essere una persona russa. Il suo carattere indistruttibile ha attratto persone di diversi ceti sociali, non importa se sei povero o ricco, puoi trovare un approccio con chiunque.
Dopotutto, la cosa principale a cui aspirano i nichilisti è la "felicità", ma quanto sia ragionevole seguire questa strada è già un punto controverso. In ogni caso, l'obiettivo è stato raggiunto ei lettori hanno potuto trarre da soli una certa conclusione.
Il nichilista sicuro di sé Yevgeny Bazarov, la cui origine ha fortemente influenzato la formazione della personalità, svolge un ruolo importante nel lavoro. La sua immagine nel romanzo contiene l'intera serie di tratti di questo tipo e mostra come un'eccessiva maleducazione e indecisione possano influenzare il destino di una persona.
BAZAROV
BAZAROV - l'eroe del romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons" (1862). Evgeny Bazarov è per molti versi l'immagine programmatica di Turgenev. Questo è un rappresentante della nuova intellighenzia democratica diversa. B. si definisce nichilista: nega i fondamenti del suo ordine sociale contemporaneo, si oppone al culto di ogni autorità, rifiuta principi dati per scontati, non comprende l'ammirazione per l'arte e la bellezza della natura, spiega il sentimento dell'amore dal punto di vista della fisiologia. Il complesso di credenze di B. non è un'esagerazione artistica, i tratti caratteristici dei rappresentanti della gioventù democratica degli anni '60 si riflettono nell'immagine dell'eroe. In questo contesto è importante la questione del prototipo dell'eroe di Turgenev. Lo stesso Turgenev nell'articolo “In occasione di “Fathers and Sons”” (1869) chiama il prototipo di B. un certo dottore D., un giovane medico di provincia che rappresentava per lo scrittore un nuovo tipo di persona russa. Il ricercatore moderno N. Chernov confuta l'ipotesi tradizionale che il dottor D. sia il medico della contea Dmitriev, un conoscente casuale di Turgenev. Secondo Chernov, il prototipo di B. era un vicino di Turgenev nella tenuta di VI Yakushkin, medico e ricercatore, un democratico associato alle organizzazioni rivoluzionarie dell'epoca. Ma l'immagine di B. è collettiva, quindi quei personaggi pubblici che Turgenev considerava "veri negazionisti" possono essere attribuiti ai suoi probabili prototipi: Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev e Belinsky. Alla memoria di quest'ultimo è dedicato il romanzo "Fathers and Sons". La complessità e l'incoerenza delle opinioni di B. non ci consentono di riconoscere una persona specifica come fonte dell'immagine: solo Belinsky o solo Dobrolyubov.
L'atteggiamento dell'autore nei confronti di B. è ambiguo. La posizione di Turgenev si manifesta gradualmente, man mano che l'immagine stessa si rivela, nei monologhi dell'eroe, nelle sue controversie con altri personaggi: con il suo amico Arkady Kirsanov, con suo padre e suo zio Pavel Petrovich. All'inizio B. è fiducioso nelle sue capacità, nel lavoro che sta facendo; questa è una persona orgogliosa e determinata, un audace sperimentatore e un negazionista. Sotto l'influenza di vari motivi, le sue opinioni subiscono cambiamenti significativi; Turgenev affronta il suo eroe con seri test di vita, a seguito dei quali B. deve rinunciare a una serie di convinzioni. Mostra segni di scetticismo e pessimismo. Uno di questi test è l'amore dell'eroe per Anna Sergeevna Odintsova. Raznochinets B, si sente imbarazzato di fronte all'aristocratica Odintsova; a poco a poco scopre in se stesso un sentimento di cui aveva precedentemente negato l'esistenza.
L'eroe di Turgenev subisce una sconfitta innamorata. Alla fine rimane solo, il suo spirito è quasi spezzato, ma anche allora B. non vuole aprirsi a sentimenti semplici e naturali. È crudele ed esigente con i suoi genitori, così come con tutti quelli che lo circondano. Solo di fronte alla morte B. inizia a comprendere vagamente il valore di manifestazioni della vita come la poesia, l'amore, la bellezza.
Un mezzo importante per creare l'immagine di B. è una caratteristica del discorso. B. parla in modo chiaro e logico, il suo discorso è caratterizzato dall'aforisma. Le sue espressioni divennero slogan: "Un bravo chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta"; "Tu studi l'anatomia dell'occhio: da dove viene ... uno sguardo misterioso?"; “La natura non è un tempio, ma un'officina, e l'uomo vi è un lavoratore”; "Le persone sono come gli alberi nella foresta, nessun botanico si occuperà di ogni singola betulla."
L'immagine complessa e controversa di B. ha suscitato polemiche nelle critiche che non si sono placate fino ad oggi. Dopo l'uscita del romanzo, anche nelle riviste democratiche, sono sorti disaccordi sull'interpretazione dell'immagine di B. M.A. Antonovich ha parlato a nome di Sovremennik. Nei suoi articoli "Asmodeus of Our Time", "Mistakes", "Modern Novels", ha interpretato l'immagine dell'eroe come una caricatura della gioventù moderna nelle vesti di un ghiottone, chiacchierone e cinico. DI Pisarev ha dato una valutazione direttamente opposta nelle sue opere. Nell'articolo "Bazarov" il critico rivela il significato storico di questo tipo. Pisarev credeva che la Russia in questa fase avesse bisogno esattamente di persone come B.: sono critiche nei confronti di tutto ciò che non è verificato dalla loro esperienza personale, sono abituate a fare affidamento solo su se stesse, hanno sia conoscenza che volontà. Una controversia simile si è svolta negli anni '50 e '60. nostro secolo. Il punto di vista di Antonovich è stato sostenuto dal ricercatore V.A. Arkhipov ("Sulla storia creativa del romanzo di I.S. Turgenev" Fathers and Sons ""). L'immagine di B. è stata più volte incarnata sul palco e sullo schermo. Tuttavia, le drammatizzazioni e gli adattamenti cinematografici, eseguiti in modo troppo accademico, sono rimasti all'interno della lettura da manuale di questa immagine.
Lett.: Herzen A.I. Ancora Bazàrov
// Herzen A.I. Poli. coll. operazione. M.; Pag., 1923. T.20. pp.224-238; Pisarev D.I. Bazàrov
//Pisarev D.I. Preferito operazione. M., 1934. T.1. S.224-266; Antonovich M.A. Asmodeus del nostro tempo
//Antonovich M.A. Preferito fasi. L., 1938. S. 141-202; Roman I.S. Turgenev "Fathers and Sons" nella critica russa. L., 1986; Arkhipov V.A. Alla storia creativa del romanzo di I.S. Turgenev "Fathers and Sons"
//Letteratura russa. 1958. N. 1; Byaly G. V. Arkhipov contro I. Turgenev
//Nuovo mondo. 1958. N. 8; Mann Yu Bazàrov e altri
//Nuovo mondo. 1968. N. 10; Melnik V.I. Fonte di un'osservazione di Bazàrov
//Letteratura russa. 1977. N. 1; Chernov N. Circa una conoscenza di I.S. Turgenev
//Domande di letteratura. 1961. N. 8.
E.G. Kulikova
eroi letterari. - Accademico. 2009 .
Guarda cos'è "BAZAROV" in altri dizionari:
BAZARNOV 1. Sì nome orientale Bazar; di solito venivano chiamati un bambino nato in un giorno di mercato festivo, che era considerato un buon segno. In Buryat, bazar significa diamante. I russi di nome Bazar sono menzionati nei documenti, a partire dalla fine ... ... cognomi russi
Vedi Nichilisti. Enciclopedia letteraria. In 11 tonnellate; M.: casa editrice dell'Accademia Comunista, Enciclopedia sovietica, Finzione. A cura di VM Friche, AV Lunacharsky. 1929 1939 ... Enciclopedia letteraria
- (vero nome Rudnev) Vladimir Alexandrovich (1874 1939), filosofo ed economista, socialdemocratico (dal 1896), che combinò il marxismo con la teoria della conoscenza dell'empiriocriticismo (machismo). Insieme a I. I. Skvortsov, Styopa ha tradotto il nuovo in russo ... ... storia russa
Cognome russo (dalla parola "bazar") e Buryat (dal Buryat bazar vajra). Notevoli oratori Uomini Alexander Ivanovich Bazarov (1845-1907) chimico russo. Bazarov, Boris Vandanovich, membro corrispondente dell'Accademia delle scienze russa. Bazarov, Boris Yakovlevich (1893 1939) ... ... Wikipedia
BAZAROV-Prot. Giovanni Bazàrov. Incisione di VK Zeipel con. 19esimo secolo prot. Giovanni Bazàrov. Incisione di VK Zeipel con. 19esimo secolo John Ioannovich (21/06/1819, Tula 05/01/1895, Stoccarda), arciprete, scrittore di chiesa, figura di spicco nella storia del tedesco russo. collegamenti con la chiesa... Enciclopedia ortodossa
- (pseudo. Ρ udnev a, Vladimir Alexandrovich) - Russo. filosofo ed economista, socialdemocratico. Durante la rivoluzione del 1905-2007, si unì ai bolscevichi. Durante gli anni della reazione, si è allontanato dal bolscevismo, propagato ... ... Enciclopedia filosofica
Bazàrov - attore v famoso romanzo I. S. Turgenev Fathers and Sons, che incarnava gli stati d'animo e le convinzioni di quelle persone degli anni Sessanta, il cui rappresentante era D. I. Pisarev (vedi sopra). Appassionate controversie divamparono attorno alla figura di Bazàrov ... Libro di riferimento storico di un marxista russo
- (pseudonimo di Vladimir Alexandrovich Rudnev) economista, pubblicista e filosofo. Genere. nel 1874 a Tula. Il figlio di un medico. Nel 1892 entrò all'Università di Mosca. Partecipazione attiva al rivoluzionario servizio alla comunità iniziò ad accettare nel 1896 a Mosca. Nel 1897 fu... ...
Maestro di San Pietroburgo. spirito. Accademia del 1814 (Polovtsov) ... Grande enciclopedia biografica
I Bazarov Alexander Ivanovich (26 agosto 1845, Wiesbaden, 30 gennaio 1907), chimico russo e frutticoltore. Nel 1868 ricevette un dottorato di ricerca dall'Università di Lipsia per la sua tesi "Preparazione diretta dell'urea da anidride carbonica e ammoniaca" (in tedesco ... ... Grande enciclopedia sovietica
Libri
- V. A. Bazàrov. Opere selezionate. Volume 1, Bazarov Alexander Vladimirovich. Questa pubblicazione presenta i principali lavoro economico eccezionale scienziato russo V. A. Bazarov (1874-1939), economista, politico, filosofo, scrittore, traduttore. Creato…
Nel romanzo "Fathers and Sons" di I. Turgenev, grazie a Bazàrov, si svela il conflitto tra vecchia e nuova generazione. È un nichilista, aderente alla tendenza alla moda dell'epoca. I nichilisti hanno negato tutto: la bellezza della natura, dell'arte, della cultura, della letteratura. Eugenio, da vero nichilista, ha vissuto una vita pratica e razionale.
Qual è il carattere di Bazàrov? È un self-made man. Non crede nell'arte, ma nella scienza. Pertanto, in parte, la natura per lui "non è un tempio, ma un'officina, e l'uomo vi è un lavoratore". Le sue convinzioni in molti modi gli impediscono di apprezzare veramente relazioni umane- tratta Arkady esclusivamente come un compagno più giovane, la loro comunicazione si basa sull'interesse per il nichilismo. Ai suoi genitori, che ama sinceramente, parla con condiscendenza. Sono timidi e persi davanti a lui.
Sembrerebbe che una persona che neghi qualsiasi debolezze umane, sentimenti, vive solo di razionalismo, realizzerà tutto. Convincerà tutti che ha ragione, perché i suoi argomenti si basano su fatti, scienza, argomenti ragionevoli. Nelle controversie con lui, Pavel Petrovich Kirsanov è perso e Nikolai Kirsanov ha completamente paura di entrare in controversia con lui.
Anche le opinioni di Bazàrov sull'amore, dovute al nichilismo, sono specifiche. Considera la relazione tra un uomo e una donna esclusivamente dal lato biologico, non vede nulla di misterioso e romantico in questo. "L'amore è spazzatura, sciocchezze imperdonabili' lui dice. Quando Arkady gli confessa del "misterioso sguardo femminile”, Eugene lo prende solo in giro, spiegando a un amico l'anatomia dell'occhio, sostenendo che non c'è nessun posto dove venire dal mistero; Tutti gli occhi sono anatomicamente uguali. Ma il destino ha giocato con Bazàrov brutto scherzo: ha testato con amore la fermezza delle sue convinzioni, ma lui non ha superato questa prova.
La conoscenza di Odintsova divenne fatale per Bazàrov. Comunicando con lei, trova "romanticismo in se stesso". Per un po', Eugene dimentica le sue opinioni. Tuttavia, quando non riceve reciprocità, cerca di convincersi che sia stata solo un'ossessione passeggera. Che è sempre lo stesso vecchio nichilista a cui non interessano le sciocchezze romantiche. Cerca di dimenticare i suoi sentimenti, mettersi al lavoro, distrarsi. Ma internamente, prova emozioni completamente diverse. Tutte le sue azioni dopo aver lasciato la sua amata non sono altro che autoinganno.
Bazàrov muore per aver contratto il tifo a causa della disattenzione mentre lavorava con un cadavere tifoide. Sembrerebbe che possa curare la ferita e prevenirla finale tragico propria storia, ma Eugene fa affidamento sul caso, tratta il proprio destino con indifferenza. Perché Bazàrov si arrende improvvisamente? La ragione di ciò è l'amore infelice. Il fattore che si rifiutava di sopportare.
Bazàrov ammette la sua sconfitta a Odintsova quando lei, su sua richiesta, va da lui prima della sua morte. Questa è forse la prima volta in cui l'eroe ammette a se stesso che l'amore lo ha preso, è "zoppicante". In effetti, ha ripetuto il destino di Pavel Petrovich, ha percorso la strada che disprezzava.
Forse è stata questa testardaggine, riluttanza a rivedere le proprie regole che ha portato Bazàrov a perdere. Perdere prima del destino. Ma il fatto che abbia ammesso la sua sconfitta, non è una vittoria? Vittoria su te stesso? Lascia che sia poco prima della sua morte, ma l'eroe ha trovato la forza per ammettere i suoi fallimenti, ha ammesso che tutto ciò in cui credeva incondizionatamente si è rivelato non così forte nella realtà. Nuovo Bazàrov ha sconfitto il vecchio Bazàrov, e una tale vittoria merita rispetto.
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