/ / / Katerina e Kabanikha - due poli del mondo Kalinov
Il gioco "" è ricco di varie immagini eroi. Uno dei personaggi principali era Katerina e Marfa Kabanova. Queste donne erano l'esatto opposto l'una dell'altra. Appartenevano a mondi diversi che regnò a Kalinov.
Kabanova era a capo del "regno oscuro". Era crudele e insensibile, prepotente e aggressiva. Katerina, d'altra parte, era una natura dolce e gentile. La sua anima era pura. Non sosteneva i signori del "regno oscuro", quindi si opponeva all'ipocrisia e al disordine che regnavano intorno.
Entrambe le donne vivono nella stessa tenuta e tra loro divampano costantemente conflitti. La suocera e la nuora non sono riuscite a trovare linguaggio reciproco. opprimeva e disonorava costantemente sua nuora, e il marito di Katerina, Tobish, figlio di Kabanikha, non poteva farci niente. Ma Katerina solo a prima vista era così indifesa. In effetti, si è rivelata la più natura forte tra tutti i personaggi della commedia.
La donna segue il suo cuore e si innamora di Boris. È in lui che vede la liberazione e la salvezza. Lo ama più della vita.
Sfortunatamente, Boris differiva dal resto del "regno oscuro" solo in apparenza. Dentro di sé era un codardo e un traditore. L'amante di Katerina non ha potuto proteggere la donna offesa nel momento più difficile per lei. Senza supporto e supporto, Katerina decide di suicidarsi. Era l'unica via d'uscita.
Il cinghiale era contento di questo risultato, perché la irritava costantemente con la sua indipendenza e determinazione. Al cinghiale non piaceva Katerina per il suo spirito libero e consolidato.
C'era una legge consolidata nella tenuta dei Kabanov: tutti obbediscono a Kabanikhe e nessuno può dire una parola contro i suoi ordini. E poi appare Katerina, che viola l'ordine sociale della tenuta di Kabanov. Il cinghiale rimprovera e opprime costantemente la giovane donna.
La confessione di Katerina sul tradimento fa infuriare Kabanikha e lei, con tutta la sua vile natura, inizia a deridere la sua vittima. Pertanto, il suicidio si è rivelato la via d'uscita più sicura nella situazione di Katerina.
Se confrontiamo le immagini di due donne e oltre, possiamo notare che hanno assolutamente atteggiamento diverso all'Onnipotente. Il cinghiale finge solo di essere una devota signora, va in chiesa solo per impressionare gli altri. Katerina, d'altra parte, crede in Dio con pensieri e sentimenti luminosi. L'Onnipotente è santità per una giovane donna.
Le immagini di Katerina e Kabanikh possono essere confrontate con la luce e l'oscurità. Sono completamente opposti. Un'immagine luminosa porta bontà e purezza, e immagine oscura genera rabbia, insensibilità e crudeltà.
Katerina e Kabanikha Kabanikha difende le usanze patriarcali di Domostroy.
Katerina si batte per la libertà di scelta secondo la volontà del suo cuore.(DETTAGLI) Kabanova - un rappresentante di antiche fondamenta la vita familiare, che furono indicati per la prima volta in Domostroy. Per non violare queste basi della vita, è pronta a tutto ed è un temporale per la sua famiglia: suo figlio Tikhon ama sua moglie e la tratta docilmente - Kabanova non è contenta di questo. Gli ricorda la legge secondo cui una moglie deve aver paura del marito. Katerina osa inserire alcune parole nel discorso di Kabanova - quest'ultima è offesa e la interrompe bruscamente: "tu, a quanto pare, potresti tacere se non ti viene chiesto". Kabanova ovviamente lo trova dentro questo caso viene violata la legge sul rispetto degli anziani: quando il figlio parte per un lungo viaggio, Kabanova gli chiede di inchinarsi ai suoi piedi e di dare alla moglie un ordine severo su come vivere in sua assenza. Condanna Katerina per il fatto che quest'ultima non ulula per il marito che se n'è andato. In generale, Kabanova ha cercato di uccidere tutte le esibizioni amatoriali tra i membri della famiglia. Vorrebbe arrampicarsi nel profondo dell'anima di qualcun altro e cavarsela lì, come nella sua dispensa. Ad esempio, le sembra che suo figlio Tikhon abbia iniziato ad amarla di meno, e ora inizia a infastidire lui e Katerina con commenti offensivi. "Vengo da te", dice a Tikhon, "non vedo il vecchio amore". - "In cosa, madre, vedi questo?" lui chiede. “Sì, tutto, amico mio! Ciò che una madre non può vedere con i suoi occhi, ha un cuore profetico, può sentire con il suo cuore. Al wife ti porta via da me, non lo so.” La tirannia e il dispotismo di Kabanova sono terribili; si basano su vecchi concetti brutti che lei considera sacri. Per soddisfare le vecchie regole, Kabanova è pronta a sacrificare tutto. Lei, ad esempio, dichiara che non andrà mai a ferrovia, "almeno lei [Kabanov] è ricoperta d'oro". Volendo mantenere la sua famiglia nella paura, affila il figlio oppresso e impersonale Tikhon e la nuora Katerina come il ferro arrugginito. Quando quest'ultimo muore, Kabanova non si sente in colpa e pensa che Katerina sia stata giustamente punita per i suoi peccati.
KATERINA- Un ruolo importante nella caratterizzazione di Katya è la sua infanzia trascorsa in casa dei genitori. Katerina è cresciuta nella casa di un ricco mercante. La sua vita nella casa dei suoi genitori era felice, spensierata e gioiosa, faceva quello che le piaceva. Racconta a Varvara della sua infanzia con amore e desiderio: “Ho vissuto, addolorata per nulla, come un uccello allo stato brado. La mamma non aveva un'anima in me, mi vestiva come una bambola, non mi costringeva a lavorare; Faccio quello che voglio, lo faccio". Fin dall'infanzia Katerina si è innamorata dell'andare in chiesa e la frequentava con grande desiderio, durante le funzioni tutti i presenti si sono rivolti al volto spirituale di Katerina, che in quel momento ha lasciato completamente questo mondo. È questa devota fede che, successivamente, si rivelerà fatale per Katya, perché fu in chiesa che Boris la notò e se ne innamorò. Cresciuta nella casa dei suoi genitori, Katerina ha ricevuto e conservato per il resto della sua vita i tratti più belli del carattere russo. L'anima di Katerina è pura, aperta, capace di grande amore. Non può mentire. "Non so ingannare, non posso nascondere nulla", dice di se stessa. E da questa atmosfera, satura di gentilezza, affetto e amore, finisce nella famiglia Kabanikhi, dove tutto è costruito su maleducazione, obbedienza incondizionata, bugie e inganni.
Katerina e il cinghiale sono due persone opposte della stessa famiglia. Il cinghiale è la padrona di casa " regno oscuro". Tutti i personaggi di questa commedia sono o vittime di questo regno, come Tikhon e Boris, o adattati ad esso, come Varvara e Kudryash. Katerina è un personaggio che non ha fatto i conti con il suo posto in questo mondo.
Katerina è una giovane donna fragile, tenera e di larghe vedute, per niente indifesa come sembra a prima vista. È forte dentro, è una combattente contro questo "regno oscuro". Katerina è una ragazza che sa difendersi da sola, che è capace di molto per amore del suo amore. Ma è sola in questo mondo, ed è difficile per lei, quindi cerca supporto. Supporto, come le sembra, trova in Boris. E si sforza per lui in ogni modo possibile, qualunque cosa accada. Lo ha scelto perché Boris si distingueva da tutti i giovani di questa città, e inoltre entrambi avevano una situazione simile. Ma nel finale, Boris la rifiuta, e lei rimane sola contro il "regno oscuro" per riconciliarsi e tornare alla dimora del Kabanikh destinata a non essere se stessa. Il suicidio è una via d'uscita. Katerina muore perché non accetta proprio quel mondo: il mondo di Kabanikh, Wild, Tikhon e Boris. Kabanikha è una persona completamente diversa, è l'opposto di Katerina. È completamente soddisfatta del mondo in cui vive. Nessuno ha mai osato discutere con lei, ma poi appare Katerina, che non vuole sopportare la maleducazione, la maleducazione e la crudeltà del Kabanikh. E così Katerina, con la sua autostima, irrita costantemente il Kabanikha. Si sta preparando un conflitto tra Katerina e Kabanikha. Lo stesso conflitto non raggiunge l'esplosione finché non ci fosse una ragione per questo. E il motivo è la confessione di infedeltà di Katerina a suo marito. E Katerina capisce che dopo la sua vita è finita, perché poi Kabanikha la sovrascriverà completamente. E decide di suicidarsi. Dopo la morte di Katerina, Kabanikha rimane soddisfatta, perché ora nessuno le resisterà. La morte di Katerina è una sorta di protesta contro questo mondo, il mondo delle bugie e dell'ipocrisia, a cui non potrebbe mai abituarsi.
Ma in Katerina e Kabanikh c'è qualcosa in comune, perché entrambi sono in grado di difendersi da soli, entrambi non vogliono sopportare l'umiliazione e l'insulto, entrambi un carattere forte. Ma la loro riluttanza a essere umiliati e offesi si manifesta in modi diversi. Katerina non risponderà mai alla maleducazione con maleducazione. Il cinghiale, al contrario, cercherà in tutti i modi di umiliare, offendere, sovrascrivere una persona che dice qualcosa di spiacevole nella sua direzione.
Katerina e Kabanikha sono diverse in relazione a Dio. Se il sentimento di Katerina per Dio è qualcosa di luminoso, santo, inviolabile e il più alto, allora quello di Kabanikha è solo un sentimento esterno e superficiale. Anche andare in chiesa per Kabanikh è solo per creare la sensazione di una pia signora su coloro che la circondano.
Il paragone più appropriato tra Katerina e Kabanikha è qualcosa di leggero e qualcosa di oscuro, dove Katerina è chiara e Kabanikha è oscura. Katerina è un raggio di luce nel "regno oscuro". Ma questo "raggio" non è sufficiente per illuminare così tanto questo buio che alla fine svanisce del tutto.
Kabanikha, lei è Marfa Ignatievna Kabanova - l'eroina centrale dell'opera teatrale di Ostrovsky "Temporale", moglie di un ricco mercante, vedova, madre di Tikhon e Varvara, suocera di Katerina.
Kabanikha è una persona molto forte e potente. È religiosa, ma non crede nel perdono e nella misericordia. Questa eroina è completamente immersa negli affari terreni e negli interessi pratici. Prima di tutto, è interessata alla stretta osservanza dell'ordine patriarcale. Dagli altri richiede l'esecuzione obbligatoria del rito e del grado. I sentimenti delle persone e il lato emotivo della questione non suscitano alcun interesse per Kabanikh.
Il cinghiale è scontento della sua famiglia, in particolare di suo figlio e della nuora.
Li vede costantemente, interferisce nei loro affari, fa commenti aspri. Lei pensa che suo figlio Ultimamente si è raffreddato nei suoi confronti e la nuora non ispira affatto fiducia con il suo comportamento. Kabanikha è sicuro che la corretta struttura familiare si basi sulla paura della generazione più giovane dell'anziano, sulla paura della moglie del marito. Crede che la paura e il comando siano gli elementi principali della vita familiare, quindi non si sente un tiranno, perché i genitori devono essere severi con i bambini per insegnare loro la gentilezza. Tuttavia, Kabanikha sente che ci sono sempre meno custodi del vecchio modo di vivere, il sistema patriarcale viene gradualmente distrutto e stanno arrivando nuovi cambiamenti nella vita.
Per Kabanikhi, questa è una tragedia. Non è affatto un tiranno e condanna persino il suo padrino Wild per il suo carattere. Tale comportamento ostinato e infinite lamentele sul Kabanikh domestico considerano una manifestazione di debolezza di carattere. Lei stessa non si lamenta mai con gli altri della sua famiglia. Il cinghiale onora fedelmente le tradizioni dei suoi antenati, senza pensare se sono buone o cattive. È convinta che devi vivere come hanno lasciato in eredità i padri, questo aiuterà a mantenere la pace e l'ordine sulla terra. Alla fine dello spettacolo, Kabanikha vive una tragedia personale: la nuora confessa pubblicamente il suo peccato, il figlio si ribella pubblicamente alla madre e la figlia scappa di casa. Il mondo di Kabanikha sta crollando e lei muore con esso.
È interessante che nell'opera si possa vedere chiaramente la giustapposizione contrastante di Kabanikha e personaggio principale Caterina. Hanno caratteristiche simili: entrambi appartengono al mondo patriarcale con le sue idee e valori della vita, entrambi hanno una forza di carattere straordinaria e sono massimalisti. Le eroine non ammettono la possibilità di scendere a compromessi, non credono nel perdono e nella misericordia, sebbene entrambi siano religiosi. È qui che finiscono le loro somiglianze, sottolineando il contrasto delle eroine e creando la possibilità del loro confronto. Katerina e Kabanikha sono due poli opposti mondo patriarcale. Il cinghiale è incatenato a terra, controlla l'attuazione dell'ordine e l'osservanza del modo di vivere in tutte le sue meschine manifestazioni. Essenza interiore relazioni umane le importa poco. Katerina, al contrario, incarna la poesia, il sogno, la spiritualità, l'impulso e lo spirito dello stile di vita patriarcale nella sua manifestazione ideale.
Nella commedia, Kabanikha è caratterizzato non solo con l'aiuto delle proprie dichiarazioni e azioni, ma anche grazie alle discussioni di altri personaggi. Per la prima volta, il lettore viene a conoscenza di Kabanikh dal vagabondo impoverito Feklusha, che ringrazia il mercante per la sua generosità. Immediatamente, la replica di Kuligin suona che Kabanikha è gentile solo con i poveri e completamente bloccato a casa. E solo dopo queste caratteristiche introduttive appare la stessa Kabanikha, circondata dalla sua famiglia. Il lettore è convinto che le parole di Kuligin abbiano una base veritiera. La moglie del commerciante vede i suoi parenti e trova da ridire su di loro per sciocchezze. Nonostante la mansuetudine e la sincerità della nuora, mostra una zelante ostilità nei suoi confronti, rimprovera al figlio l'indifferenza nei confronti della madre. Allo stesso tempo, Kabanikha, fiduciosa nella sua correttezza, sente che il mondo patriarcale sta crollando. Le sue aspettative apocalittiche vengono rivelate durante un dialogo con Feklusha: all'inizio, Kabanikha è ancora rinvigorita e convince il vagabondo che a Kalinovo c'è ancora silenzio e ordine. Ma alla fine della conversazione, avendo sentito abbastanza delle inquietanti storie di Feklusha, non è più sicura che questo ordine durerà a lungo.
Kabanikha è una donna prepotente e crudele, completamente fiduciosa nella sua correttezza. Crede che il mantenimento del vecchio ordine e stile di vita sia una garanzia per proteggere la casa dal caos esterno. Pertanto, gestisce la sua famiglia con durezza e fermezza, rifiutando emozioni inutili, non conoscendo misericordia e facendo a meno del perdono. Cerca di sradicare completamente ogni accenno di disobbedienza da parte della sua famiglia e punisce severamente ea sangue freddo per ogni cattiva condotta. Umiliando e insultando i propri cari, tratta devotamente e rispettosamente gli estranei.
L'immagine di Kabanikhi è monumentale, è un'incarnazione vivente di " morale crudele". L'eroina si rivela nell'opera onesta e terribile nella sua rigorosa sequenza, custode della "legge" sgraziata, non illuminata dall'amore cristiano. Non provoca pietà, ma è difficile condannarla. Causando dolore e sofferenza ai propri cari, è sinceramente sicura che il suo comportamento sia assolutamente corretto ed è impossibile vivere diversamente.
Da mezza dozzina personaggi femminili"Temporali" in primo piano, ovviamente, i personaggi di Marfa Ignatievna Kabanova e sua nuora Katerina. Queste sono due immagini principali, per molti versi opposte, che in larga misura formano la visione del lettore e dello spettatore del mondo intero, designato da Dobrolyubov come un regno oscuro. Come puoi vedere, Ostrovsky, a differenza di Dobrolyubov, non porta Katerina oltre i confini del mondo patriarcale, inoltre è impensabile senza di lui. È possibile immaginare Katerina senza un sincero e profondo sentimento religioso, senza i suoi ricordi della casa dei suoi genitori, in cui, a quanto pare, tutto è uguale a quello dei Kabanov, ma non quello, immaginarla senza il suo melodioso -lingua della canzone? Katerina incarna il lato poetico del modo patriarcale della vita russa, migliori qualità russo carattere nazionale. Ma le persone che la circondano, nel loro proprietà mentali terribilmente lontano da lei, specialmente Kabanikha. Vale la pena confrontare le loro parole e azioni. Il discorso di Kabanikhi è tranquillo e monotono, i movimenti sono lenti; sentimenti vividi si risvegliano in lei solo quando la conversazione riguarda i costumi e le pratiche dell'antichità, che difende ferocemente. Kabanikha fa affidamento in tutto sull'autorità dell'antichità, che le sembra irremovibile, e si aspetta lo stesso dagli altri. È un errore credere che Kabanikha, come il Selvaggio, appartenga al tipo di piccoli tiranni. Una tale "coppia egoista" in un dramma sarebbe ridondante, ma Ostrovsky non si ripete, ciascuna delle sue immagini è artisticamente unica. Wild è psicologicamente molto più primitivo di Marfa Ignatievna, è più in linea con il tipo di tiranno scoperto da Ostrovsky nelle sue prime commedie; Kabanova è molto più difficile. Nessuna delle sue richieste è dettata dal suo capriccio o capriccio; richiede solo la stretta osservanza delle regole stabilite dall'usanza e dalla tradizione. Questi costumi e tradizioni sostituiscono le leggi legali, dettano regole morali immutabili. Katerina tratta le tradizioni in modo simile, per lei questi costumi e tradizioni, queste regole sono sacre, ma nel suo modo di parlare e nel suo comportamento non c'è la morte di Kabanikha, è molto emotiva e percepisce anche la tradizione emotivamente, come qualcosa di vivo e attivo . Le esperienze e i sentimenti di Katerina si riflettono non solo nelle sue parole: questa immagine è accompagnata da numerose osservazioni dell'autore; per quanto riguarda Kabanikhi, Ostrovsky è molto meno prolisso.
La principale differenza tra Katerina e Kabanikha, la differenza che li separa in poli diversi, è che seguire le tradizioni dell'antichità per Katerina è un bisogno spirituale, e per Kabanikha è un tentativo di trovare il necessario e unico supporto in previsione del crollo del mondo patriarcale. Non pensa all'essenza dell'ordine che protegge, ne ha evirato il significato, il contenuto, lasciando solo la forma, trasformandola così in un dogma. bella essenza antiche tradizioni e costumi ha trasformato in un rito senza senso, che li ha resi innaturali. Si può dire che Kabanikha in The Thunderstorm (così come Wild) personifichi un fenomeno insito nello stato di crisi dello stile di vita patriarcale, e non inerente ad esso fin dall'inizio. L'effetto fonoassorbente del cinghiale e del selvaggio vivere la vita si manifesta più chiaramente quando forme di vita perdono il loro antico contenuto e sono già conservati come cimeli museali. Katerina, d'altra parte, rappresenta le migliori qualità della vita patriarcale nella loro purezza incontaminata.
Pertanto, Katerina appartiene al mondo patriarcale - nel suo significato originale - molto Di più di Kabanikha, Dikoy e tutti gli altri personaggi del dramma. appuntamento artistico il secondo - per descrivere le ragioni della condanna a morte del mondo patriarcale nel modo più completo e completo possibile. Quindi, Varvara segue la linea di minor resistenza - si adatta alla situazione, accetta le "regole del gioco" in " regno oscuro”, in cui tutto è costruito sull'inganno e sull'apparenza. Ha imparato a ingannare e cogliere l'opportunità; lei, come Kabanikha,