مردمان گروه اسلاو. کشورهای گروه اسلاو. تاریخ تشکیل دولت اسلاو

مردم اسلاو به یکی از پرشمارترین گروه های قومی-زبانی در اوراسیا و اروپا تعلق دارند. با وجود این، تاریخ آنها مملو از لکه های سفید است. علاوه بر این، برخی از دانشمندان معتقدند که تاریخ اسلاوها بیش از یک بار بازنویسی شده است، به این معنی که شناسایی حقایق قابل اعتماد از فراوانی اطلاعات بسیار دشوار است. با این حال، سال به سال مورخان موفق می شوند اطلاعات بیشتری را در مورد زندگی اجداد ما و سنت های فرهنگی آنها جمع آوری کنند. و آنها، همانطور که کارشناسان می گویند، بسیار متنوع هستند. از این گذشته ، اسلاوها هرگز مردمی واحد با اعتقادات ، فرهنگ و زبان یکسان نبوده اند. آنها در سرزمین های نسبتاً وسیعی مستقر بودند، بنابراین با گذشت زمان تفاوت های بیشتری را در بین خود به دست آوردند.

مقاله ما توسعه تاریخی اسلاوهای غربی، هویت و اعتقادات مذهبی آنها را مورد بحث قرار می دهد که به طور قابل توجهی با مردمی که معمولاً اسلاوهای شرقی و جنوبی نامیده می شوند متفاوت است.

شرح مختصری از گروه قومی-زبانی

اسلاوهای غربی ، همانطور که خواننده ما احتمالاً قبلاً فهمیده است ، نوعی جامعه قبایل هستند که با یک نام واحد ، ارزش های فرهنگی و سنت ها متحد شده اند. مورخان این ادعا را دارند این گروهدر نتیجه استقرار قبایل در قلمروهای مختلف برجسته شد. این کاتالیزوری شد که روند جداسازی برخی از اسلاوها از سایرین را آغاز کرد.

برای بسیاری، مشخص نیست که چه کسی به اسلاوهای غربی تعلق دارد. از این گذشته ، قبایل زیادی در گروه زبانی قومی مشترک قرار می گیرند. توسط بیشترین نمایندگان برجستهاز بلوک نام برده کروات ها، چک ها، لهستانی ها، لهستانی ها و ملیت های مشابه هستند.

مردم اسلاو، به گفته مورخان، حتی در مرحله اولیه توسعه تاریخیهرگز متحد نشده اند آنها به دلیل زندگی در یک منطقه خاص تفاوت های خاصی داشتند. در ابتدا، دشوار بود که آنها را قابل توجه و به نوعی قابل توجه نامید، با این حال، پس از مدتی، شکاف فرهنگی بین مردم اسلاو شروع به افزایش کرد. این عمدتاً به دلیل دو عامل بود:

• مهاجرت دسته جمعی به سرزمین های جدید؛
• آمیختگی با نمایندگان دیگران گروههای قومی.

موج اول اسکان مجدد با موج جدیدی جایگزین شد و به تدریج جوامعی در زمین های توسعه یافته ایجاد شدند که تفاوت قابل توجهی با نمونه های اولیه آنها داشتند. روابط فرهنگی و تجاری بین قبایل اسلاو شروع به شکستن کرد که تا حد زیادی تحت تأثیر فاصله قرار گرفت. دقیقا میشه بگی چی این لحظهنقطه شروعی است که تاریخ منزوی اسلاوهای غربی از آن سرچشمه می گیرد.

اگر موضوع سکونت اقوام را کمی دقیقتر در نظر بگیریم، باید توجه داشت که در سه جهت جنوب، شرق و غرب صورت گرفته است. اسلاوها که بعداً به عنوان غربی شناخته شدند به سمت سرزمین های دانوب میانه رفتند و همچنین مناطق بین اودر و البه را مستقر کردند.

قلمرو اسلاوهای غربی

مورخان می نویسند که روند جدایی این شاخه اسلاوی حتی قبل از عصر ما آغاز شد و برای چندین قرن ادامه یافت. در این دوره بود که همان ویژگی هایی که در آینده مبنای قومیت جدیدی قرار گرفت شکل گرفت. اولین چیزی که قبایل اسکان داده شده را متحد کرد، مرزهای سرزمینی بود.

اسکان مجدد اسلاوهای غربی یک فرآیند طولانی بود که در نتیجه آن سرزمین های وسیعی اشغال شد:

• رودخانه اودرا؛
• رودخانه Labe;
• رودخانه زعلا؛
• دانوب میانی

بر اساس آخرین داده ها، می توان قضاوت کرد که اسلاوها به بایرن مدرن رسیدند و حتی با قبایل آلمانی باستان وارد درگیری نظامی شدند. جالب است که امروزه بیش از صد قبیله به عنوان اسلاو طبقه بندی می شوند که تقریباً پنجاه گروه قومی غربی هستند و سنت های خود را به سرزمین های جدید آورده اند.

مورخان، با مطالعه زبان و فرهنگ مردمانی که تاریخ خود را از گروه اسلاوی غربی هدایت می کنند، خاطرنشان کردند که این دومی اشتراکات زیادی با اجداد خود دارد. این را می‌توان در ریشه‌شناسی نام‌ها و قبل از هر چیز در باورهای مذهبی که تا زمان پذیرش مسیحیت نقش بسیار مهمی داشتند، جستجو کرد.

به هر حال، بسیاری از دانشمندان این واقعیت را در نظر می گیرند که اسلاوها که بر سرزمین های غربی تسلط داشتند، پذیرفتند. دین مسیحیبر اساس نوع کاتولیک، تفاوت دیگری که مردمان زمانی برادر را تقسیم می کرد. با این حال، حتی در زمان اسلاوهای غربی باستان، یک انشقاق مذهبی بین آنها مشاهده شد و بعدها فقط شکل و مقیاس آن را تغییر داد.

اعتقادات دینی

قبل از پذیرش مسیحیت، افراد توصیف شده متعلق به مشرکان بودند و نه تنها به خدایان خاص، بلکه ارواح طبیعت و همچنین حیوانات احترام می گذاشتند. انگفرقه های دینی اسلاوی این واقعیت است که آنها اغلب خدایان فردی را مشخص نمی کردند، بلکه ارواح را به عنوان یک کل می پرستیدند. به عنوان مثال، طبق اعتقادات قبایل باستانی، تعداد زیادی خدایان در جنگل زندگی می کردند. بنابراین، اجداد ما، با رفتن به شکار یا جمع آوری هدایای جنگلی، به یکباره به همه مراجعه کردند و از آنها درخواست رحمت و محافظت کردند.

قابل توجه است که اسلاوها نیز به شیاطین اعتقاد داشتند. با این حال، در ذهن آنها، آنها موجودات شیطانی نبودند. مردمان باستان معتقد بودند که شیاطین فقط روح حیوانات، گیاهان و سنگ ها هستند. آنها می توانند در اشیاء خاصی زندگی کنند، اما در صورت لزوم، آنها را ترک می کنند و به جهان سفر می کنند.

توتمیسم یا احترام به مولد حیوان نیز در میان قبایل رواج داشت. این فرقه مخصوصاً برای اسلاوهای غربی اهمیت داشت. هر قبیله حیوان توتم خود را انتخاب می کرد و آن را می پرستید، اما کشتن حیوان مقدس امری مجرمانه تلقی نمی شد. این حقیقتتفاوت قابل توجهی بین توتمیسم اسلاوی و شکلی است که بعداً برای مثال در مصر به خود گرفت. جالب است که برخی از مورخان، افسانه‌های گرگینه‌ها را که در اروپا بسیار گسترده شده، ناشی از نفوذ این فرقه‌ها می‌دانند. بسیاری از جوامع اسلاو به گرگ ها احترام می گذاشتند و در مراسم آیینی پوست آنها را می پوشیدند. گاهی اوقات این مراسم مستلزم حرکت به این شکل در اطراف منطقه بود که البته برای مسافران معمولی وحشی و حتی وحشتناک به نظر می رسید.

در بت پرستی اسلاوهای غربی، مرسوم بود که در مکان های مخصوص ساخته شده که در آن بت ها نصب می شد، به خدایان خدمت می کردند. معابد، همانطور که به آنها گفته می شد، عمدتاً بر روی تپه ها قرار داشتند که از هر طرف کاملاً قابل مشاهده بودند. در همان حوالی محلی برای قربانی یا سرایداری وجود داشت. فرقه های بت پرست همیشه شامل قربانی کردن حیوانات در طول مراسم آیینی است.

اسلاوهای غربی پس از ثبت نهایی خود به عنوان یک جامعه جداگانه، معابد را کمی تغییر دادند. آنها شروع به ساختن آنها بسته و همزمان در داخل همه بتها کردند. قابل توجه است که تنها مغان می توانستند به این ظاهر معبد وارد شوند. اعضای عادی قبیله این فرصت را داشتند که در برخی از مراسم در نزدیکی معبد شرکت کنند، اما بیشتر مراسم از چشمان کنجکاو پنهان بود.

خدایان اسلاوهای غربی با خدایان همتایان شرقی و جنوبی خود تفاوت چندانی نداشتند. و این کاملاً طبیعی است ، زیرا همه اسلاوها پانتئون مشترک خدایان داشتند. اگرچه هر قبیله به طور جداگانه به بت خود احترام می گذاشت ، که حامی این جامعه خاص در نظر گرفته می شود. اگر به طبقه بندی خدایان بپردازیم، می توان گفت که آنها به سه گروه تقسیم می شوند:

• بالاتر؛
• متوسط؛
• پایین تر

چنین تقسیم بندی با درک نظم جهانی مطابقت دارد که بر اساس آن جهان ما از سه سطح تشکیل شده است: Yav، Rule و Nav.

خدایان اسلاو

در دین اسلاوهای باستان، بالاترین گروه خدایان شامل نمایندگان کره آسمانی مانند Perun، Svarog، Dazhdbog و دیگران بود. برای اکثر قبایل، پروون خدای برتر بود، زیرا او مسئول رعد و برق و رعد و برق بود. کمی بعد، او به عنوان حامی گروه شاهزاده در نظر گرفته شد و تا زمان پذیرش مسیحیت در این وضعیت بود. با این حال، اسلاوهای غربی از او به عنوان یک خدای معمولی در بالاترین سطح احترام می گذاشتند. در میان آنها به پرکوناس معروف بود.

جالب است که گروه توصیف شده سواروگ را بالاتر از دیگر ارواح و خدایان گرامی می داشت. یک بار برای همه اقوام او بود قدرت بالاتر، زیرا او مالک آتش و فلز بود. اجداد ما معتقد بودند که او نه تنها به مردم آتش داد و به آنها یاد داد که چگونه فلز را ذوب کنند، بلکه مجموعه ای از قوانین و مقررات مربوط به تمام جنبه های زندگی را نیز از بالا نازل کرد. به عنوان مثال، این سواروگ بود که به مرد دستور داد که تنها یک زن داشته باشد و تا پایان عمر با او ازدواج کند.

اسلاوهای غربی او را Sventovit نامیدند و با گذشت زمان او به خدای جنگ تبدیل شد. برای تجلیل از او، پناهگاه هایی ساخته شد، جایی که مطلقاً همه چیز، از جمله دیوارها و سقف، قرمز بود. خود خدا با چهار سر چرخانده شده در تمام جهات جهان به تصویر کشیده شد. معمولاً در دستان او شاخ شکار بود که سالی یک بار کاهنان آن را با شراب پر می کردند. در پایان این دوره، آنها به میزان شراب باقی مانده در ته ظرف نگاه کردند و در مورد برداشت آینده فرض کردند.

خدایان گروه میانیبه زمین، نیازها و ترس های انسان نزدیک بودند. در میان آنها، لادا، الهه باروری، بسیار مورد احترام بود. گروه پایین شامل ارواح و موجودات مختلف بود: پری دریایی، اجنه، قهوه ای.

به طور خلاصه می توان گفت که مذهب اسلاوهای باستان در نتیجه اسکان قبایل در سرزمین های مختلف عملاً تغییر نکرده است. قبل از پذیرش مسیحیت، ویژگی های مشترک قابل تشخیص در آن ردیابی شد.

چند کلمه در مورد قبایل

مقاله قبلاً به طور گذراً اشاره کرده است که چه ملیتی را می توان به اسلاوهای غربی نسبت داد. با این حال، این اطلاعات تنوع کامل این گروه ها را که دارای ریشه های مشترک هستند، آشکار نمی کند. من می خواهم توجه داشته باشم که در مرحله اول استقرار خود در سرزمین های جدید ، اسلاوها به طور فعال اتحادیه های نظامی - قبیله ای ایجاد کردند. چنین جوامعی مزایای آشکاری داشتند، زیرا توسعه سریع زمین، ایجاد تجارت، ساختن شهرک های مستحکم و حتی حرکت تدریجی از دفاع به تصرف سرزمین های جدید را ممکن می ساختند.

مورخان تمام اسلاوهای غربی را به چند گروه تقسیم می کنند. بیشترین تعداد آنها اسلاوهای پولابیا بودند. تحت این نام، چندین قبیله و اتحادیه نظامی - قبیله ای متحد می شوند. بزرگترین اتحادیه ها بودریچی، لوساتیان و لوتیچی در نظر گرفته شدند. به هر حال، دومی گرگ ها را می پرستید و وحشت واقعی را در همسایگان خود الهام می بخشید. ارتش آنها اتحادیه قبیله ایپانزده قبیله را در میان خود متحد کرد.

دانشمندان همچنین قبایل لهستانی (کویاوی ها، لوبوشان ها، هوپلی ها)، سیلسی ها (پلیان ها، اسلوپیان ها، ددوشان ها) و چک (چودها، دودلب ها، گاناک ها) را تشخیص می دهند. علاوه بر موارد ذکر شده، پامرانایی ها (اسلوونیایی ها، کاشوبی ها و غیره) نیز وجود داشتند.

اگر اسکان مجدد را ذکر کنیم، در غرب از همه obodrites بودند. آنها سکونتگاه های خود را تجهیز کردند که از خلیج کیل شروع می شود و در امتداد رودخانه ها ادامه می یابد. همسایگان جنوبی و شرقی آنها لیوتیچی ها بودند. از آنجایی که آنها یک قبیله بزرگ بودند، به طور فعال در سواحل بالتیک ساکن شدند. تقریباً بسیار نزدیک به آنها جزیره روگن بود. او کاملاً متعلق به رویان ها بود. و قلمرو وسیع از اودرا تا ویستولا توسط پومرانی ها اشغال شده بود. همچنین، سکونتگاه های آنها اغلب در نزدیکی رودخانه نوتچ یافت می شد. همسایگان اسلاوهای غربی این گروه قبایل لهستانی بودند که در جوامع کوچک در زمین های حاصلخیز مناسب برای کشاورزی مستقر شدند.

جالب اینجاست که با وجود ریشه های مشترک و تعداد زیادی ازسنت های فرهنگی یکسان، قبایل اسلاو پراکنده بودند. ارتباطات بین آنها برقرار نشد و اتحاد فقط تحت تأثیر یک تهدید مشترک صورت گرفت. دانشمندان معتقدند که این دقیقاً عدم تمایل قبایل به دنبال کردن سیاست اتحاد و توسعه است. این جهتبا وجود فراوانی پیش نیازها برای ظهور یک دولت متمرکز، مانع از گذار به دولت شد.

ظهور و جذب گروه غربی

دانشمندان به دنبال ریشه های قومیت اسلاو در حدود قرن اول قبل از میلاد هستند. در این دوره بود که قبایل کوچک طرفدار اسلاو با وندها که در شرق سرزمین های آلمان زندگی می کردند متحد شدند. در قرن دوم قبایل دیگری نیز به این گروه پیوستند که شروع به تشکیل یک لایه فرهنگی واحد با پایگاه زبانی مشابه کردند.

از قرن سوم تا ششم، اسلاوها اسکان خود را در مناطق مختلف آغاز کردند و سواحل بالتیک، حوضه های البه، ویستولا، اودر و دانوب را اشغال کردند. وقایع نگاران بیزانسی خاطرنشان کردند که آنها دائماً با قبایل متعدد اسلاو ملاقات می کردند ، همانطور که در آن زمان اسلاوها نامیده می شدند. آنها با اطمینان در امتداد سرزمین های دانوب حرکت کردند و در این روند با جمعیت بومی محلی - آلمانی ها تماس برقرار کردند.

شغل اصلی آنها تا قرن هشتم کشاورزی بود. پس از او گاوداری در رتبه دوم قرار داشت زیرا از گاو برای شخم زدن استفاده می شد. تا قرن ششم. اسلاوهای غربی موفق به تسلط بر دو نوع کشاورزی شدند:

• بریده بریده و آتش؛
• قابل کشت

دومی پیشرفته تر بود و نیاز به استفاده داشت تفنگ های آهنیکار یدی. هر قبیله آنها را به طور مستقل تولید کرد و این کار را بسیار ماهرانه انجام داد.

جالب است که اسلاوها با نقل مکان به سرزمین های جدید، نه با برادران خود، بلکه با همسایگان خود از نزدیک تماس گرفتند و به تدریج سنت های فرهنگی خود را اتخاذ کردند. اسلاوهای غربی، بسته به محل زندگی خود، تحت تأثیر آلمانی ها، یونانی ها، تراکی ها و سایر مردمان قرار گرفتند. در نتیجه، آنها به معنای واقعی کلمه جذب شدند و ویژگی های بیشتر و بیشتری از فرهنگ های توسعه یافته به دست آوردند.

اولین کشورهای اسلاو

در قرن هفتم، اسلاوهای غربی شروع به تشکیل اولین ایالت کردند. آنها در حوضه دانوب و لابا به وجود آمدند. دلیل تشکیل آنها قشربندی طبقاتی و جنگ های مداومبا قبایل آلمانی اولین دولت اسلاو توسط قبایل چک و اسلوونی و همچنین پولاب ها تشکیل شد. همه آنها تحت حکومت یک شاهزاده واحد متحد شدند که تا اواسط قرن هفتم حکومت کرد.

پایتخت اسلاوهای غربی در زمان سلطنت شاهزاده سامو در نزدیکی براتیسلاوا امروزی قرار داشت و یک سکونتگاه نسبتاً مستحکم بود. ایالت جوانخیلی سریع با قبایل همسایه روابط تجاری برقرار کرد که باعث نارضایتی آلمانی ها شد. جنگ با آنها برای سامو موفقیت آمیز بود، اما ایالت او طولانی نشد. مرگ شاهزاده منجر به فروپاشی آن شد. در محل مرکز زمانی واحد، چندین انجمن کوچک بوجود آمدند که بر اساس اصول دولتی ایجاد شدند.

از قرن هفتم تا نهم، بیش از سی مرکز از این قبیل در دشت موراویا وجود داشته است. آنها سکونتگاه های مستحکمی بودند که سقفی بالای سر آنها و محافظت از کل جامعه را فراهم می کردند. رئیس آن شاهزاده بود و صنایع دستی، کشتی سازی، استخراج سنگ معدن، کشاورزی و دامداری در داخل شهرک ها به طور فعال توسعه می یافت.

آغاز قرن هشتم با تشکیل قدرت بزرگ موراویا مشخص شد که دومین دولت اسلاوی غربی در تاریخ شد. این بر اساس سرزمین های چندین قبیله بود:

• موراویان؛
• چک؛
• اسلوونیایی ها
• صرب ها؛
• اسلاوهای پولابیا؛
• اسلاوهای لهستانی

قلمرو این ایالت کاملاً گسترده بود و با باواریا، بلغارستان و خوروتانی هم مرز بود. از قرن نهم، شاهزاده شروع به تقویت کرد، که با سیاست خردمندانه حاکم آن، مویمیر، تسهیل شد. در قرن بعد، دولت به دلیل تصرف سرزمین های همسایه و سیر سیاسی شاهزادگان، که از تقویت دولت و پیوندهای آن با جهان ارتدکس حمایت می کردند، گسترش یافت.

برای این اهداف، حتی سیریل و متدیوس معروف به شاهزاده دعوت شدند، که طبق الگوی ارتدکس خدمات برگزار کردند، که برای کشیشان کاتولیک که آرزوی گرفتن چنین سرزمین های غنی را تحت قدرت خود داشتند، مناسب نبود.

با گذشت زمان، آنها توانستند بین شاهزادگان موراویا اختلاف ایجاد کنند و در پایان قرن 9th. حکومت های کوچک خاص به تدریج شروع به متمایز شدن از یک قدرت واحد کردند. اسلاوهای چک اولین کسانی بودند که جدا شدند و دو حکومت مستقل را ایجاد کردند که به دنبال بهبود روابط با روسیه بودند.

تشکیل ایالت های لهستانی

قبایل اسلاو لهستانی راه خود را برای توسعه طی کردند. مرحله اولارتباط آنها به قرن 9 برمی گردد. در ابتدا این فرآینددر اطراف چندین مرکز اتفاق افتاد، اما به زودی دو مرکز شکل گرفت کشورهای مستقلالف: لهستان کوچک و لهستان بزرگ. اولی در پایان قرن نهم توسط حاکمان موراویا تسخیر شد و دومی تنها ایالت باستانی لهستان شد.

شکل گیری آن در آغاز قرن یازدهم اتفاق افتاد، زمانی که سرانجام سیستم مدیریت دولتی شکل گرفت. مبتنی بر شهرها و حاکمان آنها بود. آنها به طور همزمان وظایف زیادی را انجام دادند که از جمله آنها می توان به نظامی و قضایی اشاره کرد.

جالب اینجاست که روابط بین لهستان بزرگ و همسایگانش همیشه دشوار بوده است. اغلب، درگیری های نظامی بین آنها به وجود آمد که به نفع دولت لهستان حل نشد. شایان ذکر است که موقعیت او نسبتاً ضعیف بود، بنابراین، تقریباً از اواسط قرن یازدهم. به طور دوره‌ای به همسایگان قدرتمندتر وابسته می‌شد.

فرهنگ اسلاوهای غربی

سنت های فرهنگیگروه اسلاوی غربی تحت تأثیر کشورهای توسعه یافته تر تشکیل شد. آنها از یک طرف به رشد سریع فرهنگی قبایل کمک کردند، اما این فرصت را از اسلاوها گرفتند که راه خود را بروند و هویت خود را حفظ کنند. از زمان پذیرش مسیحیت، نفوذ غرب تنها افزایش یافته است، اکنون توسط کشیشانی که آیین ها و حتی زبان خود را کاشتند، تقویت شده است. اسلاوهای غربی سالها مجبور بودند به زبان لاتین صحبت کنند و بنویسند. تنها در قرن سیزدهم برخی از ایالت ها شروع به توسعه زبان نوشتاری خود کردند.

سنت های فرهنگی قبایل مختلف اسلاوی غربی به طور قابل توجهی متفاوت بود، بنابراین صحبت در مورد همه آنها در یک مقاله بسیار دشوار است. به ذکر چند مورد بسنده می شود ویژگی های مشخصه توسعه فرهنگیاین گروه به عنوان مثال از مقایسه دو ایالت - پادشاهی چک و لهستان بزرگ.

که در ایالت چکسالنامه در زبان مادریاز قرن XII انجام شد، که دو قرن بعد اجازه داد تا یک ادبیات ادبی و هنر تئاتر. جالب است که اغلب روی صحنه می گذارند آثار طنز. این برای آن زمان نادر بود. اما ادبیات لهستانی تنها در قرن سیزدهم شروع به شکل گیری کرد. علاوه بر این، برای مدت طولانی، تدریس فقط به زبان لاتین انجام می شد، که به طور قابل توجهی مانع توسعه جهت ادبی شد.

معماری چک با نوعی همزیستی از سبک های رومی و گوتیک متمایز می شود. این هنر در قرن چهاردهم به اوج خود رسید، در حالی که معماری لهستانی تنها در قرن پانزدهم به اوج خود رسید. در لهستان بزرگ، سبک گوتیک غالب بود که شامل بیشتر بناهای معماری اسلاوی غربی است.

به طور کلی، می توان گفت که تا قرن پانزدهم. در بسیاری از ایالت های اسلاوی غربی افزایشی در نقاشی، معماری، مجسمه سازی و علم وجود داشت. دستاوردهای فرهنگیاین دوره امروز دارایی واقعی دولت های مدرن است.

به جای نتیجه گیری

تاریخ اسلاوها جالب تر و پر حادثه تر از آن است که در نگاه اول به نظر می رسد. با این حال، تا کنون به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته است و بسیاری از اسرار را حفظ کرده است.

به طور سنتی به سه شاخه اصلی تقسیم می شود: شرقی، غربی و جنوبی. این بیشترین تعداد است قومی گروه زباندر اروپا. اسلاوهای شرقی با سه قوم نمایندگی می شوند: روس ها، اوکراینی ها و بلاروسی ها. شاخه غربی شامل لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، اسلوونیایی ها، کوشوبی ها، لوزاتی ها و... می شود و اسلاوهای جنوبی شامل صرب ها، بلغارها، کروات ها، مقدونی ها و ... می باشند. کل جمعیتهمه اسلاوها - حدود سیصد میلیون.

مناطق تاریخی محل سکونت اسلاوها قسمت های شرقی و جنوبی و مرکزی اروپا است. نمایندگان مدرنگروه قومی اسلاو در بیشتر قاره اوراسیا تا کامچاتکا ساکن هستند. اسلاوها نیز در آن زندگی می کنند اروپای غربی، ایالات متحده آمریکا، کانادا و سایر کشورها. بر اساس مذهب، اکثریت اسلاوها مسیحی، ارتدکس یا کاتولیک هستند.

اسلاوهای شرقی

اطلاعات موثق بسیار کمی در مورد منشاء و استقرار قبایل اسلاوی شرقی در دوره ماقبل تاریخ وجود دارد. مشخص است که در حدود قرن پنجم - هفتم، اسلاوهای شرقی در قلمرو حوضه دنیپر مستقر شدند و سپس به قسمت بالایی ولگا در شرق و سواحل جنوبی بالتیک در شمال شرقی گسترش یافتند.

اکثر محققان بر این باورند که تا قرن نهم - دهم، اتحادیه های قبیله ای مختلف در یک قوم یکپارچه باستانی روسیه متحد شدند. این او بود که اساس دولت قدیمی روسیه را تشکیل داد.

اکثر نمایندگان مردم به مذهب کاتولیک رومی پایبند هستند. با این حال، در میان لهستانی ها لوتری ها و ارتدکس ها وجود دارند.

مردم اسلاو امروز

اسلاوها- بزرگترین گروه کشورهای اروپایی، با منشأ مشترک و نزدیکی زبانی در سیستم زبان های هند و اروپایی متحد شده است. نمایندگان آن به سه زیر گروه تقسیم می شوند: جنوبی (بلغارها، صرب ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، مقدونی ها، مونته نگرویی ها، بوسنیایی ها)، شرقی (روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها) و غربی (لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، لوزاتی ها). تعداد کل اسلاوها در جهان حدود 300 میلیون نفر است که شامل بلغاری ها 8.5 میلیون، صرب ها حدود 9 میلیون، کروات ها 5.7 میلیون، اسلوونیایی ها 2.3 میلیون، مقدونی ها حدود 2 میلیون، مونته نگرویی ها کمتر از 1 میلیون، حدود 2 میلیون بوسنیایی، 146 میلیون روسی. (120 میلیون نفر از آنها در روسیه)، 46 میلیون اوکراینی، 10.5 میلیون بلاروس، 44.5 میلیون لهستانی، 11 میلیون چک، کمتر از 6 اسلواکی میلیون، لوزاتی ها - حدود 60 هزار اسلاو بخش عمده ای از جمعیت فدراسیون روسیه را تشکیل می دهند. جمهوری های لهستان، جمهوری چک، کرواسی، اسلواکی، بلغارستان، جامعه دولتی صربستان و مونته نگرو، همچنین در جمهوری های بالتیک، مجارستان، یونان، آلمان، اتریش، ایتالیا، در آمریکا و استرالیا زندگی می کنند. اکثر اسلاوها مسیحی هستند، به استثنای بوسنیایی ها که در زمان حکومت عثمانی ها بر جنوب اروپا به اسلام گرویدند. بلغارها، صرب ها، مقدونی ها، مونته نگرویی ها، روس ها - عمدتاً ارتدوکس. کروات‌ها، اسلوونیایی‌ها، لهستانی‌ها، چک‌ها، اسلواکی‌ها، لوزاتی‌ها کاتولیک هستند، در میان اوکراینی‌ها و بلاروس‌ها ارتدوکس‌های زیادی وجود دارد، اما کاتولیک‌ها و اتحادیه‌ها نیز وجود دارند.

داده های باستان شناسی و زبان شناسی اسلاوهای باستان را با منطقه وسیعی از اروپای مرکزی و شرقی متصل می کند که در غرب با البه و اودر، از شمال به دریای بالتیک، از شرق به ولگا، در جنوب محدود می شود. توسط دریای آدریاتیک همسایگان شمالی اسلاوها آلمانی ها و بالت ها، همسایگان شرقی سکایی ها و سارماتی ها، همسایگان جنوبی تراکی ها و ایلیاتی ها و همسایگان غربی سلت ها بودند. مسئله خانه اجدادی اسلاوها همچنان قابل بحث است. اکثر محققان بر این باورند که این حوضه ویستولا بوده است. نام قومی اسلاوهااولین بار در میان نویسندگان بیزانسی قرن ششم یافت شد که آنها را "اسکلاوین" نامیدند. این کلمه با فعل یونانی «کلوکسو» («شستم») و «کلوو» لاتین (من پاک می‌کنم) مرتبط است. نام خود اسلاوها به اصطلاح اسلاو "کلمه" برمی گردد (یعنی اسلاوها - کسانی که صحبت می کنند ، یکدیگر را از طریق گفتار شفاهی درک می کنند و غریبه ها را نامفهوم ، "خنگ" می دانند).

اسلاوهای باستان از نوادگان قبایل چوپانی و کشاورزی فرهنگ Corded Ware بودند که در 3-2 هزار قبل از میلاد ساکن شدند. از دریای سیاه شمالی و مناطق کارپات در سراسر اروپا. در قرن دوم پس از میلاد، در نتیجه حرکت قبایل ژرمنی گوت ها به سمت جنوب، تمامیت قلمرو اسلاوها نقض شد و به غربی و شرقی تقسیم شد. در قرن پنجم اسکان اسلاوها در جنوب آغاز شد - به بالکان و منطقه شمال غربی دریای سیاه. با این حال، در همان زمان، آنها تمام سرزمین های خود را در اروپای مرکزی و شرقی حفظ کردند و به بزرگترین گروه قومی برای آن زمان تبدیل شدند.

اسلاوها به کشاورزی مزروعی ، دامداری ، صنایع دستی مختلف مشغول بودند ، زندگی می کردند جوامع همسایه. جنگ ها و جنبش های سرزمینی متعدد به فروپاشی قرن های 6-7 کمک کرد. ارتباط خانوادگی. در قرن 6-8th بسیاری از قبایل اسلاو در اتحادیه های قبیله ای متحد شدند و اولین را ایجاد کردند نهادهای عمومی: در قرن هفتم اولین پادشاهی بلغارستان و ایالت سامو که شامل سرزمین های اسلواکی ها بود در قرن هشتم به وجود آمد. - ایالت راسکا صربستان، در قرن نهم. - دولت موراویای بزرگ که سرزمین های چک و همچنین دولت اول را جذب کرد اسلاوهای شرقی- کیوان روس، اولین پادشاهی مستقل کرواسی و ایالت مونته نگروهای دوکلیا. سپس - در قرن 9-10th. - مسیحیت شروع به گسترش در میان اسلاوها کرد که به سرعت به دین غالب تبدیل شد.

از اواخر قرن نهم تا نیمه اول قرن دهم، زمانی که لهستانی ها هنوز در حال تشکیل یک دولت بودند و سرزمین های صربستان به تدریج توسط امپراتوری اول بلغارستان جمع آوری می شد، پیشروی قبایل مجارستانی (Magyars) به دره. از دانوب میانی آغاز شد که در قرن هشتم تشدید شد. مجیارها اسلاوهای غربی را از جنوب جدا کردند و بخشی از جمعیت اسلاو را جذب کردند. حکومت‌های اسلوونیایی اشتایریا، کراجینا، کارینتیا بخشی از امپراتوری روم مقدس شدند. از قرن دهم سرزمین چک ها و لوزات ها (تنها از مردم اسلاو که زمان ایجاد کشور خود را نداشتند) نیز در کانون استعمار قرار گرفتند - اما قبلاً آلمان ها. به این ترتیب، چک، اسلوونی و لوزاتی ها به تدریج در اختیارات ایجاد شده توسط آلمانی ها و اتریشی ها قرار گرفتند و به مناطق مرزی آنها تبدیل شدند. با شرکت در امور این قدرت ها، مردم اسلاو فهرست شده به طور ارگانیک به تمدن اروپای غربی پیوستند و بخشی از زیر سیستم های اجتماعی-سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، مذهبی آن شدند. آنها با حفظ برخی از عناصر قومی-فرهنگی نوعاً اسلاو، مجموعه ای پایدار از ویژگی های مردم ژرمن را در خانواده و زندگی عمومی، در ظروف ملی، لباس و آشپزی، در انواع خانه ها و سکونتگاه ها، در رقص و موسیقی به دست آوردند. در فولکلور و هنرهای کاربردی. حتی از نظر مردم شناسی، این بخش از اسلاوهای غربی ویژگی های پایداری به دست آورد که آن را به جنوب اروپا و ساکنان اروپای مرکزی (اتریشی ها، باواریایی ها، تورینگی ها و غیره) نزدیک می کند. رنگ‌آمیزی زندگی معنوی چک‌ها، اسلوونی‌ها، لوزاتی‌ها توسط نسخه آلمانی کاتولیک مشخص شد. در ساختار واژگانی و دستوری زبان های خود دستخوش تغییراتی شده اند.

بلغارها، صرب ها، مقدونی ها، مونته نگرویی ها در قرون وسطی، قرن های 8-9، جنوبی یونانی-اسلاویطبیعی-جغرافیایی و تاریخی-فرهنگی حوزه. همه آنها در مدار نفوذ بیزانس بودند که در قرن 9 به تصویب رسید. مسیحیت در نسخه بیزانسی (ارتدوکس) خود و همراه با آن نوشته سیریلیک. در آینده در شرایط هجوم بی وقفه فرهنگ های دیگر و نفوذ قویاسلام پس از آغاز در نیمه دوم قرن چهاردهم. فتح ترکیه (عثمانی) - بلغارها، صرب ها، مقدونی ها و مونته نگروها با موفقیت ویژگی های سیستم معنوی، ویژگی های زندگی خانوادگی و اجتماعی، اشکال فرهنگی اصیل را حفظ کردند. در مبارزه برای هویت خود در محیط عثمانی، آنها به عنوان تشکیلات قومی اسلاوی جنوبی شکل گرفتند. در همان زمان، گروه های کوچکی از مردم اسلاو در دوره حکومت عثمانی به اسلام گرویدند. بوسنیایی ها - از جوامع اسلاو بوسنی و هرزگوین، ترک ها - از مونته نگروها، پوماک ها - از بلغارها، تربشی ها - از مقدونی ها، صرب های محمدی - از محیط صربستان نفوذ شدید ترک ها را تجربه کردند و به همین دلیل این نفوذ را پذیرفتند. نقش زیرگروه های "مرز" مردم اسلاو، پیوند نمایندگان اسلاوها با گروه های قومی خاورمیانه.

شمالیتاریخی و فرهنگی دامنه اسلاوهای ارتدکسدر قرون 8-9 در قلمرو وسیعی که توسط اسلاوهای شرقی از دوینا شمالی و دریای سفید تا منطقه دریای سیاه، از دوینا غربی تا ولگا و اوکا اشغال شده بود، توسعه یافت. در آغاز قرن 12 آغاز شد. فرآیندهای تکه تکه شدن فئودالی دولت کیوان منجر به تشکیل بسیاری از حکومت های اسلاوی شرقی شد که دو شاخه پایدار از اسلاوهای شرقی را تشکیل دادند: شرقی (روس های بزرگ یا روس ها ، روس ها) و غربی (اوکراینی ها ، بلاروس ها). روس‌ها، اوکراینی‌ها و بلاروس‌ها به‌عنوان مردمی مستقل، بر اساس تخمین‌های مختلف، پس از فتح سرزمین‌های اسلاوی شرقی توسط مغول-تاتارها، یوغ و فروپاشی دولت مغول‌ها، گروه ترکان طلایی، یعنی در قرن بیستم توسعه یافتند. قرن 14-15. دولت روس ها روسیه است (در نقشه های اروپامسکووی نامیده می شود) - در ابتدا سرزمین های ولگا و اوکا بالا، بخش بالایی دون و دنیپر را متحد کرد. پس از فتح در قرن شانزدهم. خانات کازان و آستاراخان، روس ها قلمرو سکونت خود را گسترش دادند: آنها به منطقه ولگا، اورال و سیبری پیشروی کردند. اوکراینی‌ها پس از سقوط خانات کریمه، منطقه دریای سیاه و همراه با روس‌ها، مناطق استپی و کوهپایه‌ای را مستقر کردند. قفقاز شمالی. بخش قابل توجهی از سرزمین های اوکراین و بلاروس در قرن شانزدهم بود. به عنوان بخشی از دولت متحد لهستان-لیتوانی مشترک المنافع، و تنها در اواسط قرن 17-18. دوباره برای مدت طولانی به روس ها وابسته بود. اسلاوهای شرقی نسبت به اسلاوهای بالکان (که یا تحت فشار معنوی و فکری یونان و سپس تحت فشار نظامی-اداری عثمانی بودند) و بخش قابل توجهی از اسلاوهای غربی آلمانی شده کاملاً قادر بودند ویژگی های خود را حفظ کنند. فرهنگ سنتی، انبار روانی-روانی (عدم خشونت، مدارا و ...).

بخش قابل توجهی از گروه های قومی اسلاو که در اروپای شرقی از جادران تا بالتیک زندگی می کردند - آنها بخشی از اسلاوهای غربی (لهستانی ها، کاشوبی ها، اسلواکی ها) و بخشی جنوبی (کرواسی ها) بودند - در قرون وسطی منطقه فرهنگی و تاریخی خاص خود را تشکیل دادند. ، بیشتر به سمت اروپای غربی می کشد تا اسلاوهای جنوبی و شرقی. این منطقه آن دسته از اقوام اسلاوی را که آیین کاتولیک را پذیرفته بودند، متحد کرد، اما از آلمانی سازی و Magyarization فعال اجتناب کردند. موقعیت آنها در جهان اسلاو شبیه به گروهی از جوامع کوچک قومی اسلاو است که ویژگی های ذاتی اسلاوهای شرقی را با ویژگی های مردمان ساکن در اروپای غربی - اعم از اسلاو (لهستانی، اسلواکی، چک) و غیر اسلاو ترکیب می کند. مجارستانی، لیتوانیایی). اینها لمکوها (در مرز لهستان و اسلواکی)، روسین‌ها، ترانسکارپات‌ها، هوتسول‌ها، بویکوها، گالیسی‌ها در اوکراین و چرنوروس‌ها (بلاروس‌های غربی) در بلاروس هستند که به تدریج از سایر گروه‌های قومی جدا شدند.

تقسیم قومی نسبتاً دیرهنگام مردمان اسلاو، مشترک بودن سرنوشت تاریخی آنها به حفظ آگاهی جامعه اسلاو کمک کرد. این خودتعیین در شرایط یک محیط فرهنگی خارجی است - آلمانی ها، اتریشی ها، مجاری ها، عثمانی ها و شرایط مشابه. توسعه ملیناشی از از دست دادن دولت توسط بسیاری از آنها (بیشتر غربی ها و اسلاوهای جنوبیبخشی از اتریش-مجارستان بود امپراطوری عثمانی، اوکراینی ها و بلاروسی ها - به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه). قبلاً در قرن هفدهم. در میان اسلاوهای جنوبی و غربی تمایل به اتحاد همه سرزمین ها و مردم اسلاو وجود داشت. یک ایدئولوژیست برجسته اتحاد اسلاوها در آن زمان یک کروات بود که در دربار روسیه خدمت می کرد، یوری کریژانیچ.

در پایان قرن 18 - آغاز قرن 19. رشد سریع آگاهی ملیتقریباً برای تمام مردمان اسلاو که قبلاً تحت ستم قرار گرفته بودند، تمایل خود را برای تحکیم ملی نشان داد که در نتیجه مبارزه برای حفظ و انتشار زبانهای ملی و ایجاد ادبیات ملی(به اصطلاح "احیای اسلاوی"). اوایل قرن 19 آغاز مطالعات علمی اسلاوی - مطالعه فرهنگ ها و تاریخ قومیاسلاوهای جنوبی، شرقی، غربی.

از نیمه دوم قرن نوزدهم تمایل بسیاری از مردم اسلاو برای ایجاد دولت های مستقل خود آشکار شد. سازمان های سیاسی-اجتماعی شروع به فعالیت در سرزمین های اسلاو کردند و به بیداری سیاسی بیشتر مردم اسلاو که دارای کشوری خاص خود نبودند (صرب ها، کروات ها، اسلوونی ها، مقدونی ها، لهستانی ها، لوزات ها، چک ها، اوکراینی ها، بلاروس ها) کمک کردند. برخلاف روس‌ها که حتی در طول این مدت دولتشان از بین نرفت یوغ هوردو متشکل از نه قرن تاریخ، و همچنین بلغارها و مونته نگروها، که پس از پیروزی روسیه در جنگ با ترکیه در 1877-1878 استقلال یافتند، اکثر مردم اسلاو هنوز برای استقلال می جنگیدند.

مظلومیت ملی و سخت شرایط اقتصادیمردم اسلاو در اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20. باعث شد تا موج های متعددی از مهاجرت آنها توسعه یابد کشورهای اروپاییبه ایالات متحده آمریکا و کانادا، تا حدی - فرانسه، آلمان. تعداد کل مردم اسلاو در جهان در آغاز قرن بیستم. حدود 150 میلیون نفر (روس ها - 65 میلیون، اوکراینی ها - 31 میلیون، بلاروس ها 7 میلیون، لهستانی ها 19 میلیون، چک ها 7 میلیون، اسلواکی ها 2.5 میلیون، صرب ها و کروات ها 9 میلیون، بلغاری ها 5.5 میلیون، اسلوونیایی ها 1.5 میلیون نفر) بود. زمان، بخش عمده ای از اسلاوها در روسیه (107.5 میلیون نفر)، اتریش-مجارستان (25 میلیون نفر)، آلمان (4 میلیون نفر)، کشورهای آمریکا (3 میلیون نفر) زندگی می کردند.

پس از جنگ جهانی اول 1914-1918، اقدامات بین‌المللی مرزهای جدید بلغارستان، ظهور کشورهای اسلاوی چندملیتی یوگسلاوی و چکسلواکی (که در آن برخی از مردمان اسلاو بر دیگران تسلط داشتند) و احیای دولت ملی در میان کشورهای دیگر را تعیین کرد. لهستانی ها در اوایل دهه 1920، ایجاد دولت های خود - جمهوری های سوسیالیستی - اوکراینی ها و بلاروس ها که وارد اتحاد جماهیر شوروی شدند اعلام شد. با این حال، روند روسی شدن زندگی فرهنگیاز این اقوام اسلاوی شرقی - که در زمان وجود امپراتوری روسیه آشکار شد - حفظ شد.

همبستگی اسلاوهای جنوبی، غربی و شرقی در طول جنگ جهانی دوم 1939-1945، در مبارزه با فاشیسم و ​​"پاکسازی قومی" که توسط اشغالگران انجام شد، قوی تر شد. خوب). در این سال ها صرب ها، لهستانی ها، روس ها، بلاروس ها و اوکراینی ها بیش از دیگران آسیب دیدند. در همان زمان، نازی-اسلاووفوب ها اسلوونی ها را اسلاو نمی دانستند (با احیای کشور اسلوونی در سال های 1941-1945)، لوزاتی ها به عنوان آلمانی های شرقی (سوابی ها، ساکسون ها) طبقه بندی می شدند، یعنی مردمان منطقه ای (Landvolken) آلمان. اروپای میانه، و تضادهای بین کروات ها و صرب ها به نفع خود، حمایت از جدایی طلبی کرواسی مورد استفاده قرار گرفت.

پس از سال 1945، عملاً تمام مردم اسلاو در کشورهایی به نام جمهوری‌های سوسیالیستی یا مردمی دموکراتیک قرار گرفتند. وجود تضادها و درگیری ها بر اساس زمینه های قومی برای دهه ها خاموش بود، اما آنها بر مزایای همکاری، هم اقتصادی (که برای آن شورای کمک های اقتصادی متقابل ایجاد شد، که تقریباً نیم قرن وجود داشت، 1949-1991) و نظامی-سیاسی (در چارچوب سازمان پیمان ورشو، 1955-1991). با این حال، دوران "انقلاب های مخملی" در کشورهای دموکراسی مردمی در دهه 90 قرن بیستم. نه تنها نارضایتی اساسی را آشکار کرد، بلکه سابق را نیز به ارمغان آورد کشورهای چند ملیتیبه تکه تکه شدن سریع تحت تأثیر این فرآیندها که کل اروپای شرقی را در یوگسلاوی، چکسلواکی و اتحاد جماهیر شوروی فراگرفت. انتخابات آزادو دولت های اسلاو مستقل جدید بوجود آمدند. این روند علاوه بر جنبه های مثبت، جنبه های منفی نیز داشت - تضعیف روابط اقتصادی موجود، زمینه های تعامل فرهنگی و سیاسی.

گرایش اسلاوهای غربی به سمت گروه های قومی اروپای غربی تا اوایل قرن بیست و یکم ادامه دارد. برخی از آنها به عنوان رهبران آن "هجوم به شرق" اروپای غربی عمل می کنند، که پس از سال 2000 مشخص شد. نقش کروات ها در درگیری های بالکان، لهستانی ها - در حفظ تمایلات جدایی طلبانه در اوکراین و بلاروس، از این قبیل است. در همان زمان، در آستانه قرن 20-21. پرسش از سرنوشت مشترک همه اسلاوهای شرقی دوباره موضوعی شد: اوکراینی ها، بلاروس ها، روس های بزرگ و همچنین اسلاوهای جنوبی. در ارتباط با تشدید جنبش اسلاو در روسیه و خارج از آن، در سال های 1996-1999 چندین قرارداد امضا شد که گامی در جهت تشکیل یک کشور اتحادیه روسیه و بلاروس است. در ژوئن 2001، کنگره ای از مردم اسلاو بلاروس، اوکراین و روسیه در مسکو برگزار شد. در سپتامبر 2002، حزب اسلاو روسیه در مسکو تأسیس شد. در سال 2003، جامعه دولتی صربستان و مونته نگرو تشکیل شد که خود را جانشین قانونی یوگسلاوی اعلام کرد. ایده های وحدت اسلاوها دوباره اهمیت خود را به دست می آورند.

لو پوشکارف

کشورهای اسلاو دولت هایی هستند که وجود داشته اند یا هنوز وجود دارند و دارند در بیشتر مواردجمعیت آن از اسلاوها (مردم اسلاو) است. کشورهای اسلاوی جهان آن دسته از کشورهایی هستند که جمعیت اسلاو در آنها حدود هشتاد تا نود درصد است.

چه کشورهایی اسلاو هستند؟

کشورهای اسلاوی اروپا:

اما هنوز در پاسخ به این سوال که "جمعیت کدام کشور به گروه اسلاو تعلق دارد؟" پاسخ بلافاصله خود را نشان می دهد - روسیه. جمعیت کشورهای اسلاو امروز حدود سیصد میلیون نفر است. اما کشورهای دیگری نیز وجود دارد که در آنها مردم اسلاو زندگی می کنند (این است کشورهای اروپایی، آمریکای شمالی، آسیا) و به زبان های اسلاوی صحبت می کنند.

کشورهای گروه اسلاو را می توان به موارد زیر تقسیم کرد:

• اسلاوی غربی
• اسلاوی شرقی
• اسلاوی جنوبی

زبان ها در کشورهای اسلاو

زبان‌های این کشورها از یک زبان مشترک (به نام پروتو اسلاوی) سرچشمه می‌گیرد که زمانی در میان اسلاوهای باستان وجود داشته است. در نیمه دوم هزاره اول بعد از میلاد شکل گرفت. تعجب آور نیست که بیشتر کلمات همخوان هستند (به عنوان مثال، زبان های روسی و اوکراینی بسیار شبیه هستند). همچنین شباهت هایی در دستور زبان، ساختار جمله و آوایی وجود دارد. اگر مدت زمان تماس بین ساکنان ایالات اسلاو را در نظر بگیریم، توضیح این موضوع آسان است. سهم شیر در ساختار زبانهای اسلاوی توسط روسی اشغال شده است. حاملان آن 250 میلیون نفر هستند.

جالب اینجاست که پرچم های کشورهای اسلاو نیز شباهت هایی دارند محلول رنگی، در صورت وجود نوارهای طولی. آیا ربطی به منشا مشترک آنها دارد؟ به احتمال زیاد بله تا نه.

کشورهایی که در آن به زبان های اسلاوی صحبت می شود چندان زیاد نیستند. با این وجود، زبان های اسلاوی هنوز وجود دارند و شکوفا می شوند. و صدها سال گذشته است! این فقط به این معنی است که مردم اسلاو قدرتمندترین، استوارترین، تزلزل ناپذیر هستند. مهم است که اسلاوها اصالت فرهنگ خود ، احترام به اجداد خود را از دست ندهند ، به آنها احترام بگذارند و سنت ها را حفظ کنند.

امروزه بسیاری از سازمان ها (چه در روسیه و چه در خارج از کشور) وجود دارند که فرهنگ اسلاو، تعطیلات اسلاوی، حتی نام هایی را برای فرزندان خود احیا و احیا می کنند!

اولین اسلاوها در هزاره دوم یا سوم قبل از میلاد ظاهر شدند. البته تولد این قوم توانا در منطقه روسیه مدرن و اروپا اتفاق افتاد. با گذشت زمان، قبایل قلمروهای جدیدی را توسعه دادند، اما هنوز نتوانستند (یا نمی خواستند) از خانه اجدادی خود دور شوند. به هر حال، بسته به مهاجرت، اسلاوها به شرقی، غربی، جنوبی تقسیم شدند (هر شاخه نام خود را داشت). آنها در سبک زندگی، کشاورزی، برخی از سنت ها تفاوت داشتند. اما همچنان "هسته" اسلاوی دست نخورده باقی ماند.

ظهور دولت، جنگ و اختلاط با سایر اقوام نقش عمده ای در زندگی مردم اسلاو ایفا کرد. ظهور دولت های اسلاو جداگانه از یک طرف مهاجرت اسلاوها را بسیار کاهش داد. اما از سوی دیگر از آن لحظه اختلاط آنها با ملیت های دیگر نیز به شدت کاهش یافت. این امر به مجموعه ژن اسلاو اجازه داد تا در صحنه جهانی جایگاهی محکم به دست آورد. این هم روی ظاهر (که منحصر به فرد است) و هم بر ژنوتیپ (ویژگی های ارثی) تأثیر گذاشت.

کشورهای اسلاو در طول جنگ جهانی دوم

دومین جنگ جهانیتغییرات بزرگی در کشورهای گروه اسلاو ایجاد کرد. به عنوان مثال، در سال 1938 جمهوری چکسلواکی وحدت ارضی خود را از دست داد. جمهوری چک استقلال خود را متوقف کرد و اسلواکی مستعمره آلمان شد. سال بعد، مشترک المنافع به پایان رسید و در سال 1940 همین اتفاق در مورد یوگسلاوی افتاد. بلغارستان در کنار نازی ها قرار گرفت.

اما وجود داشتند جنبه های مثبت. به عنوان مثال، تشکیل جریان ها و سازمان های ضد فاشیستی. مشکل عمومیکشورهای اسلاو را متحد کرد. آنها برای استقلال، برای صلح، برای آزادی جنگیدند. به ویژه چنین جنبش هایی در یوگسلاوی، بلغارستان، چکسلواکی محبوبیت یافتند.

اتحاد جماهیر شوروی نقش کلیدی در جنگ جهانی دوم داشت. شهروندان کشور فداکارانه علیه رژیم هیتلر، علیه ظلم سربازان آلمانی، علیه نازی ها جنگیدند. این کشور تعداد زیادی از مدافعان خود را از دست داده است.

برخی از کشورهای اسلاو در طول جنگ جهانی دوم توسط کمیته همه اسلاوها متحد شدند. دومی توسط اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد.

پان اسلاویسم چیست؟

مفهوم پان اسلاویسم جالب است. این جهتی است که در قرن هجدهم و نوزدهم در کشورهای اسلاو ظاهر شد. هدف آن اتحاد همه اسلاوهای جهان بر اساس جامعه ملی، فرهنگی، روزمره و زبانی آنها بود. پان اسلاویسم استقلال اسلاوها را ترویج کرد و اصالت آنها را ستود.

رنگ های پان اسلاویسم سفید، آبی و قرمز بود (همان رنگ ها در بسیاری از پرچم های ملی دیده می شود). ظهور چنین جهتی مانند پان اسلاویسم پس از جنگ های ناپلئونی آغاز شد. کشورهای ضعیف و «خسته» در شرایط سخت از یکدیگر حمایت کردند. اما با گذشت زمان، پان اسلاویسم فراموش شد. اما اکنون دوباره تمایل به بازگشت به اصل، به اجداد، به فرهنگ اسلاو وجود دارد. شاید این امر به شکل گیری جنبش نئوپان اسلاویستی منجر شود.

کشورهای اسلاوی امروزی

قرن بیست و یکم زمان نوعی اختلاف در روابط کشورهای اسلاو است. این به ویژه برای روسیه، اوکراین، کشورهای اتحادیه اروپا صادق است. دلایل اینجا بیشتر سیاسی و اقتصادی است. اما با وجود اختلاف، بسیاری از ساکنان کشورها (از گروه اسلاو) به یاد دارند که همه فرزندان اسلاوها برادر هستند. بنابراین، هیچ یک از آنها خواهان جنگ و درگیری نیستند، بلکه فقط روابط گرم خانوادگی را می خواهند، همانطور که اجداد ما زمانی داشتند.

کشورهای اسلاوی

تاریخ تشکیل دولت اسلاو

اقوام اسلاو فضای بیشتری را نسبت به تاریخ روی زمین اشغال می کنند. مورخ ایتالیایی ماورو اوربینی در کتاب خود " پادشاهی اسلاو"، که در سال 1601 منتشر شد، نوشت: قبیله اسلاو از اهرام قدیمی تر و به قدری زیاد است که نیمی از جهان را در خود جای داده است.».

تاریخ مکتوب اسلاوها قبل از میلاد چیزی نمی گوید. ردپای تمدن های باستانی در شمال روسیه یک مسئله علمی است که توسط مورخان حل نشده است. این کشور یک مدینه فاضله است که هنوز شرح داده شده است فیلسوف یونان باستاندانشمند افلاطون هایپربوریا - احتمالاً خانه اجدادی تمدن ما در قطب شمال.

Hyperborea، او Daaria یا Arctida است - نام باستانیشمال. قضاوت بر اساس سالنامه ها، افسانه ها، اسطوره ها و سنت هایی که در بین آنها وجود داشته است مردمان مختلفجهان در دوران باستان، Hyperborea در شمال روسیه امروزی قرار داشت. کاملاً ممکن است که گرینلند، اسکاندیناوی را نیز تحت تأثیر قرار داده باشد، یا، همانطور که در نقشه های قرون وسطی نشان داده شده است، به طور کلی در جزایر اطراف قطب شمال پخش شده است. در آن سرزمین افرادی زندگی می کردند که از نظر ژنتیکی با ما مرتبط هستند. وجود واقعی سرزمین اصلی توسط نقشه‌ای که توسط بزرگترین نقشه‌بر قرن شانزدهم G. Mercator در یکی از اهرام مصر در جیزه کپی شده است، اثبات می‌شود.

نقشه گرهارد مرکاتور توسط پسرش رودولف در سال 1535 منتشر شد. Arctida افسانه ای در مرکز نقشه به تصویر کشیده شده است. مواد نقشه‌کشی از این نوع قبل از سیل تنها با استفاده از هواپیما، فن‌آوری‌های بسیار توسعه‌یافته و با دستگاه‌های قوی ریاضی لازم برای ایجاد پیش‌بینی‌های خاص به دست می‌آمد.

در تقویم مصریان، آشوری ها و مایاها، فاجعه ای که Hyperborea را ویران کرد، به 11542 قبل از میلاد باز می گردد. ه. تغییرات آب و هوا و سیل جهانی 112 هزار سال پیش، اجداد ما مجبور شدند خانه اجدادی خود داریا را ترک کنند و از طریق تنها تنگه اقیانوس منجمد شمالی (کوه های اورال) مهاجرت کنند.

«... تمام دنیا وارونه شد و ستارگان از آسمان افتادند. این اتفاق افتاد زیرا یک سیاره عظیم به زمین افتاد ... در آن لحظه "قلب لئو به دقیقه اول سر سرطان رسید." تمدن بزرگ قطب شمال توسط یک فاجعه سیاره ای نابود شد.

در نتیجه برخورد یک سیارک در 13659 سال پیش، زمین یک "پرش در زمان" انجام داد. این پرش نه تنها بر ساعت نجومی تأثیر گذاشت، که شروع به نشان دادن زمان متفاوتی کرد، بلکه بر ساعت انرژی سیاره ای نیز تأثیر گذاشت که ریتم حیات بخشی را برای همه حیات روی زمین تنظیم می کند.

خانه اجدادی مردمان نژاد سفید به طور کامل غرق نشد.

از قلمرو وسیع شمال فلات اوراسیا، که زمانی خشکی بود، امروز فقط سوالبارد، سرزمین فرانتس یوزف، نوایا زملیا بر فراز آب قابل مشاهده است. Severnaya Zemlyaو جزایر سیبری جدید.

اخترشناسان و اخترفیزیکدانانی که مشکلات ایمنی سیارک ها را مطالعه می کنند ادعا می کنند که هر صد سال یک بار زمین با اجرام کیهانی کمتر از صد متر برخورد می کند. بیش از صد متر - هر 5000 سال. برخورد سیارک هایی با قطر یک کیلومتر هر 300 هزار سال یک بار امکان پذیر است. در هر میلیون سال یک بار برخورد با اجسامی با قطر بیش از پنج کیلومتر منتفی نیست.

تواریخ تاریخی و تحقیقات باستانی باقی مانده نشان می دهد که در طول 16000 سال گذشته، سیارک های بزرگی که قطر آنها بیش از ده ها کیلومتر بود، دو بار به زمین برخورد کردند: 13659 سال پیش و 2500 سال قبل.

اگر متون علمی وجود نداشته باشد، بناهای مادی در زیر یخ قطب شمال پنهان شده باشد یا شناسایی نشود، بازسازی زبان به کمک می آید. قبایل در حال استقرار به قوم تبدیل شدند و علائم روی مجموعه کروموزوم آنها باقی ماند. چنین علائمی بر روی کلمات آریایی باقی مانده است و آنها را می توان در هر زبان اروپای غربی تشخیص داد. جهش کلمات همزمان با جهش کروموزوم ها! Daaria یا Arctida که یونانیان آن را Hyperborea می نامند، خانه اجدادی همه اقوام آریایی و نمایندگان نوع نژادی سفیدپوستان در اروپا و آسیا است.

دو شاخه از اقوام آریایی مشهود است. تقریباً 10 هزار سال قبل از میلاد. یکی به سمت شرق گسترش یافت و دیگری از قلمرو دشت روسیه به اروپا حرکت کرد. تبارشناسی DNA نشان می دهد که این دو شاخه از عمق هزاره ها، از ده تا بیست هزار سال قبل از میلاد، از یک ریشه جوانه زده اند، بسیار قدیمی تر از آن چیزی است که دانشمندان امروزی درباره آن می نویسند و نشان می دهد که آریایی ها از جنوب گسترش یافته اند. در واقع، جنبش آریایی ها در جنوب وجود داشت، اما بسیار دیرتر بود. در ابتدا، مهاجرت مردم از شمال به جنوب و به مرکز سرزمین اصلی، جایی که اروپاییان آینده، یعنی نمایندگان نژاد سفید ظاهر شدند، وجود داشت. حتی قبل از رفتن به جنوب، این قبایل با هم در مناطق مجاور اورال جنوبی زندگی می کردند.

این واقعیت که در قلمرو روسیه در زمان های قدیمپیشینیان آریایی ها زندگی می کردند و تمدن توسعه یافته ای وجود داشت، یکی از قدیمی ترین شهرهای کشف شده در اورال در سال 1987، شهر - یک رصدخانه، که قبلاً در آغاز هزاره 2 قبل از میلاد وجود داشت، تأیید می کند. ه ... به نام روستای نزدیک ارکایم. آرکایم (قرن هجدهم تا شانزدهم قبل از میلاد) معاصر پادشاهی میانه مصر، فرهنگ کرت-میکنی و بابل است. محاسبات نشان می دهد که Arkaim قدیمی تر از اهرام مصر است، قدمت آن مانند استون هنج حداقل پنج هزار سال است.

با توجه به نوع تدفین در ارکایم می توان ادعا کرد که پیش آریایی ها در این شهر زندگی می کردند. اجداد ما که در سرزمین روسیه زندگی می کردند، 18 هزار سال پیش دقیق ترین تقویم قمری، رصدخانه های ستاره ای خورشیدی با دقت شگفت انگیز، شهرهای معبد باستانی را داشتند. آنها ابزار کار کاملی را در اختیار بشر قرار دادند و پایه و اساس دامپروری را پی ریزی کردند.

تا به امروز، آریایی ها را می توان متمایز کرد

1. بر اساس زبان - گروه های هند و ایرانی، دردی، نورستانی
2. کروموزوم Y - حامل برخی از زیرشاخه های R1a در اوراسیا
3. 3) از نظر انسان شناسی - پیش هندوایرانی ها (آریایی ها) حاملان نوع اوراسیا باستان کرومگنوئید بودند که در جمعیت مدرن نشان داده نمی شود.

جستجوی "آریاییان" مدرن با تعدادی از مشکلات مشابه روبرو می شود - نمی توان این 3 نقطه را به یک معنی کاهش داد.

در روسیه، علاقه به جستجوی Hyperborea برای مدت طولانی است که از کاترین دوم و فرستادگانش به شمال شروع شده است. او با کمک لومونوسوف دو اکسپدیشن ترتیب داد. در 4 مه 1764، امپراتور فرمان مخفی را امضا کرد.

چکا و شخصا دزرژینسکی نیز به جستجوی Hyperborea علاقه نشان دادند. همه به راز سلاح مطلق علاقه مند بودند که از نظر قدرت شبیه به سلاح های هسته ای است. اکسپدیشن قرن بیستم

تحت رهبری الکساندر بارچنکو، او به دنبال او بود. حتی اکسپدیشن نازی ها که متشکل از اعضای سازمان Ahnenerbe بود، از سرزمین های شمال روسیه بازدید کرد.

دکترای علوم فلسفی والری دمین، با دفاع از مفهوم خانه اجدادی قطبی بشر، استدلال های همه جانبه ای را به نفع این نظریه ارائه می دهد که بر اساس آن تمدن هایپربوری بسیار توسعه یافته در شمال در گذشته های دور وجود داشته است: ریشه های فرهنگ اسلاو به آی تی.

اسلاوها، مانند همه مردمان مدرن، در نتیجه فرآیندهای قومی پیچیده به وجود آمدند و مخلوطی از گروه های قومی ناهمگن قبلی هستند. تاریخ اسلاوها با تاریخ پیدایش و اسکان قبایل هند و اروپایی پیوند ناگسستنی دارد. چهار هزار سال پیش، یک جامعه هندواروپایی واحد شروع به فروپاشی کرد. شکل گیری قبایل اسلاو در فرآیند جداسازی آنها از میان قبایل متعدد یک خانواده بزرگ هند و اروپایی اتفاق افتاد. در اروپای مرکزی و شرقی، یک گروه زبان از هم جدا شده است که، همانطور که توسط داده های ژنتیکی نشان داده شده است، شامل اجداد آلمانی ها، بالت ها و اسلاوها می شود. آنها قلمرو وسیعی را اشغال کردند: از ویستولا تا دنیپر، قبایل جداگانه به ولگا رسیدند و مردم فینو-اوریک را از بین بردند. در هزاره دوم ق.م. گروه زبان آلمانی-بالتو-اسلاو نیز فرآیندهای تکه تکه شدن را تجربه کرد: قبایل ژرمنی به غرب، فراتر از البه رفتند، در حالی که بالت ها و اسلاوها در اروپای شرقی باقی ماندند.

از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. در مناطق وسیعی از آلپ تا دنیپر، گفتار اسلاوی یا اسلاوی غالب است. اما قبایل دیگر همچنان در این قلمرو هستند و برخی از آنها این سرزمین ها را ترک می کنند و برخی دیگر از مناطق غیرهمجوار ظاهر می شوند. امواج متعدد از جنوب و سپس تهاجم سلت ها، اسلاوها و قبایل هم بستگانشان را بر آن داشت تا به شمال و شمال شرق بروند. ظاهراً این امر اغلب با کاهش خاصی در سطح فرهنگ همراه بوده و مانع از توسعه می شود. بنابراین معلوم شد که بالتوسلاوها و قبایل اسلاو جدا شده از جامعه فرهنگی و تاریخی که در آن زمان بر اساس سنتز تمدن مدیترانه و فرهنگ قبایل بربر تازه وارد شکل گرفته بود، کنار گذاشته شده اند.

در علم مدرن، دیدگاه‌هایی که بر اساس آن جامعه قومی اسلاو در ابتدا در منطقه بین اودر (اودرا) و ویستولا (نظریه اودر-ویستولا) یا بین اودر و دنیپر میانی (نظریه اودر-دنیپر) توسعه یافت. بزرگترین شناخت را دریافت کرد. قوم زایی اسلاوها در مراحل توسعه یافت: پروتو-اسلاوها، پروتو-اسلاوها و جامعه قومی-زبانی اولیه اسلاو، که متعاقباً به چند گروه تقسیم شدند:

• رمانسک - فرانسوی ها، ایتالیایی ها، اسپانیایی ها، رومانیایی ها، مولداوی ها از آن خواهند آمد.
• آلمانی - آلمانی ها، بریتانیایی ها، سوئدی ها، دانمارکی ها، نروژی ها؛ ایرانی - تاجیک‌ها، افغان‌ها، اوستی‌ها؛
• بالتیک - لتونیایی ها، لیتوانیایی ها؛
• یونانی - یونانیان;
• اسلاو - روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها.

فرض وجود خانه اجدادی اسلاوها، بالت ها، سلت ها، آلمانی ها بسیار بحث برانگیز است. مواد جمجمه شناسی با این فرضیه که خانه اجدادی پروتو-اسلاوها در تلاقی رودهای ویستولا و دانوب، دوینای غربی و دنیستر قرار داشته، تناقض ندارند. نستور دشت دانوب را خانه اجدادی اسلاوها می دانست. انسان شناسی می تواند برای مطالعه قوم شناسی بسیار مفید باشد. اسلاوها در هزاره اول قبل از میلاد و هزاره اول پس از میلاد مردگان را می سوزاندند، بنابراین محققان چنین موادی را در اختیار ندارند. و مطالعات ژنتیکی و سایر مطالعات تجارت آینده است. به طور جداگانه، اطلاعات مختلف در مورد اسلاوها در دوره باستان - هم داده های تاریخی، و داده های باستان شناسی، و داده های توپونی و داده های تماس های زبانی - نمی توانند زمینه های قابل اعتمادی برای تعیین خانه اجدادی اسلاوها فراهم کنند.

قوم زایی فرضی مردمان اولیه در حدود 1000 سال قبل از میلاد ه. (پرتو اسلاوها با رنگ زرد مشخص شده اند)

فرآیندهای قوم زایی با مهاجرت ها، تمایز و ادغام مردم، پدیده های همسان سازی همراه بود که در آن گروه های قومی مختلف، اعم از اسلاو و غیر اسلاو شرکت داشتند. مناطق تماس پدید آمدند و تغییر کردند. اسکان بیشتر اسلاوها، به ویژه در اواسط هزاره اول پس از میلاد، در سه جهت اصلی صورت گرفت: به سمت جنوب (به شبه جزیره بالکان)، به سمت غرب (به منطقه دانوب میانی و تلاقی اودر و البه) و در شمال شرقی در امتداد دشت اروپای شرقی. منابع مکتوب به دانشمندان در تعیین مرزهای توزیع اسلاوها کمک نکردند. باستان شناسان به کمک آمدند. اما هنگام کاوش ممکن است فرهنگ های باستان شناسیغیرممکن بود که دقیقاً اسلاوها را متمایز کنیم. فرهنگ ها بر یکدیگر سوار شده بودند که از وجود موازی آنها، حرکت مداوم، جنگ و همکاری و اختلاط سخن می گفت.

جامعه زبانی هندواروپایی در میان جمعیتی توسعه یافت که گروه های فردی آن در ارتباط مستقیم با یکدیگر بودند. چنین ارتباطی تنها در یک منطقه نسبتاً محدود و فشرده امکان پذیر بود. مناطق بسیار گسترده ای وجود داشت که زبان های مرتبط در آن توسعه یافتند. در بسیاری از مناطق، قبایل چند زبانه به صورت راه راه زندگی می کردند و این وضعیت نیز می توانست برای قرن ها ادامه داشته باشد. زبان‌های آن‌ها به هم نزدیک شدند، اما افزودن یک زبان نسبتا واحد تنها در شرایط ایالتی امکان‌پذیر بود. مهاجرت های قبیله ای نشان داده شد علت طبیعیفروپاشی جامعه بنابراین، زمانی نزدیکترین "بستگان" - آلمانی ها برای اسلاوها آلمانی شدند، به معنای واقعی کلمه "گنگ"، "به زبانی نامفهوم صحبت می کردند." موج مهاجرت، این یا آن مردم را بیرون انداخت، مردم دیگر را ازدحام کرد، ویران کرد، جذب کرد. در مورد اجداد اسلاوهای مدرن و اجداد مردمان مدرن بالتیک (لیتوانیایی و لتونیایی) ، آنها برای یک و نیم هزار سال یک ملیت واحد را تشکیل می دادند. در این دوره، اجزای شمال شرقی (عمدتاً بالتیک) در ترکیب اسلاوها افزایش یافت، که هم در ظاهر انسان شناختی و هم در عناصر خاصی از فرهنگ تغییراتی ایجاد کرد.

نویسنده بیزانسی قرن ششم پروکوپیوس قیصریه ای اسلاوها را مردمانی با قد و قامت بسیار بلند توصیف کرد قدرت زیاد، با پوست و موی سفید. با ورود به نبرد، سپر و دارت در دست به سوی دشمنان رفتند، اما هرگز پوسته نپوشیدند. اسلاوها از کمان های چوبی و تیرهای کوچک آغشته به سم مخصوص استفاده می کردند. آنها با نداشتن سر و دشمنی با یکدیگر، نظام نظامی را به رسمیت نمی شناختند، قادر به جنگیدن در جنگ صحیح نبودند و هرگز در مکان های باز و هموار حاضر نشدند. اگر اتفاق می افتاد که جرأت می کردند وارد نبرد شوند، با فریاد همگی آرام آرام جلو می رفتند و اگر دشمن نمی توانست در برابر فریاد و هجوم آنها مقاومت کند، فعالانه پیش می رفتند. در غیر این صورت، آنها به پرواز درآمدند و به آرامی قدرت خود را با دشمن در نبرد تن به تن اندازه گرفتند. آنها با استفاده از جنگل ها به عنوان پوشش، به سمت آنها هجوم آوردند، زیرا فقط در میان تنگه ها جنگیدن را خوب بلد بودند. غالباً اسلاوها طعمه اسیر شده را که گفته می شد تحت تأثیر سردرگمی رها می کردند و به جنگل ها فرار می کردند و سپس هنگامی که دشمنان سعی در تصاحب آن داشتند ، به طور غیر منتظره ضربه زدند. برخی از آنها نه پیراهن می پوشیدند و نه شنل، بلکه فقط شلوار می پوشیدند که با کمربند گشاد روی باسن کشیده می شد و به این شکل به جنگ با دشمن می رفتند. آنها ترجیح می دادند در مکان های پر از جنگل های انبوه، در دره ها، روی صخره ها با دشمن بجنگند. آنها به طور ناگهانی شبانه روز حمله کردند، به طور سودمند از کمین ها، ترفندها و اختراع روش های مبتکرانه بسیاری برای ضربه زدن غیرمنتظره به دشمن استفاده کردند.

اسلاوها مانند سایر اقوام اسیر را برای مدت نامحدودی در بردگی نگه نداشتند، اما پس از مدتی به آنها یک انتخاب پیشنهاد دادند: برای باج، به خانه برگردند یا در جایی که بودند، در موقعیت خود بمانند. مردم آزادو دوستان.

خانواده زبان های هند و اروپایی یکی از بزرگترین خانواده ها است. زبان اسلاوها اشکال باستانی زبان زمانی رایج هند و اروپایی را حفظ کرد و در اواسط هزاره اول شروع به شکل گیری کرد. در این زمان، گروهی از قبیله ها تشکیل شده بودند. ویژگی‌های گویشی واقعی اسلاوی، که آنها را به اندازه کافی از بالت‌ها متمایز می‌کرد، شکل‌گیری زبانی را تشکیل داد که معمولاً پروتو-اسلاوی نامیده می‌شود. استقرار اسلاوها در گستره های وسیع اروپا، تعامل و همسانی آنها (نسب مختلط) با سایر اقوام، فرآیندهای رایج اسلاو را مختل کرد و پایه های تشکیل زبان ها و گروه های قومی فردی اسلاو را پایه گذاری کرد. زبان های اسلاوی در تعدادی از گویش ها قرار می گیرند.

کلمه "اسلاوها" در آن دوران باستان وجود نداشت. افرادی بودند، اما با نام های متفاوت. یکی از نام ها - Wends از سلتیک vindos گرفته شده است که به معنای "سفید" است. این کلمه هنوز در زبان استونیایی حفظ شده است. البه و دون اولین اخبار مربوط به اسلاوها به نام وندها متعلق به قرن اول تا سوم پس از میلاد و متعلق به نویسندگان رومی و یونانی - پلینی بزرگ، پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس و بطلمیوس کلودیوس است. به گفته این نویسندگان، وندها در امتداد سواحل بالتیک بین خلیج استتینسکی، جایی که به اودرا می ریزد، و خلیج دانزینگ، که ویستولا به آن تخلیه می شود، در امتداد ویستولا از سرچشمه آن در کوه های کارپات تا ساحل دریای بالتیک زندگی می کردند. نویسندگان لاتینی مانند پلینی بزرگ و تاسیتوس نیز به عنوان یک جامعه قومی خاص با نام "وندس" شناخته می شوند. تفاوت قومی بین جهان های ژرمنی، اسلاو و سارماتی، به وندها قلمرو وسیعی بین سواحل بالتیک و کارپات ها اختصاص داد.

وندها قبلاً در هزاره سوم قبل از میلاد در اروپا ساکن بودند.

وندی باVقرن ها بخشی از قلمرو آلمان مدرن بین البه و اودر را اشغال کرد. که درVIIقرن، وندها به تورینگن و باواریا حمله کردند و در آنجا فرانکها را شکست دادند. حملات به آلمان تا آغاز ادامه داشتایکسقرن، زمانی که امپراتور هنری اول حمله ای را علیه وندها آغاز کرد و پذیرش مسیحیت را به عنوان یکی از شروط برای انعقاد صلح مطرح کرد. وندهای فتح شده اغلب شورش می کردند، اما هر بار شکست می خوردند و پس از آن بخش فزاینده ای از سرزمین های آنها به برندگان می رسید. لشکرکشی علیه وندها در سال 1147 همراه بود کشتار جمعیجمعیت اسلاو، و از این پس وندها هیچ مقاومت سرسختی در برابر فاتحان آلمانی ارائه نکردند. برای یک بار سرزمین های اسلاویمهاجران آلمانی آمدند و شهرهای جدید تأسیس شده شروع به ایفای نقش مهمی در آن کردند توسعه اقتصادیشمال آلمان تقریباً از 1500 منطقه توزیع زبان اسلاویتقریباً به طور انحصاری به مارگرویت های لوزاتی - بالا و پایین که بعداً به ترتیب در زاکسن و پروس و سرزمین های مجاور گنجانده شدند، کاهش یافت. در اینجا، در ناحیه شهرهای کوتبوس و باوتزن، نوادگان مدرن وندز زندگی می‌کنند که تقریباً از این تعداد می‌باشد. 60000 (بیشتر کاتولیک). در ادبیات روسی، آنها را معمولاً لوزاتیان (نام یکی از قبایل که بخشی از گروه وندها بودند) یا صربهای لوزاتی می نامند، اگرچه خود آنها خود را Serbja یا Serbski Lud می نامند و نام آلمانی امروزی آنها Sorben (قبلاً نیز Wenden) است. ). از سال 1991 بنیاد امور لوزاتی ها حفظ زبان و فرهنگ این قوم در آلمان را بر عهده داشت.

در قرن چهارم، اسلاوهای باستان سرانجام از هم جدا شدند و به عنوان یک گروه قومی جداگانه در عرصه تاریخی ظاهر شدند. و با دو نام این "اسلوونی" و نام دوم "آنتس" است. در قرن ششم. مورخ جوردن که به زبان لاتین در مقاله خود "درباره منشأ و اعمال گتا" نوشت، اطلاعات موثقی در مورد اسلاوها گزارش می کند: "با شروع از زادگاه رودخانه ویستولا، قبیله بزرگ ونتی در فضاهای بسیار بزرگ ساکن شدند. نام آنها اکنون بر اساس قبیله ها و محلات مختلف در حال تغییر است، با این حال آنها عمدتاً اسکلاوینی و آنتس نامیده می شوند. اسکلاونی ها از شهر نوویتونا و دریاچه ای به نام مورسیان تا داناسترا و از شمال به ویسکلا؛ داناسترا به داناپرا، جایی که دریای پونتیک است زندگی می کنند. این گروه‌ها به یک زبان صحبت می‌کردند. در آغاز قرن هفتم استفاده از نام «آنتس» متوقف شد. ظاهراً به این دلیل که در جریان مهاجرت یک اتحادیه قبیله‌ای خاص که در باستان (رومی و رومی) نامیده می‌شد. بناهای ادبی بیزانسی) نام اسلاوها شبیه "Sklavins" است، در منابع عربی به عنوان "Sakaliba"، گاهی اوقات نام خود یکی از گروه های سکاها "Schilos" با اسلاوها آورده می شود.

اسلاوها در نهایت نه قبل از قرن چهارم پس از میلاد به عنوان یک مردم مستقل برجسته شدند. زمانی که "مهاجرت بزرگ ملل" جامعه بالتو-اسلاو را "درید" کرد. تحت نام خود ، "اسلاوها" در قرن ششم در سالنامه ها ظاهر شدند. از قرن ششم اطلاعات مربوط به اسلاوها در بسیاری از منابع ظاهر می شود که بدون شک نشان دهنده قدرت قابل توجه آنها در این زمان، ورود اسلاوها به عرصه تاریخی در شرق و جنوب شرق اروپا، درگیری ها و اتحاد آنها با بیزانسی ها، آلمانی ها و سایر مردم ساکن است. در آن زمان شرقی و اروپای مرکزی. در این زمان آنها سرزمین های وسیعی را اشغال کردند، زبان آنها اشکال باستانی زبان زمانی رایج هند و اروپایی را حفظ کرد. علم زبانشناسی مرزهای پیدایش اسلاوها را از قرن 18 قبل از میلاد تعیین کرد. تا قرن ششم آگهی اولین اخبار در مورد جهان قبیله ای اسلاو در آستانه مهاجرت بزرگ ملل ظاهر می شود.