جمعیت ترک زبان. غذاهای ملی تاتار. کشورهای مستقل ترک زبان

آنها در قلمرو وسیع سیاره ما مستقر هستند، از حوضه سرد کولیما تا سواحل جنوب غربی دریای مدیترانه. ترکها به هیچ نوع نژاد خاصی تعلق ندارند، حتی در بین همان مردم هم قفقازوئیدها و هم مغولوئیدها وجود دارند. آنها اکثرا مسلمان هستند، اما مردمانی نیز وجود دارند که به مسیحیت، اعتقادات سنتی و شمنیسم اعتقاد دارند. تنها چیزی که تقریباً 170 میلیون نفر را به هم متصل می کند، خاستگاه مشترک گروه زبان هایی است که اکنون ترک ها به آن صحبت می کنند. یاکوت و ترک - همه آنها به لهجه های مرتبط صحبت می کنند.

شاخه قوی درخت آلتای

در میان برخی از دانشمندان، اختلافات هنوز بر سر چه چیزی فروکش نمی کند خانواده زبانمتعلق به گروه زبان ترکی است. برخی از زبان شناسان آن را به عنوان یک گروه بزرگ جداگانه معرفی کردند. با این حال، رایج ترین فرضیه امروزی، نسخه ای در مورد ورود این زبان های مرتبط به خانواده بزرگ آلتایی است.

کمک بزرگی به این مطالعات با توسعه ژنتیک انجام شد که به لطف آن امکان ردیابی تاریخ کل مردم در پی تکه های فردی از ژنوم انسان فراهم شد.

یک بار گروهی از قبایل آسیای مرکزیبه همان زبان صحبت می کرد - جد گویش های مدرن ترکی، با این حال، در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. یک شاخه بلغار جداگانه که از تنه بزرگ جدا شده است. تنها مردمکه امروزه به زبان های گروه بلغار صحبت می کند، چوواشی است. گویش آنها تفاوت محسوسی با سایر گویش های مرتبط دارد و به عنوان یک زیرگروه خاص خودنمایی می کند.

برخی از محققان حتی پیشنهاد می کنند که زبان چوواش را در یک جنس جداگانه از خانواده بزرگ آلتای قرار دهند.

طبقه بندی جهت جنوب شرقی

سایر نمایندگان گروه زبانهای ترکی معمولاً به 4 زیر گروه بزرگ تقسیم می شوند. در جزئیات اختلاف نظر وجود دارد، اما برای سادگی، می توانیم رایج ترین راه را انتخاب کنیم.

زبانهای اوغوزی یا زبانهای جنوب غربی که شامل آذربایجانی، ترکی، ترکمنی، تاتاری کریمه، گاگاوزی است. نمایندگان این مردمان بسیار شبیه هم صحبت می کنند و بدون مترجم به راحتی یکدیگر را درک می کنند. از این رو نفوذ عظیم ترکیه قوی در ترکمنستان و آذربایجان، که ساکنان آن زبان ترکی را زبان مادری خود می دانند، به وجود آمده است.

گروه ترکی خانواده زبان های آلتایی نیز شامل زبان های کیپچاک یا شمال غربی است که عمدتاً در قلمرو فدراسیون روسیه صحبت می شود و همچنین نمایندگان مردم. آسیای مرکزیداشتن اجداد عشایری تاتارها، باشقیرها، کاراچای ها، بالکرها، مردم داغستان مانند نوگای ها و کومیکس ها، و همچنین قزاق ها و قرقیزی ها - همه آنها به لهجه های مرتبط زیر گروه کیپچاک صحبت می کنند.

زبان‌های جنوب شرقی یا کارلوک به طور کامل توسط زبان‌های دو قوم بزرگ - ازبک‌ها و اویغورها نشان داده می‌شوند. با این حال، برای تقریبا هزار سال آنها جدا از یکدیگر توسعه یافتند. اگر زبان ازبکی تجربه کرد نفوذ عظیمفارسی، عربی، سپس اویغورها، ساکنان ترکستان شرقی، طی سالیان متمادی مقدار زیادیوام واژه های چینی به گویش خودشان.

زبان های ترکی شمالی

جغرافیای گروه زبان های ترکی گسترده و متنوع است. یاکوت ها، آلتائی ها، به طور کلی، برخی از مردمان بومی شمال شرقی اوراسیا، نیز در شاخه ای جداگانه از یک درخت بزرگ ترکی ترکیب می شوند. زبان های شمال شرقی کاملاً ناهمگن هستند و به چندین جنس جداگانه تقسیم می شوند.

زبان های یاکوت و دلگان از گویش تک ترکی جدا شدند و این در قرن سوم قبل از میلاد اتفاق افتاد. n ه.

زبان‌های تووان و توفالار به گروه زبان‌های سایان از خانواده ترک تعلق دارند. خاکاسی ها و ساکنان گورنایا شوریا به زبان های گروه خاکاس صحبت می کنند.

آلتای مهد تمدن ترک است، ساکنان بومی این مکان ها هنوز به زبان های Oirot، Teleut، Lebedin، Kumandin زیر گروه Altai صحبت می کنند.

حوادث در یک طبقه بندی باریک

با این حال، همه چیز در این تقسیم بندی مشروط به این سادگی نیست. روند تحدید حدود ملی-سرزمینی، که در قلمرو جمهوری‌های آسیای مرکزی اتحاد جماهیر شوروی در دهه بیست قرن گذشته اتفاق افتاد، بر موضوعات ظریفی مانند زبان نیز تأثیر گذاشت.

همه ساکنان SSR ازبکستان ازبک نامیده می شدند، یک نسخه واحد از زبان ادبی ازبکی بر اساس لهجه های خانات کوکند پذیرفته شد. با این حال، حتی امروزه زبان ازبکی با دیالکتیسم برجسته مشخص می شود. برخی از لهجه‌های خوارزم، غربی‌ترین بخش ازبکستان، به زبان‌های گروه اوغوز نزدیک‌تر و به ترکمنی نزدیک‌تر از ازبکی ادبی هستند.

برخی از مناطق به گویش‌هایی صحبت می‌کنند که متعلق به زیرگروه نوگای زبان‌های کیپچاک است، از این رو موقعیت‌های غیرعادی نیست وقتی که یک بومی فرغانه بومی کشکادریا را به سختی درک می‌کند، که به نظر او بی‌خدا تحریف می‌کند. زبان مادری.

وضعیت تقریباً مشابه با سایر نمایندگان مردمان گروه زبانهای ترک - تاتارهای کریمه است. زبان اهالی نوار ساحلیتقریباً مشابه ترکی است، اما مردم استپ طبیعی به گویش نزدیک‌تر به گویش کیپچاک صحبت می‌کنند.

تاریخ باستان

ترکان برای اولین بار در عصر کوچ بزرگ ملل وارد عرصه تاریخی جهانی شدند. در حافظه ژنتیکی اروپایی ها هنوز لرزه ای قبل از حمله هون های آتیلا در قرن چهارم وجود دارد. n ه. امپراتوری استپ یک شکل متشکل از قبایل و مردمان متعدد بود، با این حال، عنصر ترک همچنان غالب بود.

نسخه های زیادی از منشاء این مردمان وجود دارد، اما اکثر محققان خانه اجدادی ازبک ها و ترک های امروزی را در شمال غربی فلات آسیای مرکزی، در منطقه بین آلتای و رشته کوه خینگار قرار می دهند. این نسخه توسط قرقیزها نیز دنبال می شود که خود را وارث مستقیم می دانند امپراتوری بزرگو هنوز نسبت به آن نوستالژیک است.

همسایگان ترک ها مغول ها، اجداد اقوام هند و اروپایی امروزی، قبایل اورال و ینیسئی، مانچوها بودند. گروه ترکی خانواده زبان های آلتایی با همکاری نزدیک با مردمان نزدیک شروع به شکل گیری کرد.

سردرگمی با تاتارها و بلغارها

در قرن اول ق. ه. قبایل جداگانه شروع به مهاجرت به سمت جنوب قزاقستان می کنند. در قرن چهارم، حمله معروف هون ها به اروپا اتفاق افتاد. پس از آن بود که شاخه بلغار از درخت ترک جدا شد و کنفدراسیون گسترده ای تشکیل شد که به دو شاخه دانوب و ولگا تقسیم شد. بلغارهای امروزی در بالکان اکنون به زبان اسلاو صحبت می کنند و ریشه ترکی خود را از دست داده اند.

وضعیت معکوس در مورد بلغارهای ولگا رخ داد. آنها هنوز به زبان های ترکی صحبت می کنند، اما پس از حمله مغول ها خود را تاتار می نامند. قبایل ترک تسخیر شده ساکن در استپ های ولگا نام تاتارها را گرفتند، قبیله ای افسانه ای که مدت ها در جنگ ها ناپدید شده بود و چنگیزخان لشکرکشی های خود را با آنها آغاز کرد. زبان خود را تاتاری نیز می گفتند که به آن بلغار می گفتند.

چوواش را تنها گویش زنده شاخه بلغاری از گروه زبان های ترکی می دانند. تاتارها، یکی دیگر از نوادگان بلغارها، در واقع به گونه ای از گویش های بعدی کیپچاک صحبت می کنند.

از کولیما تا مدیترانه

خطاب به مردم ترک گروه زبانشامل ساکنان مناطق خشن حوضه معروف کولیما، سواحل تفریحی مدیترانه، کوه های آلتای و استپ های قزاقستان است که به عنوان یک میز مسطح هستند. اجداد ترکان امروزی کوچ نشین بودند، در امتداد و در سراسر قاره اوراسیا. دو هزار سال با همسایگان خود که ایرانی، عرب، روس، چینی بودند، تعامل داشتند. در این مدت، مخلوطی غیرقابل تصور از فرهنگ ها و خطوط خونی رخ داد.

امروزه حتی تعیین نژادی که ترکها به آن تعلق دارند غیرممکن است. ساکنان ترکیه، آذربایجانی ها، گاگاوزها متعلق به گروه مدیترانه ای نژاد قفقازی هستند، عملاً هیچ پسری با چشم های مایل و پوست زرد وجود ندارد. با این حال، یاکوت ها، آلتائی ها، قزاق ها، قرقیزها - همه آنها دارای یک عنصر مغولوئید برجسته در ظاهر خود هستند.

تنوع نژادی حتی در میان مردمانی که به یک زبان صحبت می کنند نیز مشاهده می شود. در میان تاتارهای کازان می توانید ملاقات کنید بلوندهای چشم آبیو افراد مو مشکی با چشمانی کج. همین امر در ازبکستان نیز مشاهده می شود، جایی که نمی توان ظاهر یک ازبک معمولی را استنباط کرد.

ایمان

اکثریت ترک‌ها مسلمان هستند که به شاخه سنی این مذهب عمل می‌کنند. فقط در آذربایجان به تشیع پایبند هستند. با این حال، افراد منفرد یا باورهای باستانی را حفظ کردند یا پیرو سایر ادیان اصلی شدند. بیشتر چوواش ها و گاگاوزها مسیحیت را به شکل ارتدکس آن اقرار می کنند.

در شمال شرقی اوراسیا، افراد منفرد همچنان به ایمان نیاکان خود پایبند هستند؛ در میان یاکوت ها، آلتائی ها، تووان ها، اعتقادات سنتی و شمنیسم همچنان محبوب هستند.

در زمان خاقانات خزر، ساکنان این امپراتوری به یهودیت اقرار می‌کردند، که همچنان به عنوان تنها دین واقعی توسط قرائیان امروزی، تکه‌هایی از آن دولت قدرتمند ترک، تلقی می‌شود.

واژگان

همراه با تمدن جهانی، زبان های ترکی نیز توسعه یافتند و واژگان را جذب کردند کشورهای همسایهو سخاوتمندانه با سخنان خود عطا می کند. شمارش تعداد کلمات ترکی وام گرفته شده در زبانهای اسلاوی شرقی دشوار است. همه چیز با بلغارها شروع شد که از آنها کلمات "کاپ" وام گرفته شد که از آنها "معبد" ، "سووارت" به وجود آمد که به "سرم" تبدیل شد. بعداً به جای «سرم» شروع به استفاده از «ماست» رایج ترکی کردند.

تبادل واژگان به ویژه در دوران هورد طلایی و اواخر قرون وسطی، در جریان تجارت فعال با کشورهای ترک، پر جنب و جوش شد. تعداد زیادی از کلمات جدید استفاده شد: الاغ، کلاه، ارسی، کشمش، کفش، سینه و غیره. بعداً فقط نام اصطلاحات خاص وام گرفته شد ، به عنوان مثال ، پلنگ برفی ، نارون ، سرگین ، کیشلاک.

حاشیه نویسی. این مقاله به داده هایی در مورد منشاء قوم ترک می پردازد. افسانه ها، منابع شفاهی و مکتوب تاریخ این قوم شرح داده شده است.

تاریخ باستانی قوم ترک و رابطه برخی طوایف، قبایل با قوم قزاق.

اخبار تاریخی درباره اقوام قوم ترک کمی زودتر آغاز می شود. اولین رکورد توسط چینی ها ساخته شده است و به قوم ترک هون ها اشاره دارد که در گذشته دور ترک ها سرگردان بودند و فکر می کردند طبق سنت ها و افسانه های عامیانه ایجاد کنند. در تاریخ سلسله وی های شمالی (386-558) به گفته فرستادگان ترک، یکی از قابل توجه ترین افسانه ها پنهان شده است. بر اساس آن، جد ترکان از مالکیت "سو، که در شمال هون ها قرار داشت" بود. یکی از نوادگان او، ایجینی-نیشیدو، که از یک گرگ به دنیا آمد، دو زن داشت - دختر روح آسمان و دختر روح زمین. از اولی، چهار پسر برای او به دنیا آمد - اولی به نام Qi-gu (کی-کو) ایالتی را بین رودخانه های Afu (Ara) و Gyan (Kien) تأسیس کرد، دومی به یک قو تبدیل شد، سومی پادشاهی را تأسیس کرد. در سواحل رودخانه چو سی، نفر چهارم در کوه های باسی-چو-سی-شی زندگی می کرد، گروه ترکی دیگری یک سال زندگی می کرد که از یک پدر معمولی بود. N. Aristov با تجزیه و تحلیل و اظهار نظر در مورد افسانه فوق به این نتیجه می رسد که متصرفات So باید در سمت شمالی آلتایی واقع شوند.

اجداد ترکها از قوم سو آمده است که بقایای آنها به نام یک طایفه در منطقه کومندی علیا حفظ شده است.

Ki-ko یکی از رونویسی های چینی نام قرقیز است، رودخانه گیان، محل استقرار آنها، کیان یا کیم، نام بومی ینیسی است. علاوه بر موارد فوق، افسانه های بسیار دیگری نیز وجود دارد که تا حدی در تاریخ های سلسله چینی ها ثبت شده و بخشی از آن به صورت شفاهی منتقل شده است. با همه علاقه‌ای که بسیاری از داستان‌های افسانه‌ای موجود بی‌تردید نشان می‌دهند، استفاده از آن‌ها به‌عنوان مواد قوم‌نگاری، در غیاب داده‌های کنترل تاریخی، بسیار مخاطره‌آمیز است و محقق را به حوزه حدس‌ها و پیشنهادات کم و بیش شوخ‌آمیز سوق می‌دهد. با ارزش تر و مطالب مثبتبرای مطالعه ترکیب قومی قبایل ترک، آشنایی با نام های خانوادگی، استخوان ها - تمگاس - نشانه هایی از دارایی خانواده، تحمیل شده به اموال توسط اعضای خانواده را به دست می دهد. در طول دوره آغاز پاتریمونیال، جنس نه تنها در زندگی روزمره، بلکه در آن نیز وجود دارد زندگی سیاسیاز معنایی فراگیر برخوردار بود. رفاه تک تک اعضای این جنس به تعلق آنها به یک جنس خاص و تعداد آن بستگی دارد. طوایف از میان خود توسط تواناترین و پیشروترین اجداد پیش رفتند، که با استفاده از نفوذ خود، طایفه های فردی قبیله خود را به دور خود متحد کردند و سپس با فتح قبایل جدید، دولت جدیدی را تشکیل دادند. این ایالت ها معمولاً تا زمانی که آشفتگی داخلی یا ظهور یک قبیله جدید وجود کوتاه مدت آنها را متوقف کرد وجود داشتند.

در طرح کلی، الگوی شکل گیری و سقوط دولت ها در سرتاسر چنین است زندگی تاریخیقبایل ترک دولت نیست به ندرت با سرعت کالیدوسکوپ تغییر می کرد، در حالی که زایمان تقریباً هرگز به طور کامل ناپدید نشد و اهمیت خود را از دست نداد. آنها می توانستند در تشکیل دولت ها وارد پیچیده ترین ترکیب با یکدیگر شوند، اما تقریباً هرگز نام عمومی خود را از دست ندادند. علاوه بر نسل، بخش ها و جنس ها، حافظه استخوان هایی که جنس ها به آنها تعلق داشتند هرگز گم نشد. نام استخوان‌ها بخش بزرگی از نام‌های مردمان، قبایل قبایل باستانی است که این استخوان‌ها نشان دهنده نوادگان آنهاست. در مورد نشانه های اموال قبیله ای - تامگا، آنها همچنین شاخص ارزشمندی از ترکیب قومی مردم ترک هستند. وجود و پیدایش تمگا عمدتاً ملاحظات عملی را به همراه داشت. هر طایفه با تعداد زیاد گله و سازگاری با استفاده از مراتع، روی دام های خود نشانه هایی می گذاشتند تا با بیگانگان مخلوط نشوند. قدیمی‌ترین ذکری که در میان ترک‌ها از تمگاس وجود دارد، می‌گوید: «به طور کلی روی دام‌ها علامت می‌گذارند، و اگرچه روی زمین به حیوانات دیگری می‌چسبد، اما کسی آن را نمی‌گیرد». علائم اموال قبیله نه تنها بر روی چهارپایان، بلکه در سایر اموال نیز قرار می گرفت و بر روی سکه ها نیز ضرب می شد. اهمیت این عوامل در روشن ساختن ترکیب قومی قبایل توسط تقریباً همه محققان تاریخ و قوم نگاری تشخیص داده شده بود. V.V. رادلوف فضای زیادی را در تحقیقات خود به این ویژگی ها اختصاص داد و مطالب غنی در مورد جنس ها و استخوان ها از ترک های آلتای و سایان، از قراقیرغیزها، قرقیزها-قزاق ها و سایر مردمان سیبری و آسیای مرکزی جمع آوری کرد. دانشمند برجسته دیگر ن. آریستوف در یادداشت های معروف خود از جمله می گوید:

مشاهدات در مورد ویژگی های زندگی روزمره، گویش های یک نوع فیزیکی، به طور کلی، مطالعات قوم شناسی، باستان شناسی، زبان شناسی و مردم شناسی، البته، می تواند به طور قابل توجهی به مطالعه ترکیب قومی ملیت های مختلف کمک کند، اما با توجه به ترک ها اقوام، دانش ما از این شاخه های علوم هنوز آنقدر ابتدایی است (اگرچه قبلاً کارهای زیادی انجام شده است) که در حال حاضر قوم شناسی، باستان شناسی، زبان شناسی و مردم شناسی هنوز نشانه های کافی به دست نمی دهند. بنابراین، آنها به عنوان نشانگرهای اصلی به نام های عمومی و تامگا های عمومی باقی می مانند. متأسفانه در حال حاضر، بسیاری از قبایل ترک به دلیل تأثیر مستیزوهای سبک زندگی سابق و سنت های قبیله ای گذشته در معرض تهدید هستند. وظیفه این مقالهبه طور خلاصه تعریف است به طور کلیاطلاعاتی در مورد نتایجی که در زمان حاضر در زمینه تاریخ و قوم نگاری قوم ترک به دست آمده است.

در حال حاضر با قطعیت علم تاریخی ثابت شده است که آلتای و مغولستان را باید وطن مردمان قبیله ترک دانست. این را افسانه ها و نام اقوام نیز برگرفته از نام بخش ها و رودخانه ها نشان می دهد. همسایگان ترک‌ها در آلتای، که قرن‌ها در آلتای و بخش مجاور مغولستان سرگردان بودند، دینلین‌ها بودند، مردمی که با پوست روشن، خط موی قابل توجه و جمجمه دولیکوسفالیک متمایز بودند. طبق منابع چینی که به ما رسیده است، قبیله دینلین بین اورال و آلتای، در حالی که دیگران در Yenisei بین اوب و بایکال قرار داشتند. دینلین ها به چه نژادی تعلق داشتند مشخص نشد. کلاپروت و ریتر پیشنهاد می کنند که دینلین ها باید از نژاد آریایی باشند.

ن. آریستوف بدون تعریف نژاد، دینلین ها را نژادی با سر دراز و رنگ روشن باستانی شمال آسیا می نامد. در تاریخ سلسله تان، از مردمان به اسب‌های کج‌بالد "po-ma" نام برده می‌شود، ترک‌ها آن را "ala" نامیده‌اند. این قوم در ینی‌سی‌ها زندگی می‌کردند، یعنی در آن مکان‌هایی که قبیله دینلین دوم زندگی می‌کردند و از نظر ظاهری شبیه به ینی‌سی‌ها بودند، به گویش خاصی صحبت می‌کردند. روس ها قرن هفدهم را پیدا کردند. در سیبری، بقایای این مردم، قبلاً به طور قابل توجهی ترک شده و به قرقیزها ادای احترام می کردند. در آن زمان فقط آرین ها، اسان ها، کوتس ها که اکنون منقرض شده بودند، زبان خود را حفظ کردند. تنها مردمی که از نژاد باستانی سر دراز باقی مانده اند آینو هستند که در قسمت شمالی مجمع الجزایر ژاپن زندگی می کنند. حضور نمایندگان نژاد سر دراز در مکان های بسیار دور از یکدیگر، محققان را به این فرضیه سوق داد که این نژاد نه تنها تا مرز آسیا، بلکه از غرب تا اروپا نیز گسترش یافته است. این احتمال وجود دارد که این افراد این نژاد بوده اند که قدیمی ترین گورها را به جا گذاشته اند روسیه مرکزی، درکه از آن جمجمه های دولیکوسفالی و محصول عصر برنز وجود دارد. قبایل ترک که در مجاورت دینلین ها سرگردان بودند، بدیهی است که سرزمین های دینلین های مسالمت آمیز را اشغال کردند و برخی از آنها با فاتحان مخلوط شدند و برخی از بین رفتند.

به گفته N. Aristov، مخلوط خون دینلین در برخی از قبیله های قزاق ژوز آلچین جوان قابل توجه است. مشارکت دینلین در آموزش قزاق ها توسط منابع چینی تایید شده است. بنابراین در تاریخ سلسله های تان هنگام توصیف سرزمین های قزاق ها گفته می شود که "ساکنان با دینلین ها مخلوط شدند.. به طور کلی قد بلند، با موهای قرمز، صورت های گلگون و چشمان آبی. از آنجایی که ترک‌های بومی به نژادی با مو و چشم‌های سیاه تعلق داشتند، نشانه‌هایی که وقایع‌نویسان چینی توصیف کرده‌اند، نتیجه همبستگی ترک‌ها با دینلین‌ها با غلبه آشکار ویژگی‌های دینلین است.

با توجه به شرایط زندگی تاریخی بعدی قزاق ها - یعنی انزوای سرزمینی آنها برای قرن ها و نزدیکی قبایل ترک و مغول - آنها به تدریج ویژگی های دینلین از نوع فیزیکی را از دست دادند و تا حد زیادی ترکی سابق خود را آشکار کردند. نوع طوایف ترک به دلایلی در ینی‌سه‌ای بر اثر هم‌نشینی ترک‌ها با دینلین‌ها به وجود آمدند و به دو بخش تقسیم شدند که یکی از آن‌ها در بالادست ینی‌سی باقی ماندند و دیگری به مرکز مغولستان نقل مکان کردند. قسمتی که در محل اصلی خود باقی مانده بود از قرن پنجم برای چینی ها ابتدا با نام Gyan-gun (Kian-kuen) و سپس به نام Khagas (طبق گفته) شناخته شد. اختلاط چینی صورت قرمز مو و سرخابی و صورت روشن چشم) و در نهایت به نام قرقیزی به روایت چینی کیلیک اوز. ینیسه ای قرقیز مبارزه سرسختانه ای را علیه فاتحان روسی سیبری به راه انداخت که به پایان رسید. شکست کامل قرقیزها برخی از آنها در نبردها جان خود را از دست دادند، برخی (کوچک) به استپ قزاق رسیدند، در حالی که آنهایی که در محل ماندند به زودی استقلال و حتی نام خود را از دست دادند و با ملیت های دیگر مخلوط شدند. بخش دیگری از بومیان قرقیز که ینیسی را به مقصد مغولستان مرکزی ترک کردند، در قرن سوم سرگردان شدند. بین تین شان و خط الراس Tannu-Ola، تشکیل به اصطلاح اتحادیه Usun و این شامل نه تنها قرقیزها (قزاقها)، بلکه همچنین سایر قبایل ترک، نام اتحادیه بدیهی است که توسط قبیله Usun از دینلین داده شده است. ترکها که در رأس اتحادیه قرار داشتند، توصیف نوع فیزیکی آنها در منابع چینی تأیید می شود. با توجه به این توصیف، Usun ها متعلق به نژاد بلوندهای مو روشن چشم آبی هستند. دانشمند چینی شیگو، که در قرن هفتم زندگی می کرد. می گوید: «اوسون ها با سایر خارجی های منطقه غرب بسیار متفاوت هستند. امروزه ترکان با چشمان آبی و موهای قرمز از نوادگان ایخ هستند.

تحت فشار قبایل جدید، اتحادیه Usun در VI که در. از هم پاشید و بخشی از طوایف ترک که تا آن زمان مناطق کوهستانی را اشغال کرده بودند، با از دست دادن نام رایج اوسون ها، انزوای خود را حفظ کردند، در حالی که بقیه که در استپ ها کوچ نشین بودند، به تدریج با طوایف و قبایل ادغام شدند. کانگل ها و دولات ها و بعداً بخشی از ژوزهای ارشد قوم قزاقستان شدند.

بقایای اوسون ها تا به امروز به شکل تیره قزاق اویسون در قلمرو قزاقستان و سرده ساری اویسون (اویسون مو قرمز) به عنوان بخشی از ژوزهای ارشد قوم قزاق وجود دارد.

در قرن 3 اوسون ها که بین تانو-اولا و شرق تین شان پرسه می زدند، مردم ترک هون ها را از شرق، از جنوب - یوئژی یا یوستی، در همسایگی داشتند. غرب - مردم s یا sai. به گفته دانشمندان، یوئژی بخشی از مردمی بودند که در شمال شرقی جاکسارت با نام Massagets یا Massagets زندگی می کردند. «گتاهای بزرگ» یعنی از نژاد آریایی بودند. قوم سه یا سای نیز به عنوان اصالتاً آریایی شناخته می شوند. V.V. گریگوریف، بر اساس این ادبیات سانسکریت، سالنامه چینی ها، شهادت نویسندگان یونانی و رومی، سیت ها را با سکاهای یونانی (ساکی ایرانیان) یکی می داند. ساک ها در غرب اوسون ها، بخش های مسکونی پامیر و آلتای در فرغانه، بخش غربی کشکار، منطقه سمیرهچنسک و بخش شمالی منطقه سیردریا را اشغال کردند. تصویر توصیف شده از اسکان مجدد مردم در پایان قرن سوم یا در آغاز قرن دوم نقض شد. در این زمان توسط هون ها تقویت شد. رهبر هون ها، شانیو مد، ابتدا چین را فتح کرد، سپس در پایان قرن سوم به حرکت خود ادامه داد. یوئژی با او در همسایگی پرسه می زد و آنها را به سمت غرب هل داد. چند سال بعد، لشکرکشی هون ها به یوئژی ها تکرار شد، در حالی که برخی از هون ها تسلیم شدند، در حالی که بخشی دیگر به سمت غرب و سرزمین های اشغال شده توسط ساکاها حرکت کردند. ساکاها تحت فشار یوئژی ها از مکان های خود عقب نشینی کردند و از گذرگاه معلق به جنوب رفتند و ایالت گیبین (تاریخ خان های بزرگ) را اشغال کردند. گذرگاه معلق، مشخصاً ارتفاعات پامیر، و ایالت گیبین کابلستان فعلی است. با این حال، همه ساکاها به گیبین بازنشسته نشدند - "بخشی می تواند با گته های کم و بیش مرتبط (یوتایی ها، ماساژت ها) و همراه با آنها ادغام شود. به اروپای شرقی منتقل شود. 30-40 سال پس از وقایع شرح داده شده، یوسون ها تحت فشار هون ها به یوئژی ها حمله کردند که اشغال کردند. مکان سابقساک ها و با بیرون راندن آنها، خودشان در این زمین ها ساکن شدند. یوئژی ها پس از عبور از فرغانه و سوگدان (میان رودهای آمو و سیر) خود را در باختری مستقر کردند و کرانه سمت راست آمودریا (دارای خوارزم) را در اختیار داشتند. در قرن پنجم نوادگان قوم یوئژی که خوارزم را اشغال کردند، به مورخان بیزانسی به نام هون ها یا "هون های سفید" به تاریخ نویسان بیزانسی معرفی شدند، سپس بقایای این قبایل را تسخیر کردند و آنها را جذب کردند، با تعداد بیشتر ساکاها، نسلی خاص، نام واقعی سایک به گفته منابع چینی، "بین اوسون ها شاخه هایی از قبایل ساکا و یوئژی وجود دارد." در عین حال، طبق عرف رایج در آسیای مرکزی، ساک ها باید نام خود را گم کنند و در عوض نام برندگان خود را بگیرند. منشأ خارجی قبیله Sayak توسط افسانه ای که تا به امروز در بین قرقیزها وجود دارد تأیید می شود. بر اساس افسانه، جد سایک ها از توگای آمده و قبیله آن ناشناخته است. و در چنین مواردی به طور مثبت می توان استدلال کرد که موضوع در اینجا در ازدواج افراد نیست، بلکه در اتحاد کل گروه ها و ملیت های قبیله ای است. بلافاصله پس از اشغال سرزمین های جدید توسط یوسون ها، سفارت چین به ریاست ژان کیان از قلمرو آنها عبور کرد. هدف سفارت منعقد کردن یک اتحاد دفاعی در برابر پیشروی هون ها به سمت چین بود. ژان کیان در سال 157 به راه افتاد، اما با گذر از تصرف هون ها، توسط آنها اسیر شد و تنها پس از 12 سال زندان دوباره به چین بازگشت. ژان کیان در مدت اقامت اجباری خود، البته بسیاری از مردمانی که در ترکستان شرقی و کشورهای همسایه زندگی می کردند، دیدند و از دیگران شنیدند. گزارش او به عنوان یک سند رسمی در "تاریخ" دادگاه ارشد هان "(از 202 تا 25) گنجانده شد. در آن چشم انداز کشور را توصیف می کند. ژان کیان از جمله می گوید: «اوسون تقریباً 2000 لیتر از دوان (فرغانه) به سمت شمال شرقی قرار دارد. این ملک عشایری است که ساکنان آن برای احشام از جایی به جای دیگر می روند. کانگیوئی تقریباً 2000 لی از داوان به سمت شمال غربی قرار دارد.

در منابع چینی، ما همچنین توصیفی از کشور اشغال شده توسط Usun ها می یابیم - "زمین مسطح و چمن است، کشور بسیار بارانی و سرد است. در کوه ها زیاد است جنگل درختان. قوم اوسون به تقسیم زمین و دامداری مشغول نیستند و با چهارپایان از جایی به جای دیگر کوچ می کنند. شاهزاده اوسونکی خود را گون-مو می نامید، محل سکونت او شهر چی-گو یا چی-گو-چین بود، یعنی. شهر دره سرخ چینی ها اوسون ها را نادان و بی ادب، خیانتکار و درنده می نامند. اوسون ها جنگ های مکرری با هون ها به راه انداختند و اغلب به آنها وابسته بودند. در طی یک مبارزه، شاهزاده اوسون کشته شد. طبق افسانه، پسر این شاهزاده توسط یک گرگ تغذیه می شد و پرنده برای او غذا می آورد. هون شانیو با اطلاع از این موضوع، کودک را بزرگ کرد و سپس پادشاهی پدرش را به او بازگرداند و لقب گان مو را به او داد. به زودی قدرت اوسون ها افزایش یافت ، چینی ها دوباره به دنبال اتحاد با آنها علیه آنها شدند دشمنان مشترک-هون ها در سال 107، چینی ها برای تقویت اتحاد، حتی شاهزاده خانم خود را به Usun Gun-mo دادند. برای شاهزاده خانم بود قصری توسط چینی ها ساخته شد و مادوان لین، یک وقایع نگار چینی، کتان غمگین خود را در یک کشور وحشی عجیب حفظ کرد. اما نه تنها هون ها دشمن اوسون ها بودند. کانگیوئی‌هایی که ژان کیان از آنها یاد می‌کند (کانکلی به نقل از زمارچ و کانگیت به گفته پلانو کارپینا)، همانطور که اکنون مشخص شده است، مردم یک قبیله ترک کوچ نشین، نزدیک‌ترین همسایگان آنها در آن عصر بوده‌اند. کانگیوئی ها به عنوان رقبای اوسون ها در مراتع، طبیعتاً باید با اوسون ها دشمنی می کردند. مورخان چینی اطلاعاتی در مورد جنگی که بین کانگیوت ها و اوسون ها رخ داد، ارائه می دهند. در سال گذشته، کانگیوئی‌ها با حمایت هون‌هایی که توسط شانیو-چژی-چژی اداره می‌شدند، اوسون‌ها را شکست دادند و آن‌ها را مجبور کردند که پایتختشان چی‌گو چین را نابود کنند. چینی ها که به کمک اوسون ها آمدند، اگرچه ارتش ژی چژی را شکست دادند و حتی او را اسیر کردند، اما دیگر نتوانستند قدرت اوسون ها را بازگردانند. کانگیوئی ها آنها را راندند و اوسون ها دوباره به طور جدی شکست خوردند. اندکی پس از آن، امپراتوری هون ها از هم پاشید و سپس به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم شد. اولین، پس از رفتن به غرب به Kangyui و حدود 2 قرن در آنجا ماند، در 375 در اروپا ظاهر شد. زنگ زدن ، به اصطلاح مهاجرت بزرگ مردمان. هون های جنوبی به زودی تسلیم چین شدند. به همراه هون ها، بخش قابل توجهی از کانگیوئی ها به اروپا رفتند و بلافاصله قدرت قبیله های کانگیویی را که در این مکان ها باقی مانده بودند تضعیف کردند. در آغاز قرن 1 ایالت اوسون نیز تضعیف و به آنهایی که قبیله آن را تشکیل می دادند متلاشی شد. تا این زمان، بدیهی و ضروری است که آغاز اختلاط بین طوایف و نسل‌های اوسون و کانگیو را نسبت دهیم که منجر به آن دسته از اقوام ژوزهای قدیمی شد که ترکیب آنها مخلوط و حضور نسل‌های کانگیویی یا کانگلی در که جای تردید نیست

1. N. Aristov "یادداشت ها در ترکیب قومیقبایل ترک M.، 1867
2. ترکیب راهب ایاکینف; قسمت اول
3. N. Aristov "زندگی باستان". م.، 1866 شماره 3-4.
4. مجموعه ای از اطلاعات در مورد مردمی که در آسیای مرکزی زندگی می کردند ترکیب راهب ایاکینف. قسمت اول
5. G. Karpov "ترکیب قبیله ای و قبیله ای ترکمن ها." عشق آباد 1925
6. مجموعه ای از اطلاعات در مورد مردمی که در آسیای مرکزی زندگی می کردند.
7. یادداشت های امپراتور. روس.جغرافیدان.جامعه. 1861 کتاب I.
8. V.V. Grigoriev "درباره مردم سکایی ساکس" M. , 1889
9. مواد مربوط به کاربری اراضی قرقیزستان، منطقه فرغانه ولسوالی نمنگان تاشکند 1913
10. مجموعه ای از اطلاعات در مورد مردمی که در آسیای مرکزی زندگی می کردند. ترکیب راهب ایاکینف; قسمت سوم

ترک یک نام کلی است گروه قومی-زبانیاقوام ترک از نظر جغرافیایی، ترک ها در سرزمین وسیعی پراکنده شده اند که حدود یک چهارم کل قاره اوراسیا را اشغال می کند. زادگاه اجدادی ترک ها آسیای مرکزی است و اولین ذکر نام قومی «ترک» به قرن ششم پس از میلاد برمی گردد. و با نام کوک ترک ها (ترک های بهشتی) مرتبط است که تحت رهبری طایفه آشینا، کاگانات تورکیک را ایجاد کردند. در تاریخ، ترک ها به عنوان: دامداران ماهر، جنگجویان، بنیانگذاران ایالت ها و امپراتوری ها شناخته می شوند.

ترک - زیبا نام باستانی. اولین بار در تواریخ چینی در رابطه با گروه خاصی از قبایل از قرن ششم قبل از میلاد ذکر شده است. آگهی قلمرو عشایری این قبایل تا سین کیانگ، مغولستان و آلتای امتداد داشت. اقوام ترک، زبان های ترکی مدت ها قبل از ثبت نام قومی آنها در تاریخ وجود داشته اند.

از گفتار قبایل ترک ، زبان ترکی از نام مشترک آنها - نام ملت ترک (به ترکی "ترک" ، در روسی "ترک") سرچشمه می گیرد. دانشمندان معانی کلمات "ترک" را تشخیص می دهند. و "ترک". در عین حال، تمام مردمانی که به زبان های ترکی صحبت می کنند ترک نامیده می شوند: اینها آذربایجانی ها، آلتائی ها (آلتایی-کیژی)، افشارها، بالکرها، باشقیرها، گاگاوزها، دلگان ها، قاجارها، قزاق ها، کاراگاس ها، کاراکالپاک ها، کاراپاپاهی ها، کاراچایی ها، کشکایی ها، قرقیزی ها، کومیکس ها، نوغایی ها، تاتارها، توف ها، تووان ها، ترک ها، ترکمن ها، ازبک ها، اویغورها، خاکاسی ها، چووش ها، چولیم ها، شورها، یاکوت ها. از میان این زبان ها نزدیک ترین زبان ها به یکدیگر ترکی، گاگاوزی، تاتاری کریمه جنوبی، آذربایجانی، ترکمنی است که زیرگروه اوغوز از گروه ترکی خانواده زبان های آلتایی را تشکیل می دهند.

اگرچه ترکها از نظر تاریخی یک قوم واحد نیستند، اما نه تنها شامل اقوام خویشاوند، بلکه همسان شده نیز می شوند. اقوام ترکیک موجود قومی-فرهنگی واحد هستند. و با توجه به ویژگی های مردم شناسی، می توان ترک هایی را که به آن تعلق دارند، مشخص کرد نژاد قفقازیو به مغولوئید، اما اغلب یک نوع انتقالی متعلق به نژاد تورانی (سیبری جنوبی) وجود دارد. بیشتر بخوانید → ترک ها از کجا آمده اند؟ .

دنیای ترک- یکی از قدیمی ترین و پرشمارترین اقوام. اولین سکونتگاه های اجداد باستانی اقوام ترک مدرن از شرق به غرب از دریاچه بایکال تا کوه های اورالآسیا را از اروپا جدا می کند. در جنوب، قلمرو زیستگاه آنها توسط کوه های آلتای (آلتان-زولتوی) و سایان و همچنین دریاچه های بایکال و آرال پوشیده شده بود. در دوران تاریخی باستان، ترک ها از آلتای به شمال غربی چین نفوذ کردند و از آنجا در حدود 1000 سال قبل از میلاد مسیح. بخش قابل توجهی از آنها به غرب نقل مکان کردند.

سپس ترکان نیز به آن قسمت از آسیای میانه رسیدند که به آن ترکستان (کشور ترکان) می گویند. با گذشت زمان، بخشی از قبایل ترک به ولگا، و سپس از طریق دنیپر، دنیستر و دانوب - به بالکان مهاجرت کردند. از جمله قبایل ترکی که در نیمه دوم قرن یازدهم - نیمه اول قرن سیزدهم در شبه جزیره بالکان پناه گرفتند، اجداد گاگاوزهای مدرن بودند. بالکان (Balkanlar - از ترکی) با استفاده می شود اوایل XIXقرن ها و به معنای «صعب العبور، انبوه، اورا جنگلی» است.

لوگاریتم. گومیلوف. ترکان باستان آسیای مرکزی در آستانه ایجاد دولت ترک، باهم. قرن 5

امروزه اقوام ترک در مجموع «دنیای ترک» نامیده می شوند.

بازسازی ظاهر ترکان باستان (Göktürks)

با آغاز قرن XXI. 44 گروه قومی ترک ثبت شد. این 150-200 میلیون نفر است. بزرگترین دولت ترک در جهان با 75 میلیون نفر جمعیت (2007) ترکیه است. بخش کوچکی از جهان ترک را قوم گاگاوز تشکیل می دهند. بیشترکه در جمهوری مولداوی زندگی می کند. از هم گسیختگی قبایل ترک، سکونت در سرزمین های وسیع منجر به اختلاف قابل توجهی در آنها شد ویژگی های زبانی، اگرچه در قدیم همه آنها به دو یا سه گویش ترکی باستان صحبت می کردند. جمعیت ترک ها به هشت منطقه جغرافیایی تقسیم می شود:

1. ترکیه;
2. بالکان;
3. ایران;
4. قفقاز;
5. ولگا-اورال;
6. ترکستان غربی;
7. ترکستان شرقی;
8. مولداوی-اوکراین (بیش از 200 هزار گاگاوز).

حدود 500000 یاکوت (سخا) در سیبری، حدود 8 میلیون ترک در افغانستان، بیش از 500،000 نفر در سوریه و 2.5 میلیون ترکمن در عراق زندگی می کنند.

گوکترک‌ها قوم عشایری قوی با منشاء ترک بودند و اولین مردمی بودند که تهاجم گسترده‌ای به آسیای مرکزی مدرن انجام دادند و مردم محلی هند و اروپایی ایرانی‌زبان را تسخیر کردند. به گفته مردم شناسان، مردم آنها کاملاً قفقازوئید یا مغولوئید نبودند، بلکه یک نژاد مخلوط مغولوئید و قفقازی بودند. ادامه مطلب → جهان ترک - هون ها (هون ها)، گوکترک ها... .

خاقانات ترک بخشی از اروپای شرقی، آسیای مرکزی، سیبری جنوبی، بخشی از قفقاز و منچوری غربی را تحت کنترل داشت. آنها با تمدن 100% مغولوئید، آسیای شرقی و چین جنگیدند. آنها همچنین با سایر تمدن ها، آسیای مرکزی و قفقاز که 100% هند و اروپایی بودند، جنگیدند.

خاقانات ترک در اوج خود

گوکتورک از آلتای

Gökturk V-VIII AD، از قرقیزستان

گوکتورک از مغولستان

به گفته مردم شناسان، این افراد از نظر نژادی 67-70٪ مغولوئید بودند و با 33-30٪ مخلوط قفقازی، از نظر فنی به نژاد مغولوئید نزدیکتر هستند، اما با یک مخلوط. همچنین، آنها اغلب قد بلندی داشتند.

جالب است که در میان آنها موهای قرمز و قهوه ای با چشمان خاکستری و سبز وجود داشت.

موزه مجموعه یادبود ترک ها Khushuu Tsaidam (مغولستان). به لطف کار باورنکردنی باستان شناسان مغولی و روسی، این موزه به یک مخزن واقعی تبدیل شده است. نمایشگاه های ارزشمنددوران ترک باستان

حدود 90 درصد از مردم ترک اتحاد جماهیر شوروی سابق متعلق به اسلام هستند. اکثر آنها در قزاقستان و آسیای مرکزی ساکن هستند. بقیه ترک های مسلمان در منطقه ولگا و قفقاز زندگی می کنند. از اقوام ترک، تنها گاگاوزها و چوواش‌های ساکن اروپا و همچنین یاکوت‌ها و تووان‌های ساکن در آسیا تحت تأثیر اسلام قرار نگرفتند. ترک ها هیچ ویژگی فیزیکی مشترکی ندارند و تنها زبان آنها را متحد می کند.

ترک های ولگا - تاتارها، چوواش ها، باشقیرها - تحت تأثیر طولانی مدت مهاجران اسلاو بودند و اکنون مناطق قومی آنها مرزهای مشخصی ندارند. ترکمن‌ها و ازبک‌ها تحت تأثیر فرهنگ ایرانی و قرقیزی‌ها از تأثیر طولانی مدت مغول‌ها بودند. برخی از اقوام ترک کوچ نشین در طول دوره جمع آوری متحمل خسارات قابل توجهی شدند که آنها را به زور به زمین متصل کردند.

در فدراسیون روسیه، مردمان این گروه زبانی دومین "بلوک" بزرگ را تشکیل می دهند. همه زبان های ترکی بسیار نزدیک به یکدیگر هستند، اگرچه معمولاً چندین شاخه در ترکیب آنها متمایز می شود: کیپچاک، اوغوز، بلغار، کارلوک و غیره.

تاتارها (5522 هزار نفر) عمدتاً در تاتاریا (1765.4 هزار نفر)، باشکریا (1120.7 هزار نفر) متمرکز هستند.

اودمورتیا (110.5 هزار نفر)، موردویا (47.3 هزار نفر)، چوواشیا (35.7 هزار نفر)، ماری ال (43.8 هزار نفر)، با این حال، آنها در همه مناطق پراکنده زندگی می کنند. روسیه اروپایی، و همچنین در سیبری و شرق دور. جمعیت تاتار به سه گروه اصلی قومی-سرزمینی تقسیم می شود: تاتارهای ولگا-اورال، سیبری و آستاراخان. زبان ادبی تاتاری بر اساس زبان میانی شکل گرفت، اما با مشارکت قابل توجه گویش غربی. گروه خاصی از تاتارهای کریمه متمایز است (21.3 هزار نفر؛ در اوکراین، عمدتاً در کریمه، حدود 270 هزار نفر)، که به طور خاص صحبت می کنند، تاتار کریمه، زبان

باشقیرها (1345.3 هزار نفر) در باشکریا و همچنین در مناطق چلیابینسک، اورنبورگ، پرم، سوردلوفسک، کورگان، تیومن و در آسیای مرکزی زندگی می کنند. در خارج از باشقیر، 40.4٪ از جمعیت باشقیر در فدراسیون روسیه زندگی می کنند و در خود باشکری این ملت عنوان دارپس از تاتارها و روس ها، سومین گروه قومی بزرگ است.

چوواش ها (1773.6 هزار نفر) از نظر زبانی شاخه ای خاص، بلغاری، از زبان های ترکی را نشان می دهند. در چوواشیا، جمعیت عنوانی 907 هزار نفر، در تاتاریا - 134.2 هزار نفر، در باشکریه - 118.6 هزار نفر، در منطقه سامارا - 117.8 نفر است.

هزار نفر، در منطقه اولیانوفسک - 116.5 هزار نفر. با این حال، در حال حاضر مردم چوواشدارای درجه تجمیع نسبتاً بالایی است.

قزاق ها (636 هزار نفر، تعداد کل در جهان بیش از 9 میلیون نفر است) به سه انجمن عشایری سرزمینی تقسیم شدند: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz)، قزاقستان مرکزی - ژوز میانه (orta zhuz)، قزاقستان غربی - Junior. ژوز (کیشی ژوز). ساختار ژوز قزاق ها تا به امروز حفظ شده است.

آذربایجانی ها (در فدراسیون روسیه 335.9 هزار نفر، در آذربایجان 5805 هزار نفر، در ایران حدود 10 میلیون نفر، در مجموع حدود 17 میلیون نفر در جهان) به زبان شاخه اوغوز زبان های ترکی صحبت می کنند. زبان آذربایجانی به گروه های گویش شرقی، غربی، شمالی و جنوبی تقسیم می شود. آذربایجانی ها اکثراً مذهب شیعه دارند و سنی گرایی فقط در شمال آذربایجان رواج دارد.

گاگاوز (در فدراسیون روسیه 10.1 هزار نفر) در منطقه تیومن، قلمرو خاباروفسک، مسکو، سن پترزبورگ زندگی می کنند. اکثر گاگاوزها در مولداوی (153.5 هزار نفر) و اوکراین (31.9 هزار نفر) زندگی می کنند. گروه های جداگانه - در بلغارستان، رومانی، ترکیه، کانادا و برزیل. زبان گاگاوزی متعلق به شاخه اوغوزی زبان های ترکی است. 87.4 درصد از گاگاوزها زبان گاگاوز را زبان مادری خود می دانند. از نظر مذهب، گاگاوزها ارتدکس هستند.

ترک‌های مسختی (9.9 هزار نفر در فدراسیون روسیه) نیز در ازبکستان (106 هزار نفر)، قزاقستان (49.6 هزار نفر)، قرقیزستان (21.3 هزار نفر)، آذربایجان (17.7 هزار نفر) زندگی می‌کنند. کل جمعیتکه در اتحاد جماهیر شوروی سابق- 207.5 هزار

مردم ترکی صحبت می کنند.

خاکاس (78.5 هزار نفر) - مردم بومیجمهوری خاکاسیا (62.9 هزار نفر)، همچنین در تووا (2.3 هزار نفر)، منطقه کراسنویارسک (5.2 هزار نفر) زندگی می کنند.

تووان ها (206.2 هزار نفر که 198.4 هزار نفر در تووا زندگی می کنند). آنها همچنین در مغولستان (25 هزار نفر)، چین (3 هزار نفر) زندگی می کنند. تعداد کل تووان ها 235 هزار نفر است. آنها به غربی (مناطق کوهستانی-استپی تووای غربی، مرکزی و جنوبی) و تووان های شرقی یا توجا (قسمت کوه-تایگا شمال شرقی و جنوب شرقی تووا) تقسیم می شوند.

آلتای ها (خود نام آلتای کیژی) جمعیت بومی جمهوری آلتای هستند. 69.4 هزار نفر در فدراسیون روسیه زندگی می کنند که 59.1 هزار نفر در جمهوری آلتای هستند. تعداد کل آنها 70.8 هزار نفر است. گروه های قومیتی از آلتای های شمالی و جنوبی وجود دارد. زبان آلتای به گویش های شمالی (توبا، کوماندین، چسکان) و جنوبی (آلتایی-کیژی، تلنگیت) تقسیم می شود. بیشترآلتائیان معتقد - ارتدوکس، باپتیست ها و غیره وجود دارند. در آغاز قرن بیستم. بورخانیسم، نوعی لامائیسم با عناصر شمنیسم، در میان آلتاییان جنوبی گسترش یافت. در سرشماری سال 1989، 89.3٪ از آلتای ها زبان خود را زبان مادری خود نامیدند و 77.7٪ نشان دادند که به زبان روسی مسلط هستند.

تله‌وت‌ها در حال حاضر به‌عنوان یک قوم جداگانه متمایز می‌شوند. آنها به یکی از لهجه های جنوبی زبان آلتایی صحبت می کنند. تعداد آنها 3 هزار نفر است و اکثریت (حدود 2.5 هزار نفر) در آن زندگی می کنند حومه شهرو شهرهای منطقه کمروو. بخش اصلی تله‌وت‌های معتقد ارتدوکس هستند، اما باورهای مذهبی سنتی نیز در میان آنها رواج دارد.

چولیم ها (ترک های چولیم) در آن زندگی می کنند منطقه تومسکو قلمرو کراسنویارسک در حوضه رودخانه. چولیم و شاخه های آن یایا و کیا. تعداد - 0.75 هزار نفر. چولیم های معتقد مسیحی ارتدکس هستند.

ازبک ها (126.9 هزار نفر) در دیاسپورا در مسکو و منطقه مسکو، در سن پترزبورگ و در مناطق سیبری زندگی می کنند. تعداد کل ازبک ها در جهان به 18.5 میلیون نفر می رسد.

قرقیزستان (در فدراسیون روسیه حدود 41.7 هزار نفر) - جمعیت اصلی قرقیزستان (2229.7 هزار نفر). آنها همچنین در ازبکستان، تاجیکستان، قزاقستان، سین کیانگ (PRC)، مغولستان زندگی می کنند. تعداد کل جمعیت قرقیزستان در جهان بیش از 2.5 میلیون نفر است.

کاراکالپاک ها (6.2 هزار نفر) در فدراسیون روسیه عمدتاً در شهرها (73.7٪) زندگی می کنند ، اگرچه در آسیای مرکزی جمعیتی عمدتاً روستایی را تشکیل می دهند. تعداد کل کاراکالپاک ها بیش از 423.5 است

هزار نفر که 411.9 نفر در ازبکستان زندگی می کنند

Karachays (150.3 هزار نفر) - جمعیت بومی کاراچای (در Karachay-Cherkessia) که اکثر آنها زندگی می کنند (بیش از 129.4 هزار نفر). قره‌چای‌ها همچنین در قزاقستان، آسیای مرکزی، ترکیه، سوریه و ایالات متحده زندگی می‌کنند. آنها به زبان کاراچای بالکاریایی صحبت می کنند.

بالکرها (78.3 هزار نفر) - جمعیت بومی کاباردینو-بالکاریا (70.8 هزار نفر). آنها همچنین در قزاقستان و قرقیزستان زندگی می کنند. تعداد کل آنها به 85.1 می رسد

هزار نفر بالكارها و قره‌چايي‌هاي خويشاوندانشان مسلمان سني هستند.

کومیکس (277.2 هزار نفر، که در داغستان - 231.8 هزار نفر، در چچنی-اینگوشتی - 9.9 هزار نفر، در اوستیای شمالی - 9.5 هزار نفر؛ تعداد کل - 282.2 نفر.

هزار نفر) - جمعیت بومی دشت کومیک و دامنه های داغستان. در بیشتر موارد (97.4٪) آنها زبان مادری خود - کومیک را حفظ کردند.

نوگائی ها (73.7 هزار نفر) در داغستان (28.3 هزار نفر)، چچن (6.9 هزار نفر) و قلمرو استاوروپل مستقر هستند. آنها همچنین در ترکیه، رومانی و برخی کشورهای دیگر زندگی می کنند. زبان نوگای به گویش های کارانوگای و کوبانی تقسیم می شود. نوغای معتقد مسلمان سنی هستند.

تعداد Shors (خود نامگذاری Shors) به 15.7 هزار نفر می رسد. Shors ها جمعیت بومی منطقه Kemerovo (Gornaya Shoria) هستند، آنها همچنین در Khakassia و جمهوری آلتای زندگی می کنند. شورهای معتقد مسیحی ارتدکس هستند.

ترک ها از کجا آمدند؟

هون ها به رهبری آتیلا به ایتالیا حمله می کنند . Vقرن n.اوه.

===================

سوال ساده نیست. به نظر می رسد ترک ها خود را مردمی می دانند که ریشه خود را از دست داده اند. آتاتورک (پدر ترکها)، اولین رئیس جمهور ترکیه، یک کمیسیون علمی نماینده تشکیل داد و برای آن وظیفه تعیین کرد: پیدا کردن منشاء ترکها. کمیسیون طولانی و سخت کار کرد، تعداد زیادی حقایق را از تاریخ ترکان کشف کرد، اما موضوع روشن نبود.

هموطن ما L. N. Gumilyov سهم بزرگی در مطالعه تاریخ ترک ها داشت. کل خطآثار جدی او ("ترکان باستان"، "یک هزاره در اطراف دریای خزر") به طور خاص به مردم ترک زبان تقدیم شده است. حتی می توان ادعا کرد که آثار او پایه و اساس قوم شناسی علمی را پایه گذاری کردند.

با این حال، دانشمند محترم یک اشتباه کاملاً غم انگیز مرتکب می شود. او سرسختانه از تحلیل قومیت ها امتناع می ورزد و به طور کلی ادعا می کند که زبان تأثیری در شکل گیری قوم ندارد. این جمله بیش از حد عجیب، دانشمند را در ساده ترین شرایط کاملاً درمانده می کند. بیایید این را با یک مثال نشان دهیم.

با صحبت در مورد کیماک ها، قوم ترک باستانی که در جایی در منطقه قزاقستان امروزی در آستانه هزاره اول و دوم، که حدود سیصد سال وجود داشت، دولتی قوی تشکیل دادند، نمی تواند از ناپدید شدن ناگهانی و کامل آن ابراز تعجب کند. . در جستجوی گروه قومی ناپدید شده، دانشمند به طور مستند تمام اطراف را جستجو کرد. در شگر قبایل قزاق اثری از او نبود.

شايد دانشمند پيشنهاد مي‌كند كه كيماك‌ها با مردمي كه آنها را فتح كرده‌اند يا در سراسر استپ پراكنده شده‌اند جذب شده‌اند. نه، ما در مورد قومیت تحقیق نخواهیم کرد. لو نیکولایویچ می گوید هنوز چیزی نمی دهد. اما بیهوده.

کیماکی – این یک کلمه روسی کمی تحریف شده است همسترها. اگر این کلمه را در سمت معکوس، عربی بگیریدقماح به اما :ایکس  "گندم". ارتباط واضح و قابل توضیح است. حال بیایید عبارت فعلی «تاشکند– شهر غلات و ما جربوآ را اختراع نکردیم. در مورد نام شهر تاشکند، از بخشی تشکیل شده است کنتشهر و ریشه عربی که در لغت مشاهده می کنیمعطشجي یات اشجی "استوکر". نه می توانی اجاق را آتش بزنی، نه نمی توانی نان بپزی. برخی نام شهر را به «شهر سنگی» ترجمه می کنند. اما اگر شهر نان است باید نام آن را شهر استوکرها، نانواها ترجمه کرد.

در خطوط کلی مرزهای ازبکستان مدرن به راحتی می توان عاشق گندم را دید.

در اینجا عکس و نقاشی او در زندگی است

فقط سیمیا می تواند پاسخ های ساده ای بدهد سوالات دشوار. بیا ادامه بدهیم. قومیت را بخوانیم ازبک هادر عربی، یعنی به عقب:خبز ایکسBZ به معنای «پختن نان» است و از این روخباز ایکس بابا :h «اوننیک، نانوا»، «نان فروشنده یا کسی که آن را می پزد».

اگر اکنون نگاهی گذرا به فرهنگ ازبکستان بیندازیم، متوجه می شویم که تمام آن پر از سرامیک است. چرا؟ زیرا تکنولوژی ساخت آن با تکنولوژی پخت نان همخوانی دارد. به هر حال، روسی نانواو عربیفخار اف ایکسآ : R "سرامیک" – همان کلمه به همین دلیل است که تاشکند شهر نان است و به همین دلیل ازبکستان کشوری است که قرن ها می تواند به کرمیکای خود افتخار کند. سمرقند، پایتخت امپراتوری تامرلنگ، بخارا، تاشکند از بناهای معماری سرامیک هستند.

رجستانمیدان اصلی سمرقند

رجستان:

در اینجا ما مسیر قبیله تورک کیماکس که گفته می شود ناپدید شده اند را ردیابی کرده ایم. معلوم می شود که از طریق نام دیگری که به همین معنی است خود را نشان داده است.

اما قبایل ترک زیادند. مشخص است که وطن آنها آلتای است، اما آنها از آلتای در امتداد استپ بزرگ تا مرکز اروپا راه طولانی را طی کرده اند و چندین بار به اصطلاح "انفجار پرشور" (گومیلیوف) را تجربه کرده اند. آخرین انفجار در امپراتوری عثمانی تجسم یافت، که با پایان جنگ جهانی اول، زمانی که امپراتوری به کشور کوچکی به نام ترکیه کاهش یافت، به پایان رسید.

مشکل آتاتورک حل نشده باقی مانده است. در عین حال بیداری دیگری برای ترک ها در نظر گرفته شده است که باعث می شود به دنبال ریشه های خود باشند.

در تب و تاب هیجانات پرشور که فقط تئوری مطرح نمی شود. گاهی اوقات به جایی می رسد که روس ها در گذشته ترک هستند، البته در مورد اسلاوها هم همین طور. و اوکراینی ها از بحث خارج هستند. خوخول به زبان ترکی به معنای "پسر آسمان" است.

جایگاه پیشرو در جنبش جدید پان ترکیسم را روزنامه نگار آجی مراد اشغال می کند که به معنای واقعی کلمه در چند کلمه سعی می کند نشان دهد که همه چیز مثلاً کلمات روسی از زبان های ترکی است. با توجه به روش شعبده بازی با کلمات، مشخص است که روزنامه نگار از زبان شناسی بسیار دور است. و در موضوعی که اعلام کرد، چنین دانشی برای او مفید خواهد بود. از این گذشته، زبان شناسی مدت هاست که یاد گرفته است زبان خود را از زبان های دیگر در زبان ها متمایز کند. حتی افراد عادی نیز در بیشتر موارد می توانند این را ببینند. به عنوان مثال، در زبان روسی، هیچ کس سعی نمی کند کلماتی مانند اکسپدیشن، مدرنیزاسیون، ساکساول، هورد، بالیک را به عنوان روسی اولیه معرفی کند. معیار ساده است: کلمه متعلق به زبانی است که در آن انگیزه دارد. علائم اضافی دیگری نیز وجود دارد. کلمات وام گرفته شده، به عنوان یک قاعده، مجموعه ناچیزی از کلمات مشتق شده، عجیب و غریب دارند ساختار هجایی، در ریخت شناسی خود دارای ویژگی های دستوری یک زبان خارجی هستند، به عنوان مثال، ریل، بازاریابی. در اولی، نشانگر جمع انگلیسی، در دومی، ردپایی از گروند انگلیسی باقی ماند.

بله، کلمه تاجدر زبان های اسلاوی انگیزه دارد. همچنین معنای دیگری دارد - "یک رشته موی سرکش" ، "یک دسته مو یا پر بیرون زده". و در واقعیت بود. اوکراینی ها لباس اوکراینی می پوشیدند و ذاتاً سرسخت بودند و می مانند. چه کسی این را نمی داند؟

این یک مکاتبه در عربی: لحوح اه در باره: ایکس  «سرسخت، مداوم»، مشتق از فعلألح " الهه ایکس آ "اصرار". تقریباً لهستانی ها، رقبای ابدی آنها نیز نامیده می شوند لهستانی هاکه لخ کاچینسکی سرسخت ترین آنهاست.

اما آنچه بیش از همه در آثار آجی مراد شگفت‌انگیز است این است که او حتی سعی نمی‌کند تا معنای نام‌های متعدد قبایل ترک را مطرح کند. خوب، حداقل من به معنای کلمه TURKI فکر کردم که به ابرقومیت ترک اشاره دارد. از آنجایی که شما واقعاً می خواهید آنها را در رأس همه مردم جهان قرار دهید.

بیایید به ترک ها کمک کنیم. برای یک سیمیا، این کار چندان سختی نیست.

اجازه دهید به نقاشی دیواری مصر باستان "آفرینش جهان" بپردازیم، که فایل برنامه ای برای استقرار گروه های قومی است.

6 کاراکتر روی نقاشی دیواری وجود دارد که مطابق با متن کتاب مقدس در مورد خلقت جهان است که در سنت مسیحی شستیدنف نامیده می شود، زیرا خداوند جهان را به مدت شش روز آفرید و در روز هفتم استراحت کرد. و جوجه تیغی می فهمد که در شش (هفت) روز نمی توان کار جدی انجام داد. فقط یک نفر کلمه روسیروز (سطوح) به عنوان روز (هفته) خوانده می شود.

در پشت چهره های نقاشی دیواری مصر، شبح های حروف الفبای عربی به راحتی قابل تشخیص است. شما می توانید در مورد آنها در کتاب من "زبان های سیستم مغز" یا "قانون دوره ای جهانی" بخوانید. ما فقط به زوج مرکزی «بهشت و زمین» علاقه داریم.

آسمان توسط الهه بهشتی Nut به تصویر کشیده شده است. و در زیر آن یب آسمانی خدای زمین است. اگر آنها را به زبان روسی بخوانید: Eb و Nut، بین آنها فقط چیزی است که در نام آنها نوشته شده است. دوباره زبان روسی فوران کرد. آیا کشیشان در مصر باستان به روسی می نوشتند؟ بیایید فعلا سوال را بی پاسخ بگذاریم. بیایید جلوتر برویم.

اگر الهه آسمان را روی "کشیش" بگذاری، می گیری آرامی باستانحرف گیمل ( ג ), به عربی «گیم». و اگر ابا خدای زمین را با پاهایت بر روی زمین گناهکار بگذاری حرف عربی واو را می گیری. و ).

واضح است که یوب آسمانی چین است که ساکنان آن از تلفظ نام بدن تولید کننده به روسی خسته نمی شوند. دوباره روسی؟ و الهه آسمان مهره، این هند است، که در آن کوه های هیمالیا است.

حروف عربی و آرامی دارای مقادیر عددی هستند. نامه گیم در رتبه سوم قرار دارد و دارد مقدار عددی 3. حرف واو در جایگاه ششم قرار دارد و مقدار عددی آن 6 است و بنابراین مشخص می شود که واو عربی فقط یک شش عربی است.

الهه بهشتی اغلب به صورت یک گاو تصویر می شد.

در واقع تصویر یک گاو متعلق به ایزیس الهه حکمت بود. بین شاخ های او قرص خورشید RA است. و سپس, که زیر آن، زیر بهشت، همیشه به عنوان یک مرد، گاهی اوقات با سر مار به تصویر کشیده شده است.

این به این دلیل است که نام عربی مار، ریشه KHUY، مشابه چیزی است که ما روی حصار می نویسیم. بنابراین، امپراتوری آسمانی طولانی ترین حصار را برای خود ساخت. با توجه به اینکه ZUBUR، این یک شکل جمع است. اعداد کلمه عربی ZUBR.

در روسی ZUBR "بول" است، در عربی استطور تور.

مدتی بود که این گاومیش کوهی در داخل چین پیدا شد که متعلق به او بود لوازم جانبی ضروری. اما برای مدتی به اهمیت خودم پی بردم. پس از همه، باید اعتراف کنید، این اوست که باید با گاو باشد تا بتواندسقف او را خورد، نه یک نوع آدم. خلاصه وقت آن رسیده است که گاومیش کوهان دار (گاو، تور) به آن شخص بگوید: شو، خراش، می گویند از اینجا.از آن زمان به بعد، یک نفر به زبان ترکی کیشی، کیژی است.

بیایید این را دقیق تر بیان کنیم. کلمه ترکی کیشی "مرد" از کلمه روسی کیش گرفته شده است. از عربی می توان گفتكش کا : w w «راندن»، اما حروف روسی احساسی‌تر و دقیق‌تر است، خشم تور را نشان می‌دهد. کلمه توراز عربی می آیدبا هاله «گاو نر»، مشتق از فعلثار باآ : R "عصبانی بودن".

از آن لحظه، زمانی که کلمه روسی کیش به صدا درآمد، تاریخ ترک ها، گاو نر آغاز می شود. آنها خدای آسمانی زمین را ترک می کنند و او را از اندام جفت محروم می کنند، به همین دلیل است که گب مؤنث می شود، یعنی. آسمانی. مانند این نقشه:

عکس نقشه توریستی مدرن تبت.

گفتنش آسونه!!! در واقع برای کسب استقلال، ترک خدای زمین ضروری بود. جایی که؟ در شمال، جایی که آسمان آبی نبود، چینی، آبی بود، مانند ترکی. به آلتای. رنگ مقدس آبی ترک ها را در کاخ ها و مساجد ازبکستان دیدیم. اما این نسبتاً دیر است. در ابتدا رنگ جدید آسمان بر روی یوزهای ترک ظاهر شد.

قصرها چیست!

آیا شاهزاده قصرهای خود را با کنده کاری پوشانده است؟
جلوی یوز آبی چه هستند!

تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد که یورت از قرن 12 قبل از میلاد وجود داشته است.

اگرچه ترک ها از چین جدا شدند، اما ایده چینی "زیر بهشت" همچنان باقی بود. اینها ریشه ها هستند. سیمیا متوجه شد که وقتی گاو نر مقدس می شود، همیشه شماره 2 را منعکس می کند. و اگر این اتفاق برای یک گاو بیفتد، او حامل شماره سه می شود. هیچ نمونه درخشان‌تری از گاو مقدس هندی که در جاده‌های هند، واقع در شبه جزیره مثلثی شکل راه می‌رود، وجود ندارد.

عدد چینی 6 است، این را هم در حروف عربی و هم در ژست پادشاهی میانه دیدیم و در عین حال عدد خودمان ضد چینی در بین ترک ها 5 است.

اتحاد یک گاو نر و یک گاو: 2 + 3 = 5. اما اگر علامت جمع به صورت چرخشی ساخته شود، آنگاه پنج با شش متناوب می شوند، در این سناریو: 2 x 3 = 6. این معنای سایبرنتیکی است شماره ترکی

به طوری که هیچکس شک نمی کند که ترک هستند گاو نر, تورها، ترک ها از این کلمه به عنوان افتخار استفاده می کنند بازگشت. «این کلمه به طور کلی به معنای استاد است و همیشه بعد از نام خودش مثلاً عباس بیک قرار می گیرد». (بروکهاوس). هرگز به ذهن کسی نمی رسد که این جذابیت از کلمه روسی آمده است گاو نر. در این میان، هیچ چیز عجیبی در این واقعیت وجود ندارد که گاو نر به افراد دارای احترام خاص در میان خود گاو نر خطاب کند.

گاو نر بدون گاو چیست؟ تقدس گاو در مقدس بودن شیر برای قبایل ترک منعکس شده است. و از اینجا مثلاً آلبانی قفقاز در شمال آذربایجان. این یک کلمه عربی استألبان آلبا :n "لبنیات" . نام پایتخت آذربایجان چیست؟ باکو در آذربایجانی. واضح است که این یک کلمه روسی است گاو نر.

برخی ممکن است فکر کنند که این ممکن است یک تصادف باشد. بله، اتفاق عجیبی است. اما آلبانی دیگری وجود دارد، آلبانی بالکان. سرمایه او تیرانا. کسی اسمشو نمیفهمه چرا نامفهوم؟ هر عرب خواهد گفت که اینها "گاو نر" هستند (ثيران ti :ماهی تابه ). و عرب قابل بررسی است.به آسانی. او به فرهنگ لغت نگاه کرد و مطمئن شد که عرب دروغ نمی گوید.شما نمی توانید چنین موازی سازی عمدی را تصور کنید. نگاه کنید: یک آلبانی با "گاوهای روسی" و دیگری - با "عرب" مرتبط است. گویا ترک ها برای نشان دادن اهمیت RA توطئه کردند. نام کشور آذربایجان به چه معناست؟ هیچ کس نمی داند. فقط simia مستقیم و واضح میدهپاسخ . اولین بخشی از زبان عربیجازر ja : ساعت ep , بله : صفر " رزنیک، بخش دوم - روس. BYCHINA.

بنابراین، موضوع "قصابی لاشه گاو نر" ظاهر می شود. من در یک کتاب تاریخی در مورد ترکها خواندم که باشقیرها,پچنگ و اوغوز با یک سرنوشت مشترک تاریخی مرتبط است. من که یک مورخ نیستم، نمی توانم این را تأیید کنم. اما به عنوان یک زبان شناس، من را شگفت زده می کند که این نام ها به طور خاص به بریدن لاشه گاو نر اشاره دارد. باشقیرهااز سر، یعنی به قسمت جلوی لاشه اشاره دارد. پچنگ هااز روسی کبد. در زبان عربی، این مفهوم گسترده تر است. یعنی نه تنها اندام معروف، بلکه بخش مرکزی چیزی است. اوغوزالبته از روسی. در باره دم، یعنی انتهای عقب لاشه گاو نر بر اساس تعداد گاو به سه قسمت تقسیم می شود. ارقام عدد دوباره تکرار می شوند (2 و Z). بیایید این را در نظر داشته باشیم.

پس ترک یک گاو نر است. خالق و ژنتیکی تلاش کرد. گردن به طور معمول در بین ترک ها کوتاه و عظیم است ، این به آنها این فرصت را می دهد که در کشتی کلاسیک (اکنون یونانی-رومی ، در زمان Poddubny - فرانسوی) به راحتی جوایز را بدست آورند. در واقع، در این نوع کشتی، مهمترین چیز گردن محکم است، به طوری که یک "پل" قوی وجود دارد. و این برای اطمینان از وجود قدرت کافی برای مقاومت در برابر موقعیت شش است. می دانم، زیرا در جوانی درس می خواندم، سپس هنوز "کلاسیک". شما به تمرین می آیید و در موقعیت Eba می ایستید. به آن «پمپ زدن پل» می گویند.

هق هق آرام بخش است. آرامش در زبان عربی به آرامش روح می گویندرضوان نی وا :n . در مصر عربی که آیین باستانی مرثیه سرا حفظ شده است و روزنامه ها پر از آگهی ترحیم هستند، می توانید این کلمه را در هر ترحیم مشاهده کنید. قسمت دوم قومیت MEN از Ar می آید.أمان "آما :n ، "ame:n"آرام".

دوتار- ساز دو سیمی که با موسیقی آن دستان (قصه های پریان) خوانده می شود. افسانه ها نیز داستان های آن جهان دیگر، جهان شماره 2 را بیان می کند. بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ موسیقایی چند صد ساله مردم ترکمن است.اگر به صدای دوتار با دقت گوش دهید، می توانید گرمای آفتاب داغ ترکمنی را احساس کنید، صدای چندصدایی رودخانه های کوهستانی و ریزش امواج را ببینید. از خزر باستان این متن برگرفته از سایت سنة استبا آنات "سال"سنة sinat "خواب" - N.V.) برای رسیدن به شرط، خیس کردن آب های زمین, - نظرقلی ادامه می دهد. - اگر بلافاصله کار با متریال را شروع کنید، بعداً منجر به تغییر شکل دوتار و اعوجاج صدا می شود. وقتی که می آید مدت، اصطلاح(ر.ک. Ar.أجل "آ دختر "مدت، پایان"،آجلة "آگیلا "آن دنیا". روسی کجاست قبر- N.V.)، من کنده ها را بیرون می آورم، از آنها صفحات خالی درست می کنم ... برای ساختن یک دوتار خوب، اول از همه نیاز دارید درخت خوب. بهترین تناسب شاه توتاگر توت عنخ آمون این کلمات را می شنید، دو بار در قبرش غلت می خورد.

کلمه روسی رشتهاز عربی می آیدوتر واتار ریسمان، ریسمان، برگرفته از عربیوتر واتارا "کشیدن". فقط این است که روس ها گاهی اوقات حرف vav را به صورت s روسی می بینند. از این رو و آتشو تیرانداز. و بیشتر و بادچون او بادبان ها را می کشد. و اگر آن را برعکس بخوانید، متوجه می شوید غیرتمند. این اسب هاست که ترک ها به خصوص تاجیک ها دوست دارند. پس از همه، دو دلیل وجود دارد که تارهای دوتار.

اما یک چیز مهم دیگر برای ما وجود دارد: موسیقی ترکمن متفاوت است… ارتباط ریتمیک. پیوندهای ساختار زوج و فرد: 2 + 3، 3 + 2. (سایت "Belkanto.ru) . آیا فرمول ساختار عدد ترکی را می دانیم؟ بیایید به کلمات ترجمه کنیم: "گاو + گاو، گاو + گاو".

بخوان دوتار من اشک ریختنو در مورد طرف مادری خود آواز بخوانید.

در مصر رویای فراعنه توسط ابوالهول با بدن شیر محافظت می شد. اینجا یک شیر زن است که شبح پوزه اش را می توان در طرح کلی مرزهای ترکمنستان مدرن دید.

این شیر به صورت پنج عدد دیجیتالی شده است. این یک شماره ترکی رایج است که توسط تقسیم اداری کشور پشتیبانی می شود. و این را می توان بر روی پرچم های ترکمنستان مشاهده کرد.

روی پرچم شوروی 2 خط آبی میدان قرمز را به دو قسمت تقسیم می کرد. در مدرن، میدان سبز با فرش قهوه ای با پنج نقش و نگار عبور می کند.روز پرچم در 19 فوریه جشن گرفته می شود. در چنین روزی در سال 2001، رهبری نسبت اضلاع پرچم را تغییر دادند، آنها 2 به 3 شدند. به ریتم های دوتار؟ پنج ستاره نشان دهنده 5 منطقه کشور است.

به طور کلی، دوتار از نوادگان کمان ترکی است که با قلمرو شماره 2 سازگار شده است. انتقال ظاهراً نرم بوده است. بر اساس منابع عربی کهن (که در بالا ذکر شد) در قدیم ترکمن ها داشته اند رسم عروسی: دوستان داماد از کمان به حلقه او شلیک کردند. و سپس خود داماد با پرتاب یک تیر محل اولین شب عروسی را تعیین کرد. نمی‌دانم این رسم حفظ شده یا نه، اما نوازنده‌ای که هر از گاهی دوتار می‌نوازد با تکنیک خاصی آن را خم می‌کند، انگار نشان می‌دهد این ساز از کجا آمده است.

یک بیماری وجود دارد، همراه همه جنگ ها. کزاز در لاتین کزاز نامیده می شود.

کزاز (کزاز).

سرباز زخمی قبل از مرگ

نام روسی از نظر ظاهری توسط فعل ایجاد شده است بی‌حس . در واقع نام این بیماری از اضافه شدن پیشوند عربی گرفته شده استاست ist "پرسیدن" + در خواندن معکوسنبل obs"فلش"، + يقي قایق و "دفاع"، به معنای واقعی کلمه "درخواست تیر برای محافظت". از این رو ژست کمان کشیده.نام لاتین این بیماری کشنده از کلمه روسی گرفته شده است رشته. (با م. واشکویچ "فرهنگ معانی ریشه شناختی و پنهان". شماره 4).