آدری هپبورن و طراح مد مشهور قبل از فیلمبرداری سابرینا برای اولین بار با هم آشنا شدند. آدری به آتلیه هوبرت آمد تا لباس های سابرینا را ببرد.
این دیدار برای همیشه سبک و تصویر آدری هپبورن را در سینما و زندگی مشخص کرد.
دی ژیوانشی - یک اشراف زاده، یک پدرشناس با ظاهر یک شخصیت سینمایی، بسیار پرانرژی، و از نظر روحی بسیار نزدیک به آدری - هوبرت کاملاً با غرور، مربیگری، وضعیت ظاهری بیگانه بود.
وقتی به او گفتند که دوشیزه هپبورن آمده است، انتظار داشت همنام معروف او، کاترین هپبورن را ببیند و برای ملاقات با او بیرون رفت.
اما او یک زن دیگر را دید - شکننده، کمی گیج، با چشمان بزرگ و رسا و که طراح مد را تحت تأثیر قرار داد، اصلاً آرایش نشده بود.
در آن روز، آدری با شلوارهای راسته تنگ، شلوار باله، بلوز کوتاه و کلاهی با نوشته «ونیز» پوشیده بود.
ژیوانشی از او دعوت کرد تا از بین کسانی که آماده بودند انتخاب کند. و آدری کت و شلوار خاکستری را انتخاب کرد که در آن از پاریس بازگشت.
او هم خرید لباس سفید، گلدوزی شده با ابریشم مشکی - برای صحنه توپ عالی بود و لباس مشکیبرای یک کوکتل، و به همین ترتیب در آن روز آدری هپبورن آتلیه Givenchy را با مجموعه ای کامل از لباس های فیلم ترک کرد.
علاوه بر لباس های آن روز، او به دست آورد بسیار ارزشمند و دوست فداکاربه نمایندگی از هوبرت دو ژیوانشی. چهل سال دوستی آنها را پیوند داد.
هر دوی آنها اشتراکات زیادی داشتند و نگرش به زندگی نیز یکسان بود. آنها دو روح واقعاً خویشاوند بودند.
در سال 1954، هوبرت یک مانکن برای آدری هپبورن ساخت که در تمام این سال ها هرگز تغییر نکرده است.
کت و شلوارهایی را که آدری از هوبرت خریده بود، مجبور بود برای بردن آنها به ایالات متحده به عنوان وسایل شخصی بپوشد تا مالیات و عوارض واردات لباس را پرداخت نکند.
فیلم "سابرینا" در چندین بخش نامزد جایزه اسکار شد، اما در یکی از آنها - برای لباس - برنده جایزه شد. اما زمانی که تندیس نه به او، بلکه به طراح لباس رسمی فیلم - ادیت هد - داده شد، طراح مد چقدر ناامید شد.
اما Givenchy به هیچ وجه ناامیدی خود را نشان نداد - چند سال دیگر گذشت و او هنوز شناخته شد. برای او مهمتر لذت پوشیدن لباس خانم هپبورن بود.
و یک بار طراح مد یک جعبه کوچک به آدری هپبورن داد - به افتخار او، او عطر جدیدی ایجاد کرد. "این غیر ممکن است!" او فریاد زد، و بنابراین این ارواح شروع به فراخوانی کردند.
علاوه بر این، در طول سال این عطرها فقط متعلق به او خواهد بود و تنها یک سال بعد به فروش می رسد. بنابراین از رابطه فوق‌العاده گرم آنها از Givenchy قدردانی می‌کنیم.
در پیش رو پیروزی "صبحانه در تیفانی" بود که لباس های طراح معروف آن را بسیار تسهیل کرد. تصاویر خلق شده توسط آدری و جیوانچی او را به یک نماد واقعی مد تبدیل کرد و زمان مقاومت آنها را در برابر روند مد و پیری تأیید کرده است. 50 سال گذشت و همه چیز مدرن و تازه است.
ارتباط آدری هپبورنو طراحان لباس از هرگونه ملاحظات تجاری مبرا بودند. او هرگز هزینه و هزینه آن را تجزیه و تحلیل نکرد، اما شوهر مل فرر مطمئن بود که جیوانشی از آدری استفاده می کند.
او مخفیانه از همسرش، از طریق نماینده او، از هوبرت خواست تا هزینه خدمات آدری را پرداخت کند و او موافقت کرد. برای آدری، این یک شوک عصبی بزرگ بود. او رابطه خود را با ماموری که چندین سال مدیریت امور مالی او را بر عهده داشت قطع کرد و به قول آدری او را در مقابل هوبرت رسوا کرد.
غالبا مردم عادیآنها نمی دانند که چقدر دردناک است وقتی محاسبات سوداگرانه بی ادبانه در روابط ناب و عالی نفوذ می کنند. اما حتی چنین سوء تفاهمی نیز نتوانست دوستی بین آدری و هوبرت را از بین ببرد. آنها دائماً در تماس بودند، پیامک می فرستادند، تماس می گرفتند.
وقتی آدری هپبورن برای دومین بار ازدواج کرد، لباسی به تن کرد که او طراحی کرده بود دوست واقعی. این یک لباس صورتی کوتاه با یقه و یک دستمال صورتی بود.
سالها گذشت و پیری و بیماری را به هم نزدیک کرد، اما هیچ چیز نتوانست این دوستی را که مبتنی بر خویشاوندی روح است از بین ببرد. آدری پر از نقشه بود که یک بیماری وحشتناک آمد و این زندگی شگفت انگیز را قطع کرد.
او چند هفته تا زندگی داشت و واقعاً می خواست به سوئیس، به خانه اش بازگردد. اما او از یک پرواز معمولی با هواپیما جان سالم به در نمی برد. سپس Givenchy یک هواپیمای شخصی از فرانسه به ایالات متحده فرستاد که آدری، پسرانش و سگ های محبوبش را به سوئیس رساند.
آدری دیگر غذا نمی خورد و به سختی از تخت بیرون می رفت. اما، همانطور که او گفت، این بهترین کریسمس در زندگی او بود - او توسط نزدیک ترین و نزدیک ترین ها احاطه شده بود مردم عزیز. از جمله آنها هوبر د ژیوانشی بود.
همه هدایایی رد و بدل کردند. برای هوبرت، آدری نیز یک هدیه داشت - یک کت آبی. "این کت آبی را بگیر، هوبرت، رنگ ابیبه تو می آید،» او گفت و با بوسیدن هدیه، آن را به دوستش داد.
غروب، ژیوانشی به پاریس پرواز کرد و گریه اش را متوقف نکرد و هدیه آدری هپبورن را رها نکرد، انگار که خودش بود.
لنین درست می گفت؟ همه چیز خیلی بافته است ... اما؟
عوام بی طرف همیشه از عشق روشنفکران به خروشچف شگفت زده می شد. از این گذشته ، همه همه چیز را در مورد خروشچف می دانند.
به نظر می رسد، چه نوع عشقی برای این وجود دارد جلاد خونین، دروغگو، تهمت زن، دروغگوغیره و غیره و غیره؟
اما نه، آنها او را دوست دارند و چگونه می توانند، او را سپر می کنند، هنوز هم مانند یک مانترا تمام حرف های او را دنبالش می کنند. ساختگی های زشتتحریک روسوفوبیا در آگاهی عمومی، پسندیدن میلیون ها قربانی سرکوب های استالینیستی. (این چیزی نیست، اخیراً ده ها میلیون قربانی و حتی صد و ده میلیون نفر وجود داشته است).
اما چرا؟ شاید همه چیز در مورد غریزه گله روشنفکران باشد؟ یعنی در جایی بزهایی هستند که دستورات لازم را دریافت می کنند و بر اساس این دستورالعمل ها با کمک کانال های نفوذی که توسط آنها هدایت می شود، جهت حرکت گله روشنفکران را تعیین می کنند؟ مثلا برو اینجا، اونجا نرو، حالا همه باید با هم نفخ بزنند؟
من فکر می کنم آنقدرها در مورد آن نیست غریزه گله ای روشنفکران(و هیچ کس متعهد نمی شود وجود آن را انکار کند) و در وجود روسیه، چه در شوروی و چه در حال حاضر این نوع مؤسسه از بزهای پولی، چقدر در پیدایش آن وجود دارد.
در ثلث اول قرن قبل از گذشته، زمانی که روشنفکران در روسیه هنوز فرصتی برای تولد پیدا نکرده بودند و تنها بوی ناخوشایند ضعیفی به عنوان منادی ظهور آن در جامعه شنیده می شد، پیشگو A.S. پوشکین قبلاً زنگ را زده است:
"بادهای آسان زبان،
تو ای زنگ خطر فاجعه آمیز سیاه
تهمت‌زنان، دشمنان روسیه!
سپس و کمی بعد، روشنفکران خود را "لیبرال - غربی" نامیدند. و او تماس گرفت تا اینکه در سال 1867 از F.I. تیوتچف:
"کار بیهوده - نه، شما نمی توانید با آنها استدلال کنید،
هر چه لیبرال تر، مبتذل ترند،
تمدن برای آنها یک طلسم است،
اما ایده او برای آنها غیرقابل دسترس است.
مهم نیست چقدر جلوی او خم می شوید، آقایان،
شما از اروپا به رسمیت شناخته نخواهید شد:
در چشمان او همیشه خواهید بود
نه خدمتگزاران روشنگری، بلکه رعیت،
آنها با تغییر نام به روشنفکران، از وجودشان دست برنمی دارند رعیت اروپا. اول از همه، لاکی های آنگلوساکسون ها.
اما نمی توان رعیت اروپا بود و همانطور که پوشکین به درستی می گوید، تهمت زن و دشمن روسیه نشد. بنابراین، تبدیل بخشی از روشنفکران به ستون پنجم، یک فرآیند طبیعی است.
و هیچ چیز شگفت انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که این بخش از روشنفکران همیشه روسیه را با خوشحالی خراب می کردند و با دستورات کسانی که قایق هایشان بودند هدایت می شدند. دستورالعمل های تبلیغات ضد روسی آنگلوساکسون ها.
آ آنگلوساکسون ها خروشچف را دوست داشتند. حتی زمانی که او فریب خورد و ناکافی شد، او را به آرامی اخراج کردند، مانند یک سگ پیر وفادار که خدمتش را متوقف کرده بود، او را نخواباندند. آنها به خصوص خروشچف را سرزنش نکردند.
به عنوان مثال، در RSFSR، تعداد احکام اعدام تحت حکومت خروشچف، به بیان ملایم، افزایش یافت. در سال 1953، 198، در سال 1961، 1880، در سال 1962 - 2159، در سال 1963 - 935. (آمار احکام بین 1953 و 1961 در دسترس من نبود). در زمان خروشچف، آنها در دادگاه حتی "به عنوان یک استثنا" تیرباران شدند.
رویه قضایی خروشچف این هنجار قانونی جدید را برای کسانی معرفی کرد که پس از صدور حکم، مجازات آنها حتی گاهی به مرگ تخفیف داده شد، زیرا وکلای مطیع خروشچفقانون قدیمی را به قانون جدید تغییر داد.
و این یکی قانون جدیدبه دستور او یک اثر عطف به ماسبق دریافت کرد. چنین داستانی با ماده 88 قانون کیفری RSFSR در سال 1960 "نقض قوانین معاملات ارزی" اتفاق افتاد.
در طول سه سال آخر حکومت خروشچف، حدود 5000 نفر از این نوع «حذف» بودند که حکم اعدام دریافت کردند. حافظان حقوق و آزادی های غربی نمی توانستند این را نادیده بگیرند، آنها برای نظم غر می زدند.
اما هیچ صحبتی در مورد افترا از طرف آنها به خروشچف وجود نداشت. حتی در آن زمان، تبلیغات آنها شروع به ساختن تصویری از خروشچف به عنوان یک دوست پسر کوته فکر، روستایی، مستعد افراط و تفریط در آگاهی توده ها کرد که می توان او را بخشید. مثلاً از شر نیست که آن مرد عجیب و غریب است.
در کل، او پسر خوبی است. دوشکا. آزادی داد. به دنبال او آزادی توسط گورباچف و یلتسین داده شد. آفرین هم و عزیزان هم همینطور
تبلیغات لیبرال (بخوانید طرفدار آنگلوساکسون) به دنبال این است که این تصویر از خروشچف را در اذهان توده ها غالب کند. طبق همان طرح، او تبلیغاتی می سازد که چهره یلتسین را سفید می کند.
پشت سفید کردن تصویر یلتسین الکلیکه روسیه را در جریان غارت قرار داد، آنگلوساکسون ها بیشتر از سفید کردن چهره خروشچف دست به کار شدند. آنها متوجه شدند که به دلیل این واقعیت که در یک زمان استقامت کافی از خود نشان ندادند، در نهایت طمع کردند. تصویر مثبتخروشچفبه آگاهی مردم عادیروسیه نتوانست یکپارچه شود.
به مرکز یلتسین یکاترینبورگ در اهداف آموزشیبچه ها را از سن مهدکودک به گردش ببرید. آنها بدون مزاحمت، همراه با عشق به یلتسین و آنگلوساکسون ها، القای نفرت از روسیهبه تاریخ و فرهنگ آن
در یک نسل خواهیم داشت اورال باندراو ما تعجب خواهیم کرد که این نسل دیوانه روسوفوبیک از کجا در سنگر دولت آمده است؟ و از همان جایی که در اوکراین امروزی است.
و توسط آنگلوساکسون ها به عنوان دشمن سرزمین پدری روسیه بر اساس همان روش اوکراینی مطرح خواهد شد. کسی که و آنگلوساکسون ها از نظر اجرای پروژه های "طولانی" خود همیشه استاد بزرگی بوده اند.
برخی از آنها قرن ها دوام می آورند، بنابراین به راحتی بیست یا سی سال و در صورت لزوم حداقل نیم قرن برای اجرای یک "ایده خوب" هزینه می کنند، اگر فقط "ایده" ارزش آن را داشته باشد.
اما برگردیم به خروشچف. بسیاری وجود دارد مشترک بین یلتسین و خروشچف. نه تنها یلتسین، مانند خروشچف، احمق نوشیدن هم نبود. اما در اینجا یلتسین الکلی تا حد زیادی از خروشچف پیشی گرفت.
یا مثلاً نه تنها در این واقعیت که یلتسین، مانند خروشچف، دوست داشت حماقت اربابی خود را در رابطه با دبیران حزب وابسته به او نشان دهد. اما برخلاف خروشچف، یلتسین آنها را نکشت.
در اینجا ما فقط به موارد ذکر شده در بالا باز خواهیم گشت که آنها را متحد می کند، توضیح آن در نگاه اول دشوار است، حتی همدردی عجیبی که هر دوی این چهره ها در گروه اجتماعی بزرگ و تأثیرگذار در "روشنفکران" روسیه امروزی برانگیختند.
جامعه طبقاتی پیش از انقلاب روسیه هیزم دیگری نداشت، به جز اعیان و نوکرهایشان، برای اجاقی که دم کرده «روشنفکران» نیمه دولتی، تازه وارد روسیه، روی آن پخته می شد.
بنابراین، برای پر فکرکه لنین در نامه‌ای به گورکی درباره آن به شکلی مجازی صحبت کرد، در ابتدا ترکیبی عجیب از حرمت شکنی نجیب و هیاهوی لاکی مشخص شد.
اشراف خواری دلایل شناخته شدهروشنفکر در فراموشی فرو رفته است. فقط صفات نوکرانه ای باقی ماند که ذاتی در افراد پست و منشأ لاکی بود. به ویژه، لاکی ها در مقابل مردم سیاهپوست فحش می دهند.
بدیهی است، این در درجه اول مربوط به به اصطلاح. «روشنفکران خلاق» یا «کرک می‌زند». اما بخشی از روشنفکران فنی نیز با آنها همراهی می‌کردند، زیرا مشخص شد که این بیماری مستعد ابتلا به بیماری است که اغلب افرادی را که "از کهنه به ثروت" می‌افتند، مبتلا می‌کند.
یعنی با همین فضولی مریض می شوند. بعلاوه، انقلاب، با از میان برداشتن اسنوب ها - اشراف به عنوان رقیب روشنفکران - لات ها در مبارزه برای نان، از قشر روشنفکر، به این دومی ها آسیب زد.
به این معنا که با از دست دادن نمونه ای برای تقلید رفتاری، کاملاً مانند لاکی ها و رهایی از نظارت استاد شروع به رفتار کردند. یعنی وسایلی را از سرویس سور ارباب بدزدد و کشوهای میزش را زیر و رو کند.
از این رو، بلافاصله پس از انقلاب، همزمان با تجلی تحقیر فکری به مصالح کشور و شهروندان عادی، با یقین به ضروری بودن آنها، رذیله‌ترین مصادیق آداب و رسوم محیطی را به نمایش گذاشتند. اخیرا ظهور کرده بود. اختلاس را برای خود طبیعی می دانستند.
در آن، آنها به سادگی یکی از راه های به دست آوردن ابزار وجود "شایسته" را دیدند. فضایی از بی مسئولیتی و سهل انگاری اربابی در میان روشنفکران در جریان NEP حاکم بود. اگر در طول سال‌های "سرکوب وحشتناک استالینیستی" عدالت آنها را به جای خود نمی‌گذاشت، این افراد در رستوران‌های نوشیدنی ناپدید می‌شدند.
آنچه را که روشنفکران کنونی با وحشت به یاد می‌آورند، از نوادگان آن روشنفکران پس از انقلاب هستند.
اما این حرفه می تواند عادت نوکری را نیز القا کند. همانطور که هنرمند قابل توجه A.G. فیلیپنکو: "هنرمند یک حرفه فاسد است."
اما دنیا تئاتر نیست، آدم‌هایش بازیگر نیستند. شما می توانید نقش یک رعیت را روی صحنه بازی کنید، اما این شرم آور است که در خارج از صحنه رعیت باشید. اما این شرم آورتر است که دستی را که می دهد گاز بگیرد. اگر مردم از طریق اشکال مختلفیارانه‌های بودجه به شما و تئاترتان غذا می‌دهد، آن‌وقت جرأت نمی‌کنید او را چه از روی صحنه و چه خارج از صحنه آزار دهید.
به عنوان مثال، بازیگر L. Akhedzhakova. و این در مورد دیدگاه های سیاسی او نیست.
اما علیرغم همه چیز، در طول قرن بیستم، انواع و اقسام شرورها و شرورهای لیبرال این متن روسوفوبیک مینایف را به لرمانتوف نسبت دادند و بارها آن را در مجموعه آثارش گنجاندند! ناگفته نماند که این اثر بدوی همواره در آن گنجانده شده است برنامه آموزشی مدرسهبرای مطالعه آثار لرمانتوف.
و مدام وارد می شود! (http://rospisatel.ru/hatjushin-minaev.htm). بله، چیزی، اما در مورد فحش دادن به روسیه، بچه ها - روسوفوب ها تا سر حد مرگ ایستاده اند.
با این حال، خودتان را مقایسه کنید.
الکساندر پوشکین، "به دریا":
خداحافظ، عنصر آزاد!
……………………………
امواج آبی می غلتانید
و اینها خطوطی از تقلید مسخره آمیز مینایف است که به عنوان شعر توسط M.Yu ارائه شده است. لرمانتوف:
خداحافظ، روسیه شسته نشده،
………………………………
و تو، یونیفرم آبی
تا حدودی شبیه، درست است؟
اخیرا، پوروشنکو به لغو رژیم ویزا برای بازدید اوکراینی ها از کشورهای اتحادیه اروپا با خواندن تقلیدی از مینایف اشاره کرد و طبیعتاً این هنر روس هراسی را به لرمانتوف نسبت داد.
اما در اینجا رکورد دیگری وجود دارد که اصل آن حفظ نشده است و ممکن است توسط لرمانتوف نوشته شده باشد. چرا که نه؟ او اینجاست:
خداحافظ کراجینا شسته نشده،
کشوری که در آن شرور بر توپ حکومت می کند،
کشور آتش، بوی بد، دود،
کشور بردگان، دزدان، * مردم
اما ما در اینجا توجه خود را به ترفند دی. مینائف حقه‌باز جلب کردیم، نه برای اینکه یک بار دیگر «شرورهای کمونیست و لیبرال» را محکوم کنیم. روشنفکر D. Minaev، تا آنجا که می توانست، با قلم به مبارزه با ظلم استبداد پرداخت.
الکساندر ایوانف روشنفکر اخیراً، در حالی که زنده بود، برعکس، بلکه تا آنجا که می توانست و همچنین با قلم، برای ایجاد یک استبداد بی رحم در روسیه، مشابه رژیم پینوشه در شیلی، مبارزه کرد. پس این روشنفکران جدا از نقششان چه مشترکاتی دارند؟
و وجه مشترک آنها، به نظر ما، تمایل به تباه کردن روسیه و تباه کردن آن است. برای انجام این کار، حتی همان روشنفکر می تواند مانند هر کسی ظاهر شود - حتی یک دموکرات و اولین مبارز علیه رژیم خونین، یا در صورت لزوم، برعکس، اولین مبارز برای استقرار خونین ترین رژیم.
تنها چیزی که همه لیبرال ها را متحد می کند نفرت از روسیه است. /ف.م. داستایوفسکی/
اکنون اروپا دوباره این فرصت را پیدا کرده است که جنگ را در جنگ کریمه اواسط قرن قبل به پایان برساند و با انرژی سه برابری، دوستانه، با تمام جمعیت اروپایی-آمریکایی، به ماهیتابه ای جدید و هنوز هم هجوم برد. اطلاعاتی، جنگ کریمه.
و دوباره روشنفکران روسیهکه جذب رفلکس ذاتی خود از رعیت مطیع اروپا شده بود، روزهای قدیم را تکان داد و در این جدید شروع به مبارزه با ما کرد. جنگ کریمهدر کنار آنگلوساکسون ها.
روشنفکران از بدو پیدایش، در واقع، همانطور که خودشان را در موقعیت قرار می دهند، تبدیل شده اند در طعم بدصادقانه و صادقانه به منافع روسیه خدمت کنید، بدون کمانچه در جیب خود به نفع آن کار کنید.
فیلسوف، کشیش سرگیوس بولگاکوف، بر اساس نمونه های انقلاب 1905، به این نتیجه رسید که "انرژی تخریب در غیاب انرژی خلقت" به عنوان روحیه غالب در ذهن ها در جریان تحولات انقلابی غالب است.
این نگرش برای روشنفکر، اصلی ترین نگرش است و به هر نحوی، همیشه خود را به او نشان می دهد و نه تنها در زمان خیزش های انقلابی.
ما در مورد روشنفکران به عنوان یک نیمه طبقه می نویسیم، گروه اجتماعی، در مورد جامعه خاصی از دونک ها که با عجله به اروپا می روند یا همانطور که می گفتند در مورد یک لایه (بین چه چیزی و چه چیزی ناشناخته مانده است).
اما به نظر ما درست‌تر این است که روشنفکران را فرقه‌ای شبه مذهبی بدانیم: «لو نیکولایویچ، آیا تو یک روشنفکر هستی؟ - خدایا نجاتم بده! روشنفکری فعلی یک فرقه روحانی است. مشخصه: آنها چیزی نمی دانند، نمی توانند کاری انجام دهند، اما همه چیز را قضاوت می کنند و مطلقاً مخالفت را نمی پذیرند.» / L.N. گومیلیوف/
با یک فرقه مذهبی اشتراکات زیادی دارد. به عنوان مثال، اعتماد اعضای فرقه به عصمت خود، تصور اعضای فرقه در مورد خود به عنوان منتخب، بدیهی است که در سلسله مراتب اجتماعی بالاتر از کسانی قرار می گیرند که طبق مفاهیم آنها در حلقه آنها قرار نمی گیرند، پیوستگی نزدیک فرقه. اعضا در دفاع از منافع گروهی خود، تا آن زمان، آنها، روشنفکران، با آسودگی و اشتیاق سگ‌های شکاری، با تمام وجود بر هر کسی که جرأت کند به حقی که به خود اختصاص داده است تجاوز کند تا اراده خود را بر همه تحمیل کند، هجوم می‌آورد. اجتناب از فریادهایی مانند "مصلوبش کن!"، و غیره.
روشنفکران مبلغان خوبی برای ایمان مسیح هستند، زیرا حتی ملحدان هم قبول دارند که رویدادی که تقریباً دو هزار سال پیش در اورشلیم در مقابل کاخ دادستان یهودیه رخ داد کاملاً قابل اعتماد است. با نگاهی به روشنفکران ما، آنها مطمئن هستند که در آن زمان در مقابل پونتیوس پیلاطس جلسه ای برگزار کردند و شعار "صلیبش کن!" جامعه روشنفکری محلی
خنده دار است، اما روشنفکران به طور جدی فکر می کنند، علاوه بر این، آنها کاملاً مطمئن هستند که افراد می توانند با ترس مجبور به فعالیت خلاقانه خلاق شوند، که مردم ایجاد می کنند و در عین حال تحت فشار به نتایج برجسته می رسند. و دیگر هیچ. آنها بارها شنیده اند "کار کردن نه برای ترس، بلکه برای وجدان"، اما آنها متوجه نشدند که در مورد چیست. درک نادرست از انگیزه های اساسی فعالیت کارگریشخص، روشنفکران را از مردم متمایز می کند.
این سوء تفاهم بیمارگونه اساس استالین ستیزی روشنفکران را تشکیل داد. آنها حتی ناهماهنگی بین ایده خود از دوران استالین به عنوان عصر وحشت توده ای و واقعیت آن زمان به عنوان عصر بزرگترین شور و شوق خلاقانه توده ها را احساس نمی کنند.
همانطور که تیوتچف گفت، البته یک روشنفکر فکر نمی کند که ایده تمدن برای او غیرقابل دسترس باشد. او با خود فکر می کند که با این آرمان ها بیگانه نیست. اروپایی
بنابراین، برای لحن خوباو، برای اینکه قبل از هر چیز، آنگلوساکسون ها را به عنوان معیار اروپایی بودن خشنود کند، توانایی خراب کردن روسیه و مردم روسیه را فقط به نام نزدیک شدن به دوران تسلط این آرمان ها در روسیه ارج می نهد.
و چه نوع ایده آل ها هستند - دهمین چیز. حتی اگر پیروزی آنها منجر به نابودی روسیه شود. در عین حال، روشنفکر نمی خواهد فقط از روح القدس تغذیه کند. مبارزه برای آرمان های اروپایی لزوماً باید برای روشنفکران درآمد داشته باشد. یک روشنفکر بیش از هر چیز در دنیا می خواهد خوب و خوشمزه بخورد. در رستوران های گران قیمت
در واقع، نه فرهنگ و نه سطح تحصیلات، معیار تعیین کننده ای برای یک روشنفکر برای طبقه بندی یک موضوع خاص به عنوان طبقه روشنفکر نیست.
بنابراین، برای یک روشنفکر، خروشچف شخص خودش است، یک روشنفکر، با وجود بی سوادی. و تمام ساختگی های وحشیانه او که باعث تحریک روسوفوبیا شدید، مانند میلیون ها قربانی می شود سرکوب های استالینیستی، به عنوان جلوه ای از خلاقیت خروشچف روشنفکر، که به او به عنوان یک "هنرمند - کنشگر" اجازه موفقیت داد، همواره مورد حمایت و ارزیابی مثبت روشنفکر قرار گرفتند و خواهند بود.
همانطور که، برای مثال، میخ زدن کیسه بیضه خود به سنگفرش میدان سرخ، منجر به موفقیت و شناخت در محافل روشنفکری منحط پاولنسکی، «هنرمند اکشنیست» دیگر، بسیار کوچک شد.
ظاهراً روشنفکرانی که در اینجا در مورد آنها می نویسیم متوجه شده اند که کاملاً خود را در آگاهی عمومی مردم روسیه بی اعتبار کرده اند.
در این مورد چه باید کرد؟ درست است، تغییر نام دهید. و تغییر نام دادند. برای سومین بار در تاریخ خود. آنها شروع کردند به نام طبقه خلاق. از انگلیسی "خلق"، ایجاد. سازندگان، لعنتی، ظاهر شدند.
اما تغییر نام کار نکرد. بلافاصله، آنها نام دیگری را از مردم محترم دریافت کردند، با مفهوم منفی برجسته: "creakles". حالا بعید است که بتوانند خود را از این "کرک" بشویند. کرک ها نوعی کاست را تشکیل می دهند. اگر مقامات بخواهند یکی از آنها را طبق قانون مجازات کنند، مثلاً به دلیل سرقت، تمام گزنده های دوستانه برای دفاع از او عجله می کنند.
فریاد creacliath، "نابغه را فراموش نکن!" می تواند هر دادستانی را مات و مبهوت کند. در چیزی، اما در این واقعیت که مقامات موظف هستند کراکلا را بالاتر از قانون قرار دهند، او، یک مبارز شجاع برای هزینه های عمومی، یک ذره شک نمی کند. درست است، فقط تا زمانی که مقامات او را پدرانه لگد نزنند.
Creacliath به خوبی از حدود مجاز فنابری خود در روابط خود با مقامات آگاه است. می داند که دولت تنها تا زمانی که روشنفکران در خدمت منافع خود باشند، روشنفکران را با تمام شیطنت هایشان حمایت و تحمل می کند.
بگذارید به نظر خواننده نرسد که نویسنده او را شوکه کرده است، اما، با شروع کودتای خروشچف در سال 1953، دولت، پس از پایان شوروی، "اراده" روشنفکران را فقط در چارچوبی تحمل می کند که در آن، دولت، خود در خدمت منافع آنگلوساکسون هاست. و در این خدمت قدرت و روشنفکری جای کمی باقی نمانده است منافع ملیروسیه.
آنها، روشنفکران، کریک های ما هستند، رعیت وجودی. خروشچف متوجه شد که برای اینکه آنها رفتار شایسته ای داشته باشند، به طوری که آنها از خوشحالی خود دست نکشند، باید آنها را مرتباً مانند یک جنتلمن زمان کاترین از نوک پا کتک بزند. به جای دادن انواع جوایز و تغذیه آنها با حقوق های بالا، مانند استالین.
زمانی که خروشچف مرتباً آنها را لگد می زد و آنها را همجنسگرا می خواند، آنها هنوز با دلتنگی به عنوان درخشان ترین در تاریخ 150 ساله نیمه املاک خود یاد می کنند و با محبت آن را یخ زدگی می نامند.
افراد در مرتبه خدمتگزار
سگ های واقعی گاهی:
هر چه مجازات شدیدتر باشد
خیلی برایشان عزیز، آقایان.
در. نکراسوف
برای آنها برای غذا کافی بود که او، خروشچف، پس از تهمت زدن به استالین، به آنها اجازه داد در مرتع ایجاد شده توسط او بچرخند، جایی که می توانند بی پایان آدامس های ضد استالینیستی بجوند.
و حاکمان افکار ما این آدامس را بیش از شصت سال به جویدن ادامه دهید. برای آن، در ابتدا مقامات ایدئولوژیک اتحاد جماهیر شوروی متعهد به حمایت از آنها شدند و بعداً با سولژنیتسین، "شریکها" - آنگلوساکسون ها.
یلتسین به طور قابل توجهی اندازه مرتع را برای کراکلوف افزایش دادبا ریختن روی او یک توده عظیمکود آلی آن، چند برابر مقدار خوراک رشد شده روی آن است. بدین ترتیب او امکان چرای این مرتع را در مواقعی فراهم کرد بیشترکرک می کند.
اکنون، به لطف یلتسین، کراکل می تواند برای غذای خود نه تنها از آدامس های ضد استالینیستی و بعلاوه ضد شوروی، که گورباچف به آنها اجازه جویدن آنها را می داد، بلکه از آدامس های ضد روسی به طور کلی و ضد روسی به طور خاص استفاده کند.
A.I. فورسوف - واقعا یلتسین کی بود؟ چی در انتظار روسیه? 2016
داستایوفسکی درباره روشنفکران روسیه و اروپاییان
جزئیات بیشترو انواع اطلاعات در مورد وقایع رخ داده در روسیه، اوکراین و دیگر کشورهای سیاره زیبای ما را می توان در این سایت به دست آورد کنفرانس های اینترنتی، به طور مداوم در وب سایت "کلیدهای دانش" برگزار می شود. تمامی کنفرانس ها باز و کاملاً آزاد می باشد رایگان. از همه بیدار و علاقمند دعوت می کنیم...
دوستی همیشه آسان نیست. معمولاً پیدا کردن چنین دوستانی که بتوانید واقعاً به آنها اعتماد کنید بسیار دشوار است. و داشتن دو دوست عالی که با هم کنار نمی آیند به همان اندازه سخت است. اگر با هر دو با احترام رفتار می کنید، سعی کنید به آنها نشان دهید که اشتراکات زیادی دارند، سپس می توانید به آنها در ایجاد رابطه کمک کنید.
مراحل
قسمت 1
حفظ بی طرفی در تعارض دوستان-
از خود بپرسید که آیا دوست متوهم شما می تواند حقیقت را بپذیرد؟برخی از مردم فقط نمی خواهند حقیقت را بشنوند، مهم نیست که چه باشد. ابتدا شخصیت دوست خود را ارزیابی کنید تا ببینید آیا این ایده خوبی است که سعی کنید افکار واقعی خود را به او بگویید.
- آیا دوست شما آماده پذیرش انتقاد است؟ آیا اگر دلایل قانع کننده ای به او داده شود، می تواند اشتباه خود را بفهمد؟ آیا وقتی اشتباه می کند می تواند مسئولیت اعمال خود را بپذیرد؟ اگر پاسخ شما مثبت است، گفتن حقیقت به یک دوست ایده خوبی است، که به احتمال زیاد تغییر مثبتی در وضعیت ایجاد می کند.
- برعکس، اگر دوست شما، زمانی که به او استدلال می کند در مورد کوتاه بینی خود، مرتباً در حالت تدافعی قرار می گیرد و شروع به سرزنش دیگران می کند، در این صورت تلاش صادقانه شما برای کمک به او برای درک اشتباه او بیهوده خواهد بود.
- در مورد دوست لجباز سعی کنید از زوایای مختلف موقعیت را به او ارائه دهید. اگر اولین باری که توضیح می دهید متوجه اشتباهش نمی شود، ممکن است لازم باشد آن را طور دیگری توضیح دهد. احتمالاً در اولین بحث از این موضوع سؤال خود را غیر مستقیم مطرح می کنید: "آیا فکر می کنید آنچه به سرگئی گفتید برای شما خوب بود؟" اگر دوستتان این اشاره را نپذیرفت، دفعه بعد بازتر باشید: «تو با سرگئی خیلی بی ادب بودی. او مستحق عذرخواهی است.»
-
مخالفت خود را آشکارا ابراز کنید.به دلیل اصرار او در مقصر دانستن طرف مقابل، دیدگاه خود را با موافقت غیر صادقانه با دوست خود تحریف نکنید. تا زمانی که مطمئن نشدید مقصر کیست هیچ اظهارنظری نکنید. و در نهایت از عباراتی مانند «با کمال احترام...» یا «بدون توهین، اما...» استفاده نکنید. نظر خود را مستقیم و صادقانه در مقابل یک دوست بیان کنید، سعی کنید به او توضیح دهید که چرا اشتباه می کند.
روی رفتارها تمرکز کنید نه شخصیت دوستتان.به دوستتان یادآوری کنید که مهم نیست چقدر بد صحبت کرده، رفتار کرده یا به یکی دیگر از دوستانتان توهین کرده است، می دانید که او همچنان می ماند. یک مرد خوب. تاکید کنید که دوست شما اشتباه کرده است، اما او می تواند و باید آن را اصلاح کند.
لطفا.با انتقاد خود ملایم باشید. هنگام توضیح دادن اینکه چرا فکر می کنید اشتباه می کنند، دوستان خود را به اسم صدا نکنید و صدای خود را بلند نکنید. برعکس، خود را از دوست خود نبندید و او را بایکوت خاموش نکنید. توضیح سازنده دیدگاه خود از بدتر شدن اوضاع جلوگیری می کند و دوست شما با شنیدن نظر شما ممکن است طرف مقابل را بهتر درک کند.
به هر دو دوست خود توضیح دهید که با هر یک از آنها دوست هستید.حتی اگر دوستان شما با هم کنار نمی آیند، این دلیلی برای پایان دادن به رابطه با هیچ یک از آنها نیست. به چت کردن با هر دو دوست مانند قبل ادامه دهید. آنها درگیری شخصینباید بر شما یا نگرش شما نسبت به آنها تأثیر بگذارد.
تاکید کنید که آنها باید به تصمیم شما احترام بگذارند.اگر دوستان از شما می خواهند که یک طرف درگیری را بپذیرید یا اصرار دارند که توضیح دهید که چرا نمی خواهید از یکی از آنها حمایت کنید، محکم بمانید. به آنها یادآوری کنید که شما حق دارید در مورد روابط خود تصمیم بگیرید و فشار کسی را تحمل نکنید. تسلیم تهدید و ارعاب نشوید.
به دوستان خود گوش دهید.بگذار حرف بزنند اگر به دوستان خود اجازه دهید احساسات خود را بیان کنند، می توانید وضعیت را خنثی کنید. درک اینکه آنها شنیده و درک شده اند اغلب به دوستان کمک می کند تا بر تعارض غلبه کنند یا متوجه شوند که اشتباه می کنند.
آروم باش.هرگز در معرض انتقاد قرار نگیرید. حتی اگر اظهارات تند دوستتان شما را آزار می دهد، آن را به او تحمیل نکنید. افزایش تعداد درگیری ها به شما اجازه نمی دهد روابط بین دو دوست خود را بهبود بخشید، به همین دلیل، همه چیز فقط می تواند بدتر شود.
حاضر نباشید در ارتباطات دوستان واسطه باشید.اگر یکی از دوستان از شما خواست که پیام او را برای یکی دیگر از دوستانتان فوروارد کنید، به او بگویید که باید مستقیماً با او ارتباط برقرار کند. به جای میانجیگری، از دوست خود بخواهید که در مورد آنچه می خواهد به دوست دیگر بگوید بیشتر به شما بگوید و به او کمک کنید تا تصمیم بگیرد. بهترین راهحضوری بگو
مگر اینکه یکی از دوستان شما به طور غیرقابل انکاری اشتباه می کند، طرفداری نکنید.اگر تعارض فقط خصومت شخصی باشد، اگر طرفی بگیرید، نمی‌توانید آن را حل کنید. اگر کسی از شما درخواست کرد، یا سعی کرد به شما نسبت به عدم اقدام خود احساس گناه کند و در نتیجه شما را مجبور به جانبداری کند، فقط رد کنید. بگو: "بچه ها، کل درگیری بین شماست. من ترجیح می دهم در سوئیس باشم."
هوشیار باشید تا حفظ بی طرفی را برای شما آسان تر کند.هوشیار بودن به شما کمک می کند افکار و تمایلات خود را بهتر درک کنید. هوشیاری کیفیتی است که به مالک خود اجازه می دهد آن را حفظ کند آرامش خاطرو نگرش صلح آمیز خود را حفظ کنید، به ویژه در هنگام تصمیم گیری های دشوار یا حل و فصل موقعیت های استرس زا. با هوشیاری، نگرش خود را نسبت به درگیری بین دوستانی که نمی توانند یکدیگر را تحمل کنند، بهتر درک خواهید کرد. این می تواند به شما کمک کند بی طرف و بی طرف بمانید. یوگا، تای چی یا مدیتیشن می تواند به شما کمک کند هوشیار بمانید.
قسمت 2
حمایت در درگیری آن دوستی که آشکارا حق با اوستچیزی خلق می کنند. هر دو با پشتکار و هدفمند کار می کنند. و زحمات هر دو به پایان می رسد زمانی که
زمان جزر و مد.
الف- از «قلعه‌هایی» که می‌سازید مثال بزنید. چه احساسی نسبت به آنها دارید؟ اگر جزر و مد
سیل فردا، چه احساسی به شما دست می دهد؟
ب- لوقا را بخوانید. 12:16-21. شخصی که در این قسمت شرح داده شده چه نوع "قلعه ای" ساخته شده است؟ چه میتوان
اسمش را بگذاریم جزر و مد؟ نتیجه نهایی چه شد؟ معنای این داستان چیست؟
ب. عبری را بخوانید. 9:27. چه سرنوشتی در انتظار همه ماست؟ آیا می توان آن را با جزر و مد مقایسه کرد؟ ایا حاضری؟
2. احتمالاً افرادی را دیده اید که با دنیا طوری رفتار می کنند که گویی محل زندگی دائمی آنهاست - اما
آنها delued آیا دیده اید که چگونه مردم وقت و انرژی خود را صرف نظم بخشیدن به زندگی خود می کنند، انگار که می خواهند
برای همیشه اینجا زندگی کنید - اما این اتفاق نمی افتد آیا افرادی را دیده اید که به دستاوردهای خود آنقدر افتخار می کنند که گویی
آنها امیدوارند هرگز از آنچه به دست آورده اند جدا نشوند - اما باید این کار را انجام دهند.
الف. اگر با این دنیا به عنوان رفتار کنیم مکان دائمیمحل اقامت - چه
نشان می دهد؟ هر چند وقت یکبار در
زندگی روزمرهآیا فکر می کنیم روزی باید این دنیا را ترک کنیم؟
ب. مت را بخوانید. 16:26-27. به دو سوال آیه 26 پاسخ دهید. آیا منتظر رویدادی هستید که در آیه 27 توضیح داده شده است یا از آن می ترسید؟ چرا؟
ب. جاس را بخوانید. 4:13-14. اگر این را به خاطر بسپاریم، نگرش ما به بسیاری از چیزهای زندگی چگونه تغییر می کند؟
چرا اینقدر راحت فراموشش می کنیم؟
3. در واقع، من خیلی بلد نیستم، اما می دانم چگونه سفر کنم.
چمدان زیادی نبرید. بخور
کمی کمتر. چرت بزن و وقتی متوجه شدید که کجا می‌رفتید، از هواپیما پیاده شوید.
ب. عبری را بخوانید. 11:8-10. زندگی ابراهیم عبارات فوق را چگونه نشان می دهد؟ آنچه مجاز است
او را به "نور سفر"؟ آیه 10 چگونه می تواند در زندگی ما کاربرد داشته باشد؟ چرا درک این حقیقت برای ما سخت تر از ابراهیم است؟
ب. عبری را بخوانید. 11:13-16. چگونه این قسمت می تواند به عنوان قطب نما برای هدایت کل ما باشد
زندگی؟ چگونه استفاده عملیآیا این آیه می تواند به ما کمک کند تا از مشکلات جلوگیری کنیم؟
4. ... بسازید، اما آن را مانند یک کودک انجام دهید. وقتی غروب خورشید شروع می شود و همراه با جزر و مد، دستان خود را کف بزنید.
درود بر زندگی، دست پدرت را بگیر و برو خانه.
آ.مثل بچه بسازی یعنی چی؟ آیا در قسمت فوق چیزی وجود دارد که از پرستش خدا صحبت کند؟
ب. لوقا را بخوانید. 19:11-13. چگونه فرمان آیه 13 در مورد ما صدق می کند؟ چه اقدامی
آیا مسیح از ما تا بازگشتش انتظار دارد؟ برای انجام این فرمان چه می کنید؟
ج. اول قرنطینه را بخوانید. 3:10-15. نگرانی پولس در هنگام نظارت بر ساختمان کلیسا چیست (آیه 10)؟ کدام
شالوده ای که می سازیم (آیه 11)؟ منظور پولس از چیست؟ مواد مختلفبرای ساخت و ساز استفاده می شود
(آیه 12)؟ چه زمانی کیفیت ساختمان ما آشکار خواهد شد (آیه 13)؟ نتیجه ساخت ما چیست (شعر
14-15)؟ ساخت و ساز شما چگونه پیش می رود؟
آماده باش
ممکن است برای شما تعجب آور باشد که مسیح تصمیم گرفت برای آن آماده باشد زندگی ابدیموضوع
خطبه آخر حداقل من را شگفت زده کرد. من اگر جای او بودم
در مورد عشق یا خانواده صحبت کنید یا
اهمیت زندگی کلیسا مسیح از هیچ یک از اینها صحبت نکرد. خطبه ایشان در موضوعی بود که
امروزه بسیاری آن را قدیمی می دانند. او تعلیم داد که باید برای ورود به ملکوت بهشت آماده بود و ایستادگی کرد
آ.به نظر شما چرا عیسی آمادگی را به عنوان موضوع آخرین موعظه خود انتخاب کرد؟
چه تاثیری داره
آخرین خطبه بر شماست؟
ب. مت را بخوانید. 24:36-25:13. دلیل بیدار ماندن در این قسمت چیست؟ بیداری
شما؟ اگر نه، چرا که نه؟
2. نمی گوید «اگر برگردم...» یا «اگر برگردم...»، بلکه قطعاً «برمی گردم».
الف. وقتی کاملاً مطمئن هستید که رویدادی در شرف وقوع است، چگونه برای آن آماده می شوید؟
آیا به همین ترتیب برای بازگشت مسیح آماده می شوید؟
ب. مت را بخوانید. 16:27; مت. 24:44; خوب. 12:40; که در. 14:3. وجه اشتراک همه این آیات چیست؟ وقتی چیزی تکرار می شود
مکرراً، معمولاً به چه معناست؟
3. [جهنم] جایی است که افرادی که خود را بیشتر از خدا دوست دارند و گناه را بیشتر دوست دارند، آرزو می کردند در آنجا باشند.