طبق سنت های باستانی، روم در اواسط قرن هشتم قبل از میلاد شکل گرفت. ه. این فرهنگ که در دوران باستان یکی از تأثیرگذارترین فرهنگ ها به شمار می رفت، تأثیر زیادی بر تمدن اروپا گذاشت. و این در حالی است که نقاشی و مجسمه سازی روم باستان بر اساس نقوش یونانی است و تئاتر و موسیقی به طور جدایی ناپذیری با سنت های باستانی اتروسکی پیوند خورده است.
ویژگی های هنر روم باستان
برخلاف دیگر کشورهای باستانی، رومی ها وظایف آموزشی یا اخلاقی را برای هنر تعیین نمی کردند. در مقابل، هنرهای زیبای روم باستان ماهیت مفیدتری داشتند، زیرا تنها راهی برای سازماندهی منطقی فضای زندگی در نظر گرفته می شد. به همین دلیل است مکان مهممعماری زندگی جمعیت این کشور باستانی را به خود اختصاص داده است. تمدن روم باستان هنوز خود را با بناهای تاریخی یادآوری می کند: معابد، عرصه ها و کاخ ها.
علاوه بر بناهای معماری باشکوه، فرهنگ رم در دوران باستان را می توان با مجسمه های متعددی که پرتره افرادی بود که در آن زمان زندگی می کردند، قضاوت کرد. زندگی در روم باستان همیشه تابع قوانین سختگیرانه ای بود و در برخی دوره ها، پرتره های مجسمه ای صرفاً برای تداوم چهره حاکمان یا حاکمان خلق می شد. افراد مشهور. تنها پس از مدتی، مجسمه سازان رومی شروع به اعطای شخصیت ها یا ویژگی های خاص به مجسمه های خود کردند. سازندگان رومی ترجیح می دادند وقایع مهم تاریخی را در قالب نقش برجسته به تصویر بکشند.
شایان ذکر است که ویژگی ها در غیاب تقریباً کامل پدیده هایی مانند تئاتر - به معنای معمول برای ما و همچنین اسطوره های خودمان - نهفته است. آنها با استفاده از تصاویری که یونانیان برای بسیاری از رومیان باشکوه ایجاد کردند، یا رویدادها را تحریف کردند تا مقامات خود را خشنود کنند یا اصلاً اهمیت زیادی برای آنها قائل نبودند. این اتفاق در درجه اول به این دلیل رخ داد که هنرهای زیبای روم باستان تحت تأثیر ایدئولوژی غالب که با اصول انتزاعی فلسفی و داستان های هنری بیگانه بود توسعه یافت.
ویژگی های متمایز هنر روم باستان
علیرغم وجود اثبات شده رم به عنوان یک تمدن جداگانه، مورخان برای مدت طولانینمی توانست هنر یونان باستان را از رومی جدا کند. اما با توجه به اینکه بسیاری از آثار هنری و میراث معماریروم باستان تا به امروز حفظ شده است، می توان ویژگی های اصلی را که منحصراً در آثار روم باستان ذاتی است تعیین کرد. بنابراین، چه دستاوردها و اختراعات روم باستان در زمینه هنرهای زیبا آن را به عنوان یک پدیده مستقل مشخص می کند؟
- دستاورد معماری رومی ها ترکیب ادراک فضایی و فرم های هنری در ساختمان ها بود. معماران رومی ترجیح می‌دادند ساختمان‌ها و مجموعه‌های جداگانه‌ای را در زمین‌های پست طبیعی برپا کنند و اگر وجود نداشت، بناها را با دیوارهای کوچک احاطه کردند.
- برخلاف تصاویر پلاستیکی یونانی، هنر رومی تمثیل، نمادگرایی و ماهیت توهم‌آمیز فضا را به نمایش می‌گذارد. این اختراعات روم باستان در رابطه با مجسمه سازی و تصویر هنریاجازه می دهد تا نه تنها به پرتره های مجسمه سازی، بلکه به تصاویر موزاییک یا نقاشی های دیواری نیز شخصیت بدهد.
- هنرمندان روم باستان نقاشی سه پایه را که منشا آن یونان بود، توسعه دادند، که عملاً در سرزمین تاریخی آن گسترده نبود.
علیرغم فراوانی ویژگی‌های ظریف و به سختی قابل توجه برای چشم افراد عادی، عاملی وجود دارد که حتی به افراد غیرمتخصص نیز اجازه می‌دهد تشخیص دهند که آیا یک شی مجسمه‌سازی یا معماری متعلق به فرهنگ روم باستان است. این اندازه اوست. تمدن روم باستان در سرتاسر جهان به خاطر ساختمان ها و مجسمه های باشکوهش شناخته شده است. ارزش آنها چندین برابر بیشتر از آنالوگ های یونان باستان و سایر کشورها است.
دوره بندی
هنرهای زیبای روم باستان در چندین مرحله توسعه یافت که با دوره های شکل گیری تاریخی خود دولت مطابقت داشت. اگر مورخان تکامل هنر یونان باستان را به شکل گیری (باستانی)، شکوفایی (کلاسیک) و دوره بحران (هلنیسم) تقسیم کنند، در این صورت توسعه هنر روم باستان در طول تغییر سلسله امپراتوری ویژگی های جدیدی به دست می آورد. این پدیده به این دلیل است که عوامل اجتماعی-اقتصادی و ایدئولوژیک نقش اساسی در تغییر شکل‌های سبکی و هنری داشتند.
مراحل تکامل هنر در رم را دوره سلطنت روم (قرن 7-5 قبل از میلاد)، جمهوری (5-1 قرن قبل از میلاد) و دوره امپراتوری روم (1-2 قرن قبل از میلاد) می دانند. آگهی). شکوفایی واقعی انواع هنرها از جمله مجسمه سازی، تئاتر، موسیقی و هنرهای هنری و کاربردی در اواخر قرن اول قبل از میلاد به وجود آمد. ه. و ادامه داد تا اینکه
هنر دوره تزار
شکل گیری هنر روم باستان به قرن هشتم قبل از میلاد برمی گردد. ه.، زمانی که انگیزه های اصلی در معماری روش های اتروسکی برنامه ریزی ساختمان ها، سنگ تراشی و استفاده از مصالح ساختمانی است. این را می توان توسط معبد مشتری Capitolinus قضاوت کرد. نقاشی و ساخت اشیاء تزئینی نیز ارتباط تنگاتنگی با ریشه های اتروسکی دارد. فقط در اواسط قرن 7 قبل از میلاد. ه.، زمانی که رومیان یونان را مستعمره کردند، با فنون هنری یونانیان آشنا شدند. شایان ذکر است که هنرمندان روم باستان قبلاً در تلاش بودند تا آثار خود را تا حد امکان نزدیک به آثار اصلی خلق کنند. مورخان این را به سنت ساختن ماسک های موم مرگ نسبت می دهند که دقیقاً ویژگی های صورت یک فرد را تکرار می کرد. خدایان روم باستان که مجسمه های آنها در دوره پادشاهی روم ساخته شده است، به همان شکل مردم عادی به تصویر کشیده شده اند.
هنر دوره جمهوری
دوره جمهوری خواه دولت روم با شکل گیری نهایی معماری مشخص شد: بدون استثنا، تمام مجموعه ها (مسکونی و معبد) ساختار و تقارن محوری به دست آوردند. نمای ساختمان با شکوه بیشتری تزیین شد و یک سربالایی (معمولاً یک راه پله سنگی) به ورودی منتهی می شد. توسعه مسکونی در شهرها در حال گسترش است ساختمان های چند طبقه، در حالی که ثروتمندان در حال ساخت خانه های پلکانی روستایی هستند که با نقاشی های دیواری تزئین شده اند ترکیبات مجسمه سازی. در این دوره سرانجام انواع بناهایی مانند تئاتر روم باستان (آمفی تئاتر)، قنات ها و پل ها شکل گرفت.
هنرهای تجسمی مبتنی بر مجسمه سازی پرتره بود: رسمی و خصوصی. اولین مورد هدف جاودانه کردن دولتمردان بود و دومی به لطف سفارشات برای ساخت مجسمه ها و مجسمه های نیم تنه برای خانه ها و مقبره ها وجود داشت. ساختمان های عمومی با نقش برجسته هایی تزئین شده بودند صحنه های تاریخییا تصاویری از زندگی روزمره ایالت. در معابد، اغلب می‌توان نقاشی‌هایی (از جمله موزاییک‌ها و نقاشی‌های دیواری) را دید که خدایان روم باستان را به تصویر می‌کشند.
امپراتوری روم: دوره پایانی توسعه هنر
این دوره زمان شکوفایی واقعی هنر روم باستان در نظر گرفته می شود. این معماری توسط طاق ها، طاق ها و گنبدها غالب است. دیوارهای سنگی همه جا با آجر یا مرمر روبرو هستند. فضاهای بزرگ اتاق ها توسط نقاشی ها و مجسمه های تزئینی اشغال شده است. هنرهای زیبای روم باستان در این دوره دستخوش تغییرات قابل توجهی می شود. هنگام ساخت پرتره های مجسمه ای، توجه کمتری به ویژگی های فردی می شود که گاهی اوقات تا حدودی شماتیک به نظر می رسند. در همان زمان، مجسمه سازان تلاش کردند تا سرعت حرکات، وضعیت عاطفی فرد به تصویر کشیده شده (موقعیت بدن، بازوها و پاها، مدل مو و غیره) را به تصویر بکشند. تصاویر نقش برجسته به شکل پانوراما با طرحی به تدریج در حال توسعه است.
بر خلاف دوره قبل، به دلیل معرفی منظر و پس زمینه های معماری، پیچیده تر می شود. رنگ های استفاده شده برای نقاشی های دیواری روشن تر و ترکیب رنگ ها متضاد تر هستند. علاوه بر موزاییک های رنگی، سیاه و سفید به طور گسترده ای توزیع می شود.
معروف ترین پرتره های مجسمه سازی
پرتره های رومی از دولتمردان، خدایان و قهرمانان با مجسمه های نیم تنه یا مجسمه های تمام اندازه نشان داده شده است. اولین پرتره روم باستان را نیم تنه برنزی جونیوس بروتوس می دانند. تأثیر زیادی از هنر یونانی احساس می شود، با این حال، ویژگی های معمولی صورت رومی و عدم تقارن جزئی این امکان را فراهم می کند که یک بار دیگر متقاعد شویم که مجسمه سازان رومی باستان در آن زمان، در قرن 3 قبل از میلاد. ه.، به آثار خود حداکثر رئالیسم داده اند. با وجود فقدان فناوری های مدرن فلزکاری، جزئیات کوچک نیم تنه به زیبایی اجرا شده است. اول از همه، این در حکاکی ظریف ریش و مو قابل توجه است.
هنوز هم واقع گرایانه ترین آن پرتره مجسمه ای از وسپاسیان، امپراتور روم است. استاد نه تنها تصویر خود را با کوچکترین جزئیات منتقل می کند، بلکه نیم تنه را با ویژگی های مشخصه نیز وقف می کند. چشم ها توجه ویژه ای را به خود جلب می کنند: عمیق و کوچک، حیله گری و شوخ طبعی امپراتور را ساطع می کنند. اما نکته قابل توجه این واقعیت است که مجسمه ساز به تصویر کشیده و کوچکترین جزئیات(رگها و رگهای متشنج روی گردن، چین و چروکهای روی پیشانی) که از قدرت و انعطاف ناپذیری رهبر دولت صحبت می کند. نیم تنه رباخوار Lucius Caecilius Jucundus که چشمان حریص و موهای چرب او با دقت شگفت انگیزی به تصویر کشیده شده است، کم رسا نبود.
بناهای بزرگ معماری دوران روم باستان
تا به امروز، هیچ یک از ساختمان های ساخته شده در دوران روم باستان به طور کامل حفظ نشده است. معروف ترین و معروف ترین آنها کولوسئوم است - عرصه ای که در آن مبارزات گلادیاتورها و نمایش های دولتمردان برگزار می شد. سطوح مختلفاز جمله امپراتوران معبد زحل که بارها ویران شد و دوباره بازسازی شد، تاریخچه ای نه چندان روشن دارد. بر خلاف کولوسئوم، نمی توان آن را دید، زیرا تنها چند ستون از ساختار باشکوه باقی مانده است. اما آنها موفق شدند پانتئون معروف یا معبد همه خدایان را که یک ساختمان نسبتاً بزرگ است که بالای آن یک گنبد قرار دارد، نجات دهند.
شاعران روم باستان و آثار آنها
با وجود اساطیر وام گرفته شده از یونانیان، رومیان باستان نیز استعدادهای خاص خود را در زمینه افزودن شعر، ترانه و افسانه داشتند. مشهورترین شاعران روم ویرژیل و هوراس هستند. اولین با نوشتن شعر "Aeneid" که بسیار یادآور "ایلیاد" هومر بود به شهرت رسید. علیرغم مولفه شعری و هنری کمتر بیانگر، این شعر همچنان معیار زبان اصلی لاتین محسوب می شود. هوراس، برعکس، تسلط عالی بر کلام هنری داشت، به لطف آن شاعر دربار شد و خطوطی از اشعار و ترانه های او هنوز در آثار بسیاری از نویسندگان ظاهر می شود.
هنر تئاتر
تئاتر روم باستان در ابتدا شباهت چندانی با آنچه ما امروزه چنین می دانیم نداشت. تقریباً تمام اجراها در ژانر مسابقات شاعران و نوازندگان برگزار شد. فقط گاهی اوقات خبره های هنر روم باستان می توانستند از بازی بازیگران همراه با گروه کر بزرگ لذت ببرند. اغلب به تماشاگران نشان داده می شد شماره های سیرک، پانتومیم تئاتر و رقص های انفرادی یا گروهی. ویژگی متمایزاجرای تئاتر روم باستان تعداد زیادی از گروه بود. در این رابطه تماشاگران گفتند که تعدادشان از بازیگر کمتر است.
شایان ذکر است که در آن زمان توجه چندانی به لباس و گریم نداشتند. فقط گاهی اوقات بازیگران با بازی در نقش یک امپراتور یا یک شخص مهم در ایالت، لباس های باشکوه تری به رنگ قرمز می پوشیدند. رپرتوار عمدتاً شامل آثار شاعران رومی بود: هوراس، ویرژیل و اوید. اغلب اوقات، روایات و شعارهای بدون عجله در تئاترها با دعواهای خونین گلادیاتورها جایگزین می شد که تماشاگران با لذت کمتری به سراغ آنها می رفتند.
موسیقی و آلات موسیقی
موسیقی روم باستان مستقل از یونان باستان شکل گرفت. هنگام انجام رویدادهای دسته جمعیو اجراها، محبوب ترین آلات موسیقی بودند که قادر به تولید صدای بسیار بلند بودند: پیپ، بوق و مانند آن. با این حال، اغلب در طول اجرا، تیمپان، چنگ و سیتارا ترجیح داده می شد. شایان ذکر است که همه از جمله امپراتوران روم به موسیقی علاقه داشتند. در میان نوازندگان و خوانندگان کسانی بودند که در مجسمه سازی جاودانه شدند. خوانندگان و قیفردهای آپلس، ترپنیوس، دیودوروس، آناکسنور، تیگلیوس و مزومدس در میان مردم روم در آن عصر از محبوبیت و عشق خاصی برخوردار بودند. موسیقی روم باستان هنوز زنده است، زیرا نه تنها انگیزه های اصلی، بلکه آلات موسیقی نیز حفظ شده است.
تأثیر هنر روم باستان بر مدرنیته
در مورد تأثیر تمدن روم بر مدرنیته و در همه جا بسیار گفته می شود. البته ویژگی‌های روم باستان، یا بهتر است بگوییم، حوزه آن که مربوط به هنر است، هنوز در تمام و کمال. با این وجود، می توان ادعا کرد که معماری، مجسمه سازی و هنرهای زیبای دوران روم باستان به طور مستقیم بر مؤلفه فرهنگی تقریباً همه تأثیر گذاشته است. کشورهای اروپایی. این امر به ویژه در معماری، زمانی که هارمونی و شکوه ساختمان ها در یک فرم متقارن واضح محصور شده است، قابل توجه است.
هنر هلنیسم افکاری را که مردم آن عصر آشفته را به هیجان می آورد، به وضوح منعکس می کرد. فرهنگ هنرپایه ای برای توسعه بسیاری از انواع هنر در مناطق مختلف مدیترانه شد. با انقراض دولت های هلنیستی از اواخر قرن اول قبل از میلاد. ه. هنر رومی در دنیای باستان اهمیت برجسته ای پیدا می کند. با جذب بسیاری از دستاوردهای فرهنگ و هنر یونان، آنها را در تمرین هنری قدرت عظیم روم مجسم کرد.
رومی ها ویژگی های جهان بینی هوشیارتر را در انسان محوری یونانیان باستان وارد کردند. دقت و تاریخ گرایی تفکر، نثر خشن زیربنای فرهنگ هنری آنهاست که از شعرهای متعالی اسطوره سازی یونانیان به دور است.
فرهنگ رم از سال های مدرسه با افسانه ای مرموز در مورد رومولوس، رموس و مادر گرگ پذیرفته شده آنها وارد آگاهی ما می شود. روم زنگ شمشیرهای گلادیاتورها و انگشت شست زیباروهای رومی است که در نبردهای گلادیاتورها حضور داشتند و آرزوی مرگ شکست خوردگان را داشتند. روم ژولیوس سزار است که در ساحل روبیکون می‌گوید «مرگ ریخته می‌شود» و شروع می‌کند. جنگ داخلیو سپس در زیر خنجرهای توطئه گران می افتد و می گوید: و تو ای بروتوس! فرهنگ رومی با فعالیت های بسیاری از امپراتوران رومی همراه است. در میان آنها آگوستوس است که با افتخار اعلام می کند که روم را در آجر پذیرفته است و سنگ مرمر را برای آیندگان به جا می گذارد. کالیگولا در آستانه انتصاب سناتور اسب خود، کلودیوس با ملکه اش مسالینا، که نامش مترادف با هرزگی خشونت آمیز شده است، نرون که رم را به آتش کشید تا شعر آتش تروا را الهام بخشد، وسپاسیان با کلمات بدبینانه خود "پول بو نمی دهد" و تیتوس بزرگوار که اگر در یک روز حتی یک کار خیر انجام نمی داد می گفت: «دوستان، من یک روز را از دست دادم» (گاسپاروف ام. ال. مقدمه // گایوس سوتونیوس ترانکویلا. زندگی دوازده سزار. م. ، 1988. ص 5).
فرهنگ هنری رم با تنوع زیاد و تنوع اشکال متمایز بود.منعکس کننده ویژگی های هنر مردمانی است که توسط روم فتح شده اند و گاهی در سطح بالاتری قرار می گیرند. توسعه فرهنگی. هنر رومی بر اساس یک نفوذ پیچیده از هنر اصلی قبایل و مردمان ایتالیایی محلی، در درجه اول اتروسک‌های قدرتمند، که رومی‌ها را با هنر شهرسازی آشنا کردند (نسخه‌های مختلف طاق‌ها، نظم توسکانی، سازه‌های مهندسی، معابد) توسعه یافت. و ساختمان های مسکونی و غیره)، نقاشی یادگاری دیواری، یک پرتره مجسمه ای و تصویری، که با درک دقیق از طبیعت و شخصیت مشخص می شود. اما نکته اصلی همچنان تأثیر هنر یونانی بود. به قول هوراس، "یونان، که اسیر شده بود، فاتحان بی ادب را اسیر خود کرد."
اصول اساسی فرهنگ هنری دو قوم در خاستگاهشان متفاوت بود. زیبایی، «معیار مناسب در همه چیز» برای یونانی ها هم ایده آل و هم اصل فرهنگ بود. همانطور که قبلاً اشاره شد یونانیان قدرت هماهنگی ، تناسب و زیبایی را به رسمیت شناختند ، رومیان هیچ قدرت دیگری جز قدرت زور را تشخیص ندادند. آنها یک دولت بزرگ و قدرتمند ایجاد کردند و کل ساختار زندگی رومیان توسط این قدرت بزرگ تعیین شد. استعدادهای شخصی مطرح نشد و پرورش داده نشد - نگرش اجتماعی کاملاً متفاوت بود. از این رو فرمول محققان فرهنگ روم: "اعمال بزرگ توسط رومیان انجام شد، اما در میان آنها افراد بزرگی وجود نداشت" - هنرمندان بزرگ، معماران، مجسمه سازان. بیایید روشن کنیم - برای نوابغ یونان باستان از نظر اهمیت هیچ برابری وجود نداشت. قدرت دولت در درجه اول در ساخت و ساز بیان شد.
معماری در دوران شکوفایی خود در هنر روم نقش برجسته ای داشت، بناهای تاریخی آن، حتی در ویرانه ها، با قدرت خود تسخیر می شوند. رومی ها آغاز دوره جدیدی از معماری جهان را رقم زدند که در آن مکان اصلی متعلق به ساختمان های عمومی بود که برای تعداد زیادی از مردم طراحی شده بود. در سراسر جهان باستان، معماری از نظر ارتفاع هنر مهندسی، تنوع انواع سازه‌ها، غنای فرم‌های ترکیبی و مقیاس ساخت‌وساز برابری ندارد. رومی ها سازه های مهندسی (قنات ها، پل ها، جاده ها، بندرها، دژها) را به عنوان اشیاء معماری در مجموعه شهری، روستایی و چشم انداز معرفی کردند. آنها اصول معماری یونانی و بالاتر از همه، سیستم نظم را دوباره کار کردند.
اما آغاز انسان گرایانه، عظمت نجیب و هماهنگی، که پایه های هنر یونانی است، در روم جای خود را به تمایلات برای تعالی قدرت امپراتورها، قدرت نظامی امپراتوری داد. از این رو اغراق در مقیاس بزرگ، تأثیرات بیرونی، ترحم کاذب ساختمان‌های عظیم، و در کنار آن - کلبه‌های فقیرانه، خیابان‌های کج و کوله تنگ و محله‌های فقیر نشین شهری از این روست.
در زمینه مجسمه‌سازی یادبود، رومی‌ها از یونانی‌ها بسیار عقب‌تر بودند و بناهایی به اندازه یونانی‌ها خلق نکردند. اما آنها پلاستیک را با افشای جنبه های جدید زندگی غنی کردند، نقش برجسته های روزمره و تاریخی را توسعه دادند که به میزان بخش ضروریدکور معماری
بهترین میراث مجسمه سازی رومی پرتره بود. به عنوان یک نوع مستقل از خلاقیت، می توان آن را از آغاز قرن اول قبل از میلاد ردیابی کرد. ه. رومی ها نویسندگان درک جدیدی از این ژانر بودند. آنها بر خلاف مجسمه سازان یونانی، چهره یک فرد خاص را با ویژگی های منحصر به فردش از نزدیک و با هوشیاری بررسی کردند. در ژانر پرتره، رئالیسم اصلی مجسمه سازان رومی، مشاهده و توانایی تعمیم مشاهدات در یک فرم هنری خاص به وضوح آشکار شد. پرتره های رومی به طور تاریخی تغییراتی را در ظاهر مردم، آداب و رسوم و ایده آل های آنها ثبت کرده اند.
ایده آل آن دوران، رومن کاتوی عاقل و با اراده بود - مردی با طرز فکر عملی، نگهبان اخلاق سختگیرانه. یک مثال تصویر مشابهبه عنوان یک پرتره کاملاً فردی رومی با چهره ای لاغر و نامتقارن، با نگاهی پرتنش و لبخندی شکاک عمل می کند. آرمان های مدنی دوران جمهوری در پرتره های تمام قد به یاد ماندنی تجسم می یابد - مجسمه های توگاتوس ("پوشیده در توگا")، که معمولاً در حالت ایستاده، در حالت یک سخنور به تصویر کشیده می شوند. مجسمه معروف «خطاب» (آغاز قرن اول پیش از میلاد)، یک استاد رومی یا اتروسکی را در لحظه خطاب به همشهریان با یک سخنرانی به تصویر می‌کشد.
در پایان قرن 1 قبل از میلاد. ه. دولت روم از یک جمهوری اشرافی به یک امپراتوری تبدیل شد. به اصطلاح "صلح رومی" - آرامشی در مبارزات طبقاتی در دوران سلطنت آگوستوس (27 قبل از میلاد تا 24 پس از میلاد) باعث شکوفایی عالی هنر شد. مورخان باستان این دوره را به عنوان "عصر طلایی" دولت روم توصیف می کنند. نام معمار ویتروویوس، مورخ تیتوس لیویوس، شاعران ویرژیل، اوید، هوراس با او مرتبط است.
اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم n ه. - زمان ایجاد مجتمع های معماری باشکوه، سازه هایی با وسعت فضایی بزرگ. در کنار انجمن جمهوری باستانی، تالارهای امپراتوری که برای مراسم رسمی در نظر گرفته شده بود، برپا شد. ساختمان های بلند ساخته شدند - آنها ظاهر رم و سایر شهرهای امپراتوری را تعیین کردند. مظهر قدرت و اهمیت تاریخی امپراتوری روم، سازه های پیروزمندانه ای بود که پیروزی های نظامی را تجلیل می کردند.
غول‌پیکرترین ساختمان دیدنی روم باستان، کولوسئوم است، محل نمایش‌های باشکوه و مبارزات گلادیاتورها. سازندگان باید به راحتی 50 هزار تماشاگر را در کاسه سنگی عظیم آن جا می دادند. دیوارهای قدرتمند کولوسئوم توسط طاق‌هایی پیوسته به چهار طبقه تقسیم می‌شوند که در طبقه پایین برای ورود و خروج خدمت می‌کردند. صندلی های قیفی شده بر اساس رتبه اجتماعی تماشاگران تقسیم شدند. از نظر عظمت ایده و وسعت راه حل فضایی، معبد پانتئون با کولوسئوم رقابت می کند و با هارمونی آزاد مجذوب خود می شود. این بنا که توسط آپولودوروس دمشقی ساخته شده است، نمایانگر تصویری کلاسیک از یک ساختمان گنبدی مرکزی است که بزرگترین و کامل‌ترین ساختمان در دوران باستان است. در آینده، بزرگترین معماران به دنبال پیشی گرفتن از پانتئون در مقیاس و کمال تجسم بودند. حس باستانی نسبت دست نیافتنی باقی ماند.
آرمان های هنریهنر رومی قرن 111-IV. n ه. منعکس کننده ماهیت پیچیده عصر بود: فروپاشی شیوه زندگی و جهان بینی باستانی با جستجوهای جدید در هنر همراه بود. مقیاس بزرگ برخی از بناهای تاریخی رم و استان های آن یادآور معماری شرق باستان است.
در دوران امپراتوری پیشرفتهای بعدیامداد و پلاستیک گرد. در میدان مریخ، به مناسبت پیروزی آگوستوس در اسپانیا و گول، یک محراب سنگ مرمر صلح (13-9 پس از میلاد) برپا شد. قسمت بالامحراب با نقش برجسته ای به پایان می رسد که صفوف رسمی به سمت محراب آگوستوس، خانواده او و پاتریسیون های رومی را به تصویر می کشد که دارای ویژگی های پرتره دقیق است. هنر و طراحی آزاد گواه تاثیر یونانی است.
مکان پیشرودر مجسمه سازی رومی هنوز پرتره را اشغال کرده است. مسیر جدید او تحت تأثیر هنر یونانی به وجود آمد و "کلاسیکیسم آگوست" نام گرفت. در سن اوت، شخصیت تصویر به طرز چشمگیری تغییر کرد - این ایده آل سختگیرانه را منعکس می کرد زیبایی کلاسیک، آن نوع مرد جدیدی است که رم جمهوری خواه آن را نمی شناخت. پرتره های تشریفاتی تمام قد دربار ظاهر شد که مملو از محدودیت و عظمت بود.
بعدها آثاری واقعی و متقاعد کننده خلق می شود و پرتره به یکی از اوج های پیشرفت خود می رسد. میل به فردی کردن تصویر گاهی اوقات در بیان آن به گروتسک می رسید. در پرتره نرون، با پیشانی کم، نگاهی مشکوک سنگین از زیر پلک های متورم و لبخند شوم دهانی نفسانی، ظلم سرد یک مستبد، مردی پست و اشتیاق افسارگسیخته آشکار می شود.
در زمان بحران جهان بینی باستانی (قرن دوم پس از میلاد)، فردگرایی و معنویت، تعمیق نفس و در عین حال تهذیب و خستگی، که مشخصه دوره افول است، در پرتره ثبت شده است. بهترین کیاروسکورو و صیقل دادن درخشان سطح صورت باعث درخشش مرمر از درون شد و وضوح خطوط کانتور را از بین برد. توده‌های زیبا از موهایی که بی‌آرام در جریان هستند، شفافیت ویژگی‌ها را با بافت مات خود نشان می‌دهند. این چنین است پرتره "زن سوری" که با لطیف ترین تجربیات اشراف یافته است. در چهره تغییر یافته از نور، لبخندی کنایه آمیز به سختی قابل توجه است. هنگامی که دیدگاه تغییر می کند، لبخند ناپدید می شود - سایه ای از اندوه و خستگی ظاهر می شود.
مجسمه عظیم سوارکاری برنزی مارکوس اورلیوس، که در قرن شانزدهم دوباره نصب شد، متعلق به این دوران است. طراحی شده توسط میکل آنژ در میدان کاپیتولین در رم. تصویر امپراتور تجسم آرمان مدنی و انسانیت است. او با یک حرکت آرام بخش، مردم را خطاب قرار می دهد. این تصویر فیلسوفی است، نویسنده «بازتاب در خلوت»، بی تفاوت به شهرت و ثروت. چین‌های لباس‌هایش او را با بدن نیرومند اسبی با شکوه و آهسته ترکیب می‌کند. مورخ آلمانی وینکلمان نوشت: «زیباتر و باهوش‌تر از سر اسب مارکوس اورلیوس، در طبیعت یافت نمی‌شود».
قرن سوم اوج پرتره رومی است که هر روز بیشتر از آرمان های سنتی رها شده است. تکنیک های هنریو انواع و آشکار کردن ماهیت تصویر شده است. این دوران شکوفایی در شرایط پیچیده و متناقض انحطاط و فروپاشی دولت روم و فرهنگ آن، حذف اشکال هنر عالی باستانی، اما در عین حال ظهور یک فئودالی اجتماعی جدید در اعماق جامعه باستان رخ داد. نظم، تمایلات خلاقانه قدرتمند جدید. تقویت نقش استان ها، هجوم بربرها، که اغلب در راس امپراتوری قرار داشتند، نیروی تازه ای را در هنر رو به زوال رومی ریخت، ظاهر جدید فرهنگ روم متاخر را تعیین کرد. ویژگی هایی را که در قرون وسطی در غرب و شرق، در هنر رنسانس ایجاد شد، بیان کرد. تصاویری از افراد در پرتره نمایان می شود که پر از انرژی فوق العاده، تایید خود، خود محوری، شهوت قدرت، نیروی وحشیانه، زاییده یک مبارزه ظالمانه و غم انگیز بود که جامعه آن زمان را تسخیر کرد.
دوره اواخر توسعه پرتره با درشت شدن ظاهر و افزایش بیان معنوی مشخص می شود. بنابراین ، در هنر رومی ، سیستم جدیدی از تفکر بوجود آمد که در آن آرزو به حوزه اصل معنوی ، مشخصه هنر قرون وسطی ، پیروز شد. تصویر شخصی که ایده آل اخلاقی خود را در زندگی از دست داده است، هماهنگی اصول فیزیکی و معنوی را که مشخصه دنیای باستان است، از دست داده است.
هنر رومی دوره بزرگی از فرهنگ هنری باستان را تکمیل کرد. در سال 395 امپراتوری روم به غربی و شرقی تقسیم شد. ویران شد، توسط بربرها در قرون IV-VII غارت شد. رم متروک بود، سکونتگاه‌های جدیدی در میان ویرانه‌های آن رشد کردند، اما سنت‌های هنر رومی به حیات خود ادامه دادند. تصاویر هنریروم باستان از استادان دوره رنسانس الهام گرفته شده است.
که به طور معمول بالاترین کلمات و آگاریک های عسل را به خود اختصاص می دهد، روم باستان توسط همه متفاوت ارزیابی می شود. بنابراین، فرهنگ شناسان معروف O. Spengler و A. Toynbee، روم باستان را به عنوان یک فرهنگ و تمدن مستقل و اصیل درک نمی کنند و معتقدند که این تنها آخرین مرحله بحرانی دوران باستان بوده است. سهم او عمدتاً به توسعه دولت، قانون و فناوری محدود شد. از همه جنبه‌های دیگر، به‌ویژه در فرهنگ معنوی - دین، فلسفه، علم، هنر، ادبیات - روم هیچ چیز اساساً جدید و بدیع معرفی نکرد، فراتر از وام‌گیری و عمومیت دادن به آنچه توسط یونانیان انجام شد فراتر نرفت، هرگز به اوج نرسید. فرهنگ یونانی
با این حال، سایر محققان دیدگاه مخالف دارند و معتقدند که فرهنگ و تمدن روم کمتر از سایرین اصالت و اصالت ندارد. این دیدگاه معقول تر به نظر می رسد.
رومی ها از بسیاری جهات شبیه هلنی ها بودند، اما در عین حال تفاوت های چشمگیری با آنها داشتند. انها ساختند سیستم آرمان ها و ارزش های خود،از جمله اصلی ترین آنها میهن پرستی، شرافت و حیثیت، وفاداری به وظیفه مدنی، تکریم خدایان، ایده انتخاب خاص مردم روم توسط خداوند، رم به عنوان بالاترین ارزش و غیره بود.
رومیان در تجلیل یونانی شریک نبودند شخصیت آزاداجازه نقض قوانین وضع شده جامعه. در برابر. آنها نقش و ارزش قانون و تغییر ناپذیری رعایت و احترام آن را از هر جهت بالا می بردند. برای آنها منافع عمومی بالاتر از منافع فردی بود. در همان زمان، رومی ها تضاد بین شهروند آزاد و برده را تشدید کردند و برای اولی نه تنها شغل پیشه وری، بلکه فعالیت های مجسمه ساز، نقاش، بازیگر و نمایشنامه نویس را نیز شایسته نمی دانستند. شایسته ترین مشاغل یک رومی آزاد، سیاست، جنگ، توسعه حقوق، تاریخ نگاری و کشاورزی بود. رومی ها به روش خود و با وضوح بیشتری ویژگی های یک فرد آزاد را تعریف می کردند و از آنها "رذیلت های خدمتکارانه" مانند دروغ ، عدم صداقت و چاپلوسی را مستثنی می کردند. رم به بالاترین سطح توسعه برده داری رسید.
برخلاف هلنی ها، رومی ها بسیار جنگجوتر بودند. از این رو، توان نظامی برای آنان یکی از بالاترین فضایل بود. غنایم نظامی و تسخیر منبع اصلی امرار معاش بود. توان نظامی، شاهکارهای تسلیحاتی و شایستگی، ابزار و مبنای اصلی موفقیت در سیاست، کسب مناصب عالی و تصرف مقام عالی در جامعه بود. به لطف جنگ های فتح، رم از یک شهر کوچک به یک امپراتوری جهانی تبدیل شد.
به طور کلی، مهمترین دستاوردهای روم باستان با تمدن و فرهنگ مادی. در اینجا از جمله دستاوردهای شناخته شده عمومی می توان به قانون معروف روم، جاده های عالی، ساختمان های باشکوه، قنات های باشکوه و غیره اشاره کرد. سهم رم در توسعه دولت و اشکال آن مانند جمهوری و امپراتوری نیز بسیار چشمگیر است.
مربوط به فرهنگ معنوی،در اینجا دستاوردهای رم ساده تر به نظر می رسند، اگرچه قطعاً وجود دارند. در مقایسه با رومی یونانی بازنمایی های مذهبی و اساطیریپیچیده تر و کمتر همگن هستند. زیاد خدایان یونانیبه رومیان منتقل شد، در حالی که نام های جدیدی را انتخاب کرد: زئوس تبدیل به مشتری، کرونوس - زحل، پوزیدون - نپتون، آفرودیت - زهره، آرتمیس - دیانا و غیره شد. رومی ها نیز از ادیان دیگر وام گرفته اند. در همان زمان، در اساطیر آنها، به اصطلاح "اسطوره رومی"، یا اسطوره های مرتبط با روم، جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص می دهد و به عنوان "ایده رومی" عمل می کند - مالکیت و قدرت بر کل جهان، "رم مرکز است. جهان»، «رم شهر ابدی است».
در فلسفه و علم، رومیان نیز عمدتاً از یونانیان پیروی کردند. آنقدرها علاقه نداشتند مطالعات نظریو جست‌وجوی دانش جدید، تعمیم و نظام‌بندی دانش از قبل انباشته شده، ایجاد دانشنامه‌های چند جلدی که در خدمت آموزش و روشنگری بودند.
فرهنگ هنری روم باستان
در حوزه فرهنگ هنری نیز تقریباً همین تصویر مشاهده شد. بسیاری از رومی ها هنرمنداننه تنها از استادان یونانی تقلید کرد، بلکه به معنای واقعی کلمه از آثار آنها کپی کرد. با این حال، این نیز شایستگی آنها بود، زیرا بسیاری از شاهکارهای هنر یونانی دقیقاً در نسخه های رومی به ما رسیده است. در کنار این، هنرمندان رومی توانستند سهم خود و بسیار چشمگیری در توسعه هنر داشته باشند.
که در مجسمه سازیآنها اولین کسانی بودند که شروع به دادن ویژگی های فردی منحصر به فرد به آثار خود کردند، آنها را با روانشناسی عمیق پر کردند و دنیای درونی یک شخص را در آنها آشکار کردند. رومی نویسندگانژانر جدیدی در ادبیات ایجاد کرد - ژانر رمان. رومی معمارانآثار زیبای معماری را پشت سر گذاشت.
در مورد رایج ترین ویژگی ها و ویژگی های فرهنگ رومی، باید توجه داشت که برخلاف فرهنگ یونانی، بسیار منطقی تر و مبتنی بر استفاده عملی و مصلحت است. این ویژگی را سیسرو در مثال ریاضیات به خوبی نشان داد: "یونانیان هندسه را برای شناخت جهان مطالعه کردند، رومی ها - برای اندازه گیری زمین."
در مجموع، فرهنگ‌های یونانی و رومی در حالت تعامل و تأثیر متقابل قوی قرار داشتند که در نهایت منجر به سنتز آنها، به خلقت شد. فرهنگ یکپارچه یونانی و رومیکه متعاقباً اساس فرهنگ بیزانسی را تشکیل داد و تأثیر زیادی بر فرهنگ مردمان اسلاو و اروپای غربی.
بر اساس افسانه های موجود، رم در سال 753 قبل از میلاد تاسیس شد. در رودخانه تیبر توسط برادران دوقلوی رومولوس و رموس. از این زمان، تاریخ رم سلطنتی یا "سلطنتی" آغاز می شود، زیرا توسط آن اداره می شد پادشاه منتخب،همزمان به عنوان کاهن اعظم، فرمانده، قانونگذار و قاضی و با او بود سنا
واحد اصلی اجتماعی-اقتصادی خانواده پدرسالار (نام خانوادگی) بود. مهم ترین امور عمومی، از جمله انتخاب پادشاه، reshapo مجمع مردمیاساس اندیشه های دینی و اساطیری را خدایان و آیین های بسیاری تشکیل می دادند که در این میان جایگاه ویژه ای را خالق جهان یعنی ژانوس دو چهره و همچنین مشتری، مریخ، زحل و غیره داشتند. همچنین آیین های مذهبی متعدد، آیین ها و اعیاد، آیین نیاکان.
در این دوره شکل گیری فرهنگ رومی اتفاق می افتد که شهرهای همسایه ایتالیا در شکل گیری آن مشارکت فعال دارند. اتروریا و یونان تأثیر ایتالیایی در درجه اول در برخی از آداب و رسوم و آیین ها و همچنین در هنرهای کاربردی - سرامیک و جواهرات استادان رومی احساس می شود. تأثیر فرهنگ اتروسک بسیار چشمگیر بود. رومیان بسیاری از صنایع دستی، ساختن شهرها و معماری معابد، علوم مخفی پیشگویی کاهنان، برخی از آداب و رسوم، از جمله رسم جشن گرفتن پیروزی فرماندهان با پیروزی را از آنها به امانت نگرفتند.
همچنین تأثیری که رومیان از آن خدایان، آداب و رسوم مذهبی و آیین‌های مذهبی بسیاری را پذیرفتند، کمتر نبود. در سال 510 قبل از میلاد، پس از رویارویی بی امان بین شاهان و مجلس سنا، آخرین پادشاه، تارکینیوس، سرنگون شد و جمهوری اشرافی در روم تأسیس شد. در جامعه جدید، املاک پاتریسیون ها (اشراف زادگان) و پلبی ها (مردم عادی) توسعه یافته اند که بلافاصله مبارزه ای بی پایان بین آنها به وجود می آید.
در نتیجه موفقیت ها و پیروزی های پلبس، رم تا آغاز قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. تبدیل می شود به جامعه مدنیکه ویژگی های اصلی آن تساوی حقوق سیاسی و قانونی شهروندان، قدرت مجمع مردمی در همه مسائل بحرانی، ترکیبی از تصرف زمین جمعی و خصوصی و غیره.
در این دوره، رم به طور قابل توجهی متصرفات خود را گسترش می دهد و پس از پیروزی در جنگ های پونیک (264-146 قبل از میلاد) که به نابودی کارتاژ ختم شد، به قدرتی عظیم تبدیل می شود. منابع جدید غنی سازی که باز شده اند، شتاب توسعه اقتصادی را تحریک می کنند. ساختار سیاسی اجتماعی جامعه روم در حال تغییر است که در آن اشرافیت -دایره ای از خانواده های نجیب، طبقه ممتاز دیگری وجود دارد - سوارانکه افراد ثروتمند و معروف به آن تعلق داشتند.
تغییرات بزرگی نیز در فرهنگ جامعه روم در حال رخ دادن است. افزایش در تعداد بوده است مردم تحصیل کرده، که نیاز آن با «واردات» بردگان تحصیل کرده یونانی برآورده می شود. به منظور بالا بردن شهرت رم در کشورهای فتح شده، طبقه بالا شروع به تسلط فعال تر بر فرهنگ یونانی می کند. ثروتمندان پسران خود را به آتن، افسس و دیگر شهرهای یونان و آسیای صغیر می فرستند تا به سخنرانی سخنوران و فیلسوفان مشهور گوش دهند. برخی از آنها به روم مهاجرت کردند، برای مثال، مورخ پولیبیوس، که یک جلد چند جلدی "تاریخ" نوشت، جایی که مأموریت بزرگ روم تجلیل می شود.
تحت نفوذ یونان نیز توسعه می یابد ادبیات،کهکشان کاملی از نمایشنامه نویسان و شاعران پدیدار می شود که از جمله پلاتوس و ترنس که کمدی هایشان تا به امروز باقی مانده است باید نام برد. از اولین تراژدی نویسان رومی، نام لیویوس آندرونیکوس را می شناسیم که ادیسه هومر را به لاتین ترجمه کرد. در میان شاعران این زمان، مشهورترین آنها لوسیلیوس است. که اشعاری در مورد موضوعات روزمره می نوشت، اشتیاق به تجمل را به سخره می گرفت.
همچنین یک نفوذ یونانی قوی وجود دارد هنرمجسمه سازان و نقاشان رومی صحنه هایی از اسطوره های یونانی. کپی‌هایی از مجسمه‌های یونانی محبوبیت و تقاضای زیادی پیدا می‌کنند.
لازم به ذکر است که گسترش فرهنگ یونانی بدون مقاومت برخی از رومیان تأثیرگذار که در آن خطری برای اخلاق می دیدند، صورت نگرفت. با این حال، چنین مخالفت های خارجی چندان مؤثر نبود. فرهنگ یونانی به راهپیمایی پیروزمندانه خود در سراسر گستره رومی ادامه داد، همانطور که در درجه اول با تغییر وضعیت زبان یونانی، که نه تنها ادبی، بلکه محاوره ای نیز تبدیل شد، نشان داد.
در اواسط قرن اول. قبل از میلاد مسیح. جمهوری روم در وضعیت بحرانی قرار داشت. در همه زمینه‌ها، و به‌ویژه در سیاست، تجدید نیاز بود، زیرا قلمرو وسیع ایالت بیشتر از اشکال حکومت جمهوری‌خواه بود.
در 27 ق.م رم که به طور رسمی یک جمهوری باقی ماند، در واقع تبدیل به یک جمهوری شد امپراتوریبا شکلی از حکومت استبدادی. اولین امپراتور یا شاهزاده ها (از این رو کل امپراتوری نامیده می شد رئیس)،اوکتاویان شد، که سنا عنوان آگوستوس را به او اختصاص داد - "تعالی توسط یک خدا"، که به قدرت او شخصیتی مقدس داد.
امپراتوری روم پنج قرن - تا سال 476 بعد از میلاد - به طول انجامید. از این میان قرن اول پر رونق ترین و پربارترین قرن بود. و سلطنت آگوستوس (27 ق.م - 14 ق.م) در نظر گرفته شده است عصر طلاییفرهنگ رومی
در دوره امپراتوری، جریانات اصلی روم فلسفهاپیکوریسم، رواقی و نوافلاطونی. همه آنها، به یک درجه یا آن درجه، جریانهای یونانی را ادامه می دهند، اما کاملاً ثانویه باقی نمی مانند، بلکه معنای کاملاً مستقلی پیدا می کنند.
چهره های اصلی رومی اپیکوریسم- لوکرتیوس و سیسرو - در قرن اول زندگی و کار می کردند. قبل از میلاد، تحت جمهوری، اما اپیکوریسم، به ویژه در قالب لذت گرایی ساده و خام، در عصر امپراتوری رواج می یابد. لوکرتیوس در شعر معروف خود "درباره ماهیت اشیاء" ایده هایی در مورد منشأ و وجود طبیعی جهان و انسان ایجاد می کند و ذهن انسان را تجلیل می کند.
او بدون رد وجود خدایان معتقد است که آنها در فضاهای دور در حالت استراحت سعادتمندانه قرار دارند و در امور مردم دخالت نمی کنند. فیلسوف با شناخت لذت به عنوان عالی ترین خیر انسان، تصریح می کند که باید آن را در غیاب رنج جستجو کرد. اپیکوریسم دعوت به شادی و لذت از زندگی است، زیرا منبع اصلی لذت، حقیقت زندگی است. پس از مرگ هیچ لذتی وجود نخواهد داشت، زیرا خود زندگی وجود نخواهد داشت.
سیسرو سهم بزرگی در توسعه فرهنگ روم داشت. او خطیب، فیلسوف، سخنور، نویسنده، سیاستمدار بزرگ بود. سیسرو در نوشته های خود تلاش کرد تا همه مکاتب و جریان های فلسفه یونان را رایج کند. در مفهوم خود، او عمدتاً اپیکوریسم و رواقی گرایی را با هم ترکیب کرد و اولی را ترجیح داد.
رواقی گری رومیسنکا، اپکتتوس و امپراتور مارکوس اورلیوس به نمایندگی از آنها. هر سه، فلسفه را اساساً به عنوان دکترین دستیابی در نظر گرفتند آرمان اخلاقی، آزادی معنوی درونی و شادی. آنها راه این امر را از طریق آشتی با شرایط بیرونی، از طریق تلاش برای فضیلت و طرد وسوسه های دنیوی مانند ثروت، افتخارات و اشراف می دیدند. رواقی گری، به ویژه دیدگاه های سنکا، داشته است نفوذ قویبه مسیحیت اولیه
نوافلاطونیسم رومی، موسس و شکل اصلیکه افلاطون بود، ترکیبی از آموزه های افلاطون و ارسطو است که از محتوای علمی و عقلانی پاک شده و با اندیشه های نوفیثاغوریسم و عرفان شرقی پاک شده است. مقصود از آن آموزه معراج است روح انساندر نوعی خلسه عرفانی با یکی درآمیزند. با تشدید بحران جامعه روم، نفوذ نوافلاطونیسم افزایش یافت.
در عصر امپراتوری، بسیار موفقیت آمیز در حال توسعه است علم.برجسته ترین دانشمندان پلینی بزرگ بود. بطلمیوس و جالینوس. اولین آنها که یک نویسنده نیز بود، یک جلد چند جلدی "تاریخ طبیعی" (37 جلد) نوشت که تبدیل شد. دایره المعارف واقعیدر تمام زمینه های علوم معاصر علاوه بر دانش در مورد طبیعت، حاوی اطلاعات گسترده ای در مورد تاریخ هنر باستان، تاریخ و زندگی روم است.
بطلمیوس شهرت جهانی را آفرید سیستم ژئوسنتریکصلحبرای تعیین موقعیت سیارات در آسمان استفاده می شود. اثر او "Almagest" دایره المعارف دانش نجومی دوران باستان بود. او همچنین صاحب آثاری در اپتیک، ریاضیات و جغرافیا است.
دکتر جالینوس دانش باستان را خلاصه و نظام مند کرد داروو آنها را در قالب یک دکترین واحد ارائه کرد که تأثیر زیادی در پیشرفت بعدی علوم طبیعی داشت. او در اثر بنیادی خود "درباره اجزای بدن انسان" اولین کسی بود که توصیف تشریحی و فیزیولوژیکی بدن انسان را به طور کلی ارائه کرد. جالینوس روی حیوانات آزمایش کرد و به کشف نقش تعیین کننده اعصاب برای رفلکس های حرکتی و گردش خون نزدیک شد.
در علوم انسانی توجه ویژه شایسته فعالیت است مورخانتیتوس لیویوس و تاسیتوس اولی نویسنده کتاب باشکوه «تاریخ رومی از بنیاد شهر» (142 جلد) است که معنای «اسطوره رومی» را آشکار می‌کند و تاریخ تبدیل روم را از شهری کوچک در رودخانه تیبر به ردیابی می‌کند. یک قدرت جهانی تاسیتوس در آثار اصلی خود - "سالنامه" و "تاریخ" (14 جلد) - تاریخ رم و امپراتوری روم را بیان می کند و همچنین اطلاعات غنی در مورد زندگی آلمانی های باستان ارائه می دهد.
بزرگترین ظهور در عصر امپراتوری تجربه فرهنگ هنری است. در بین هنرها جایگاه پیشرو را اشغال کرده است معماری،در توسعه آن معمار و مهندس ویترویوس نقش ویژه ای داشت. او در رساله خود به نام ده کتاب در معماری، تجربیات معماری یونانی و رومی را خلاصه کرد و مفهوم شهر با فوروم مرکزی (مربع)، و همچنین روش‌هایی برای ساخت مکانیسم‌های مختلف ساختمانی را توسعه داد.
لازم به ذکر است که انجمنبه یک نوع بسیار رایج از ساختمان های رومی تبدیل شد. شش فروم از این قبیل ساخته شد. اولین، فروم رومانوم، در قرن ششم ساخته شد. قبل از میلاد، و سپس پنج انجمن دیگر به آن اضافه شد - سزار. آگوستوس، وسپاسیان، نروا و تراژان. باشکوه ترین انجمن تراژان بود. ساخته شده توسط آپولودوروس دمشقی و متشکل از چندین ساختار: یک حیاط احاطه شده توسط ستون ها، یک طاق پیروزی، یک معبد بازیلیکا.
شکوفایی واقعی معماری رومی به دوره آگوستوس می رسد. به گفته سوتونیوس مورخ، آگوستوس اعلام کرد که پس از ساختن آجر روم، آن را مرمر خواهد گذاشت. او تا حدود زیادی در کار خود موفق بود. تحت او معابد قدیمی مرمت می شوند و معابد جدیدی ساخته می شوند که در این میان معابد آپولو و وستا که بخشی از مجموعه کاخ او بودند به شهرت رسیدند. او انجمن خود را می سازد - انجمن آگوستوس، که انجمن سزار را ادامه داد و به یکی از باشکوه ترین ها تبدیل شد. در زمان آگوستوس، همکار او آگریپا پانتئون را می سازد - معبد همه خدایان، که یک ساختمان استوانه ای غول پیکر با قطر 43 متر است که با گنبد بزرگ کروی پوشیده شده است. این معبد به یکی از شاهکارهای واقعی معماری تبدیل شده است.
پس از آگوست، توسعه معماری ادامه دارد. از آثار ایجاد شده، معروف کولیزئوم،یا آمفی تئاتر فلاویان که می توانست بیش از 50000 تماشاگر را در خود جای دهد و برای مبارزات گلادیاتورها و دیگر نمایش ها در نظر گرفته شده بود.
ویلای هادریان در تیوولی نیز بسیار قابل توجه است. این مجموعه که در یک پارک زیبا واقع شده است، مجموعه ای باشکوه است که ساختمان ها و گوشه های آتن و اسکندریه، به ویژه آکادمی آتن و لیسیوم را بازتولید می کند. این شرایطویلا را امروز بسیار محبوب کنید - در ارتباط با ظهور معماری پست مدرن، زیرا اولین در نظر گرفته می شود بنای تاریخیمعماری مشابه
در زندگی روزمره امپراتوری، مد شامل مقررات -حمام‌های عمومی که به نوعی به مراکز فرهنگی و تفریحی تبدیل می‌شوند، زیرا نه تنها شامل حمام‌ها و اتاق‌های بخار، بلکه کتابخانه‌ها، اتاق‌های مطالعه، سالن‌های اجتماعات، ورزش و بازی‌ها نیز می‌شوند. باشکوه ترین و معروف ترین حمام کاراکالا بود.
در عصر امپراتوری نیز شرایط مساعدی برای توسعه ادبیات به ویژه شعر در حال توسعه است. برجسته ترین شاعران - ویرژیل، هوراس و اوید - دوباره با سلطنت امپراتور آگوستوس مرتبط بودند.
ویرژیل که شخصیت اصلی شعر رومی است، مجموعه ای از ترانه های شبانی "Bucoliki" و یک شعر تعلیمی "Georgics" را ایجاد کرد که به کشاورزان توصیه می کند و طبیعت را می سراید. اوج کار ویرژیل، شعر حماسی ناتمام "Aeneid" بود که حماسه هومری را منعکس می کرد. این به سرگردانی آئنیاس، بنیانگذار افسانه ای روم اختصاص دارد.
کار هوراس از نظر موضوع، ژانر، سبک و معیارها به طرز شگفت انگیزی چند وجهی است. او اشعار غنایی، اشعار فلسفی، طنزهای خشم آلود می نوشت، که در آنها رذیلت های جامعه روم را به سخره می گرفت. در آثار او اپیکوریسم با رواقی گرایی ترکیب شده است. او بر شعر دوران معاصر تأثیر گذاشت. رساله او "علم شعر" مبانی نظری کلاسیک
اوید به دست آورد موفقیت بزرگاول از همه، با اشعار عاشقانه اش و همچنین شعر اسطوره ای "مگردونه ها" که از تبدیل مردم و خدایان به حیوانات، گیاهان و ستارگان می گوید. شعر "فاستا" او درباره اعیاد مذهبی روم می گوید.
شعر شاد و کنایه آمیز اووید "علم عشق" که حاوی دستورالعمل هایی در مورد چگونگی یافتن معشوقه و فریب شوهر است، آگوستوس را عصبانی کرد که آن را تمسخر قانون ازدواج خود می دانست. شاعر رسوا شده به تامی در ساحل دریای سیاه تبعید شد. در آنجا او "مرثیه های غم انگیز" را نوشت که در آن به تلخی از تنهایی خود شکایت کرد ، به بخشش امیدوار بود - اما هرگز بخشیده نشد.
به طور کلی، در عصر امپراتوری، جامعه رومی به عنوان یک تمدن به توسعه خود ادامه می دهد. با این حال، از نظر معنوی، در حال حاضر در قرن اول. آگهی علائم یک بحران جدی وجود دارد. واقعیت این است که تا آن زمان "ایده رومی" به عنوان قدرت بر کل جهان تحقق یافته بود. رسیدن به او رم، همانطور که بود، خود را خسته کرده است، منبع خودسازی درونی را از دست داده است. تصادفی نیست که در حال حاضر تحت آگوستوس به منصه ظهور رسیده است ایده "روم ابدی"که تنها معطوف به حفظ عظمت و قدرت به دست آمده است. اما بدون یک هدف الهام بخش بزرگ، جامعه محکوم به نابودی است. به هر حال. سرنوشت رم این را متقاعد می کند.
شروع از قرن اول. آگهی رم بیش از پیش به عنوان اولین شکل تاریخی جامعه مصرفی ظاهر می شود. معروف شعار "نان و سیرک"شیوه زندگی نه تنها برای مردم بی زمین، بلکه برای همه اقشار جامعه بود. حتی در میان نخبگان جامعه، لذت گرایی ادعا شده به طور فزاینده ای به فرقه ای از لذت ها و سرگرمی های فاحش تبدیل می شد. امپراتورهای کالیگولا و نرون به نمادهای ظلم و زوال اخلاقی تبدیل شدند. خلأ روحی است بحران معنویعامل اصلی بحران عمومی جامعه روم و مرگ آن بودند. باز هم تصادفی نیست که قبلاً در قرن اول. آگهی مسیحیت در امپراتوری روم به عنوان مقابله با فروپاشی معنوی جامعه روم به وجود آمد.
این یکی از سه (همراه با بودیسم و) تبدیل شده است که خطاب به همه مردم، صرف نظر از وابستگی قومی، زبانی و غیره. مبتنی بر این باور است عیسی مسیحبه عنوان خدا-مردی که با مرگ خود کفاره گناهان مردم را داد و نجات جهان و انسان را به ارمغان آورد. مسیحیت با رد ارزش‌های جامعه رومی که در میان آنها قدرت، نیرو، قدرت، لذت‌ها و لذت‌های جسمانی به‌طور فزاینده‌ای مطرح می‌شد، با ارزش‌های معنوی و اخلاقی والایی مقابله کرد.
خود خدا به عنوان یک موجود روحانی در آن ظاهر می شود. ارزش اصلی مسیحیت عشق به خداست- روحانی است، مخالف عشق جسمانی و جسمانی است که گناهکار اعلام شده است. مسیحیت برابری همه مردم در برابر خدا را اعلام کرد. به عنوان مدافع مستضعفان، تحقیر شدگان و مستضعفان عمل کرد و به آنها وعده رهایی از بردگی و فقر را در آینده داد. همه اینها با آرزوهای مردم عادی هماهنگ بود و آنها را از طرفداران دین جدید ساخت.
با وجود آزار و شکنجه شدید مقامات رومی، رشد تعداد مسیحیان به طور پیوسته ادامه یافت و در قرن چهارم. آگهی مسیحیت به دنبال به رسمیت شناختن رسمی است. با این حال، دین جدید دیگر نتوانست جامعه رومی را که بحران آن بسیار عمیق و غیرقابل برگشت شده بود، نجات دهد. در سال 395، امپراتوری روم به شرقی و غربی تقسیم شد و در سال 476، پس از شکست دیگری از رومیان توسط سربازان آلمانی، آخرین امپراتور رومولوس آگوستولوس خلع شد و امپراتوری روم غربی وجود نداشت.
مربوط به فرهنگ رومی،پس از آن، در بهترین دستاوردهای خود، امروز وجود دارد. اینها شامل حقوق رومی، معماری و ادبیات رومی، لاتین است که برای قرن ها زبان دانشمندان اروپایی بود. با این حال، سهم اصلی روم باستان به فرهنگ جهانی هنوز مسیحیت بود، اگرچه روم را از نابودی نجات نداد.
فرهنگ روم باستان از قرن هشتم وجود داشته است. قبل از میلاد مسیح ه. و تا سال 476 م. ه. بر خلاف فرهنگ یونان باستان، که به طور معمول، بالاترین واژه ها و رتبه ها را به خود اختصاص می دهد، فرهنگ روم باستان توسط همه افراد متفاوت ارزیابی می شود. برخی از فرهنگ شناسان مشهور (O. Spengler، A. Toynbee) معتقد بودند که روم از وام گرفتن و عمومیت بخشیدن به آنچه توسط یونانیان انجام می شد فراتر نرفته و هرگز به اوج فرهنگ هلنی نرسید. اما معقول تر این دیدگاه است که فرهنگ و تمدن رومی کمتر از سایرین متمایز و اصیل نیستند.
تمدن روم شد آخرین صفحهدر تاریخ فرهنگ باستان از نظر جغرافیایی، از قلمرو شبه جزیره آپنین سرچشمه گرفت و نام ایتالیا را از یونانیان دریافت کرد. متعاقباً ، رم کشورهایی را که در نتیجه فروپاشی قدرت اسکندر مقدونی به وجود آمدند ، در یک امپراتوری عظیم جمع کرد و تقریباً کل دریای مدیترانه را تحت سلطه خود در آورد. پیامد آن جنگ های چند صد ساله با همسایگان بود که در آن چندین نسل از شهروندان رومی به صورت متوالی شرکت داشتند.
افسانه های بعدی روم، تأسیس رم را با جنگ تروا مرتبط می کند. آنها گزارش دادند که پس از مرگ تروی ( آسیای صغیر، قلمرو ترکیه مدرن)، برخی از تروجان ها به رهبری پادشاه آئنیاس به ایتالیا گریختند. آئنیاس در آنجا شهری تأسیس کرد. افسانه دیگری می گوید که پادشاه توسط برادرش سرنگون شد. پادشاه جدیداز ترس انتقام از فرزندان و نوه‌های آئنیاس، دخترش سیلویا را مجبور کرد تا به وستال (کاهن الهه وستا) تبدیل شود که نذر تجرد می‌کرد. اما سیلویا از خدای مریخ پسران دوقلو داشت - رومولوس و رموس. عمویشان دستور داد پسرها را به رودخانه بیندازند. تیبر. با این حال، موج دوقلوها را به ساحل برد، جایی که آنها توسط یک گرگ شیرده شدند. سپس توسط چوپانی بزرگ شدند و وقتی بزرگ شدند و از منشأ خود مطلع شدند، عموی خیانتکار خود را کشتند، قدرت سلطنتی را به پدربزرگ خود بازگرداندند و شهری در تپه پالاتین در ساحل تیبر تأسیس کردند. بر اساس قرعه، این شهر به نام رومولوس نامگذاری شد. بعداً بین برادران نزاع به وجود آمد که در نتیجه رومولوس رموس را کشت. رومولوس اولین پادشاه روم شد، شهروندان را به پاتریسیون ها (اشراف زادگان) و پلبی ها (مردم عادی) تقسیم کرد، ارتشی ایجاد کرد. رومی ها 21 آوریل 753 قبل از میلاد را روز تأسیس روم می دانستند. ه.، از او بود که رومیان حساب خود را انجام دادند.
در واقع نام «رومولوس» از نام شهر شکل گرفته است و نه برعکس. قلمرو شبه جزیره آپنین از 2 هزار قبل از میلاد. ه. محل سکونت قبایل هند و اروپایی بود که از اروپای مرکزی آمده بودند (ایتالیک، سابین، لاتین و غیره)، بعداً اتروسک ها (راسن، توس) به منطقه توسکانی ایتالیایی مدرن آمدند - قبیله ای از غیر. منشاء اروپایی که منشأ آن هنوز ادامه دارد. این اتروسک ها (از شمال) و یونانی ها (که در قسمت جنوبی ایتالیا و سیسیل ساکن شدند) بودند که قوی ترین تأثیر را بر توسعه فرهنگ روم داشتند. اتروسک ها هم کشاورزان با تجربه و هم صنعتگران ماهری بودند. از آنها بود که رومی ها صنایع دستی و تجهیزات ساختمانی، نوشتن، اعداد "رومی"، لباس های توگا و بسیاری دیگر را به ارث بردند. و غیره (خصوصاً حتی "گرگ کاپیتولیایی" که طبق افسانه، رومولوس و رموس و نماد سابقرم، اثری از استادان اتروسکی بود که به عنوان غنائم جنگی صادر می شد).
در فرهنگ رم، 2 دوره متمایز می شود:
- 1) فرهنگ دوران سلطنتی و جمهوری (از تأسیس روم در قرن 8 قبل از میلاد تا 30 قبل از میلاد).
- 2) فرهنگ امپراتوری روم (از 30 قبل از میلاد تا 476 پس از میلاد).
بر خلاف یونانیان باستان، اساطیر مبنای توسعه و شکوفایی فرهنگ رومی قرار نگرفت. رومیان باستان رسم داشتند که خدایان قبایل متخاصم را با کمک فرمول خاصی فریب می دادند و برای آنها فرقه ای ایجاد می کردند. بنابراین، بسیاری از خدایان شهرهای ایتالیایی و اتروسکی به روم نقل مکان کردند، و بعدها - خدایان انسان‌نما یونانیان باستان، که رومی‌ها نام آنها را تغییر دادند و عملکرد خود را حفظ کردند: بنابراین زئوس تبدیل به مشتری، آفرودیت - زهره، آرس - مریخ، پوزیدون - نپتون شد. هرمس - تیر، هرا - جونو، آتنا - مینروا، دیونیسوس - باخوس و غیره. خدایان اصلی رومی که در کتب کاهنان ذکر شده خدایان کاشت، رشد بذر، گلدهی، رسیدن، برداشت، ازدواج، اولین فریاد یک رومیان نیز به روح مردگان اعتقاد داشتند، از نوع خود (ماناها)، به ارواح دفن نشده ای که برای خود آرامش نمی یابند (لاروها یا لمورها)، به خدایان نگهبان خانه و خانواده (لارها)، به نگهبانان اعتقاد داشتند. اجاق ( penates ). نگهبان شخصی که شخصیت او را شکل می دهد و در تمام زندگی او را همراهی می کند، نابغه بود که تولد یک شهروند رومی به او اختصاص داشت. شهرها، جوامع، خانواده ها حامی نابغه خود را داشتند. یانوس باستانی ترین خدای ایتالیایی در نظر گرفته می شد که زحل سرنگون شده، پدر مشتری، خدای کشاورزان و برداشت محصول را به دست گرفت. او به صورت دو چهره به تصویر کشیده شد.
رومیان با خدایان خود با بی علاقگی رفتار می کردند. اما نکته اصلی برای هر رومی خدایان نبودند، بلکه افسانه های تاریخیو افسانه هایی که در طول شکل گیری دولت روم شکل گرفت.
از سنین کودکی، یک شهروند رومی با ایده های توافق - رضایت، وحدت درونی، قانونمندی که در جریان توسعه قانون روم توسعه یافته بود، و حامی او - الهه عدالت، وفاداری به اخلاق اجدادی، القا شد. شجاعت شخصیت‌های تاریخی واقعی اوایل روم الگو شدند. بنابراین تاریخ به اسطوره تبدیل شد و اسطوره به تاریخ تبدیل شد.
در دوره اول تاریخ و فرهنگ روم - عصر سلطنت هفت پادشاه (رومولوس، نوما پومپیلیوس، تولوس گاستیلیوس، آنخ مارسیوس، سرویوس تولیوس، تارکینیوس مغرور) انتقالی از یک سیستم اشتراکی بدوی به طبقه اولیه رخ داد. جامعه. در سال 510 ق.م. ه.، پس از اخراج تارکینیوس مغرور، رم به یک دولت شهر (civitas) تبدیل شد که توسط یک مجلس سنای 300 نفری، یک مجلس مردمی (comitia)، به ریاست دو کنسول، که برای یک دوره 1 ساله انتخاب می شدند، اداره می شد. .
در سال 510 قبل از میلاد تشکیل شد. ه. جمهوری برده دار اشرافی روم تا دهه 1930 ادامه داشت. n ه. سپس دوره امپراتوری فرا رسید که با سقوط "شهر ابدی" در سال 476 پس از میلاد به اوج خود رسید. ه.
رومی ها از بسیاری جهات شبیه هلنی ها بودند، اما در عین حال تفاوت های چشمگیری با آنها داشتند. آنها نظام آرمان‌ها و ارزش‌های خود را ایجاد کردند که مهمترین آنها میهن‌پرستی، شرافت و حیثیت، وفاداری به وظایف مدنی، تکریم خدایان، ایده انتخاب مردم روم به‌ویژه از سوی خداوند، و رم به عنوان بالاترین ارزش، و غیره. رومیان در تجلیل یونانی از یک فرد آزاد سهیم نبودند و اجازه نقض قوانین وضع شده جامعه را می دادند. برعکس، آنها به هر نحوی نقش و ارزش قانون، تغییر ناپذیری رعایت و احترام آن را بالا می بردند. برای آنها منافع عمومی بالاتر از منافع فردی بود. در همان زمان، رومیان تضاد بین شهروند آزاد و برده را تشدید کردند و نه تنها شغل یک صنعت، بلکه فعالیت یک مجسمه‌ساز، نقاش، بازیگر یا نمایشنامه‌نویس را برای اولی بی‌ارزش می‌دانستند. شایسته ترین مشاغل یک رومی آزاد، سیاست، جنگ، توسعه حقوق، تاریخ نگاری و کشاورزی بود. رومی ها به روش خود و با وضوح بیشتری ویژگی های یک فرد آزاد را تعریف می کردند و از آنها "رذیلت های خدمتکارانه" مانند دروغ ، عدم صداقت و چاپلوسی را مستثنی می کردند. رم به بالاترین سطح توسعه برده داری رسید.
یکی از عالی ترین فضیلت های رومیان، مهارت نظامی بود. غنایم نظامی و تسخیر منبع اصلی امرار معاش بود. توان نظامی، شاهکارهای تسلیحاتی و شایستگی، ابزار و مبنای اصلی موفقیت در سیاست، کسب مناصب عالی و تصرف مقام عالی در جامعه بود.
به لطف جنگ های فتح، رم از یک شهر کوچک به یک امپراتوری جهانی تبدیل شد.
یک انقلاب واقعی در زندگی فرهنگی امپراتوری روم در قرن اول قبل از میلاد رخ داد. ه. پس از فتح یونان هلنیستی. رومی ها شروع به مطالعه کردند زبان یونانی، فلسفه و ادبیات; معروف دعوت کن یونانی زبانانو فیلسوفان، و خود به سیاست یونان می روند تا به فرهنگی بپیوندند که پنهانی در برابر آن تعظیم کردند. با این حال، باید توجه داشت که برخلاف یونانی، فرهنگ رومی بسیار عقلانی تر، عمل گرایانه تر و با هدف سود و مصلحت عملی است. این ویژگی را سیسرو در مثال ریاضیات به خوبی نشان داد: "یونانیان هندسه را برای شناخت جهان مطالعه کردند، رومی ها - برای اندازه گیری زمین."
فرهنگ‌های یونان و روم در حالت تعامل و تأثیر متقابل قوی قرار داشتند که در نهایت منجر به سنتز آنها و ایجاد یک فرهنگ واحد یونانی-رومی شد که بعدها اساس فرهنگ بیزانسی را تشکیل داد و تأثیر زیادی داشت. در مورد فرهنگ مردم اسلاو و اروپای غربی.
معماری در دوران شکوفایی خود در هنر روم نقش برجسته ای داشت، بناهای تاریخی آن، حتی در ویرانه ها، با قدرت خود تسخیر می شوند. اصول اولیه معماری رومی در دوران رنسانس مورد استفاده قرار گرفت و امروزه نیز به قوت خود باقی است. تفاوت اساسی آن با یونانی در جهت گیری نه در سیستم نظم، بلکه در استفاده گسترده در ساخت طاق ها، سقف های گنبدی و طاقدار و همچنین ایجاد سازه هایی بود که در پلان گرد بودند. بر اساس سازه های قوسی، راهروهایی برای جابجایی عابران پیاده، گاری ها و نیروها و قنات هایی ساخته شد که آب شهرها را از منابعی که گاهی ده ها کیلومتر دورتر قرار داشتند، تامین می کردند.
رومی ها آغاز دوره جدیدی از معماری جهان را رقم زدند که در آن مکان اصلی متعلق به ساختمان های عمومی بود که برای تعداد زیادی از مردم طراحی شده بود. در سراسر جهان باستان، معماری رومی از نظر ارتفاع هنر مهندسی، تنوع انواع سازه‌ها، غنای فرم‌های ترکیبی و مقیاس ساخت‌وساز برابری ندارد. رومی‌ها سازه‌های مهندسی (قنات‌ها، پل‌ها، جاده‌ها، بندرها، قلعه‌ها) را به‌عنوان اشیاء معماری وارد منظر شهری و روستایی کردند. این به دلیل کشف یک مصالح ساختمانی کاملاً جدید - بتن اتفاق افتاد. ابتدا 2 دیوار آجری موازی ساخته شد که فضای بین آنها با لایه های متناوب سنگریزه و ماسه پر شد. هنگامی که جرم بتن سخت شد، با دیوارها یکپارچه جامد را تشکیل داد. رومی ها به جای ساختن با این مواد مانند یونانی ها از روکش های ساخته شده از بلوک های سنگی یا تخته های مرمر استفاده می کردند. غول پیکرترین ساختمان دیدنی روم باستان، کولوسئوم (75 تا 80 بعد از میلاد) است، در آمفی تئاتر آن (تفاوت آن با تئاتر در این است که دارای یک پلان بیضی شکل بسته با ردیف‌هایی از صندلی‌ها در اطراف سالن بود که به تدریج بالا می‌رفت و از بیرون احاطه می‌شد. توسط یک رینگ دیوار قدرتمند ) می تواند 50 هزار تماشاگر را به طور همزمان در خود جای دهد. تا سال 405، مبارزات گلادیاتورها در کولوسئوم برگزار می شد.
عینک زندگی رومی ها را بسیار به خود مشغول کرد مکان عالی. معماران رومی به آن دسته از ساختمان‌های عمومی روی آوردند که ایده‌های قدرت دولت و قدرت امپراتوری را به طور کامل تجسم می‌دادند: انجمن‌ها (از لاتین "fora" - مرکز شهر)، طاق‌های پیروزی، بازیلیکا، سیرک، حمام، آمفی تئاترها در طول دوره امپراتوری، هر یک از امپراتوران، به دنبال نمونه ژولیوس سزار، انجمن خود را ساخت که با طاق های پیروزی، ستون های یادبود و بناهایی تزئین شده بود که اعمال امپراتور را تجلیل می کرد. مجموعه انجمن همچنین شامل معابد و کتابخانه ها، میدان هایی برای تجمعات جمعی بود. انواع جدید مسکن نیز در حال ایجاد است: ویلا ( خانه های روستاییبرای پاتریسیون ها)، domusi (خانه های شهری برای رومی های ثروتمند)، insulae (ساختمان های چند طبقه برای فقرای رومی).
یکی از پربازدیدترین مکان های روم، به ویژه در دوران امپراتوری روم، اصطلاحات (حمام) بود. این مجموعه ای از ساختمان ها است که توسط باغ ها، استادیوم ها، تفرجگاه ها، کتابخانه ها احاطه شده است. آثار هنری در حمام ها به نمایش گذاشته شد، سخنوران و شاعران اجرا کردند. از 11 دوره امپراتوری روم، حمام امپراتوران تیتوس و کاراکالا به دلیل تجمل، نقاشی های دیواری و موزاییک های خود مشهور شد.
دستاوردهای نابغه هنری رومی در این زمینه بسیار عالی است پرتره مجسمه ای، از اتروسک ها سرچشمه می گیرد که در آن تصویر سر متوفی کوزه را با خاکستر (کانوپا) و همچنین از ماسک های مومی رومی های مرده پوشانده بود. برخلاف یونانی‌ها که برای نمونه‌سازی تلاش می‌کردند، مجسمه‌سازان رومی سعی می‌کنند حتی زمانی که یک تصویر ایده‌آل خلق می‌کنند، مدل‌های خود را چاپلوسی نکنند و با دقت برجسته‌ترین ویژگی‌های ظاهر بیرونی را منتقل کنند. این پرتره رومی بود که پایه و اساس پرتره مجسمه سازی اروپا را گذاشت.
علم رومی ویژگی کاربردی داشت. بزرگترین دانشمندان عصر امپراتوری روم یونانیان بطلمیوس، منلائوس اسکندریه، جالینوس، دیوفانتوس بودند. نوعی دایره المعارف، خلاصه ای از دانش علوم طبیعی درباره جهان و انسان، اثر عظیم پلینی بزرگ (23-79 پس از میلاد) «تاریخ طبیعی» در 37 کتاب بود.
یکی از درخشان ترین و شاخص ترین صفحات تاریخ و فرهنگ جهان حقوق روم است. از یک سو منافع مالک فردی را در مرکز روابط حقوقی قرار داد و از سوی دیگر توسعه یافت. پایه ارزشقانون و نظم که محتوای آن عبارت بود از:
- - عدالت، برابری؛
- - مصلحت؛
- - وظیفه شناسی؛
- - اخلاق خوب
حقوق روم با فرمول بندی های دقیق مشخص شد، به کامل می رسد اشکال قانونی، تصمیمات او موجه است و اصطلاحات و مفاهیم اساس فقه مدرن را تشکیل می دهد. تجزیه و تحلیل موارد از رویه حقوقی روم باستان حتی امروزه به توسعه تفکر حقوقی کمک می کند، استدلال های "برای" و "علیه" را تیز می کند، تعمیم های منطقی را سیستماتیک می کند.
در قرن اول قبل از میلاد مسیح ه. در روم، بلاغت یا هنر فصاحت سیاسی و قضایی به شدت رشد کرد، که نتیجه بازتاب زندگی اجتماعی پرتلاطم دوران انتقالی از جمهوری به امپراتوری بود. دستیابی به اقتدار در جامعه و یک حرفه سیاسی موفق بدون تسلط فاضلانه بر کلمه زنده غیرممکن بود.
بلاغت به پله ای در مسیر ورود به نخبگان رومی تبدیل می شود. برجسته ترین خطیب روم مارک تولیوس سیسرو (106-43 قبل از میلاد) بود. علاوه بر این، او که یک دانشمند خوب فلسفه بود، برای آشنا کردن رومیان با فلسفه یونانی کلاسیک افلاطون و رواقیون بسیار تلاش کرد.
جمعیت امپراتوری با سطح بالایی از سواد مشخص می شد. سیستم آموزش و پرورش مدرسه شامل 3 سطح ابتدایی، متوسطه و بالاتر بود. فارغ التحصیلان بالاترین سطح برای فعالیت های دولتی، عملی و فرهنگی آماده می شوند. آموزش عالی شروع به ظهور کرد.
توسعه ادبیات رومی چندین مرحله را طی کرد. در دوره تزار و تا حدی جمهوری، خلاقیت ادبی در قالب سرودهای فرقه ای، حماسه قبیله ای، درام ابتدایی، متون قانونی وجود داشت. اولین نویسنده شناخته شده رومی که نامش به ما رسیده، آپیوس کلودیوس کاکوس (حدود 300 ق.م) بود. لیوی آندرونیکوس، برده یونانییک آزاده (پایان قرن سوم پیش از میلاد)، ادیسه را ترجمه کرد و بدین وسیله پایه و اساس خلق ادبیات رومی را بر اساس الگوی یونانی گذاشت. پیشرفت قابل توجهی بعدها با دراماتورژی (کمدی های پلاتوس و ترنس) حاصل شد. اولین نثرنویس رومی کاتو بزرگ است که در آن نوشت لاتینتاریخ رم و قبایل ایتالیایی سیسرو با نویسندگی و خطابه خود عصری را گشود که معمولاً به آن عصر «لاتین طلایی» می گویند. در زمان اولین امپراتور روم اکتاویان آگوستوس (قرن اول پیش از میلاد)، شکوفایی ادبیات که "عصر طلایی شعر رومی" نامیده می شود، با نام های ویرژیل، هوراس، اووید، سنکا، پترونیوس همراه بود. شعر معروف ویرژیل "Aeneid" در مورد جد اسطوره ای الهی اشراف روم و خود آگوستوس (شاه انیاس) رسالت ویژه تاریخی رم را تعالی بخشید، روح رومی و هنر رومی را تجلیل کرد. در مقایسه با نمونه های یونانی، آثار نویسندگان رومی با درام بیشتر، تجزیه و تحلیل هوشیارتر از واقعیت متمایز شدند.
در پایان قرن دوم. n ه. بحران در امپراتوری روم آغاز شد: تغییر مکرر امپراتورها، جدایی استان ها، ظهور حاکمان مستقل در بخش های مختلف امپراتوری. از قرن 1 n ه. در استان‌های شرقی امپراتوری روم (در فلسطین)، افکار مسیحی شروع به گسترش کردند و برابری همه را در برابر خدا اعلام کردند، که برای تحکیم جامعه‌ای که از تضادها پاره شده بود، ضروری بود. ظهور افسانه ای جدید در مورد امکان دستیابی جهانی به ملکوت خدا بر روی زمین و ایده پاداش دادن به رنج دیدگان و محرومان با شادی در ملکوت بهشت، به ویژه برای لایه های اجتماعی پایین روم بسیار جذاب شد. مسیحیت عناصر بسیاری را پذیرفت فرقه های شرقیو ادیان و همچنین در ایدئولوژی خود دستاوردهای فلسفه هلنیستی را گنجانده است. مسیحیت که در ابتدا به شدت مورد آزار و اذیت و آزار قرار گرفت، به تدریج اشراف و روشنفکران روم را با عقاید خود تسخیر کرد و در قرن چهارم. آگهی دین رسمی امپراتوری روم شد.
از 410 تا 476 رم توسط بربرها - گوت ها، وندال ها، فرانک ها، هون ها، آلمان ها و غیره شکست می خورد. بخش شرقی امپراتوری روم (بیزانس) هزار سال دیگر به طول انجامید و بخش غربی پس از مرگ، پایه و اساس فرهنگ مردم شد. کشورهای نوظهور اروپای غربی
دوران باستان یونانی-رومی (قرن نهم قبل از میلاد - قرن پنجم پس از میلاد) دستاوردهای زیر را به عنوان میراثی برای فرهنگ جهانی به جا گذاشت:
غنی ترین اسطوره سازی؛
تجربه ساختار دموکراتیک جامعه؛
نظام حقوق روم؛
آثار هنری ماندگار؛
قوانین حقیقت، خوبی و زیبایی؛
انواع ایده های فلسفی؛
کسب ایمان مسیحی
شخصیت ها: هرودوت، ازوپ، ارسطو، افلاطون، سقراط، آ. مقدونی، جی سزار.
کنترل وظایف
- 1. تفاوت های معماری یونانی و رومی را در نظر بگیرید.
- 2. چرا فرهنگ یونانی را «فرهنگ فیلسوفان» و رومی را «فرهنگ سخنوران» می نامند؟
- 3. 7 عجایب جهان را از دیدگاه جامعه باستانی فهرست کنید.
- 4. چهره های برجسته ادبیات و علم فرهنگ یونان باستان را نام ببرید، داستان خود را با شرحی از آثار آنها همراه کنید.
- 5. چهره های برجسته ادبیات و علم تمدن روم را نام ببرید، داستان را با شرحی از خلاقیت های آنها همراه کنید.
- 6. یک ارائه در مورد هر جنبه ای از موضوع آماده کنید.
- 7. چه چیزی معجزه یونانی را ممکن کرد؟ نسخه خود را ارسال کنید
فرهنگ روم باستان با جذب سنت‌های فرهنگی یونان باستان، تجربه تأثیر فرهنگ‌های اتروسکی، هلنیستی و فرهنگ مردمان، مسیر دشوار توسعه را از فرهنگ جامعه رومی تا دولت شهر طی کرد. شرق باستان. فرهنگ رومی بستر پرورش فرهنگ مردمان رومی-ژرمنی اروپا شد. او نمونه های کلاسیک جهان از هنر نظامی، حکومت، قانون، برنامه ریزی شهری و خیلی چیزهای دیگر را ارائه کرد.
تاریخ روم باستان معمولاً به سه دوره اصلی تقسیم می شود:
− سلطنتی (VIII - آغاز قرن ششم قبل از میلاد)؛
- جمهوری خواه (510/509 - 30/27 ق.م)؛
- دوره امپراتوری (30/27 قبل از میلاد - 476 پس از میلاد).
فرهنگ روم اولیه، مانند یونان، ارتباط نزدیکی با عقاید مذهبی جمعیت روم باستان دارد. دین آن زمان با شرک و بسیار نزدیک به آنیمیسم مشخص می شد. در دیدگاه رومی، هر شی و هر پدیده ای روح خاص خود را داشت، خدای خود را. هر خانه وستای خود را داشت - الهه آتشگاه. خدایان از بدو تولد تا مرگ مسئولیت هر حرکت و نفس انسان را بر عهده داشتند. یکی دیگر از ویژگی های عجیب دین روم اولیه و جهان بینی مردم، نبود تصاویر خاصی از خدایان است. خدایان از آن پدیده ها و فرآیندهایی که متولی آن بودند جدا نبودند. اولین تصاویر خدایان در حدود قرن ششم قبل از میلاد در روم ظاهر شد. ه. تحت تأثیر اتروسک ها اساطیر یونانیو خدایان انسانی او قبل از آن فقط نمادهای خدایان به شکل نیزه، تیر و ... وجود داشت که مانند دیگر مردم جهان، روح نیاکان در روم مورد احترام بود. آنها را پنات، لاری، منس می نامیدند. یکی از ویژگی های جهان بینی مذهبی رومیان، عملی بودن محدود آنها و ماهیت سودمندی ارتباط با خدایان بر اساس اصل "do, ut des" - "من می دهم تا تو به من بدهی" است.
از قرن 5 قبل از میلاد ه. تأثیر جدی فرهنگ و مذهب یونانی آغاز می شود و از طریق مستعمرات یونانیان در ایتالیا می گذرد. اساطیر غنی یونانیان، کل جهان شاعرانه و رنگارنگ افسانه های یونانی، خاک خشک و پروزائی مذهب ایتالیایی-رومی را از بسیاری جهات غنی کرد. متاثر از یونانی و اتروسکی سنت اساطیریخدایان برتر رومیان برجسته بودند که اصلی ترین آنها عبارتند از: مشتری - خدای آسمان، جونو - الهه آسمان و حامی ازدواج، همسر مشتری. مینروا حامی صنایع دستی است، دیانا الهه بیشه ها و شکار است، مریخ خدای جنگ است. اسطوره آئنیاس ظاهر می شود که رابطه رومی ها با یونانیان را برقرار می کند، اسطوره هرکول (هرکول) و غیره. تا حد زیادی پانتئون های رومی و یونانی شناسایی می شوند. در حدود قرن چهارم قبل از میلاد. ه. زبان یونانی عمدتاً در میان اقشار بالای جمعیت گسترش می یابد. برخی از آداب و رسوم یونانی محبوبیت پیدا می کنند: تراشیدن ریش و کوتاه کردن موها، دراز کشیدن بر سر سفره هنگام غذا خوردن و غیره در قرن چهارم قبل از میلاد. ه. در رم یک سکه مسی طبق مدل یونانی معرفی می شود و قبل از آن به سادگی با یک تکه مس پرداخت می کردند. توسعه تمدن روم منجر به رشد و اعتلای چشمگیر پایتخت ایالت، شهر رم شد که در قرن I-III قبل از میلاد. ه. از یک تا یک و نیم میلیون نفر جمعیت داشت. پس از فتح بخش غربی جهان هلنیستی توسط روم، چنین بزرگ مراکز فرهنگیمانند اسکندریه مصر، انطاکیه در سوریه، افسس در آسیای صغیر، کورنت و آتن در یونان، و کارتاژ در ساحل شمالی آفریقا. رم و سایر شهرهای امپراتوری با ساختمان های باشکوه تزئین شده بودند - معابد، کاخ ها، تئاترها، آمفی تئاترها، سیرک ها. آمفی تئاترها و سیرک ها که در آن حیوانات مسموم می شدند، درگیری با گلادیاتورها و اعدام در ملاء عام برگزار می شد، از ویژگی های زندگی فرهنگی رم است. خاک حاصلخیز این مناظر بی‌رحمانه جنگ‌های بی‌پایان، هجوم عظیم بردگان از سرزمین‌های تسخیر شده، توانایی تغذیه و سرگرمی مردم از طریق جنگ‌های غارتگرانه بود.
ویژگی بارز شهرهای عصر امپراتوری وجود ارتباطات بود: جاده های سنگفرش، لوله های آب (قنات)، فاضلاب (حوضچه های فاضلاب). 11 قنات در رم وجود داشت که دو قنات هنوز فعال است. میادین رم و دیگر شهرها با طاق های پیروزی به افتخار پیروزی های نظامی، مجسمه های امپراتوران و افراد برجسته تزئین شده بودند. مردم عمومیایالت ها. ساختمان های باشکوه حمام های عمومی (اصطلاحات) با آب گرم و سرد، سالن های ورزشی و اتاق های استراحت ساخته شد. در بسیاری از شهرها خانه هایی با 3 تا 6 طبقه ساخته می شد که به آنها انسول می گفتند.
هنرامپراتوری روم دستاوردهای همه سرزمین ها و مردمان فتح شده را جذب کرد. کاخ ها و ساختمان های عمومیبا نقاشی های دیواری و نقاشی تزئین شده بودند که طرح اصلی آن قسمت هایی از اساطیر یونان و روم و همچنین تصویر آب و سرسبزی بود. در دوران امپراتوری توجه ویژهیک مجسمه پرتره دریافت کرد، ویژگی مشخصهکه واقع گرایی استثنایی در انتقال ویژگی های فرد به تصویر کشیده شده بود.
موفقیت بزرگبه رم رسید آموزش و زندگی علمیتحصیلات شامل سه سطح ابتدایی، دبیرستان و مدرسه بلاغت بود. دومی بود دبیرستانو فن بیان را که در روم از ارزش بالایی برخوردار بود، آموخت. امپراتوران مبالغ هنگفتی را برای نگهداری مدارس بلاغت اختصاص دادند.
مراکز فعالیت علمی شهرهای هلنیستی و یونانی باقی ماندند: اسکندریه، پرگامون، رودس، آتن و البته رم و کارتاژ. در قرون I-II در روم اهمیت زیادی به دانش و تاریخ جغرافیایی داده شد. سهم ویژه ای در توسعه این حوزه های دانش توسط جغرافیدانان استرابون و کلودیوس بطلمیوس، مورخان تاسیتوس، تیتوس لیویوس و آپیان انجام شد. فعالیت نویسنده و فیلسوف یونانی پلوتارک متعلق به این زمان است. در عصر امپراتوری، ادبیات روم باستان به اوج خود رسید. در زمان امپراتور آگوستوس، گایوس سیلنیوس مائسناس زندگی می کرد. او شاعران مستعد زمان خود را جمع آوری، حمایت مالی و مراقبت می کرد. در میان شاعران، ویرژیل، یکی از اعضای حلقه مایسناس و سراینده منظومه حماسی جاودانه «آینه»، بیشترین شهرت را در زمان حیات خود داشت. یکی دیگر از شاعران حلقه Maecenas استاد شکل کامل بیت هوراس فلاکوس است. سرنوشت اووید ناسون، غزلسرای برجسته، نویسنده شعر "هنر عشق"، که باعث خشم امپراتور آگوستوس و تبعید شاعر به شهر دریای سیاه توما (کنستانتا)، دور از رم شد. وی در آن دو مجموعه غزلیات «غم» و «پیام‌هایی از پونتوس» را خلق کرد. شعر نوشت و امپراتور معروف نرون. به راستی دوران امپراتوری دوران طلایی شعر روم بود. جونیوس جوونال، طنزپرداز، که 16 طنز نوشت، و نویسنده آپولیوس، نویسنده اثری عجیب. رمان فانتزی«دگردیسی یا الاغ طلایی» درباره تبدیل شدن مرد جوان لوسیوس به الاغ و ماجراهای او.
فرهنگ رومی فرهنگ بت پرستی است. اما دوران امپراتوری روم متاخر با گسترش گسترده یک آیین جدید در مرزهای آن مشخص شد - مسیحیت، که پیروزی نهایی را در رم تحت فرمان امپراتور کنستانتین (324-330) به دست آورد. قرن چهارم عصر ما دوران اوج فصاحت مسیحیت بود. فراوانی مناقشات کلیسا و مناقشات با مشرکان منجر به ایجاد اختلافات گسترده شد ادبیات مسیحیبر اساس تمام قوانین بلاغت باستان ایجاد شده است. وضوح ویژه مبارزه ایدئولوژیکبین مسیحیان و بت پرستان که در قرن پنجم پس از میلاد به تصویب رسید. ه. - در دهه های آخر وجود قدرت بزرگ روم.
در بحرانی که جهان روم را در قرن 3 ق. ه.، می توان آغاز تحولی را تشخیص داد که به لطف آن غرب قرون وسطی متولد شد. تهاجمات بربرها در قرن پنجم را می توان رویدادی دانست که دگرگونی را تسریع کرد، روندی فاجعه بار به آن بخشید و ظاهر این جهان را عمیقاً تغییر داد. اما همراه با مرگ دولت روم، فرهنگ باستانی ناپدید نشد، اگرچه توسعه آن به عنوان یک کل ارگانیک واحد متوقف شد. پتانسیل فرهنگ باستانی، گنجینه های آن، با وجود فراموشی طولانی، توسط فرزندان قدردانی و ادعا شد.
بنابراین، فرهنگ باستانی یک پدیده منحصر به فرد است که ارزش های فرهنگی عمومی را به معنای واقعی کلمه در تمام زمینه های فعالیت معنوی و مادی می بخشد. فقط سه نسل از شخصیت‌های فرهنگی که زندگی آنها عملاً در آن جای می‌گیرد دوره کلاسیکتاریخ یونان باستان، پایه های تمدن اروپایی را بنا نهاد و تصاویری را خلق کرد که هزاران سال آینده را دنبال کنند. ویژگی های متمایز فرهنگ یونان باستان: تنوع معنوی، تحرک و آزادی - به یونانیان اجازه دستیابی را داد ارتفاعات بی سابقهقبل از اینکه سایر اقوام شروع به تقلید از یونانی ها و ساختن فرهنگ بر اساس الگوهایی که آنها ایجاد کردند، کنند.
فرهنگ روم باستان - از بسیاری جهات جانشین سنت های باستانی یونان - با محدودیت مذهبی، شدت درونی و مصلحت بیرونی متمایز است. عملی بودن رومیان در شهرسازی، سیاست، فقه و هنر نظامی نمود شایسته ای یافت. فرهنگ روم باستان تا حد زیادی فرهنگ دوره های بعدی در اروپای غربی را تعیین کرد.
ادبیات
6. آکیمووا I. A. فرهنگ شناسی. - م.، 2004. - 712 ص.
7. Andreev Yu.V.بهای آزادی و هماهنگی. - سن پترزبورگ، 1999. - 399 ص.
8. دوران باستانبه عنوان یک نوع فرهنگ: شنبه. هنر / کشیش ویرایش A. F. Losev. - م.، 1988. - 333 ص.
9. گورویچ پی اس.. فرهنگ شناسی. - م.، 2004. - 335 ص.
10. فرهنگ شناسی: یادداشت های سخنرانی / ویرایش. A. A. Oganesyan. - م.، 2004. - 283 ص.
11. استروفسکی A. V. تاریخ تمدن. - سن پترزبورگ، 2000. - 359 ص.
سوالاتی برای خودکنترلی
1. اصطلاح باستان به چه معناست؟
2. چه ایالت ها را می توان به عنوان باستانی طبقه بندی کرد؟
3- چارچوب زمانی فرهنگ باستانی را نام ببرید.
4. دوران باستان نمونه اولیه چه فرهنگی بوده است؟
5. چرا نمی توان فرهنگ روم باستان را منحصراً بت پرستی توصیف کرد؟
فصل 18. فرهنگ اروپایی قرون وسطی
هیچ فرهنگ دیگری در آن وجود ندارد زندگی خود- سطر به خط و بر حسب وظیفه برای زندگان بسیار مهم است، زیرا او باید شفاهی همه چیز را توضیح دهد.
او. اسپنگلر
قرون وسطی یک دوره نسبتا طولانی در تاریخ است. در گاه‌شماری کلاسیک، از قرن پنجم تا هفدهم، یا به‌طور دقیق‌تر، دورانی از سال 476، زمان سقوط امپراتوری روم غربی، تا سال 1642، زمانی که انقلاب بورژوازی انگلیس آغاز شد، جایگاهی را اشغال می‌کند. در مطالعات تاریخی سنتی، قرون وسطی معمولاً به عنوان یک افول در مقایسه با دوران باستان توصیف می شود. این امر به ویژه در مورد دوره اوایل قرون وسطی صدق می کند. با این حال، همه چیز به این سادگی نیست. افت ظاهری سطح فرهنگ مشترکچیزی جز تولد یک ارگانیسم فرهنگی جوان و کیفی جدید با ویژگی های منحصر به فرد خود نبود.
محیطی که فرهنگ قرون وسطی در آن متولد شد شامل مردمان به اصطلاح بربر بود: سلت ها، آلمانی ها، اسلاوها و غیره که بدون شک با فرهنگ باستانی تماس گرفتند، اما اغلب به عنوان نظامی یا غیر آزاد. میراث باستانی آنها را تحت تأثیر قرار داد، اما کاملاً بود شخصیت خارجی، زیرا حتی در آن زمان نیز عناصر نوعاً بربر (به معنای خاص) اساس توسعه فرهنگی این قبایل متعدد را تشکیل می دادند. روندی که در قرن های I-IV پس از میلاد در اروپا اتفاق افتاد. e. ، که به عنوان مهاجرت بزرگ مردم شناخته می شود ، قبایل اساساً کشاورزی را مجبور کرد که دائماً از مکانی به مکان دیگر حرکت کنند ، به علاوه توسعه یک قلمرو خاص با درگیری های نظامی بی پایان همراه بود که در آن کل مردم و زبان ها کشته شدند. . همه اینها به تدریج منجر به شکل گیری ایده های کیفی متفاوت، برخلاف دوران باستان، در مورد جهان، در مورد جهان شد. این جهان وسیع و بی کران به نظر می رسید، پر از رمز و راز و راز، دارای فضاهای بزرگ و همین طور فرصت های بزرگاما باید از آنها دفاع کرد جنگ های بی پایانو زد و خوردها بر خلاف "کیهان" آرام و سنجیده باستانی، دنیای سلت ها و آلمانی ها تاریک و اسرارآمیز بود که در آن موجودات زیادی، اسرارآمیز، نامفهوم، بد و خوب زندگی می کردند و در مکان های مختلف زندگی می کردند. این دنیای افسانه ای گنوم ها و الف ها، اجنه و ترول ها، ارواح بی بدن است، جایی که شخصیت انسانیعلاوه بر امکانات بی حد و حصر، در عین حال احساس تنهایی و رها شدن می کند. زندگی مشترک مردم نه تنها یک ضرورت بود، بلکه فرصتی بود برای آشکار شدن بیشتر ویژگی های خود و در کنار مردم، همرزمان و دوستانشان. در ابتدا معلوم شد که رهبر و همراهان او نقش بزرگی در زندگی قبایل بربر ایفا می کنند - ضامن حفاظت از قبیله و ضامن بقای آن در صورت شکست محصول، زیرا امور نظامی در چنین ثروتمندی دنیا سنگ بنای افتخار، شجاعت و تجارت واقعی بود.
از لحاظ تاریخی، وضعیتی ایجاد شده است که در آن سیستم دیدن جهان بربرها، در جلوه های بیرونی و درونی آن، به طرز شگفت انگیزی با ایده مسیحی خدای نامفهوم و بی آغاز و خلقت او - جهان نامتناهی مرتبط است. بنابراین، جای تعجب نیست که مسیحی فعالیت تبلیغیدر میان بربرهای وحشی و بی رحم موفق تر از دنیای روشن باستان بود. بیشتر قبایل ژرمنی و سلتی مسیحیت رومی را پذیرفتند. به تدریج صومعه های بسیاری در قلمرو اروپای غربی پدید آمدند که مانند واحه هایی در بیابان به مراکز فرهنگی جدید و نوظهور تبدیل شدند. از صومعه‌ها بود که درخشان‌ترین واعظان بیرون آمدند، مردمی باسواد و تحصیلکرده، نه تنها از نظر مذهبی، بلکه در صومعه‌ها متمرکز شدند، این صومعه بود که برای اطرافیانشان آرمان و مرکز واقعیت بود. زندگی واقعی. البته عقاید بت پرستی با عقاید مسیحی ارتباط پیدا کردند و با عقاید مسیحی مبارزه کردند، اما عقاید اخیر با سهولت شگفت‌آوری غالب شد. علاوه بر این، کلیسا در پذیرش مراسمی که به عمل ایمان آسیبی نمی رساند و دوراندیشانه در قالب تعطیلات مسیحی ترک می کرد، انعطاف شگفت انگیزی از خود نشان داد.
صومعه ها فقط مرکز نبودند فرهنگ جدید. ضرباهنگ زندگی بسته، بسته، زاهدانه، سرشار از معنویت درونی آنها نمونه ای بود و اساس ساختار یک جامعه جدید قرون وسطایی را تشکیل داد. انزوای بیرونی و غیرقابل دسترس بودن صومعه در انزوا و سلسله مراتب جامعه طبقاتی قرون وسطایی منعکس شد. رهبران با همراهان خود به تدریج به نخبگان اشرافی تبدیل شدند که به نوبه خود دارای یک سلسله مراتب داخلی بودند. رهبر پادشاه شد و زیردستان او سلسله مراتبی از دوک ها، کنت ها، بارون ها، شوالیه ها و غیره را تشکیل دادند. تصاحب قلمرو به نماد قدرت و اشراف تبدیل شد. پادشاه به رزمندگانش قطعه زمینی برای خدمت داد. کسی که آن را دریافت کرد با پادشاه بیعت کرد. مسیحی "در ابتدا کلمه بود ..." شروع به ایفای نقش تعیین کننده در جامعه کرد. از این به بعد کلمه داده شدههمه چیز را تصمیم گرفت بخشنده زمین را señor ( ارشد) می گفتند. گیرنده زمین یک رعیت است. وصالها با پروردگار بیعت کردند و این سوگند از هر سند و توافقی قویتر بود. این موضوع در شرایطی که تقریباً بی سواد بود، بیشتر مرتبط بود. رعیت ها نیز به نوبه خود با زمین همین کار را کردند ، یعنی خدمتگزاران خود را به خدمت گرفتند که در نتیجه نوعی نردبان سلسله مراتبی ایجاد شد که در آن هر رعیت فقط تابع ارباب خود بود. "رعیت من رعیت من نیست" - این قانون نانوشته سلسله مراتب قرون وسطی بود. با این حال، نشان دادن رابطه بین ارباب و رعیت به عنوان رابطه بین ارباب و خادم اشتباه است. اینها دقیقاً روابط دوستانه هستند، زیرا وفاداری معیار اصلی دوستی است. ارباب بیشتر حامی است تا ارباب. اغلب اتفاق می افتاد که ارباب وظایف بیشتری نسبت به رعیت داشت تا برعکس. پیش از ما تمدن منحصر به فردی در حال ظهور است که در آن عنصر اقتصادی پیش از روابط شخصی و دوستانه عقب نشینی می کند. نه در فرهنگ های قبل از این دوران و نه در فرهنگ های بعدی چنین پدیده ای دیده نمی شود.