چه مردمانی اسلاو هستند. مردمان اسلاوی مدرن اسلاوهای غربی روس ها ایالات اسلاوهای جنوبی

اقوام اسلاو فضای بیشتری را نسبت به تاریخ روی زمین اشغال می کنند. مورخ ایتالیایی ماورو اوربینی در کتاب خود "پادشاهی اسلاو" که در سال 1601 منتشر شد، نوشت: قبیله اسلاو از اهرام قدیمی تر و به قدری زیاد است که نیمی از جهان را در خود جای داده است.».

تاریخ مکتوب اسلاوها قبل از میلاد چیزی نمی گوید. ردپای تمدن های باستانی در شمال روسیه یک مسئله علمی است که توسط مورخان حل نشده است. این کشور یک مدینه فاضله است که توسط فیلسوف و دانشمند یونان باستان افلاطون توصیف شده است هایپربوریا - احتمالاً خانه اجدادی تمدن ما در قطب شمال.

Hyperborea، او Daaria یا Arctida است - نام باستانیشمال. با قضاوت بر اساس تواریخ، افسانه ها، اسطوره ها و سنت هایی که در میان مردمان مختلف جهان در دوران باستان وجود داشت، Hyperborea در شمال روسیه امروزی قرار داشت. کاملاً ممکن است که گرینلند، اسکاندیناوی را نیز تحت تأثیر قرار داده باشد، یا، همانطور که در نقشه های قرون وسطی نشان داده شده است، به طور کلی در جزایر اطراف قطب شمال پخش شده است. در آن سرزمین افرادی زندگی می کردند که از نظر ژنتیکی با ما مرتبط هستند. وجود واقعی سرزمین اصلی توسط نقشه‌ای که توسط بزرگترین نقشه‌بردار قرن شانزدهم G. Mercator در یکی از نقشه‌ها کپی شده است اثبات می‌شود. اهرام مصردر جیزه

نقشه گرهارد مرکاتور توسط پسرش رودولف در سال 1535 منتشر شد. Arctida افسانه ای در مرکز نقشه به تصویر کشیده شده است. مواد نقشه‌کشی از این نوع قبل از سیل تنها با استفاده از هواپیما، فن‌آوری‌های بسیار توسعه‌یافته و با دستگاه‌های قوی ریاضی لازم برای ایجاد پیش‌بینی‌های خاص به دست می‌آمد.

در تقویم مصریان، آشوری ها و مایاها، فاجعه ای که Hyperborea را ویران کرد، به 11542 قبل از میلاد باز می گردد. ه. تغییرات آب و هوایی و سیل 112 هزار سال پیش اجداد ما را مجبور کرد تا خانه اجدادی خود داریا را ترک کنند و از طریق تنها تنگه اقیانوس منجمد شمالی (کوه های اورال) مهاجرت کنند.

«... تمام دنیا وارونه شد و ستارگان از آسمان افتادند. این اتفاق افتاد زیرا یک سیاره عظیم به زمین افتاد ... در آن لحظه "قلب لئو به دقیقه اول سر سرطان رسید." تمدن بزرگ قطب شمال توسط یک فاجعه سیاره ای نابود شد.

در نتیجه برخورد یک سیارک در 13659 سال پیش، زمین یک "پرش در زمان" انجام داد. این پرش نه تنها بر ساعت نجومی تأثیر گذاشت، که شروع به نشان دادن زمان متفاوتی کرد، بلکه بر ساعت انرژی سیاره ای نیز تأثیر گذاشت که ریتم حیات بخشی را برای همه حیات روی زمین تنظیم می کند.

خانه اجدادی مردمان نژاد سفید به طور کامل غرق نشد.

از قلمرو وسیع شمال فلات اوراسیا، که زمانی خشکی بود، امروزه فقط سوالبارد، سرزمین فرانتس یوزف، نوایا زملیا، سورنایا زملیا و جزایر سیبری جدید بر فراز آب قابل مشاهده است.

اخترشناسان و اخترفیزیکدانانی که مشکلات ایمنی سیارک ها را مطالعه می کنند ادعا می کنند که هر صد سال یک بار زمین با اجرام کیهانی کمتر از صد متر برخورد می کند. بیش از صد متر - هر 5000 سال. برخورد سیارک هایی با قطر یک کیلومتر هر 300 هزار سال یک بار امکان پذیر است. در هر میلیون سال یک بار برخورد با اجسامی با قطر بیش از پنج کیلومتر منتفی نیست.

تواریخ تاریخی و تحقیقات باستانی باقی مانده نشان می دهد که در طول 16000 سال گذشته، سیارک های بزرگی که قطر آنها بیش از ده ها کیلومتر بود، دو بار به زمین برخورد کردند: 13659 سال پیش و 2500 سال قبل.

اگر گم شده باشد متون علمی، بناهای مادی در زیر یخ های قطب شمال پنهان شده اند یا به رسمیت شناخته نمی شوند ، بازسازی زبان به نجات می رسد. قبایل در حال استقرار به قوم تبدیل شدند و علائم روی مجموعه کروموزوم آنها باقی ماند. چنین علائمی بر روی کلمات آریایی باقی مانده است و آنها را می توان در هر زبان اروپای غربی تشخیص داد. جهش کلمات همزمان با جهش کروموزوم ها! Daaria یا Arctida که یونانیان آن را Hyperborea می نامند، خانه اجدادی همه اقوام آریایی و نمایندگان نوع نژادی سفیدپوستان در اروپا و آسیا است.

دو شاخه از اقوام آریایی مشهود است. تقریباً 10 هزار سال قبل از میلاد. یکی به سمت شرق گسترش یافت و دیگری از قلمرو دشت روسیه به اروپا حرکت کرد. تبارشناسی DNA نشان می دهد که این دو شاخه از عمق هزاره ها، از ده تا بیست هزار سال قبل از میلاد، از یک ریشه جوانه زده اند، بسیار قدیمی تر از آن چیزی است که دانشمندان امروزی درباره آن می نویسند و نشان می دهد که آریایی ها از جنوب گسترش یافته اند. در واقع، جنبش آریایی ها در جنوب وجود داشت، اما بسیار دیرتر بود. در ابتدا، مهاجرت مردم از شمال به جنوب و به مرکز سرزمین اصلی، جایی که اروپاییان آینده، یعنی نمایندگان نژاد سفید ظاهر شدند، وجود داشت. حتی قبل از رفتن به جنوب، این قبایل با هم در مناطق مجاور اورال جنوبی زندگی می کردند.

این واقعیت که پیشینیان آریایی ها در دوران باستان در قلمرو روسیه زندگی می کردند و یک تمدن توسعه یافته وجود داشت توسط یکی از قدیمی ترین شهرهای کشف شده در اورال در سال 1987 تأیید می شود ، شهر - رصدخانه ای که قبلاً در ابتدا وجود داشت. هزاره دوم قبل از میلاد ه ... به نام روستای نزدیک ارکایم. آرکایم (قرن هجدهم تا شانزدهم قبل از میلاد) معاصر پادشاهی میانه مصر، فرهنگ کرت-میکنی و بابل است. محاسبات نشان می دهد که Arkaim قدیمی تر از اهرام مصر است، قدمت آن مانند استون هنج حداقل پنج هزار سال است.

با توجه به نوع تدفین در ارکایم می توان ادعا کرد که پیش آریایی ها در این شهر زندگی می کردند. اجداد ما که در سرزمین روسیه زندگی می کردند، 18 هزار سال پیش دقیق ترین تقویم قمری، رصدخانه های ستاره ای خورشیدی با دقت شگفت انگیز، شهرهای معبد باستانی را داشتند. آنها ابزار کار کاملی را در اختیار بشر قرار دادند و پایه و اساس دامپروری را پی ریزی کردند.

تا به امروز، آریایی ها را می توان متمایز کرد

1. بر اساس زبان - گروه های هند و ایرانی، دردی، نورستانی
2. کروموزوم Y - حامل برخی از زیرشاخه های R1a در اوراسیا
3. 3) از نظر انسان شناسی - پیش هندوایرانی ها (آریایی ها) حاملان نوع اوراسیا باستان کرومگنوئید بودند که در جمعیت مدرن نشان داده نمی شود.

جستجوی "آریاییان" مدرن با تعدادی از مشکلات مشابه روبرو می شود - نمی توان این 3 نقطه را به یک معنی کاهش داد.

در روسیه، علاقه به جستجوی Hyperborea برای مدت طولانی است که از کاترین دوم و فرستادگانش به شمال شروع شده است. او با کمک لومونوسوف دو اکسپدیشن ترتیب داد. در 4 مه 1764، امپراتور فرمان مخفی را امضا کرد.

چکا و شخصا دزرژینسکی نیز به جستجوی Hyperborea علاقه نشان دادند. همه به راز سلاح مطلق علاقه مند بودند که از نظر قدرت شبیه به سلاح های هسته ای است. اکسپدیشن قرن بیستم

تحت رهبری الکساندر بارچنکو، او به دنبال او بود. حتی اکسپدیشن نازی ها که متشکل از اعضای سازمان Ahnenerbe بود، از سرزمین های شمال روسیه بازدید کرد.

دکترای علوم فلسفی والری دمین، با دفاع از مفهوم خانه اجدادی قطبی بشر، استدلال های همه جانبه ای را به نفع این نظریه ارائه می دهد که بر اساس آن تمدن هایپربوری بسیار توسعه یافته در شمال در گذشته های دور وجود داشته است: ریشه های فرهنگ اسلاو به آی تی.

اسلاوها مثل بقیه مردمان مدرن، در نتیجه پیچیده بوجود آمد فرآیندهای قومیو مخلوطی از گروه های قومی ناهمگن قبلی هستند. تاریخ اسلاوها با تاریخ پیدایش و اسکان قبایل هند و اروپایی پیوند ناگسستنی دارد. چهار هزار سال پیش، یک جامعه هندواروپایی واحد شروع به فروپاشی کرد. شکل گیری قبایل اسلاو در فرآیند جداسازی آنها از میان قبایل متعدد یک خانواده بزرگ هند و اروپایی اتفاق افتاد. در اروپای مرکزی و شرقی، یک گروه زبان از هم جدا شده است که، همانطور که توسط داده های ژنتیکی نشان داده شده است، شامل اجداد آلمانی ها، بالت ها و اسلاوها می شود. آنها قلمرو وسیعی را اشغال کردند: از ویستولا تا دنیپر، قبایل جداگانه به ولگا رسیدند و مردم فینو-اوریک را از بین بردند. در هزاره دوم ق.م. گروه زبان آلمانی-بالتو-اسلاو نیز فرآیندهای تکه تکه شدن را تجربه کرد: قبایل ژرمنی به غرب، فراتر از البه رفتند، در حالی که بالت ها و اسلاوها در اروپای شرقی باقی ماندند.

از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. در مناطق وسیعی از آلپ تا دنیپر، گفتار اسلاوی یا اسلاوی غالب است. اما قبایل دیگر همچنان در این قلمرو هستند و برخی از آنها این سرزمین ها را ترک می کنند و برخی دیگر از مناطق غیرهمجوار ظاهر می شوند. امواج متعدد از جنوب و سپس تهاجم سلت ها، اسلاوها و قبایل هم بستگانشان را بر آن داشت تا به شمال و شمال شرق بروند. ظاهراً این امر اغلب با کاهش خاصی در سطح فرهنگ همراه بوده و مانع از توسعه می شود. بنابراین معلوم شد که بالتوسلاوها و قبایل اسلاو جدا شده از جامعه فرهنگی و تاریخی که در آن زمان بر اساس سنتز تمدن مدیترانه و فرهنگ قبایل بربر تازه وارد شکل گرفته بود، کنار گذاشته شده اند.

در علم مدرن، دیدگاه‌هایی که بر اساس آن جامعه قومی اسلاو در ابتدا در منطقه بین اودر (اودرا) و ویستولا (نظریه اودر-ویستولا) یا بین اودر و دنیپر میانی (نظریه اودر-دنیپر) توسعه یافت. بزرگترین شناخت را دریافت کرد. قوم زایی اسلاوها در مراحل توسعه یافت: پروتو-اسلاوها، پروتو-اسلاوها و جامعه قومی-زبانی اولیه اسلاو، که متعاقباً به چند گروه تقسیم شدند:

• رمانسک - فرانسوی ها، ایتالیایی ها، اسپانیایی ها، رومانیایی ها، مولداوی ها از آن خواهند آمد.
• آلمانی - آلمانی ها، بریتانیایی ها، سوئدی ها، دانمارکی ها، نروژی ها؛ ایرانی - تاجیک، افغانی، اوستیایی؛
• بالتیک - لتونیایی ها، لیتوانیایی ها؛
• یونانی - یونانیان;
• اسلاو - روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها.

فرض وجود خانه اجدادی اسلاوها، بالت ها، سلت ها، آلمانی ها بسیار بحث برانگیز است. مواد جمجمه شناسی با این فرضیه که خانه اجدادی پروتو-اسلاوها در تلاقی رودهای ویستولا و دانوب، دوینای غربی و دنیستر قرار داشته، تناقض ندارند. نستور دشت دانوب را خانه اجدادی اسلاوها می دانست. انسان شناسی می تواند برای مطالعه قوم شناسی بسیار مفید باشد. اسلاوها در هزاره اول قبل از میلاد و هزاره اول پس از میلاد مردگان را می سوزاندند، بنابراین محققان چنین موادی را در اختیار ندارند. و مطالعات ژنتیکی و سایر مطالعات تجارت آینده است. به طور جداگانه، اطلاعات مختلف در مورد اسلاوها در دوره باستان - هم داده های تاریخی، و داده های باستان شناسی، و داده های توپونیومی، و داده های تماس های زبانی - نمی توانند زمینه های قابل اعتمادی برای تعیین خانه اجدادی اسلاوها فراهم کنند.

قوم زایی فرضی مردمان اولیه در حدود 1000 سال قبل از میلاد ه. (پرتو اسلاوها با رنگ زرد مشخص شده اند)

فرآیندهای قوم زایی با مهاجرت ها، تمایز و ادغام مردم، پدیده های همسان سازی همراه بود که در آن گروه های قومی مختلف، اعم از اسلاو و غیر اسلاو شرکت داشتند. مناطق تماس پدید آمدند و تغییر کردند. اسکان بیشتر اسلاوها، به ویژه در اواسط هزاره اول پس از میلاد، در سه جهت اصلی صورت گرفت: به سمت جنوب (به شبه جزیره بالکان)، به سمت غرب (به منطقه دانوب میانی و تلاقی اودر و البه) و در شمال شرقی در امتداد دشت اروپای شرقی. منابع مکتوب به دانشمندان در تعیین مرزهای توزیع اسلاوها کمک نکردند. باستان شناسان به کمک آمدند. اما هنگام مطالعه فرهنگ های باستان شناسی احتمالی، تشخیص فرهنگ اسلاو غیرممکن بود. فرهنگ ها بر یکدیگر سوار شده بودند که از وجود موازی آنها، حرکت مداوم، جنگ و همکاری و اختلاط سخن می گفت.

جامعه زبانی هندواروپایی در میان جمعیتی توسعه یافت که گروه های فردی آن در ارتباط مستقیم با یکدیگر بودند. چنین ارتباطی تنها در یک منطقه نسبتاً محدود و فشرده امکان پذیر بود. مناطق بسیار گسترده ای وجود داشت که زبان های مرتبط در آن توسعه یافتند. در بسیاری از مناطق، قبایل چند زبانه به صورت راه راه زندگی می کردند و این وضعیت نیز می توانست برای قرن ها ادامه داشته باشد. زبان‌های آن‌ها به هم نزدیک شدند، اما افزودن یک زبان نسبتا واحد تنها در شرایط ایالتی امکان‌پذیر بود. مهاجرت های قبیله ای نشان داده شد علت طبیعیفروپاشی جامعه بنابراین، زمانی نزدیکترین "بستگان" - آلمانی ها برای اسلاوها آلمانی شدند، به معنای واقعی کلمه "گنگ"، "به زبانی نامفهوم صحبت می کردند." موج مهاجرت، این یا آن مردم را بیرون انداخت، مردم دیگر را ازدحام کرد، ویران کرد، جذب کرد. در مورد اجداد اسلاوهای مدرن و اجداد مردمان مدرن بالتیک (لیتوانیایی و لتونیایی) ، آنها برای یک و نیم هزار سال یک ملیت واحد را تشکیل می دادند. در این دوره، اجزای شمال شرقی (عمدتاً بالتیک) در ترکیب اسلاوها افزایش یافت، که هم در ظاهر انسان شناختی و هم در عناصر خاصی از فرهنگ تغییراتی ایجاد کرد.

نویسنده بیزانسی قرن ششم پروکوپیوس قیصریه ای اسلاوها را مردمانی با قد و قامت بسیار بلند توصیف کرد قدرت زیاد، با پوست و موی سفید. با ورود به نبرد، سپر و دارت در دست به سوی دشمنان رفتند، اما هرگز پوسته نپوشیدند. اسلاوها از کمان های چوبی و تیرهای کوچک آغشته به سم مخصوص استفاده می کردند. آنها با نداشتن سر و دشمنی با یکدیگر، نظام نظامی را به رسمیت نمی شناختند، قادر به جنگیدن در جنگ صحیح نبودند و هرگز در مکان های باز و هموار حاضر نشدند. اگر اتفاق می افتاد که جرأت می کردند وارد نبرد شوند، با فریاد همگی آرام آرام جلو می رفتند و اگر دشمن نمی توانست در برابر فریاد و هجوم آنها مقاومت کند، فعالانه پیش می رفتند. در غیر این صورت، آنها به پرواز درآمدند و به آرامی قدرت خود را با دشمن در نبرد تن به تن اندازه گرفتند. آنها با استفاده از جنگل ها به عنوان پوشش، به سمت آنها هجوم آوردند، زیرا فقط در میان تنگه ها جنگیدن را خوب بلد بودند. غالباً اسلاوها طعمه اسیر شده را که گفته می شد تحت تأثیر سردرگمی رها می کردند و به جنگل ها فرار می کردند و سپس هنگامی که دشمنان سعی در تصاحب آن داشتند ، به طور غیر منتظره ضربه زدند. برخی از آنها نه پیراهن می پوشیدند و نه شنل، بلکه فقط شلوار می پوشیدند که با کمربند گشاد روی باسن کشیده می شد و به این شکل به جنگ با دشمن می رفتند. آنها ترجیح می دادند در مکان های پر از جنگل های انبوه، در دره ها، روی صخره ها با دشمن بجنگند. آنها به طور ناگهانی شبانه روز حمله کردند، به طور سودمند از کمین ها، ترفندها و اختراع روش های مبتکرانه بسیاری برای ضربه زدن غیرمنتظره به دشمن استفاده کردند.

اسلاوها مانند قبایل دیگر اسیر را برای مدت نامحدود در بردگی نگه نمی داشتند، اما پس از مدتی به آنها یک انتخاب پیشنهاد دادند: برای باج، به خانه برگردند یا در جایی که بودند، در موقعیت افراد آزاد و دوستان بمانند.

خانواده زبان های هند و اروپایی یکی از بزرگترین خانواده ها است. زبان اسلاوها اشکال باستانی زبان زمانی رایج هند و اروپایی را حفظ کرد و در اواسط هزاره اول شروع به شکل گیری کرد. در این زمان، گروهی از قبیله ها تشکیل شده بودند. ویژگی‌های گویشی واقعی اسلاوی، که آنها را به اندازه کافی از بالت‌ها متمایز می‌کرد، شکل‌گیری زبانی را تشکیل داد که معمولاً پروتو-اسلاوی نامیده می‌شود. استقرار اسلاوها در گستره های وسیع اروپا، تعامل و همسانی آنها (نسب مختلط) با سایر اقوام، فرآیندهای رایج اسلاو را مختل کرد و پایه های تشکیل زبان ها و گروه های قومی فردی اسلاو را پایه گذاری کرد. زبان های اسلاوی در تعدادی از گویش ها قرار می گیرند.

کلمات "اسلاوها" در آن زمان های قدیمنداشت. افرادی بودند، اما با نام های متفاوت. یکی از نام ها - Wends از سلتیک vindos گرفته شده است که به معنای "سفید" است. این کلمه هنوز در زبان استونیایی حفظ شده است. البه و دون اولین اخبار مربوط به اسلاوها به نام وندها متعلق به قرن اول تا سوم پس از میلاد و متعلق به نویسندگان رومی و یونانی - پلینی بزرگ، پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس و بطلمیوس کلودیوس است. به گفته این نویسندگان، وندها در امتداد سواحل بالتیک بین خلیج استتینسکی، جایی که به اودرا می ریزد، و خلیج دانزینگ، که ویستولا به آن تخلیه می شود، در امتداد ویستولا از سرچشمه آن در کوه های کارپات تا ساحل دریای بالتیک زندگی می کردند. نویسندگان لاتینی مانند پلینی بزرگ و تاسیتوس نیز به عنوان یک جامعه قومی خاص با نام "وندس" شناخته می شوند. تفاوت قومی بین جهان های ژرمنی، اسلاو و سارماتی، به وندها قلمرو وسیعی بین سواحل بالتیک و کارپات ها اختصاص داد.

وندها قبلاً در هزاره سوم قبل از میلاد در اروپا ساکن بودند.

وندی باVقرن ها بخشی از قلمرو آلمان مدرن بین البه و اودر را اشغال کرد. که درVIIقرن، وندها به تورینگن و باواریا حمله کردند و در آنجا فرانکها را شکست دادند. حملات به آلمان تا آغاز ادامه داشتایکسقرن، زمانی که امپراتور هنری اول حمله ای را علیه وندها آغاز کرد و پذیرش مسیحیت را به عنوان یکی از شروط برای انعقاد صلح مطرح کرد. وندهای فتح شده اغلب شورش می کردند، اما هر بار شکست می خوردند، پس از آن همه بیشترزمین های آنها به برندگان واگذار شد. لشکرکشی علیه وندها در سال 1147 همراه بود کشتار جمعیجمعیت اسلاو، و از این پس وندها هیچ مقاومت سرسختی در برابر فاتحان آلمانی ارائه نکردند. مهاجران آلمانی به سرزمین‌های زمانی اسلاوها آمدند و شهرهای جدید تأسیس شده شروع به بازی کردند نقش مهمدر توسعه اقتصادی شمال آلمان. تقریباً از 1500 منطقه توزیع زبان اسلاویتقریباً به طور انحصاری به مارگرویت های لوزاتی - بالا و پایین که بعداً به ترتیب در زاکسن و پروس و سرزمین های مجاور گنجانده شدند، کاهش یافت. اینجا، در منطقه شهرهای کوتبوس و باوتزن، و زندگی می کنید نوادگان مدرنوندز که تقریباً باقی مانده اند. 60000 (بیشتر کاتولیک). در ادبیات روسی، آنها را معمولاً لوزاتیان (نام یکی از قبایل که بخشی از گروه وندها بودند) یا صربهای لوزاتی می نامند، اگرچه خود آنها خود را Serbja یا Serbski Lud می نامند و نام آلمانی امروزی آنها Sorben (قبلاً نیز Wenden) است. ). از سال 1991 بنیاد امور لوزاتی ها حفظ زبان و فرهنگ این قوم در آلمان را بر عهده داشت.

در قرن چهارم، اسلاوهای باستان سرانجام از هم جدا شدند و به عنوان یک گروه قومی جداگانه در عرصه تاریخی ظاهر شدند. و با دو نام این "اسلوونی" و نام دوم "آنتس" است. در قرن ششم. مورخ جوردن که به زبان لاتین در مقاله خود "درباره منشأ و اعمال گتا" نوشت، اطلاعات موثقی در مورد اسلاوها گزارش می کند: "با شروع از زادگاه رودخانه ویستولا، قبیله بزرگ ونتی در فضاهای بسیار بزرگ ساکن شدند. نام آنها اکنون بر اساس قبیله ها و محلات مختلف در حال تغییر است، با این حال آنها عمدتاً اسکلاوینی و آنتس نامیده می شوند. اسکلاونی ها از شهر نوویتونا و دریاچه ای به نام مورسیان تا داناسترا و از شمال به ویسکلا؛ داناسترا به داناپرا، جایی که دریای پونتیک است زندگی می کنند. این گروه‌ها به یک زبان صحبت می‌کردند. در آغاز قرن هفتم استفاده از نام «آنتس» متوقف شد. ظاهراً به این دلیل که در جریان مهاجرت یک اتحادیه قبیله‌ای خاص که در باستان (رومی و رومی) نامیده می‌شد. بناهای ادبی بیزانسی) نام اسلاوها شبیه "Sklavins" است، در منابع عربی به عنوان "Sakaliba"، گاهی اوقات نام خود یکی از گروه های سکاها "Schilos" با اسلاوها آورده می شود.

اسلاوها در نهایت نه قبل از قرن چهارم پس از میلاد به عنوان یک مردم مستقل برجسته شدند. زمانی که "مهاجرت بزرگ ملل" جامعه بالتو-اسلاو را "درید" کرد. تحت نام خود ، "اسلاوها" در قرن ششم در تواریخ ظاهر شدند. از قرن ششم اطلاعات مربوط به اسلاوها در بسیاری از منابع ظاهر می شود که بدون شک نشان دهنده قدرت قابل توجه آنها در این زمان، ورود اسلاوها به عرصه تاریخی در شرق و جنوب شرق اروپا، درگیری ها و اتحاد آنها با بیزانسی ها، آلمانی ها و سایر مردم ساکن است. در آن زمان اروپای شرقی و مرکزی. در این زمان آنها سرزمین های وسیعی را اشغال کردند، زبان آنها اشکال باستانی زبان زمانی رایج هند و اروپایی را حفظ کرد. علم زبانشناسی مرزهای پیدایش اسلاوها را از قرن 18 قبل از میلاد تعیین کرد. تا قرن ششم آگهی اولین اخبار در مورد جهان قبیله ای اسلاو در آستانه مهاجرت بزرگ ملل ظاهر می شود.

مردم اسلاو

منشأ اصطلاح "اسلاوها" که باعث علاقه عمومی زیادی به آن شده است اخیرا، بسیار پیچیده و گیج کننده است. تعریف اسلاوها به عنوان یک جامعه قومی-اعترافی، به دلیل قلمرو بسیار وسیعی که توسط اسلاوها اشغال شده است، اغلب دشوار است و استفاده از مفهوم "جامعه اسلاو" برای اهداف سیاسی برای قرن ها باعث تحریف جدی تصویر شد. روابط واقعی بین مردم اسلاو.

منشأ اصطلاح "اسلاوها" برای علم مدرن ناشناخته است. احتمالاً به ریشه مشترک هند و اروپایی برمی گردد، محتوای معناییکه مفهوم «انسان»، «مردم» است. همچنین دو نظریه وجود دارد که یکی از آنها نام های لاتین را گرفته است اسکلاوی، استلاوی، اسکلونیاز انتهای نام های "-شکوه" که به نوبه خود با کلمه "شکوه" همراه است. نظریه دیگری نام "اسلاوها" را با اصطلاح "کلمه" مرتبط می کند و به عنوان شاهد حضور کلمه روسی "آلمانی" را که از کلمه "لال" مشتق شده است ذکر می کند. با این حال، تقریباً همه زبان‌شناسان مدرن هر دوی این نظریه‌ها را رد می‌کنند و استدلال می‌کنند که پسوند «-یانین» بدون ابهام نشان‌دهنده تعلق به یک محل خاص است. از آنجایی که منطقه ای به نام "اسلاو" برای تاریخ ناشناخته است، منشأ نام اسلاوها نامشخص است.

دانش اساسی که علم مدرن در مورد اسلاوهای باستان دارد یا بر اساس داده های کاوش های باستان شناسی است (که به خودی خود هیچ دانش نظری ارائه نمی دهد) یا بر اساس تواریخ، به طور معمول، که به شکل اصلی آنها شناخته نشده است. اما در قالب فهرست ها، توصیف ها و تفاسیر بعدی. بدیهی است که چنین مطالب واقعی برای هر گونه ساخت نظری جدی کاملاً ناکافی است. منابع اطلاعاتی در مورد تاریخ اسلاوها در زیر و همچنین در فصول "تاریخ" و "زبان شناسی" مورد بحث قرار گرفته است ، اما بلافاصله باید توجه داشت که هر مطالعه ای در زمینه زندگی ، زندگی و دین اسلاوهای باستان نمی تواند چیزی بیش از یک مدل فرضی ادعا کند.

همچنین لازم به ذکر است که در علم قرن XIX-XX. یک اختلاف جدی در دیدگاه ها در مورد تاریخ اسلاوها بین محققان روسی و خارجی وجود داشت. از یک سو ناشی از روابط سیاسی خاص روسیه با سایر کشورهای اسلاو، افزایش شدید نفوذ روسیه بر سیاست اروپا و نیاز به توجیه تاریخی (یا شبه تاریخی) برای این سیاست و همچنین واکنش شدید علیه آن، از جمله قوم شناسان آشکارا فاشیست - نظریه پردازان (مثلا، راتزل). از سوی دیگر، تفاوت های اساسی بین مکاتب علمی و روشی روسیه (به ویژه شوروی) و کشورهای غربی وجود داشت (و هستند). اختلاف مشاهده شده نمی تواند تحت تأثیر جنبه های مذهبی قرار نگیرد - ادعاهای ارتدکس روسیه در مورد نقش ویژه و انحصاری در روند جهانی مسیحیت، که ریشه در تاریخ غسل تعمید روسیه دارد، همچنین مستلزم بازنگری خاصی در برخی از دیدگاه ها بود. تاریخ اسلاوها

در مفهوم "اسلاوها" مردم خاصی اغلب با درجه خاصی از قرارداد گنجانده می شوند. تعدادی از ملیت ها در تاریخ خود دچار چنان تغییرات مهمی شده اند که تنها با احتیاط فراوان می توان آنها را اسلاوی نامید. بسیاری از مردم، عمدتا در مرزهای سنتی استقرار اسلاوها، نشانه هایی از اسلاوها و همسایگان آنها دارند که نیاز به معرفی مفهوم دارد "اسلاوهای حاشیه ای".این اقوام قطعاً شامل داکورومانی ها، آلبانیایی ها و ایلیاتی ها، لتو-اسلاوها هستند.

اکثر جمعیت اسلاو، با تجربه فراز و نشیب های تاریخی متعدد، به نوعی با مردمان دیگر مخلوط شده اند. بسیاری از این فرآیندها قبلاً در دوران مدرن اتفاق افتاده است. بنابراین، مهاجران روسی در Transbaikalia، با مخلوط شدن با جمعیت محلی بوریات، جامعه جدیدی به نام چالدون را به وجود آوردند. به طور کلی، استخراج این مفهوم منطقی است "مسوسلاوها"در رابطه با مردمانی که فقط با وندها، مورچه ها و اسکلاوون ها ارتباط ژنتیکی مستقیم دارند.

استفاده از روش زبانی در شناسایی اسلاوها، همانطور که توسط تعدادی از محققان پیشنهاد شده است، با احتیاط بسیار ضروری است. در زبان شناسی برخی از اقوام نمونه های فراوانی از این گونه اختلاف یا تلفیق وجود دارد. به عنوان مثال، اسلاوهای پولابیا و کاشوبی عملاً آلمانی صحبت می کنند و بسیاری از مردمان بالکان در طول یک و نیم هزاره گذشته چندین بار زبان اصلی خود را غیرقابل تشخیص تغییر داده اند.

متأسفانه چنین روش ارزشمند تحقیق مانند انسان شناسی برای اسلاوها قابل اجرا نیست، زیرا یک نوع انسان شناسی، مشخصه کل زیستگاه اسلاوها ، هرگز شکل نگرفت. ویژگی‌های سنتی مردم‌شناسی روزمره اسلاوها عمدتاً به اسلاوهای شمالی و شرقی اشاره دارد که برای قرن‌ها با بالت‌ها و اسکاندیناوی‌ها جذب شدند و نمی‌توان آنها را به شرقی و حتی بیشتر از آن به اسلاوهای جنوبی نسبت داد. علاوه بر این، در نتیجه تأثیرات خارجی قابل توجه به ویژه فاتحان مسلمان، ویژگی های انسان شناختی نه تنها اسلاوها، بلکه همه ساکنان اروپا نیز به طور قابل توجهی تغییر کرد. به عنوان مثال، ساکنان بومی شبه جزیره آپنین در دوران شکوفایی امپراتوری روم ظاهری خاص برای ساکنان داشتند. روسیه مرکزیقرن 19: موهای مجعد بلوند، چشمان آبی و صورت های گرد.

همانطور که در بالا ذکر شد، اطلاعات در مورد پروتو-اسلاوها منحصراً از باستان و بعداً از منابع بیزانسی آغاز هزاره 1 پس از میلاد برای ما شناخته شده است. یونانی‌ها و رومی‌ها نام‌های کاملاً خودسرانه را به مردمان پروتو اسلاو می‌دادند و آنها را به منطقه ارجاع می‌دادند. ظاهریا خصوصیات جنگی قبایل. در نتیجه در اسامی مردمان پروتو اسلاویک سردرگمی و افزونگی شناخته شده وجود دارد. اما در همان زمان، در امپراتوری روم، قبایل اسلاو به طور کلی با اصطلاحات نامیده می شدند Stavani، Stlavani، Suoveni، Slavi، Slavini، Sklavini،بدیهی است که منشأ مشترکی دارد، اما همانطور که در بالا ذکر شد، دامنه وسیعی برای استدلال در مورد معنای اصلی این کلمه باقی می ماند.

قوم نگاری مدرن به طور مشروط اسلاوهای زمان جدید را به سه گروه تقسیم می کند:

شرقی که شامل روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها می شود. برخی از محققان تنها ملت روسیه را که دارای سه شاخه است متمایز می کنند: روسیه بزرگ، روسیه کوچک و بلاروس.

غربی که شامل لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها و لوزاتی ها می شود.

جنوبی که شامل بلغارها، صرب ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، مقدونی ها، بوسنیایی ها، مونته نگرویی ها می شود.

به راحتی می توان دریافت که این تقسیم بندی بیشتر با تفاوت های زبانی بین مردمان مطابقت دارد تا با تفاوت های قوم شناختی و مردم شناختی. بنابراین، تقسیم جمعیت اصلی سابق امپراتوری روسیهدرباره روس‌ها و اوکراینی‌ها بسیار بحث برانگیز است و اتحاد قزاق‌ها، گالیسی‌ها، قطب‌های شرق، مولداوی‌های شمالی و هوتسول‌ها در یک ملیت بیشتر جنبه سیاسی دارد تا علم.

متأسفانه، بر اساس موارد فوق، یک محقق جوامع اسلاو به سختی می تواند بر اساس روش تحقیقی متفاوت و طبقه بندی ناشی از آن از زبانی باشد. با این حال، با تمام غنا و کارآمدی روش های زبانی، در جنبه تاریخیآنها به شدت مستعد تأثیرات خارجی هستند و در نتیجه ممکن است از نظر تاریخی غیرقابل اعتماد باشند.

البته گروه اصلی قوم نگاری اسلاوهای شرقی به اصطلاح هستند روس ها،حداقل از نظر اندازه آنها. با این حال، در مورد روس ها، ما فقط می توانیم به معنای کلی صحبت کنیم، زیرا ملت روسیه ترکیب بسیار عجیبی از گروه ها و ملیت های کوچک قوم نگاری است.

سه نفر در تشکیل ملت روسیه شرکت کردند عنصر قومی: اسلاو، فنلاندی و تاتار-مغولی. با این حال، با تأکید بر این، نمی توانیم به طور قطع بگوییم که نوع اصلی اسلاوی شرقی دقیقاً چه بوده است. عدم قطعیت مشابهی در رابطه با فنلاندی‌ها مشاهده می‌شود که تنها به دلیل نزدیکی خاص زبان‌های فنلاندی‌های بالتیک، لاپ‌ها، لیوها، استونیایی‌ها و مجیارها در یک گروه متحد شده‌اند. حتی کمتر آشکار است منشاء ژنتیکیتاتار-مغول، که، همانطور که مشخص است، نسبتی دور با مغولان مدرن و حتی بیشتر از آن با تاتارها دارند.

تعدادی از محققان بر این باورند که نخبگان اجتماعی روسیه باستان که نام کل مردم را به خود اختصاص داده اند، مردم خاصی از روسیه بودند که در اواسط قرن دهم میلادی بودند. اسلوونیایی، گلید و بخشی از کریویچی را تحت سلطه خود درآورد. با این حال، تفاوت های قابل توجهی در فرضیه ها در مورد منشاء و حقیقت وجود روسیه وجود دارد. منشا نورمنی روس ها از قبایل اسکاندیناوی دوره گسترش وایکینگ ها فرض می شود. این فرضیه در اوایل قرن هجدهم توصیف شد، اما توسط بخش میهن پرست دانشمندان روسی به رهبری لومونوسوف با خصومت مورد استقبال قرار گرفت. در حال حاضر، فرضیه نورمن در غرب به عنوان یک فرضیه اساسی، در روسیه - به عنوان یک فرضیه احتمالی در نظر گرفته می شود.

فرضیه اسلاوی منشاء روسیه توسط لومونوسوف و تاتیشچف در مخالفت با فرضیه نورمن تدوین شد. بر اساس این فرضیه، روس‌ها از دنیپر میانه سرچشمه می‌گیرند و با گلدها شناسایی می‌شوند. بر اساس این فرضیه، که در اتحاد جماهیر شوروی دارای وضعیت رسمی بود، بسیاری از یافته های باستان شناسی در جنوب روسیه قرار گرفتند.

فرضیه هند و ایرانی نشان می دهد که منشاء روس ها از قبایل سرماتی روکسلان یا روسومون ها که توسط نویسندگان باستان ذکر شده است و نام مردم - از این اصطلاح است. روکسی- "سبک". این فرضیه در مقابل انتقاد قرار نمی گیرد، اولاً به دلیل دولیکوسفالی بودن جمجمه های ذاتی در تدفین های آن زمان که فقط برای مردمان شمالی ذاتی است.

این باور قوی (و نه تنها در زندگی روزمره) وجود دارد که تشکیل ملت روسیه تحت تأثیر ملت خاصی به نام سکاها بوده است. در ضمن، از نظر علمی، این اصطلاح حق وجود ندارد، زیرا مفهوم "سکاها" کمتر از "اروپایی ها" تعمیم ندارد و شامل ده ها، بلکه صدها قوم کوچ نشین ترک، آریایی و ایرانی می شود. طبیعتاً این اقوام کوچ نشین به هر طریقی تأثیر خاصی در شکل گیری اسلاوهای شرقی و جنوبی داشتند، اما اینکه این تأثیر را تعیین کننده (یا بحرانی) بدانیم کاملاً اشتباه است.

با گسترش اسلاوهای شرقی، آنها نه تنها با فنلاندی ها و تاتارها، بلکه تا حدودی بعد با آلمانی ها مخلوط شدند.

گروه اصلی قوم نگاری اوکراین مدرن به اصطلاح هستند روس های کوچک،زندگی در قلمرو دنیپر میانه و اسلوبوژانشچینا که چرکاسی نیز نامیده می شود. دو گروه قوم نگاری نیز متمایز می شوند: Carpathian (Boikos، Hutsuls، Lemkos) و Polissya (Litvins، Polishchuks). شکل گیری قوم روس کوچک (اوکراین) در قرون XII-XV صورت گرفت. بر اساس بخش جنوب غربی جمعیت کیوان روس است و از نظر ژنتیکی با ملت بومی روسیه که در زمان غسل تعمید روس شکل گرفته بود تفاوت کمی داشت. در آینده، بخشی از روس‌های کوچک با مجارها، لیتوانیایی‌ها، لهستانی‌ها، تاتارها و رومانیایی‌ها همگون شد.

بلاروسی ها،خود را با اصطلاح جغرافیایی "روس سفید" می نامند، ترکیب پیچیده ای از درگوویچی، رادیمیچی و تا حدی ویاتیچی با لهستانی ها و لیتوانیایی ها هستند. در ابتدا، تا قرن شانزدهم، اصطلاح "روس سفید" منحصرا به منطقه ویتبسک و منطقه شمال شرقی موگیلف اطلاق می شد، در حالی که بخش غربی مناطق مدرن مینسک و ویتبسک، همراه با قلمرو منطقه گرودنو کنونی، نامیده می شد. "روسیه سیاه" و بخش جنوبی بلاروس مدرن - Polissya. این مناطق خیلی دیرتر به بخشی از "بلای روس" تبدیل شدند. متعاقباً ، بلاروس ها پولوتسک کریویچی را جذب کردند و برخی از آنها به سرزمین های Pskov و Tver رانده شدند. نام روسی برای جمعیت مختلط بلاروس-اوکراینی پولیشچوک، لیتوین، روسین، روتنی است.

اسلاوهای پولابیا(وندز) - جمعیت بومی اسلاو در شمال، شمال غرب و شرق قلمرو اشغال شده توسط آلمان مدرن. ترکیب اسلاوهای پولابیا شامل سه اتحادیه قبیله ای است: لوتیچی (ولیت ها یا ولت ها)، بودریچی (تشویق شده، ررکی یا راروگ ها) و لوزاتی ها (صرب های لوزی یا صرب ها). در حال حاضر، کل جمعیت پولابیا کاملا آلمانی شده است.

لوساتی ها(صرب‌های لوزی، سورب‌ها، وندها، صرب‌ها) - جمعیت بومی مزوسلاوی، در قلمرو لوزاتیا - مناطق اسلاوی سابق، که اکنون در آلمان واقع شده‌اند، زندگی می‌کنند. آنها از اسلاوهای پولابیایی که در قرن 10 اشغال شده بودند سرچشمه می گیرند. فئودال های آلمانی

اسلاوهای بسیار جنوبی که به طور مشروط تحت این نام متحد شده اند "بلغارها"هفت گروه قوم نگاری را نشان می دهد: دوبروجانتسی، خارتسوی، بالکانجی، تراکیان، روپتسی، مقدونی ها، شوپی. این گروه ها نه تنها از نظر زبان، بلکه در آداب و رسوم، ساختار اجتماعی و فرهنگ به طور کلی با یکدیگر تفاوت دارند و شکل گیری نهایی یک جامعه واحد بلغاری حتی در زمان ما نیز تکمیل نشده است.

در ابتدا، بلغارها در دون زندگی می کردند، زمانی که خزرها پس از حرکت به سمت غرب، پادشاهی بزرگی را در ولگا پایین تأسیس کردند. تحت فشار خزرها بخشی از بلغارها به سمت دانوب پایین، بلغارستان مدرن را تشکیل می دهد و بخش دیگر - تا ولگای میانی ، جایی که بعداً با روس ها مخلوط می شوند.

بلغارهای بالکان با تراکیان محلی مخلوط شدند. در بلغارستان مدرن، عناصر فرهنگ تراکیا را می توان در جنوب رشته کوه بالکان ردیابی کرد. با گسترش اولین پادشاهی بلغارستان، قبایل جدیدی وارد مردم تعمیم یافته بلغارها شدند. بخش قابل توجهی از بلغارها در قرون 15-19 با ترک ها همسو شدند.

کروات ها- گروهی از اسلاوهای جنوبی (خود نام - hrvati). اجداد کروات ها قبایل کاچیچی، شوبیچی، سواچیچی، ماگوروویچی، کروات ها هستند که همراه با سایر قبایل اسلاو در قرون 6-7 به بالکان رفتند و سپس در شمال سواحل دالماسیا در جنوب ایستریا ساکن شدند. بین رودخانه های ساوا و دراوا، در شمال بوسنی.

در واقع، کروات ها، که ستون فقرات گروه کرواسی را تشکیل می دهند، بیش از همه با اسلاوها مرتبط هستند.

در سال 806، کروات ها تحت حاکمیت تراکیا قرار گرفتند، در سال 864 - بیزانس، در سال 1075 آنها پادشاهی خود را تشکیل دادند.

در پایان قرن XI - آغاز قرن XII. بخش عمده ای از سرزمین های کرواسی در پادشاهی مجارستان گنجانده شد که منجر به همسان سازی قابل توجهی با مجارها شد. در اواسط قرن پانزدهم. ونیز (در قرن یازدهم، بخشی از دالماسیا را تصرف کرد) منطقه پریموریه کرواسی (به استثنای دوبرونیک) را در اختیار گرفت. در سال 1527، کرواسی استقلال یافت و تحت حاکمیت هابسبورگ ها قرار گرفت.

در سال 1592 بخشی از پادشاهی کرواسی توسط ترک ها فتح شد. یک مرز نظامی برای محافظت در برابر عثمانی ایجاد شد. ساکنان آن، مرزها، کروات ها، اسلاون ها و پناهندگان صرب هستند.

در سال 1699، ترکیه بخش تسخیر شده را، در میان سایر سرزمین ها، تحت صلح کارلوتسی به اتریش واگذار کرد. در 1809-1813. کرواسی به استان های ایلیاتی که به ناپلئون اول واگذار شده بود ضمیمه شد. از 1849 تا 1868. این کشور به همراه اسلاونیا، منطقه ساحلی و فیومه، یک سرزمین مستقل تاج را تشکیل داد، در سال 1868 دوباره با مجارستان متحد شد، و در سال 1881 منطقه مرزی اسلواکی به کشور دوم ضمیمه شد.

نه گروه بزرگاسلاوهای جنوبی - ایلیاتی ها،ساکنان بعدی ایلیری باستان، واقع در غرب تسالی و مقدونیه، و شرق ایتالیا و رتیا، تا شمال رودخانه ایسترا. مهم ترین قبایل ایلیاتی عبارتند از: دالماتی ها، لیبورنی ها، ایستری ها، جاپودی ها، پانونی ها، دسیتی ها، پیروست ها، دیسیون ها، داردانی ها، آردی ها، تاولانتی ها، پلری ها، یاپیگی ها، مساپ ها.

در آغاز قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. ایلیاتی ها تحت تأثیر سلتیک ها قرار گرفتند که در نتیجه آن گروهی از قبایل ایلیرو-سلتی تشکیل شد. در نتیجه جنگ های ایلیاتی با روم، ایلیاتی ها به سرعت رومیزی شدند و در نتیجه زبان آنها ناپدید شد.

از ایلیاتی ها تبار مدرن هستند آلبانیایی هاو دالماسی ها

در شکل گیری آلبانیایی ها(خود نام shchiptar که در ایتالیا به arbreshi و در یونان به arvanites معروف است) قبایل ایلیاتی و تراکیان در آن شرکت داشتند و نفوذ روم و بیزانس نیز بر آن تأثیر گذاشت. جامعه آلبانیایی ها نسبتاً دیر، در قرن پانزدهم شکل گرفت، اما به شدت تحت تأثیر تسلط عثمانی ها بود که روابط اقتصادی بین جوامع را از بین برد. که در اواخر هجدهم V. آلبانیایی ها دو گروه قومی اصلی را تشکیل می دادند: غگ ها و توسک ها.

رومانیایی ها(داکورومین ها) که تا قرن دوازدهم مردمانی کوهستانی شبانی بودند که محل سکونت ثابتی نداشتند، اسلاوهای خالص نیستند. از نظر ژنتیکی، آنها مخلوطی از داکی ها، ایلیاتی ها، رومی ها و اسلاوهای جنوبی هستند.

ارمنی ها(آرومان ها، سینتسارها، کوتسولاچ ها) از نوادگان جمعیت رومی شده باستانی موزیا هستند. با احتمال زیاد، اجداد ارمنی ها تا قرن 9 - 10 در شمال شرقی شبه جزیره بالکان زندگی می کردند و در قلمرو محل سکونت فعلی خود جمعیتی خودگردان نیستند. در آلبانی و یونان تحلیل زبانی هویت تقریباً کامل واژگان آرمانیان و داکورومانی ها را نشان می دهد که نشان می دهد این دو قوم مدت زمان طولانیدر تماس نزدیک بودند منابع بیزانسی نیز بر اسکان مجدد ارمانی ها گواهی می دهند.

اصل و نسب مگلنو رومانیاییبه طور کامل بررسی نشده است. شکی نیست که آنها به بخش شرقی رومانیایی ها تعلق دارند که تحت تأثیر طولانی مدت داکورومانی ها قرار گرفته است و در مکان های مسکونی مدرن یک جمعیت خودگردان نیستند. در یونان

ایسترو رومانیایی هابخش غربی رومانیایی ها را نشان می دهد که در حال حاضر تعداد کمی در قسمت شرقی شبه جزیره ایستریا زندگی می کنند.

اصل و نسب گاگاوز،مردم تقریباً در تمام کشورهای اسلاو و همسایه (عمدتاً در بسارابیا) زندگی می کنند، بسیار بحث برانگیز است. طبق یکی از نسخه‌های رایج، این قوم ارتدوکس که به زبان خاص گاگاوز گروه ترک صحبت می‌کنند، بلغاری‌های ترک‌شده هستند که با پولوفسی استپ‌های جنوبی روسیه مخلوط شده‌اند.

اسلاوهای جنوب غربی که در حال حاضر تحت نام رمز متحد شده اند "صرب ها"(خود نامگذاری - srbi)، و همچنین جدا کردن از آنها مونته نگرویی هاو بوسنیایی ها،نوادگان خود صرب‌ها، دوکلیان‌ها، ترونیان‌ها، کوناولیان‌ها، زاخلومیان‌ها نام برده می‌شوند که بخش قابل توجهی از قلمرو را در حوضه شاخه‌های جنوبی ساوا و دانوب، کوه‌های دیناریک، جنوب اشغال کرده‌اند. بخشی از سواحل آدریاتیک اسلاوهای جنوب غربی مدرن به گروه های قومی منطقه ای تقسیم می شوند: شومادی ها، اوژیان ها، موراوی ها، ماچوان ها، کوزوی ها، سرم ها و باناخان ها.

بوسنیایی ها(بوسانی ها، خود نام - مسلمانان) در بوسنی و هرزگوین زندگی می کنند. در واقع آنها صرب هایی هستند که در زمان اشغال عثمانی با کروات ها مخلوط شده و به اسلام گرویدند. ترک ها، عرب ها، کردها که به بوسنی و هرزگوین نقل مکان کردند با بوسنیایی ها مخلوط شدند.

مونته نگرویی ها(خود نام - "tsrnogortsy") در مونته نگرو و آلبانی زندگی می کنند، از نظر ژنتیکی تفاوت کمی با صرب ها دارند. برخلاف اکثر کشورهای بالکان، مونته نگرو فعالانه در برابر یوغ عثمانی مقاومت کرد و در نتیجه در سال 1796 استقلال یافت. در نتیجه، سطح همگون سازی ترک ها از مونته نگروها به حداقل می رسد.

مرکز سکونت اسلاوهای جنوب غربی منطقه تاریخی راسکا است که حوضه های رودخانه های درینا، لیم، پیوا، تارا، ایبار، موراوای غربی را که در نیمه دوم قرن هشتم در آن قرار دارند، متحد می کند. یک دولت اولیه تشکیل شد. در اواسط قرن نهم حکومت صربستان ایجاد شد. در قرن X-XI. مرکز زندگی سیاسیبه سمت جنوب غربی از راشکا، به دوکلجا، تراوونیا، زاخومیا، سپس دوباره به راشکا حرکت کرد. سپس، در پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم، صربستان وارد امپراتوری عثمانی شد.

اسلاوهای غربی، شناخته شده توسط نام مدرن "اسلواکی ها"(خود نام - اسلواکی)، در قلمرو اسلواکی مدرن از قرن VI شروع به غلبه کرد. آگهی اسلواکی ها با حرکت از جنوب شرقی، تا حدی جمعیت سلتیک، ژرمنی و سپس آوار سابق را جذب کردند. مناطق جنوبی سکونت گاه اسلواکی در قرن هفتم احتمالاً در محدوده ایالت سامو قرار داشت. در قرن نهم در طول مسیر Vah و Nitra، اولین حکومت قبیله ای اسلواکی های اولیه به وجود آمد - نیتران، یا شاهزاده پریبینا، که در حدود سال 833 به شاهزاده موراویا پیوست - هسته اصلی دولت بزرگ موراویا. در پایان قرن نهم پادشاهی موراویای بزرگ تحت حمله مجارستانی ها فروپاشید و پس از آن مناطق شرقی آن تا قرن XII سقوط کرد. بخشی از مجارستان و بعداً اتریش-مجارستان شد.

اصطلاح "اسلواکی" از اواسط قرن 15 ظاهر شد. پیش از این، ساکنان این قلمرو "اسلوونی"، "اسلوونکا" نامیده می شدند.

گروه دوم اسلاوهای غربی - لهستانی ها،در نتیجه اتحاد خجالتی های غربی شکل گرفت؛ قبایل اسلاوی گلدها، اسلنزان، ویسلیان ها، مازوشان ها، پومرانی ها. تا پایان قرن نوزدهم. هیچ ملت لهستانی واحدی وجود نداشت: لهستانی ها به چندین گروه قومی بزرگ تقسیم شدند که از نظر گویش ها و برخی ویژگی های قوم شناختی متفاوت بودند: در غرب - لهستانی های بزرگ (که شامل کویاوی ها می شد)، لنچیتسان ها و سرادزی ها. در جنوب - Malopolyans، که گروه آنها شامل Gorals (جمعیت مناطق کوهستانی)، Krakovians و Sandomierz بود. در سیلسیا - slenzan (slenzaks ، سیلزیایی ها ، که در میان آنها لهستانی ها ، گورال های سیلسی و غیره وجود داشت)؛ در شمال شرقی - مازوری (از جمله کورپی) و وارمیاک ها. در سواحل دریای بالتیک - Pomeranians و در Pomorie کاشوبی ها به ویژه برجسته بودند و ویژگی های زبان و فرهنگ خود را حفظ کردند.

گروه سوم اسلاوهای غربی - چک ها(خود نام - چشی). اسلاوها به عنوان بخشی از قبایل (چک ها، کروات ها، لوچی ها، زلیچان ها، دچان ها، پشووان ها، لیتومرها، هبان ها، گلوماچی ها) جمعیت غالب در قلمرو جمهوری چک مدرن در قرون 6-7 بودند و بقایای سلتیک را جذب کردند. و جمعیت آلمانی

در قرن نهم جمهوری چک بخشی از امپراتوری بزرگ موراویا بود. در پایان قرن نهم - آغاز قرن دهم. حکومت چک (پراگ) در قرن X تشکیل شد. موراویا را در اراضی خود قرار دادند. از نیمه دوم قرن XII. جمهوری چک بخشی از امپراتوری مقدس روم شد. علاوه بر این، استعمار آلمان در سرزمین های چک اتفاق افتاد، در سال 1526 قدرت هابسبورگ ها برقرار شد.

در پایان قرن 18 - آغاز قرن 19. احیای هویت چک آغاز شد، که با فروپاشی اتریش-مجارستان در سال 1918، با تشکیل دولت ملی چکسلواکی، که در سال 1993 به جمهوری چک و اسلواکی تجزیه شد، پایان یافت.

به عنوان بخشی از جمهوری چک مدرن، جمعیت جمهوری چک و منطقه تاریخی موراویا خودنمایی می کند، جایی که گروه های منطقه ای هوراک ها، اسلواک های موراویایی، ولاخ های موراویایی و هاناک ها حفظ شده اند.

لتو اسلاوهاجوانترین شاخه آریایی های اروپای شمالی محسوب می شوند. آنها در شرق ویستولای میانی زندگی می کنند و تفاوت های مردم شناختی قابل توجهی با لیتوانیایی های ساکن در همان منطقه دارند. به گفته تعدادی از محققان، لتو-اسلاوها که با فنلاندی ها مخلوط شده بودند، به مین و مسافرخانه میانی رسیدند و تنها بعداً تا حدی مجبور به خروج شدند و تا حدی توسط قبایل ژرمنی جذب شدند.

ملیت متوسط ​​بین اسلاوهای جنوب غربی و غربی - اسلوونی ها،در حال حاضر منتهی الیه شمال غربی شبه جزیره بالکان، از قسمت بالایی رودخانه های ساوا و دراوا تا آلپ شرقی و سواحل آدریاتیک تا دره فریولی، و همچنین در دانوب میانه و پانونیای زیرین را اشغال می کند. این قلمرو در طول مهاجرت دسته جمعی قبایل اسلاو به بالکان در قرن های 6-7 توسط آنها اشغال شد و دو منطقه اسلوونی را تشکیل داد - آلپ (Karantans) و Danubian (اسلاوهای پانونی).

از اواسط قرن نهم بیشتر سرزمین های اسلوونی تحت حاکمیت آلمان جنوبی قرار گرفت و در نتیجه کاتولیک در آنجا گسترش یافت.

در سال 1918 پادشاهی صرب‌ها، کروات‌ها و اسلوونی‌ها با نام رایج یوگسلاوی ایجاد شد.

3. داستان اسلاوی از سالهای گذشته: الف) فهرست ایپاتیف، PSRL، T. P، Vol. 1 (ویرایش سوم، پتروگراد، 1923)، 6) فهرست Laurentian، PSRL، جلد 1، شماره. 1 (ویرایش دوم، لنینگراد، 1926). V.M. ایسترین: تواریخ جورج آمارتول