). این بار در مورد مردم فینو-اوگریک صحبت خواهیم کرد، یعنی. مردمانی که به زبان های فینو-اوریک صحبت می کنند. این شاخه از زبان ها بخشی از خانواده زبان های اورالیک است که شاخه دیگر آن زبان های سامویدی است (که در حال حاضر توسط ننت ها، انتس ها، نگاناسان ها و سلکوپ ها صحبت می شود).
زبان های فینو-اوریک به 2 گروه تقسیم می شوند: فینو-پرمین و اوگریک.گروه فینو-پرمین شامل اقوام زیر است: فنلاندی ها (گاهی فنلاندی های اینگریک یک گروه قومی مستقل در نظر گرفته می شوند)، استونیایی ها، کارلی ها، وپس ها، ایژورها، لیوها، وودها، سامی‌ها، موردویان (این قوم در واقع دو قوم مختلف را نشان می‌دهند: ارزیان و موکشان)، ماری، اودمورت، کومی-زیریان، کومی-پرمیاک. گروه اوگریک شامل مجارها، خانتی و مانسی است.
در حال حاضر 3 ایالت مستقل فینو اوگریکی وجود دارد: مجارستان، فنلاند و استونی. چندین خودمختاری ملی فینو-اوگریک در روسیه وجود دارد، اما در همه آنها، کشورهای فینو-اوگریک از نظر تعداد کمتر از روس ها هستند.
تعداد کل مردم فینو اوگریک 25 میلیون نفر است که بیش از نیمی از آنها مجارها (14.5 میلیون) هستند. فنلاندی ها از نظر تعداد در رتبه دوم (6.5 میلیون) و استونیایی ها (1 میلیون) سوم هستند. پرتعدادترین مردم فینو-اوگریک روسیه، موردوی ها (744 هزار) هستند.
زادگاه اجدادی مردم فینو اوگریک، سیبری غربی است، جایی که اجداد مردمان فینو اوگریکی مدرن در اروپای شرقی و شبه جزیره اسکاندیناوی ساکن شدند. فینو-اوگری ها بر قوم زایی مردم روسیه تأثیر گذاشتند، این تأثیر به ویژه در روس های شمالی (سرزمین مناطق آرخانگلسک و وولوگدا) بسیار زیاد است. مورخ روسی V.O. کلیوچفسکی نوشت: «شخصیت بزرگ روسی ما به طور دقیق ویژگی‌های رایج اسلاوی را بازتولید نمی‌کند. با این حال، اسلاوهای دیگر، با تشخیص این ویژگی‌ها در آن، متوجه برخی ترکیبات شخص ثالث می‌شوند: یعنی استخوان‌های گونه‌های بلند روسی بزرگ، غلبه رنگ و موهای تیره، و به ویژه بینی معمولی روسی بزرگ، که بر پایه ای وسیع تکیه دارد و به احتمال زیاد به دلیل نفوذ فنلاند است..

زیباترین فنلاندی- مدل امیلیا ژرولا. شناخته شده به عنوان چهره شرکت فنلاندی لوازم آرایشی Lumene. ارتفاع 180 سانتی متر پارامترهای شکل 86-60-87.

زیباترین اینگریان- بازیگر روسی، هنرمند ارجمند فدراسیون روسیه النا کوندولاینن(متولد 9 آوریل 1958، روستای توکسوو، منطقه لنینگراد).

زیباترین لاپ - بریت-آن جوسو. او در سال 2012 برنده مسابقه Hymytyttö (لبخند دختر) شد که هر ساله توسط پورتال اینترنتی فنلاندی hymy.fi برگزار می شود. او در استان فنلاند لاپلند به دنیا آمد و زندگی می کند. پدرش سامی و مادر فنلاندی است.

زیباترین مجارستانی - کاترین شل / کاترین شل(زاده 17 ژوئیه 1944، بوداپست) بازیگر بریتانیایی مجارستانی الاصل است. اسم واقعی -کاترینا فرین شل فون بوشلوت / کاترینا فرین شل فون بوشلوت. علیرغم نام خانوادگی آلمانی (که از پدربزرگ آلمانی خود به ارث رسیده است)، کاترین شل تقریباً کاملاً مجارستانی است، والدین او به اشراف مجارستانی تعلق داشتند: پدرش عنوان بارون را داشت و مادرش کنتس بود.

معروف ترین فیلم با مشارکت او: ششمین فیلم باند "در سرویس مخفی اعلیحضرت" (1969، نقش نانسی)، "ماه 02" (1969، نقش کلمنتاین)، "بازگشت پلنگ صورتی" (1975) ، نقش لیدی کلودین لیتون) . در بریتانیا، این بازیگر بیشتر به خاطر بازی در نقش مایا در سریال علمی تخیلی دهه 1970 فضا: 1999 شناخته می شود.

کاترین شل در فیلم "ماه 02" (1969):

زیباترین استونیایی- خواننده (متولد 24 سپتامبر 1988، کوهیلا، استونی). نماینده استونی در مسابقه آواز یوروویژن 2013.

زیباترین موکشانکا -سوتلانا خورکینا(متولد 19 ژانویه 1979، بلگورود) - ژیمناست روسی، قهرمان دو بار المپیک در میله های ناهموار (1996، 2000)، سه بار قهرمان مطلق جهان و سه بار قهرمان مطلق اروپا. او در مصاحبه ای خود را مردویی می خواند: پدر و مادرم مردویی هستند و از آنجایی که خون آنها در من جریان دارد، خود را یک مردویی اصیل می دانم.

زیباترین ارزیانکا -اولگا کانیسکینا(متولد 19 ژانویه 1985، سارانسک) - ورزشکار، قهرمان المپیک در سال 2008، اولین قهرمان سه بار جهان در تاریخ پیاده روی مسابقه (2007، 2009 و 2011)، قهرمان اروپا در سال 2010، قهرمان دو بار روسیه.

زیباترین کومی پرمین - تاتیانا توتمیانینا(متولد 2 نوامبر 1981، پرم) - اسکیت باز، قهرمان المپیک در تورین، همراه با ماکسیم مارینین. همین زوج دو بار قهرمان جهان و 5 بار قهرمان اروپا شدند.

زیباترین اودمورت- خواننده سوتلانا (سوتی) روچکینا(متولد 25 سپتامبر 1988). او خواننده گروه راک اودمورت زبان Silent Woo Goore است.

زیباترین کارلکا - ماریا کالینینا. برنده مسابقه "خانم دانش آموزان فینو اوگریا 2015".

با توجه به نقشه جغرافیایی روسیه، می توان متوجه شد که در حوضه های ولگای میانی و کاما، نام رودخانه هایی که به "va" و "ga" ختم می شوند رایج است: Sosva، Izva، Kokshaga، Vetluga و غیره. فینو اوگرایی ها. در آن مکان ها زندگی می کنند و از زبان هایشان ترجمه می کنند "وا" و "ها" منظور داشتن "رودخانه"، "رطوبت"، "مکان مرطوب", "اب". با این حال، فینو اوگریک نام های نامی{1 ) نه تنها در جایی یافت می شوند که این مردمان بخش قابل توجهی از جمعیت را تشکیل می دهند، از جمهوری ها و مناطق ملی تشکیل می دهند. منطقه توزیع آنها بسیار گسترده تر است: شمال اروپا روسیه و بخشی از مناطق مرکزی را پوشش می دهد. نمونه های زیادی وجود دارد: شهرهای روسیه باستانی کوستروما و موروم. رودخانه های Yakhroma، Iksha در منطقه مسکو؛ روستای ورکولا در آرخانگلسک و غیره.

برخی از محققان حتی کلمات آشنای مانند "مسکو" و "ریازان" را ریشه فینو اوگریکی می دانند. دانشمندان بر این باورند که قبایل فینو-اوریک زمانی در این مکان ها زندگی می کردند و اکنون نام های باستانی خاطره آنها را حفظ می کنند.

{1 } نام (از یونانی "topos" - "مکان" و "onyma" - "نام") - یک نام جغرافیایی.

فینو اوگری چه کسانی هستند

فنلاندی ها تماس گرفت مردم ساکن فنلاند، همسایه روسیه(به فنلاندی" سومی ")، آ آکنه در تواریخ روسیه باستان به نام مجارستانی ها. اما در روسیه مجارها و فنلاندی ها بسیار کم هستند، اما وجود دارند مردمانی که به زبان های مربوط به فنلاندی یا مجارستانی صحبت می کنند . این مردمان نامیده می شوند فینو اوگریک . بسته به میزان نزدیکی زبان ها، دانشمندان تقسیم بندی می کنند اقوام فینو اوگریک به پنج زیر گروه . در ابتدا بالتیک-فنلاند ، گنجانده شده اند فنلاندی ها، ایژورها، وودها، وپسیان ها، کارلی ها، استونیایی ها و لیوها. دو قوم بزرگ این زیر گروه هستند فنلاندی ها و استونیایی ها- بیشتر در خارج از کشورمان زندگی می کنند. در روسیه فنلاندی ها را می توان در یافت کارلیا، منطقه لنینگراد و سن پترزبورگ;استونیایی ها - V سیبری، منطقه ولگا و در منطقه لنینگراد. گروه کوچکی از استونیایی ها - تنظیم - زندگی می کند در منطقه پچورسکی منطقه پسکوف. با مذهب، بسیاری فنلاندی ها و استونیایی ها - پروتستان ها (معمولا، لوتریان), تنظیم - ارتدکس . آدم های کوچک وپسیان در گروه های کوچک زندگی می کند کارلیا، منطقه لنینگراد و در شمال غربی ولوگدا، آ vod (کمتر از 100 نفر باقی مانده اند!) - در لنینگراد. و Veps و Vod - ارتدکس . ارتدکس اظهار و ایژوریان . 449 نفر از آنها در روسیه (در منطقه لنینگراد) و تقریباً به همین تعداد در استونی وجود دارد. Vepsians و Izhorsزبان خود را حفظ کردند (حتی گویش هم دارند) و از آنها در ارتباطات روزمره استفاده می کنند. زبان Votic ناپدید شده است.

بزرگترین بالتیک-فنلاندمردم روسیه کارلیایی ها . آنها زندگی می کنند در جمهوری کارلیاو همچنین در مناطق Tver، لنینگراد، مورمانسک و آرخانگلسک. در زندگی روزمره، کارلی ها به سه گویش صحبت می کنند: در واقع Karelian، Ludikovskiy و Livvikovskiyو زبان ادبی آنها فنلاندی است. روزنامه ها، مجلات منتشر می کند و گروه زبان و ادبیات فنلاندی در دانشکده فیلولوژی دانشگاه پتروزاوودسک فعالیت می کند. کارلی ها روسی هم می دانند.

زیر گروه دوم شامل سامی ، یا لپ ها . اکثر آنها مستقر هستند اسکاندیناوی شمالی، اما در روسیه سامی- ساکنان شبه جزیره کولا. به گفته اکثر کارشناسان، اجداد این قوم زمانی قلمرو بسیار بزرگ تری را اشغال می کردند، اما به مرور زمان به شمال رانده شدند. سپس زبان خود را از دست دادند و یکی از لهجه های فنلاندی را یاد گرفتند. سامی ها گله داران گوزن شمالی (عشایر در گذشته نزدیک)، ماهیگیران و شکارچیان خوبی هستند. در روسیه آنها ادعا می کنند ارتدکس .

در سومین ولگا-فنلاند ، زیر گروه شامل ماری و موردویان . مردوا- مردم بومی جمهوری موردویا، اما بخش قابل توجهی از این مردم در سراسر روسیه زندگی می کنند - در مناطق سامارا، پنزا، نیژنی نووگورود، ساراتوف، اولیانوفسک، در جمهوری های تاتارستان، باشقورتوستان، در چوواشیاحتی قبل از الحاق در قرن شانزدهم. سرزمین های موردوی به روسیه ، موردووی ها اشراف خود را به دست آوردند - "inyazory"، "otsyazory"، یعنی " اربابان زمین." اینیازوریآنها اولین کسانی بودند که غسل ​​تعمید گرفتند، به سرعت روسی شدند، و بعداً فرزندان آنها عنصری را در اشراف روسیه تشکیل دادند که کمی کمتر از عناصر گروه ترکان طلایی و خانات کازان بود. مردوا تقسیم می شود ارزیا و موکشا ; هر یک از گروه های قوم نگاری یک زبان ادبی نوشتاری دارند - ارزیا و موکشا . با دین، مردوویان ارتدکس ; آنها همیشه مسیحی ترین مردم منطقه ولگا در نظر گرفته شده اند.

ماری زندگی می کنند عمدتا در جمهوری ماری ال، و همچنین در مناطق باشقورتستان، تاتارستان، اودمورتیا، نیژنی نووگورود، کیروف، سوردلوفسک و پرم. به طور کلی پذیرفته شده است که این قوم دارای دو زبان ادبی است - علفزار-شرقی و کوهستانی-ماری. با این حال، همه فیلسوفان با این نظر موافق نیستند.

بیشتر قوم شناسان قرن نوزدهم. به سطح غیرمعمول بالای خودآگاهی ملی ماری اشاره کرد. آنها سرسختانه در برابر پیوستن به روسیه و غسل تعمید مقاومت کردند و تا سال 1917 مقامات آنها را از زندگی در شهرها و اشتغال به صنایع دستی و تجارت منع کردند.

در چهارمین پرمین ، زیر گروه شامل مناسب است کومی , کومی-پرمیاکس و اودمورت .کومی(در گذشته زیریان نامیده می شدند) جمعیت بومی جمهوری کومی را تشکیل می دهند، اما در مناطق Sverdlovsk، Murmansk، Omsk، در مناطق خودمختار Nenets، Yamalo-Nenets و Khanty-Mansi. شغل اصلی آنها کشاورزی و شکار است. اما، بر خلاف اکثر مردم فینو-اوگریک، از دیرباز بازرگانان و کارآفرینان زیادی در میان آنها وجود داشته است. حتی قبل از اکتبر 1917. کومی از نظر سواد (به روسی) به تحصیلکرده ترین مردم روسیه - آلمانی ها و یهودیان روسی - نزدیک شد. امروزه 16.7 درصد از کومی ها در کشاورزی کار می کنند، اما 44.5 درصد در صنعت و 15 درصد در آموزش، علم و فرهنگ کار می کنند. بخشی از کومی - ایزمتسی - در پرورش گوزن شمالی تسلط یافت و به بزرگترین گله داران گوزن شمالی در شمال اروپا تبدیل شد. کومی ارتدکس (بخشی از مؤمنان قدیم).

زبان بسیار نزدیک به زیریان کومی-پرمیاکس . بیش از نیمی از این افراد در آن زندگی می کنند منطقه خودمختار کومی-پرم، و بقیه - در منطقه پرم. پرمینی‌ها بیشتر دهقان و شکارچی هستند، اما در طول تاریخ خود رعیت کارخانه‌ها در کارخانه‌های اورال و باربری در کاما و ولگا بوده‌اند. با مذهب کومی-پرمیاکس ارتدکس .

اودمورت ها{ 2 } بیشتر در جمهوری اودمورتکه حدود 1/3 جمعیت را تشکیل می دهند. گروه های کوچکی از اودمورت ها در آن زندگی می کنند تاتارستان، باشقورتوستان، جمهوری ماری ال، در مناطق پرم، کیروف، تیومن، سوردلوفسک. شغل سنتی کشاورزی است. در شهرها اغلب زبان و آداب و رسوم مادری خود را فراموش می کنند. شاید به همین دلیل است که تنها 70 درصد از مردم اودمورت که عمدتاً ساکنان مناطق روستایی هستند، زبان اودمورت را زبان مادری خود می دانند. اودمورت ها ارتدکس ، اما بسیاری از آنها (از جمله تعمیدشدگان) به اعتقادات سنتی پایبند هستند - آنها خدایان، خدایان، ارواح بت پرست را می پرستند.

در پنجمین اوگریک ، زیر گروه شامل مجارها، خانتی و مانسی . "آکنه "در تواریخ روسی آنها نامیده می شدند مجارستانی ها، آ " یوگرا " - اوگریان اوب، یعنی خانتی و مانسی. با اينكه اورال شمالی و پایین دست اوب، جایی که خانتی و مانسی زندگی می کنند، در هزاران کیلومتری دانوب واقع شده اند، که مجارها در سواحل آن دولت خود را ایجاد کردند، این مردمان نزدیک ترین خویشاوندان هستند. خانتی و مانسی متعلق به مردمان کوچک شمال است. مانسی بیشتر در منطقه خودمختار آنتی مانسی، آ خانتی - V منطقه خودمختار خانتی مانسیسک و یامالو ننتس، منطقه تومسک. مانسی ها در درجه اول شکارچی هستند، سپس ماهیگیران، گله داران گوزن شمالی. برعکس خانتی ها ابتدا ماهیگیر بودند و سپس شکارچیان و گله داران گوزن شمالی. هر دوی آنها اظهار نظر می کنند ارتدکسبا این حال، آنها ایمان باستانی را فراموش نکردند. فرهنگ سنتی Ob Ugians به دلیل توسعه صنعتی منطقه آنها آسیب زیادی دید: بسیاری از شکارگاه ها ناپدید شدند، رودخانه ها آلوده شدند.

تواریخ قدیمی روسیه اسامی قبایل فینو-اوگریک را حفظ کرده است، که اکنون ناپدید شده است، - چاد، مریا، موروما . مریا در هزاره اول ق. ه. در تلاقی ولگا و اوکا زندگی می کرد و در آستانه هزاره های اول و دوم با اسلاوهای شرقی ادغام شد. این فرض وجود دارد که ماری های امروزی از نوادگان این قبیله هستند. موروم در هزاره 1 قبل از میلاد. ه. در حوضه اوکا زندگی می کردند و تا قرن XII. n ه. با اسلاوهای شرقی مخلوط شده است. چودیو محققان مدرن قبایل فنلاندی را در نظر می گیرند که در دوران باستان در کنار سواحل اونگا و دوینا شمالی زندگی می کردند. این احتمال وجود دارد که آنها اجداد استونیایی ها باشند.

{ 2 ) مورخ روسی قرن هجدهم. V. N. Tatishchev نوشت که اودمورت ها (که قبلاً آنها را votyaks می نامیدند) نمازهای خود را "زیر درختی خوب انجام می دهند ، اما نه زیر کاج و صنوبر که برگ و میوه ندارند ، اما آسپن به عنوان درخت نفرین شده مورد احترام است ... ".

جایی که فینو-اغری ها زندگی می کردند و جایی که آنها زندگی می کنند

اکثر محققین موافق هستند که خانه اجدادی فینو اوگریک بود در مرز اروپا و آسیا، در مناطق بین ولگا و کاما و در اورال. در هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد در آنجا بود. ه. جماعتی از قبایل به وجود آمد که از نظر زبان به هم نزدیک و از نظر ریشه نزدیک بودند. در هزاره 1 ق. ه. مردمان باستانی فینو-اوریک تا بالتیک و اسکاندیناوی شمالی ساکن شدند. آنها قلمرو وسیعی پوشیده از جنگل را اشغال کردند - تقریباً تمام بخش شمالی روسیه اروپایی امروزی تا کاما در جنوب.

حفاری ها نشان می دهد که مردمان باستانی فینو اوگریک متعلق به مردم بودند نژاد اورال: در ظاهر آنها ویژگی های قفقازوئید و مغولوئید مخلوط هستند (گونه های پهن، اغلب بخش مغولی چشم). با حرکت به سمت غرب، آنها با قفقازی ها مخلوط شدند. در نتیجه، در برخی از اقوام برخاسته از مردمان باستانی فینو-اوریک، علائم مغولوئید شروع به صاف شدن و ناپدید شدن کردند. اکنون ویژگی های "اورال" به یک درجه از همه مشخص است مردم فنلاند روسیه: قد متوسط، صورت پهن، بینی دراز، موهای بسیار بور، ریش کم پشت. اما در اقوام مختلف، این ویژگی ها به شکل های مختلف خود را نشان می دهند. مثلا، مردوا ارزیاقد بلند، بلوند، چشم آبی و مردوا-موکشاو قد کوتاهتر و صورت پهن تر و موهایشان تیره تر است. در ماری و اودمورتاغلب چشم هایی با چین های به اصطلاح مغولی وجود دارد - اپیکانتوس، گونه های بسیار گسترده، ریش مایع. اما در همان زمان (نژاد اورال!) موهای روشن و قرمز، چشمان آبی و خاکستری. چین مغولی گاهی در میان استونیایی ها، وودی ها، ایژوری ها و کارلی ها یافت می شود. کومیموارد مختلفی وجود دارد: در مکان هایی که ازدواج های مختلط با ننت ها وجود دارد، آنها مو سیاه و کج هستند. دیگران بیشتر شبیه اسکاندیناوی ها هستند، با چهره های کمی پهن تر.

فینو اوگریایی ها نامزد کردند کشاورزی (برای بارور کردن خاک با خاکستر قسمت هایی از جنگل را سوزاندند) شکار و ماهیگیری . محل استقرار آنها از هم دور بود. شاید به همین دلیل آنها در هیچ کجا دولت ایجاد نکردند و شروع به عضویت در قدرت های سازمان یافته و دائماً در حال گسترش همسایه کردند. یکی از اولین موارد ذکر شده از مردم فینو-اوریک شامل اسناد خزر است که به زبان عبری، زبان دولتی خاقانات خزر نوشته شده است. افسوس که تقریباً هیچ حروف صدادار در آن وجود ندارد ، بنابراین باید حدس زد که "تسرمس" به معنای "چرمیس ماری" و "مکشخ" - "مکشا" است. بعدها، مردم فینو-اوگریک نیز به بلغارها ادای احترام کردند، آنها بخشی از خانات کازان، در ایالت روسیه بودند.

روسی و فنلاندی-اوگری

در قرن های شانزدهم تا هجدهم. مهاجران روسی به سرزمین های مردمان فینو-اوریک هجوم آوردند. اغلب، حل و فصل صلح آمیز بود، اما گاهی اوقات مردم بومی در برابر ورود منطقه خود به دولت روسیه مقاومت می کردند. شدیدترین مقاومت توسط ماری انجام شد.

با گذشت زمان، غسل تعمید، نوشتن، فرهنگ شهری که توسط روس ها آورده شد، شروع به جابجایی زبان ها و باورهای محلی کرد. بسیاری شروع به احساس روس کردند و واقعاً به آنها تبدیل شدند. گاهی برای این کار غسل تعمید کافی بود. دهقانان یکی از روستاهای موردوی در طوماری نوشتند: "اجداد ما، مردوویان سابق"، صادقانه معتقد بودند که فقط اجداد آنها، مشرکان، موردوی بوده اند و فرزندان ارتدوکس آنها به هیچ وجه متعلق به مردوها نیستند.

مردم به شهرها نقل مکان کردند، به دورتر رفتند - به سیبری، به آلتای، جایی که یک زبان برای همه مشترک بود - روسی. نام های پس از غسل تعمید با روس های معمولی تفاوتی نداشت. یا تقریباً هیچ چیز: همه متوجه نمی شوند که در نام های خانوادگی مانند شوکشین، ودنیاپین، پیاشف چیزی اسلاوی وجود ندارد، اما آنها به نام قبیله شوکشا، نام الهه جنگ ودن آلا، نام پیش از مسیحیت پیاش برمی گردند. بنابراین بخش قابل توجهی از مردم فینو-اوریک توسط روس ها جذب شدند و برخی با پذیرش اسلام با ترک ها مخلوط شدند. به همین دلیل است که مردم فینو-اوگریک در هیچ کجا اکثریت را تشکیل نمی دهند - حتی در جمهوری هایی که نام خود را به آنها داده اند.

اما پس از حل شدن در توده روس ها، مردم فینو-اوگریک نوع انسان شناختی خود را حفظ کردند: موهای بسیار بور، چشمان آبی، بینی "شیک"، چهره ای پهن و بلند. آن گونه که نویسندگان قرن نوزدهم به نام "دهقان پنزا"، اکنون به عنوان یک روسی معمولی درک می شود.

بسیاری از کلمات فینو اوگریکی وارد زبان روسی شده اند: "توندرا"، "اسپرات"، "سالاکا" و غیره. آیا غذای روسی و مورد علاقه همه بیشتر از کوفته ها وجود دارد؟ در ضمن این کلمه از زبان کومی وام گرفته شده و به معنی «چشم نان» است: «پل» - «گوش» و «نیان» - «نان». به ویژه در گویش های شمالی وام گیری های زیادی وجود دارد که عمدتاً در میان نام پدیده های طبیعی یا عناصر منظره است. آنها زیبایی خاصی به گفتار محلی و ادبیات منطقه ای می بخشند. به عنوان مثال، کلمه "taibola" را در نظر بگیرید، که در منطقه Arkhangelsk جنگل انبوه نامیده می شود، و در حوضه رودخانه Mezen - جاده ای که در امتداد ساحل در کنار تایگا قرار دارد. از کارلی "taibale" - "isthmus" گرفته شده است. برای قرن ها، مردمانی که در نزدیکی زندگی می کنند، همیشه زبان و فرهنگ یکدیگر را غنی کرده اند.

پاتریارک نیکون و کشیش آواکوم از ریشه فینو-اغری بودند - هر دو مردوین، اما دشمنانی آشتی ناپذیر. اودمورت - فیزیولوژیست V. M. Bekhterev، کومی - جامعه شناس Pitirim Sorokin، Mordvin - مجسمه ساز S. Nefyodov-Erzya، که نام مردم را به عنوان نام مستعار خود انتخاب کرد. ماری - آهنگساز A. Ya. Eshpay.

لباس باستانی V O D I I J O R C E V

بخش اصلی لباس سنتی زنان Vodi و Izhorians - پیراهن . پیراهن های باستانی بسیار بلند و با آستین های گشاد و بلند دوخته می شدند. در فصل گرم، پیراهن تنها لباس یک زن بود. اشیو در دهه 60. قرن 19 قرار بود بعد از عروسی زن جوان با یک پیراهن راه برود تا اینکه پدرشوهرش یک کت خز یا کتانی به او بدهد.

زنان Votic برای مدت طولانی شکل باستانی لباس‌های کمر ندوخته را حفظ کردند - خرسگوکست پوشیده شده روی پیراهن Hursgukset به نظر می رسد پونیوا روسی. با سکه‌های مسی، صدف‌ها، حاشیه‌ها، ناقوس‌ها بسیار تزئین شده بود. بعدها که وارد زندگی راننده شد سارافون ، عروس زیر سارافون برای عروسی هورگوکست پوشید.

لباس های عجیب و غریب ندوخته - سالانه - در قسمت مرکزی پوشیده شده است Ingermanland(بخشی از قلمرو منطقه مدرن لنینگراد). پارچه پهنی بود که تا زیر بغل می رسید. یک بند به انتهای بالایی آن دوخته شده و روی شانه چپ انداخته شده است. آنوا در سمت چپ منحرف شد و به همین دلیل پارچه دومی را زیر آن گذاشتند - خرستوت . دور کمر بسته می شد و روی بند هم می پوشید. سارافون روسی به تدریج جایگزین کمربند باستانی در میان Vodi و Izhori شد. لباس های کمربند کمربند چرمی، طناب، کمربندهای بافته شده و حوله های باریک.

در قدیم زنان را آب می دادند سر تراشیده.

پوشاک سنتی خانتوف I M A N S I

لباس خانتی و مانسی از آن دوخته شد پوست، خز، پوست ماهی، پارچه، گزنه و بوم کتان. در ساخت لباس کودکان از قدیمی ترین مواد نیز استفاده می شد - پوست پرندگان.

مردان در زمستان بپوشید کت های خز پارواز خز آهو و خرگوش، پنجه های سنجاب و روباه، و در تابستان یک لباس پانسمان کوتاه از پارچه درشت. یقه، آستین و نیمه سمت راست با خز خاموش شد.کفش های زمستانیخز بود و آن را با جوراب های خز می پوشید. تابستانآنها از رودوگا (جیر جیر از پوست گوزن یا گوزن) و کف آن از پوست گوزن ساخته می شدند.

مردانه پیراهن آنها از بوم گزنه و شلوار از رودوگا، پوست ماهی، بوم و پارچه های نخی می دوختند. روی پیراهن باید پوشیده شود کمربند بافته شده ، به آن کیسه های مهره دار آویزان شد(چاقویی در غلاف چوبی و فولادی نگه داشتند).

زنان در زمستان بپوشید کت خزپوست آهو; آستر نیز خز بود. در جاهایی که آهو کم بود، آستر از پوست خرگوش و سنجاب و گاهی از اردک یا قو درست می شد. در تابستانپوشید روپوش پارچه ای یا نخی ,با نوارهای مهره، پارچه های رنگی و پلاک های اسپند تزئین شده است. این پلاک ها توسط خود زنان در قالب های مخصوصی که از سنگ نرم یا پوست درخت کاج ساخته شده بود ریخته می شد. کمربندها از قبل مردانه و زیباتر بودند.

زنان هم در زمستان و هم در تابستان سر خود را می پوشاندند شال هایی با حاشیه و حاشیه پهن . در حضور مردان به خصوص اقوام بزرگتر شوهر طبق سنت قرار بود انتهای روسری باشد. صورت خود را بپوشان. خانتی بودند و سربندهای مهره دار .

موقبل از بریدن مرسوم نبود. مردان، موهای خود را به صورت صاف تقسیم می کردند، آن ها را در دو دم جمع می کردند و با طناب رنگی می بستند. .زنان دو قیطان را بافته و با توری رنگی و آویزهای مسی تزئین کردند. . در قسمت پایین قیطان، برای اینکه در کار تداخل نداشته باشند، آنها را با یک زنجیر مسی ضخیم متصل می کردند. حلقه ها، زنگ ها، مهره ها و سایر زیور آلات از زنجیر آویزان شده بود. زنان خانتی طبق معمول زیاد می پوشیدند حلقه های مس و نقره. جواهرات مهره دار نیز رواج زیادی داشت که توسط بازرگانان روسی وارد می شد.

ماریان چگونه لباس پوشیده بودند

در گذشته، لباس ماری منحصراً خانگی بود. بالا(در زمستان و پاییز می پوشیدند) از پارچه و پوست گوسفند خانه دوخته می شد و پیراهن و کافه تابستانی- ساخته شده از کتان سفید.

زنان پوشید پیراهن، کتانی، شلوار، روسری و کفش بست . پیراهن ها با نخ های ابریشم، پشمی، پنبه دوزی می شد. آنها را با کمربندهای بافته شده از پشم و ابریشم می پوشیدند که با مهره ها، منگوله ها و زنجیر فلزی تزئین می شد. یکی از انواع مدل سر ماریکس متاهل ، شبیه کلاهک نامیده می شد شیمکش . از بوم نازک دوخته شد و روی قاب پوست درخت غان قرار گرفت. بخش اجباری لباس سنتی ماریک در نظر گرفته شد جواهرات ساخته شده از مهره، سکه، پلاک اسپند.

کت و شلوار مردانه شامل پیراهن بوم دوزی، شلوار، کتانی بوم و کفش بست . پیراهن کوتاه‌تر از زنان بود، آن را با کمربند باریکی از پشم و چرم می‌پوشیدند. بر سر پوشیدن کلاه نمدی و کلاه های SHEARLING .

رابطه زبان فنلاندی و اوگریایی چیست؟

اقوام فینو اوگریک از نظر شیوه زندگی، مذهب، سرنوشت تاریخی و حتی ظاهرشان با یکدیگر تفاوت دارند. آنها بر اساس رابطه زبان ها در یک گروه ترکیب می شوند. با این حال، قرابت زبانی متفاوت است. به عنوان مثال، اسلاوها به راحتی می توانند به توافق برسند و هر کدام خود را به گویش خود توضیح دهند. اما مردم فینو اوگریک نمی توانند به همین راحتی با برادران خود در گروه زبان ارتباط برقرار کنند.

در زمان های قدیم، اجداد مردمان فینو-اوگریک مدرن صحبت می کردند به یک زبان سپس گویندگان آن شروع به حرکت کردند، با قبایل دیگر مخلوط شدند و زبان واحدی که زمانی واحد بود به چندین زبان مستقل تقسیم شد. زبان‌های فینو-اوریک آنقدر از هم جدا شده‌اند که کلمات رایج کمی در آنها وجود دارد - حدود هزار. به عنوان مثال، "خانه" در فنلاندی "koti"، در استونیایی - "kodu"، در موردووی - "kudu"، در ماری - "kudo". به نظر می رسد کلمه "نفت": فنلاندی "voi"، استونیایی "vdi"، اودمورت و کومی "vy"، مجارستانی "vaj". اما صدای زبان ها - آوایی - آنقدر نزدیک بود که هر فینو-اوگریکی که به دیگری گوش می دهد و حتی نمی فهمد در مورد چه چیزی صحبت می کند، احساس می کند: این یک زبان مرتبط است.

اسامی فینو-اگریک

مردم فینو اوگریک برای مدت طولانی اعتراف کرده اند (حداقل به طور رسمی) ارتدکس ، بنابراین نام و نام خانوادگی آنها، به عنوان یک قاعده، با روس ها متفاوت نیست. با این حال، در روستا، مطابق با صدای زبان های محلی، آنها تغییر می کنند. بنابراین، آکولیناتبدیل می شود اوکول, نیکولای - نیکول یا میکول، کریل - کیلریا، ایوان - یوان. در کومی به عنوان مثال، اغلب نام پدر قبل از نام قرار می گیرد: میخائیل آناتولیویچ شبیه تول میش است، یعنی پسر آناتولی میشکا، و رزا استپانونا به استپان روزا تبدیل می شود - دختر استپان رزا.البته در اسناد همه اسامی روسی معمولی دارند. فقط نویسندگان، هنرمندان و هنرمندان فرم سنتی روستا را انتخاب می کنند: Yivan Kyrlya، Nikul Erkay، Illya Vas، Ortjo Stepanov.

در کومی اغلب یافت می شود نام خانوادگی دورکین، روچف، کانف؛ در میان اودمورت ها - کورپانوف و ولادیکین; در موردوی ها - ودنیاپین، پی یاشف، کچین، موکشین. به خصوص در میان مردووی ها نام های خانوادگی با پسوند کوچک است - کیردیایکین، ویدیایکین، پاپسویکین، آلیوشکین، وارلاشکین.

مقداری ماری مخصوصاً تعمید نیافته ها چی ماری در باشکری، زمانی آنها پذیرفتند اسامی ترکی. بنابراین، چی ماری اغلب نام خانوادگی مشابه تاتاری دارند: آندوگانف، بایتمیروف، یاشپاتروف، اما نام و نام خانوادگی آنها روسی است. در کارلیایی نام خانوادگی روسی و فنلاندی وجود دارد، اما همیشه با یک پایان روسی: پرتویف، لامپیف. معمولاً در کارلیا با نام خانوادگی قابل تشخیص است کارلیان، فین و فین پترزبورگ. بنابراین، پرتویف - کارلیایی, پرتو - فین پترزبورگ، آ پرتگونن - فین. اما نام و نام خانوادگی هر یک از آنها می تواند باشد استپان ایوانوویچ.

آنچه فینو-اوگرایی ها معتقدند

در روسیه، بسیاری از مردم فینو-اوگریک ادعا می کنند ارتدکس . در قرن XII. در قرن سیزدهم از وپسیان ها عبور کردند. - کارلیان، در پایان قرن چهاردهم. - کومی. در عین حال، برای ترجمه کتاب مقدس به زبان کومی، الف نوشتن پرمین - تنها الفبای اصلی فینو اوگریکی. در طول قرون XVIII-XIX. موردوین ها، اودمورت ها و ماری ها تعمید داده می شوند. با این حال، ماری ها مسیحیت را به طور کامل نپذیرفتند. برای جلوگیری از تبدیل شدن به ایمان جدید، برخی از آنها (آنها خود را "چی ماری" - "ماری واقعی" می نامیدند) به قلمرو باشکریا رفتند و کسانی که باقی ماندند و تعمید گرفتند اغلب به پرستش خدایان قدیمی ادامه دادند. در میان ماری، اودمورت، سامی و برخی از مردمان دیگر توزیع شدند و حتی در حال حاضر نیز به اصطلاح حفظ شده است. ایمان دوگانه . مردم به خدایان قدیمی احترام می گذارند، اما "خدای روسی" و مقدسین او، به ویژه نیکلاس خوشایند را می شناسند. در یوشکار اولا، پایتخت جمهوری ماری ال، دولت از بیشه مقدس محافظت کرد - " کیوستونام خدایان برتر و قهرمانان اساطیری در میان این مردمان مشابه است و احتمالاً به نام فنلاندی باستانی آسمان و هوا برمی‌گردد. ایلما ": ایلمارینن - فنلاندی ها ایلمایلین - کارلیایی ها,اینمار - در میان اودمورت ها, یونگ -کومی.

میراث فرهنگی فینو اوگری

نوشتن بسیاری از زبان های فینو اوگریکی روسیه بر این اساس ایجاد شد سیریلیک، با اضافه کردن حروف و حروف بالا که ویژگی های صدا را منتقل می کند.کارلی که زبان ادبی آن فنلاندی است با حروف لاتین نوشته شده است.

ادبیات مردمان فینو-اوریک روسیه بسیار جوان است، اما هنر عامیانه شفاهی سابقه طولانی دارد. الیاس لونرو شاعر و فولکلوریست فنلاندی t (1802-1884) داستان های حماسه را جمع آوری کرد. کالوالا "در میان کارلیایی‌های استان اولونتس امپراتوری روسیه. نسخه نهایی کتاب در سال 1849 منتشر شد. "Kalevala" که به معنای "کشور کالوا" است، در آهنگ‌های رون خود از سوء استفاده‌های قهرمانان فنلاندی Väinämöinen می‌گوید. ، ایلمارینن و لمینکاینن، در مورد مبارزه آنها با لوخی شیطانی، معشوقه پوهجولا (کشور شمال تاریکی) حماسه در قالب شاعرانه ای باشکوه از زندگی، اعتقادات، آداب و رسوم اجداد فنلاندی ها، کارلی ها، وپس ها می گوید. , Vodi, Izhorians. این اطلاعات به طور غیرمعمول غنی است، آنها دنیای معنوی کشاورزان و شکارچیان شمال را نشان می دهند. "Kalevala" در کنار بزرگترین حماسه های بشر قرار دارد. حماسه ها و برخی دیگر از مردمان فینو-اوگریک وجود دارد: "کالویپوگ"("پسر کالف") - در استونیایی ها , "پر-بوگاتیر"- در کومی-پرمیکوف ، حفظ شده است قصه های حماسی موردویان و مانسی .

برای شکل گیری روسیه شمالی، دوره اوایل قرون وسطی (قرن IX-XI) نقطه عطفی شد، زمانی که یک قوم جدید به نام روسی قدیم بر اساس چندین قوم شکل گرفت. در قرن XI-XIII. قبایل فینو-اوریک به طور ارگانیک در این جامعه ادغام شدند و به بخشی جدایی ناپذیر از ادغام سنت های چند قومیتی در فرهنگ روسیه باستان تبدیل شدند، جایی که اسلاوها نقش اصلی را داشتند.

در نیمه دوم قرن IX-X. شامل اولین اطلاعات وقایع نگاری در مورد "زبان های" فینو-اغری روسیه - Chud، Merya، All، Muroma، Cherems، Mordvins، که نقش مهمی در وقایع تاریخ روسیه باستان داشتند. و اگر بخشی از قبایل فینو-اوگریک به طور مستقل به رشد خود ادامه می دهد، آنگاه قسمت دیگر به تدریج از صفحات تاریخ ناپدید می شود. چنین است، به ویژه، سرنوشت مریم سالگرد، که نامش پس از 907 ذکر نشده است. آخرین اطلاعات در مورد اندازه گیری در آثار هاگیوگرافی موجود است. بنابراین، در زندگی لئونتی، اسقف روستوف، که مسیحیت را در سرزمین زالسکی در نیمه دوم قرن یازدهم گسترش داد، گزارش شد که دومی "زبان مر در آن خوب است". سرانجام، سرزمین های آنها در حدود سال 1024، زمانی که ناآرامی در سوزدال سرکوب شد، بخشی از روسیه باستان شد و یاروسلاو "آن سرزمین را تنظیم کرد."

در شرق، موروم در مجاورت اندازه گیری قرار داشت، که در مورد آن اولین کرونیکل زیر 862 به عنوان "نخستین ساکنان" موروم گزارش شده است. در اوایل سال 988، شواهدی مبنی بر ادعای قدرت شاهزادگان کیوایی در سواحل اوکا وجود دارد. تا پایان قرن XI. ادغام موروما با اسلاوها به پایان رسید. بعداً شاهزادگان موروم دائماً در تواریخ روسی ذکر می شدند و جوخه های آنها در مبارزات علیه پولوفتسیان ، بلغارهای ولگا و موردو و سایر عملیات نظامی شاهزادگان ولادیمیر-سوزدال شرکت می کردند.

در جنوب کلیازما، چند محل دفن مشچرا حفظ شده است که اشارات تاریخی به آن در آخرین فهرست‌های داستان سال‌های گذشته آمده است، جایی که این قبیله به همراه مریا و موروما در میان شاخه‌های فرعی نامیده می‌شوند. از شاهزادگان کیف برخلاف دو قبیله فنلاندی دیگر، مشچرا از صفحات اسناد روسی بعدی قرن 13-15 نیز ناپدید نشد.

یکی از اسرارآمیزترین قبایل فینو-اوگریک، که تاریخ بعدی آن، شاید، با مردم وپس مدرن مرتبط است، کل و چاد بودند. کل عمدتاً در امتداد سودا و مولوگا زندگی می کردند و چادها در شمال شرقی دریاچه سفید زندگی می کردند. آخرین ذکرهای vesi مربوط به مبارزات اولگ علیه اسمولنسک و کیف در سال 882 است: "... بیایید زوزه های زیادی بنوشیم، مردم، اسلوونیایی ها، اندازه گیری کنید، همه." در داستان حرکت مغان در سرزمین روستوف و بلوزریه که در زیر 1071 قرار دارد، نه همه بلکه بلوزرسک ذکر شده است. نام "چود" همچنان در سالنامه ها یافت می شود، اما به تدریج برای همه مردم بالتیک-فنلاند به صورت جمعی تبدیل می شود.

سرزمین های ایزورا و وودی به جمهوری نووگورود اختصاص یافت. طبق داستان وقایع، در سال 1069، آب که کل ارتفاعات ایزورا را اشغال کرده بود، در یورش شاهزاده پولوتسک وسلاو به نووگورود شرکت کرد. شاید این کمپین پاسخ رهبران به تغییرات در ماهیت روابط خراجی با نووگورود بود. از نیمه دوم قرن XII. سرزمین های وودسکی تحت حاکمیت نووگورود قرار گرفت. در سال 1149 ، یک گروه بزرگ از Emi فنلاند به سرزمین های Vod حمله کردند و Vod فقط با کمک نوگورودی ها توانستند به مقابله برسند. اما در سال 1241 «آلمانیان با چود به وود آمدند و جنگیدند و به آنان خراج دادند و شهری در قبرستان کپوریه برپا کردند». شاهزاده نووگورود الکساندر یاروسلاویچ، با حرکت پشت سر آلمانی ها از طریق سرزمین های کورل و ایزورا، کوپریه و "وژان و چادتسیو پرتنتنیک ها" را بیرون آورد، پس از آن نارووا را تصرف کرد و آلمانی ها و استونیایی ها را در آنجا شکست داد. علیرغم اسلاوی شدن تدریجی و مسیحی شدن وود، حومه سرزمین وود کمتر تحت تأثیر قرار گرفت و فرهنگ اصلی بالتیک-فنلاند برای مدت طولانی در آنجا حفظ شد.

یکی دیگر از مردم فنلاندی شمال غرب که اطلاعات اولیه در مورد آن بسیار کمیاب است، ایژورها بودند. در منابع مکتوب، برای اولین بار در وقایع نگاری هنری لتونی (1220)، سرزمین ایژورا ("اینگاریا") و ساکنان آن - اینگریس ("اینگاروس") نامگذاری شده است. در تواریخ روسی زیر سال 1241، از بزرگ Izhors Pelgui (یا Pelgusy) نام برده شده است - او الکساندر نوسکی را از فرود سوئدی ها در سواحل خلیج فنلاند مطلع کرد. در تواریخ روسی، ایژورها ممکن است با نام جمعی چود نیز خوانده شده باشند. منطقه استقرار ایژورها احتمالاً در قرن دوازدهم وارد جمهوری نووگورود شد که سرنوشت بعدی این مردم را از پیش تعیین کرد، به ویژه این واقعیت که ایژورها دولت خود را توسعه ندادند. ایژورا که متحد دائمی نووگورود بود، تهاجم امی ها را همراه با کورل ها دفع کرد و به عنوان قبیله ای عمل کرد که استقلال نسبی خود را حفظ کرد و توسط بزرگان اداره می شد. فرهنگ اسلاو تأثیر نسبتاً قدرتمندی بر ایژورها داشت ، اما با وجود پذیرش مسیحیت ، ایژورها همچنان به رعایت بسیاری از آیین های بت پرستانه و پرستش خدایان قدیمی ادامه دادند ، که متروپولیتن ماکاریوس نووگورود در قرن 16 از آن شکایت کرد.

پدیده شکل گیری مردم روسیه باستان بسیار پیچیده و چند وجهی است، شامل اسکان اسلاوها و ادغام مردم محلی فینو-اوریک با آنها و اختلاط فرهنگ ها است. در اواخر هزاره اول - آغاز هزاره دوم، منابع مکتوب از ذکر چود، کل، پیمانه، موروما، مشچرا خودداری کردند. قبایل فینو-اوریک که خود را در مسیر جریان قدرتمند اسلاو می دیدند تقریباً در میان تازه واردان ناپدید شدند.

منشا و تاریخ اولیه قوم فینو-اوگریک هنوز موضوع بحث های علمی است. در میان محققان، رایج‌ترین عقیده این است که در زمان‌های قدیم یک گروه از مردم وجود داشتند که به یک زبان اولیه فینو-اغری مشترک صحبت می‌کردند. اجداد اقوام فینو اوگریک فعلی تا پایان هزاره سوم قبل از میلاد. ه. وحدت نسبی را حفظ کرد. آنها در اورال و اورال غربی و احتمالاً در برخی مناطق مجاور آنها ساکن شدند.

در آن عصر که فینو اوگریک نامیده می شد، قبایل آنها با هندوایرانی ها در تماس بودند که در اسطوره ها و زبان ها بازتاب داشت. بین هزاره سوم و دوم قبل از میلاد. ه. از یکدیگر جدا شده اند اوگریکو فینوپرمینشاخه ها. در میان مردمان دومی که در جهت غربی ساکن شدند، به تدریج زیرگروه های مستقل زبان ها برجسته و جدا شدند:

• بالتیک-فنلاند،
• ولگا-فنلاند،
• پرمین.

در نتیجه انتقال جمعیت شمال دور به یکی از گویش های فینو-اوگریکی، سامی ها شکل گرفتند. گروه زبانهای اوگریک در اواسط هزاره اول قبل از میلاد از هم پاشید. ه. جدایی بالتیک و فنلاند در آغاز دوره ما رخ داد. پرم کمی بیشتر وجود داشت - تا قرن هشتم.

تماس قبایل فینو-اوریک با اقوام بالتیک، ایرانی، اسلاو، ترک و ژرمن نقش مهمی در روند توسعه جداگانه این زبان ها داشت.

قلمرو استقرار

مردم فینو اوگریک امروزه عمدتاً در شمال غربی اروپا زندگی می کنند. از نظر جغرافیایی، آنها در قلمرو وسیعی از اسکاندیناوی تا اورال، ولگا-کاما، منطقه توبول پایین و میانی مستقر هستند.

مجارستانی ها تنها مردم گروه قومی-زبانی فینو-اوریک هستند که دولت خود را به دور از سایر قبایل مرتبط - در منطقه کارپاتو-دانوب - تشکیل دادند.

تعداد کل مردمانی که به زبان‌های اورالیک صحبت می‌کنند (اینها شامل فینو اوگریکی و ساموید می‌شود) 23 تا 24 میلیون نفر است. بیشترین نمایندگان مجارستانی هستند. بیش از 15 میلیون از آنها در جهان وجود دارد. پس از آنها فنلاندی ها و استونیایی ها (به ترتیب 5 و 1 میلیون نفر) قرار دارند. بیشتر گروه‌های قومی فینو-اوریک در روسیه مدرن زندگی می‌کنند.

گروه های قومی فینو-اوریک در روسیه

شهرک نشینان روسی در قرن های 16-18 به طور گسترده به سرزمین های مردمان فینو-اوریک هجوم آوردند. اغلب، روند استقرار آنها در این بخش ها به طور مسالمت آمیز انجام می شد، با این حال، برخی از مردم بومی (به عنوان مثال، ماری) طولانی و شدیداً در برابر الحاق منطقه خود به دولت روسیه مقاومت کردند.

دین مسیحی، نوشتار، فرهنگ شهری که توسط روس ها معرفی شد، در نهایت شروع به جابجایی باورها و گویش های محلی کرد. مردم به شهرها نقل مکان کردند، به سرزمین های سیبری و آلتای نقل مکان کردند - جایی که زبان اصلی و رایج روسی بود. با این حال، او (به ویژه گویش شمالی او) بسیاری از کلمات فینو-اغری را جذب کرد - این بیشتر در زمینه نام و نام های پدیده های طبیعی قابل توجه است.

در جاهایی، مردم فینو-اوریک روسیه با ترک ها مخلوط شدند و اسلام را پذیرفتند. با این حال، بخش قابل توجهی از آنها هنوز توسط روس ها جذب شدند. بنابراین، این مردم در هیچ کجا اکثریت را تشکیل نمی دهند - حتی در جمهوری هایی که نام آنها را یدک می کشند. با این حال، طبق سرشماری سال 2002، گروه‌های فینو-اوگریک بسیار مهمی در روسیه وجود دارد.

• مردوا (843 هزار نفر)
• اودمورت (تقریبا 637 هزار)،
• ماری (604 هزار)،
• کومی زیریان (293 هزار)،
• کومی-پرمیاکس (125 هزار)،
• کارلیان (93 هزار).

تعداد برخی از مردم از سی هزار نفر تجاوز نمی کند: Khanty، Mansi، Veps. تعداد Izhors 327 نفر و مردم Vod - فقط 73 نفر. مجارها، فنلاندی ها، استونیایی ها، سامی ها نیز در روسیه زندگی می کنند.

توسعه فرهنگ فینو-اوریک در روسیه

در مجموع، شانزده قوم فینو اوگریک در روسیه زندگی می کنند. پنج نفر از آنها تشکیلات ملی-دولتی خود را دارند و دو نفر - ملی-سرزمینی. برخی دیگر در سراسر کشور پراکنده هستند. برنامه هایی در سطح ملی و محلی در حال توسعه است که با حمایت آنها فرهنگ مردم فینو-اوریک، آداب و رسوم و گویش های آنها مورد مطالعه قرار می گیرد. بنابراین، سامی، خانتی، مانسی در مقاطع ابتدایی تدریس می شود و زبان های کومی، ماری، اودمورت، موردویی در مدارس متوسطه آن مناطق که گروه های بزرگی از گروه های قومی مربوطه زندگی می کنند، تدریس می شود.

قوانین خاصی در مورد فرهنگ، در مورد زبان ها (ماری ال، کومی) وجود دارد. بنابراین، در جمهوری کارلیا، قانونی در مورد آموزش وجود دارد که حق وپسی ها و کارلیایی ها را برای تحصیل به زبان مادری خود تضمین می کند. اولویت توسعه سنت های فرهنگی این مردمان را قانون فرهنگ تعیین می کند. همچنین در جمهوری های ماری ال، اودمورتیا، کومی، موردویا، در منطقه خودمختار خانتی-مانسی، مفاهیم و برنامه های توسعه ملی خاص خود وجود دارد. بنیاد توسعه فرهنگ های مردم فینو اوگریک (در قلمرو جمهوری ماری ال) ایجاد شده و در حال فعالیت است.

مردمان فینو-اوگریک: ظاهر

اجداد مردمان فینو-اوگریک کنونی در نتیجه مخلوطی از قبایل سرخپوشان-اروپایی و آسیایی-آسیایی به وجود آمدند. بنابراین، در ظاهر همه مردمان این گروه، هم ویژگی های قفقازی و هم مغولوئیدی وجود دارد. برخی از دانشمندان حتی نظریه ای در مورد وجود یک نژاد مستقل ارائه می دهند - اورال که بین اروپایی ها و آسیایی ها "واسطه" است ، اما این نسخه طرفداران کمی دارد.

مردم فینو-اوریک از نظر انسان شناسی ناهمگن هستند. با این حال، هر نماینده ای از مردم فینو-اوگریک به یک درجه یا دیگری دارای ویژگی های مشخصه "اورال" است. این، به عنوان یک قاعده، دارای قد متوسط، رنگ موی بسیار روشن، بینی "درخت"، صورت پهن، ریش کم پشت است. اما این ویژگی ها به شکل های مختلف خود را نشان می دهند.

بنابراین، ارزیا موردوین ها قد بلند، با موهای بلوند و چشمان آبی هستند. Moksha Mordvins - برعکس، گونه های کوتاه تر، پهن، با موهای تیره تر. اودمورت‌ها و ماری اغلب دارای چشم‌های «مغولی» با چین‌خوردگی خاص در گوشه داخلی چشم هستند - اپیکانتوس، صورت‌های بسیار پهن و ریش نازک. اما در عین حال، موهای آنها، به عنوان یک قاعده، روشن و قرمز است، و چشمان آنها آبی یا خاکستری است، که برای اروپایی ها معمول است، اما نه مغولوئیدها. "چین مغولی" نیز در میان ایژورها، وودی ها، کارلی ها و حتی استونی ها یافت می شود. کومی متفاوت به نظر می رسد. جایی که ازدواج های مختلط با ننت ها وجود دارد، نمایندگان این قوم کج و مو سیاه هستند. برعکس، سایر کومی ها بیشتر شبیه اسکاندیناوی ها هستند، اما چهره ای گسترده تر دارند.

دین و زبان

مردم فینو اوگریک ساکن در بخش اروپایی روسیه عمدتاً مسیحیان ارتدوکس هستند. با این حال، اودمورت ها و ماری در برخی مکان ها توانستند دین باستانی (جانی) و مردم ساموید و ساکنان سیبری - شمنیسم را حفظ کنند.

زبان های فینو اوگریکی با فنلاندی و مجارستانی مدرن مرتبط هستند. مردمی که به آنها صحبت می کنند، گروه زبانی قومی فینو-اوریک را تشکیل می دهند. خاستگاه، قلمرو استقرار آنها، اشتراک و تفاوت در ویژگی های بیرونی، فرهنگ، مذهب و سنت ها موضوع تحقیقات جهانی در زمینه تاریخ، مردم شناسی، جغرافیا، زبان شناسی و تعدادی از علوم دیگر است. این مقاله مروری به طور خلاصه به این موضوع می پردازد.

مردمانی که در گروه زبانی قومی فینو اوگریکی قرار دارند

بر اساس میزان نزدیکی زبانها، محققان قومهای فینو اوگریکی را به پنج زیر گروه تقسیم می کنند. اساس اولی، بالتیک-فنلاندی، فنلاندی ها و استونیایی ها هستند - مردمانی با کشورهای خود. آنها همچنین در روسیه زندگی می کنند. ستو - گروه کوچکی از استونیایی ها - در منطقه پسکوف ساکن شدند. پرشمارترین مردم بالتیک-فنلاند روسیه کارلی ها هستند. در زندگی روزمره آنها از سه گویش مستقل استفاده می کنند، در حالی که فنلاندی زبان ادبی آنها محسوب می شود. علاوه بر این، همان زیر گروه شامل Veps و Izhors - مردمان کوچکی است که زبان خود را حفظ کرده اند، و همچنین Vods (کمتر از صد نفر از آنها باقی مانده است، زبان خودشان گم شده است) و Livs.

دومین- زیر گروه سامی (یا لاپی). بخش اصلی مردمانی که نام آن را به آن داده اند در اسکاندیناوی ساکن هستند. در روسیه، سامی ها در شبه جزیره کولا زندگی می کنند. محققان پیشنهاد می کنند که در دوران باستان این مردمان قلمرو بزرگ تری را اشغال می کردند، اما متعاقباً به شمال رانده شدند. در همان زمان، زبان خود آنها با یکی از لهجه های فنلاندی جایگزین شد.

سومزیرگروهی که مردمان فینو-اوریک را تشکیل می دهد - ولگا-فنلاندی - شامل ماری ها و موردوی ها است. ماری ها بخش اصلی جمعیت جمهوری ماری ال هستند، آنها همچنین در باشقیرستان، تاتارستان، اودمورتیا و تعدادی دیگر از مناطق روسیه زندگی می کنند. آنها دو زبان ادبی را متمایز می کنند (اما همه محققان با آن موافق نیستند). موردوا - جمعیت خودمختار جمهوری موردویا؛ در همان زمان، بخش قابل توجهی از موردوین ها در سراسر روسیه ساکن شدند. این قوم شامل دو گروه قوم شناسی است که هر کدام زبان نوشتاری ادبی خود را دارند.

4این زیر گروه پرمین نامیده می شود. این شامل کومی، کومی-پرمیاکس و همچنین اودمورت ها می شود. حتی قبل از اکتبر 1917، از نظر سواد (البته به زبان روسی)، کومی ها به تحصیل کرده ترین مردم روسیه - یهودیان و آلمانی های روسی - نزدیک می شدند. در مورد اودمورت ها، گویش آنها بیشتر در روستاهای جمهوری اودمورت حفظ شده است. ساکنان شهرها معمولاً زبان و آداب و رسوم بومی را فراموش می کنند.

به پنجم، اوگریک، یک زیرگروه شامل مجارها، خانتی و مانسی است. اگرچه کیلومترها پایین دست اوب و اورال شمالی را از ایالت مجارستان در رود دانوب جدا می کند، این مردمان در واقع نزدیک ترین خویشاوندان هستند. خانتی و مانسی متعلق به مردمان کوچک شمال هستند.

قبایل ناپدید شده فینو اوگریک

اقوام فینو-اوگریک نیز شامل قبایلی بودند که ذکر آنها در حال حاضر فقط در سالنامه ها حفظ شده است. بنابراین، مردم مریادر هزاره اول عصر ما در تلاقی ولگا و اوکا زندگی می کرد - نظریه ای وجود دارد که او متعاقباً با اسلاوهای شرقی ادغام شد.

همین اتفاق برای موروموی. این مردم حتی قدیمی تر از گروه قومی-زبانی فینو-اوریک است که زمانی در حوضه اوکا ساکن بودند. قبایل فنلاندی که مدت ها ناپدید شده بودند که در امتداد رودخانه های اونگا و دوینا شمالی زندگی می کردند نامیده می شوند معجزه(طبق یک فرضیه، آنها اجداد استونیایی های مدرن بودند).

اشتراک زبان ها و فرهنگ

محققان با اعلام زبان های فینو-اوریک به عنوان یک گروه واحد، بر این اشتراک به عنوان عامل اصلی اتحاد مردمانی که به آنها صحبت می کنند تأکید می کنند. با این حال، گروه های قومی اورال، با وجود شباهت در ساختار زبان های خود، هنوز همیشه یکدیگر را درک نمی کنند. بنابراین، یک فنلاندی، البته، می تواند با یک استونیایی، یک ساکن ارزیا با یک ساکن موکشا، و یک اودمورت با یک کومی ارتباط برقرار کند. با این حال، مردم این گروه، که از لحاظ جغرافیایی از یکدیگر دور هستند، باید تلاش زیادی برای شناسایی ویژگی های مشترک در زبان خود انجام دهند که به آنها در ادامه گفتگو کمک کند.

رابطه زبانی مردمان فینو-اوریک عمدتاً در شباهت ساختارهای زبانی ردیابی می شود. این امر به طور قابل توجهی بر شکل گیری تفکر و جهان بینی مردم تأثیر می گذارد. با وجود تفاوت در فرهنگ ها، این شرایط به ظهور درک متقابل بین این گروه های قومی کمک می کند. در عین حال، روانشناسی عجیب و غریب، مشروط به فرآیند تفکر در این زبان ها، فرهنگ جهانی را با بینش منحصر به فرد آنها از جهان غنی می کند.

بنابراین، برخلاف هند و اروپایی ها، نماینده مردم فینو-اوگریک تمایل دارد با طبیعت با احترام استثنایی رفتار کند. فرهنگ فینو-اوریک از بسیاری جهات نیز به تمایل این مردمان برای سازگاری مسالمت آمیز با همسایگان خود کمک کرد - به عنوان یک قاعده، آنها ترجیح می دادند جنگ نکنند، بلکه مهاجرت کنند و هویت خود را حفظ کنند. همچنین ویژگی بارز مردمان این گروه گشودگی به تبادلات قومی-فرهنگی است. در جستجوی راه هایی برای تقویت روابط با افراد خویشاوند، آنها ارتباطات فرهنگی را با همه اطرافیان خود حفظ می کنند.

اساساً مردم فینو-اوگریک توانستند زبان خود را حفظ کنند، عناصر اصلی فرهنگی. ارتباط با سنت های قومی در این منطقه را می توان در آهنگ ها، رقص ها، موسیقی، غذاهای سنتی و لباس های ملی آنها جستجو کرد. همچنین بسیاری از عناصر آیین های باستانی آنها تا به امروز باقی مانده است: عروسی، تشییع جنازه، یادبود.

در نیمه اول هزاره اول ق. ه. قبایل فینو اوگریک که در حوضه های اوکا و کاما زندگی می کردند نیز پیشرفت خاصی را تجربه کردند. در نویسندگان باستان، قبایل فینو-اوریک تحت نام فن ها (Tacitus) یا Finns (بطلمیوس) و احتمالا Aestii (Tacitus) ذکر شده اند، اگرچه نام "Aestii" در آن زمان می تواند به قبایل بالتیک نیز اشاره کند. . اولین ذکر قبایل فینو-اوگریکی در اروپای شرقی در مورخ گوتیک جوردن یافت می شود که به ژرمناریک "پادشاه گوت ها" پیروزی بر موردوی ها ("موردن")، مری ("مرنس") و دیگران را نسبت می دهد. داده های باستان شناسی به ما اجازه می دهد تا سرنوشت قبایل فینو-اوریک و در مراحل اولیه توسعه آنها را ردیابی کنیم. پس نشان می دهند که در نیمه اول هزاره اول پس از میلاد. ه. در میان قبایل فینو-اوریک، آهن در نهایت جایگزین برنز شد، که اکنون فقط جواهرات از آن ساخته می شد - سگک، سینه بند، سنجاق سینه، دستبند، آویز، گردنبند، روسری مشخص زنانه با لبه ها و آویزهایی به شکل زنگ، و گوشواره هایی که به مارپیچ سلاح‌هایی که نیزه‌ها، دارت‌ها، تبرها و مشابه شمشیرهای رومی از آن‌ها رایج‌تر بود، از آهن ساخته می‌شدند یا با قطعات آهنی تهیه می‌شدند: نوک و غیره. در همان زمان، بسیاری از اشیاء، به ویژه تیرها، هنوز از استخوان ساخته می‌شدند. مانند گذشته شکار حیوانات خزدار نقش مهمی داشت که خز آن صادر می شد.

در پایان نیمه اول هزاره اول، روابط تجاری قبایل کاما با ایران و امپراتوری روم شرقی شدت گرفت. در منطقه کاما، به ویژه در منطقه سولیکامسک و کونگور، اغلب ظروف آنتیک متاخر و نقره ساسانی تزئین شده با تصاویر بسیار هنری یافت می شود که در ازای خز به اینجا آمده و ظاهراً برای نیازهای فرقه استفاده می شده است. نقش پرورش اسب در حوضه اوکا همچنان در حال رشد است. در گور مردان و گاه زنان، تسمه اسب یافت می شود که از آن می توان نتیجه گرفت که اکنون اسب برای سوارکاری نیز استفاده می شده است. در همان زمان، بقایای پارچه‌های پشمی که در گورها نگهداری می‌شوند نشان‌دهنده توسعه پرورش گوسفند، و بقایای پارچه‌های کتانی، یافته‌های داس و بیل‌ها - که کشاورزی برای قبایل فینو-اوریک نیز آشنا بود.

نابرابری ثروت از قبل بسیار قابل توجه بود. در کنار گورهای فقیرانه که فقط چاقو در آنها یافت می شود یا اصلاً اشیایی پیدا نمی شود، دفن های غنی با تعداد زیادی جواهرات، اسلحه و غیره وجود دارد، به خصوص جواهرات زیادی در گورهای زنانه یافت می شود. با این حال، ظاهراً نابرابری اموال هنوز به تجزیه سیستم قبیله ای منجر نشده است، زیرا فقط وسایل شخصی در دست افراد انباشته شده است. شباهت سکونتگاه های فینو-اوریک قرن های اول عصر ما با سکونتگاه های پیشین گواهی بر حفظ طولانی مدت اشکال سابق زندگی است. بنابراین، فرهنگ پیانوبور روی کاما، که جایگزین فرهنگ آنانینو شد، تنها در سبک اقلام برنزی و غلبه آهن با آن تفاوت دارد.

بناهای مذهبی و آثار هنری قابل توجه است. مشخصه دومی آویزهای برجسته برنزی است که گوزن، عقاب با صورت انسان روی سینه، مارمولک، گوزن هفت سر، مردم و همچنین بت های کوچک برنزی و سربی به شکل پرندگان، حیوانات و مردم را نشان می دهد. حدود 2000 از این مجسمه ها در 20 کیلومتری شهر مولوتوف، پایین کاما، جایی که ظاهراً پناهگاه خدایی که آنها را قربانی کرده بودند، پیدا شد. تعداد زیادی استخوان از حیوانات مختلف قربانی، حدود 2000 استخوان و نوک پیکان آهنی و حدود 15000 مهره شیشه ای طلاکاری شده نیز در آنجا یافت شد. یکی دیگر از بناهای یادبود این فرقه غاری در رودخانه چوسوایا است که در آن چندین هزار استخوان و نوک پیکان آهنی پیدا شد. باستان شناسان بر این باورند که مسابقات تیراندازی با کمان در این مکان در ارتباط با برخی آداب مذهبی برگزار می شده است.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

قبایل فینو اوگریک

تاریخچه قبایل ساکن حوضه های ولگا-اوکا و کاما در هزاره اول قبل از میلاد. e.، تفاوت قابل توجهی اصالت. به گفته هرودوت، Boudins، Tissagets و Iirks در این قسمت از کمربند جنگلی زندگی می کردند. او با اشاره به تفاوت این قبایل با سکاها و ساورومات ها، به این نکته اشاره می کند که شغل اصلی آنها شکار بوده است که نه تنها غذا، بلکه خز برای پوشاک نیز می رساند. هرودوت به ویژه به شکار اسب سواری ایرک ها با کمک سگ ها اشاره می کند. اطلاعات مورخ باستانی توسط منابع باستان شناسی تأیید می شود و نشان می دهد که شکار واقعاً جایگاه زیادی در زندگی قبایل مورد مطالعه داشت. با این حال، جمعیت حوضه های ولگا-اوکا و کاما به قبایل ذکر شده توسط هرودوت محدود نمی شد. اسامی داده شده توسط او را فقط می توان به قبایل جنوبی این گروه - همسایگان بلافصل سکاها و ساورومات ها - نسبت داد. اطلاعات دقیق تر در مورد این اقوام تنها در آغاز عصر ما شروع به نفوذ به تاریخ نگاری باستانی کرد. تاسیتوس احتمالاً هنگام توصیف زندگی قبایل مورد بحث به آنها تکیه کرده و آنها را فنلاندی (فن) می نامد. شغل اصلی قبایل فینو-اوریک در قلمرو وسیع استقرار آنها باید دامداری و شکار باشد. کشاورزی بریده بریده و بسوزان نقش فرعی داشت. ویژگی بارز تولید این قبایل این بود که همراه با ابزار آهنی تقریباً از قرن هفتم به کار گرفته شد. قبل از میلاد مسیح ه.، ابزارهای استخوانی هنوز برای مدت بسیار طولانی در اینجا استفاده می شد. این ویژگی‌ها نمونه‌ای از فرهنگ‌های باستان‌شناسی به‌اصطلاح دیاکوفسکایا (بین اوکا و ولگا)، گورودتس (جنوب شرقی اوکا) و آنانینسکایا (پریکامیه) هستند.

همسایگان جنوب غربی قبایل فینو-اوریک، اسلاوها، در طول هزاره اول پس از میلاد. ه. به طور قابل توجهی در منطقه اسکان قبایل فنلاند پیشرفت کرد. این حرکت باعث حرکت بخشی از قبایل فینو اوگریک شد، همانطور که تجزیه و تحلیل نام‌های رودخانه‌های فنلاند در بخش میانی روسیه اروپایی نشان می‌دهد. فرآیندهای مورد بحث به کندی انجام شد و سنت های فرهنگی قبایل فنلاند را نقض نکرد. این امکان پیوند تعدادی از فرهنگ‌های باستان‌شناسی محلی را با قبایل فینو-اوریک که قبلاً از تواریخ روسی و سایر منابع مکتوب شناخته شده‌اند، می‌سازد. نوادگان قبایل فرهنگ باستان شناسی دیاکوو احتمالاً قبایل مریا و موروما بودند، نوادگان قبایل فرهنگ گورودتس موردوئیان بودند و منشاء وقایع نگاری چرمیس و چود به قبایلی برمی گردد که باستان شناسی آنانین را ایجاد کردند. فرهنگ.

بسیاری از ویژگی های جالب زندگی قبایل فنلاند توسط باستان شناسان به تفصیل مورد مطالعه قرار گرفته است. قدیمی ترین روش به دست آوردن آهن در حوضه ولگا-اوکا نشان می دهد: سنگ آهن در ظروف سفالی که در وسط آتش های باز قرار داشتند ذوب می شد. این روند، که در سکونتگاه های قرون 9-8 ذکر شده است، مشخصه مرحله اولیه توسعه متالورژی است. بعداً کوره ها ظاهر شدند. محصولات متعدد ساخته شده از برنز و آهن و کیفیت ساخت آنها نشان می دهد که در نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد. ه. در میان قبایل فینو-اوریک اروپای شرقی، تبدیل صنایع خانگی به صنایع دستی مانند ریخته گری و آهنگری آغاز شد. از دیگر صنایع باید به توسعه بالای بافندگی اشاره کرد. توسعه دامپروری و آغاز پیدایش صنایع دستی، در درجه اول متالورژی و فلزکاری، منجر به افزایش بهره وری نیروی کار شد که به نوبه خود به ظهور نابرابری اموال کمک کرد. با این وجود، انباشت اموال در جوامع قبیله ای حوضه ولگا-اوکا نسبتاً کند بود. به همین دلیل، تا اواسط هزاره اول قبل از میلاد. ه. سکونتگاه های قبیله ای دارای استحکامات نسبتاً ضعیفی بودند. تنها در قرن های بعدی سکونتگاه های فرهنگ دیاکوو توسط باروها و خندق های قدرتمند تقویت شد.

تصویر ساختار اجتماعی ساکنان منطقه کاما پیچیده تر است. فهرست تدفین ها به وضوح نشان دهنده وجود طبقه بندی اموال در بین ساکنان محلی است. برخی از تدفین‌هایی که قدمت آنها به پایان هزاره اول بازمی‌گردد به باستان‌شناسان این امکان را می‌دهد که ظاهر نوعی دسته پایین‌تر از جمعیت، احتمالا برده‌هایی از میان اسیران جنگی را مطرح کنند. در مورد موقعیت اشراف قبیله ای در اواسط هزاره اول قبل از میلاد. ه. گواهی بر یکی از درخشان ترین بناهای گورستان آنانینسکی (نزدیک یلابوگا) - سنگ قبری از سنگ با تصویر برجسته یک جنگجو مسلح به خنجر و چکش جنگی و تزئین شده با تورک. موجودی غنی موجود در قبر زیر این تخته شامل یک خنجر و یک چکش ساخته شده از آهن و یک هریونای نقره ای بود. جنگجوی دفن شده بدون شک یکی از رهبران قبیله بود، انزوای اشراف قبیله به ویژه در قرن دوم تا یکم تشدید شد. قبل از میلاد مسیح ه. با این حال، باید توجه داشت که در آن زمان اشراف قبیله ای احتمالاً از نظر تعداد نسبتاً اندک بودند، زیرا بهره وری پایین نیروی کار هنوز تعداد اعضای جامعه را که با کار دیگران زندگی می کردند بسیار محدود می کرد.

تعریف ناقص ↓