U kom gradu je rođen Denis Ivanovič Fonvizin. Bolest. Prošle godine. Javni servis. Zrela kreativnost

04.03.2019

zanimanje:

poznati pisac Katarininog doba, tvorac ruskog kućna komedija

Smjer:

klasicizam

u Wikisource.

Denis Ivanovič Fonvizin (Von Wiesin, von Wiesen 3. april, Moskva - 1. decembar, Sankt Peterburg) - ruski pisac Katarininog doba, tvorac ruske kućne komedije.

Biografija

Prezime Fon-Vizen ili, s rusificiranim završetkom, Fon-Vizin (it. von Wiesen) napisan je u 18. veku u dve reči ili sa crticom; isti se pravopis zadržao do sredine 19. vijeka. Pravopis "Fon-Vizin" koristio je autor prvog glavna biografija Fonvizina P. A. Vyazemsky. Kontinuirani pravopis uspostavlja književni kritičar drugog polovina XIX V. N. S. Tikhonravov, iako je Puškin već smatrao da je ovaj natpis ispravan, jer je ime pisca dalo više ruski karakter, koji je, po Puškinovim rečima, bio „od ruskog Rusa“.

Denis Ivanovič Fonvizin potječe iz viteške porodice koja je izašla iz Livonije pod Ivanom Groznim, što je Rusiji dalo nekoliko generacija uslužnih plemića. Sin Ivana Andreeviča Fonvizina, čiju je sliku kasnije utjelovio u svom omiljenom junaku Starodumu u svom djelu "Podrast".

1755-1760 studirao je u plemićkoj gimnaziji na Moskovskom univerzitetu, a zatim godinu dana na filozofskom fakultetu univerziteta. Godine 1760. Fonvizin i njegov brat Pavel, među najboljim učenicima gimnazije, stigli su u Sankt Peterburg. Ovde je upoznao Lomonosova, sa osnivačem ruskog pozorišta A.P. Sumarokovim i prvi put video pozorišnu predstavu, prva predstava je bila predstava Danski pisac Golberg "Hajnrih i Pernil". Godine 1761, po nalogu jednog od moskovskih knjižara, Fonvizin je sa njemačkog preveo basnu osnivača danske književnosti Ludwiga Golberga. Fonvizin je preveo ukupno 228 basni. Zatim je 1762. preveo politički didaktički roman francuski pisac opat Terason "Herojska vrlina ili život Seta, kralja Egipta", napisan u maniri čuvenog "Telemaha" od Fenelona, Volterove tragedije "Alzira ili Amerikanci", "Metamorfoze" od Ovidija, 1769. sentimentalna priča Gresse "Sidney i Scilly, ili dobra djela i zahvalnost", koji je od Fonvizina dobio ime "Korion". Rousseau je bio njegov omiljeni pisac. Uporedo s prijevodima počela su se pojavljivati Fonvizinova originalna djela, obojena oštro satiričnim tonovima. Dakle, pretpostavlja se da 1760-te uključuju dramu koja nije objavljena za vrijeme autorovog života, takozvanu „ranu podrast“, prvi put objavljenu tek u tomu 9-10 serije Književno nasljeđe 1933. godine. Njeni likovi su prototipovi likova čuvenog "Podrasta". Dakle, Aksen je sličan Prostakovu, Ulita je slična Prostakovi, a Ivanushka je slična Mitrofanu. Postoji i verzija da rani "Podrast" ne pripada Fonvizinu.

Fonvizin je bio pod najjačim uticajem francuske prosvetiteljske misli od Voltera do Helvecija. On je postao stalni član krug ruskih slobodoumnika koji su se okupljali u kući kneza Kozlovskog.

Književne potrage Fonvizin mu je pomogao u njegovoj službenoj karijeri. Njegov prevod Volterove tragedije privukao je pažnju, pa je 1763. Fonvizin, koji je tada bio prevodilac u stranom kolegijumu, postavljen za već poznatog ministra Elagina, pod čijim je rukovodstvom služio i Lukin. Više odličan uspjeh koristio je svoju komediju "Brigadir", za čije je čitanje samoj carici autor pozvan u Peterhof, nakon čega su uslijedila druga čitanja, uslijed čega se zbližio sa učiteljem Pavla Petroviča, grofom Nikitom Ivanovičem Paninom. Godine 1769. Fonvizin je otišao u službu kod Panina, postajući, kao njegov sekretar, jedna od najbližih i najpouzdanijih osoba. Prije Paninove smrti, Fonvizin je, prema njegovim direktnim uputama, sastavio "Raspravu o apsolutno svakom obliku državne vlasti koji je istrebljen u Rusiji i, prema tome, o nestabilnom stanju i carstva i samih suverena." "Razlog..." sadrži izuzetno oštru sliku despotskog režima Katarine i njenih miljenika, zahtijeva ustavne reforme i direktno prijeti u suprotnom nasilnim udarom.

U 1777-1778, Fonvizin je putovao u inostranstvo i proveo prilično dugo u Francuskoj. Odavde piše pisma svojoj sestri F. I. Argamakovi, P. I. Paninu (bratu N. I. Panina), Ya. I. Bulgakovu. Ova pisma su bila izražene društveno-socijalne prirode. Fonvizinov oštar um, zapažanje, sposobnost razumijevanja ekonomskih, društvenih i politički fenomeni u životu francusko društvo, omogućilo mu je da naslika istorijski tačnu sliku feudalno-apsolutističke Francuske. Proučavajući francusku stvarnost, Fonvizin je želio bolje razumjeti procese koji se odvijaju ne samo u Francuskoj, već i u Rusiji, te pronaći načine za poboljšanje društveno-političkog poretka u njegovoj domovini. On cijeni ono što u Francuskoj zaslužuje pažnju - trgovinu i industriju.

Jedan od najbolji radovi Rusko novinarstvo je „Diskurs o neophodnom državni zakoni(krajem 1782. - početkom 1783.). Namijenjen je učeniku Nikite Panina - budućem caru Pavlu Petroviču. Govoreći o kmetstvu, Fonvizin smatra potrebnim da ga ne uništi, već da ga uvede u "granice umjerenosti". Uplašila ga je mogućnost novog pugačevizma, potrebno je napraviti ustupke kako bi se izbjegli daljnji šokovi. Otuda i glavni uslov - uvođenje " fundamentalni zakoni“, čije je poštovanje neophodno i za monarha. Najimpresivnija je slika savremene stvarnosti koju je nacrtao pisac satiričar: bezgranična samovolja koja je zahvatila sve organe vlasti.

U komediji "Brigadir" su dve porodice palanačkih zemljoposednika. Centralno mjesto zauzima lik Ivana, sina brigadira, nasilnog galomana.

Nakon penzionisanja, Fonvizin je, uprkos teškoj bolesti (paralizi), do kraja života bio angažovan u književno djelo, ali je naišao na nerazumijevanje i oštro negodovanje u ličnosti carice Katarine II, koja je zabranila Fonvizinu da objavi petotomnu sabranu djela. književno naslijeđe zadnji periodživot pisca sastoji se uglavnom od članaka za časopis i od dramska djela- komedija "Izbor učitelja" i dramski feljton "Razgovor sa princezom Khaldinom". Osim toga, posljednjih godina života radio je na svojoj autobiografiji "Frank Confession". Fonvizin je umro u decembru 1792. i sahranjen je u lavri Aleksandra Nevskog. Uoči smrti, upoznao je I. I. Dmitrieva, koji je ostavio uspomene na Fonvizinovu posljednju večer.

Značenje

Puškin je visoko cijenio veselje i bilo mu je izuzetno žao što u ruskoj književnosti "ima tako malo istinski veselih spisa". Zato je s ljubavlju zapazio ovu osobinu Fonvizinovog talenta, ukazujući na direktan kontinuitet dramaturgije Fonvizina i Gogolja.

„U djelima ovog pisca prvi put je otkriven demonski početak sarkazma i ogorčenosti, koji je od tada bio predodređen da prožme svu rusku književnost, postavši dominantan trend u njoj“, primijetio je A. I. Herzen.

Govoreći o djelu Fonvizina, poznatog književni kritičar Belinski je napisao: „Uopšteno govoreći, za mene su Kantemir i Fonvizin, posebno poslednji, najviše zanimljivi pisci prvi periodi naše književnosti: oni mi ne govore o visokim predizborima povodom iluminacije ploča, već o živoj stvarnosti, istorijski postojećoj, o pravima društva.

Bibliografija

Izdanja Fonvizinovih djela:
- „Spisi, pisma i odabrani prijevodi Fonvizin" (Sankt Peterburg, 1866, priredio P. A. Efremov, sa biografijom koju je sastavio A. P. Pyatkovsky);
- "Prva cjelovita djela Fonvizina" (M., 1888);

Materijali za biografiju i kreativnost:
- Book. P. A. Vjazemski, „Fonvizin“ (Sankt Peterburg, 1848; „Celokupna zbirka dela kneza Vjazemskog“, tom V, faksimilna reprodukcija u pdf-u);
- N. S. Tikhonravov, „Materijali za kompletna kolekcija radovi Fonvizina, ur. L. N. Maikova (Sankt Peterburg, 1894);
- A. I. Nezelenov, „Književni trendovi u doba Katarine“ (Sankt Peterburg, 1889);
- S. A. Vengerov, „Ruska poezija“ (1. tom; ovde je štampana, što je najveća bibliografska retkost, komična pesma „Čortik na Drašu“; ova pesma se nalazi i u Tihonravovljevim „Materijalima“, što, međutim, sumnja u pouzdanost njegove pripadnosti Fonvizinu );
- I. N. Ždanov, „Fonvizin“ (u „Ruskom biografskom rečniku“; puna bibliografija).
- A. L. Stein, “D. I. Fonvizin: 1745-1792: Ogled o životu i radu. (M., 1945).
- Stanislav Rassadin. Umri, Denis, ili Caričin nemili sagovornik. (Istorija života i rada Denisa Ivanoviča Fonvizina). M., "Tekst", Serija "Zbirka", 2008.

Adrese u Sankt Peterburgu

Ljeto 1773 - 11.1774 - Bolshaya Sadovaya ulica, 26.

perpetuacija sećanja

U Moskvi postoji ulica Fonvizina, nazvana po dramskom piscu. Ulice Fonvizina postoje i u Zaporožju, Harkovu i Hersonu.

Slika Fonvizina u književnosti

Fonvizin se, bez imena, pominje u Gogoljevoj priči "Noć prije Božića":

Vi ste, Vaše carsko veličanstvo, previše milostivi. Ovdje vam treba barem Lafontaine! - odgovori, klanjajući se, čovek sa sedefastim dugmadima.

Fonvizin se spominje u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" u strofi o ruskom pozorištu:

Poznata istorijska anegdota o frazi Umri, Denis, ne možeš pisati bolje povezana je sa imenom Fonvizina.

Staroverci su u svoj esej „Osmi vek“ u potpunosti uključili tekst Fonvizinove satire „Poruka mojim slugama Šumilovu, Vanki i Petruški“ bez naslova i, u tradiciji ruskih hronika, bez pozivanja na autora (Gurjanova N. S. Seljak antimonarhistički protest u staroverskoj eshatološkoj književnosti perioda kasnog feudalizma, Novosibirsk, 1988, str. 43).

Bilješke

Linkovi

Rastyagaev A.V. Iskreni Fonvizin // Elektronski časopis"Znanje. Razumijevanje. vještina ». - 2009. - Br. 5 - Filologija.
Tekstovi dnevnika D. I. Fonvizina sa njegovim utiscima o evropskim zemljama
Klosterman G. I. Fonvizin. Iz neobjavljenih Klostermanovih bilješki / pribl. P. I. Barteneva // Ruski arhiv, 1881. - Knj. 3. - Izd. 6. - S. 291-299.
Fonvizin, Denis Ivanovič u biblioteci Maksima Moškova
Varalica o radu Fonvizina D.I.

Kategorije:

Ličnosti po abecednom redu
Pisci po abecedi
14. april
Rođen 1745. godine
Rođen u Moskvi
Preminuo 12. decembra
Preminuo 1792
Mrtvi u St. Petersburgu
Denis Fonvizin
Studirao na Moskovskom državnom univerzitetu
Pisci Rusija XVIII veka
Pesnici Rusije
ruski pesnici
Rusi pisci XVIII veka
ruski dramski pisci
Prevodioci proze i dramaturgije na ruski jezik
Publicisti Rusije
fabulisti
Članovi Ruske akademije
Fonvizins
Sahranjen na Lazarevskom groblju Aleksandro-Nevske lavre

Wikimedia fondacija. 2010 .

Pogledajte šta je "Fonvizin, Denis Ivanovič" u drugim rječnicima:

Denis Fonvizin Datum rođenja: 3 (14. aprila) 1745. Mjesto rođenja: Moskva, Rusko carstvo Datum smrti: 1. (12. decembar) 1792. Mjesto smrti: Sankt Peterburg, Rusko carstvo Rod deyat ... Wikipedia

ruski pisac. Rođen u bogatoj plemićkoj porodici. 1755√62 studirao je u gimnaziji na Moskovskom univerzitetu. Godine 1762. odlučio je da bude prevodilac na Visokoj školi za inostrane poslove i preselio se u ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Fonvizin (Denis Ivanovič; prezime F. napisano je u 18. veku u dve reči: isti je pravopis sačuvan do sredine 19. veka; pravopis u jednoj reči je konačno utvrdio Tihonravov, iako je Puškin već smatrao da je ovaj pravopis ispravan , kao ... Biografski rječnik

- (1745 ili 1744 92), ruski. pisac, osnivač ruskog. kućna satira. komedija. "Podrast" F. nije napustio scenu sve do 1840-ih; interesovanje za F. pojačalo se nakon izlaska Poln. coll. op. (1830) i istraživanja P. A. Vyazemskog (objavljena od 1830). ... ... Lermontov Encyclopedia

- (1744. ili 1745. 1792.) Ruski pisac, prosvetitelj. U komediji Brigadir (postavljenoj 1770.) satirično je prikazao moral plemstva, njihovu sklonost svemu francuskom. U komediji Podrast (postavljenoj 1782.), prekretničkom djelu ruskog ... Veliki enciklopedijski rječnik

- (1744/1745 1792) pisac, dramaturg Da li je srećan onaj ko je srećan sam? Zamislite čovjeka koji bi svu svoju plemenitost usmjerio samo na to, da bi se on sam osjećao dobro, koji bi već došao do toga da i sam nema ništa... Konsolidovana enciklopedija aforizama

Fonvizin, Denis Ivanovič- FONVIZIN Denis Ivanovič (1744. ili 1745. 1792.), ruski pisac. Tvorac prvih društvenih komedija u Rusiji: "Brigadir" (postavljena 1770.) satiričnu sliku moral plemstva; “Podrast” (postavljena 1782.) prekretnica, ... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Rod. u Moskvi 3. aprila. 1745, umro u Sankt Peterburgu 1. decembra. 1792. Genealoški spiskovi porodice Fonvizin počinju imenom Petra Volodimerova, titulanog barona. „U carstvo velikog suverena cara i velikog vojvode Jovana Vasiljeviča, svi ... ... Veliki biografska enciklopedija

- (1744/1745 1792), ruski pisac. Komedija Brigadir (postavljena 1770.) satirično prikazuje običaje plemstva, njihovu sklonost svemu francuskom. U komediji "Podrast" (postavljenoj 1782.), značajnom djelu ruske književnosti ... enciklopedijski rječnik

- (1744, Moskva 1792, Sankt Peterburg), pisac, dramaturg, publicista. brate. Fonvizinovo detinjstvo prošlo je u 15. veku. Osnovno obrazovanje stekao je pod vodstvom svog oca Ivana Andrejeviča u duhu poštovanja antike i kršćanskih običaja ... Moskva (enciklopedija)

Denis Ivanovič Fonvizin- Ruski pisac, dramaturg, prevodilac, publicista, tvorac nacionalne kućne komedije, autor čuvene komedije "Podrast". Fonvizin je rođen u Moskvi 14. aprila (3. aprila po OS) 1745. godine, bio je naslednik viteške porodice, koja je bila livonskog porekla i potpuno rusifikovana. Osnovno obrazovanje Denis je dobio zahvaljujući svom ocu, koji je bio na službenoj dužnosti u revizijskom fakultetu; njihov dom je bio patrijarhalni.

Školovanje je nastavljeno u gimnaziji na Moskovskom univerzitetu, a potom i u sebi: Fonvizin tokom 1759-1762. bio je student Filozofskog univerziteta. Od 1756. do 1759. bio je član trupe amaterskog univerzitetskog pozorišta M. Kheraskova, a kasnije je igrao u profesionalnom javno pozorište. Tokom studentskih dana, Fonvizin je debitovao književno polje- sa prevodilačkim poslovima. S tim se uhvatio u koštac po dolasku u Sankt Peterburg 1760. godine: Fonvizin i njegov brat stigli su u glavni grad kao jedni od najboljih gimnazijalaca.

Ispunjavajući narudžbu jednog od knjižara, Fonvizin je 1761. godine preveo na ruski basne Ludwiga Golberga, koji je pisao na njemačkom jeziku. Ukupno je preveo više od 200 basni, roman Francuza Terasona, Volterovu tragediju, Ovidijeve Metamorfoze itd. Fonvizin je smatrao svojim omiljenim piscem. Paralelno sa svojim prevodilačkim radom počeo je pisati eseje satirične prirode.

Nakon diplomiranja na univerzitetu, D.I. Fonvizin je postao prevodilac u stranom kolegijumu, a od 1763. je prebačen u službu I.P. Elagin. Inače, ovo imenovanje olakšano je zanimanjem književnosti: njegov prijevod Voltaireove tragedije nije prošao nezapaženo. Radeći pod Elaginom, Fonvizin nije napustio prevodilačku djelatnost. Zbliživši se s književnim krugom Kozlovskog, stvorio je debi samostalan rad- “Poruka mojim slugama Šumilovu, Vanki i Petruški”; 1764. godine pojavila se njegova prva drama-komedija "Korion". Tokom 1766-1769. komedija Brigadir napisana je i objavljena 1786. Ona je postavila temelje žanru komedije ponašanja, jer. ogromna većina ruskih autora stvarala je komedije likova.

Period biografije od 1769. do 1782. povezan je sa službom grofa N.I. Panin; Fonvizin je radio kao njegov sekretar, a kasnije se pretvorio u povjerenik. Dok je bio na ovoj poziciji, ušao je u svijet velika politika, igre iza kulisa. Godine 1777. Fonvizin je napustio Rusiju, dugo živio u Francuskoj, gdje je pokušavao razumjeti procese koji se odvijaju u ovoj državi, razmišljajući o sudbini svoje domovine, pokušavajući vidjeti put koji bi mu omogućio da dovede do novi nivo društvenog i političkog života.

Godine 1782. Fonvizin je morao podnijeti ostavku jer je grof Panin pao u nemilost. Na osnovu njegovih ideja, Fonvizin je napisao "Raspravu o neophodnim državnim zakonima" (1782-1783). Ovo djelo je bilo namijenjeno grofovom učeniku, koji je u budućnosti trebao postati car Pavle, a smatra se jednim od najbolji eseji nacionalnog novinarstva.

Peak kreativna dostignuća Denis Ivanovič je napisana 1882. godine, a objavljena 1883. godine komedija "Podrast", koja je, kao i "Brigadir", izazvala veliko negodovanje javnosti. Belinski je jednom primetio da je ruska komedija počela tek sa Fonvizinom, a njegove drame su jedna od „izvanrednih pojava” u istoriji ruske književnosti.

Napuštajući javnu službu, Fonvizin se posvetio književnosti, iako je njegovo zdravstveno stanje ostavljalo mnogo željenog (pisac je imao djelomičnu paralizu). Katarina II je na mnogo načina ometala njegovo sprovođenje kreativne ideje, posebno uvođenjem zabrane izdavanja časopisa „Drug pošteni ljudi, ili Starodum“, sabrana djela u 5 tomova. U ovom periodu kreativna aktivnost napisao je nekoliko dramskih djela, članke u časopisima i autobiografiju (ostala je nedovršena). Godine 1784. i 1785. Fonvizin je otišao u Italiju na liječenje, 1787. je u Beču popravio svoje osjetno poljuljano zdravlje. Bračni par Fonvizin je u to vrijeme doživio i finansijske poteškoće. Nastava književnosti je zapravo bila skraćena. Pisac je umro 12. decembra (1. decembra OS) 1792. godine; sahranjen je na Lazarevskom groblju Aleksandro-Nevske lavre u Sankt Peterburgu.

Biografija sa Wikipedije

Porijeklo

Rođen u porodici Ivana Andrejeviča Fonvizina, čiju je sliku kasnije utjelovio u svom omiljenom junaku Starodumu u djelu "Podrast". Rodonačelnik Fonvizinovih zarobljen je od strane Rusa tokom Livonski rat(1558-1583) i kršten u pravoslavlje.

Prezime Fon-Vizen (njem. von Wiesen) ili, sa rusificiranim završetkom Fon-Vizin, pisano je u 18. stoljeću u dvije riječi ili sa crticom; isti pravopis je zadržan do sredinom devetnaestog veka. Pravopis "Fon-Vizin" koristio je autor prve veće Fonvizinove biografije. Kontinuirani pravopis uspostavio je književni kritičar druge polovine 19. veka N. S. Tikhonravov, iako je Puškin već smatrao da je ovaj znak ispravan jer je ime pisca dalo ruski karakter, koji je, po Puškinovim rečima, bio „iz Rusi Rusima."

1755-1760 studirao je u plemićkoj gimnaziji na Moskovskom univerzitetu, zatim godinu dana - na filozofskom fakultetu univerziteta. 1760. godine, među najboljim gimnazijalcima, Fonvizin i njegov brat Pavel stigli su u Sankt Peterburg. Ovdje je upoznao Lomonosova, prvog reditelja ruskog pozorišta Sumarokova i prvi put vidio pozorišnu predstavu - predstavu "Hajnrih i Pernil" danskog pisca, osnivača danske drame Ludviga Holberga. Godine 1761, po nalogu jednog od moskovskih knjižara, Fonvizin je preveo Holbergovu basnu s njemačkog. Zatim je 1762. preveo politički i didaktički roman francuskog pisca Abbéa Terrasona, Herojska vrlina ili život Seta, kralja Egipta, napisan u maniri Fenelonovog čuvenog Telemaha, Volterovu tragediju Alzira ili Amerikanci, Ovidijeve Metamorfoze; 1769. Gresseova sentimentalna priča "Sidney i Scilly, ili dobrobiti i zahvalnost", koja je od Fonvizina dobila ime "Korion". Rousseau je bio njegov omiljeni pisac.

Uporedo s prijevodima počela su se pojavljivati Fonvizinova originalna djela, obojena oštro satiričnim tonovima. Dakle, pretpostavlja se da 1760-te uključuju dramu koja nije objavljena za vrijeme autorovog života, takozvanu „ranu podrast“, prvi put objavljenu samo u tomovima 9-10 serije Književno nasljeđe 1933. godine. Ona karaktera- prototipovi likova čuvenog "Podrasta". Dakle, Aksen je sličan Prostakovu, Ulita je slična Prostakovi, a Ivanushka je slična Mitrofanu. Postoji i verzija da rani "Podrast" ne pripada Fonvizinu.

Fonvizin je bio pod najjačim uticajem francuske prosvetiteljske misli od Voltera do Helvecija. Postao je stalni član kruga ruskih slobodoumnika koji su se okupljali u kući kneza Kozlovskog. U komediji "Brigadir" su dve porodice palanačkih zemljoposednika. Centralno mjesto zauzima lik Ivana, sina brigadira, nasilnog galomana.

Fonvizinove studije književnosti pomogle su mu i u službenoj karijeri. Njegov prijevod Volterove tragedije privukao je pažnju, pa je 1763. Fonvizin, koji je tada bio prevodilac u stranom kolegijumu, postavljen da služi pod već poznatim ministrom Elaginom, pod čijim je vodstvom služio i Vladimir Ignatijevič Lukin. Još veći uspjeh doživjela je njegova komedija Brigadir, zbog koje je autor pozvan u Peterhof da čita samoj carici, nakon čega su uslijedila druga čitanja, uslijed čega se zbližio sa učiteljem Pavla Petroviča, grofom Nikitom Ivanovičem Paninom. Godine 1769. Fonvizin je otišao u službu kod Panina, postajući, kao njegov sekretar, jedna od najbližih i najpouzdanijih osoba. Prije Paninove smrti, Fonvizin je, prema njegovim direktnim uputama, sastavio "Raspravu o apsolutno svakom obliku državne vlasti koji je istrebljen u Rusiji i, prema tome, o nestabilnom stanju i carstva i samih suverena." Ovo djelo sadrži izuzetno oštru sliku despotskog režima Katarine i njenih miljenika, zahtijeva ustavne reforme i direktno prijeti u suprotnom nasilnim udarom.

U 1777-1778, Fonvizin je putovao u inostranstvo i proveo prilično dugo u Francuskoj. Odavde piše pisma svojoj sestri F. I. Argamakovi, P. I. Paninu (bratu N. I. Panina), Ya. I. Bulgakovu. Ova pisma su bila izražene društveno-socijalne prirode. Fonvizinov oštar um, zapažanje, sposobnost razumijevanja ekonomskih, društvenih i političkih pojava u životu francuskog društva, omogućili su mu da naslika istorijski tačnu sliku feudalno-apsolutističke Francuske. Proučavajući francusku stvarnost, Fonvizin je želio bolje razumjeti procese koji se odvijaju ne samo u Francuskoj, već i u Rusiji, te pronaći načine za poboljšanje društveno-političkog poretka u njegovoj domovini. On cijeni ono što u Francuskoj zaslužuje pažnju - trgovinu i industriju.

Jedno od najboljih dela ruskog novinarstva je „Rasprava o neophodnim državnim zakonima“ (kraj 1782. - početak 1783.). Namijenjen je učeniku Nikite Panina - budućem caru Pavlu Petroviču. Govoreći o kmetstvu, Fonvizin smatra potrebnim da ga ne uništi, već da ga uvede u "granice umjerenosti". Uplašila ga je mogućnost novog pugačevizma, potrebno je napraviti ustupke kako bi se izbjegli daljnji šokovi. Otuda glavni zahtjev - uvođenje "temeljnih zakona", čije je poštovanje neophodno i za monarha. Najimpresivnija je slika savremene stvarnosti koju je nacrtao pisac satiričar: bezgranična samovolja koja je zahvatila sve organe vlasti.

Nadgrobni spomenik D. I. Fonvizina

Nakon penzionisanja, Fonvizin, uprkos ozbiljna bolest(paraliza), do kraja života bavio se književnim radom, ali je naišao na nerazumijevanje i oštro neodobravanje kod carice Katarine II, koja je zabranila Fonvizinu da objavi petotomnu sabranu djela. Književno naslijeđe posljednjeg perioda života pisca čine uglavnom članci za časopis i dramska djela: komedija "Izbor učitelja" i dramski feljton "Razgovor s princezom Haldinom". Osim toga, posljednjih godina života radio je na svojoj autobiografiji "Frank Confession".

Fonvizin je umro u decembru 1792. i sahranjen je na Lazarevskom groblju Aleksandro-Nevske lavre.

Memorija

Od 2013. godine, 15 ulica i 1 traka ruskih gradova nose ime Fonvizin, uključujući ulicu Fonvizina u Moskvi, u Mahačkali. Ulice Fonvizina postoje i u Zaporožju, Harkovu i Hersonu. Metro stanica Fonvizinskaya otvorena je u Moskvi 2016.

"Imaj srce, imaj dušu i bićeš muškarac u svakom trenutku."

Prezime Fonvizin je u 18. veku napisano u dve reči: isti je pravopis sačuvan do sredine 19. veka; Tihonravov je konačno utvrdio pravopis u jednoj reči, iako je Puškin već smatrao da je ovaj natpis ispravan, jer daje ruski karakter imenu pisca, koji je, po Puškinovim rečima, "sa trans-ruskog ruskog"

Fonvizin Denis Ivanovič- jedan od najvećih predstavnika Rusije prosvetiteljski realizam tvorac prve ruske nacionalne komedije, "prijatelj slobode", prema definiciji Aleksandra Sergejeviča Puškina.

Alexey Venetsianov.PortretDenis Fonvizin. 1812

Denis Ivanovič Fonvizin rođen je 14. aprila 1745. godine u Moskvi.

Denis je svoje početno obrazovanje stekao pod vodstvom svog oca Ivana Andreeviča, koji je, kako se Fonvizin prisjetio u "Ispovijesti iskrenog srca", "bio je čovjek velikog zdravog razuma, ali nije imao prilike, po tadašnjem načinu obrazovanja, da se prosvijetli nastavom", međutim, bio je prilično načitan, uglavnom u spisima moralizirajuće prirode.
Predstavljajući svog oca kao čovjeka iz starih vremena, istaknutog vrlinama koje nisu dostupne u " trenutna cirkulacija svijeta", Fonvizin omogućava da se naznači prototip za Starodum koji je stvorio: te maksime ličnog i javni moral, koje je stavio u usta Staroduma, sastojao se od uputstava njegovog oca, koji je u Fonvizinu probudio ljubav prema starom ruskom životu. Uprkos „nemerljivim brigama“, obim kućnog obrazovanja nije bio naročito veliki: kod kuće je naučio elemente ruske pismenosti i važno sredstvo veronauke. - čitanje crkvenih knjiga, upoznao je Fonvizina sa slavenski, „bez kojih Rus jezik i nemoguće ga je znati.

Godine 1755. Denis Fonvizin je ušao u novootvorenu gimnaziju na Moskovskom univerzitetu; 1760. godine je "unaprijeđen u studente". Iako su se nedostaci ovih mladih obrazovnih institucija itekako osjetili: nastava je bila vrlo slaba, nastavnici su se razlikovali "pijanstvo i ravnodušnost" Ipak, Fonvizin je mnogo naučio iz godina svog podučavanja, a da ne spominjemo poznavanje francuskog i njemačkišto mu je omogućilo direktan pristup evropska književnost. Škola je Fonvizinu dala mentalnu disciplinu, što mu je omogućilo da se istakne među piscima tog vremena ne samo svojim talentom, već i sistematičnošću svog obrazovanja.

Pod uticajem nekih profesora,već u školskoj klupi,Fonvizinova književna aktivnost počinje: 1761. u Kheraskovljevom časopisuon je postavio"Korisna zabava", preveden članak "Pravda Jupiter" i posebno štampan prevod Golbergovih bajki. Sljedeće godine objavio je prijevod Terasonovog moralizirajućeg djela: „Herojska vrlina, ili život Seta, kralja Egipta, iz Misterioznih svedočanstava drevni egipat preuzeto", i objavio nekoliko prijevoda u publikaciji Profesor Reichel" Zbirka najboljih djela za širenje znanja i za proizvodnju užitaka. "Originalna djela koja nisu došla do nas, u kojima je izražena željana satiru. „Oštro moje reči, Fonvizin je podsjetio, jurili po Moskvi; a kako su mnogima bili zajedljivi, uvrijeđeni su me najavili kao zlog i opasnog dječaka; ipak oni koje su moje oštre riječi samo zabavljale, slavile su me kao ljubaznu i prijatnu u društvu.

Po godinamaučenje uključuje i rađanje ljubavi prema pozorištu. Tokom putovanja srednjoškolaca u Sankt Peterburg kako bi predstavili kustosu Šuvalovu,Denis Ivanovichbio na izložbi iizdržao jakuutisak. „Akcija koju u meni proizvodi pozorište - on je rekao - gotovo je nemoguće opisati: komediju koju sam gledao, prilično glupu, smatrao sam djelom najvećeg uma, a glumce - velikim ljudima, čije će poznanstvo, mislio sam, biti moja dobrobit".
Godine 1762. Fonvizinovo predavanje na univerzitetu je prestalo; određen je kao narednik straže. Služba ga uopšte ne zanima i on, koliko je to moguće,izbegava je. U to vreme sud stiže u Moskvu, a vicekancelar imenuje Fonvizina u Kolegijum inostranih poslova za „prevodioca čina kapetan-ruč“, a sledeće godine biva imenovan „da radi neke poslove“ pod kabinet ministra na usvajanju peticije, Yelagin, koji od 1766. prima pozorišta u nadležnost. Fonvizin je vjerovatno dugovao ovo imenovanje "grijehu mladosti" - prijevodu Volterove "Alzire", koji je započeo na univerzitetu. Elagin je bio vrlo raspoložen prema mladom podređenom, međutim, službiFonvizinabilo teško zbog problema sa Elaginovom sekretaricom, dramaturgom Lukinom, koji je postavioprotiv njegaministar u kabinetu. Tokom prvog boravka u Sankt Peterburgu, Fonvizin se zbližio sa knezom Kozlovskim i drugim mladim piscima. O ovoj šolji kasnije nije mogao " pamti bez straha", jer " najbolja razonoda bila je blasfemija i bogohuljenje". Ovo nije prošlo bez traga za Denisa Ivanoviča: zainteresovao se za skepticizam, moderan u to vreme, čiji je odjek "Poruka mojim slugama Šumilovu, Vanki i Petruški", objavljena u mesečnom izdanju "Pustomel" , 1770. Međutim, oduševljenje idejama kruga kneza Kozlovskog nije moglo biti posebno dugo za Fonvizina, jer vjerska pozadina kućno obrazovanje je bilo jako u njemu i on " zadrhtao, čuvši kletvu ateista".

Ovaj period Fonvizinovog života uključuje i njegovnovopjesme i prijevodi, od kojih su posebno uspjeli prijevodi Bitobeove pjesme "Josef" i Bartelove priče "Ljubav Karite i Polidora" (1763). Pojavljuje se i njegovo prvo iskustvo u stvaranju drame: 1764. godine njegova komedija "Corion" prema francuskoj komediji Gresse "Sydney". Ovo delo bilo je važno ne samo za razvoj Fonvizinovog talenta, kao prelaz sa prevoda na „Brigadir“ i „Podrast“, već se može oceniti kao napredak ruske književnosti. "Primjena stranih komedija na naše manire,- rekao je Tihonravov, - je već bio korak naprijed od jednostavnih prijevoda do originalnijih djela". Istina, originalnost drame je bila izražena u malom, jer su radnja, struktura i glavni tipovi komedije u potpunosti posuđeni. "Korion", sudeći po dokazimasavremenicidopao javnosti. Uspjeh je ohrabrio autora, pa je 1768. napisan Brigadir. Uprkos posuđivanju glavnog lika, slavne Ivanuške, iz komedije danskog pisca Golberga "Žan de Frans" i još nekih imitacija, "Brigadir" je postao jedan od glavni događaji ruska književnost. Ako su u "Korionu" bile karakteristike ruskog životajedvaocrtano, onda su u "Brigadiru" došle do izražaja. Izvorni tipovi, koji su odrasli na ruskom tlu, su tipovi savjetnika, predradnika i predradnika. Stoga nije ni čudo što je "Brigadir" ostavio snažan utisak na tadašnju javnost: Panin je o njemu govorio kao "prva komedija u nasim manirima"; Fonvizina su poredili sa Molijerom, njegova komedija nije silazila sa scene.

Godine 1769.kao rezultat novih sukoba sa Lukinom, Fonvizin je bio prisiljen napustiti službu pod Yelaginom i ponovo se odlučiti na kolegijum vanjskih poslova, grofu Paninu. Kao Paninov sekretar, zatrpan je poslom: poverena mu je najobimnija prepiska sa našim diplomatama na evropskim dvorovima. Pod vodstvom Panina, Fonvizin izrađuje zanimljiv projekat državnih reformi, prema kojem je trebao datizakonodavna vlastVrhovni Senat, obezbijedi " dvije glavne tačke dobra države i naroda: sloboda i vlasništvo" za šta je potrebno osloboditi seljake. U ovom projektu se skreće pažnja na karakteristike vladavine radnika na određeno vrijeme: „jučerašnji kaplar, niko ne zna ko, a sramota me je reći zašto, danas postaje komandant i preuzima komandu nad zasluženim i ranjenim oficirom“; "niko ne namerava da zasluzi, svi nastoje da sluze". Otkazivanje kmetstva je takođe značajno. „Zamislite državu Fonvizin kaže, gdje ljudi čine vlasništvo ljudi, gdje osoba jedne države ima pravo da bude i tužitelj i sudija nad osobom druge države, gdje svako može biti ili tiranin ili žrtva". Fonvizin također spominje potrebu da se uništi neznanje na kojem se oslanja ropstvo. Uz službene zadatke, on mora vrijedno raditi na raznim privatnim stvarima grofa Panina.

Služba pod Panjinom se nastavila do 1783. godine, kada se Fonvizin povukao sa činom državnog savetnika i penzijom od 300 rubalja. Književna djelatnost Fonvizina u ovom periodu njegovog života nije mogao biti posebno veliki, jer za nju nije bilo dovoljno slobodnog vremena; ipak, upravo u to vrijeme, možda kao rezultat stalnih utisaka koji su se doživljavali u središtu javnih i političkih interesa tog doba, najvažniji književni i javni odnosi dela Fonvizina. To su bili članci u Sagovorniku ljubavnika Ruska reč": "Iskustvo ruskog druga iz razreda", "Pitanja piscu Bajlija i basni", "Molba ruskoj Minervi od ruskih pisaca", "Uputstvo o duhovima dana od sveštenika Vasilija", i komedija "Podrast", predstavljen prvi put 1782. "Peticija ruske Minerve" važna je kao odbrana prava književnosti od njenih raznih neprijatelja koji poriču podobnost pisaca "za posao", a čuvena "Pitanja" dotaknuti neke od bolesnih strana ruske stvarnosti.Hrabrost, "sloboda govora" ovih "Pitanja" izazvala je negodovanje carice Katarine protiv Fonvizina II.

"Podrast", kao i "Brigadir", zauzima prvo mjesto satirične književnosti Katarinino vrijeme, koja se borila za prosvjetljenje. Po svojoj originalnosti mnogo je veći od "brigadira": pozajmice se očituju u nekim manjim pojedinostima. Tipovi porodica Prostakova i Skotinina su nesumnjivo ruski, naslijeđeni iz starih vremena i sačuvali netaknute izvorne crte neznanja i grubosti. Iako u nekim od ovih tipova ima tragova karikature, oni su općenito izuzetno vitalni, što objašnjava kako uspjeh komedije tako i interesovanje koje je izazvala. donekle danas uzbuđuje.

Za eru Fonvizina i lično za autora veliki značaj imali su i nama dosadne govore rezonatora, posebno Staroduma, u čija je usta Fonvizin stavio izraz svog ideala humanosti i prosvetiteljstva. Za vreme službe kod grofa Panina, Denis Ivanovič je sa bolesnom suprugom (1777-78) prvi put putovao u inostranstvo, posetivši Nemačku i Francusku. Drugo putovanje u Njemačku i Italiju (u potonjoj smo proveli 8 mjeseci)Onpreduzeo1784. godine; a dvije godine kasnije, Fonvizin je morao otići u Beč i Karlsbad da se liječi od posljedica paralize.

Prošle godineživotFonvizinaprošao u teškoj situaciji: njegovo zdravlje je bilo potpuno narušeno, njegovo materijalno blagostanje poljuljano, kao rezultat raznih sudskih sporova sa stanarima. Književna djelatnostDenis Ivanovichskoro stao. Pisma iz inostranstva i njegovi putopisni časopisi nisu bili predviđeni za štampanje i objavljivani su već u 19. veku, ali su od izuzetnog interesa po sudu inteligentnog posmatrača tadašnjeg vremena. evropski život. Fonvizinovi komentari o Evropljanima daleko su od toga da su uvijek pošteni i često izuzetno oštri ( poznata fraza: “Francuz nema razloga i smatrao bi svojom najvećom nesrećom da ga ima“), ali ova ovisnost, dijelom objašnjena bolešću, nevoljama putovanja, ne uništava značaj nekih Fonvizinovih bilješki: na njih se gleda kritički misleća osoba, koja se u njima uzdizala iznad Karamzinovih Pisma ruskog putnika.

U književnim i društvenim aktivnostima Denis Ivanovič Fonvizin je djelovao kao pošten, uvjereni progresivac, kao ljubitelj obrazovanja i najbolji društvena struktura, što u potpunosti ne mijenja one oslobodilačke stavove koji su dominirali na početku Katarinine vladavine i kasnije više nisu uživali pokroviteljstvo i simpatije vladajuće. Fonvizin je bio stranac oportunizmu, koji se odlikovaomnogi pisci, koji su vrlo olako gledali na svoju profesiju,Ondakako je to video kao uslugu društvu.

fonvisin.net.ru

Denis Ivanovič Fonvizin je preminuo 12. decembra 1792. godine u Sankt Peterburgu nakon večeri provedene u poseti Gavrilu Romanoviču Deržavinu, gde je, prema rečima prisutnih, bio veseo i razigran.

Denis Ivanovič Fonvizin

Tamo u stara vremena
Satiri su hrabri vladar,
Fonvizin je blistao, prijatelj slobode ... (A.S. Puškin "Eugene Onegin")

U 18. vijeku njegovo prezime je pisano u dvije riječi ili sa crticom (Von Wiesen, Fon-Wiesen) - Denis Ivanovič Fonvizin je došao iz drevne viteške porodice koja se naselila u Rusiji pod Ivanom Groznim.

Odgoj i obrazovanje

Rođen je D.I Fonvizin u Moskvi 3. aprila 1745. Početno obrazovanje stekao je pod vodstvom svog oca Ivana Andrejeviča, koji je bio prilično načitana osoba.

Fonvizinova kuća. savremena fotografija

Sa 10 godina ušao je u gimnaziju koja je otvorena na Moskovskom univerzitetu, a nakon 5 godina postao je student na Moskovskom univerzitetu.

Njegovo književni eksperimenti počeo već u studentskoj klupi: prvo su to bili prijevodi, a potom i originalni radovi, uglavnom satirične orijentacije. Unatoč činjenici da su njegovi prvi satirični eksperimenti bili popularni, i sam je bio vrlo kritičan prema njima, napominjući da su "oni bili satirična sol, ali ni kap razuma, da tako kažem".

A. Venetsianov "Fonvizinov portret"

U to vrijeme, Fonvizin se zainteresirao za pozorište, nakon što je prisustvovao predstavi u Sankt Peterburgu. O svom utisku je napisao: „Radnju koju je u meni proizvelo pozorište gotovo je nemoguće opisati: komediju koju sam gledao, prilično glupu, smatrao sam djelom najvećeg uma, a glumce - velikim ljudima, za koje sam smatrao bila bi moja dobrobit.”

Servis. Početak kreativnosti

Godine 1762. Fonvizin je postavljen za narednika garde, prekinuvši svoje studije na univerzitetu. Ali služba ga nimalo ne zanima, dosadila mu je i u skoroj budućnosti biva primljen u odbor za inostrane poslove kao „prevodilac čina kapetan-potporučnik“, a sledeće godine imenovan je za „ biti za neke poslove” pod kabinetom ministra da prihvati I.P. Yelagin, koji je bio zadužen za pozorišta od 1766. godine. Elagin je bio veoma raspoložen prema svom mladom podređenom, ali oko Elagina je bilo ljudi koji su bili neprijateljski raspoloženi prema Fonvizinu i okrenuli Elagina protiv njega. Osim toga, u to vrijeme Fonvizin je postao član kruga Kozlovsky, koji su činili mladi pisci. Kasnije se sa užasom prisjetio ovog kruga, jer je "najbolja razonoda bila bogohuljenje i bogohuljenje". Ali za Fonvizina, vaspitanog u domaćim dobrim manirima, bilo je nemoguće biti dugo okružen. ljudi vole to, "zadrhtao je, čuvši kletvu bezbožnika."

Osim prijevoda, Fonvizin počinje pisati samostalne pjesme, a okušava se i u žanru drame: 1764. predstavljena je njegova komedija Korion. I iako je bila zasnovana Francuska komedija Gresse "Sydney", već je odražavao i kritički shvatio ruske običaje. Uprkos činjenici da su francuske pozajmice bile evidentne, "Korion" se dopao javnosti, sudeći po recenzijama njegovih savremenika.

Autor je ohrabren uspehom i 1768. godine je napisao komediju „Brigadir“, koja je takođe bila imitatorska (komedija danskog pisca Golberga „Žan de Frans“), ali već više odražava ruski život i ruske tipove. Fonvizina su poredili sa Molijerom, a njegova komedija "Brigadir" nije silazila sa scene.

DI. Fonvizin. Litografija

Godine 1769. Fonvizin je ipak napustio službu pod Elaginom i ušao u Kolegijum vanjskih poslova kao sekretar N.I. Panin: poverena mu je opsežna prepiska sa ruskim diplomatama na evropskim dvorovima. Osim toga, zajedno s Paninom, sastavlja nacrt državnih reformi, usljed kojih je Senatu trebalo dati zakonodavnu vlast, kako bi se osigurale "dvije glavne točke dobrobiti države i naroda: sloboda i vlasništvo", tj. oslobođenje seljaka. Fonvizin u svom projektu oštro govori o trenutnom stanju stvari u državi: „jučerašnji kaplar, ko zna ko, a za šta je sramota reći, danas postaje komandant i preuzima komandu nad zasluženim i ranjenim oficirom“ ; "Niko ne namerava da zaslužuje, svi nastoje da služe." On takođe oštro kritikuje kmetstvo: “Zamislite državu u kojoj su ljudi vlasništvo ljudi, gdje osoba jedne države ima pravo da bude i tužitelj i sudija u odnosu na osobu druge države, gdje svako može biti ili tiranin ili žrtva.” Prema Fonvizinu, ropstvo se zasniva na neznanju ljudi, pa se prije svega potrebno boriti protiv neznanja.

Grb Fonvizina

Godine 1783. Fonvizin se povukao i počeo da sarađuje sa časopisom Sagovornik ljubitelja ruske reči, koji je izlazio na inicijativu Ekaterine Daškove. Piše nekoliko članaka za časopis, uključujući “Nekoliko pitanja koja mogu izazvati posebnu pažnju kod pametnih i poštenih ljudi”. Koristeći mogućnosti štampane reči, Fonvizin je želeo da anonimno započne raspravu o ruskoj stvarnosti: o odsustvu zakona, bez kojih je normalno funkcionisanje države nemoguće; moralna degradacija plemstva; dovođenje na vlast dostojni ljudi, i ništavila...

Ovaj rad je izazvao oštro nezadovoljstvo Katarine II, zahtijevala je da se pitanja štampaju zajedno s njenim odgovorima.

Pitanje 1: Zašto se snažno raspravljamo o takvim istinama, koje nigdje drugdje ne nailaze na ni najmanje oklevanje?

Odgovor 1: Kod nas, kao i drugdje, svako se svađa oko onoga što mu se ne sviđa ili mu je neshvatljivo.

Pitanje 2: Zašto vidimo mnogo dobrih ljudi u penziji?

Odgovor 2: Mnogo dobri ljudi napustili su službu, vjerovatno zato što su smatrali da je korisno biti u penziji.

Pitanje 3: Zašto su svi dužni?

Odgovor 3: Zato što su u dugovima jer žive više nego što imaju prihoda.

Pitanje 4: Ako se zasluge nagrađuju od strane plemstva, a polje je otvoreno za zasluge za svakog građanina, zašto trgovci nikada ne dođu do plemstva, već uvijek ili uzgajivači ili poreznici?

Odgovor 4: Neki, budući da su bogatiji od drugih, imaju priliku da pruže bilo kakvu takvu zaslugu, po kojoj dobijaju priznanje.

Pitanje 5: Zašto stranke u parnici u našoj zemlji ne štampaju svoje predmete i odluke vlade?

Odgovor 5: Zbog činjenice da do 1782. nije bilo besplatnih štamparija.

Pitanje 6: Zašto su ne samo u Sankt Peterburgu, već iu samoj Moskvi, prebačena društva između plemića?

Odgovor 6: Od množenja kvržica.

Pitanje 7: Zašto je glavni napor velikog dijela plemića da svoju djecu brzo ne učini svojim ljudima, već da ih brzo učini bez služenja podoficira garde?

Odgovor 7: Jedno je lakše od drugog.

Pitanje 8: Zašto nema šta da slušamo u našim razgovorima?

Odgovor 8: Zato što govore laži.

Pitanje 9: Zašto su poznate i očigledne klošarice svuda prihvaćene podjednako kao i pošteni ljudi?

Odgovor 9: Zato što nisu osuđeni na suđenju.

Pitanje 10: Zašto u zakonodavno doba nikome ne pada na pamet da se istakne u ovoj oblasti?

Odgovor 10: Zato što ovo nije svačija stvar.

DI. Fonvizin

Pitanje 11: Zašto znaci počasti, koji treba da svjedoče o istinskim zaslugama prema otadžbini, većinom ne izazivaju ni najmanje duhovno poštovanje prema onima koji ih nose?

Odgovor 11: Zato što svako voli i poštuje samo svoju vrstu, a ne javne i posebne vrline.

Pitanje 12: Zašto se ne stidimo da ništa ne uradimo?

Odgovor 12: Ovo nije jasno: sramotno je raditi loše stvari, ali živjeti u društvu ne znači ništa.

Pitanje 13: Kako se mogu uzdignuti pale duše plemstva? Kako izbaciti iz srca neosjetljivost za dostojanstvo plemićke titule? Kako da počasna titula plemića bude neosporan dokaz duhovne plemenitosti?

Odgovor 13: Poređenje prošlih vremena sa sadašnjim će nesumnjivo pokazati koliko je duša ohrabreno ili palo; izgled, hod itd. To već jeste.

Pitanje 14: Imati monarha od poštene osobe, šta bi vas spriječilo da uzmete opšte pravilo: da bude počašćena svojim blagodatima samo poštenim djelima, a da se ne usudi da ih traži prijevarom i prijevarom?

Odgovor 14: Jer svuda, u svakoj zemlji i u svako doba, ljudska rasa se neće roditi savršena.

Pitanje 15: Zašto u starim danima šaljivdžije, špijuni i šaljivdžije nisu imali činove, a sada imaju, i to veoma visoke?

Odgovor 15: Nisu svi naši preci znali čitati i pisati. N.B. Ovo pitanje je rođeno iz slobode govora, koju naši preci nisu imali; da jesu, našli bi deset bivših za sadašnju.

Pitanje 16: Zašto mnogi posjetioci iz stranih zemalja, poštovani tamo pametni ljudi, poštovani smo kao budale; i obrnuto: zašto su ovdašnji pametnjaci u stranim zemljama često budale?

Odgovor 16: Zato što su ukusi različiti i svaki narod ima svoje značenje.

Pitanje 17: Gdje živi ponos velikog dijela bojara: u duši ili u glavi?

Odgovor 17: Gdje postoji neodlučnost.

Pitanje 18: Zašto stvari kod nas počinju sa velikim žarom i žarom, a zatim bivaju napuštene, a često i potpuno zaboravljene?

Odgovor 18: Iz istog razloga iz kojeg osoba stari.

Pitanje 19: Kako istrijebiti dvije suprotstavljene i obje najštetnije predrasude: prvu, da je kod nas sve loše, ali je u tuđini sve dobro; drugo, kao da je u stranim zemljama sve loše, a kod nas je sve u redu?

Odgovor 19: Vrijeme i znanje.

Pitanje 20: Kakav je naš nacionalni karakter?

Odgovor 20: U oštrom i brzom pojmu svega, u uzornoj poslušnosti iu korenu svih vrlina, datih od tvorca čoveku...

Catherine je pročitala ovaj članak ne u kontekstu političke rasprave, već u kontekstu stare zakulisne sudske borbe i smatrala je I.I. Šuvalov, kojeg je mrzela. U svojim "Činjenicama i bajkama" ona ga opisuje na sljedeći način: " Imam komšiju koji je u detinjstvu slovio za pametnog, u mladosti je pokazivao želju da bude pametan; u odraslom dobu šta? - Videćete iz sledećeg: brzo hoda, ali kada napravi dva koraka udesno, predomisliće se i krenuti levo; ovdje ga susreću misli koje ga tjeraju da ide naprijed, a zatim se vraća nazad. Kakav je njegov put, takve su mu i misli. Moj komšija iz njegove generacije nije rekao ni pet reči i nije napravio nijedan korak a da se kasnije ne pokaje o tome.<…>Kad ga pogledam, onda se on, oborenih očiju na pod, diže preda mnom, ali se psihički plaši mene.

Na kraju, Katarina je ipak identifikovala Fonvizina kao autora Pitanja, zbog čega je njegov časopis Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum, zabranjen za objavljivanje 1788.

Komedija "Podrast" (1782.)

"Svi smo naučili malo po malo..."

Fonvizin je radio na komediji oko 3 godine. Napisana je u doba klasicizma i ispunjava zahtjeve ovoga književni pravac: osuda "zlobe" i nedostataka plemenitog obrazovanja; govoreći prezimena(Prostakovi, Skotinjini, Tsyfirkin, itd.).

Odmah su se pojavile poteškoće s produkcijom komedije: odbijena je i u Sankt Peterburgu i u Moskvi - cenzori, uplašeni smjelosti primjedbi likova u komediji, nisu pustili komediju na pozornicu. Konačno, 24. septembra 1782. premijera je održana u Sankt Peterburgu, u Volnom Rusko pozorište na Caricinskoj livadi postigla je ogroman uspjeh: "Pozorište je bilo neuporedivo ispunjeno, a publika je aplaudirala predstavi bacajući torbice." A 14. maja 1783. predstava je već odigrana u Moskvi.

Fonvizinova komedija je od trajne važnosti: još se čita i postavlja. Imena njenih junaka postala su zajedničke imenice (Mitrofanuška, Skotinjin, gospođa Prostakova), a aforizmi su postali izreke:

"Nemoj poslovati, ne bježi od posla."

"Bog mi je dao učenika, sina bojara."

"Ne možete jahati verenika sa konjem."

"Sa velikim prosvetljenjem čovek može biti sitni ubod."

"Grijeh je okriviti svoju sreću."

"Živi i uči".

"Gdje je ljutnja, tu je i milost."

"Priznana greška je napola ispravljena".

„IN veliko svjetlo postoje male duše."

“Poštenije je biti zaobiđen bez krivice nego biti dodijeljen bez zasluga.”

"Kriv bez krivice."

"Bez plemenitih djela, plemenita država je ništa."

"Pas laje, vjetar nosi."

"Ugnjetavati sopstvenu vrstu ropstvom je protivzakonito."

"San u ruci."

"Završava u vodi."

"Vidjeli smo pogled."

"Beleny je pojeo previše."

"Zapamti svoje ime."

"Dobro, zdravo."

„Sve u ovoj komediji izgleda kao monstruozna karikatura svega ruskog. U međuvremenu, u njemu nema ničeg karikiranog: sve je živo uzeto iz prirode...”, - rekao je N.V. Gogol.

Fonvizin je umro 1792. godine u Sankt Peterburgu i sahranjen je u lavri Aleksandra Nevskog. Bio je poštena i progresivna osoba, ljubitelj obrazovanja i takvog društvenog ustroja koji ne bi ponižavao niti zadirao ljudsku ličnost.

Fonvizinov grob u lavri Aleksandra Nevskog

Radovi D.I. Fonvizina

Komedija: "Foreman", "Podrast", "Korion".

proza:"Univerzalna sudska gramatika", "Iskreno priznanje u mojim djelima i mislima".

Poezija: „Poruka mojim slugama Šumilovu, Vanki i Petruški“, „Lisica-Koznodej“.

Publicistika: „Strikova pouka nećaku“, Rasprava o neophodnim državnim zakonima“, „Iskustvo pomodnog rečnika dendi dijalekta“, „Iskustvo ruskog druga iz razreda“, „Pisma od strica nećaku“, „Pisma od kicoš izdavaču Slikara”, „Pisma rođaka Falaleju”, „Pismo Tarasa Skotinjina njegovoj sestri, gospođi Prostakovi”, „Prepiska dvorskog savetnika Vjatkina sa Njegovom Ekselencijom***”, „Prepiska Staroduma i Dedilovsky zemljoposjednik Durykin", ruski pisci“, „Učenje na Duhovdan od sveštenika Vasilija u selu P****”.

Prepiska i memoari.

D. Fonvizin kod spomenika "1000. godišnjica Rusije" u Velikom Novgorodu

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

Uporedo s prijevodima počela su se pojavljivati Fonvizinova originalna djela, obojena oštro satiričnim tonovima. Dakle, pretpostavlja se da 1760-te uključuju dramu koja nije objavljena za vrijeme autorovog života, takozvanu „ranu podrast“, prvi put objavljenu samo u tomovima 9-10 serije Književno nasljeđe 1933. godine. Njegovi likovi su prototipovi likova čuvenog "Podrasta". Dakle, Aksen je sličan Prostakovu, Ulita je slična Prostakovi, a Ivanushka je slična Mitrofanu. Postoji i verzija da rani "Podrast" ne pripada Fonvizinu.

Fonvizinove studije književnosti pomogle su mu i u službenoj karijeri. Njegov prevod Volterove tragedije privukao je pažnju, pa je 1763. Fonvizin, koji je tada služio kao prevodilac u stranom kolegijumu, postavljen da bude pod već poznatim tadašnjim ministrom Elaginom, pod čijim rukovodstvom je služio i Vladimir Ignatijevič Lukin. Još veći uspjeh doživjela je njegova komedija Brigadir, za čije je čitanje samoj carici autor pozvan u Peterhof, nakon čega su uslijedila druga čitanja, uslijed čega se zbližio sa učiteljem Pavla Petroviča, grofom Nikitom Ivanovičem Paninom. Godine 1769. Fonvizin je otišao u službu kod Panina, postajući, kao njegov sekretar, jedna od najbližih i najpouzdanijih osoba. Prije Paninove smrti, Fonvizin je, prema njegovim direktnim uputama, sastavio "Raslogovanje" o "istrijebljenim" u Rusiji "apsolutno bilo kojem" obliku "državnih" suverena. Ovo djelo sadrži izuzetno oštru sliku despotskog režima Katarine i njenih miljenika, zahtijeva ustavne reforme i direktno prijeti u suprotnom nasilnim udarom.

U 1777-1778, Fonvizin je putovao u inostranstvo i proveo prilično dugo u Francuskoj. Odavde piše pisma svojoj sestri F. I. Argamakovi, P. I. Paninu (bratu N. I. Panina), Ya. I. Bulgakovu. Ova pisma su bila izražene društveno-socijalne prirode. Fonvizinov oštar um, zapažanje, sposobnost razumijevanja ekonomskih, društvenih i političkih pojava u životu francuskog društva, omogućili su mu da naslika istorijski tačnu sliku feudalno-apsolutističke Francuske. Proučavajući francusku stvarnost, Fonvizin je želio bolje razumjeti procese koji se odvijaju ne samo u Francuskoj, već i u Rusiji, te pronaći načine za poboljšanje društveno-političkog poretka u njegovoj domovini. On cijeni ono što u Francuskoj zaslužuje pažnju - trgovinu i industriju.

Nakon odlaska u penziju, Fonvizin se, uprkos teškoj bolesti (paralizi), bavio književnim radom do kraja života, ali je naišao na nerazumevanje i oštro neodobravanje u ličnosti carice Katarine II, koja je zabranila Fonvizinu da objavi petotomnu sabranu radi. Književno naslijeđe posljednjeg perioda života pisca čine uglavnom članci za časopis i dramska djela: komedija "Izbor učitelja" i dramski feljton "Razgovor s princezom Haldinom". Osim toga, posljednjih godina života radio je na svojoj autobiografiji "Frank Confession".

Fonvizin je umro u decembru 1792. i sahranjen je na Lazarevskom groblju Aleksandro-Nevske lavre. Od 2013. godine, 15 ulica i 1 traka ruskih gradova nose ime Fonvizin, uključujući ulicu Fonvizina u Moskvi, u Mahačkali. Ulice Fonvizina postoje i u Zaporožju, Harkovu i Hersonu.

Recenzije o Fonvizinu

Govoreći o Fonvizinovom djelu, poznati književni kritičar Belinski je napisao: „Uopće, za mene su Kantemir i Fonvizin, posebno posljednji, najzanimljiviji pisci prvih perioda naše književnosti: oni mi ne govore o transcendentalnim primarima. povodom iluminacije ploča, već o živoj stvarnosti koja je istorijski postojala, o pravima društva.

Slika Fonvizina u književnosti

Fonvizin se, bez imena, pominje u Gogoljevoj priči "Noć prije Božića":

- ... Zaista, stvarno mi se sviđa ova nevinost! Izvolite - nastavi carica, uperivši pogled u muškarca punog, ali pomalo bledog lica, koji je stajao malo dalje od drugih ljudi srednjih godina, čiji je skromni kaftan sa velikim sedefnim dugmadima pokazivao da nije spadao u red dvorjana, - predmet dostojan tvog duhovitog pera! „Vi, Vaše carsko veličanstvo, previše ste milostivi. Ovdje vam treba barem Lafontaine! - odgovori, klanjajući se, čovek sa sedefastim dugmadima.

Fonvizin se spominje u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin" u strofi o ruskom pozorištu:

Odvojeno, Fonvizinu je posvećeno delo „Sjena Fonvizina“, gde Fonvizin, kao duh, posećuje ruske pesnike Kropova, Hvostova, Deržavina kako bi kaznio ili ohrabrio pesnike.
Poznata istorijska anegdota o frazi Umri, Denis, ne možeš pisati bolje povezana je sa imenom Fonvizina.
Staroverci su u svoj esej „Osmi vek“ u potpunosti uključili tekst Fonvizinove satire „Poruka mojim slugama Šumilovu, Vanki i Petruški“ bez naslova i, u tradiciji ruskih hronika, bez pozivanja na autora ( Guryanova N. S. Seljački antimonarhistički protest u starovjerskoj eshatološkoj literaturi iz perioda kasnog feudalizma. - Novosibirsk, 1988. - S. 43).

	Denis Ivanovič Fonvizin na Wikicitatu
	u Wikiizvoru
	Denis Fonvizin na Wikimedia Commons