(372 reči) Junaci pesme N. Nekrasova „Koji dobro živi u Rusiji“ na svom putu susreli su se sa „svetim ruskim junakom“ Savelijem, čija je slika od velikog značaja u delu. On utjelovljuje glavne kvalitete ruskog naroda, koji ga razlikuju od svih ostalih. S jedne strane, ova svojstva su ključ sreće, as druge, prokletstvo običnog čovjeka.
U vreme nastanka pesme, Savelij je već bio stogodišnji čovek. Živio je užurbani životšto ga je, ponosnog i hrabrog, dovelo do poniznosti i pokajanja. Budući da je bio običan seljak, bio je potpuno podložan njemačkom činovniku. Gospodar ga je poslao da upravlja njegovom zemljom. Vogel je za 17 godina rada potpuno upropastio štićenike. mukotrpan rad a crna nezahvalnost poglavice podstakla je Savelija i druge seljake da se obračunaju sa tlačiteljima. U ovoj situaciji se manifestuje fenomenalno strpljenje ruskog naroda - oni su izdržali užasan stav skoro dve decenije! Ali evo još jednog tamna strana duša ruskog čoveka je besmislenost i nemilosrdnost pobune, o kojoj je govorio A. Puškin. Živog službenika su zakopali u rupu koju je naredio da se iskopa. Tada su junak i njegovi prijatelji poslani na teški rad, koji, uprkos svim svojim mukama, nije slomio duh ovih ljudi. Savelije ne stavlja tjelesnu kaznu ni u paru: „Tamo loše krpe“, žali se. Poznato je i da je više puta bježao, a ni kazna mu nije smetala. Ovo govori o hrabrosti, izdržljivosti i hrabrosti jednostavnog ruskog seljaka. Njegova žudnja za slobodom i unutrašnjom nezavisnošću zadivljuju ga i čine da mu se divi kao narodni heroj. Ali nakon teškog rada, život u naselju i sve dramatičnih događaja dolazi do najtežeg testa - griža savesti. Probudila ih je smrt njegovog praunuka. Savelija to nije gledao, a Dema su pojele svinje. Tada se silni čovjek i grmljavina naselja počinje skrivati pred našim očima i neprestano nestaje na dječakovom grobu. Svjestan je krivice ne samo pred Matrjonom, već i pred svime. kršćanstvo za krv koja je umrljala njegove snažne ruke. nepokolebljiv moralnu osnovu njegov karakter se oseti kada vidimo razmere njegovog pokajanja: on odlazi iz sveta u manastir da bi se potpuno predao tuzi i žaljenju.
Savelijev potencijal je ogroman: naučio je čitati i pisati u zatvoru i imao je izuzetnu snagu. Ali takvom heroju se mora dati pravi smjer, jer oni sami ne mogu dovršiti svoju pobunu do kraja, ne mogu je izvesti pošteno i bez nepotrebne okrutnosti. Jer narodni zagovornik je Griša Dobrosklonov, koji treba da prikloni narod dobroti, što proizilazi iz njegovog prezimena.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!posao:
ko lepo zivi u rusiji
Savelij - "Sveti ruski junak", "Sa ogromnom sedom grivom, Čaj nije šišan dvadeset godina, Sa ogromnom bradom, djed je izgledao kao medvjed." Po snazi je svakako bio sličan medvjedu, u mladosti ga je lovio golim rukama.
S. je gotovo cijeli život proveo u Sibiru na teškom radu jer je okrutnog njemačkog menadžera živog zakopao u zemlju. S. rodno selo bilo je u divljini. Dakle, seljaci su u njemu živeli relativno slobodno: „Zemska policija nije dolazila kod nas godinu dana“. Ali oni su krotko podnosili zločine svog zemljoposjednika. Upravo u strpljenju, prema autoru, leži herojstvo ruskog naroda, ali i ovo strpljenje ima granicu. S. je osuđen na 20 godina, a nakon pokušaja bekstva dodato je još 20. Ali sve to nije slomilo ruskog heroja. Vjerovao je da je "žigosan, ali ne rob!" Vrativši se kući i živeći u porodici svog sina, S. se ponašao samostalno i nezavisno: „Nije voleo porodice, nije ga puštao u svoj kutak“. Ali, s druge strane, S. se dobro ponašao prema ženi svog unuka, Matrjoni, i njenom sinu Demušku. Nesreća ga je učinila krivcem za smrt svog voljenog praunuka (previdom, S. Demushka su ugrizle svinje). U neutešnoj tuzi, S. odlazi na pokajanje u manastir, gde ostaje da se moli za ceo siromašni ruski narod. Na kraju svog života izriče strašnu presudu ruskom seljaštvu: "Postoje tri puta za muškarce: krčma, zatvor i prinudni rad, A za žene u Rusiji tri petlje ... Uđite u bilo koji."
Jednog od glavnih likova Nekrasovljeve pesme „Ko živi dobro u Rusiji“ - Savelija - čitalac će prepoznati kada je već starac koji je dugo živeo i težak život. Pesnik crta živopisni portret ovog neverovatnog starca:
Sa ogromnom sijedom grivom,
Čaj, dvadeset godina neisječen,
Sa velikom bradom
Djed je izgledao kao medvjed
Pogotovo kao iz šume,
Sagnuvši se, otišao je.
Savelijev život se pokazao veoma teškim, sudbina ga nije pokvarila. U starosti, Savelije je živio u porodici svog sina, tasta Matrjone Timofejevne. Važno je napomenuti da djed Saveliy ne voli svoju porodicu. Očigledno, sva domaćinstva imaju daleko od najviše najbolje kvalitete, a pošten i iskren starac to jako dobro osjeća. U njegovom rodna porodica Savelija nazivaju “žigosanim, osuđenikom”. I on sam, nimalo uvrijeđen time, kaže: „Žigosan, ali ne rob.
Zanimljivo je primijetiti kako Saveliy ne želi izigrati trik sa članovima svoje porodice:
I jako će ga iznervirati -
On će se našaliti: „Vidi
Nama provodadžije!” Neoženjen
Pepeljuga - do prozora:
Ali umjesto provodadžija - prosjaci!
Od limenog dugmeta
Djed je napravio dvije kopejke,
Povratio na pod -
Svekar je uhvaćen!
Nije pijan od pića -
Prebijeni se vukao!
Na šta ukazuje ovaj odnos između starca i njegove porodice? Prije svega, upadljivo je da se Saveliy razlikuje i od svog sina i od svih rođaka. Njegov sin ne posjeduje nikakve izuzetne kvalitete, ne zazire od pijanstva, gotovo je potpuno lišen dobrote i plemenitosti. A Saveli je, naprotiv, ljubazan, pametan, izvanredan. Izbjegava svoje domaćinstvo, očigledno, gadi mu se sitničavost, zavist, zloba, svojstvena njegovim rođacima. Starac Savelije je jedini u porodici njenog muža bio ljubazan prema Matrjoni. Starac ne krije sve nedaće koje su mu pale na sudbinu:
“Oh, udio Svetog ruskog
Domaći heroj!
Celog života su ga maltretirali.
Vrijeme će se odraziti
O smrti - paklene muke
Na drugom svijetu čekaju.”
Starac Savelije je veoma slobodoljubiv. Kombinira kvalitete kao što su fizička i mentalna snaga. Savelije je pravi ruski heroj koji ne prepoznaje nikakav pritisak na sebe. U mladosti, Savelije je imao izuzetnu snagu, niko nije mogao da se takmiči s njim. Osim toga, nekada se živjelo drugačije, seljaci nisu bili opterećeni najtežom dužnošću plaćanja dažbina i rada na baradu. Savely kaže:
Nismo vladali korveom,
Nismo platili članarinu
I tako, kada je u pitanju presuda,
Šaljemo jednom u tri godine.
U takvim okolnostima, karakter mladog Savelija je bio kaljen. Niko je nije pritiskao, niko je nije naterao da se oseća kao rob. Osim toga, sama priroda je bila na strani seljaka:
guste šume svuda okolo,
močvare svuda okolo,
Ne jahanje do nas,
Ni nogom!
Sama priroda je štitila seljake od najezde gospodara, policije i drugih smutljivaca. Dakle, seljaci su mogli da žive i rade u miru, ne osećajući tuđu vlast nad sobom.
Dok čitate ove redove, zapamtite fantastični motivi, jer su u bajkama i legendama ljudi bili apsolutno slobodni, sami su bili zaduženi za svoje živote.
Starac priča kako su se seljaci nosili sa medvedima:
Samo smo bili zabrinuti
Medvedi... da sa medvedima
Lako smo se slagali.
Sa nožem i sa rogom
I sam sam strašniji od losa,
Po rezervisanim stazama
Ja idem: "Moja šuma!" - Ja vrištim.
Savelij, poput pravog junaka iz bajke, polaže prava na šumu koja ga okružuje.Upravo šuma - sa svojim neutabanim stazama, moćnim drvećem - pravi je element junaka Savelija. U šumi se junak ničega ne boji pravi vlasnik tiho carstvo oko tebe. Zato u starosti napušta porodicu i odlazi u šumu.
Čini se neospornim jedinstvo bogatira Savelija i prirode oko njega. Priroda pomaže Savelyju da postane jači. Čak i u starosti, kada su godine i tegobe starcu savijale leđa, još uvijek osjećate u njemu izuzetnu snagu.
Savelije priča kako su u mladosti njegovi suseljani uspeli da prevare gospodara, da od njega sakriju bogatstvo. I iako smo zbog toga morali mnogo da izdržimo, niko nije mogao zamjeriti ljudima kukavičluk i nedostatak volje. Seljaci su uspeli da ubede zemljoposednike u njihovo apsolutno siromaštvo, pa su uspeli da izbegnu potpunu propast i porobljavanje.
Saveli je veoma ponosna osoba. To se osjeća u svemu: u njegovom odnosu prema životu, u njegovoj postojanosti i hrabrosti kojom brani svoje. Kada govori o svojoj mladosti, prisjeća se kako su se samo slaboumni ljudi predavali gospodaru. Naravno, on sam nije bio jedan od tih ljudi:
Odlično se borio protiv Šalašnjikova,
I ne tako vrući veliki prihodi:
Slabi ljudi su odustali
I jaki za baštinu
Dobro su stajali.
I ja sam izdržao
Oklevao je misleći:
„Šta god da radiš, pseći sine,
I nećeš izbiti celu svoju dušu,
Ostavite nešto!”
Starac Savelije ogorčeno kaže da sada u ljudima praktično više nema samopoštovanja. Sada prevladavaju kukavičluk, životinjski strah za sebe i svoje dobro i nedostatak želje za borbom:
To su bili ponosni ljudi!
A sada malo -
Korektor, posjednik
Povucite zadnji peni!
Savelijeve mlade godine protekle su u atmosferi slobode. Ali seljačka sloboda nije dugo trajala. Gospodar je umro, a njegov nasljednik je poslao Nijemca, koji se u početku ponašao tiho i neprimjetno. Nijemac se postepeno sprijateljio sa svime lokalno stanovništvo, postepeno posmatrao seljački život.
Postepeno je ušao u povjerenje seljaka i naredio im da isušimo močvaru, a zatim posjeku šumu. Jednom riječju, seljaci su došli k sebi tek kada se pojavio veličanstveni put kojim se lako moglo doći do njihovog bogom zaboravljenog mjesta.
A onda je došla nevolja
korejski seljak -
Teme opustošene
Slobodan život je bio gotov, sada su seljaci u potpunosti osjetili sve tegobe ropske egzistencije. Starac Savelij govori o dugotrajnosti ljudi, objašnjavajući to hrabrošću i duhovnom snagom ljudi. Samo istinski jaki hrabri ljudi mogu biti toliko strpljivi da izdrže takvo ruganje sami sebi, i toliko velikodušni da ne oproste takav stav prema sebi.
I tako smo izdržali
Da smo bogati.
U tom ruskom junaštvu.
Misliš li, Matryonushka,
Čovek nije heroj?
I njegov život nije vojnički,
I smrt za njega nije zapisana
U borbi - heroj!
Nekrasov pronalazi zadivljujuća poređenja, govoreći o dugoj patnji i hrabrosti ljudi. On koristi narodni ep govoreći o herojima:
Ruke uvijene lancima
Noge kovane gvožđem
Nazad ... guste šume
Prošao na njemu - razbio.
A sanduk? Ilija prorok
Na njemu zvecka-jaše
Na vatrenim kolima...
Heroj trpi sve!
Starac Savelije priča kako su seljaci osamnaest godina trpeli samovolju nemačkog upravnika. Ceo njihov život je sada bio u vlasti ovog okrutnog čoveka. Ljudi su morali neumorno da rade. I svaki put kada je menadžer bio nezadovoljan rezultatima rada, tražio je više. Stalno maltretiranje od strane Nemaca izaziva najjače ogorčenje u duši seljaka. I jednom je još jedan dio maltretiranja natjerao ljude da počine zločin. Ubili su njemačkog menadžera. Čitajući ove redove, na pamet dolazi misao o višoj pravdi. Seljaci su se već uspjeli osjećati apsolutno nemoćnim i slabovoljnim. Oduzeto im je sve što im je drago. Ali na kraju krajeva, osoba se ne može potpuno nekažnjeno rugati. Prije ili kasnije morat ćete platiti za svoje postupke.
Ali, naravno, ubistvo menadžera nije prošlo nekažnjeno:
Buoy-city, tamo sam naučio čitati i pisati,
Dok nisu odlučili za nas.
Došlo je do rješenja: težak rad
I tkati unapred...
Život Savelija, svetog ruskog heroja, nakon teškog rada bio je veoma težak. U zarobljeništvu je proveo dvadeset godina, tek pred starost bio je slobodan. Savijev cijeli život je vrlo tragičan, a u starosti se ispostavlja da je nesvjesni krivac za smrt svog malog unuka. Ovaj slučaj još jednom dokazuje da, uprkos svoj svojoj snazi, Savelije ne može izdržati neprijateljske okolnosti. On je samo igračka u rukama sudbine.
Pjesma „Kome je dobro živjeti u Rusiji“ rezultat je cjelokupnog rada N.A. Nekrasov. Zamišljena je "o narodu i za narod" i pisana je od 1863. do 1876. godine. Autor je svoje djelo smatrao „epom moderne seljački život". U njemu je Nekrasov sebi postavio pitanje: da li je ukidanje kmetstva donelo sreću seljaštvu? Da bi pronašao odgovor, pjesnik šalje sedam muškaraca na dugo putovanje po Rusiji u potrazi za barem jednim sretnikom.
Na svom putu lutalice susreću mnoga lica, heroje, sudbine. Savely postaje jedan od ljudi koje upoznaju. Nekrasov ga naziva "herojem Svetog Rusa". Putnici vide starca ispred sebe, "sa ogromnom sijedom grivom, ... sa ogromnom bradom", "već je navršio, Po bajkama, sto godina." Ali, uprkos godinama, ovaj čovek je osetio veliku snagu i moć: „...hoće li se uspraviti? Medved će glavom probiti rupu u svetloj sobi!
Ova snaga i moć, kako su lutalice kasnije saznali, nije se očitovala samo u Savelijevom izgledu. One su, prije svega, u njegovom karakteru, unutrašnja srž, moralni karakter.
Sin je Savelija često nazivao osuđenikom i "žigosanim". Na šta je ovaj heroj uvijek odgovarao: "Brendiran, ali ne rob!" Ljubav prema slobodi, želja za unutrašnjom nezavisnošću - to je ono što je Savelija učinilo pravim "svetoruskim" herojem.
Zašto je ovaj heroj otišao na teški rad? U mladosti se pobunio protiv njemačkog upravitelja kojeg je veleposjednik poslao u njihovo selo. Vogel je napravio tako da je "teški rad došao do Korezskog seljaka - propao do kosti!" U početku je cijelo selo izdržalo. U tome Savelije vidi herojstvo ruskog seljaka uopšte. Ali kakvo je njegovo bogatstvo? U strpljenju i izdržljivosti - sedamnaest godina su seljaci podnosili Vogelov jaram:
I savija se, ali se ne lomi,
Ne lomi se, ne pada...
Zaista nisi heroj?
Ali ubrzo je strpljenju seljaka došao kraj:
Desilo se, olako
Gurnuo ga ramenom
Onda ga je drugi gurnuo
I treće...
Ljutnja naroda, nakon što je dobila guranje, poput lavine, pala je na čudovište-menadžera. Seljaci su ga živog zakopali u zemlju, u istu rupu koju je naredio seljacima da iskopaju. Nekrasov, dakle, ovde pokazuje da je strpljenju naroda kraj. Štaviše, uprkos činjenici da je strpljenje - nacionalna osobina karakter, mora imati svoje granice. Pjesnik poziva da se počne boriti za poboljšanje svog života, za svoju sudbinu.
Iza počinio zločin Savelija i druge seljake slali su na teške poslove. Ali prije toga su držani u zatvoru, gdje je junak naučio čitati i pisati, i bičevani bičevima. Ali Savelij to čak i ne smatra kaznom: "Nisu je istrgnuli - namazali su, tamo je loša krpa!"
Heroj je nekoliko puta bježao sa teškog rada, ali je vraćen i kažnjen. Savelij je proveo dvadeset godina na strogoj kazni, dvadeset godina u naseljima. Vrativši se kući, sagradio je vlastitu kuću. Čini se da sada možete živjeti i raditi u miru. Ali da li je to moguće za ruske seljake? Nekrasov pokazuje da nije.
Već kod kuće sa Savelijem dogodio se vjerovatno najstrašniji događaj, gori od dvadeset godina teškog rada. stari heroj nije pazio na svog praunuka Demušku, a svinje su pojele dječaka. Taj grijeh Savelije nije mogao sebi oprostiti do kraja života. Osjećao se krivim pred Demuškinom majkom, i pred svim ljudima, i pred Bogom.
Nakon smrti dječaka, heroj se gotovo smjestio na njegov grob, a zatim potpuno otišao u manastir da se iskupi za svoje grijehe. Poslednji deo Savelijevog života objašnjava definiciju koju mu daje Nekrasov - "Sveti Rus". Veliku snagu, nepobjedivost ruskog čovjeka pjesnik vidi upravo u moralu, unutrašnjoj srži jednostavnog seljaka, u velikoj mjeri zasnovanoj na vjeri u Boga.
Ali bolje od samog Savelija, niko, verovatno, neće pričati o njegovoj sudbini i sudbini. Evo kako sam starac ocjenjuje svoj život:
Oh, udeo Svetog ruskog
Domaći heroj!
Celog života su ga maltretirali.
Vrijeme će se odraziti
O smrti - paklene muke
U sljedećem svjetskom životu čekaju.
U liku Savelija, svetog ruskog heroja, utjelovljene su ogromne snage ruskog naroda, njihov moćni potencijal. To se izražava kako u fizičkom izgledu junaka, tako i u njegovoj unutrašnjoj čistoti, slobodoljublju, ponosu. Međutim, vrijedi napomenuti da se Savelije još uvijek nije odlučio na potpunu pobunu, na revoluciju. U ljutnji sahranjuje Vogela, ali u njegovim riječima, posebno na kraju života, zvuči poniznost. Štaviše, Savely vjeruje da će ga muka i patnja čekati ne samo u ovom životu, već i na onom svijetu.
Zato Nekrasov svoje revolucionarne nade polaže na Grišu Dobroskolonova, koji mora shvatiti potencijal takvih Savelija i podići ih do revolucije, do boljeg života.
Odavno su Ukrajinci bili poznati kao ljudi koji spavaju, jer na našoj zemlji to nije samo selo kože i malo mjesto svoje pjesme, već koža koja ima dobru i čistu dušu. Rekli su, skilki zvezde na nebu, skilki koprive pored mora, vetrovi i pesma u Ukrajini. Da žena nije imala devojku, ne bi mogla da sašije košulju prijatelja. A u Ukrajini se to nije desilo devojci, kao da nije spavala. Mríí̈, pragnennya, spodívannya - sve je znalo mahanje na pjesmu. Ukrajinska pjesma daje boju književnom stvaralaštvu, originalnost. Masterno koristi narodni pisni Ivan Kotlyarevsky na p "êsí" Natalka Poltavka ".
Ime originalnog ruskog pisca Andreja Platonoviča Platonova (Klimentova) postalo je poznato ne tako davno širok raspončitaoci. Nažalost, njegova zadivljujuća proza, koja je, prema priznanju samog autora, propatila „golo srce“, dugo vremena ostala je obavezno nepotražena od strane čitalaca. Zaista, Platonovljeva proza teška sudbina. Godine 1927. dogodio se njegov svijetli debi: zbirka priča "Epifan Gateways" donijela je slavu piscu. A već 1928. objavljene su dvije njegove knjige - “Gospodari livada” i “ Intimate Man". Međutim, nakon pojavljivanja u štampi njegovog satiričnog
Koliko često kažemo: „Šta prelijepa osoba!" A šta znači "ljepota"? Čini mi se da ovaj prostrani pojam uključuje prije svega unutrašnje, duhovne sadržaje, kada čovjek živi u skladu sa svijetom oko sebe i sobom, radi ono što voli, ostvaruje svoju korist za društvo, dovoljan je sam sebi, ne treba se opijati alkoholom i drogama da bi osjetio sreću: u prirodi mu je bliska sreća, on u prirodi vidi svuda ljepotu. , muzika, kakav bi bio naš život da u njemu nema kreativnosti
Misterija nadimka Savelij, Sveti ruski junak
O Saveliji, dedi Matrjoninog muža, čitalac saznaje iz njene priče. U liku Savelija, dva herojska tipa ruskog naroda kombiniraju se odjednom. S jedne strane, on je heroj - čovjek izuzetne snage, branilac svoje zemlje i svog naroda, iako nije ratnik: "I njegov život nije vojnički, i njegova smrt nije zapisana u borbi - već heroj!"
Sa druge strane, Savelij je heroj Svete Rusije, hrišćanskog nasleđa, vernik, mučenik. Ima mnogo znakova svetosti: podvrgnut je tjelesnom mučenju, osakaćen, počinio više od jednog smrtnog grijeha (ubivši upravitelja i postao nehotični uzrok smrti Djomuške), prije smrti prorokuje, obećavajući muškarcima tri puta (kafana, zatvor i teški rad), a ženi tri silka, crvena petlja. Savelij je pismen, puno se moli i čita sveti kalendar.
Sveta Rus za pravoslavne je to jaka zemlja puta Kievan Rus kada se narod borio protiv neprijatelja "za vjeru pravoslavnu, za rusku zemlju". Savelij je istovremeno sličan herojima i svecima antike, rođeni u slobodnoj zemlji, živeći po pravoslavnim zakonima, pravim zakonima savesti.
Portret Savelija
Saveli je veoma star. Ukupno je živio 107 godina, a Matrjonu je upoznao sa 100 godina. On ogroman rast, tako da se Matrjoni čini da će, uspravljajući se, probiti plafon. Matryona ga upoređuje sa medvjedom. Njegova ogromna, 20 godina stara neošišana griva se zove siwa, brada mu je također ogromna (ponavljanje epiteta povećava kvalitetu).
Savelijeva povijena leđa simbol su ruske osobe koja se savija, ali se ne lomi i ne pada. U mladosti, u šumi, Savelij je zgazio uspavanog medveda i, uplašivši se jednom u životu, zabio joj rog, pri čemu joj je povredio leđa.
Objašnjavajući Matrjoni njegovu herojsku prirodu, Savelije daje generalizovani portret junaka, koji se poklapa sa njegovim: ruke su mu uvijene lancima, noge iskovane gvožđem, cele skele polomljene na leđima, Ilija prorok se vozi na njegovim prsima i zvecka kočijom (bolešću).
Lik Savelija i okolnosti koje su ga oblikovale
U vrijeme poznanstva sa Matryonom, Savely je živio u posebnoj sobi i nikoga nije puštao u nju, uprkos protestima porodice. Sagradio je ovu odaju kada se vratio sa teškog rada. Kasnije je napravio izuzetak za svog malog praunuka i Matrjonu, koja je bježala od gnjeva svog svekra.
Porodica nije favorizovala Savelija kada je ostao bez novca ušteđenog na teškom radu. Nije se svađao sa porodicom, iako je mogao izigrati trik nad svojim sinom koji ga je nazvao teškim radom i žigosao. Dedin osmeh se poredi sa dugom.
Starac je imao običaj da ponekad izgovara aforizme vezane za njegov prošli život i težak rad: "Ne tolerisati - ponor, izdržati - ponor."
U svom zločinu, zbog kojeg je Savelije otišao na težak rad, on se ne kaje. Sa njegove tačke gledišta, bilo je to, doduše, nepodnošljivo strpljenje- ovo je vlasništvo ruskog heroja. Ali Savely kaje sešto je izazvalo smrt praunuka. Dopuzi do Matrjone na kolenima, ode u šumu, a onda na pokajanje u manastir. Istovremeno, Savely može podrška Matryona, saosećati njoj.
Istorija odnosa između korežinskih seljaka i njihovih gospodara je istorija porobljavanja Svete Rusije. Čini se da Savelije dolazi iz onih drevnih ruskih "plodnih" vremena kada su seljaci bili slobodni. Njegovo selo bilo je u tako gluhim močvarama da gazda nije mogao stići: „Đavo već tri godine traži našu malu stranu“. Život u divljini bio je povezan sa brutalnim lovom, pa je Savelije" okamenjen, bio je žešći od zveri, “i samo ljubav prema Djomuški ga je smekšala.
Seljaci su dali hartiju barinu Šalašnjikovu tek kada ih je pocepao. Za njih je to bilo isto kao vojni podvig: zalagali su se za baštinu, pobedili su Šalašnjikova.
Savelij je muškarac jednostavno i direktno, da odgovara majstoru Šalašnjikovu. Nije se mogao nositi s lukavstvom Nijemca Vogela, gospodarskog nasljednika, koji je neprimjetno porobio seljake, upropastio ga do kostiju. Savelij takvo stanje naziva teškim radom.
Muškarci su izdržali osamnaest godina: "Naše sjekire su ležale - za sada." A onda je živ zakopan Nijemac Vogel, kojeg je Nekrasov nazvao Kristijan Kristijanih (sarkazam). Savelij je prvi gurnuo Nemca u jamu, on je rekao: "Nadai". Saveliy ima kvalitete buntovnik.
Savely u stanju da iskoristi sve okolnosti u svoju korist. U zatvoru je naučio čitati i pisati. Nakon 20 godina teškog rada i 20 godina naseljavanja, Savelije se vratio u domovinu, uštedivši novac. Počevši priču o Saveliju, Matryona ga ironično zove lucky. Prihvatajući udarce sudbine, Savely nisu obeshrabreni i ne uplašeni.
- Slike stanodavaca u Nekrasovoj pesmi "Ko treba da živi dobro u Rusiji"
- Slika Griše Dobrosklonova u pjesmi Nekrasova "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"
- Slika Matryone u pjesmi "Kome je u Rusiji dobro živjeti"
Matrena Timofejevna ispričala je šetačima o sudbini Savelija. On je bio deda njenog muža. Često je tražila pomoć od njega i tražila savjet. Imao je već sto godina, živio je odvojeno u svojoj gornjoj sobi, jer nije volio svoju porodicu. Povučeno se molio i čitao sveti kalendar. Ogroman, kao medvjed, pogrbljen, sa ogromnom sijedom grivom. U početku ga se Matryona bojala. Da, i rođaci su ga zadirkivali sa žigosanim, osuđenikom. Ali bio je ljubazan prema snaji svog sina, postao je dadilja njenom prvencu. Ironično, Matryona ga je nazvala sretnim.
Savelij je bio kmet zemljoposednika Šalašnjikova u selu Korega, koje je bilo izgubljeno među neprohodnim šumama. Zato je život tamošnjih seljaka bio relativno slobodan. Gospodar se odlično borio sa seljacima, koji su se skrivali od njega, jer je zbog neprohodnosti bilo teško doći do njih. Ali nakon njegove smrti postalo je još gore. Nasljednik je poslao upravitelja Vogela, koji je život seljaka pretvorio u pravi težak posao. Lukavi Nijemac je uvjerio seljake da otplate svoje dugove. I oni su, u svojoj nevinosti, isušili močvare, utrli put. Tako je majstorova ruka posegnula za njima.
Osamnaest godina su tolerisali Nemca, koji je svojim samrtnim stiskom pustio skoro sve po svetu. Jednom, dok je kopao bunar, Savely je lagano gurnuo Vogela do jame, ostali su mu pomogli. A na povike Nijemca "odgovorili su sa devet lopata", živog ga zakopali. Za to je dobio dvadeset godina teškog rada i isto toliko namirenja. I tamo je mnogo radio i uspio uštedjeti novac za izgradnju gornje prostorije. Ali rođaci su ga voljeli sve dok je bilo novca, a onda su počeli da pljuju u oči.
Zašto Nekrasov naziva ovog hladnokrvnog ubicu Sveti ruski heroj? Savelija, koji poseduje istinski heroj fizička snaga i hrabrost, za njega zagovornik naroda. Sam Savelije kaže da je ruski seljak heroj u svom strpljenju. Ali u njemu ostaje misao da "seljaci imaju sjekire za protivnike, ali zasad ćute". I ceri se sebi u bradu: "Žigosan, ali ne rob." Za njega i ne izdržati, a izdržati svejedno, taj ponor. On sa osudom govori o poniznosti današnjih seljaka, koji su poginuli dan prije njega, izgubljenih anikijskih ratnika, koji su u stanju da se bore samo sa starcima i staricama. Sva njihova snaga na sitnicama otišla je pod motke i motke. Ali njegova mudra popularna filozofija dovela je do pobune.
Čak i nakon teškog rada, Savelije je zadržao svoj neslomljeni duh. Samo je smrt Demuške, koja je umro njegovom krivicom, slomila seljaka, koji je pretrpio težak rad. Provest će svoje posljednje dane u manastiru i lutanju. Tako je tema ljudske patnje bila izražena u sudbini Savelija.
Savelijeva kompozicija u pesmi Ko dobro živi u Rusiji
Nekrasov je sebi postavio ogroman zadatak - da pokaže kako tačno ukida kmetstvo na život obični ljudi. Da bi to učinio, on stvara sedam seljaka koji idu po cijeloj Rusiji i pitaju ljude žive li dobro. Deda Savelij postaje jedan od ispitanika.
Izvana Savely izgleda kao veliki medvjed, ima veliku sivu "grivu", široka ramena i veliki rast, on je ruski heroj. Iz Savelijeve priče čitalac shvata da on nije samo spolja heroj, on je heroj i iznutra, po karakteru. On je veoma uporan, izdržljiv i ispunjen životnom mudrošću čovjek. Čovjek koji je doživio mnoge tuge i mnoge radosti.
U mladosti, Savelije je živio daleko u šumi, gdje ruka zlih posjednika još nije stigla. Ali jednog dana u naselje je postavljen njemački menadžer. U početku, upravitelj nije ni tražio novac od seljaka, danak propisan zakonom, već ih je prisilio da za to posjeku šumu. Obližnji seljaci nisu odmah shvatili šta se dešava, ali kada su posjekli svo drveće, u njihovu šumsku divljinu izgrađen je put. Tada je njemački menadžer došao sa cijelom porodicom da živi u divljini. Samo što se sada seljaci nisu mogli pohvaliti jednostavnim životom: Nemci su ih opljačkali. Ruski junak je u stanju da izdrži mnogo i dugo, kako tvrdi Savely u ovom periodu života, ali nešto treba promijeniti. I odlučuje da se pobuni protiv upravnika, kojeg svi seljaci zakopaju u zemlju. Ovdje se očituje ogromna volja našeg heroja, koja je jača čak i od njegovog bezgraničnog ruskog strpljenja.
Zbog takve drskosti šalje ga na teški rad na 20 godina, a nakon toga još 20 godina radi u naseljima, štedeći. Nije svaka osoba u stanju da ore 40 godina zarad jednog cilja - da se vrati kući i pomogne svojoj porodici novcem. To je vrijedno poštovanja.
Po povratku kući radnika dočekaju veoma srdačno, sagradi kolibu za porodicu i svi ga vole. Ali čim ponestane novca, počinju da mu se smeju, što Savelija jako vređa, on ne razume zašto je zaslužio takav stav.
Kraj dedinog života završava se u manastiru, gde se iskupljuje za učinjene grehe: on je kriv što mu je unuk umro. Savelije je slika pravog ruskog heroja, sposobnog da izdrži mnogo, ali spremnog da pohrli u borbu za slobodu svojih susjeda. Autor ga ironijom naziva "srećnikom", i to s pravom: nesrećan je do kraja života.
Neki zanimljivi eseji
- Opis kompozicije slike Jutro na Kulikovom polju Bubnov
Kao što znate, istorija čovečanstva je istorija ratova. Gotovo u svakoj eri ljudi su u međusobnom ratu i razlozi za to mogu biti vrlo različiti.
Bilo je rano, ljetno, sunčano jutro. Probudivši se, djevojka se malo protegnula u krevetu, i ustajući, otišla do toaletnog stolića. U ogledalu je videla tačna kopija sebe - svoj odraz