Po prvi put u istoriji, ruski naučnici sproveli su istraživanje ruskog genofonda bez presedana - i bili šokirani njegovim rezultatima. Konkretno, ova studija je u potpunosti potvrdila ideju izraženu u našim člancima „Zemlja Moksel“ (br. 14) i „Neruski ruski jezik“ (br. 12) da Rusi nisu Sloveni, već samo Finci koji govore ruski.
„Ruski naučnici su završili i pripremaju se za objavljivanje prve velike studije genofonda ruskog naroda. Objavljivanje rezultata može imati nepredvidive posljedice po Rusiju i svjetski poredak”, senzacionalno počinje objava na ovu temu u ruskom izdanju Vlasta. I senzacija se zaista pokazala nevjerovatnom - mnogi mitovi o ruskoj nacionalnosti ispostavili su se lažnim. Između ostalog, pokazalo se da genetski Rusi uopšte nisu „istočni Sloveni“, već Finci.
RUSI SU SE ISPALO FINACI
Antropolozi su uspjeli, tokom nekoliko decenija intenzivnog istraživanja, otkriti izgled tipične ruske osobe. Srednje su građe i srednjeg rasta, svijetlo smeđe kose sa svijetlim očima - sive ili plave. Inače, tokom istraživanja je i dobijeno verbalni portret tipično ukrajinsko. Referentni Ukrajinac razlikuje se od Rusa po boji kože, kose i očiju - on je tamnocrvena brineta pravilnih crta lica i smeđih očiju. Međutim, antropološka mjerenja proporcija ljudsko tijelo- čak ne poslednji, već pretprošli vek nauke, koja je odavno najviše dobila na raspolaganju preciznim metodama molekularne biologije, koja vam omogućava da pročitate sve ljudske gene. A najnaprednije metode analize DNK danas su sekvenciranje (pravopis genetski kod) mitohondrijalnu DNK i DNK ljudskog Y-hromozoma. Mitohondrijska DNK se prenosila po ženskoj liniji s generacije na generaciju, gotovo nepromijenjena otkako je Eva, rodonačelnica čovječanstva, sišla sa drveta u istočnoj Africi. A Y-hromozom je prisutan samo kod muškaraca i stoga se gotovo nepromijenjen prenosi i na muško potomstvo, dok su svi ostali hromozomi, kada se prenose s oca i majke na njihovu djecu, po prirodi promiješani, kao špil karata prije podjele. . Tako, za razliku od indirektnih znakova (izgled, proporcije tela), sekvencioniranje mitohondrijske DNK i DNK Y-hromozoma neosporno i direktno ukazuje na stepen srodstva ljudi, piše časopis Vlast.
Na Zapadu, genetičari ljudske populacije uspješno koriste ove metode već dvije decenije. U Rusiji su korišćeni samo jednom, sredinom 1990-ih, prilikom identifikacije kraljevskih ostataka. Preokretanje situacije najsavremenijim metodama učenja titularna nacija Rusija se dogodila tek 2000. godine. Ruska fondacija za osnovna istraživanja dodijelila je grant naučnicima iz Laboratorije za genetiku ljudske populacije Medicinskog genetičkog centra Ruska akademija medicinske nauke. Po prvi put u istoriji Rusije, naučnici su bili u mogućnosti da se u potpunosti koncentrišu na proučavanje genofonda ruskog naroda nekoliko godina. Svoje molekularne genetičke studije dopunili su analizom učestalosti distribucije ruskih prezimena u zemlji. Ova metoda je bila vrlo jeftina, ali je njen informativni sadržaj premašio sva očekivanja: poređenje geografije prezimena s geografijom genetskih DNK markera pokazalo je njihovu gotovo potpunu podudarnost.
Molekularno-genetički rezultati prve studije genofonda titularne nacionalnosti u Rusiji sada su u pripremi za objavljivanje u vidu monografije "Ruski genetski fond", koju će krajem godine objaviti izdavačka kuća Luch. kuća. Časopis "Vlast" navodi neke podatke istraživanja. Dakle, ispostavilo se da Rusi uopšte nisu „istočni Sloveni“, već Finci. Inače, ove studije su potpuno uništile ozloglašeni mit o "istočnim Slovenima" - da navodno Belorusi, Ukrajinci i Rusi "čine grupu istočnih Slovena". Jedini Sloveni ova tri naroda bili su samo Bjelorusi, ali se pokazalo da Bjelorusi uopće nisu „istočni Sloveni“, već zapadni, jer se praktički genetski ne razlikuju od Poljaka. Tako je mit o „srodnoj krvi Bjelorusa i Rusa“ potpuno uništen: ispostavilo se da su Bjelorusi praktički identični Poljacima, Bjelorusi su genetski vrlo udaljeni od Rusa, ali vrlo bliski Česima i Slovacima. Ali ispostavilo se da su Finci iz Finske genetski bliži Rusima nego Bjelorusima. Dakle, prema Y-hromozomu, genetska udaljenost između Rusa i Finaca u Finskoj iznosi samo 30 konvencionalnih jedinica (bliska veza). A genetska udaljenost između ruske osobe i takozvanih ugro-finskih naroda (Mari, Veps, Mordovi, itd.) koji žive na teritoriji Ruske Federacije je 2-3 jedinice. Jednostavno rečeno, genetski su IDENTIČNI. S tim u vezi, časopis Vlast bilježi: „I oštra izjava ministra vanjskih poslova Estonije 1. septembra na Vijeću EU u Briselu (nakon što je ruska strana denuncirala sporazum o državnoj granici sa Estonijom) o diskriminaciji Ugro-Fina. naroda koji su navodno povezani s Fincima u Ruskoj Federaciji gubi smisao. Ali zbog moratorijuma zapadnih naučnika, rusko Ministarstvo vanjskih poslova nije moglo razumno optužiti Estoniju da se miješa u naše unutrašnje, moglo bi se čak reći i blisko povezane, poslove.” Ovaj filipik je samo jedan aspekt mase proturječnosti koje su se pojavile. Budući da su najbliži rođaci Rusima Ugrofinski narodi i Estonci (zapravo, to su isti ljudi, jer je razlika od 2-3 jedinice svojstvena samo jednom narodu), onda su ruski vicevi o „inhibiranim Estoncima“ čudni, kada su sami Rusi ovi Estonci. Veliki problem nastaje za Rusiju u samoidentifikovanju kao navodno „Slovena“, jer genetski ruski narod nema nikakve veze sa Slovenima. U mitu o „slovenskim korenima Rusa“, ruski naučnici su podebljali: u Rusima nema ništa od Slovena. Postoji samo skoro slavenski ruski jezik, ali sadrži i 60-70% neslavenskog rječnika, tako da Rus nije u stanju razumjeti jezike Slovena, iako pravi Slaven razumije slovenski jezici zbog sličnosti - bilo koji (osim ruskog). Rezultati analize mitohondrijske DNK pokazali su da su još jedan najbliži srodnik Rusa, osim Finaca u Finskoj, Tatari: Rusi od Tatara su na istoj genetskoj udaljenosti od 30 konvencionalnih jedinica koja ih dijeli od Finaca. Ništa manje senzacionalni nisu bili ni podaci o Ukrajini. Ispostavilo se da je genetski stanovništvo istočne Ukrajine ugrofinsko: istočni Ukrajinci se praktički ne razlikuju od Rusa, Komija, Mordovaca, Marija. Ovo je jedan finski narod, koji je nekada imao svoje zajedničko Finski jezik. Ali sa Ukrajincima Zapadna Ukrajina sve je ispalo još neočekivanije. To uopće nisu Slaveni, kao što nisu ni “Ruso-Finci” Rusije i istočne Ukrajine, već sasvim druga etnička grupa: genetska udaljenost između Ukrajinaca iz Lvova i Tatara je samo 10 jedinica.
Takav blizak odnos zapadnih Ukrajinaca s Tatarima može se objasniti sarmatskim korijenima drevnih stanovnika Kijevske Rusije. Naravno, postoji određena slavenska komponenta u krvi zapadnih Ukrajinaca (oni su genetski bliži Slavenima nego Rusima), ali oni još uvijek nisu Slaveni, već Sarmati. Antropološki, odlikuju ih široke jagodice, tamna kosa i smeđe oči, tamne (a ne ružičaste, kao kod bijelaca) bradavice. Časopis piše: „Na ovo možete strogo reagovati kako god želite naučne činjenice pokazujući prirodnu suštinu referentnih biračkih tijela Viktora Juščenka i Viktora Janukoviča. Ali neće biti moguće optužiti ruske naučnike za falsifikovanje ovih podataka: tada će se optužba automatski proširiti i na njihove zapadne kolege, koji su već više od godinu dana kašnjenje u objavljivanju ovih rezultata, svaki put produžavajući moratorijum.” Časopis je u pravu: ovi podaci jasno objašnjavaju duboku i trajnu podjelu u ukrajinskom društvu, gdje dvije potpuno različite etničke grupe žive pod imenom "Ukrajinci". Štaviše, ruski imperijalizam će ove naučne podatke uzeti u službu kao još jedan (već težak i naučni) argument za „prerastanje“ teritorije Rusije sa Istočnom Ukrajinom. Ali šta je sa mitom o "Slovenima-Rusima"?
Prepoznajući ove podatke i pokušavajući da ih iskoriste, ruski stratezi se ovdje suočavaju s onim što narod naziva „mačem sa dvije oštrice“: u ovom slučaju morat će preispitati cjelokupnu nacionalnu samoidentifikacija ruskog naroda kao „slavenskog“ i napustiti koncept „srodstva“ sa Bjelorusima i svima slovenski svijet- ne više na naučno-istraživačkom, već na političkom nivou. Časopis objavljuje i mapu koja pokazuje područje gdje su još uvijek sačuvani "pravi ruski geni" (to jest, finski). Geografski, ova teritorija se „poklapa sa Rusijom u vreme Ivana Groznog“ i „jasno pokazuje uslovljenost nekih državnih granica“, piše časopis. Naime: stanovništvo Brjanska, Kurska i Smolenska uopće nije rusko stanovništvo (odnosno finsko), već bjelorusko-poljsko - identično genima Bjelorusa i Poljaka. Zanimljiva je i sama činjenica da je u srednjem vijeku granica između Velike kneževine Litvanije i Moskovije bila upravo etnička granica između Slavena i Finaca (inače, njome je tada prolazila istočna granica Evrope). Dalji imperijalizam Moskovije-Rusije, koji je anektirao susjedne teritorije, prevazišao je etničke Moskovljane i zarobio već strane etničke grupe.
ŠTA JE Rus'?
Ova nova otkrića ruskih naučnika omogućavaju nam da iznova pogledamo cjelokupnu politiku srednjovjekovne Moskovije, uključujući njen koncept „Rusi“. Ispada da se „prevlačenje ruskog pokrivača preko sebe“ od strane Moskve objašnjava čisto etnički, genetski. Takozvana "Sveta Rus" u konceptu Ruske pravoslavne crkve u Moskvi i ruskim istoričarima nastala je na činjenici uspona Moskve u Hordi, i, kako je napisao Lev Gumiljov, na primjer, u knjizi " Od Rusa do Rusije“, prema istoj činjenici, Ukrajinci i Belorusi su prestali da budu Rusini, prestali da budu Rusija. Jasno je da su postojale dvije potpuno različite Rusije. Jedna, Zapadna, živjela je svojim životom Slovena, ujedinjenih u Veliko kneževstvo Litvanije i Rusiju. Druga Rus - Istočna Rus (tačnije Moskovija - jer se u to vreme nije smatrala Rusijom) - ušla je na 300 godina u njoj etnički blisku Hordu, u kojoj je potom preuzela vlast i učinila je "Rusijom" još pre osvajanje Novgoroda i Pskova u Hordu-Rusiju. Ovu drugu Rusiju - Rusiju finskog etnosa - nazivaju Ruskom pravoslavnom crkvom u Moskvi, a ruski istoričari "Svetom Rusijom", dok lišaju zapadna Rusija na nešto „rusko“ (primoravajući čak i čitav narod Kijevske Rusije da sebe naziva ne Rusinima, već „Ukrajincima“). Značenje je jasno: ovaj finski Rus je imao malo zajedničkog sa izvornim slavenskim ruskim.
Veoma vekovna konfrontacija između Velikog vojvodstva Litvanije i Moskovije (za koje se činilo da u Rusiji imaju nešto zajedničko između Rjurikoviča i Kijevske vere, i knezova Velikog vojvodstva Litvanije Vitovt-Jurij i Jagelo-Jakov bili su pravoslavni od rođenja, bili su Rurikovič i veliki knezovi Rusije, nije bilo drugog jezika osim ruskog, znali) - ovo je sukob između zemalja različitih etničkih grupa: ON je okupio Slavene, a Moskovija - Fince. Kao rezultat toga, vekovima su se dve Rusije suprotstavljale jedna drugoj - slavensko Veliko vojvodstvo Litvanije i finska Moskovija. Ovo objašnjava eklatantnu činjenicu da Moskovija NIKADA tokom svog boravka u Hordi nije izrazila želju da se vrati u Rusiju, da se oslobodi od Tatara, pridruži ON. A njegovo zauzimanje Novgoroda uzrokovano je upravo pregovorima Novgoroda o pristupanju GDL-u. Ova rusofobija Moskve i njen „mazohizam“ („hordski jaram je bolji od GDL“) mogu se objasniti samo etničkim razlikama s izvornom Rusijom i etničkom bliskošću s narodima Horde. Upravo ta genetska razlika sa Slavenima objašnjava odbacivanje Moskovije evropskog načina života, mržnju prema Velikoj kneževini Litvaniji i Poljacima (odnosno Slovenima općenito), veliku ljubav prema Istoku i azijskoj tradiciji. Ove studije ruskih naučnika takođe se moraju odraziti na reviziju njihovih koncepata od strane istoričara. Između ostalog, dugo je potrebno u istorijsku nauku uvesti činjenicu da nije postojala jedna Rus, već dvije potpuno različite: slovenska i finska. Ovo pojašnjenje nam omogućava da razumijemo i objasnimo mnoge procese naše srednjovjekovne povijesti, koji u sadašnjoj interpretaciji izgledaju lišeni svakog značenja.
RUSKO PREZIME
Pokušaji ruskih naučnika da istraže statistiku ruskih prezimena u početku su naišli na mnogo poteškoća. Centralna izborna komisija i lokalne izborne komisije odlučno su odbile saradnju sa naučnicima, uz obrazloženje da samo ako su birački spiskovi tajni mogu garantovati objektivnost i poštenje izbora saveznim i lokalnim vlastima. Kriterijum za uvrštavanje u listu prezimena bio je vrlo blag: uvršten je ako je najmanje pet nosilaca ovog prezimena živjelo u regiji tri generacije. Prvo su sastavljene liste za pet uslovnih regiona - severni, centralni, centralno-zapadni, centralno-istočni i južni. Ukupno je nagomilano oko 15 hiljada ruskih prezimena u svim regijama Rusije, od kojih je većina pronađena samo u jednoj od regija, au ostalima ih je bilo.
Kada su regionalne liste bile postavljene jedna na drugu, naučnici su identifikovali ukupno 257 takozvanih "sve ruskih prezimena". Časopis piše: „Zanimljivo je da su u završnoj fazi studije odlučili da dodaju imena stanovnika Krasnodarskog kraja na listu Južnog regiona, očekujući da će prevlast ukrajinskih prezimena potomaka Zaporožskih kozaka biti iseljena ovdje bi Katarina II značajno smanjila sverusku listu. Ali ovo dodatno ograničenje smanjilo je listu sveruskih prezimena za samo 7 jedinica - na 250. Iz čega je slijedio očigledan i ne za svakoga ugodan zaključak da Kuban naseljavaju uglavnom Rusi. A gde su Ukrajinci otišli i gde su uopšte bili - veliko pitanje". I dalje: „Analiza ruskih prezimena općenito daje povoda za razmišljanje. Čak i najjednostavnija akcija - traženje imena svih čelnika zemlje - dala je neočekivani rezultat. Samo jedno od njih je uvršteno na listu 250 najboljih sveruskih prezimena - Mihail Gorbačov (158. mesto). Prezime Brežnjev zauzima 3767. mjesto na općoj listi (nalazi se samo u Belgorodskoj regiji Južnog regiona). Prezime Hruščov nalazi se na 4248. mjestu (nalazi se samo u sjevernoj regiji, regiji Arhangelsk). Černenko je zauzeo 4749. mjesto (samo južni region). Andropov - 8939. mjesto (samo južni region). Putin je zauzeo 14.250 mjesto (samo južni region). Ali Jeljcin uopšte nije bio uključen u opštu listu. Staljinovo prezime - Džugašvili - iz očiglednih razloga nije razmatrano. Ali s druge strane, pseudonim Lenjin ušao je na regionalne liste pod brojem 1421, drugi nakon prvog predsjednika SSSR-a Mihaila Gorbačova. Časopis piše da je rezultat zadivio čak i same naučnike, koji su smatrali da glavna razlika između nosilaca južnoruskih prezimena nije u sposobnosti da vode ogromnu moć, već u povećanoj osjetljivosti kože njihovih prstiju i dlanova. Naučna analiza dermatoglifi ( papilarni uzorci na koži dlanova i prstiju) ruskih ljudi pokazalo je da se složenost šare (od jednostavnih lukova do petlji) i prateća osjetljivost kože povećava od sjevera prema jugu. „Osoba sa jednostavnim šarama na koži ruku može bez bola držati čašu vrućeg čaja u rukama“, jasno je objasnila suštinu razlika dr Balanovskaja. „A ako ima puno petlji, onda nenadmašni džeparoši proizašao iz takvih ljudi.” Naučnici su objavili listu 250 najpopularnijih ruskih prezimena. Neočekivana je bila činjenica da najmasovnije rusko prezime nije Ivanov, već Smirnov. Pogrešno je davati cijeli spisak, ne vrijedi, evo samo 20 najmasovnijih ruskih prezimena: 1. Smirnov; 2. Ivanov; 3. Kuznjecov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Solovyov; 13. Vasiliev; 14. Zaitsev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Vrapci. Sva glavna ruska prezimena imaju bugarska završetka na -ov (-ev), plus nekoliko prezimena na -in (Ilyin, Kuzmin, itd.). A među prvih 250 nema nijednog prezimena "istočnih Slovena" (Bjelorusa i Ukrajinaca) na -iy, -ich, -ko. Iako su u Bjelorusiji najčešća prezimena -iy i -ich, au Ukrajini - na -ko. Ovo takođe pokazuje duboke razlike između "istočnih Slovena", jer su beloruska prezimena sa -ij i -ich podjednako najčešća u Poljskoj - a nikako u Rusiji. Bugarski završeci 250 najmasovnijih ruskih prezimena ukazuju da su prezimena dali sveštenici Kijevske Rusije, koji su širili pravoslavlje među njenim Fincima u Moskvi, jer su ta prezimena bugarska, iz svetih knjiga, a ne iz živog slovenskog jezika, koju Finci Moskovije jednostavno nemaju. Inače, nemoguće je shvatiti zašto Rusi uopšte nemaju prezimena Bjelorusa koji žive u blizini (na –iy i –ich), već bugarska prezimena – iako Bugari uopće ne graniče s Moskvom, ali žive hiljade kilometara od njega. Masovnost prezimena sa imenima životinja objašnjava Lev Uspenski u knjizi "Misterije toponimije" (M., 1973) činjenicom da su ljudi u srednjem veku imali dva imena - od roditelja, i po krštenju, i "od roditelji” tada je bilo “moderno” davati imena životinjama. Kako piše, tada su u porodici djeca imala imena Zec, Vuk, Medvjed itd. Ova paganska tradicija bila je oličena u masovnom karakteru "životinjskih" prezimena.
O BELORUSIMA
Posebna tema u ovoj studiji je genetski identitet Bjelorusa i Poljaka. Ovo nije postalo predmet pažnje ruskih naučnika, jer je izvan Rusije. Ali nama je to veoma interesantno. Sama činjenica genetskog identiteta Poljaka i Bjelorusa nije neočekivana. Sama istorija naših zemalja to potvrđuje - glavni deo etničke grupe Belorusa i Poljaka nisu Sloveni, već slavenizovani zapadni Balti, ali je njihov genetski „pasoš“ toliko blizak slovenskom da bi bilo gotovo teško pronaći razlike u geni između Slavena i Prusa, Mazura, Dainova, Jotvijana itd. To je ono što spaja Poljake i Bjeloruse, potomke slaveniziranih zapadnih Balta. Ova etnička zajednica takođe objašnjava stvaranje Unije države Commonwealtha. Poznati bjeloruski istoričar V.U. Lastovski u " Kratka istorija Bjelorusija” (Vilna, 1910) piše da su pregovori o stvaranju Unije Bjelorusa i Poljaka započeli deset puta: 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566, 1567. - i završio se po jedanaesti put stvaranjem Unije 1569. godine. Odakle takva upornost? Očigledno - samo iz svijesti etničke zajednice, jer je etnička grupa Poljaka i Bjelorusa nastala raspadom zapadnih Balta. Ali Česi i Slovaci, koji su također bili dio prve u povijesti Slavenskog saveza naroda Komonvelta, više nisu osjećali ovaj stepen bliskosti, jer nisu imali u sebi „baltičku komponentu“. A još veće otuđenje bilo je među Ukrajincima, koji su to smatrali malom etničkom srodnošću i na kraju su ušli u potpuni sukob sa Poljacima. Istraživanja ruski genetičari omogućavaju nam da sagledamo čitavu našu istoriju na drugačiji način, jer se mnoga politička dešavanja i političke preferencije naroda Evrope u velikoj meri objašnjavaju upravo genetikom njihove etničke grupe – koja je do sada ostala skrivena od istoričara. Bila je to genetika i genetski odnos etničkih grupa najvažnijih sila V politički procesi srednjovjekovne Evrope. Genetska mapa naroda, koju su izradili ruski naučnici, omogućava vam da sagledate ratove i saveze srednjeg vijeka iz potpuno drugog ugla.
Rezultati istraživanja ruskih naučnika o genofondu ruskog naroda dugo će se asimilirati u društvu, jer potpuno pobijaju sve naše ideje, svodeći ih na nivo neznanstvenih mitova. Ovo novo znanje ne treba toliko razumjeti koliko je potrebno naviknuti na njega. Sada je koncept „istočnih Slovena“ postao apsolutno neznan, nenaučni su kongresi Slovena u Minsku, gde se uopšte ne okupljaju Sloveni iz Rusije, već Finci iz Rusije koji govore ruski, koji nisu genetski Sloveni i nemaju nikakve veze sa Sloveni. Sam status ovih "kongresa Slovena" potpuno je diskreditovan od strane ruskih naučnika. Ruski narod je imenovan prema rezultatima ovih istraživanja ruskih naučnika, ne Slovenima, već Fincima. Stanovništvo istočne Ukrajine naziva se i Finci, dok su stanovništvo zapadne Ukrajine genetski Sarmati. To je, ukrajinski narod- takođe ne Sloveni. Bjelorusi su genetski nazvani jedini Sloveni od "istočnih Slovena", ali su genetski identični Poljacima - što znači da uopće nisu "istočni Sloveni", već genetski Zapadni Sloveni. Zapravo, to znači geopolitički kolaps slovenskog trougla "istočnih Slovena", jer su se Bjelorusi genetski ispostavili Poljaci, Rusi - Finci, a Ukrajinci - Finci i Sarmati. Naravno, propaganda će i dalje pokušavati da sakrije ovu činjenicu od stanovništva, ali ne možete sakriti šilo u vreću. Kao i da ne zatvaraju usta naučnicima, da ne kriju svoja najnovija genetska istraživanja. Naučni napredak se ne može zaustaviti. Stoga otkrića ruskih naučnika nisu samo naučna senzacija, već BOMBA koja može potkopati sve postojeće temelje u idejama naroda. Zbog toga je ruski časopis Vlast dao ovu činjenicu krajnje zabrinuto: „Ruski naučnici su završili i pripremaju se za objavljivanje prvo veliko istraživanje genofonda ruskog naroda. Objavljivanje rezultata moglo bi imati nepredvidive posljedice po Rusiju i svjetski poredak.” Časopis nije pretjerao.
Vadim Rostov, Analitičke novine "Tajna istraživanja"
GDJE SU ŽIVELI I GDJE ŽIVE UGRI FINO
Večina Istraživači se slažu da je pradomovina Ugra Fina bila na granici Evrope i Azije, u oblastima između Volge i Kame i na Uralu. Bilo je to u IV- III milenijum BC e. nastala je zajednica plemena, srodnih po jeziku i bliskog porijekla. KI milenijum AD e. drevni Ugrofinski narodi naselili su se čak do Baltika i Sjeverne Skandinavije. Zauzeli su ogromnu teritoriju obraslu šumama – gotovo cijeli sjeverni dio današnje evropske Rusije do Kame na jugu. Krećući se na zapad, pomešali su se sa belcima. Kao rezultat toga, kod nekih naroda koji potiču od drevnih ugrofinskih naroda, mongoloidni znakovi počeli su se izglađivati i nestajati. Sada su crte "Urala" karakteristične u jednom ili drugom stepenu za sve finske narode Rusije: srednje visine, široko lice, nos, nazvan "prnjav nos", vrlo plava kosa, rijetka brada. Ali kod različitih naroda ove se karakteristike manifestiraju na različite načine. Na primjer, Mordvin-Erzya su visoki, svijetle kose, plavih očiju, a Mordvin-Moksha su nižeg rasta i imaju šire lice, a kosa im je tamnija. Mari i Udmurti često imaju oči sa takozvanim mongolskim naborom - epikantusom, vrlo širokim jagodicama i tankom bradom. Ali u isto vrijeme (Uralska rasa!) Svetla i crvena kosa, plave i sive oči. Mongolski nabor se ponekad nalazi među Estoncima, i među Vodima, i među Ižorcima i među Karelcima. Komi su različiti: u onim mjestima gdje su mješoviti brakovi sa Nenetima, oni su crnokosi i hrabri; drugi su više kao Skandinavci, malo šireg lica.Ugrofinski narodi su se bavili poljoprivredom (da bi gnojili zemlju pepelom, spaljivali su dijelove šume), lovom i ribolovom. Njihova naselja su bila udaljena. Možda iz tog razloga nigdje nisu stvarali države i počeli su biti dio susjednih organiziranih i stalno širećih sila. Jedno od prvih spominjanja ugrofinskih naroda sadrži hazarske dokumente napisane na hebrejskom, državnom jeziku Hazarskog kaganata. Avaj, u njemu gotovo da nema samoglasnika, pa ostaje da se nagađa da "tsrms" znači "Cheremis-Mari", a "mkshkh" - "moksha". Kasnije su i Ugro-finski narodi plaćali počast Bugarima, bili su dio Kazanskog kanata, u ruskoj državi.
U XVI-XVIII vijeku. Ruski doseljenici pohrlili su u zemlje ugrofinskih naroda. Najčešće je naselje bilo mirno, ali ponekad su se autohtoni narodi odupirali ulasku svoje regije u sastav ruske države. Najžešći otpor pružili su Mari. Vremenom su krštenje, pisanje, urbana kultura, koje su donijeli Rusi, počeli su istiskivati lokalne jezike i vjerovanja. Mnogi su se počeli osjećati kao Rusi i zaista su postali. Ponekad je za ovo bilo dovoljno biti kršten. Seljaci jednog mordovskog sela napisali su u peticiji: "Naši preci, bivši Mordovci", iskreno vjerujući da su samo njihovi preci, pagani, bili Mordovi, a njihovi pravoslavni potomci ni na koji način nisu pripadali Mordovcima. Ljudi su se preselili u gradove , otišao daleko - u Sibir, na Altaj, gde je jedan jezik bio zajednički za sve - ruski. Imena nakon krštenja nisu se razlikovala od običnih Rusa. Ili skoro ništa: ne primjećuju svi da u prezimenima kao što su Šukšin, Vedenjapin, Pijašev nema ničeg slovenskog, ali se vraćaju na ime plemena Šukša, ime boginje rata Veden Ala, prethrišćansko ime Pijaš. Dakle, značajan dio Ugro-finskih naroda asimilirali su Rusi, a neki su se, prihvativši islam, pomiješali s Turcima. Zato Ugrofinski narodi nigde ne čine većinu - čak ni u republikama kojima su dali ime. Ali, rastvorivši se u masi Rusa, Ugro-Finski narodi su zadržali svoj antropološki tip: veoma plavu kosu. , plave oči, „ši-šečka” nos, široko, drsko lice. Onakav kakav su pisci iz devetnaestog veka pod nazivom "penzanski seljak", sada se doživljava kao tipično ruski. U ruski jezik su ušle mnoge ugrofinske reči: "tundra", "šprat", "salaka" itd. Postoji li rusko i svima omiljeno jelo od knedle ? U međuvremenu, ova riječ je posuđena iz jezika Komi i znači "hljebno oko": "pel" - "uho" i "nyan" - "hljeb". Posebno je mnogo posuđenica u sjevernim dijalektima, uglavnom među nazivima prirodnih pojava ili elemenata krajolika. Oni daju neobičnu ljepotu lokalnom govoru i regionalna književnost. Uzmimo, na primjer, riječ "taibola", koja se u regiji Arkhangelsk naziva gustom šumom, au slivu rijeke Mezen - cestom koja prolazi duž morske obale pored tajge. Preuzeto je od karelijskog "taibale" - "istmus". Vekovima su narodi koji su živeli u blizini uvek obogaćivali jezik i kulturu jedni drugih.Ugrofinsko poreklo bili su patrijarh Nikon i protojerej Avvakum - obojica Mordvini, ali nepomirljivi neprijatelji;
NARODI SIBIRA I DALEKOG ISTOKA.
Na teritoriji Khabarovsk Territory Ruski Daleki istok je od davnina naseljavalo osam autohtonih naroda: Nanai, Negidali, Nivkhi, Orochs, Udeges, Ulchis, Evenki, Eveni. Životni stil i ekonomski sistem autohtonih naroda regije Amur određuju geografsko okruženje i klimatski uslovi. Tradicionalna zanimanja: ribolov, tajga i morski lov, sakupljanje.
Osnovu pogleda na svijet domorodaca Amurske regije čine drevne ideje i vjerovanja. Najznačajniji su kult prirode i šamanizam. Autohtoni narodi Amurske regije baštinici su prepoznatljive kulture stare više od pet hiljada godina. tradicionalni oblici religije naroda Amurske regije bile su usko povezane s njihovom trgovačkom kulturom. Zasnovali su se na idejama o životinjskom svijetu, vrlo bliskom čovjeku. Vjerovalo se da čovjek potiče od životinje ili ptice; da životinje u tajgi sve čuju i razumiju, mogu prepoznati osobu u šumi i osvetiti mu se što je ubio njihove rođake u lovu; da se zvijer može ponovno roditi nakon smrti, ako joj kosti i lobanja nisu oštećeni, čuvajući ih; da životinje i ptice imaju svoje vlastite duhove koji se moraju povremeno smirivati da bi lov bio uspješan. Stoga, na tradicionalni praznici ceremonije su se uvijek izvodile kako bi se oslobodili krivice za ubistvo zvijeri i ponovo je "uskrsnuli". Čak su i prvi istraživači primijetili da su narodi Amurske regije bili virtuozi umjetničke obrade drveta. Ulči su poznavali mnoge tehnike rezbarenja i slikanja. Najbogatija ornamentika je napravljena na priboru za medvjeđe Ulč, jer je upravo medvjeđa svetkovina bila središte oko kojeg se vrtio život cijele zajednice. Stoga su ritualni pribor bili najsavršeniji primjeri rezbarene umjetnosti.Tradicionalna odjeća naroda Amurske regije jedna je od najpopularnijih vrsta umjetničkog stvaralaštva, koja spaja umjetnost rezanja, apliciranja, obrade kože, metala i kamena. Najzanimljiviji bade mantili su napravljeni od riblje kože. Nosile su se u proljeće, ljeto i ranu jesen. Posebnu vrijednost ima vjenčana odjeća, koja ima veliki broj ukrasa u obliku privjesaka, ukrasa i krznenih ukrasa. Slika na ogrtaču porodičnog stabla je obavezna, što simbolizira nastavak porodice. Ptice koje sjede na granama su duše nerođene djece. Nanai su imali određeni ukras za svaku vrstu odjeće. Mnogi majstori su inspiraciju pronašli u rezbarenju drveta i kostiju. U mnogim selima odlazak u lov postao je svojevrsno takmičenje: čija je odjeća bolje izvezena, čiji čamac, sanke su ljepše, bolje ukrašene rezbarijama.
NANAYTS Samoime: nani - "lokalno lice".
Nanais (ranije ime - zlato), narod koji živi uglavnom na teritoriji Habarovskog teritorija, u donjem toku rijeke Amur. Broj od 12017 ljudi. Potomci drevnog Amurskog stanovništva i raznih naroda koji govore tungusima učestvovali su u etnogenezi Nanaja.
NEGIDALCI Samoime: amgun beenin - "Amgun".
Negidalci (prethodni naziv je Giljaci) su narod koji živi na teritoriji Habarovskog teritorija duž obala rijeka Amgun i Amur. Broj od 622 osobe. Pretpostavlja se da je etnička grupa Negidal nastala kao rezultat miješanja Evenka s Nivkhima i Ulchisima.
NIVKhIS samoime: nivkh - "čovek".
Nivkhs (ranije ime - Gilyaks), narod koji živi na teritoriji Habarovskog teritorija u donjem toku rijeke Amur i na ostrvu Sahalin. Broj od 4673 ljudi.
Pretpostavlja se da su Nivkhi direktni potomci najstarijeg stanovništva Sahalina i Donjeg Amura.
OROCHISamoime: orochili.
Orochi su narod koji živi u Primorju i na Habarovskom teritoriju duž obala rijeka Tumnin i Amur. Broj 915 ljudi. Aboridžini i došljaci Evenki su učestvovali u etnogenezi Oroha.
UDEGE Samoime: udehe.
Udege (u prošlosti su ih zvali "šumski ljudi"), narod koji živi u Primorju i na Habarovskom teritoriju. Broj 2011 ljudi. Aboridžini i novopridošli narodi Tungusa učestvovali su u formiranju Udege etnosa.
ULCHIS Samoime: nani - "čovek od zemlje."
Ulchi (u prošlosti su se zvali manguni - "Amurski ljudi"), narod koji živi na teritoriji Habarovskog teritorija u donjem toku rijeke Amur. Broj od 3233 osobe. Etnogeneza Ulčija uključivala je Nanaje, Nivhe, Negidale, Ainu, Evenke.
EVENKI Samoime: Čak.
Evenki (ranije ime - Tungusi, koji se nazivaju i "ljudi jelena"), narod koji živi u Sibiru i na Dalekom istoku. Broj od 30233 ljudi. Preci Evenka bili su proto-Tungusi Bajkalskog i Transbajkalskog regiona.
EVENS Samoime: čak.
Evens (ranije ime - Lamuts), narod koji živi u Sibiru i na Dalekom istoku. Broj od 17199 ljudi. Eveni pripadaju severoistočnoj grani Evenka. U sovjetsko vrijeme, državna politika razvoja prirodnih resursa sjevera, Sibira i Dalekog istoka dovela je do kolosalnog povećanja migrantske populacije i značajnog smanjenja staništa i ekonomskih aktivnosti autohtonih naroda ovih regija. Populacija migranata se povećala sa 4 miliona 1926. godine na 32 miliona danas. Za sovjetskog građanina učešće u sljedećoj, poslijeratnoj, fazi razvoja istoka zemlje nije bilo nešto izvanredno. Ljudi su rado odlazili da žive i rade na Dalekom istoku. Međutim, samo za autohtone stanovnike ovog kraja, promjena mjesta stanovanja često se pretvarala u tragediju. Zaista, u proteklih 30 godina, demografi su uočili postepeni pad nataliteta i ne pad, kako se očekivalo, već promjenu u prirodi mortaliteta. Glavna rizična grupa nisu bila djeca, kao što je to bilo prije, već ljudi reproduktivne dobi. Štaviše, glavni uzrok smrti nije bila bolest, već smrt od povreda, nesreća i samoubistava. Prosječni životni vijek se također negativno razlikovao - do kraja sedamdesetih godina prošlog vijeka iznosio je do 44 godine, osamdesetih je došlo do blagog povećanja ovog pokazatelja. Međutim, trenutno se ponovo uočava proces smanjenja prosječnog životnog vijeka autohtonog stanovništva. Nizak natalitet i visoka prerana smrtnost uočeni u posljednjih tridesetak godina navode demografe na najpesimističnije prognoze u vezi autohtonog stanovništva. Narodi Dalekog istoka tokom dugog perioda postojanja u regionu stvorili su svoje, izolovane, kulturne zajednica prepuna raznih tradicija, u kojoj se istovremeno spajaju drevne šamanske tradicije i dostignuća sociokulturne revolucije, miješaju se u različitim omjerima najrazličitiji kulturni tokovi i pravci. Sama po sebi, kultura Dalekog istoka postoji u najneraskidiju vezu sa svojim etničkim nosiocima - sa stanovnicima Dalekog istoka. Etnos Dalekog istoka se razvijao vekovima pod surovim diktatom surovih vremenskih uslova tokom gotovo cele godine. A narodi i narodi Dalekog istoka formirali su niz specifičnih, kulturnih novotvorina, koje su uključivale religiju, šamanske tradicije, moralne norme i moral, te kreativne inicijative pojedinaca i drevnih plemena. Govoreći o kulturnim tradicijama naroda i naroda Dalekog istoka, ne može se ne primijetiti činjenica da su u njima mnoge prakse spojene u jednu cjelinu. I takozvana dalekoistočna folklorna grupa uključuje posebno živopisnu i originalnu muzički folklor, tradicionalna pjesma. Čak i sada, u naše vrijeme naprednih i progresivno razvijenih nanotehnologija, relevantnih za duge godine ostaje problem društvenih manjina, proučavanje njihovog naslijeđa, sagledavanje različitih mogućnosti za uvođenje njihovih kulturnih, folklornih tradicija antike u život savremenog društva. Kultura Dalekog istoka je ogroman sloj, značajan presek etnogeneze naroda u svojim najčistijim manifestacijama i nerazvodnjenim masovnim pojavama. Proučavajući ga u raznim oblastima i sekcijama, detaljno ispitivanje narodne tradicije a kulturno nasljeđe omogućava da se dublje i potpunije zaroni u proučavanje misterije samog Dalekog istoka. Na neki način, ovo je određeni korak ka vašoj duši.
Etnosi istorije Severnog Kavkaza i savremeni problemi.
Severni Kavkaz- istorijski i kulturni region Rusije. Obuhvaća sjeverni dio padine Velikog Kavkaskog lanca i Ciscaucasia (isključujući njegov istočni dio koji pripada Azerbejdžanu), zapadni dio južne padine do rijeke Psou (duž koje prolazi državna granica Rusije). Ova najnaseljenija regija Ruska Federacija. Ukupna populacija predstavnici naroda Sjevernog Kavkaza koji žive u Rusiji, ustanovljeni tokom popisa 2002. - oko 6 miliona ljudi. Površina je 258,3 hiljada km² (1,5% površine zemlje). Stanovništvo 14,8 miliona ljudi (od 1. januara 2010.) ili 10,5% stanovništva Rusije.Severni Kavkaz je delom bio deo ruske države, počev od 16. veka; potpuno pripojen 1859. na kraju Kavkaskog rata. Na teritoriji Severnog Kavkaza nalazi se 7 republika (Adigeja, Karačaj-Čerkesija, Kabardino-Balkarija, Severna Osetija-Alanija, Ingušetija, Čečenska Republika, Dagestan) i 2 teritorije (Krasnodarska teritorija, Stavropoljski kraj), uključene u Južni kraj. i severnokavkaski federalni okrug. Krajem II - početkom I milenijuma pne. e. poljoprivreda i ljudstvo, zbog vertikalne zonalnosti regiona, postaju dominantan vid privrede. U podnožju se razvija domaća vrsta stočarstva i ratarstva. Nomadsko stočarstvo se razvija u ciskavkaskim stepama.
Prvim stanovnicima Sjevernog Crnog mora poznatim iz pisanih izvora smatraju se Kimerijci, protjerani u Malu Aziju početkom 1. milenijuma prije nove ere. e. Skiti. Sjeverozapadni Kavkaz i azovsko-kubanska teritorija bili su glavna odskočna daska za pohode Kimeraca na Zakavkazje i Malu Aziju. U regiji Kuban u VIII-VII vijeku. BC e. formira se kultura starih meotskih plemena. U 7. veku BC e. Skiti, koji su zauzeli područje Sjevernog Crnog mora, stupili su u vojni sukob sa sjevernokavkaskim plemenima ravnica.
Od VI veka p.n.e. e. postoji drevna grčka kolonizacija sjevernog Crnog mora. U IV veku pne. e. mnoga meotska plemena Azovskog mora bila su podređena Bosporskom carstvu. Krajem I milenijuma pne. e. Nomadi koji govore iranski - Sarmati - sele se sa sjevernog Kaspijskog mora u ciskavkaske stepe do podnožja. U II veku. BC e. Sarmati prodiru na desnu obalu reke Kuban u okruženje naseljenog poljoprivrednog meotskog stanovništva. Od početka 1. milenijuma nove ere. e. spominju se Alani Donske oblasti i Kavkaza. Alanija se pominje kao teritorija ravnica istočno od Kubanske oblasti sa karakterističnim obeležjima vojne demokratije.
70-ih godina. 4. vek nove ere e. započela je masovna invazija Huna na Kavkaz, prvenstveno na zemlje nomadskih alanskih plemena. Bosforsko kraljevstvo je uništeno, mnogi drevnih gradova. Kao rezultat toga, sjeverozapadni Kavkaz je potkopan politička uloga Meotska plemena, dok su se Alani povukli na desnu obalu Tereka i u gornji tok Kubana. Područje je bilo pod vlašću Huna do sredine 5. vijeka. Sve do 7. veka, hunska plemena su igrala važnu ulogu u društveno-političkoj istoriji regiona.U 7. veku grupa volških Bugara koji su govorili turski se doselila na Kuban. U VIII veku kontrolu nad stepskim Kavkazom uspostavio je Hazarski kaganat, a početkom 1. milenijuma nove ere. e. formiraju se četiri etno-kulturna regiona: transkubanska, centralnokavkaska, dagestanska i ciskavkaska, sa svojim dominantnim etničkim grupama. Preci naroda Adyghe živjeli su na teritoriji lijeve obale Kubana. U središnjem dijelu Kavkaza, od gornjeg toka Kubana, dominirala je alanska kultura (u slivu gornjih pritoka Kubana i u podbrdsko ravničarskim područjima sliva rijeke Terek) i kultura autohtonih plemena planinske zone. Ciscaucasian region u stepskoj zoni sjeverno od Kubana, u srednjem toku Tereka do donjeg toka rijeke Sulak, bio je zona vojne i političke dominacije turskih plemena. Pored Zikhskog plemenski savez postoje Kasozhsky (jedno od udruženja Adyghesa) na sjeveru i Abazgsky (Abhaski) na jugu. Središnji dio Sjevernog Kavkaza zauzimala su plemena Alan i Vainakh. Tokom ovog perioda dolazi do povećanja gustine naseljenosti stepskih i predgorskih područja. U VI vijeku pozicija Vizantije je ojačala u sjeverno-istočnom crnomorskom regionu i Azovskom moru. Značajan dio Zikha i zapadne grupe Alana u gornjem toku Kubana i Pjatigorja pridržavao se vizantijske orijentacije, istočni Alani sliva Tereka - gruzijski. Dominacija Vizantije na ovim prostorima zadržala se do kraja 7. vijeka. U ranom srednjem veku, posebno u crnomorskim krajevima, hrišćanstvo je počelo da se širi, u VI veku - među Alanima i Zikhima. Podaci o prvim ranosrednjovekovnim državama Nagorno-Dagestana (Serir, Kaitag, itd.) pripadaju IV-VII veka. Doživjeli su snažan utjecaj susjednih sila (Sasanidski Iran i Kavkaska Albanija), ili su pali u potpunu ovisnost o njima, ili su se ponovo oslobodili. Iran je aktivno širio zoroastrizam na sjeveroistočnom Kavkazu, kavkasku Albaniju - kršćanstvo jermensko-gregorijanskog uvjerenja. U 4.-6. veku, da bi se zaštitili od napada nomada i planinara, Perzijanci su izgradili grandiozni sistem odbrambenih objekata od 40 kilometara, koji su proširili Arapi i [Turci Seldžuci|Seldžuci]] u 8.-13. veku. i nazvan Planinski zid. Njegov centar je bio Derbent - drevni grad Sjeveroistočni Kavkaz. Grad sa tvrđavom na svom mestu postojao je u skitskom i albansko-sarmatskom periodu. Većina naroda Sjevernog Kavkaza uglavnom pripada Kavkaski antropološki tip Evropska rasa.
evropska trka: Kaspijska rasa: Azerbejdžanci, Cahuri, Kumici.
Kavkaska rasa: Karačajci, Balkarci, Čečeni, Oseti, Inguši, Lezgini, Tabasarani, Khinalugi, Batsbi, Avari, Dargini, Laci, planinske (severne) subetničke grupe Gruzijaca - Svanovi, Khevsurci, Mohevci, Tušini, Pšavi, Mtijarmakuli, Rachintsy
Pontic race: Adigi, Abhazi, Kabardi, Čerkezi, zapadne subetničke grupe Gruzijaca.
Armenoidna rasa: Jermeni, Asirci, istočne pod-etničke grupe Gruzijaca.
Severni Kavkaz je najveća poljoprivredna baza Rusije (pored Sibira i Altaja), u kojoj poljoprivredno zemljište zauzima više od 70% teritorije. Region je lokacija najboljih morskih i planinskih odmarališta u Rusiji, među njima i odmarališta Krasnodarska teritorija, Kavkaske mineralne vode, Dolinsk, Elbrus, Dombaj, obećavajuća kaspijska obala. Prirodni resursi region: postoje velike rezerve nafte i gasa, veliki hidroenergetski i geotermalni potencijal, rezerve ruda industrijskih metala, ruda uranijuma, građevinskih sirovina, dragocjenog drveta, rezerve vode bioloških resursa(riba i morski plodovi), ima izlaz na 3 mora (Crno, Azovsko, Kaspijsko). U kontekstu nestašice zemljišta i stalno vršene administrativno-teritorijalne preraspodjele (samo tokom godina Sovjetska vlast Proizvedeno ih je 38), ove karakteristike dovele su do pojave dva problema - rasparčavanja većine naroda između subjekata federacije (republika i administrativnih jedinica Ruske Federacije) i teritorijalnih pretenzija jedni prema drugima. Dakle, ispostavilo se da je etnos Adyghe jedna od baza stanovništva Republike Adige (Adige), Kabardino-Balkarije (Kabardijci), Karačaj-Čerkesije (Čerkezi i Abazini), a takođe je zadržao svoj dio na teritoriji moderni Krasnodarski teritorij (Crnomorski Adigi). Čečeni su sada nastanjeni na teritoriji tri republike - Čečenije, Ingušetije i Dagestana. Srodni narodi Karachays i Balkars - na teritoriji dve republike. Nogajci su bili podijeljeni između Karačaj-Čerkesije, Čečenije, Dagestana i Stavropoljskog kraja, dok su Oseti i Lezgini bili podijeljeni državnom granicom Ruske Federacije sa Gruzijom i Azerbejdžanom.
Proučavanje etničkog problema na Sjevernom Kavkazu je izuzetno važno, jer se ovdje, u vezi sa zaoštravanjem međuetničkih odnosa, stvarna prijetnja Nacionalna bezbednost Rusije, njen integritet i suverenitet. Gotovo svi sukobi u regionu od samog početka su u toku svog razvoja imali ili su dobili naglašeni etnički karakter – kako oni koji su rezultirali neprijateljstvima (čečensko-ruski rat), tako i oni koji nisu (čečensko-kozački sukob u Shelkovsky okrug Čečenije, sukob između dijela Kuban Cossacks i prisilni migranti iz reda mešketinskih Turaka u okrugu Krimski na Krasnodarskom području itd.). Značajno je da je većina sličnih sukoba na Zakavkazu lokalizovana u neposrednoj blizini granica sa Severnim Kavkazom (posebno, „mali“ ratovi u Južnoj Osetiji i Abhaziji), što dovodi do velikog priliva izbeglica u Rusiju, posebno Severnog Kavkaza.. Niz okolnosti odredio je originalnost procesa formiranja etničke strukture stanovništva regiona Severnog Kavkaza. Među njima, prvo, vrijeme priključenja Rusiji: Sjeverni Kavkaz je jedan od relativno „mladih“ regiona po dužini boravka u Rusiji. Drugo, njegov granični položaj na južnim granicama zemlje, koji je odredio njegovo mjesto u rusko-zakavkazskim odnosima i nije mogao ne utjecati na prirodu formiranja stanovništva i preseljenja naroda. Treće, od velikog su značaja regionalne karakteristike i, prije svega, etnički mozaik – susjedstvo unutar regije naroda različitih etničke grupe i porodice. I, konačno, četvrto, njen zajednički položaj: kao južna ispostava Rusije, koja omogućava pristup Crnom i Kaspijskom moru, nalazi se između dva različita i etnički osebujna regiona - naseljena slovenskim narodima centralne Rusije i Ukrajine, na s jedne strane, as druge strane, “neslovenski” Zakavkaz, koji se danas sastoji od tri suverene države (Gruzija, Azerbejdžan i Jermenija), vrlo je mozaičan u etničkom i konfesionalnom smislu. Na Sjevernom Kavkazu se također može posmatraju povezanost konfliktnih zona sa civilizacijskim granicama. Štaviše, potonji su vrlo pokretni i zamagljeni. Na primjer, Oseti, zbog dubokog utjecaja pravoslavlja i ruske kulture, pokazuju najveću lojalnost Rusiji; u Dagestanu, zbog jačeg utjecaja tradicionalnog islama i prilično snažnog utjecaja ruske kulture (što je viši obrazovni nivo, to je veći takav uticaj), proruska osećanja su takođe u velikoj meri očuvana. A u Čečeniji, gdje je tradicionalna sekularna i duhovna elita (ne bez pomoći ruskih demokrata) uklonjena s vlasti, pobijedila su separatistička osjećanja naroda. Etnopolitički proces u republikama ovog regiona generalno je okarakterisan kao potencijalno napet, iako je Čečenija zona otvorenog sukoba. Prisustvo ruskog stanovništva na Severnom Kavkazu igra stabilizacijsku ulogu, gde je njegov procenat prilično visok, do sada otvoren sukob je izbjegnut. Ali, nažalost, trenutno postoji proces "istiskivanja" Rusa iz republika regiona, što povećava međuetničku napetost i ograničava mogućnost brzog oživljavanja industrijskih sektora privrede zbog prevlasti ruskog stanovništva među zaposleni u njima. U početku su među glavnim faktorima koji su usložnjavali život Rusa u republikama bili društveno-ekonomski procesi, posebno zaoštravanje situacije na tržištu rada (posebno u segmentu menadžera). U predratnom i poslijeratnom periodu formiranje privrednog kompleksa u nacionalno-teritorijalnim autonomijama regije odvijalo se kroz aktivno uključivanje stručnjaka i kvalifikovanih radnika iz „ruskih“ regiona zemlje. To je dovelo do formiranja ruskog stanovništva u gradovima, posebno industrijskim centrima. Trenutni položaj Rusa u republikama Sjevernog Kavkaza je potpuno drugačiji. Umnogome je kreirana i otežavana državnom politikom u oblasti obuke i distribucije kvalifikovanih kadrova, sa ciljem da se republička narodna privreda obezbedi kvalifikovanim kadrovima, ali nije predviđala nikakve mere društveno-ekonomske i pravne zaštite. rusko (i svako netitularno) stanovništvo u slučaju mogućeg zaoštravanja na tržištu rada. Ali, uz slanje „netitularnih” specijalista u republike, vršena je i aktivna obuka lokalnog kvalifikovanog kadra iz reda titularnih naroda. Prilikom formiranja regionalnih tržišta rada, kako analiza pokazuje, karakteristike demografske situacije u republikama, njeni trendovi, promjene u ljudski resursi titularno stanovništvo itd. Postepeno su se problemi u odnosima Rusa i titularnih naroda republika iz sfere konkurencije na tržištu rada proširili na političko područje, obojeni etničkim motivima i spekulacijama. U svim nacionalnim formacijama regiona, stranke, pokreti ili udruženja različitih etničkih grupa, etničkih i društvene grupešto je znatno povećalo njihovu konfrontaciju i smanjilo međusobnu toleranciju. Često su etnopolitička udruženja bila samo paravani za otvoreno mafijaške grupe, stvarno organizovane po etničkom principu.Iz navedenih činjenica se vidi da su savremeni etnopolitički sukobi u regionu složene prirode i da je za njihovo rešavanje potreban sistemsko-strukturalni pristup. Postojeća administrativno-teritorijalna podjela u mnogim slučajevima nosi konfliktni potencijal, ali ga je trenutno nemoguće promijeniti, jer će takva promjena samo pogoršati etnopolitičku situaciju kako u regionu Sjevernog Kavkaza tako i u cijeloj zemlji. Dakle, u sadašnjim uslovima, nacionalna politika i nacionalna ideologija koju vode ruska država treba da ima za cilj jačanje ekonomskog uticaja na Severnom Kavkazu. Štaviše, upravljanje privredom treba da se odvija u većim teritorijalnim sistemima od republika, regiona i teritorija. To će omogućiti „gašenje“ etnopolitičkih sukoba u regionu, jer će postojeće granice biti takoreći „devalvirane“. Ali za to je Rusiji potrebna stabilnost, sigurnost i saradnja na cijelom crnomorsko-kaspijskom prostoru, inače ekonomski problemi mogu dobiti etničku boju i Sjeverni Kavkaz će još dugo ostati nesmanjena „vruća“ tačka u Rusiji.
Narodi i narodnosti Centralna Azija.!
to su predstavnici uzbekistanske, tadžikistanske, turkmenske, kazahstanske i kirgiške nacionalnosti (vidi "Kazahi", "Kirgizi", "Tadžici", "Turkmeni", "Uzbeci"), koji nastanjuju teritoriju moderne Centralne Azije. Naučnici istraživanja različite zemlje pokazuju da je Centralna Azija bila jedan od centara u kojem je došlo do formiranja svjetske civilizacije. Istovremeno, prije samo sto godina, njeni narodi su većinom živjeli u uslovima patrijarhalno-feudalnih odnosa, prožetih srednjovjekovne tradicije, običaji, vjerske norme zakona i suda, plemensko neprijateljstvo. Predstavnici naroda Centralne Azije su obdareni: - praktičnim načinom razmišljanja, racionalnim načinom razmišljanja, koje ne karakterišu apstraktni sudovi, operišući apstraktnim konceptima; - slabo izražena vanjska emocionalnost, suzdržani temperament, smirenost i razboritost; - sposobnost podnošenja fizičkih patnji, nepovoljnih vremenskih i klimatskih uslova; - visoka marljivost, poštenje, poštovanje starijih; - određeni stepen izolacije u svojim nacionalnim grupama, posebno u početnom periodu upoznavanja, komunikacije i interakcije sa drugim ljudima, oprezan odnos prema predstavnicima drugih nacionalnosti. Prirodni i klimatski uslovi bili su jedan od faktora koji su formirali etno-psihološke karakteristike naroda Centralne Azije. Mnoge njihove generacije, kao i drugi ljudi koji žive u toplim i suhim područjima globus stekli veliko iskustvo u prilagođavanju ekstremnim klimatskim uslovima. Tradicionalna odjeća, posebno stanovanje, način života koji se razvijao stoljećima i stavovi prema njemu - sve to sada omogućava uspješan život i djelovanje u poznatim okolnostima. Takva adaptacija podrazumijeva odmjeren, neužurban život, neužurban, pa čak i trom rad u uvjetima velikih vrućina. Čovjek stalno vitla motikom, umoran, odlazi u hlad, sjeda pod drvo, pije šolju zelenog čaja, odmara se i nastavlja svoje zanimanje. Tako su radili vekovima. Takve tradicije, sačuvane do danas, odlučujuće utiču na ponašanje i postupke ljudi. Većinom predstavnika centralne Azije dominira slab stepen izražavanja emocija i osjećaja. U osnovi, to su ljudi flegmatičnog i sangviničnog temperamenta. Oni sporije od drugih naroda shvataju životne i profesionalne zadatke koji nastaju u procesu aktivnosti. Međutim, kada se cilj nauči, on postaje nezamjenjiv vodič za akciju. Predstavnici ovih nacionalnosti nastoje savjesno ispunjavati svoje službene dužnosti. Istovremeno, ako je kontrola nad njihovim aktivnostima oslabljena, oni mogu dozvoliti popustljivost sebi i svojim sunarodnicima. Među njima istraživači primjećuju smanjenu društveno-političku aktivnost kao dio multinacionalnog tima. Mnoge karakteristike nacionalne psihologije autohtonih naroda u regionu Centralne Azije objašnjavaju se posebnošću njihovih inherentnih normi i pravila društvenih i kulturni život. Dakle, Kazahstanci, Kirgizi, Turkmeni, Karakalpaci i dio Uzbeka još uvijek imaju jake plemenske veze. Pripadnost krugu ljudi povezanih krvnom vezom nalaže im velike odgovornosti. Na primjer, smatra se prirodnim pomoći rođacima čak i kada griješe, zaštititi ih čak i ako su počinili javne prekršaje. Kada neko od rođaka zauzme vodeću poziciju, on gotovo uvijek nastoji stvoriti okruženje za sebe od svojih najbližih ljudi. I sunarodnjačke veze su veoma jake. Ako se predstavnici ovih naroda nađu izvan svog regiona, obično ostaju u bliskoj grupi, koja se može formirati ne samo po etničkoj, već i po vjerskoj osnovi. Od velikog značaja u društveno-psihološkom razvoju mladih ljudi u centralnoj Aziji trenutno je islam, koji je, kao što znate, nastao u Arabiji i sa velikom okrutnošću usađen među druge narode. Njegovo ukorjenjivanje u regiji Centralne Azije olakšala je činjenica da je doktrina islama jednostavna, vjernici imaju malo dužnosti, a rituali su vrlo jednostavni. Široki krug porodične veze manifestuje se u njihovom nacionalni običaj: vraćajući se sa dugog putovanja, običaj je donijeti poklone brojnoj rodbini. Od pamtivijeka, narode Centralne Azije karakteriziralo je poštovanje prema starijima. U obraćanju im se posebno zapažaju gestovi razvijani vekovima, koji naglašavaju ljubaznost. Na primjer, kada mlađi daje nešto starijem, treba da podrži desnu lijevom rukom. Predstavnici naroda Centralne Azije veoma su oštri prema uvredama, uključujući i verbalne, posebno psovke. U takvim okolnostima, oni su, po pravilu, veoma uzbuđeni, idu u sukobe. Ali visoko cijene miran ton drugih ljudi, njihovu visoku kulturu i staložen način govora, kao i povjerenje, poštovanje prema njima, dobar odnos prema njihovoj narodnoj tradiciji, običajima, navikama, književnosti i umjetnosti. Unatoč značajnim vanjskim i psihološkim sličnostima, ovi narodi ipak imaju mnoge karakteristične osobine. Na primjer, uzbekistanski narod, koji se dugi niz stoljeća bavio uglavnom poljoprivredom i trgovinom, razvio je štedljiv stav prema zemaljskom bogatstvu i prilagodljivost teškom radu. Kazahstanci i Kirgizi, koji su se od davnina bavili uglavnom uzgojem konja i ovaca, dublje su poznavali sve što je bilo povezano s potrebama stočarstva na pašnjacima. Kao rezultat širokih ekonomskih veza sa drugim narodima, Uzbeci su razvili društvenost, učtivost i prijateljstvo. Nomadski način života Kazahstanaca i Kirgiza, njihovo stalno držanje podalje od drugih ljudi pridonijeli su formiranju značajne suzdržanosti u njihovoj komunikaciji i interakciji sa strancima, u izražavanju čak i najiskrenijih i najgorljivijih osjećaja.
Azija- najveći dio svijeta, zajedno sa Evropom čini kopno Evroazije. Područje (zajedno sa otocima) je oko 43,4 miliona km². Stanovništvo - 4,2 milijarde ljudi. (2012) (60,5% svjetske populacije). Azija je sada najveći region u razvoju na svetu. Daleki sjever Aziju zauzima tundra. Na jugu je tajga. Plodne crnozemne stepe se nalaze u zapadnoj Aziji. Veći dio centralne Azije, od Crvenog mora do Mongolije, zauzimaju pustinje. Najveća od njih je pustinja Gobi.Himalaji se razdvajaju Centralna Azija iz tropskih krajeva južne i jugoistočne Azije Himalaji su najviši planinski sistem na svijetu. Rijeke na teritoriju slivova u kojima se nalaze Himalaji prenose mulj na južna polja, formirajući plodno tlo. Trenutno se na teritoriji Azije u potpunosti ili djelimično nalaze 54 države, od kojih četiri (Abhazija, Republika Kina, Turska Republika Sjeverni Kipar, Južna Osetija) su samo djelimično prepoznati. Od nepriznatih država - Republika Nagorno-Karabah. Uvrštavanje Rusije u listu azijskih zemalja zasniva se prvenstveno na njenom delimičnom položaju u ovom delu sveta (sa najvećim delom stanovništva zemlje u Evropi, najvećim delom teritorije u Aziji). Turska i Kazahstan su uvršteni na listu evropskih zemalja zbog prisustva manjeg dela teritorije i stanovništva u Evropi (prema svim verzijama granice između Evrope i Azije). TO evropske zemlječesto uključuju i Azerbejdžan i Gruziju (prilikom povlačenja granice između Evrope i Azije duž Velikog Kavkaza, oni imaju male teritorije u Evropi), i Kipar, koji je deo EU, ali je geografski lociran u potpunosti u Aziji i ima bliske političke i kulturne veze sa Evropom. Azijska kultura bitno drugačije od evropske kulture. I prije svega, razlika je vidljiva u azijskoj raznolikosti. Ako pod evropskom kulturom mislimo na zapadnu Hrišćanska kultura, plod modernog evropska civilizacija, zatim pod kulturom Azije - set različite kulture i subkulture koje postoje u ovom dijelu svijeta.
Istorijski se dogodilo da se u Aziji formiralo nekoliko centara porijekla velikih kultura, povezanih prvenstveno s vjerskih uvjerenja. Ovi geografski centri su:
Bliski istok (ovo je centar nastanka moderne islamske kulture. Islamski svijet danas pokriva gotovo cijelu zapadnu i centralnu Aziju);
Istočna Azija(ovdje kulturni centar Konfučijanska Kina je bila mnogo milenijuma, koja je značajno uticala na zemlje kao što su Japan, Koreja i Vijetnam);
Južna Azija (Indija) sa svojom hinduističkom kulturom;
Jugoistočna Azija (Tajland, Laos, Burma, Kambodža), gdje dominira budistički pogled na svijet.
Oni također razlikuju malajsko-islamsku subkulturu u jugoistočnoj Aziji (Indonezija, Malezija, Brunej, Filipini) i indo-islamsku u južnoj Aziji (Bangladeš, Pakistan, Maldivi), gdje su lokalne tradicije usko pomiješane s islamom.
Međutim, sve azijske kulture karakteriziraju sljedeće karakteristike:
1) odnos poštovanja i poštovanja prema starijima - ova tradicija je ukorenjena u eri plemenskog sistema;
2) vera u snažnu moć i centralizovanu državu (većina azijskih zemalja su autoritarne monarhije ili države sa značajno ograničenom demokratijom, figure harizmatičnih lidera);
3) poštovanje njihove tradicije i kulture.
U centralnoj Aziji, tkanina od koje se izrađivala odjeća određivala je mjesto osobe u društvu. Za kućnu odjeću, za ritualne svrhe i donje rublje, izbor tkanina je bio najvažniji. Tradicionalni odjevni predmeti izrađivali su se od pažljivo odabranih tkanina, koje su vladari i aristokrati darivali u znak zahvalnosti za vjernost, za proslavu praznika i posebnih događaja ili kao mito. Kvalitet tkanine bio je proporcionalan važnosti prilike i društvenom položaju osobe. Strogi kodeksi oblačenja zabranjivali su nošenje u stilu koji nose pripadnici viših klasa. Srednjoazijski muškarci, žene i djeca koji su u suštini nosili iste haljine u obliku slova T koje su nosili njihovi nomadski preci nosili su vekovima ranije. Za jahače - ratnike, tunike, široke pantalone i široke haljine bile su praktična i udobna vrsta odjeće. Kvalitet tkanine i broj haljina govorili su više od bilo koje riječi, govoreći o kulturnoj ili plemenskoj grupi, društvenom sloju, profesiji i starosti osobe. Postojale su suptilne razlike između muške i ženske haljine. Praksa hijerarhijskog predstavljanja ogrtača značila je da je krajnji ogrtač mogao biti ogromne veličine. Čak deset haljina mogli su nositi muškarci i žene visokog statusa, iako su tri ili četiri bila češća, posebno zimi. Ova hijerarhijska reprezentacija je takođe uključivala razliku u sema boja i količinu nakita na odjeći.
Preko ogrtača, muškarci su nosili običan pojas ili pojas sa kesom i nožem; ispod su nosili dugu pamučnu košulju. Ostala odjeća sastojala se od male kape, preko koje je bio “presavijen” razrađen turban, širokih kupastih pantalona ili kožnih pantalona. Par visokih kožnih čizama upotpunio je ansambl. Dok su hrabrije tkanine jarkih boja uglavnom bile rezervisane za žene, sofisticirani i dotjerani muškarci su ih također nosili s ponosom. Dok su gotovo iste odjevne predmete nosile žene, neke su stilove, poput pripijenijeg munišaka, nosile isključivo žene. Žene i mlade djevojke nosile su kapu koja je, ovisno o regiji, mogla biti kapa ili marama. Za posebne prilike nosila se dijadema, koja je imala uređaje za držanje šala. U zatvorenom prostoru, žene su nosile mekane kožne čizme sa uvrnutim vrhom, dodajući kožne patike za izlazak. Ženski miraz se sastojao od nekoliko odjevnih predmeta, uključujući dnevnu odjeću, odjeću za posebne prilike i odjeću za žalost. Iz nekog razloga se vjerovalo da je ženama potrebno manje odjeće nego muškarcima. Vrlo dugi rukavi bili su tipični za oba spola i omogućavali su izlaganje više slojeva ogrtača, što je olakšavalo razumijevanje statusa osobe. Burka je pokrivala muslimanke od glave do pete u skladu sa njihovim tumačenjem Kur'ana i bila je praćena teškom burkom od konjske dlake koja je pokrivala lice.
Nedavno su se intenzivirali priče da su Rusi potomci Ugrofinskih naroda, a ne Sloveni uopšte, da prava Rus' otišao iz Kijeva itd.
Pa hajde da pogledamo.
Imamo malo izvora o istoriji Kijevske Rusije. Glavna među njima je Priča o prošlim godinama, koju je navodno napisao monah Nestor u Kijevu 1113. godine.
Ukazuje na početak državnosti 862. godine (6370. od postanka svijeta).
Upravo u to vrijeme pleme Ilmenskih Slovena poziva Varjaga Rurika, jer. lokalne vlasti su bile zaglibljene u građanskim sukobima i nisu se mogle dogovoriti među sobom.
Ono što sigurno znamo:
1) Dinastija Rurik potječe iz sjeverne Rusije. Zvalo ga je slovensko pleme - Sloveni.
2) Rurik je doplovio u Ilmen u tranzitu kroz Ladogu i, očigledno, nastanio se na mjestu koje je sada poznato kao Rjurikovo naselje. Grad Novgorod je najvjerovatnije osnovan nekoliko decenija kasnije.
Ko je Rurik bio po nacionalnosti je sporno pitanje. Nejasno je i ko su Varjazi. Ovdje je dosta kopija pokvareno, neću nastaviti ovu temu.
Sada za mitove.
1) Najčešći mit je da su sami Rusi navodno bili previše nerazvijeni ljudi koji nisu bili u stanju da sami naprave državu. Zato su nam potrebni Varjazi-Skandinavci da nas "civilizuju".
Razotkrivanje mita:
Država Švedska počela je da se oblikuje tek u desetom veku. Ispostavilo se da su Skandinavci odlučili da nas nauče kako da izgradimo državu i prije nego što su to sami učinili. Uticaj skandinavske kulture na kulturu Rusije je minimalan: u ruskom jeziku ima relativno malo reči švedskog porekla.
2) Rusi i Ukrajinci su različiti narodi. Ukrajinci su pravi Sloveni, a Rusi su potomci Ugro-finskih naroda.
Razotkrivanje mita:
Istorija ne poznaje takav narod kao Ukrajinci sve do 19. veka. Svi istočni Sloveni tradicionalno su sebe smatrali Rusima.
Zaista, teritoriju sjeverne Rusije naseljavali su Ugrofinski narodi, ali su glavni narodi ovdje bila slovenska plemena: Slovenci, Kriviči, Merje i Vjatiči. U Moskvi, u Bitsevskoj šumi, mogu se posmatrati humke Vjatičija.
Rusi danas govore ruski. Veoma čudno za Ugre Fine.
I općenito, ovo je vrlo težak zadatak - razlikovati Rusa od Ukrajinca. Jer nema razlike.
Ako se okrenemo genetskim studijama, ispada da kod nas gotovo podjednako dominira slavenska haplogrupa R1a1. Za Ruse je nešto više (46%), za Ukrajince nešto manje (43%). Zanimljivo je da je udio ugrofinske krvi u Rusima neznatan, kao i tatara. Posebno će biti iznenađujuće da je mongoloidna haplogrupa među Ukrajincima još češća, ali je, ipak, beznačajna.
Rusi i Ukrajinci su bili jedan narod. Šteta je što političari iskorištavaju lažnu historiju da ljudima nameću neuke mitove.
Više puta sam vidio da se spominje ovaj članak. Ne izvlačim zaključke, kao autor tog članka, sami donosite zaključke, ali ću možda donijeti jedan sud. Vjerujem da su oni koje obično nazivamo Ugrofinima osnova moderne ruske nacije i, kako se ispostavilo, većine ukrajinske nacije, sve do Karpata. Stoga, ako takvih studija i zaključaka zaista ima, neću se iznenaditi. Cela logika istorijskih i drugih događaja sugeriše ovaj zaključak, a ko ne vidi očigledno, njegov je problem.
I da, Moskva je mari (Mari, Merya, ako želite, ili ugrofinsko, kako vam više odgovara). Počeo sam da razmišljam o tome kada sam se svojevremeno redovno vozio putem za prestonicu pored malog sela sa desetak kuća s tim imenom u oblasti Kirov. Selo, koje stoji u istorijskom staništu Ugro-finskih naroda općenito i Maria posebno. Mislim da u Ruskoj Federaciji ima dosta moskovskih sela, ali većina bi, čini mi se, trebala biti smještena u oreolu naseljavanja drevnih Ugro-finskih naroda. Kirovskaja, odnosno Vjatskaja, Moskva se nalazi na brdu, a ne u močvari, na prilično slikovitom mjestu koje nije obraslo šumama. Pogledao sam prevode te reči, ali mislim da Moskva nema nikakve negativne konotacije, to je više kao bogomolja ili tako nešto. Dakle, sveta Moskva nije tako slobodna interpretacija.
Glavna stvar je da se glavni grad ruske države zove Moskva - i to je vrlo simbolično.
Upozorenje: gorljivim nacistima, apologetima, fobijima, pravim tradicionalistima i drugima sa konkretnim razmišljanjem ne preporučuje se čitanje ovakvih članaka, osim toga, ima puno pisama.
Sam članak je ispod, ali prvo nekoliko komentara na njega.
- „Finci“, tj. predstavnici haplogrupe N, prema rezultatima analize, napustili su teritoriju Kine, otišli na sjever i u regiji Baikal podijeljeni u dvije grupe, jedna je otišla na istok i nastanila se u Jakutiji, formirajući pleme Yakut, a druga je otišla na zapad i na kraju se nastanio u Finskoj, formirajući finska plemena. No, ova grupa se djelomično naselila putem i pridružila se Arijcima koji su tada živjeli na teritoriji istočnoevropskog uzvišenja (haplotip R1a). Kao rezultat toga, ruski Fino-Ugri u svom sastavu imaju gotovo jednak omjer proto-finskog i arijevskog genotipa (30-50% oba). Finci, s druge strane, imaju u svom sastavu oko 70% haplogrupe N, kao i Jakuti (tj. Jakuti su više Finci nego Rusi). Postoje i studije koje pokazuju da su Finci u N haplotipu transformirani mutacijom koja je odsutna kod ruskih Ugro-Fina i ima više kasnog porekla. Ono što ne dozvoljava da se kaže da su „Rusi Finci“. Ispravnije je reći: "Finci su Kinezi koji su migrirali kroz Sibir i sjevernu Rusiju i tamo se djelimično nastanili i asimilirali."
Veza ugrofinske i arijevske haplogrupe je mnogo starija hronika Rusije. Članak Evroazijasta je gadno rusofobičnog stila. Inače, Kinezi su prvi N geografski. Moderni kineski sa drugim haplovima.
Pogledajte kartu Kijevske Rusije. Ugrofinski narodi živjeli su na istoku, na primjer, Murom u gradu Muromu. Sada su to Rusi. Teritorija Sankt Peterburga je Ingrija (Ugri). Lomonosov iz Pomoraca (također Fino-Ugri). Istočni Germani su potomci germanizovanih Slovena (Pomeranija - Pomeranija, Brandenburg - Bronibor, Lajpcig - Lipeck). Bugari su potomci slaviziranih kazanskih Tatara. Originalni naziv Kazana je Bugarski. Englesko plemstvo su potomci Šveđana i Danaca (normansko osvajanje Engleske). Istorija nosi mnoga iznenađenja.
Ako u genetici nema nečeg slovenskog, onda to ne znači da ga nema u kulturi. Ovdje stanovništvo Magreba je također 96% arabiziranih Berbera (južnoevropljana), ali ipak je njihova kultura prilično arapska, oblače se kao Arapi, govore i vjeruju kao Arapi. Jesu li genetsko smeće? U Kini, populacija je 76% haniziranih naroda. Prema genetici Mandžuraca, Ujgura, Tibetanaca, Tajlanđana, Korejaca? više od dve stotine nacionalnosti. Kulturološki, oni su Kinezi.
I jedni i drugi, kako su svi napeti!)))
Činjenicu da Rusi u velikoj mjeri potiču od Finaca napisao je Ključevski. I to bez ikakve genetike. Većina toponomije srednjoruskih i sjevernoruskih rijeka, jezera i gradova je ugrofinska: Volga, Volkhov, Vologda, Sudogda, Neron, Rjazanj, Penza - i tako dalje do beskonačnosti!
I nema ništa strašno u tome. Slovenski jezik (sa značajnim uticajem turskog i finskog), grčka vera, slovenski i ugrofinski geni.
Ali ovo je, naravno, udar na “evropsku” svijest naših stanovnika. I udarac je odličan!
Građani ne haju, pa velikorusi, pa sovjetski ljudi, sad evo “dragi Rusi”. Haplogrupa N je konvencija, provjerena ljudska sreća preživjelog koji je nekada bio bliži modernoj Kini u smislu geografije grupe ljudi. Bilo je teško preživjeti, toliko ljudi sada ima ovu mutaciju. Najviše od svega ovog hapla ima kod modernih Finaca i Jakuta. Pa, šta su blizanci - braća? Jakuti čak imaju jezik koji ne izgleda kao uralski jezička porodica. Sranje, nisam siguran. Kome treba, potražite u pretrazi. I Sloveni su samo hronična konvencija. Definicija po jeziku. Pa, sa fenotipom bi se moglo konvergirati. Ništa posebno zavidno ili izvanredno. Ni arheologija ni pisani izvori uopšte ne beleže Slovene sve do 6. veka. I onda vrlo loša arheologija i brojčani rast. Sloveni imaju sreće. Samo i sve. Sveto mesto nikada nije prazno. Među Rusima nema više od 25% muškaraca sa N linijom. Širom nacije. Neka rusofob napiše, "četvrtina Finaca" je uradila to i to. I linija nije nimalo manjkava. Rurikovičevi su bili ovako srećni. Etnonim "Rus" iz njihovih aktivnosti. Slovenski jezik takođe nije nastao iznenada. Postojali su živi preci. Lingvisti smatraju ruski najoriginalnijim za jedan jezik nostratika. Dakle, ostali Rusi, ako ne Sloveni, onda Arijevci. Zaista nije veliki gubitak. Sloveni su samo prekretnica.
Moskovljani i ukrali ime Rus od rusko-ukrajinskog
- Ljudi na teritoriji Ukrajine žive 400.000 godina!
- 40 000 000?
- hajde, 40.000.000.000.000 godina. I još nisu probali.
Moskovija je otišla od Kijevske Rusi, Moskovija je rodila Mongoliju i Tatariju, otišli na sjever i postali Finci, Finci se podijelili na Balte sa Baltima i Šveđane sa Nijemcima, a oni koji su sišli dolje postali su Mađari sa Moldavcima i Poljaci sa Česima, Nijemci su rodili Britancima, Moldavcima - Francima sa Rimljanima, onima - Grcima sa Jermenima. I onda su došli Turci, a onda su Turci otišli. A bilo je i Ivrea, i Magreba, i Hindusa, i Čičena, i Nigera, i mnogo, mnogo različitih naroda.
A onda su došli Rusi i uzeli sebi 1/6 i rekli: pa evo mi ćemo živeti...
(Velika istorija naroda)
Nema ničeg lošeg u srodstvu sa Fincima i Estoncima, naprotiv, može se biti ponosan na „rođake“ pronalazača Nokije i Skajpa. Finaca se ne treba toliko plašiti, oni su dobri, i generalno ne treba nekoga namjerno poricati, šta ako se sutra zaista dopusti objavljivanje genetskih istraživanja? :)
Antropolozi: Ispostavilo se da su Rusi Finci
Ruski naučnici po prvi put u istoriji sproveli su istraživanje ruskog genofonda bez presedana - i bili su šokirani njegovim rezultatima. Konkretno, ova studija je u potpunosti potvrdila ideju izraženu u našim člancima „Zemlja Moksel“ (br. 14) i „Neruski ruski jezik“ (br. 12) da Rusi nisu Sloveni, već samo Finci koji govore ruski.
„Ruski naučnici su završili i pripremaju se za objavljivanje prve velike studije genofonda ruskog naroda. Objavljivanje rezultata može imati nepredvidive posljedice po Rusiju i svjetski poredak”, senzacionalno počinje objava na ovu temu u ruskom izdanju Vlasta. I senzacija se zaista pokazala nevjerovatnom - mnogi mitovi o ruskoj nacionalnosti ispostavili su se lažnim. Između ostalog, pokazalo se da genetski Rusi uopšte nisu „istočni Sloveni“, već Finci.
Antropolozi su uspjeli, tokom nekoliko decenija intenzivnog istraživanja, otkriti izgled tipične ruske osobe. Srednje su građe i srednjeg rasta, svijetlo smeđe kose sa svijetlim očima - sive ili plave.
Inače, tokom istraživanja dobijen je i verbalni portret tipičnog Ukrajinca. Referentni Ukrajinac razlikuje se od Rusa po boji kože, kose i očiju - on je tamnocrvena brineta pravilnih crta lica i smeđih očiju. Međutim, antropološka mjerenja proporcija ljudskog tijela nisu čak ni posljednje, već pretprošlo stoljeće nauke, koja je odavno na raspolaganju dobila najtačnije metode molekularne biologije, koje vam omogućavaju očitavanje svih ljudskih gena.
A najnaprednije metode analize DNK danas su sekvenciranje (čitanje po slovu genetskog koda) mitohondrijske DNK i DNK ljudskog Y-hromozoma. Mitohondrijska DNK se prenosila po ženskoj liniji s generacije na generaciju, gotovo nepromijenjena otkako je Eva, rodonačelnica čovječanstva, sišla sa drveta u istočnoj Africi. A Y-hromozom je prisutan samo kod muškaraca i stoga se gotovo nepromijenjen prenosi i na muško potomstvo, dok su svi ostali hromozomi, kada se prenose s oca i majke na njihovu djecu, po prirodi promiješani, kao špil karata prije podjele. . Tako, za razliku od indirektnih znakova (izgled, proporcije tijela), sekvencioniranje mitohondrijske DNK i DNK Y-hromozoma neosporno i direktno ukazuje na stepen srodstva ljudi, piše časopis Vlast.
Na Zapadu, genetičari ljudske populacije uspješno koriste ove metode već dvije decenije. U Rusiji su korišćeni samo jednom, sredinom 1990-ih, prilikom identifikacije kraljevskih ostataka. Prekretnica u situaciji sa upotrebom najsavremenijih metoda za proučavanje titularne nacije Rusije dogodila se tek 2000. godine. Ruska fondacija za osnovna istraživanja dodelila je grant naučnicima iz Laboratorije za genetiku ljudske populacije Medicinsko-genetičkog centra Ruske akademije medicinskih nauka. Po prvi put u istoriji Rusije, naučnici su bili u mogućnosti da se u potpunosti koncentrišu na proučavanje genofonda ruskog naroda nekoliko godina. Svoje molekularne genetičke studije dopunili su analizom učestalosti distribucije ruskih prezimena u zemlji. Ova metoda je bila vrlo jeftina, ali je njen informativni sadržaj premašio sva očekivanja: poređenje geografije prezimena s geografijom genetskih DNK markera pokazalo je njihovu gotovo potpunu podudarnost.
Molekularno genetski rezultati prve ruske studije genofonda titularne nacionalnosti sada su u pripremi za objavljivanje u vidu monografije "Ruski genski fond", koju će krajem godine objaviti izdavačka kuća Luch. . Časopis "Vlast" navodi neke podatke istraživanja. Dakle, ispostavilo se da Rusi uopšte nisu „istočni Sloveni“, već Finci. Inače, ove studije su potpuno uništile ozloglašeni mit o "istočnim Slovenima" - da navodno Belorusi, Ukrajinci i Rusi "čine grupu istočnih Slovena". Jedini Slaveni ova tri naroda bili su samo Bjelorusi, ali se pokazalo da Bjelorusi uopće nisu „istočni Sloveni“, već zapadni - jer se praktički ne razlikuju genetski od Poljaka. Tako je mit o „srodnoj krvi Bjelorusa i Rusa“ potpuno uništen: ispostavilo se da su Bjelorusi praktički identični Poljacima, Bjelorusi su genetski vrlo udaljeni od Rusa, ali vrlo bliski Česima i Slovacima. Ali ispostavilo se da su Finci iz Finske genetski bliži Rusima nego Bjelorusima. Dakle, prema Y-hromozomu, genetska udaljenost između Rusa i Finaca u Finskoj iznosi samo 30 konvencionalnih jedinica (bliska veza). A genetska udaljenost između ruske osobe i takozvanih ugro-finskih naroda (Mari, Veps, Mordovi, itd.) koji žive na teritoriji Ruske Federacije je 2-3 jedinice. Jednostavno rečeno, genetski su IDENTIČNI. S tim u vezi, časopis Vlast bilježi: „I oštra izjava ministra vanjskih poslova Estonije 1. septembra na Vijeću EU u Briselu (nakon što je ruska strana denuncirala sporazum o državnoj granici sa Estonijom) o diskriminaciji Ugro-Fina. naroda koji su navodno povezani s Fincima u Ruskoj Federaciji gubi smisao. Ali zbog moratorijuma zapadnih naučnika, rusko Ministarstvo vanjskih poslova nije moglo razumno optužiti Estoniju da se miješa u naše unutrašnje, moglo bi se čak reći i blisko povezane, poslove.” Ovaj filipik je samo jedan aspekt mase proturječnosti koje su se pojavile. Budući da su najbliži rođaci Rusima Ugrofinski narodi i Estonci (zapravo, to su isti ljudi, jer je razlika od 2-3 jedinice svojstvena samo jednom narodu), onda su ruski vicevi o „inhibiranim Estoncima“ čudni, kada su sami Rusi ovi Estonci. Veliki problem nastaje za Rusiju u samoidentifikovanju kao navodno „Slovena“, jer genetski ruski narod nema nikakve veze sa Slovenima. U mitu o „slovenskim korenima Rusa“, ruski naučnici su podebljali: u Rusima nema ništa od Slovena. Postoji samo skoro slavenski ruski jezik, ali sadrži i 60-70% neslavenskog rječnika, tako da Rus nije u stanju razumjeti jezike Slovena, iako pravi Slaven razumije slovenski jezici zbog sličnosti - bilo koji (osim ruskog). Rezultati analize mitohondrijske DNK pokazali su da su još jedan najbliži srodnik Rusa, osim Finaca u Finskoj, Tatari: Rusi od Tatara su na istoj genetskoj udaljenosti od 30 konvencionalnih jedinica koja ih dijeli od Finaca. Ništa manje senzacionalni nisu bili ni podaci o Ukrajini. Ispostavilo se da je genetski stanovništvo istočne Ukrajine ugrofinsko: istočni Ukrajinci se praktički ne razlikuju od Rusa, Komija, Mordovaca, Marija. Ovo je jedan finski narod, koji je nekada imao svoj zajednički finski jezik. Ali s Ukrajincima zapadne Ukrajine sve se pokazalo još neočekivanijim. To uopće nisu Slaveni, kao što nisu ni “Ruso-Finci” Rusije i istočne Ukrajine, već sasvim druga etnička grupa: genetska udaljenost između Ukrajinaca iz Lvova i Tatara je samo 10 jedinica.
Takav blizak odnos zapadnih Ukrajinaca s Tatarima može se objasniti sarmatskim korijenima drevnih stanovnika Kijevske Rusije. Naravno, postoji određena slavenska komponenta u krvi zapadnih Ukrajinaca (oni su genetski bliži Slavenima nego Rusima), ali oni još uvijek nisu Slaveni, već Sarmati. Antropološki, odlikuju ih široke jagodice, tamna kosa i smeđe oči, tamne (a ne ružičaste, kao kod bijelaca) bradavice. Časopis piše: „Možete reagovati kako god želite na ove strogo naučne činjenice koje pokazuju prirodnu suštinu referentnih biračkih tela Viktora Juščenka i Viktora Janukoviča. Ali neće biti moguće optužiti ruske naučnike za falsifikovanje ovih podataka: tada će se optužba automatski proširiti i na njihove zapadne kolege, koji odgađaju objavljivanje ovih rezultata više od godinu dana, svaki put produžavajući moratorij.” Časopis je u pravu: ovi podaci jasno objašnjavaju duboku i trajnu podjelu u ukrajinskom društvu, gdje dvije potpuno različite etničke grupe žive pod imenom "Ukrajinci". Štaviše, ruski imperijalizam će ove naučne podatke uzeti u službu – kao još jedan (već težak i naučni) argument da se teritorija Rusije „preraste” Istočnom Ukrajinom. Ali šta je sa mitom o "Slovenima-Rusima"?
Prepoznajući ove podatke i pokušavajući da ih iskoriste, ruski stratezi se ovdje suočavaju s onim što narod naziva „mačem sa dvije oštrice“: u ovom slučaju morat će preispitati cjelokupnu nacionalnu samoidentifikacija ruskog naroda kao „slavenskog“ i napustiti koncept „srodstva“ sa Bjelorusima i cijelim slovenskim svijetom – ne više na nivou naučnog istraživanja, već na političkom nivou. Časopis objavljuje i mapu koja pokazuje područje gdje su još uvijek sačuvani "pravi ruski geni" (to jest, finski). Geografski, ova teritorija se „poklapa sa Rusijom u vreme Ivana Groznog“ i „jasno pokazuje uslovljenost nekih državnih granica“, piše časopis. Naime: stanovništvo Brjanska, Kurska i Smolenska uopće nije rusko stanovništvo (odnosno finsko), već bjelorusko-poljsko - identično genima Bjelorusa i Poljaka. Zanimljiva je činjenica da je u srednjem vijeku granica između Velike kneževine Litvanije i Moskovije bila upravo etnička granica između Slavena i Finaca (inače, njome je tada prolazila istočna granica Evrope). Dalji imperijalizam Moskovije-Rusije, koji je anektirao susjedne teritorije, prevazišao je etničke Moskovljane i zarobio već strane etničke grupe.
ŠTA JE Rus'?
Ova nova otkrića ruskih naučnika omogućavaju nam da iznova pogledamo cjelokupnu politiku srednjovjekovne Moskovije, uključujući njen koncept „Rusi“. Ispada da se „prevlačenje ruskog pokrivača preko sebe“ od strane Moskve objašnjava čisto etnički, genetski. Takozvana "Sveta Rus" u konceptu Ruske pravoslavne crkve u Moskvi i ruskim istoričarima nastala je na činjenici uspona Moskve u Hordi, i, kako je napisao Lev Gumiljov, na primjer, u knjizi " Od Rusa do Rusije“, prema istoj činjenici, Ukrajinci i Belorusi su prestali da budu Rusini, prestali da budu Rusija. Jasno je da su postojale dvije potpuno različite Rusije. Jedna, Zapadna, živjela je svojim životom Slovena, ujedinjenih u Veliko kneževstvo Litvanije i Rusiju. Druga Rus - Istočna Rus (tačnije Moskovija - jer se tada nije smatrala Rusijom) - ušla je u etnički blisku Hordu na 300 godina, u kojoj je potom preuzela vlast i učinila je "Rusijom" još prije osvajanja Novgoroda i Pskova u Hordu-Rusiju. Ovu drugu Rusiju - Rusiju finskog etnosa - nazivaju Ruskom pravoslavnom crkvom u Moskvi, a ruski istoričari "Svetom Rusijom", dok se Zapadnoj Rusiji oduzima pravo na nešto "rusko" (tera čak i čitav narod Kijevske Rusije da sebe nazivaju ne Rusinima, već „okraincima“). Značenje je jasno: ovaj finski Rus je imao malo zajedničkog sa izvornim slavenskim ruskim.
Veoma vekovna konfrontacija između Velikog vojvodstva Litvanije i Moskovije (za koje se činilo da u Rusiji imaju nešto zajedničko između Rjurikoviča i Kijevske vere, i knezova Velikog vojvodstva Litvanije Vitovt-Jurij i Jagelo-Jakov bili su pravoslavni od rođenja, bili su Rurikovič i veliki knezovi Rusije, nije bilo drugog jezika osim ruskog, znali) - ovo je konfrontacija između zemalja različitih etničkih grupa: ON je okupio Slavene, a Moskovija - Fince. Kao rezultat toga, vekovima su se dve Rusije suprotstavljale jedna drugoj - slavensko Veliko vojvodstvo Litvanije i finska Moskovija. Ovo objašnjava eklatantnu činjenicu da Moskovija NIKADA tokom svog boravka u Hordi nije izrazila želju da se vrati u Rusiju, da se oslobodi od Tatara, pridruži ON. A njegovo zauzimanje Novgoroda uzrokovano je upravo pregovorima Novgoroda o pristupanju GDL-u. Ova rusofobija Moskve i njen „mazohizam“ („hordski jaram je bolji od GDL“) mogu se objasniti samo etničkim razlikama s izvornom Rusijom i etničkom bliskošću s narodima Horde. Upravo ta genetska razlika sa Slavenima objašnjava odbacivanje Moskovije evropskog načina života, mržnju prema Velikoj kneževini Litvaniji i Poljacima (odnosno Slovenima općenito), veliku ljubav prema Istoku i azijskoj tradiciji. Ove studije ruskih naučnika takođe se moraju odraziti na reviziju njihovih koncepata od strane istoričara. Između ostalog, dugo je potrebno u istorijsku nauku uvesti činjenicu da nije postojala jedna Rus, već dvije potpuno različite: slovenska i finska. Ovo pojašnjenje nam omogućava da razumijemo i objasnimo mnoge procese naše srednjovjekovne povijesti, koji u sadašnjoj interpretaciji izgledaju lišeni svakog značenja.
RUSKO PREZIME
Pokušaji ruskih naučnika da istraže statistiku ruskih prezimena u početku su naišli na mnogo poteškoća. Centralna izborna komisija i lokalne izborne komisije odlučno su odbile saradnju sa naučnicima, uz obrazloženje da samo ako su birački spiskovi tajni mogu garantovati objektivnost i poštenje izbora saveznim i lokalnim vlastima. Kriterijum za uvrštavanje u listu prezimena bio je vrlo blag: uvršten je ako je najmanje pet nosilaca ovog prezimena živjelo u regiji tri generacije. Prvo su sastavljene liste za pet uslovnih regiona - severni, centralni, centralno-zapadni, centralno-istočni i južni. Ukupno je nagomilano oko 15 hiljada ruskih prezimena u svim regijama Rusije, od kojih je većina pronađena samo u jednoj od regija, au ostalima ih je bilo.
Kada su se regionalne liste naslagale jedna na drugu, naučnici su identifikovali ukupno 257 takozvanih „sve ruskih prezimena“. Časopis piše: „Zanimljivo je da su u završnoj fazi studije odlučili da dodaju imena stanovnika Krasnodarskog kraja na listu Južnog regiona, očekujući da će prevlast ukrajinskih prezimena potomaka Zaporožskih kozaka biti iseljena ovdje bi Katarina II značajno smanjila sverusku listu. Ali ovo dodatno ograničenje smanjilo je listu sveruskih prezimena za samo 7 jedinica - na 250. Iz čega je slijedio očigledan i nimalo ugodan zaključak da je Kuban naseljen uglavnom Rusima. A gde su Ukrajinci otišli i da li je bilo Ukrajinaca, ovde je veliko pitanje.” I dalje: „Analiza ruskih prezimena općenito daje povoda za razmišljanje. Čak i najjednostavnija akcija - traženje imena svih čelnika zemlje - dala je neočekivani rezultat. Samo jedno od njih je uvršteno na listu 250 najboljih sveruskih prezimena - Mihail Gorbačov (158. mesto). Prezime Brežnjev zauzima 3767. mjesto na općoj listi (nalazi se samo u Belgorodskoj regiji Južnog regiona). Prezime Hruščov nalazi se na 4248. mjestu (nalazi se samo u sjevernoj regiji, regiji Arhangelsk). Černenko je zauzeo 4749. mjesto (samo južni region). Andropov - 8939. mjesto (samo južni region). Putin je zauzeo 14.250 mjesto (samo južni region). Ali Jeljcin uopšte nije bio uključen u opštu listu. Staljinovo prezime - Džugašvili - iz očiglednih razloga nije razmatrano. Ali s druge strane, pseudonim Lenjin ušao je na regionalne liste pod brojem 1421, drugi nakon prvog predsjednika SSSR-a Mihaila Gorbačova. Časopis piše da je rezultat zadivio čak i same naučnike, koji su smatrali da glavna razlika između nosilaca južnoruskih prezimena nije u sposobnosti da vode ogromnu moć, već u povećanoj osjetljivosti kože njihovih prstiju i dlanova. Naučna analiza dermatoglifa (papilarnih šara na koži dlanova i prstiju) ruskog naroda pokazala je da se složenost šare (od jednostavnih lukova do petlji) i prateća osjetljivost kože povećavaju od sjevera prema jugu. „Osoba sa jednostavnim šarama na koži ruku može bez bola držati čašu vrućeg čaja u rukama“, jasno je objasnila suštinu razlika dr Balanovskaja. „A ako ima puno petlji, onda nenadmašni džeparoši proizašao iz takvih ljudi.” Naučnici su objavili listu 250 najpopularnijih ruskih prezimena. Neočekivana je bila činjenica da najmasovnije rusko prezime nije Ivanov, već Smirnov. Pogrešno je davati cijelu ovu listu, ne vrijedi, evo samo 20 najmasovnijih ruskih prezimena: 1. Smirnov; 2. Ivanov; 3. Kuznjecov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Solovyov; 13. Vasiliev; 14. Zaitsev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Vrapci. Sva glavna ruska prezimena imaju bugarska završetka na -ov (-ev), plus nekoliko prezimena na -in (Ilyin, Kuzmin, itd.). A među prvih 250 nema nijednog prezimena "istočnih Slovena" (Bjelorusa i Ukrajinaca) na -iy, -ich, -ko. Iako su u Bjelorusiji najčešća prezimena -y i -ich, au Ukrajini - na -ko. Ovo takođe pokazuje duboke razlike između "istočnih Slovena", jer su beloruska prezimena sa -y i -ich podjednako najčešća u Poljskoj - a uopšte ne u Rusiji. Bugarski završeci 250 najmasovnijih ruskih prezimena ukazuju da su prezimena dali sveštenici Kijevske Rusije, koji su širili pravoslavlje među njenim Fincima u Moskvi, jer su ta prezimena bugarska, iz svetih knjiga, a ne iz živog slovenskog jezika, koju Finci Moskovije jednostavno nemaju. Inače, nemoguće je shvatiti zašto Rusi nemaju prezimena Bjelorusa koji žive u blizini (na -i i -ich), već bugarska prezimena - iako Bugari uopće ne graniče s Moskvom, već žive hiljadama kilometara od to. Masovnu prirodu prezimena sa imenima životinja objašnjava Lev Uspenski u knjizi "Misterije toponimije" (M., 1973) činjenicom da su ljudi u srednjem veku imali dva imena - od roditelja, i po krštenju, i "od roditelji” tada je bilo “modno” davati imena životinjama. Kako piše, tada su u porodici djeca imala imena Zec, Vuk, Medvjed itd. Ova paganska tradicija bila je oličena u masovnom karakteru "životinjskih" prezimena.
O BELORUSIMA
Posebna tema u ovoj studiji je genetski identitet Bjelorusa i Poljaka. Ovo nije postalo predmet pažnje ruskih naučnika, jer je izvan Rusije. Ali nama je to veoma interesantno. Sama činjenica genetskog identiteta Poljaka i Bjelorusa nije neočekivana. Sama istorija naših zemalja to potvrđuje - glavni deo etničke grupe Belorusa i Poljaka nisu Sloveni, već slavenizovani zapadni Balti, ali je njihov genetski „pasoš“ toliko blizak slovenskom da bi bilo gotovo teško pronaći razlike u geni između Slavena i Prusa, Mazura, Dainova, Jotvijana itd. To je ono što spaja Poljake i Bjeloruse, potomke slaveniziranih zapadnih Balta. Ova etnička zajednica takođe objašnjava stvaranje Unije države Commonwealtha. Poznati bjeloruski istoričar V.U. Lastovski u svojoj „Kratkoj istoriji Belorusije“ (Vilna, 1910) piše da su pregovori o stvaranju Unije Belorusa i Poljaka započinjali deset puta: 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1 , 1567. - i završio se po jedanaesti put stvaranjem Unije 1569. godine. Odakle takva upornost? Očigledno - samo iz svijesti etničke zajednice, jer je etnička grupa Poljaka i Bjelorusa nastala raspadom zapadnih Balta. Ali Česi i Slovaci, koji su također bili dio prve u povijesti Slavenskog saveza naroda Komonvelta, više nisu osjećali ovaj stepen bliskosti, jer nisu imali u sebi „baltičku komponentu“. A još veće otuđenje bilo je među Ukrajincima, koji su to smatrali malom etničkom srodnošću i na kraju su ušli u potpuni sukob sa Poljacima. Studije ruskih genetičara omogućavaju nam da potpuno drugačije sagledamo čitavu našu istoriju, jer se mnoga politička dešavanja i političke preferencije naroda Evrope u velikoj meri objašnjavaju upravo genetikom njihove etničke grupe – koja je do sada ostala skrivena od istoričara. . Upravo su genetika i genetski odnos etničkih grupa bile najvažnije sile u političkim procesima srednjovjekovne Evrope. Genetska mapa naroda, koju su izradili ruski naučnici, omogućava vam da sagledate ratove i saveze srednjeg vijeka iz potpuno drugog ugla.
ZAKLJUČCI
Rezultati istraživanja ruskih naučnika o genofondu ruskog naroda dugo će se asimilirati u društvu, jer potpuno pobijaju sve naše ideje, svodeći ih na nivo neznanstvenih mitova. Ovo novo znanje ne treba toliko razumjeti koliko je potrebno naviknuti na njega. Sada je koncept „istočnih Slovena“ postao apsolutno neznan, nenaučni su kongresi Slovena u Minsku, gde se uopšte ne okupljaju Sloveni iz Rusije, već Finci iz Rusije koji govore ruski, koji nisu genetski Sloveni i nemaju nikakve veze sa Sloveni. Sam status ovih "kongresa Slovena" potpuno je diskreditovan od strane ruskih naučnika. Ruski narod je imenovan prema rezultatima ovih istraživanja ruskih naučnika, ne Slovenima, već Fincima. Stanovništvo istočne Ukrajine naziva se i Finci, dok su stanovništvo zapadne Ukrajine genetski Sarmati. Odnosno, ni ukrajinski narod nije Sloven.
Bjelorusi su genetski nazvani jedini Sloveni od "istočnih Slovena", ali su genetski identični Poljacima - što znači da uopće nisu "istočni Sloveni", već genetski zapadni Sloveni. Zapravo, to znači geopolitički kolaps slovenskog trougla "istočnih Slovena", jer su se Bjelorusi genetski ispostavili Poljaci, Rusi - Finci, a Ukrajinci - Finci i Sarmati.
Naravno, propaganda će i dalje pokušavati da sakrije ovu činjenicu od stanovništva, ali ne možete sakriti šilo u vreću. Kao i da ne zatvaraju usta naučnicima, da ne kriju svoja najnovija genetska istraživanja. Naučni napredak se ne može zaustaviti. Stoga otkrića ruskih naučnika nisu samo naučna senzacija, već BOMBA koja može potkopati sve postojeće temelje u idejama naroda. Zbog toga je ruski časopis Vlast dao ovu činjenicu krajnje zabrinuto: „Ruski naučnici su završili i pripremaju se za objavljivanje prvo veliko istraživanje genofonda ruskog naroda. Objavljivanje rezultata moglo bi imati nepredvidive posljedice po Rusiju i svjetski poredak.” Časopis nije pretjerao.
Vadim Rostov
Ugrofinska etno-jezička zajednica naroda obuhvata preko 20 miliona ljudi. Njihovi preci su živjeli na teritoriji Urala i istočne Evrope u antičko doba još od neolita. Ugrofinski narodi su autohtoni narodi za svoje teritorije. Ogromna prostranstva koja su pripadala Ugro-finskim i Samojedskim (im bliskim) plemenima potječu iz Baltičkog mora, šumske stepe Ruske ravnice, a završavaju se u Zapadnom Sibiru i Arktičkom oceanu. Moderni evropski dio Rusije okupirali su Ugri Finci, koji nisu mogli a da ne doprinesu genetskom i kulturno nasljeđe ove zemlje.
Podjela ugrofinskih naroda po jeziku
Postoji nekoliko podgrupa ugrofinskih naroda, podijeljenih po jeziku. Postoji takozvana volško-finska grupa, koja je uključivala Mari, Erzyans i Mokshans (Mordvaians). Permo-finsku grupu čine Besermeni, Komi i Udmurti. Ingrinski Finci, Setosi, Finci, Ižori, Vepsi, potomci Marije i drugi narodi pripadaju grupi Balto-Finaca. Odvojeno, tzv Ugroška grupa, koji uključuje narode kao što su Mađari, Hanti i Mansi. Neki naučnici svrstavaju Volge Fince u posebnu grupu, koja uključuje narode koji su potomci Moruma i srednjovjekovne Meshchere.
Heterogenost ugrofinske antropologije
Neki istraživači vjeruju da uz mongoloide i bijelce postoji i takozvana uralska rasa, čije narode karakteriziraju znakovi predstavnika i prve i druge rase. Mansi, Hanti, Mordovci i Mari više su karakteristični po mongoloidnim crtama. U ostatku naroda dominiraju znaci bijelaca, ili su ravnomjerno podijeljeni. Međutim, Ugri Finci nemaju obilježja indoevropske grupe.
Kulturne karakteristike
Sva ugrofinska plemena odlikuju se identičnim materijalnim i duhovnim kulturnim vrijednostima. Oduvijek su težili harmoniji sa okolnim svijetom, prirodom, narodima koji ih graniče. Samo su oni do danas mogli sačuvati svoju kulturu i tradiciju, uključujući i rusku. To se lako može objasniti činjenicom da su ugrofinski narodi uvijek poštovali ne samo vlastitu tradiciju i običaje, već i one koje su posudili od susjednih naroda.
Većina drevnih ruskih legendi, bajki i epova koji čine epski folklor pripisuju se Vepsima i Karelcima - potomcima Ugro-finskih naroda koji su živjeli u provinciji Arhangelsk. Sa zemalja koje su okupirali ovi narodi, prešli su i mnogi spomenici drevne ruske drvene arhitekture.
Odnos ugrofinskih naroda i Rusa
Nesumnjivo je da su Ugri Finci imali značajan utjecaj na formiranje ruskog naroda. Čitava teritorija Ruske ravnice, koju danas zauzimaju Rusi, pripadala je ovim plemenima. Materijalna i duhovna kultura ovih potonjih, a ne Turaka ili južnim Slovenima, uglavnom su posudili Rusi.
Lako je uočiti zajedničke karakteristike nacionalnog karaktera i psiholoških karakteristika Rusa i Ugro-finskih naroda. To se posebno odnosi na onaj dio stanovništva koji živi u sjeveroistočnim, sjevernim i sjeverozapadnim dijelovima evropske Rusije, a koji se smatra autohtonim u ruskom narodu.
Poznati akademik O. B. Tkachenko, koji je svoj život posvetio proučavanju naroda Marije, izjavio je da su predstavnici ruskog naroda s očinske strane povezani s Fincima, a samo po majčinoj strani - sa slavenskom pradomovinom. Ovo mišljenje potvrđuju višestruke kulturne karakteristike karakteristične za rusku naciju. Novgorodska i Moskovska Rus nastali su i započeli svoj razvoj upravo na onim teritorijama koje su okupirali ugrofinski narodi.
Razna mišljenja naučnika
Prema istoričaru N. A. Polevoju, koji se u svojim spisima dotakao problema etnogeneze Velikorusa, ruski narod je genetski i kulturno čisto slovenski. Ugrofinska plemena nisu imala utjecaja na njegovo formiranje. Suprotno mišljenje iznio je F. G. Dukhinsky, koji je također živio u 19. vijeku. Poljski istoričar je smatrao da je ruski narod nastao na bazi Turaka i Ugro-finskih naroda, a od Slovena su posuđene samo jezičke karakteristike.
Lomonosov i Ušinski, koji su se složili, branili su srednju tačku gledišta. Vjerovali su da su Ugrofinski narodi i Slaveni međusobno razmjenjivali kulturne vrijednosti. Sastav ruskog naroda na kraju je uključivao Muromu, Čud i Merju, dajući doprinos ruskom etnosu koji se u to vrijeme tek nastajao. Sloveni su, pak, uticali na ugro-ugarske narode, o čemu svedoči prisustvo slovenskog rečnika u mađarskom jeziku. U venama Rusa teče i slavenska i ugro-finska krv, i u tome nema ništa sramotno, smatra Ušinski.
Mnogi narodi koji žive na obalama baltičke obale, kao i Danci, Šveđani, pa čak i Rusi, potječu od neobjašnjivo tihog nestanka Ugro-finskih naroda. Ova plemena, koja su živjela uglavnom u Evropi, nastala su tako davno da se ne mogu nazvati narodima koji su se doselili iz drugih zemalja. Možda su ranije živjeli širom sjevernog dijela Azije i Evrope, pa čak i zauzimali teritoriju centralna Evropa. Tako su ugrofinski narodi zapravo postavili čvrste temelje za formiranje većine sjevernih i evropskih sila, uključujući i Rusiju.