Strana Evropa obuhvata teritoriju Evrope zapadno od granica Ruske Federacije sa ukupnom površinom od oko 6 miliona kvadratnih metara. km. Geografsko zoniranje Strana Evropa određen je kombinacijom širokih nizina (istočni dio istočnoevropske nizije, srednjeevropske, donje i srednje dunavske ravnice, Pariski basen) i niza planinskih lanaca (Alpi, Balkan, Karpati, Apenini , Pirineji, skandinavske planine). Obala je jako razvedena veliki broj uvale pogodne za plovidbu. Kroz region protiču mnoge reke, od kojih su najduže Dunav, Dnjepar, Rajna, Laba, Visla, Zapadna Dvina (Daugava), Loara. Za veći dio Evrope u inostranstvu karakteristična je umjerena klima, za južnu Evropu - mediteranska, za krajnji sjever - subarktička i arktička.
Ogromna većina stanovništva moderne Evrope govori jezike indoevropske porodice. Period postojanja zajedničkog indoevropskog jezika datira od 5. do 4. milenijuma pre nove ere. Krajem ovog perioda započela je migracija njihovih govornika i formiranje zasebnih indoevropskih jezika. Geografska lokalizacija pradomovine Indoevropljana nije precizno utvrđena. Različite hipoteze ga postavljaju na Balkansko poluostrvo, Malu Aziju, u Crnomorsko područje. U II-I milenijumu pr. Indoevropski jezici su se proširili širom Evrope, ali već u 1. milenijumu pr. sačuvani su narodi neindoevropskog porijekla: Etrurci u Italiji, Iberci na Iberijskom poluostrvu, itd. Trenutno su samo Baski koji žive u sjevernoj Španiji i susjednim regijama Francuske izvorni govornici jezika koji datira još od predindoevropsko doba i nije povezano ni sa jednim drugim modernim jezicima.
Tokom naseljavanja širom Evrope formirale su se odvojene grupe jezika indoevropske porodice: romanski, germanski, slovenski, keltski, grčki, albanski, baltički, a takođe i trački, koji sada ne postoji.
Romanski jezici sežu do latinskog, koji se proširio u prvim stoljećima naše ere na teritoriji Rimskog carstva. Njima govore tako brojni narodi jugozapadne i zapadne strane Evrope kao što su Francuzi (u stranoj Evropi ima 54 miliona ljudi), Italijani (53 miliona ljudi), Španci (40 miliona ljudi), Portugalci (12 miliona ljudi ) . Romanska grupa uključuje jezike Valonaca u Belgiji, Korzikanaca koji nastanjuju ostrvo Korziku, koje je deo Francuske, Katalonce i Galicijance iz Španije, Sardince italijanskog ostrva Sardinije (u nizu klasifikacija oni smatraju se grupom Italijana), reromani (Friuls, Ladins i Romanches) u severoistočnoj Italiji i južnoj Švajcarskoj, francusko-švajcarski, italijansko-švajcarski, San-Marinci, Andorci, Monako (Monegaski). Istočnoromanska podgrupa uključuje jezike Rumuna, Moldavaca, kao i Aromuna, koji žive raštrkano u zemljama Balkanskog poluostrva.
Jezici germanske grupe uobičajeni su u srednjoj Evropi, gdje žive Nijemci (više od 75 miliona ljudi). Njemački govore i Austrijanci, njemačko-švicarci, Lihtenštajnci. U severnoj Evropi, narodi nemačke grupe uključuju Šveđane (oko 8 miliona ljudi), Dance, Norvežane, Islanđane, Farske; na Britanskim ostrvima - Britanci (45 miliona ljudi), Škoti - narod keltskog porijekla, koji je sada prešao na engleski, kao i Ulsteri - potomci imigranata u Ulster iz Engleske i Škotske; u zemljama Beneluksa - Holanđani (13 miliona ljudi), Flamanci (žive u Belgiji i susjednim regijama Francuske i Holandije), Frizi (žive na sjeveru Holandije), Luksemburžani. Do Drugog svetskog rata značajan deo evropskih Jevreja govorio je jidiš, koji je nastao na osnovu nemačkih dijalekata. Trenutno je hebrejski jezik semitske grupe afroazijske porodice široko rasprostranjen među Jevrejima. Osim toga, u svakodnevnom životu komuniciraju na jezicima onih naroda među kojima žive.
Narodi Srednje, Jugoistočne i Istočne Evrope govore jezicima slavenske grupe. Jezici Ukrajinaca (43 miliona ljudi) i Bjelorusa (10 miliona ljudi) zajedno s ruskim čine istočnoslavensku podgrupu; Poljaci (38 miliona ljudi), Česi, Slovaci i Lužičani Istočne Nemačke - Zapadnoslovenski; Srbi, Hrvati, Bosanci, Crnogorci, Slovenci, Bugari, Makedonci - južnoslovenski.
Jezici keltske grupe, u 1. milenijumu pr. rasprostranjen u Evropi, opstao je na Britanskim ostrvima, gdje žive Irci, Velšani i Gali (sjeverni Škoti koji nisu prešli na engleske). Jezik Bretonaca, stanovništva poluostrva Bretanja (Francuska), takođe je keltski.
Baltička grupa uključuje jezike Litvanaca i Letonaca, grčko - Grke, albansko - Albance. Jezik evropskih Cigana, čiji su se preci doselili u Evropu iz Azije, pripada indoarijskoj grupi indoevropske porodice.
Uz Indoevropljane, narodi koji žive u stranoj Evropi govore jezicima ugrofinske grupe uralske jezičke porodice. To su Finci (oko 5 miliona ljudi), Estonci (1 milion ljudi), Saami, čiji su preci prodrli sa istoka u regiju Baltičkog mora u 2. milenijumu pre nove ere, kao i Mađari (12 miliona ljudi) - potomci nomada koji su se naselili krajem IX veka. na dunavskoj niziji. U Jugoistočnoj i Istočnoj Evropi žive Turci, Tatari, Gagauzi, Karaiti, čiji jezici pripadaju turskoj grupi altajske jezičke porodice. Jezik Maltežana (više od 350 hiljada ljudi), formiran pod uticajem arapskog, pripada semitskoj grupi afroazijske jezičke porodice.
Stanovništvo inostrane Evrope pripada velikoj kavkaskoj rasi, u čijim granicama formira atlantsko-baltičku, belomorsko-baltičku, srednjoevropsku, indo-mediteransku, balkansko-kavkasku malu rasu.
Ekonomija. Narodi strane Evrope pripadaju HKT ratara. U planinskom pojasu na malim parcelama do 20. vijeka. očuvani elementi ručnog uzgoja. Na primjer, Baski su za rahljenje zemlje koristili alat Laya iz doba neolita, koji se sastojao od dvije oštre šipke postavljene na drvenu dršku.
Apeninsko i Pirenejsko poluostrvo karakterizirao je lagani plug bez točkova rimskog (italijanskog) tipa, pogodan za obradu kamenitih, neplodnih tla. Na sjeveru je bio uobičajen teški asimetrični plug s prednjim kotačem, koji datira iz keltske kulturne tradicije. Narodi istočne Evrope i Balkanskog poluostrva koristili su slovenski plug sa klizačom. U ovoj zoni duže je opstalo arhaično oruđe. Narodi Balkanskog poluostrva u XIX veku. koristio laki ralo sa simetričnim raonikom, koji, za razliku od kasnijeg pluga, nije imao plug na točkovima i oštricu.
U srednjem vijeku evropsku poljoprivredu karakteriziraju dvopoljni i tropoljni plodoredi, a za šumska područja istočne i sjeverne Evrope s malom gustinom naseljenosti i poljoprivreda sa sječe i paljevine, koja se u Finskoj zadržala do početkom 20. veka.
U XVIII-XIX vijeku. U Evropi je došlo do industrijske revolucije koja je uticala na poljoprivrednu proizvodnju. Centri za pronalazak i implementaciju novih poljoprivrednih tehnologija i oruđa u ovom periodu bili su Engleska i Flandrija, čiju je ekonomiju odlikovao rani razvoj kapitalističkih odnosa. Ovdje sredinom XVIII vijeka. počeli su koristiti laki brabant (Norfolk) plug, čime je povećana dubina oranja i smanjen broj korova na njivi, razvijena su agronomska znanja, uvedeni višepoljski sistemi plodoreda koji su naknadno uvedeni i poboljšani u drugim evropskim zemlje.
Tradicionalno u Evropi uzgajale su se žitarice (pšenica, ječam, zob, u hladnijim krajevima - raž), mahunarke, povrće, korenasti usjevi (repa, rutabaga). U XVI-XIX vijeku. došlo je do uvođenja novih useva, uključujući kukuruz, krompir, duvan i šećernu repu uvezene iz Novog sveta.
Trenutno je uzgoj žitarica razvijen u južnom dijelu strane Evrope, uključujući Ukrajinu. U sjevernijoj zoni poljoprivreda je usmjerena na uzgoj krompira i povrća.
Povoljni za poljoprivredu su klimatski uslovi južne Evrope, gde se uzgajaju masline, agrumi, pirinač, koji su se u Španiji i Italiji pojavili pod uticajem Arapa, a na Balkanskom poluostrvu - Turaka. Vinogradarstvo i srodno vinarstvo ovdje su odavno razvijeni. Kultura grožđa je postala raširena među evropskim narodima i uzgaja se na sjeveru do Njemačke i Češke, au malim količinama čak i u Engleskoj.
Kod naroda Sjeverne Evrope - Islanđana, Norvežana, Šveđana, Finaca - poljoprivreda je bila od manjeg značaja zbog oštre klime i neplodnog tla. Značajnu ulogu u privredi ovog kraja imali su stočarstvo, ribarstvo i razni zanati.
Stočarstvo (uzgoj goveda, ovaca, koza, konja, svinja) se bavi širom Evrope. Najznačajniji je u planinskim predelima koji su nepovoljni za poljoprivredu (Alpi, Karpati, Apenini, Balkan). Transhumacija sa vertikalnim preseljenjem stada sa promjenom dva-tri pašnjaka po sezoni bila je glavno zanimanje nekih grupa stanovništva alpskog pojasa, gdje se uzgajala goveda, kao i poljskih goralja koji su se bavili uzgojem ovaca u Beskidi, Moravski Vlasi u Češkoj, Transilvanijski Mađari, Arumuni sa Balkana.
U nizu slučajeva, dominantan razvoj stočarstva bio je određen komercijalnom dobiti: stočarstvo mesa i mlijeka u Danskoj i Sjeverozapadnoj Njemačkoj; uzgoj ovaca u Engleskoj, gdje je postala ovčja vuna važna tema izvoz. Uzgoj ovaca je dobio poseban značaj na Farskim ostrvima, čija je klima izuzetno nepovoljna za poljoprivredu.
Ribolov je imao najveća vrijednost za stanovnike atlantske obale. Portugalci, Galicijani, Baski lovili su bakalar, sardine, inćune. Glavni predmet ribolova holandskih ribara bila je haringa. Narodi sjeverne Evrope - Norvežani, Islanđani, Faroci, Danci dugo su prakticirali morski ribolov (ribolov bakalara i haringe) i kitolov. Konkretno, Farski Ostrvi su lovili kita pilota, kita čiji migracioni putevi prolaze pored Farskih ostrva.
Finci su razvili jezerski i riječni ribolov, kao i lov. Najsjeverniji narod strane Evrope - Saami - bavio se uzgojem irvasa, lovom i ribolovom.
Stan je zavisio od klimatskih uslova i dostupnosti građevinskog materijala. Zbog činjenice da su šume posječene u mnogim dijelovima strane Evrope, ovdje su se proširile okvirne konstrukcije kuća i zgrada od cigle. Drvo se do danas široko koristi u građevinarstvu u Skandinaviji, Finskoj, baltičkim državama, Bjelorusiji.
Južni dio Spoljne Evrope karakteriše južnoevropski tip kuće, koji se razvio iz prostorije sa ognjištem, a naknadno su joj dograđene dodatne stambene i pomoćne prostorije. Južnoevropska kuća može biti jednokatna ili imati više spratova. Njegova najčešća varijanta - mediteranska kuća sastoji se od dvije etaže, od kojih je donja ekonomska, a gornja stambena. Kuća je raspoređena po cijelom Mediteranu od Portugala do Turske. Kuće su građene od cigle i kamena, na Balkanskom poluostrvu, do krčenja šuma, korišćena je i konstrukcija od brvnara. Imanje (kuća i susjedne gospodarske zgrade) često je imalo plan zatvorenog četverougla sa otvorenim dvorištem. Dvorište je moglo imati ekonomske funkcije (Talijani alpske zone su u takvom dvorištu držali stoku) ili je bilo mjesto odmora (Španjolci iz Andaluzije).
Albanci su, uz mediteranske kuće, imali stambene kamene kule - kule (kvadratne ili pravougaone osnove), koje su imale i odbrambenu funkciju.
U srednjoj i južnoj Njemačkoj, Austriji, Švicarskoj, Belgiji, sjevernoj Francuskoj uobičajena je kuća zapadno-srednjeevropskog tipa. U početku se ova kuća sastojala od srednje prostorije sa ognjištem i krušnom peći (u nju su vodila vrata sa ulice) i dvije bočne prostorije. Nakon toga se broj prostorija povećavao, uz kuću su pripojene pomoćne prostorije, formirajući glagolsko ili odmarajuće dvorište. Poznate su jednospratne (Francuska, Belgija) i dvospratne (Njemačka) varijante ovog tipa.
Sjevernu Njemačku, Nizozemsku, Alzas i Lorenu karakterizira kuća sjevernoevropskog tipa koja se razvila iz jednokomorne zgrade sa kapijom u uskom zidu. Njegov glavni dio zauzimalo je gumno, uz bočne zidove su bile stale za stoku, a na zidu naspram kapije stambeni dio sa ognjištem. Kasnije se pojavio zid koji je odvajao ostavu od stambene, iako još u 17. veku. sreli kod kuće bez takvog zida. Isti tip kuće su u modernu Englesku donijeli preci Engleza - Angli i Sasi, koji su se preselili na Britanska ostrva u 6. vijeku. Kada je poljoprivreda u Engleskoj izgubila na značaju, gumno se pretvorilo u dvoranu - prostranu prednju dvoranu.
U Njemačkoj je gradnja okvirnih kuća, poznatih po njemačkom izrazu "polu-drvena". U takvim zgradama noseća osnova su dijelovi tamnih drvenih greda, vidljivi s vanjske strane kuće. Prostor između greda je ispunjen ćerpićem ili ciglom, zatim malterisan i krečen.
Poludrvena konstrukcija se koristi i u gradnji kuća zapadno-srednjeevropskog tipa.
Stanovište zapadnih i istočnih Slovena, dijela Austrijanaca, Mađara pripada istočno-srednjeevropskom tipu. Njegova osnova bila je jednokomorna zgrada od trupaca ili stupova sa ognjištem ili peći (koliba / koliba). Ulaz je bio kroz hladni nastavak (nadstrešnicu). Od 19. vijeka uz stan je bila pripojena kavezna komora, koja je u prošlosti bila samostalna zgrada. Kao rezultat toga, stan je dobio sljedeći raspored: koliba - nadstrešnica - koliba (komora). Ognjište i otvor peći prebačeni su na nadstrešnicu, čije se tijelo nalazilo u kolibi, čime se zagrijavalo i pretvaralo se u kuhinju. Zgrade od brvnara su starije. U češkoj tradiciji, praznine između trupaca su začepljene mahovinom i prekrivene glinom koja je bila ofarbana u različite boje. Ponekad su zidovi brvnara bili potpuno bijeljeni. Od 16. veka u zapadnoj Poljskoj, Češkoj, pod njemačkim utjecajem, raširila se tehnika okvira (polu-drvena).
Finsku, sjevernu Švedsku, sjevernu Norvešku karakterizirao je sjeverno-skandinavski tip stanovanja - zgrada od brvnara sa dvovodnim krovom, koja se sastojala od dnevnog boravka sa peći, čiste sobe i hladne nadstrešnice između njih. Kuća je bila obložena daskama koje su obično bile ofarbane u tamne boje.
Južnom Švedskom, južnom Norveškom i Danskom dominirale su kuće južnog skandinavskog tipa, koje su se sastojale od srednjeg stana sa pećnicom i ognjištem (u Danskoj samo sa štednjakom) i dvije sobe sa strane. Prevladala je okvirna (ćelijska) tehnika, slična njemačkom fachwerku.
Sjeverni i južni skandinavski tip karakterizirali su zatvoreni tip dvorišta, u južnoj zoni - također odmarajući ili sa slobodnim rasporedom zgrada. U Finskoj, sjevernoj Švedskoj i Norveškoj postojale su dvospratne brvnare i štale. U Finskoj je obavezna izgradnja imanja bila kupatilo (sauna).
Prvobitni tipovi stanova formirani su među narodima koji žive u planinskim uslovima, gde je postojala potreba da se kombinuju stambeni i komunalni prostori na malom prostoru. U alpskim planinama, području prebivališta bavarskih Nijemaca, Austrijanaca, naroda Švicarske, kao što je, na primjer, alpski tip kuće - ogromna dvo- (ili trospratna) zgrada sa zabatnim krovom, kombinovanje stambenih i pomoćnih prostorija. Donji sprat je obično bio izgrađen od kamena, gornji - od balvana (kao opcija, imali su okvirnu strukturu). Uz fasadni zid u nivou drugog sprata uređena je galerija sa drvenim ogradama, koja je služila za sušenje sijena. Baskije na Pirinejima karakterizira poseban tip - baskijska kuća. Radi se o masivnoj četverokatnici na dva ili tri sprata sa dvovodnim kosim krovom i kapijom u prednjem zidu. U antičko doba, takva kuća je građena od balvana, iz 15. stoljeća. - od kamena.
Cloth. Zajednički elementi kompleksa muške odjeće naroda inostrane Evrope bili su košulja u obliku tunike, pantalone, kaiš, jakna bez rukava. Sve do sredine XIX veka. kod naroda zapadnog dijela Evrope pantalone su bile uske, nešto ispod koljena, nosile su se uz kratke čarape ili helanke. U 19. vijeku pantalone modernog kroja i širine dužine. Moderna nošnja naroda Evrope upila je mnoge elemente engleske odjeće 19. stoljeća: jakne, smokinge, kabanice modernog kroja, galoše, kišobrane.
Nošnja stanovnika nekih planinskih krajeva bila je originalna. Takva je, na primjer, tipična tirolska nošnja za stanovnike Alpa - Austrijance, Nijemce, Nijemce-Švajcarce, koja je uključivala bijelu košulju s odloženim kragnom, kratke kožne pantalone s tregerima, platnenu jaknu bez rukava, široku kožni kaiš, čarape do koljena, cipele, šešir sa uskim obodom i olovka.
Komponente musko odelo Highland Scots su bili karirana suknja (kilt) do koljena, beretka i kariran iste boje, bijela košulja, sako. Boje kilta su odgovarale klanu, iako nisu svi nizijski klanovi u prošlosti imali svoje boje.
I Albanci i Grci su nosili bijele muške suknje (fustanella), ali su se nosile preko pantalona.
Muška pokrivala za glavu bili su šeširi, čiji je oblik zavisio od trenutne mode, na Mediteranu - i kape. U 19. vijeku meke kape sa vizirom raširene u Evropi. Etno-specifična kapa za glavu Baskijaca bila je beretka.
Tipična ženska nošnja se sastojala od košulje, suknje, jakne bez rukava. Odjeća protestantskih naroda u većini slučajeva odlikovala se tamnijim tonovima.
Arhaične verzije ženske odeće preživele su u 19. veku. u istočnoj Finskoj: preko košulje u obliku tunike s vezom nosile su se dvije nešivene panoe koje su se držale na naramenicama. Kod Bugara je bio komad vunene tkanine koji je zamijenio suknju, a ispod struka je pristajala košulja u obliku tunike; kod severnih Albanaca - takozvani "jublet", koji se sastojao od zvonaste suknje i korsača, rukava i naramenica koje su se nosile odvojeno, čiji su zglobovi bili ukrašeni resama.
U nekim dijelovima strane Evrope postojali su sarafani. Nosile su se u Norveškoj, istočnoj Finskoj, Bjelorusiji, južnoj Bugarskoj. Šalovi na ramenima bili su popularni. Konkretno, na Iberijskom poluotoku nosili su šarene šalove - mantile. Kao pokrivala za glavu služile su kape koje su se mogle ukrašavati čipkom. U njemačkoj tradiciji uobičajeni su bili i ženski šeširi.
Muške i ženske cipele za većinu naroda bile su kožne. U Francuskoj, Belgiji, Holandiji su također nosili jeftine drvene cipele, Bjelorusi su bili poznati po cipelama.
Muslimani Balkanskog poluostrva imali su specifične elemente odijevanja: za žene - harem pantalone, preko kojih su navlačile suknju, za muškarce - fes - crveni pokrivač za glavu u obliku cilindra bez oboda, prvobitno uobičajen kod Turaka.
Naravno, odeća je zavisila od klime. Tako su muška i ženska nošnja naroda Sjeverne Evrope uključivala razne vunene pletene predmete, gornju odjeću od krzna.
Hrana. Među narodima u stranoj Evropi bio je rasprostranjen hleb (beskvasni i kiseli) od pšeničnog, raženog, kukuruznog brašna, kaše i raznih proizvoda od tijesta. Na primjer, za italijansku kuhinju tipična je pica - vrsta otvorene pite, tjestenina - razne tjestenine, za češku - knedle od kruha (komadi natopljenog bijelog hljeba koji se služe kao prilog). U moderno doba, jela od krompira su postala široko rasprostranjena. odlično mjesto krompir je okupirao kuhinju Iraca, naroda baltičkih država i istočnih Slovena.
Supe i variva, koji su bili posebno raznovrsni u istočnoj Evropi (boršč kod Ukrajinaca, čorba od kupusa i boršč kod Belorusa). Jela od mesa pripremala su se od svinjetine, junetine, jagnjetine, a Islanđani - takođe od konjskog mesa. Praktikovala se proizvodnja kobasica, kobasica, pršuta. Francuzi su, zajedno sa raznim vrstama mesa (uključujući zečeve i golubove), jeli žabe, puževe i kamenice. Kod muslimanskih naroda, svinjetina je tabu meso. Tipično jelo muslimana Balkanskog poluostrva bio je pilav sa jagnjetinom.
Za stanovnike morskih i okeanskih obala tipična su riblja jela - pržene ili kuhane sardine i bakalar s krumpirom od Portugalaca, haringa iz Holandije, pržena riba s pomfritom iz Britanaca.
Proizvodnja sira se prakticira u kulturi mnogih naroda Evrope. Veliki izbor sorti sira postoji u Francuskoj, Belgiji, Holandiji, Švicarskoj i Njemačkoj. u Švajcarskoj početkom 20. veka. izmišljen je topljeni sir. Jela od sira uključuju fondi (vruće jelo od sira sa vinom, uobičajeno u Švajcarskoj i francuskoj Savoji), supu od luka sa sirom (iz Francuza). Slovenski narodi poznaju razne načine fermentacije mleka, stanovnici Balkanskog poluostrva od ovčijeg mleka pripremaju sir - feta sir.
Za većinu naroda, glavno bezalkoholno piće je kafa. Čaj je popularan među narodima Britanskih ostrva i istočnih Slovena. Razna alkoholna pića evropskih naroda. Pivo je poznato posvuda, najpoznatije sorte se proizvode u Češkoj, Njemačkoj, Belgiji i na Britanskim ostrvima. Jabukovača, niskoalkoholno piće od jabuka, bilo je popularno među Baskijima i Bretoncima. Vino se u vinogradarskoj zoni konzumira u velikim količinama. Poznate su i rakije od grožđa i voća (npr. slivovic kod zapadnih Slovena), žitna votka. Na Britanskim ostrvima proizvodi se viski – jako piće na bazi ječma, kao i džin – klekova votka, popularna i kod Holanđana.
Islam ne dozvoljava upotrebu alkoholnih pića, pa je slavljeničko ritualno piće muslimana kafa.
Religija. Većina naroda u stranoj Evropi ispovijeda kršćanstvo, koje se dijeli na nekoliko pravaca.
Katoličanstvo praktikuju Irci, narodi Iberijskog i Apeninskog poluostrva (Španci, Katalonci, Portugalci, Galičani, Baski, Italijani), Francuska, Belgija (Valonci i Flamanci), Austrija, Nijemci južne i zapadne Njemačke, Austrijanci, dio stanovništva Švajcarske, Poljaci, Česi, Slovaci, Mađari, Slovenci, Hrvati, neki Albanci.
Protestantizam je rasprostranjen uglavnom u sjevernom dijelu Evrope. Luterani su narodi Finske i Skandinavije, Nijemci na istoku Njemačke; Kalvinisti - francusko-švajcarci, deo nemačko-švajcarski, holandski, deo mađarski, škotski; Anglikanci - Britanci i Velšani (potonji također imaju male protestantske crkve, posebno metodizam).
Pravoslavlje je karakteristično za Jugoistočnu i Istočnu Evropu. Ovu granu hrišćanstva ispovedaju Ukrajinci, Belorusi, Grci, Bugari, Makedonci, Srbi, Crnogorci, Rumuni, Aromani, Gagauzi, deo Albanaca.
Islam se proširio na Balkanskom poluostrvu i na Krimu prilikom ulaska ove teritorije u sastav Osmanskog carstva. Turci, krimski Tatari, Bosanci, neki Albanci, Nomaci Bugari su sunitski muslimani, neki Albanci su šiiti koji pripadaju bektašijskom tariku. Jevreji i karaiti ispovedaju judaizam. Među Saamima Evrope u inostranstvu, koji pripadaju Luteranskoj crkvi, takođe su sačuvana tradicionalna animistička verovanja.
Kalendarski ritual. tradicionalnih običaja i obredi naroda strane Evrope imaju tipološku sličnost, budući da su istorijski bili usko povezani sa opštim poljoprivrednim zanimanjima. Paganski rituali su dijelom preživjeli u kršćansko doba. Izgubivši svoje prijašnje značenje, ispostavilo se da su uključeni u rituale kršćanskog prazničnog kalendara ili su postojali paralelno s crkvenom tradicijom. Katolicizam i pravoslavlje bili su lojalniji ostacima paganstva. Nasuprot tome, protestantske crkve koje su nastale u 16. veku. a oni koji su se borili za obnovu i pročišćenje kršćanstva pokazali su netrpeljivost prema njima. Zbog toga su arhaični običaji i rituali manje izraženi u kulturi protestantskih naroda.
Za mnoge narode – katolike i protestante – početak zimske sezone smatrao se Martinjem (11. novembar). Do danas su završeni poljoprivredni radovi, dovedena je stoka sa planinskih pašnjaka. Dogovarani su obroci čije je obavezno jelo kod mnogih naroda bila pečena guska. U vinogradarskim krajevima, na primjer, među Špancima, Talijanima, Hrvatima, kušalo se mlado vino, točenje iz bačva u bačve.
U Holandiji, Belgiji, Njemačkoj, Austriji, Švicarskoj, Poljskoj, Češkoj, Nikoljdan (6. decembar) bio je popularan narodni praznik. Sveti Nikola je bio predstavljen kao čovjek duge sijede brade, u bijeloj vladičanskoj odjeći. Jahao je na konju ili magarcu sa vrećom poklona na leđima i štapovima u ruci za nestašnu djecu. U periodu reformacije, protestanti, koji su odbacivali kult svetaca, prenijeli su darivanje na Božić, a Svetog Nikolu zamijenili su drugi likovi: dijete Krist ili, u njemačkoj tradiciji, Božić ( Weihnachtsmann ). U gradovima Holandije sačuvane su povorke kukala uoči Svetog Nikole.
Važan praznik bio je Božić (25. decembar). Katolici imaju poznatu tradiciju sređivanja maketa dječjeg vrtića, u kojem, ali biblijska legenda, Isus Hrist je rođen. U božićne su jasle postavljene glinene ili porculanske figurice Djevice Marije, Josipa, bebe Krista i drugih biblijskih likova. Na Badnje veče (24. decembra) u kući se održavala trpeza prije koje je obavljen obred paljenja badnjaka. Glava porodice je u ognjište stavio veliku cjepanicu koja je trebala tinjati što je duže moguće, ponekad, kao kod Talijana, i po dvanaest dana - tako se zvao period od Božića do Bogojavljenja, što odgovara ruskom Bozicno vrijeme. Ugljevlju i žigovima božićnih trupaca pripisivane su čudotvorne moći.
U 19. vijeku širom Evrope proširio se običaj kićenja jelke, prvobitno poznat u jugozapadnoj Nemačkoj.
Poljaci, Česi i Slovaci su imali vjerovanja o prvom gostu (polyazniku) vezanom za Božić. Blagostanje porodice u narednih godinu dana zavisilo je od ličnosti posetioca, pa se poznik često birao među uvaženim muškarcima, a njegova funkcija je uključivala izvođenje ritualnih radnji: na primer, u Poljskoj, poznik, ulazak u kolibu, seo i cuckao, prikazujući kokošku. Blagostanje su simbolizirali i snopovi koje su zapadni Sloveni donosili u kuću na Badnje veče.
Tokom dvanaestodnevnog perioda u svim zemljama Evrope, grupe djece su odlazile kućama, pjevale pjesme, vježbale gatanje. Svečanost je završena na praznik Bogojavljenja (6. januara), poznat u narodnoj tradiciji kao Dan tri kralja - biblijskih mudraca koji su ugledali Vitlejemsku zvijezdu i došli s darovima malom Isusu. Održane su procesije u kojima su učestvovale maske tri kralja (Melkior, Gašpar, Baltazar) koji su predstavljeni u pseudo-orijentalnim kostimima izvezenim zvijezdama.
Praznik karnevala, koji se slavi nekoliko dana prije posta, bio je veoma popularan - na njemačkom se ovaj praznik zove fastnacht ("posna noć", što znači noć prije posta). Karneval karakteriše obilje masne hrane, proizvoda od brašna. Simbol praznika bilo je strašilo velikog debelog čovjeka, kojeg su Španci zvali Don Carnaval, Italijani - Kralj karnevala, Poljaci - Bacchus. Na kraju svečanosti, lik je spaljen na lomači. U danima karnevala odvijale su se povorke kumera koji su stavljali maske životinja, zlih duhova, obučeni u odjeću suprotnog spola. U gradovima Evrope karnevalske povorke su se širile u srednjem vijeku. Tada su imali jasan propis, u njima su učestvovali predstavnici zanatskih radionica. U prošlosti, praznik je takođe uključivao ritualne radnje usmjereno na osiguravanje dobre žetve, na primjer, simbolično oranje. Protestantske crkve od 16. veka. uspješno se borio protiv karnevalskih tradicija, smatrajući ih manifestacijom paganizma. Tako su među narodima Skandinavije, koji ispovijedaju luteranizam, sačuvane samo neke igre, običaj pečenja posebnih lepinja i kolača. U modernoj Evropi najpoznatije su urbane karnevalske povorke u Kelnu (Nemci katolici) i Veneciji (Talijani).
Nakon karnevala počeo je Veliki post, koji je trajao sedam sedmica do Uskrsa. Uobičajena kršćanska tradicija je bojenje jaja. Za mnoge narode za Uskrs se priprema jagnjeće pečenje koje simbolizuje Jagnje Božje - Isusa Hrista. U njemačkoj kulturi Uskrs je dobio obilježja dječjeg praznika. Postojao je običaj da se obojena jaja sakriju u bašti ili u kući. Ako je dijete prvo pronašlo crveno jaje, obećavalo je sreću, plavo - nesreću. Govorilo se da ova jaja djeci donose zečevi - životinje koje se u narodu povezuju s plodnošću, plodnošću i bogatstvom, koje su postale jedan od simbola njemačkog uskrsa.
Prvi maj (1. maj) bio je povezan sa početkom tople sezone u godini i ljetnim zelenilom. Uoči praznika, na mjestu omladinskih svečanosti postavljeno je majsko drvo (pravo drvo iskopano s korijenjem ili ukrašena motka). Tokom takmičenja birali su majskog kralja i kraljicu - najspretnijeg momka i najlepšu devojku, koji su predvodili svečanu povorku. Kuće su bile ukrašene cvijećem. U Francuskoj su simbol 1. maja đurđevaci, koji se obično daju djevojkama. Germanski narodi imali su ideje o posebnoj opasnosti od vještica koje hrle na subote u noći 1. maja (kod ovih naroda to je poznato kao dan sv. Valpurgije, a noć kao Valpurg). Za zaštitu od zlih sila, na vratima štale oslikavani su krstovi, paljene lomače, pucano iz pušaka u vazduh, drljača se vukla po selu itd.
Jovanjdan (24. jun) vezuje se za ljetni solsticij. Uoči praznika palile su se lomače, sakupljalo ljekovito bilje, gatalo se. Vjerovalo se da voda u Ivanovskoj noći dobiva čudesnu moć. Stoga su se ujutro umivali rosom ili vodom sa izvora. Narodi Skandinavije su na Dan sv. razne dekoracije). U mnogim zemljama 1. maj i dan Svetog Jovana se uveliko slave do danas.
Praznik Velike Gospe (15. avgusta) tempiran je da se poklopi sa završetkom glavnih ljetnih poljoprivrednih radova. Katolici su održali svečane procesije čiji su učesnici nosili klasove nove žetve u crkvu na posvećenje.
Godina je završena praznikom Svih svetih (1. novembra) i Dušnim danom (2. novembra). Prvog dana je bio običaj da se ide na bogosluženje, a drugog dana da se dođe na grobove rodbine i kod kuće organizuje pomen.
Narodi Britanskih ostrva sačuvali su praznike povezane sa drevnim tradicijama keltskih naroda. Kršćanski dan Svih svetih (Noć vještica, 1. novembar) uključivao je obrede paganskog keltskog praznika Samhain ili Samhain (na galskom - "kraj ljeta") - povorke mumera, čiji su učesnici nosili baklje ili fenjere od repe postavljene na dugačke štapići; proricanje i razne igre. 1. avgusta je pao praznik Lugnas (u ime paganskog boga Luga, a kasnije lik srednjovekovnog Irske sage), što se u modernom engleskom zove Lamma day (prema jednoj verziji, od vekna masa- vekna masa, sa druge - od Lambmass - masa jagnjadi). Na današnji dan održavale su se omladinske svečanosti, Britanci su u crkvu donosili hljeb od brašna nove žetve, Irci su imali zajednički obrok, za koji su po prvi put ispekli cijelu ovcu i skuvali mladi krompir.
Kod pravoslavnih naroda Balkanskog poluostrva početak hladne sezone, kada se tjerala stoka sa planinskih pašnjaka i završavala sjetva ozimih usjeva, smatrao se Dmitrijevim danom (26. oktobar / 8. novembar), a početak toplo doba, kada se stoka izgonila na pašnjake, bila je 23. april/6. maj). Do Božića (25. decembra/7. januara) rituali su tempirani sa božićnim balvanom, oblačenjem prvog gosta. Analog katoličkog karnevala poznat je među pravoslavcima (uključujući i istočne Slovene) kao Maslenica. U istočnoj Bugarskoj sačuvane su povorke kuksrova (sportski obučenih muškaraca), koje datiraju iz drevnih tračkih tradicija. Obred je uključivao obilazak kukera po selu, prikupljanje darova (žito, puter, meso), ritualno oranje i sjetvu na seoskom trgu, simbolično ubistvo glavnog kukera i njegovo vaskrsenje, te čišćenje kupanja kukera u rijeci.
Neki obredi drevnog porijekla bili su vremenski usklađeni s drugim crkveni praznici. Andrija (30. novembar / 13. decembar) kod južnih Slovena slavio se kao medvjeđi praznik - u narodnim vjerovanjima Sveti Andrej jaše medvjeda. Za medvedicu, čija je slika u tradicionalnoj svesti bila povezana sa plodnošću, ispred kuće je ostavljena poslastica kuvana od klipova kukuruza i suvih krušaka. Dan Svetog Nikole (6/19. decembar) smatran je porodičnim praznikom. Srbi i Crnogorci upriličili su trpezu uz učešće svih članova porodice, čije je centralno jelo bio hljeb osvećen u crkvi. Obroci su priređivani i na Ilije (20. jul/2. avgust), koji je dobio crte paganskog boga groma. Na Jovanjdan (24. juna/7. jula) pravoslavni, kao i katolici i protestanti palili su vatre, sakupljali bilje, pleli vijence i čudili se. Srbi i Crnogorci su obavljali slične obrede i na Petrovdan (29. jun/12. jul).
Rituali Bjelorusa i Ukrajinaca imali su svoje karakteristike u vezi s klimatskim uvjetima. Dakle, ovdje se smatrao početak hladnog perioda - Pokrov (1/14. oktobra). Na praznik Trojice, koji se slavi sedam sedmica nakon Uskrsa, kuće su bile okićene zelenilom, ispred ulaza su postavljena mlada stabla. pravoslavni Sloveni Balkansko poluostrvo obavili su sličnu ceremoniju kao i katolici 1. (14.) maja (u pravoslavlju - Dan Svetog Jeremija). Općenito, kalendarske rituale istočnih Slavena - Ukrajinaca i Bjelorusa - karakterizira velika sličnost s Rusima.
Tradicionalni kalendarski obredi Bosanaca i Albanaca, uprkos pripadnosti islamu, u osnovi se nisu razlikovali od obreda susjednih kršćanskih naroda. To je bilo zbog zajedničkog porijekla i dugotrajnog boravka u sličnim uslovima.
Dan Svetog Dmitrija odgovarao je Danu Kasima (poznatog kao zimski praznik), 26. oktobra, i Danu Svetog Đorđa - Danu Hizira (23. aprila). Muslimanski Albanci proslavili su Božić, koji se u narodnoj kulturi spojio sa praznikom sredine zime, koji se poklopio sa zimskim solsticijom (Prvi snježni dan). Posebno su poznavali ritual paljenja božićnog balvana. Nova godina kršćana odgovarala je proljetnom prazniku Nauruz (22. marta). Albanci su ovog dana izvodili akcije u cilju isterivanja zmija koje su oličavale zle sile: obilazili su polja i bašte i galamili, zvonili zvonima i udarali štapovima o pleh. Njihovi susedi, pravoslavci sa Balkanskog poluostrva, obavili su sličan obred na Blagovesti (25. marta/7. aprila). Poseban praznik za Albance bio je Dan ljeta, koji se slavio krajem jula. Stanovnici sela penjali su se na vrhove planina, gdje su palili vatru koja je gorjela cijelu noć.
Porodične i društvene strukture. Za narode inostrane Evrope u moderno doba bile su karakteristične male (nuklearne) porodice. Kod katoličkih i protestantskih naroda preovladavala je tradicija majorata u kojoj je domaćinstvo naslijeđivao najstariji sin. Preostali sinovi nisu dobili nekretnine i otišli su da rade za najam. Tradicija primata spriječila je fragmentaciju farmi, što je bilo relevantno u uslovima velike gustine naseljenosti i ograničenih zemljišnih resursa.
Velike porodice susrele su se na periferiji regiona - u Bjelorusiji, Ukrajini, istočnoj Finskoj. Među takvim narodima Balkanskog poluostrva kao što su Srbi, Crnogorci, Bosanci, još u 19. vijeku. postojala je posebna vrsta velike porodice - zadruga, koju su činili otac sa oženjenim sinovima (očeva zadruga) ili više braće sa porodicama (bratska zadruga). Zadruga je imala kolektivno vlasništvo nad pokretnom i nepokretnom imovinom. Položaj starešine (imao ga je muškarac) mogao je biti izboran ili naslijeđen. Šef nije imao apsolutnu moć: odluke su se donosile kolektivno. Zadrugi su okupljali od 10–12 do 50 ljudi. i više. U drugoj polovini XIX veka. počela je sekcija zadruga.
Albanci u planinskom delu Albanije do početka 20. veka. postojale su fise - plemenska udruženja, koje je kontrolisao starešina (držao je položaj po nasleđu) i skup muškaraca. Zemljište u vlasništvu Fiss-a, podijeljeno na obiteljske parcele. Prema istorijskoj tradiciji, 12 fisa se smatra najstarijim ("izvornim", "velikim" fisovima), a za ostale se smatra da su nastale kasnije. Jedan fis bi mogao uključivati osobe različitih konfesija.
Dugo su planinski Škoti i Irci zadržali klanovsku strukturu. Klanovi su bili osnova vojne organizacije ovih naroda. Do nestanka klanova došlo je zbog ekonomskih razloga i pojačano je uvođenjem relevantnih zakona: u Irskoj su klanovi ukinuti Britanci 1605. godine nakon gušenja ustanka lokalnog stanovništva, u Highland Škotskoj - u 18. stoljeću, nakon jačanja moći engleske monarhije. Međutim, među Škotima, ideja o simboličnoj pripadnosti neke osobe klanu opstaje do danas.
Ritualni životni ciklus. U tradicionalnoj kulturi upoznavanje mladih odvijalo se na skupovima, vašarima i feštama. Svadbeni rituali su obično uključivali sklapanje provoda, koje se moglo sastojati od nekoliko faza. Među katoličkim i protestantskim narodima bila je tradicija sklapanja pisanog ugovora o mirazu pri sklapanju provoda - preteča modernih bračnih ugovora.
Ostaci drevnih vjerovanja dugo su sačuvani u narodnim kulturama. Na primjer, u njemačkoj tradiciji, uoči vjenčanja, polterabend (doslovno, veče buke, graje) priređivao se u kući mladenke, ili zasebno u kući mlade i mladoženja. Za praznik se okupilo mnogo gostiju, koji su nazdravljali i nakon pića razbijali suđe (posebno za takvu priliku u kući su se čuvale napukle šolje). Vjerovalo se da je buka otjerala mlade zle duhove, a veliki broj krhotina obećavao je veliku sreću novoj porodici. Takođe, da bi se prevarili zli duhovi u Španiji, postojali su običaji da se mlada i mladoženja kidnapuju tokom njihove bračne noći ili da se to spreči na svaki mogući način (mravi su bacani na bračni krevet, sipala so, skrivali se ispod kreveta , tokom noći gosti su stalno ulazili u sobu).
Tradicionalno svadbeno veselje moglo bi trajati nekoliko dana. U nizu zemalja (Danska, Škotska) protestantske crkve i svjetovne vlasti u XVI-XIX vijeku. pokušali su regulirati vjenčanje kako stanovništvo ne bi trošilo mnogo novca na to: uvedena su ograničenja na broj gostiju posluženih za stolom, trajanje vjenčanja.
Protestanti na vjenčanje gledaju kao na jednostavnu ceremoniju, za razliku od katolicizma i pravoslavlja, koji vjenčanje smatraju crkvenim sakramentom. Među protestantskim narodima, na primjer, među Norvežanima, mladi su mogli započeti zajednički život nakon vjere. Kod Škota je postojao "nepravilan brak" ili "brak rukovanja", koji se sastojao u verbalnoj izjavi para pred svjedocima da će postati muž i žena. Takav brak nije odobrila prezbiterijanska (kalvinistička) crkva, ali se sa stanovišta popularnih ideja smatrala valjanim.
Rođenje djeteta bilo je praćeno i magijskim radnjama. U italijanskoj tradiciji, porodilja je stavljena na pod od ćerpiča u blizini ognjišta kako bi joj pomagali kućni duhovi koji su živjeli ispod ognjišta. Postoje ostaci obreda kuvada - oponašanje porođajnih bolova od strane muža. Na primjer, u Španiji, u regiji Leon, muž bi se popeo u korpu i čučnuo i zakikotao kao kokoška. Postojala su široko rasprostranjena vjerovanja o povezanosti rođendana djeteta i njegove buduće sudbine. Porodični obroci organizovani su povodom krštenja deteta, pojave prvog zuba, prvog šišanja i noktiju. U ekonomski razvijenim krajevima inostrane Evrope arhaični elementi porodiljskih rituala nestali su prilično rano zbog širenja racionalne medicine i pojave profesionalnih babica (u Engleskoj - od 16. veka, u Skandinaviji - od 18. veka).
Hrišćani su obavezno krstili dete. Za muslimane je obred obrezivanja bio obavezan. Bosanci su ga izvodili u prvih deset godina života dječaka (obično sa tri, pet ili sedam godina), Albanci - u periodu od 7 do 12 godina. Nakon obreda obrezivanja uslijedila je gozba.
U pogrebnim obredima nekih katoličkih i pravoslavnih naroda sačuvani su pogrebni jadikovci, koje su izvodile žene. Ponekad su, kao kod Baskijaca, bili profesionalni ožalošćeni koji su bili plaćeni za svoju umjetnost. Samo su Albanci izvodili muške jadikovke, koje su smatrane prikladnim na sahrani uglednih ljudi. U nekim slučajevima, bilo je ideja o posebne načine dostava pokojnika na groblje: Poljaci i Slovaci su trebali tri puta udariti lijes o prag, što je simboliziralo ispraćaj pokojnika od kuće; Norvežani su u bilo koje doba godine praktikovali transport kovčega s tijelom pokojnika do groblja na sankama - vozilu iz doba prije kola. Evropski narodi poznavali su tradiciju zadušnica, koja se u najrazvijenijem obliku očuvala kod pravoslavnih naroda, koji su takva jela priređivali na dan sahrane, devetog, četrdesetog dana nakon smrti.
Kelti se sa sigurnošću mogu nazvati jezgrom formiranja gotovo svih titularnih naroda srednje Evrope. Hiljadu i po godina prije Hristovog rođenja, plemena Kelta koncentrisana su samo u istočnom dijelu Francuske, u susjednom dijelu zapadne Njemačke, južnoj Belgiji i sjevernoj Helvetiji, odnosno Švicarskoj. Ali već u 4. veku pre nove ere, Kelti su počeli da se brzo šire po evropskom delu kontinenta.
Stigli su do teritorije moderne Poljske i Zapadne Ukrajine. Njihove pohode dobro pamte Balkan i Apenini. Svojom žestinom ostavili su veliki utisak na stanovnike Iberije (ovo je sadašnje špansko kraljevstvo), kao i na Saksonce koji su naseljavali britanska ostrva. Stigli su na teritoriju moderne Škotske, Irske, asimilirali i drastično promijenili stavove stanovništva svih navedenih teritorija.
Istorija pojave
Kelti nisu vanzemaljci sa dalekih kontinenata. To su srodna plemena koja su živjela u dolini Rajne, u gornjem toku Dunava, u gornjim tokovima Sene, Meuse i Loire. Rimljani su ih, iskreno iznenađeni njihovim izgledom i manirima, nazvali Galima. Ovdje imate toponimiju poznatih riječi: galski pijetao, Galicija, Helvetia, halit.
Ali riječ "Kelt" ima pomalo vještačko porijeklo. Predložio ga je Lloyd u 17. veku. Lingvista koji proučava jezičku sličnost različitih povijesnih i etnografskih regija Velike Britanije primijetio je sličnost među njima. Dao im je i naziv "keltska grupa", koje se ukorijenilo i postalo ime za sve etnički homogene narode, još prije naše ere, "rasprostranjene" širom Evrope. Južni dio kontinenta nije podlegao ekspanziji, iako su ga takvi vanzemaljci prilično uplašili.
Religija
Kelti su jedni od najpoznatijih pagana, svete tradicije koji se danas aktivno restauriraju i teatraliziraju. Kelti su imali širok panteon božanskih bića: Taranis i Esus, Lug i Ogmius, Brigantia i Cernunnos. Ali nisu imali ni jedno vrhovno božanstvo, kao što su Zevs, Odin, Perun ili Jupiter. Zamijenilo ga je Svjetsko drvo. U 98% ovo je bio naziv najprostranijeg i najmoćnijeg hrasta u šumarku blizu keltskog naselja.
Hrast su služili druidski sveštenici. Izbjegavali su ljudske žrtve, ali su u slučaju hitne potrebe mogli zalijevati korijenski sistem hrasta glavice ljudskom krvlju. Sveštenici su se bavili ritualima i kultovima, obrazovanjem djece plemena. Osim toga, svećenici su imali posljednju riječ na bilo kojem sudištu.
Prosječni Kelti su vjerovali zagrobni život, pa su mrtve ispratili sa mnogo potrebnih stvari, od tanjira i oružja do žena i konja. Ali obično su odsjekli glave neprijateljima, jer su vjerovali da ljudska duša živi u glavi. U toku neprijateljstava odsjekli su i skupljali glave neprijatelja, vješajući ih sa sedla. Donijevši kući, zakucali su je preko ulaza u stan. Najvrednije neprijateljske glave čuvane su u posudama napunjenim kedrovim uljem. U naučnim krugovima kruži ideja da su kasnije ove glave bile učesnici ili objekti religioznih kultova.
društvena organizacija
Keltska plemena živjela su kao tipična plemenska društva s naglašenim patrijarhalnim karakterom. Na čelu zajednica bili su svećenici i vođe, koji su neprestano navlačili na sebe "pokrivač" vlasti. Sudska vlast je nominalno bila u rukama poglavara klana. Ali vrlo često je slušao mišljenje Bregonovih. Ovo je najniži odjel druidskih svećenika, koji se bavio tumačenjem zakona i pratio poštovanje svih potrebnih obreda.
Muški ratnici bili su okosnica društva keltskih plemena. Upravo su oni, otac ili najstariji sin, dobili otkup za ćerku kada se udala. Inače, prema lokalnim zakonima, to je mogla učiniti najviše 21 put. U slučaju razvoda, žene su mogle uzeti svu svoju imovinu.
Kelti su imali veoma razvijen sistem novčanih kazni i otkupa. Na primjer, za ubistvo jednog čovjeka, krivac je morao platiti rođacima "7 robova". Živi robovi su bili glavna novčana jedinica Kelta. U krajnjem slučaju, zamijenjene su kravama. Kazne su bile za premlaćivanje, sakaćenje, za ranjavanje, za ubistvo iz zasjede ili nenamjerno oduzimanje života člana klana. Iznos isplata je prilagođen u zavisnosti od statusa pogođenog Kelta u društvu. Što je bio bogatiji, to je njegova smrt više "koštala" ubicu.
Prvi Kelti su živjeli u zemunicama, pećinama i kolibama napola ukopanim u zemlju. Kasnije su počeli graditi kamene utvrde - oppidume. Ovo su primjeri prvih evropskih tvrđava. Razvojem civilizacije pretvorili su se u čitave gradove utvrde. Kelti su se bavili lovom, ratovanjem i ribolovom. Ali obilje robova omogućilo je pojedinim klanovima da se bave poljoprivredom, štoviše, prilično efikasno. Kelti su savršeno ovladali umijećem topljenja i obrade metala, stočarstvom i održavali trgovačke odnose s većinom evropskih naroda koji još nisu bili zarobljeni.
Kelti se smatraju jednim od najokrutnijih i najčvršćih ratnika na evropskom kontinentu. Ogroman utisak na protivnike ostavile su najezde praktično golih ljudi, ofarbanih plavom bojom i glava namazanih krečom. Da bi impresionirali protivnike ne samo pogledom, već i zvukom, vrištali su i zavijali u posebne cijevi, koje su se zvale karniksi, a izgledale su kao glave divljih životinja. Na glavama su imali šlemove u koje je zabodeno petliće perje. Inače, Rimljani, koji su prvi vidjeli Kelte na bojnom polju, zato su ih prozvali Galima, odnosno pijetlovima.
Sredivši i uspostavivši hijerarhiju unutar alpske teritorije, Kelti su se glasno izjasnili cijeloj Evropi, napavši Masaliju 600 godina prije Krista. Ovo je današnji Marseille i bivša grčka kolonija. Plavi goli ljudi sa tetovažama i petlovim perjem na glavama, vrišteći i mirišući na lavove, medvjede ili divlje svinje, ostavljali su ugnjetavajući utisak na protivnike, sijali užas i paniku, pa su lako pobjeđivali.
Nakon 200 godina, nakon tako upečatljivih epizodnih napada, Kelti su uspjeli zauzeti Rim. Istovremeno sa ovim događajem, istočne grupe Kelta počele su da se kreću duž Dunava, na Balkansko poluostrvo, u severni deo moderne Grčke. Pokušaj odvratnog vođe Kelta, Brennusa, da opljačka hram Delfskog Apolona i odsiječe glavu statue boga Sunca datira iz istog vremena. Ali oluja koja je počela uplašila je sujeverne varvare, dajući Delfima priliku da se dive njihovom hramu još nekoliko vekova.
Kralj Nikomed Prvi (281-246. p.n.e.), sedeći na klimavom tronu Bitinije u Maloj Aziji, pozvao je grupu Kelta, doslovno 10 hiljada ljudi, sa ženama, decom, kravama i robovima, da pređu Bosfor i podrže ga u dinastičkih ratova. Upravo ovih deset hiljada plaćenika postalo je osnova Galatije, države koja je postojala četiri stotine godina na prostranstvima moderne sjeverozapadne Turske.
Tako su se Kelti vrlo uspješno naselili na kopnu Evrope i čvrsto ukorijenili na Britanskim ostrvima i Irskoj. Na mjestima gdje im se carstvo suprotstavljalo, na način Rima, migracioni vojni manevar nije uspio. Stoga su jug Iberije, Apeninsko poluostrvo i obala Balkana ostali neosvojeni od strane varvara. U ovim krajevima im je bilo dozvoljeno samo da obavljaju trgovačke operacije, a ponekad i da se bave veštinom iznenadnih prepada i primitivnih blickrigova.
Irci i Kornišani, Bretonci i Škoti, Velšani, istočni Francuzi, Belgijanci, Švajcarci, autohtoni narod Češke i Zapadni Nijemci danas smatraju Kelte svojim precima.
Tračani
Tračani su postali poznati širom Evrope zbog svoja dva plemena: pjevača Orfeja i pobunjenika Spartaka. Mesto gde je ova etnička grupa nastala i živela, Ksenofan i Herodot su nazivali Balkansko poluostrvo. Tračani su zauzimali teritoriju od lanaca Pinda i Dinarskog gorja do Stare planine i uključujući Rodope. Zabilježeni su u zapadnom dijelu Male Azije, na teritoriji savremenog turskog ulusa Anadolije. No, izvan Karpatskog luka, etnička grupa koja je svijetu dala legendarnog lirača nije se proširila.
Zbog činjenice da sada mrtvi jezik Tračana pripada indoevropskoj jezičkoj porodici, pretpostavlja se da su i sami predstavnici drevnog naroda došli na Balkan iz južne Azije. Jedno od velikih zaustavljanja predaka Tračana, koji su tamo ostavili niz karakterističnih artefakata, bio je njihov dugogodišnji boravak na teritoriji moderne Ukrajine. U samom centru države, u Belogrudovskoj šumi Čerkaške oblasti, pronađene su posude u obliku lala, lopatice, poljoprivredna oruđa od bronze, ali sa silikonskim umetcima.
"Osvetljeni" u 11-9. veku pre nove ere na Podolskom visoravni, između Dnjepra, Južnog Buga i Dnjestra, preci Tračana su migrirali iza Karpata, na Balkan, da bi se na ovom plodnom području formirali u jedinstveni etnički monolit.
Religija
Tračani su bili pagani koji su vjerovali u životinjske bogove, u bogove - krotitelje prirodnih elemenata. Prema njima, duša umrle osobe preselila se u Svijet predaka i tamo vodila život sličan onom na zemlji. Kako bi olakšali egzistenciju saplemenika na drugom svijetu i spasili njegovo tijelo od oskvrnjenja od strane ljudi i zvijeri, Tračani su za svoje mrtve gradili dolmene, odnosno kamene grobnice. Za bogatije ljude stvorene su prave "zagrobne palate". Imali su prostranu grobnu komoru, dromos hodnik i predvorje, u kojima su potencijalne narušavaoce mira čekala neprijatna iznenađenja, poput srušenog plafona ili gnijezda sa zmijama. Za siromašnije pripadnike plemena, pojedinačne male grobne komore bile su usječene u okolnim krečnjačkim ili laporovnim stijenama.
Tokom formiranja svetih vjerovanja, došlo je do izmjene značaja ženskih boginja odgovornih za plodnost, vodu, zemlju i muških slika koje su predstavljali bogovi, gospodari lova, munje, ratovi i kovači. Razdoblja su zavisila od toga šta su tačno Tračani u ovom trenutku radili. Živjele su na plodnim zemljama Ukrajine i Balkanskog poluostrva, baveći se poljoprivredom, ženske boginje su postale važnije. Tokom perioda seobe i potrage za novim zemljama, kada su nove teritorije morale biti ponovo zauzete, muški bogovi su izbili u prvi plan. Inače, u to vrijeme se smanjila uloga svećenika. Ali, čim su Tračani pronašli manje-više stabilno utočište, svećenici su ponovo dobili snagu.
Poljoprivredni proizvodi ili rezultati lova žrtvovani su bogovima, a tragovi ljudskih žrtava do danas nisu pronađeni.
društveni poredak
Tračani u periodu pne su kanonski predstavnici primitivnog komunalnog sistema. Živjeli su u raštrkanim plemenskim grupama, sa obaveznim vođom i glavnim čarobnjakom. Status člana zajednice direktno je zavisio od njegovog bogatstva, što je čovek imao više konja, krava i zaliha hrane, to su njegovi saplemenici više slušali njegovo mišljenje. Prava žena nisu povrijeđena. Ali, prije glavne migracije na Balkan, među Tračanima je bila rasprostranjena poligamija, koja je zavisila i od statusa “muža”. Što je muškarac bio bogatiji, to je više žena mogao uzeti na svoju podršku.
Tračani su aktivno koristili rad robova. Robovi su bili i ratni zarobljenici i nasilnici sa plemena.
Do početka naše ere tračko društvo je bilo podijeljeno na jasne klase: knezove, ratnike, slobodne ljude koji su se bavili poljoprivredom, trgovinom ili zanatima i robove. Uz posebne talente ili sreće, došlo je do prelaska iz jedne društvene kategorije u drugu.
Tračka naselja su se geografski razlikovala. Oni narodi koji su grupirani na teritoriji moderna Bugarska, Slovačka, okružena šumama i skrivena iza planinskih lanaca, izgradila je neutvrđena naselja i smatrala planinske rijeke, šikare i grebene najboljim elementima utvrđenja.
Južni Tračani, koji su živjeli na obali Jadranskog, Sredozemnog, Mramornog i Pontskog mora, bili su prisiljeni braniti svoja naselja, otvorena za sve pomorske putnike. Stoga su utvrđivali svoja naselja i gradili primitivne, ali djelotvorne tvrđave.
Ratovi s drugim narodima i migracije
Procvat Tračanskog naroda pao je na 1.-5. vijek nove ere. Bilo je više od dvije stotine tračkih plemena, pa su ih, radi lakšeg proučavanja, naučnici podijelili u četiri regionalne grupe.
U prvu grupu spada, zapravo, Trakija. Ovo je istorijska i kulturna regija koja zauzima teritoriju današnje Bugarske i evropsku teritoriju Turske. Druga, ništa manje poznata regija kompaktnog boravka Tračana zove se Dakija. Ovo su zemlje današnje Rumunije. Treća i četvrta regija, Mizija i Bitinija, bile su u blizini, na poluostrvu Mala Azija, na obali Mramornog i Pontijskog mora, samo jedna na zapadu, a druga na istoku, završavajući se na samim grebenima Pontske planine.
Ubrzo nakon preseljenja Tračana na Balkan počele su velike seobe takozvanih "naroda s mora". To im je dalo priliku da čvrsto steknu uporište na zemlji koju su odabrali. Do petog veka pre nove ere, Tračani su uglavnom bili okupirani unutarplemenskim sukobima i pokušajima da se ujedine pod vlašću jednog vođe, potencijalnog monarha.
Rezultat dugih pregovora i epizodnih ratova bio je nastanak Odriskog kraljevstva, koje je postalo najveća država svog vremena. Posljednja država Tračana nastala prije naše ere je Dakija. Pod svojom kontrolom okupio je sve zemlje koje je nastanjivala ova etnička grupa, kralj Burebiste. Snagom i snagom oružja povezao je ogromnu teritoriju u jedinstven organizam. To je obuhvatalo zemlje iz samog Južnog Buga, karpatskih dolina, cele Bugarske, Moravske i Stare planine.
Nakon što su pobunjenici ubili Burebistu, ujedinjenje je nastavio kralj Decebal. Za to se morao cijeli život boriti sa Rimljanima, koji nisu željeli pojavu jedne Trakije. Car Trajan proveo je pet godina svog života osvajajući Decebalovo kraljevstvo. Nakon poraza tračkih trupa, kralj se ubo mačem, a Rimljani su Dakiju pretvorili u svoju koloniju.
Nešto kasnije, već u 5. veku nove ere, Kelti su došli u zemlje Tračana, proterali Rimljane i formirali svoje kraljevstvo, Galsko, odabravši za prestonicu grad Tilis. Vremenom su se Tračani uspješno asimilirali sa skitskim plugovima, pa su postali osnova za formiranje južne grane Slovena: Bugara, Slovaka, Čeha, jugoslovenskih naroda.
Goti
Vrhunac uticaja Gota na Evropu pao je na 1.-8. vek nove ere. Mnogi švedski kraljevi i španski aristokrati sebe s ponosom nazivaju potomcima jedne od najznačajnijih nacija u Evropi. Samo formiranje etničke grupe dogodilo se u jugoistočnom dijelu Skandinavskog poluotoka, još prije naše ere. Ovo je teritorija današnje Švedske. Gotski istoričar alanskog porijekla Jordanes od Krotona nazvao je ovo mjesto Scandza. Posebna linija u definiciji područja na kojem su Goti identificirani kao narod je ostrvo Gotland, uska strelica koja se proteže duž obale Švedske.
Istorija pojave
U prvom veku naše ere, Berig, harizmatični vođa i severni „Mojsije“, pokrenuo je čitav evropski proces „Velike seobe naroda“. Berig i njegovi lojalni ljudi, na tri broda, preplovili su Baltičko more, pristali na sjeveru moderne Poljske, u regiji Gdanjska, Sopota i Gdinje. Ep o motivaciji ljudi, plivanju i prvim koracima u Pomoriju opisuje istoričar Jordan u djelu "Getica".
Putnici triju brodova iznjedrili su tri osnovna plemena: šumske tervinge, stepske greitunge i moćne i agresivne Gepide. U međuvremenu, ujedinivši se, protjerali su iz plodnog Pomorja vandale i kolotečine koji su već ovladali. Unija tri gotska plemena oblikovala se u takozvanoj volbarskoj kulturi.
Potlačeni kolotečini i vandali počeli su se kretati na jug, na još ugodniji Mediteran. Rimsko carstvo je osjetilo posljedice takve globalne migracije. Sami Goti, predvođeni vođom Filimerom, preselili su se na jug u 6. veku, zauzevši skoro čitavu teritoriju moderne Ukrajine i Rumunije, što je dovelo do jedinstvene černjahovske kulture.
Religija
Uprkos ogromnom uticaju Gota na moderne etničke evropske pasijanse, tačni podaci o religiji nisu sačuvani. Glavni izvor o njima je rad istoričara Jordanesa. A budući da je bio sadašnji biskup Krotona, namjerno nije obraćao pažnju na mnoštvo bogova ranih paganskih Gota.
Manji, ali pouzdaniji izvor je Herver Saga. Spominje samo boga bitaka, groma i munja - Donara, ali ne poriče postojanje drugih božanskih bića. Sveštenstvo nije imalo mnogo uticaja na većinu stanovništva. Živjeli su odvojeno od plemena, u šumi Mirkvid, među bajkovitim i mitskim bićima. Postoji verzija da su ukrajinsko-rumunski Molfari dobili moć i znanje upravo od svojih ostrogotskih predaka.
Rani Goti su svoje mrtve spaljivali, kasniji su ih pažljivo odlagali u groblje. Pored mrtvih više puta su pronađeni metalni ukrasi, pehari, češljevi i keramičko posuđe.
Sačuvano je više podataka o sakralnim preferencijama Vizigota. U 4. veku, vođa Freitigern, videći velike koristi u centralizovanoj religiji, naručio je hrišćanskog sveštenika od vizantijskog cara Konstancija II i arhiepiskopa Nikomedije.
Sveštenik Vulfil, etnički Got, stigao je kod vizigotskog vođe. On je bio taj koji je pomogao da se Freitingernove podanike pretvori u kršćane. Episkop Ulfila je sastavio gotsko pismo i, koristeći ga, preveo Bibliju na svoj maternji jezik. U 6. veku, svi Vizigoti, koje je dao kralj Rekared, prešli su na hrišćanstvo.
društvena organizacija
Moćni Goti nisu imali stalnog vođu, već su se pojavljivale samo situacione vođe, čiji se uticaj gubio nakon prepada, napredovanja ili vojne akcije protiv neprijatelja. U vrijeme mira ili u epizodnom zatišju, cijeli gotski narod bio je podijeljen na klanove. Na čelu svakoga bio je njegov vođa, koji je ljubomorno čuvao njegovu vlast i zemlju.
Vođe najvećih klanova mogli su stupiti u vazalne odnose sa svojim suplemenicima. Nekima, sajonima ili osvetnicima, vođe su davale oružje. Drugi, bučelari ili bojari, dobili su oružje i pristojne parcele zemlje. Vođe su imale neograničenu moć, a posebno u periodu bitke i periodu koji joj je prethodio.
U početku, još u onim danima kada su Goti tek kročili na poljsku zemlju, vođu je birala skupština slobodnih ljudi. U periodu od prvog do sedmog vijeka, pravo nasljeđivanja prijestolja i pravo biranja stalno su se smjenjivali, izazivajući nestabilnost u društvu, među- i unutarplemenske svađe.
Žene ranih Gota imale su više prava od onih koje su mogle koristiti dame iz 5.-8. Narod je koristio rad robova, srećom, ratovi su redovno davali besplatnu radnu snagu.
Ratovi s drugim narodima i migracije
Osnova moći i ekspanzije Gota bila je položena u idealnoj vojnoj organizaciji. Glavnom strukturnom jedinicom vojske smatralo se desetak boraca. Njima je rukovodio dekan. Stotine su napravljene od desetina. Ispoštovala je stogodišnjicu. Stotine su pretvorene u hiljadu, na čelu sa milenijalima. Ali sami milenari nisu planirali bitke, već su samo poslušno izvršavali naređenja koja su dolazila od vođe, vođe, kasnije kralja, ili njegovog monarha-zamjenika - dukija. U bojnim akcijama, kasni Goti su svojevoljno zamijenili pješadiju konjicom.
Plemena Gota su se već u 3. veku podelila na dva dela. Tokom aktivnog, militantnog raseljavanja sa teritorije moderne Moldavije, zatim Dakije, Rimljana, veliki ljudi su se raspršili u različitim pravcima.
Prvi je istočni krak. Oni su potomci Greytunga - naroda bezgraničnih stepa, ili Ostrogota. Oni su se bavili gustim razvojem teritorije između Dnjepra i Dnjestra u granicama moderne Ukrajine, Pridnjestrovske Moldavije, podunavskog dela Rumunije i malog dela moderne Rusije, koju predstavlja Tamansko poluostrvo. Istoričar Herodot, putujući duž severne obale Crnog mora, bio je iznenađen lepotom, slobodom i borilačkom veštinom gotičkih žena. Svoje Amazonke, koje su postale legenda, „naselio“ je upravo ovdje, u međurječju Dnjepra i Dnjestra. Sa svog položaja, Goti su potisnuti unatrag kasnijim invazijama Goona.
Druga grana su nasljednici Tervingija. Oni su zapadni Goti ili Vizigoti koji su se preselili na zapad.
Vizigoti su prešli Bosfor i završili u Grčkoj, gde su se obeležili pljačkom poluostrva Halkidikija i napadom na Trakiju. Posjetili smo Korint i jurili na konjima kroz Atinu. Na Balkanu, nakon okršaja sa Vizigotima, Marko Aurelije je pobegao, prepustivši neprijatelju zemlje savremene Srbije. Nešto kasnije, Goti su sustigli Rimljane i još jednom porazili njihovu vojsku kod Andrijanopolja. Posljednji akord, prije nego što su krenuli pobjedničkim maršom duž cijele apeninske obale, bilo je uništenje Rima od strane Alarikovih trupa.
Nakon toga, Vizigoti u 5. vijeku nove ere. napadaju Iberiju, Galiciju i uspostavljaju svoja kraljevstva svuda. Tada su morali braniti svoje zemlje od ratobornih Franaka, afričkih Arapa i ojačanih trupa cara Justinijana. Sve do 9. stoljeća Goti su bili potpuno asimilirani sa lokalnim stanovništvom. Od njih su ostale samo prekrasne legende, jezičke osnove brojnih modernih jezika i jedinstveni artefakti nakita, poput blaga s mnogo kruna pronađenih u Toledu i Jaénu.
Etruščani
Etrurci su narod koji je nekada živio u središnjem dijelu Apeninskog poluotoka. Ovo je današnja Toskana, Lacio, Umbrija i Emilija-Romanja. Velik dio onoga što se danas smatra iskonskim rimskim tradicijama Rimljani su naslijedili od Etruraca. Na primjer, gladijatorske borbe ili maskirane saturnalije, kultura abdesta i koafura u smislu, pogrebni obredi i visoka umjetnost skulpturalnih i mozaičkih slika.
Porijeklo
Već u 7. veku pre nove ere, stanovnici Etrurije, današnje centralne Italije, ovladali su pisanjem i umetnošću prenošenja oblika i emocija uz pomoć dleta i kistova. Postoje dvije glavne verzije porijekla tako visoko civiliziranog naroda. Prema prvom, Etrurci su živjeli na Apeninima od kamenog doba, razvijajući se na ovoj zemlji, učeći i etablirajući se kao jedan od najnaprednijih naroda u Evropi. Prema drugoj verziji, preci Etruraca naselili su ovu plodnu zemlju, migrirajući ovamo sa istoka.
Herodot je vjerovao da su veliki arhitekti i vajari ovdje došli iz Male Azije. Vremenom je ovo preseljenje povezao sa završetkom Trojanskog rata. Doseljenici su sebe nazivali Tirencima ili "djecom mora". U isto vrijeme pojavljuje se ime Eneja, koji je navodno vodio seobu predaka Etruraca na obale Tirenskog mora. Danas većina prihvata drugu, trojansko-enejevu verziju porekla kulturnih predaka Rimljana. Međutačka migracije toka trojanskih izbjeglica bilo je ostrvo Sardinija. Na njemu je pronađeno mnogo ranih artefakata, sličnih onima koje je ostavila etrurska kultura na poluotoku.
Religija
Veliki ljudi su imali mnoštvo bogova, ali nisu zaboravili da obožene sile prirode. Glavni bog je bio Tin, koji je pripadao nebu. Njegova supruga i pomoćnica bile su Menrwa, odnosno Uni. Božanstva manjeg kalibra uključivala su još 16 bogova odgovornih za svoj sektor neba i granu zemaljskog rada. Pored njih, božanstva trećeg ešalona uključivala su duhove koji žive u biljkama, kamenju, stijenama, u potocima i jezerima. Odvojeno poštovanje odano je bogu mora i gospodaru podzemlja. Bio je nastanjen, ili u otvoru Etne, ili u krateru Stromboli, koji je neprestano prštao od vatre. Predstavljao ga je Eneja u obliku vatrenog demona sa zmijama koje plešu na glavi.
Etrurci su poštovali i služili duhove svojih predaka. Svim bogovima redovno su se prinosile male žrtve u hrani i nakitu-suvenirima, trudeći se da nikog ne propusti ili zaboravi, kako se ne bi naljutio.
U posebnim slučajevima određivane su ljudske žrtve. U teškim vremenima za cijeli narod, najuzvišeniji članovi društva ubijali su se vlastitim rukama, žrtvujući ih. Kada su umirali bogati i poštovani ljudi, Etrurci su prisiljavali zarobljenike ili robove da se bore među sobom, sve do prve smrti, kako bi krv i duša pokojnika umilostivili Boga. podzemlje prihvatanje duše svog pokojnika.
Nakon preseljenja u Italiju, Etruščani su počeli kremirati svoje mrtve na vatri, čija je veličina odgovarala statusu pokojnika. Nakon toga, pepeo je sakupljen i stavljen u urnu. Sve urne su pokopane na posebno određenim grobljima - poljima za urne.
društvena organizacija
Cijela teritorija Etruraca bila je podijeljena između dvanaest polisa. Na čelu svake od njih bio je kralj. Ali moć kralja bila je kao moć prvosveštenika u Egiptu. Kraljevi su se bavili ritualima i usklađivanjem raspoloženja između bogova i ljudi. Politička vlast, riznica i međunarodni, odnosno međudržavni odnosi, bili su u rukama knezova, koji su svoje položaje dobivali nasljednim ili izbornim metodama.
Samo je kralj Lukomon uspio postati kralj etrurskog Rima, koji je u svoje ruke sakupio sve ovlasti prve osobe države. Pomerio je knezove na niži položaj. Uloga savjetnika, bojara, senatora, ali ništa više.
Žene su imale isti status kao i muškarci. Njihov položaj u društvu bio je određen njihovim bogatstvom. Sve žene i muškarci, osim sveštenika, skratili su kosu. Kultisti su ih samo skidali sa čela pomoću zlatnog ili srebrnog obruča.
Ratovi s drugim narodima i migracije
Sin Grka Demarata, Lukomon (druga polovina 7. veka pre nove ere), koji je postao prvi pravi etrurski kralj, otvorio je eru moći i veličine Etruraca. Pod njim je Rimsko carstvo postalo centar 12 kolonija naseljenih srodnim narodima. Istovremeno je zabilježeno stalno, svrsishodno širenje u južne krajeve Apeninskog poluotoka.
Nakon ubistva Lukomona, vlast je prešla na njegovog sina Servusa Tulija. Servusa je ubio njegov rođeni brat Tarkvinije Gordi. Rado je isprobao togu novog rimskog kralja. Bio je oštar monarh, sa manirima tiranina i sadiste, pa je, iako je redovno širio teritoriju svog kraljevstva unutar granica Apeninskog poluostrva, bio zarobljen i sramotno protjeran iz Rima. Etrurci su prešli iz faze monarhije u fazu Republike.
Nakon toga, Etrurci su zauzeli gotovo cijeli središnji dio moderne Italije, dobili pristup lukama na Jadranskom moru i uspostavili aktivne trgovinske odnose s grčkim politikama.
Trgovina sa Grcima nije ih spriječila da stupe u trajne vojne saveze, a s vremena na vrijeme i da se bore protiv njih. Tako su Kartaginjanima "dali" Sardiniju, ali su od Grka osvojili Korziku.
Tada je počeo period vojne i teritorijalne degradacije. Sirakužani su od Etruraca preuzeli Korziku i Elbu. Republikanci su izgubili uticaj u Lacijumu, izgubili su puteve koji su ih povezivali sa Kampanijom i Bazilikatom. Rim je izgubljen (bitka za Fidene i Vei), a Bolonja je data Galima. Privremeno primirje konglomerata Perugia, Croton i Arezzio s Rimljanima više nije spasilo veliku civilizaciju.
Etruščani su prvo postali saveznici Rimljana protiv moćnijeg i strašnijeg neprijatelja, Gala. Tada su već zajedno, samo pod rimskim zastavama, učestvovali u prvom i drugom punskom ratu, koje su Rimljani započeli protiv Kartaginjana. Zbog činjenice da niti jedno etrursko naselje nije podiglo ustanak u teškom periodu za Rimljane, oni su bili priznati kao ekvivalentni novim vlasnicima njihove zemlje.
Tada su Etrurci dobili rimsko državljanstvo, te su se vrlo organski uklopili u Rimsko Carstvo, donoseći sa sobom visoku estetsku kulturu i originalne rituale. Najduže od svih, kao čistokrvni Etruščani, izdržali su haruspeksi, dugokosi svećenici-proricatelji. Već 199. godine etrurski govor mogao se čuti na ulicama Rima i na obalama Tirenskog mora.
Rimska umjetnost ovog perioda naziva se etrursko-rimska, a najkompletnija zbirka artefakata, nakita, posebno broševa, sarkofaga, skulptura i crnotjelesne keramike može se vidjeti u jednom od Vatikanskih muzeja, u 9 prostorija Etrurskog muzeja.
Vikinzi
Istorija pojave
Stanovnici priobalnih naselja zabrinuto su gledali u vode Atlantika i Sredozemnog mora. Uostalom, u svakom trenutku odatle bi se mogli pojaviti uski brodovi sa svijetlim jedrima i podignutim stablima. Za nekoliko minuta, nemilosrdni ratnici su skakali s njih, palili kuće, ubijali građane i brzinom munje se povlačili, uzimajući sve najvrednije i jestivo.
Vikinzi su sebe nazivali ljudima koji su naseljavali Skandinavsko i Jutlandsko poluostrvo. Narodi zapadne Evrope koji su najviše pogođeni njihovim napadima nazivali su ih Normanima. I iako je u naše vrijeme riječ "Viking" simbol neustrašivosti, hrabrosti i herojstva, ali, kako u skandinavskim sagama tako iu evropskim kronikama, izraz ima oštro negativnu konotaciju za one koji su napustili svoju domovinu radi svrha pljačke.
Ali, bez obzira kako se zvali, mjesto porijekla legendarnih ratnika je teritorija modernih norveških, danskih i švedskih kraljevstava. Povijest vojne slave Vikinga započela je s ruba Fenoskandije, kada su skandinavska plemena, genetski srodnici Angla i Danaca, protjerala nomadske Fince na istok, u mjesta koja obiluju močvarama i jezerima. Tačno vrijeme kada su se preci Vikinga pojavili u Skandinaviji nije jasno, ali u Finnmarku i Nurmeru pronađeni su artefakti koje su ostavili lovci i sakupljači prije 10-9 hiljada godina.
društvena organizacija
Preci ljudi koji su postali Vikinzi živjeli su u raštrkanim grupama ili županijama. 20-30 takvih grupa bilo je sasvim dovoljno za stvaranje lokalnih sukoba, održavanje odlične borbene gotovosti svih ratnika i organiziranje redovnih svađa između vođa, kraljeva ili jarlova na lokalni način.
Kako bi se koordinirali radnje jarlova, analizirali zemljišni zahtjevi i pitanja sukcesije prijestolja u svakoj županiji, stvorena je jedinstvena skupština - Ting. Ting nije imao stalni centar. Sastanku su mogli prisustvovati svi slobodni Skandinavci. Ali samo grupa sastavljena od predstavnika iz svake županije bavila se slučajevima. Jedini uslov je bio da predstavnik ne zavisi direktno od svog jarla.
Svaka je županija bila podijeljena na manje strukturne jedinice, stotine ili herade. Njime je vladao hersir, koji je dobio položaj od svog roditelja. Upravo su oni rješavali građanske parnice, ali su kraljevi bili angažirani u "međunarodnoj" politici svoje županije, postali su čelnik vojske tijekom neprijateljstava. I premda se vjerovalo da je kralj božanskog porijekla, a saplemenici su mu plaćali porez, takozvani viru, ali čim je kralj počeo otvoreno kršiti prava svojih suplemenika ili išao protiv njihovih interesa, mogao je biti ubijen ili protjeran iz rodnog kraja.
Vikinge su vodili jarlovi i kirasiri. Većina Normana bili su slobodni seljaci ili obveznici. Upravo su oni, pateći od oskudice lokalnog tla, išli u daleke pohode. Oni su bili ti koji su se, otplovivši sa svoje rodne obale, odmah pretvorili u Vikinge.
Mali dio društva činili su robovi, koji su minirani tokom vojnih pohoda. Vrijedi napomenuti da djeca roba mogu postati Jarl ili Khersir. Robovima nije bilo dozvoljeno u Stvar.
Poseban položaj zauzeli su Hirdmanovi, kraljeva pratnja. Oni su bili na održavanju monarha, štitili ga od insinuacija njegovih suplemenika i pratili ga u lovu i činili jezgro vojske.
Granice između članova razrednih grupa nisu bile krute. Zahvaljujući svojim ličnim zaslugama, rob je mogao postati slobodan čovjek. Žene su zauzimale dostojno mjesto u društvu, posjećivale gozbe i mogle su u potpunosti naslijediti imovinu svojih roditelja. A izvjesni Freydis, kćer Erica Crvenog, čak je predvodila putovanje u Vinland, ubivši sve svoje konkurente na kraju putovanja.
Religija
Nemirna i ratoborna priroda Vikinga bila je u potpunosti u skladu s njihovim bogovima. Sva božanstva ovih legendarnih pagana živjela su u veličanstvenoj tvrđavi - Asgardu. Citadela zauzima centralna lokacija u ljudskom svetu, u Midgardu. Zidine i kule božanskog utvrđenja sežu do neba, a od neprijatelja bilo kojeg plana zaštićene su debelim zidovima i strmim liticama.
Najvažniji bog je Odin. Smatran je tvorcem Univerzuma, bio je najbolji tumač runa i poznavao je sve sage na svijetu. On je vodio rat i dijelio pobjede. Bio je zadužen za desetak djevojaka iz Valkire. Upravo se Odin smatrao vlasnikom palače Valhalla, u kojoj je primio duše Skandinavaca koji su poginuli u bitci. Svi koji su pošteno umrli preselili su se u palatu, gde je bila neprekidna gozba, pričali su ratnici sage, pevali i igrali.
Odinova žena, Frigga, bila je odgovorna za brak, ljubav i rađanje. Smatrala se vidovnjakom, ali je radije svoje znanje dijelila s ljudima. Bog Thor, gospodar groma i munja, zaštitio je Asgard, Middlegard i Valhallu od divova.
Ratovi s drugim narodima i migracije
Ratovi sa drugim narodima i migracije direktno su povezani sa postojanjem samog pojma "Viking". Kada je stanovnik Skandinavskog poluostrva, a kasnije i Jutlanda, napustio svoju rodnu zemlju u potrazi za plijenom, počeli su ga nazivati "Vikingom".
Postoje dva glavna toka migracija, praćena aktivnim neprijateljstvima. Stanovnici teritorije, koju zauzima moderno švedsko kraljevstvo, bili su orijentisani na jugoistok. Siluete varjaško-vikinških Drakara bile su dobro poznate u dolini Dnjepra, Visle, na Daugavi, na Nivi. Čak su uspjeli doći do doline Sjeverne Dvine, koju su zvali zemlja Biarmia. Ali najveći dio operacija bio je trgovački, jer su se drevni Rusi borili ništa gore od Varjaga. Mnogi od propalih Varjaga morali su zaraditi novac tako što ih je unajmio cijeli tim u odredu ruskog princa. Takav fenomen je bio vrlo čest i donosio je koristi objema stranama.
Drugi potok, iz zemalja današnjeg Norveškog i Danskog kraljevstva, bio je orijentisan na Zapad. U deltama Elbe, Rajne, Sene, Temze, Loare, Charente i Garrona, lokalno stanovništvo oprezno je gledalo u more, očekujući napade ratnika s kojima je bilo nemoguće pregovarati. Zbog niskog pristajanja i mogućnosti kretanja, kako zbog siline vjetra pod jedrima, tako i zbog veslača, drakkari su se, dolazeći s mora, lako penjali uz velike rijeke, pljačkajući gradove. Ratoborni Normani dobro su zapamćeni na obali Španije i Francuske. Postoje dokazi da su čak stigli do Vizantije.
960. godine, brod Gardara Svafarsona je izbacila oluja na ostrvo Island. Već 14 godina kasnije, Vikinzi su počeli kolonizirati i naseljavati ovu regiju koja je surova kao Skandinavija, ali koja je imala dodatnu privlačnost zbog izvora termalnih voda. Razlog za sve migracije i vojne napade Vikinga bila je vrlo neefikasna poljoprivreda u uskim planinskim dolinama i velika gustina "gladnih usta" u obalnim područjima gdje se riba mogla loviti.
S vremenom je plemstvo Vikinga počelo smatrati svojim glavnim izvorom bogaćenja, naime vojnim napadima usmjerenim na zapadnu, manje istočnu i centralnu Evropu. I napredak u brodogradnji, odnosno umijeću izgradnje dugih brodova, omogućio je Vikinzima slobodno, lako i graciozno kretanje po sjevernom Atlantiku.
Nijemci
Istorija pojave
Jezgro formiranja etnosa starih Germana bio je srednji dio Evrope od Odre do Rajne. Pored ovih zemalja, koje sada zauzimaju SRG, zapadna Poljska, Holandija i Belgija, tragovi drevnog naroda nalaze se na jugu Jutlanda i na južnom rubu istočne Skandinavije, koji pripadaju današnjim Kraljevinama Danskoj i Švedskoj. .
Nemci su se počeli smatrati punopravnom etničkom grupom tek u 1. veku pre nove ere. I već od početka naše ere, Nijemci su počeli aktivno da se "šire" po srednjoj Evropi, napadajući čak i sjeverne granice velikog, naizgled vječnog, Rimskog Carstva. Rezultat napada ruskoglavih varvara bio je pad zapadnog dijela Rimskog carstva, a različiti tragovi prisustva Nijemaca pronađeni su na ogromnoj teritoriji od rta Roka do poluotoka Krima i od Lamanša. do južne afričke obale Sredozemnog mora.
U početku se germanski etnos poredio sa Keltima. Samo su se prvi smatrali još divljim i netaknutijim u kulturnom smislu od Kelta, koji su se borili goli, plavi i s pijetlovim perjem na glavama. Kako bi nekako razlikovali svoje nepredvidive sjeverne susjede, Latini su ih počeli zvati "Germanima", što znači drugi.
Šireći se po Evropi, Nemci su se aktivno asimilirali sa zarobljenim narodima. Tako su svoj genski fond napunili Keltima i Slavenima, Gotima i nizom malih plemena koja su se od Velike seobe naroda skrivala u prilično izoliranim alpskim planinskim dolinama. Ali osnovom nacije i dalje se smatraju ona plemena koja su izvorno živjela na ušću Elbe, na jugu Jutlanda i Fenoskandije.
Religija
Prema Strabonu i Juliju Cezaru, Germani su bili daleko manje pobožni od Kelta. Oni su božanskom moći obdarili samo sunčevu i mjesečinu i toplinu kojom vatra odiše. Ali njemački običaji poznavanja budućnosti iznenadili su čak i Rimljane. Poput strašne bajke, narodi Evrope prenosili su jedni drugima priče o sedokosim vješticama koje režu vrat svojim žrtvama. Po načinu na koji krv puni gatački kotao, žene su određivale ishod budućih bitaka, sudbinu novorođenčeta ili životni put novog vođe.
Nakon što su se naselili u Evropi, Nemci su stekli mali broj svojih bogova, posudivši ih od zarobljenih plemena. Tako je nastao mit o bogu Manu, koji je rodio njihov narod. Preci današnjih Danaca i Nijemaca počeli su prepoznavati klasične grčke i rimske bogove kao što su Merkur ili Mars. Posebno mjesto zauzimao je kult žene. Svaki od njih podrazumijevao je božanski princip, koji omogućava reprodukciju svoje vrste.
Poznavajući strane bogove, stari Germani nisu izgubili ljubav prema raznim proricanjima sudbine. Proricatelji su aktivno koristili rune, unutrašnjost ptica, rzanje svetih konja. Predviđanja ishoda važne bitke, dobijena simulacijom dvoboja, bila su popularna. U "sondi" su se u smrtnoj borbi spojili počasni saplemenik i zarobljenik potencijalnog neprijatelja. U 4. veku hrišćanstvo je počelo da prodire u zemlje starih Germana.
društvena organizacija
Na čelu plemena, klan su bili vođe - vojskovođe. Bili su okruženi krugom staraca, iskusnih ratnika i proročkih sveštenika. Najveći dio ratnika formirali su slobodni Nijemci. Oni su bili glavna snaga i glas narodnih skupština, gdje su dolazili u punom vojničkom odijelu. Inače, tu je izabran sljedeći vođa i novi vojskovođe, odgovorni za ishod budućih bitaka.
Niži društveni nivoi bili su okupirani od strane oslobođenika i robova. Rob je bio dužan da plati vlasniku dažbinu, a mogao ga je nekažnjeno ubiti.
S početkom naše ere, Nijemci se pojavljuju kao kraljevi, čija je moć naslijeđena. Ali prije sljedećeg rata, uprkos prisustvu kralja u regiji, vođa je ipak biran, ovlašten funkcijom komandanta. I kraljevi i vođe imali su svoj odred, koji su hranili, naoružavali i odijevali. Novac je isplaćen tek nakon još jedne uspješne pljačke ili vojnog napada na susjede.
Starješine, stariji i iskusni ratnici, bavili su se podjelom zemlje, rješavali imovinske i međuljudske sporove. U cilju bržeg donošenja odluka, moć starešina je pojačana odredom ratnika koje je podržavala zajednica.
Prema bilješkama istog Julija Cezara, koji je želio temeljito saznati sve o svojim protivnicima, stari Germani nisu imali svoje zemljišne parcele. Svake godine, kralj, poglavica ili starješina su se bavili preraspodjelom zemlje pogodne za obradu. Stoga se većina članova zajednice radije bavila stočarstvom. Krave i ovce su dugo bile najstabilnija valuta. To je bilo sve dok Nijemci nisu kopirali sam koncept “novca” od svojih neprijatelja i pustili svoje kovanice u opticaj.
Početkom prvog vijeka Nijemci su imali slabo razvijene zanate, brodogradnju, pa čak i proizvodnju tkanina od biljnih vlakana. I žene i muškarci nosili su ogrtače i pelerine od životinjskih koža. Pantalone su nosili samo najbogatiji građani. Porodica prosječnog Nijemca živjela je sa svojom stokom u dugoj, jednospratnoj kući pokrivenoj glinom.
Rat s drugim narodima i migracije
Po prvi put, Evropa je počela da govori o Germanima kada su tevtonska plemena napala severne kolonije Rimskog carstva 103. godine. Novi varvari su ostavili utisak na civilizovaniji narod, pa su mitovi o njima bili ispunjeni novim, jezivim detaljima.
Nekoliko vekova za redom, germanska plemena su se borila sa Rimskim Carstvom. Najpoznatija bitka odigrala se u Teutoburškoj šumi (9. septembra) tokom koje su uništene 3 rimske legije. Tokom 2. veka, Germani su napadali, a Rimljani su pokušavali da održe bar svoje nekadašnje granice.
Žestina i napadi mladog plemena bili su toliki da su Rimljani, zbog nespremnosti da se takmiče s Germanima za zemlje Dakije, otišli odmah nakon smrti cara Decija. Ali, uprkos povlačenju, s početkom Velike seobe naroda, Germani su i dalje prodirali i naseljavali se u rimske zemlje. To se dogodilo u 4. veku.
U 5. veku, Germani su počeli da napadaju Rimsko Carstvo sa druge strane. Lako su izbacili rimske guvernere iz Iberije, zemlje današnjeg španskog kraljevstva. Tada su se proslavili u ratovima s Hunima, okupivši se na katalonskom polju u borbi s Atilinim hordama.
Nakon toga, Nijemci su počeli aktivno učestvovati u imenovanju careva od strane Rimskog Carstva. Romul Avgust, koji je pokušao da pokaže nezavisnost, je svrgnut, što je izazvalo početak kraja Velikog carstva. 962. godine kralj Oton Prvi je počeo da formira svoje Rimsko-njemačko carstvo, koje je obuhvatalo više od stotinu malih kneževina.
Stari Germani su činili osnovu brojnih evropskih naroda: Nijemaca, Danaca, Belgijanaca, Holanđana, Švajcaraca i Austrijanaca.
Zemlje istočne Evrope su prirodno-teritorijalni niz koji se nalazi između Baltičkog, Crnog i Jadranskog mora. Najveći dio stanovništva istočne Evrope čine Sloveni i Grci, a u zapadnom dijelu kopna preovlađuju romanski i germanski narodi.
zemlje istočne Evrope
Istočna Evropa je istorijska i geografska regija koja uključuje sljedeće zemlje (prema klasifikaciji Ujedinjenih nacija):
- Poljska.
- Češka Republika.
- Slovakia.
- Mađarska.
- Rumunija.
- Bugarska.
- Bjelorusija.
- Rusija.
- Ukrajina.
- Moldavija.
Istorija formiranja i razvoja istočnoevropskih država je dug i težak put. godine počelo je formiranje regiona praistorijsko doba. U prvom milenijumu naše ere došlo je do aktivnog naseljavanja stanovništva istočne Evrope. Kasnije su formirane prve države.
Narodi istočne Evrope imaju veoma složen etnički sastav. Upravo je ta činjenica uzrokovala da je u ovim zemljama često dolazilo do sukoba na etničkoj osnovi. Danas regijom dominiraju slovenski narodi. O tome kako se formirala državnost, stanovništvo i kultura istočne Evrope, dalje.
Prvi narodi u istočnoj Evropi (pr.n.e.)
Kimerijci se smatraju prvim narodima istočne Evrope. Drevni grčki istoričar Herodot kaže da su Kimerijci živeli u prvom i drugom milenijumu pre nove ere. Kimerijci su se naselili uglavnom u regiji Azov. Dokazi za to su karakteristična imena(Kimerijski Bospor, Kimerijski prelazi, regija Kimerija). Otkriveni su i grobovi Kimeraca koji su poginuli u sukobima sa Skitima na Dnjestru.
U 8. veku pre nove ere postojale su mnoge grčke kolonije u istočnoj Evropi. Osnovani su sljedeći gradovi: Hersones, Feodosia, Fanagoria i drugi. U osnovi, svi gradovi su trgovali. U crnomorskim naseljima bila je prilično razvijena duhovna i materijalna kultura. Arheolozi do danas nalaze dokaze koji potvrđuju ovu činjenicu.
Sljedeći narod koji je nastanjivao istočnu Evropu u praistorijskom periodu bili su Skiti. Za njih znamo iz Herodotovih djela. Živjeli su na sjevernoj obali Crnog mora. U 7.-5. veku pre nove ere, Skiti su se proširili na Kuban, Don, pojavio se u Tamanu. Skiti su se bavili stočarstvom, poljoprivredom, zanatstvom. Sva ova područja su razvili oni. Trgovali su sa grčkim kolonijama.
U II veku pre nove ere, Sarmati su se probili u zemlju Skita, porazili prve i naselili teritoriju Crnog mora i Kaspijskog mora.
U istom periodu u crnomorskim stepama pojavljuju se Goti - germanska plemena. Dugo su ugnjetavali Skite, ali su tek u 4. veku nove ere uspeli da ih potpuno proteraju sa ovih teritorija. Njihov vođa - Germanarich tada je okupirao gotovo cijelu istočnu Evropu.
Narodi istočne Evrope u antici i srednjem vijeku
Kraljevstvo Gota nije dugo trajalo. Njihovo mjesto zauzeli su Huni, narod iz mongolskih stepa. Od 4.-5. vijeka vodili su svoje ratove, ali se na kraju njihova zajednica raspala, jedni su ostali u Crnom moru, drugi su otišli na istok.
U VI veku pojavljuju se Avari, oni su, kao i Huni, došli iz Azije. Njihova država se nalazila na mjestu gdje se sada nalazi Ugarska ravnica. Do početka 9. veka postojala je avarska država. Avari su se često sukobljavali sa Slovenima, kako kaže Priča davnih godina, napadali su Vizantiju i Zapadnu Evropu. Kao rezultat toga, poraženi su od Franca.
U sedmom veku formirana je Hazarska država. Sjevernim Kavkazom, Donjom i Srednjom Volgom, Krimom, Azovskim morem dominirali su Hazari. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha su najveći gradovi Hazarske države. U privrednoj djelatnosti akcenat je stavljen na korištenje trgovačkih puteva koji su prolazili kroz teritoriju države. Takođe su se bavili trgovinom robljem.
U 7. veku se pojavila država Volška Bugarska. Naselili su ga Bugari i Ugrofinski narodi. Godine 1236. Bugari su napali mongolo-Tatari, u procesu asimilacije ovi narodi su počeli nestajati.
U 9. veku Pečenezi su se pojavili između Dnjepra i Dona, borili su se sa Hazarima i Rusima. Knez Igor je sa Pečenezima otišao u Vizantiju, ali je tada izbio sukob među narodima koji je prerastao u duge ratove. Godine 1019. i 1036. Jaroslav Mudri je zadao udarce Pečenezima i oni su postali vazali Rusije.
U 11. veku Polovci su došli iz Kazahstana. Upali su u trgovačke karavane. Sredinom narednog stoljeća, njihovi posjedi su se protezali od Dnjepra do Volge. I Rusija i Vizantija su se s njima računale. Poraz im je nanio Vladimir Monomah, nakon čega su se povukli na Volgu, iza Urala i Zakavkazja.
slovenski narodi
Prvi spomen Slovena javlja se oko prvog milenijuma naše ere. Tačniji opis ovih naroda pada na sredinu istog milenijuma. U ovom trenutku se zovu Slovenci. Vizantijski autori govore o Slovenima na Balkanskom poluostrvu i u Podunavlju.
U zavisnosti od teritorije stanovanja, Slaveni su se delili na zapadne, istočne i južne. Dakle, južni Sloveni su se naselili na jugoistoku Evrope, zapadni Sloveni - u srednjoj i istočnoj Evropi, istočni - direktno u istočnoj Evropi.
U istočnoj Evropi Sloveni su se asimilirali sa ugro-finskim plemenima. Sloveni istočne Evrope bili su najveća grupa. Istočni su prvobitno bili podijeljeni na plemena: proplanci, drevljani, sjevernjaci, dregovići, poločani, kriviči, radimiči, vjatiči, ilmeni Sloveni, bužani.
Danas istočnoslovenski narodi uključuju Ruse, Beloruse, Ukrajince. Zapadnim Slovenima - Poljacima, Česima, Slovacima i drugima. Bugari, Srbi, Hrvati, Makedonci i tako dalje pripadaju južnim Slovenima.
Moderno stanovništvo istočne Evrope
Etnički sastav je heterogen. Koje nacionalnosti tamo prevladavaju, a koje su u manjini, razmotrit ćemo dalje. 95% etničkih Čeha živi u Češkoj. U Poljskoj - 97% su Poljaci, ostalo su Cigani, Nemci, Ukrajinci, Belorusi.
Slovačka je mala, ali multinacionalna zemlja. Deset posto stanovništva su Mađari, 2% su Romi, 0,8% su Česi, 0,6% su Rusi i Ukrajinci, 1,4% su predstavnici drugih nacionalnosti. 92 posto čine Mađari ili, kako ih još zovu, Mađari. Ostali su Nemci, Jevreji, Rumuni, Slovaci i tako dalje.
Rumuni čine 89%, a slijede Mađari - 6,5%. Među narodima Rumunije su i Ukrajinci, Nemci, Turci, Srbi i drugi. Kao deo stanovništva Bugarske, Bugari su na prvom mestu - 85,4%, a Turci na drugom - 8,9%.
U Ukrajini 77% stanovništva čine Ukrajinci, 17% Rusi. Etnički sastav stanovništva predstavljaju velike grupe Bjelorusa, Moldavaca, Krimskih Tatara, Bugara i Mađara. U Moldaviji, glavno stanovništvo su Moldavci, a slijede Ukrajinci.
Većina multinacionalnih zemalja
Najmultinacionalnija među zemljama istočne Evrope je Rusija. Ovdje živi više od sto osamdeset nacionalnosti. Rusi su prvi. Svaka regija ima domaći ljudi Rusija, na primjer, Čukči, Korjaci, Tungusi, Dauri, Nanai, Eskimi, Aleuti i drugi.
Na teritoriji Belorusije živi više od sto trideset nacija. Većina (83%) su Bjelorusi, zatim Rusi - 8,3%. U etničkom sastavu stanovništva ove zemlje su i Cigani, Azerbejdžanci, Tatari, Moldavci, Nijemci, Kinezi, Uzbeci.
Kako se razvijala Istočna Evropa?
Arheološka istraživanja u istočnoj Evropi daju sliku postepenog razvoja ove regije. Arheološki nalazi govore o prisustvu ljudi još od antike. Plemena koja su naseljavala ovu teritoriju obrađivala su svoje zemlje ručno. Tokom iskopavanja, naučnici su pronašli uši raznih žitarica. Bavili su se i stočarstvom i ribolovom.
Kultura: Poljska, Češka
Svaka država ima svoje narode. Istočna Evropa je raznolika. Poljski je ukorijenjen u kulturi starih Slovena, ali su i zapadnoevropske tradicije imale veliki značaj na njemu. Na polju književnosti Poljsku su veličali Adam Mickiewicz i Stanisław Lemm. Stanovništvo Poljske su većinom katolici, njihova kultura i tradicija su neraskidivo povezani s kanonima religije.
Češka je oduvijek zadržala svoj identitet. Na prvom mjestu u oblasti kulture je arhitektura. Mnogo je dvorskih trgova, dvoraca, tvrđava, istorijski spomenici. Književnost u Češkoj je razvijena tek u devetnaestom veku. Češku poeziju "utemeljio" je K.G. Mach.
Slikarstvo, skulptura i arhitektura u Češkoj imaju dugu istoriju. Mikolash Alesh, Alphonse Mucha najpoznatiji su predstavnici ovog trenda. U Češkoj postoji mnogo muzeja i galerija, među kojima su jedinstveni Muzej mučenja, Narodni muzej, Jevrejski muzej. Bogatstvo kultura, njihove sličnosti - sve je to bitno kada je u pitanju prijateljstvo susjednih država.
Kultura Slovačke i Mađarske
U Slovačkoj su sve proslave neraskidivo povezane s prirodom. Državni praznici u Slovačkoj: svetkovina Tri kralja, slično kao i Maslenica - uklanjanje Madera, praznik Lucije.Svaka regija Slovačke ima svoje narodne običaje. Rezbarenje, farbanje, tkanje su glavna zanimanja na selu u ovoj zemlji.
Muzika i ples su na čelu mađarske kulture. Musical and pozorišne festivale. Još jedna karakteristična karakteristika su mađarska kupatila. U arhitekturi dominiraju romanički, gotički i barokni stilovi. Kulturu Mađarske karakteriziraju narodni zanati u obliku vezenih proizvoda, proizvoda od drveta i kostiju, te zidnih panela. Mađarska je sveprisutna sa kulturnim, istorijskim i spomenici prirode svetskog značaja. U kulturnom i jezičkom pogledu, susjedni narodi su bili pod uticajem Mađarske: Ukrajina, Slovačka, Moldavija.
rumunske i bugarske kulture
Rumuni su uglavnom pravoslavci. Ova zemlja se smatra rodnim mjestom evropskih Cigana, koji su ostavili traga u kulturi.
Bugari i Rumuni su pravoslavni hrišćani, pa je njihova kulturna tradicija slična ostalim istočnoevropskim nacijama. Najstarije zanimanje bugarskog naroda je vinarstvo. Arhitektura Bugarske bila je pod uticajem Vizantije, posebno u vjerskim objektima.
Kultura Bjelorusije, Rusije i Moldavije
Kultura Belorusije i Rusije bila je pod velikim uticajem pravoslavlja. Pojavila se katedrala Svete Sofije, Borisoglebski manastir. Ovdje je široko razvijena dekorativna i primijenjena umjetnost. Nakit, grnčarija i livnica uobičajeni su u svim dijelovima države. Hronike su se pojavile ovde u 13. veku.
Kultura Moldavije razvila se pod uticajem rimskog i Osmansko carstvo. Blizina porijekla sa narodima Rumunije, Rusko carstvo je imalo svoj značaj.
Kultura Rusije zauzima ogroman sloj u istočnoevropskim tradicijama. Vrlo je zastupljen u književnosti, umjetnosti i arhitekturi.
Odnos kulture i istorije
Kultura Istočne Evrope je neraskidivo povezana sa istorijom naroda Istočne Evrope. Ovo je simbioza različitih temelja i tradicija, koje u drugačije vrijeme pod utjecajem kulturni život i njegov razvoj. Smjerovi u kulturi istočne Evrope uvelike su ovisili o vjeri stanovništva. Ovdje je to bilo pravoslavlje i katolicizam.
Jezici naroda Evrope
Jezici evropskih naroda pripadaju tri glavne grupe: romanski, germanski, slovenski. Slavenska grupa obuhvata trinaest savremenih jezika, nekoliko sporednih jezika i dijalekata. Oni su glavni u istočnoj Evropi.
Ruski, ukrajinski i beloruski deo su istočnoslovenske grupe. Glavni dijalekti ruskog jezika: sjeverni, centralni i južni.
Ukrajinski ima karpatske dijalekte, jugozapadne i jugoistočne. Jezik je bio pod uticajem dugog susjedstva Mađarske i Ukrajine. Bjeloruski jezik ima jugozapadni dijalekt i minski dijalekt. Zapadnoslovenska grupa uključuje poljski i čehoslovački dijalekt.
U južnoslovenskoj grupi jezika izdvaja se nekoliko podgrupa. Dakle, postoji istočna podgrupa sa bugarskom i makedonskom. Slovenski takođe pripada zapadnoj podgrupi.
Službeni jezik u Moldaviji je rumunski. Moldavski i rumunski su, u stvari, isti jezik susjednih zemalja. Zbog toga se smatra državnim. Jedina razlika je u tome što je rumunski jezik više posudio iz, a moldavski - iz Rusije.
Čovjek je počeo da naseljava Evropu kako se glečer povlačio. Najdrevnija naselja nastala su prije oko 22 hiljade godina na teritoriji moderne Vladimirske regije iu Engleskoj. Kao rezultat zagrijavanja klime, glečer se povlačio brzinom od oko 1 km. godišnje, a čovjek ga je pratio "za petama". Prije 10 hiljada godina ljudska naselja su već postojala na teritoriji moderne Danske, prije 9 hiljada godina u Finskoj, prije 8 hiljada godina u Švedskoj i Norveškoj. Stručnjaci vjeruju da su Evropljani u to vrijeme izgledali kao moderni stanovnici sjeverne Evrope, Sami, sa vanjskim obilježjima bijelaca i mongoloida. Čak i prije 8 hiljada godina postojao je jedan drevni evropski jezik. Od svojih korijena u Evropi, očigledno je ostao samo jedan, kasnije formiran jezik - baskijski. Prije otprilike 5-7 hiljada godina formirani su moderni indoevropski jezici. Tokom mnogo milenijuma došlo je do formiranja glavnih etničkih grupa u Evropi. Do 5. vijeka AD formirale su se njihove glavne karakteristike i formirala njihova geografija.
Germanski narodi su naselili veći dio srednje i sjeverne Evrope, germanska plemena su se naselila u Engleskoj i pokorila lokalne Kelte. Slaveni su se istorijski koncentrisali na istoku, dok su romanski narodi bili koncentrisani na jugu. Sjeveroistočni vrh Evrope naselili su Ugrofinski narodi koji su na ovu teritoriju došli još u 3.-2. vijeku. BC e.
Pored navedenih naroda, sliku su dopunili i takozvani "etnički unikati". Prije svega, to se odnosi na Grke, najstariju etničku grupu u Evropi, koja je doživjela procvat u 8.-5. vijeku. BC e. Samonaziv etničke grupe - Heleni (i zemlje - Helada) nije se ukorijenio među drugim narodima, ali je u upotrebu ušao naziv koji su im dali u južnoj Italiji, Grci. Na Iberijskom poluostrvu, Baski žive kompaktno, govoreći složen, drevni jezik. Oni sebe nazivaju "euskaldunak", što znači "govornici baskijskog jezika". Na drugom kraju Evrope, na Balkanskom poluostrvu, tradicionalno su živeli Albanci, potomci najstarijih stanovnika ovog. Njihovo samoime je “shkiptar”, što znači “oni koji govore jasno”. Baski i Albanci su živjeli u potpuno drugačijem "jezičkom okruženju". Možda su se zato tako nazvali? Na zapadu Evrope sačuvana su središta stanovanja keltskog stanovništva, a ranije su Kelti živjeli na kopnu Srednje Evrope. Kasnije ih je sudbina dovela na britanska ostrva.
U V-X vijeku. Evropa je prolazila kroz eru Velike seobe naroda, koja je zahvatila gotovo cijelu teritoriju Evrope i sjeverne Afrike.
Do sredine XVI vijeka. (to je bila renesansa) formirale su gotovo sve glavne etničke zajednice, prethodnike modernih evropskih naroda.
Od 16. veka i do danas nije bilo većih promjena u etničkom sastavu stanovništva Evrope. Milioni imigranata iz neevropskih zemalja, koji su u region stigli uglavnom nakon Drugog svetskog rata, nisu bitno promenili etničku sliku 700 miliona stanovnika Evrope. Multinacionalne imperije - Rusko, Osmansko i Austrougarsko propale su bez stvaranja ujedinjenih nacija (da, to je bilo nemoguće u tim uslovima). Zamijenile su ih Jugoslavija, Čehoslovačka i SSSR. Međutim, i oni su prestali da postoje. Generalno, možemo reći da su na zapadu Evrope etnički procesi krajem 20. veka. odvijaju relativno mirno, a na istoku ih često prati želja za stvaranjem "etnički čistih" država (vidi i članak ""). To dovodi do brojnih sukoba, pa čak i ratova (kao što se dešava u bivšoj Jugoslaviji). Samo je bivša Čehoslovačka postala primjer mirnog civiliziranog nacionalnog "razvoda" na istoku.
Većina evropskih zemalja su jednoetničke, u kojima ogromnu većinu stanovništva čine ljudi iste nacionalnosti.
Hstranih narodaEvropa
Porast stanovništva u stranoj Evropi, kako se govori u poglavlju I ovog rada, imao je neke osobenosti. Prema dostupnim statistikama, stanovništvo inostrane Evrope u posljednja tri stoljeća (zbog značajnog smanjenja mortaliteta) raslo je brže nego u drugim dijelovima svijeta.
Opšte informacije o emigraciji u inostranstvo), stopa rasta stanovništva počela je da opada, a strana Evropa je trenutno na poslednjem mestu u svetu po rastu stanovništva.
Do sredine 1959. godine ukupna populacija u zemljama inostrane Evrope iznosila je 421,3 miliona ljudi, što je povećano za skoro 40 miliona u odnosu na predratnu populaciju (1938.) Ovaj porast bi, naravno, bio još značajniji da nisu bili veliki ljudski gubici i pad nataliteta tokom ratnih godina; dovoljno je istaći da su samo direktni vojni gubici stanovništva iznosili preko 15 miliona ljudi. Treba naglasiti da iako je stanovništvo gotovo svih evropskih zemalja bilo uvučeno u rat, njegov uticaj na dinamiku broja pojedinih naroda nije bio isti; veoma indikativno u tom pogledu je naglo smanjenje broja jevrejskog stanovništva Evrope, kao i značajno smanjenje broja Poljaka, Nemaca i dr. Na karakteristikama ovih pojava ćemo se zadržati u nastavku.
Prema podacima za sredinu 1961. godine, ukupna populacija strane Evrope iznosila je preko 428 miliona ljudi i nastavlja da raste za oko 3,5 miliona ljudi godišnje. Većinu evropskih zemalja karakteriše nizak mortalitet (od 9 do 12%) i prosječna stopa nataliteta (od 15 do 25%). Stopa prirodnog priraštaja stanovništva inostrane Evrope u cjelini je niža nego u drugim dijelovima svijeta, međutim, u pojedinim evropskim zemljama uočavaju se značajne razlike. Najveći prirodni priraštaj, povezan, po pravilu, sa povećanim fertilitetom, zabeležen je u zemljama istočne i jugoistočne Evrope (Albanija, Poljska, itd.) i na Islandu, a najmanji - u zemljama srednje Evrope (DDR). / Luksemburg, Austrija). Razvoj medicine i povezano smanjenje mortaliteta u evropskim zemljama doveli su do povećanja prosječnog životnog vijeka. U zemljama sa niskim fertilitetom, ovo je praćeno povećanjem procenta starijih ljudi. Trenutno na svakih 100 ljudi mlađih od 20 godina dolazi starijih (preko 60 godina) u Belgiji - 59, Velikoj Britaniji - 55, Švedskoj - 53, itd. Ovaj proces "starenja" nacija stavlja neke zemlje ispred ozbiljnih problema (briga o starima, opadajući procenat produktivnog stanovništva, itd.).
Savremeni etnički sastav inostrane Evrope nastao je tokom dugog istorijskog procesa razvoja i interakcije brojnih naroda koji su se međusobno razlikovali po antropološkim karakteristikama, jeziku i kulturi. Međutim, ove razlike, možda zbog relativno male veličine same strane Evrope, nisu bile toliko značajne kao u drugim dijelovima svijeta. Pretežni dio stanovništva strane Evrope, prema antropološkim karakteristikama, pripada velikoj kavkaskoj rasi, podijeljenoj na dva glavna dijela (male rase) - južnobijele (ili mediteranske) i sjevernobijele, između kojih se mogu naći brojni prijelazni tipovi biti praćeni.
Stanovništvo inostrane Evrope govori uglavnom jezicima indoevropske jezičke porodice. Najveće jezičke grupe ove porodice su slovenska, germanska i romanska. Slovenski narodi (Poljaci, Česi, Bugari, Srbi, itd.) zauzimaju istočnu i jugoistočnu Evropu; Romanski narodi (Talijani, Francuzi, Španci, itd.) - Jugozapadna i Zapadna Evropa; Germanski narodi (Nemci, Britanci, Holanđani, Šveđani, itd.) - Srednja i Sjeverna Evropa. Narodi drugih jezičkih grupa indoevropske porodice - Kelti (Irci, Velšani itd.), Grci (Grci), Albanci (Albanci) i Indijci (Cigani) - nisu brojni. Osim toga, prilično značajan dio stanovništva strane Europe pripada porodici uralskih jezika, koju predstavljaju narodi finske (Finci i Saami) i ugri (Mađari). Semitsko-hamitska jezička porodica uključuje u Evropi mali narod semitske grupe - Maltežani, do porodice Altaj - narodi turske grupe (Turci, Tatari, Gagauzi). Baskijski jezik zauzima posebno mjesto u sistemu lingvističke klasifikacije. Među stanovništvom inostrane Evrope ima mnogo ljudi čiji jezik pripada drugim jezičkim grupama i porodicama, ali su skoro svi relativno noviji doseljenici iz Afrike, Azije i Amerike.
Formiranje etničkog sastava inostrane Evropeje ukorijenjena u dubokoj drevnostiness. Jedan od mnogih prekretnice Ovaj proces je nastanak Rimskog Carstva i širenje među njegovim narodima latinskog jezika („Vulgarni latinski“), na osnovu kojeg su kasnije nastali romanski jezici, kao i period dugih migracija. širom Evrope raznih plemena i naroda koji su usledili nakon pada Rimskog carstva (tzv. doba velike seobe naroda - III-IX veka nove ere). U tom periodu su se narodi njemačkog govornog područja proširili po srednjoj i sjevernoj Evropi, prodirući, posebno, na britanska ostrva, i počeli se seliti na istok, a slovenski narodi su se naselili u istočnoj Evropi i zauzeli gotovo cijelo Balkansko poluostrvo. Seobe u 9. veku imale su veliki uticaj na etničku istoriju zemalja Istočne i Jugoistočne Evrope. Ugarska plemena od Urala do regiona srednjeg toka Dunava, a zatim, u XIV-XV veku, zauzimanje Balkanskog poluostrva od strane Turaka i naseljavanje značajnih grupa turskog stanovništva.
Evropa je rodno mjesto kapitalizma i nacionalnih pokreta. prevazilaženje feudalne fragmentacije, razvoj privrednog i kulturne veze, širenjem zajedničkog književnog jezika i sl., stvorili su se uslovi za formiranje nacionalnog jezika. Međutim, ovaj proces je bio različit u različitim zemljama. Najjasnije se manifestovao u velikim ekonomski razvijenim centralizovane države Zapadna i Sjeverna Evropa (Francuska, Angkia, itd.) ”Među narodima koji čine većinu stanovništva i zauzimaju dominantan položaj u ovim državama (Francuzi, Britanci, itd.), a tu su se u suštini završili još u 17.-18. vijeka. Politička fragmentacija nekih zemalja centralnog i Južna Evropa (Njemačka, Italija), nacionalno ugnjetavanje u zemljama istočne Evrope koje su bile uključene u Austro-Ugarsko carstvo i turska vlast u Jugoistočnoj Evropi usporile su procese nacionalne konsolidacije, međutim, ovdje u drugoj polovini 19. stoljeća. većina velikih nacija koje danas postoje (Nemački, Češki, itd.) Formiranje nekih nacija (poljskih, rumunskih i dr.) u suštini je završeno tek posle Prvog svetskog rata, kada je kao rezultat pobede Velikog oktobra socijalistička revolucija u Rusiji i raspadom Austro-Ugarske ovi narodi su se ponovo ujedinili u nove državne formacije. Nakon završetka Drugog svetskog rata u zemljama istočne Evrope (Poljska, Čehoslovačka, Rumunija itd.) nastaju države narodne demokratije, gde počinje transformacija starih buržoaskih nacija (Poljaka, Rumuna i dr.) u socijalističke nacije. ; ovaj proces je trenutno u završnoj fazi.
Što se tiče malih naroda, a posebno nacionalnih manjina zemalja inostrane Evrope, proces njihovog nacionalni razvoj je usporen, au nekim slučajevima i potpuno zaustavljen. Trenutno je među takvim nacionalnim manjinama veoma razvijena etnička asimilacija; uvučeni u opšti privredni i kulturni život zemlje i nemaju dovoljno povoljnih uslova za razvoj svog jezika i nacionalne kulture, postepeno se spajaju sa glavnom nacionalnošću zemlje. Na primjer, značajne grupe Katalonaca i Galicijana u Španiji, Bretonci u Francuskoj, Škoti i Velšani u Velikoj Britaniji, Frizi u Holandiji, Furlani u Italiji i neki drugi manji narodi više nemaju jasan nacionalni identitet. Treba napomenuti da se neke evropske zemlje nastavljaju razvijati procesi - etnički konsolidacija - spajanje dva ili više naroda u nove nacije. U Švicarskoj i dijelom u Belgiji, gdje su višejezične grupe stanovništva uključene u ove procese, dokaz konsolidacije je jačanje ekonomske i kulturne komunikacije, praćeno rastom dvojezičnosti; u Holandiji, odakle narodi srodni jezici, dokaz za to je širenje novog zajedničkog etničkog imena - "Holandski".
Veliki uticaj na formiranje etničkog sastava zemalja inostrane Evrope u poslednjih sto godina, kada su konture glavnih nacionalnosti već bile potpuno određene, imale su migracije stanovništva iz jedne zemlje u drugu u potrazi za rada, kao i iz političkih ili drugih razloga. Značajne migracije stanovništva dogodile su se u prvoj polovini 20. stoljeća. Godine 1912-1913. kao rezultat balkanskih ratova, značajne grupe turskog stanovništva preselile su se iz zemalja Balkanskog poluostrva u Tursku. Ovaj proces je nastavljen 1920-1921. tokom grčko-turskog rata i nastavljeno u narednim godinama; Do 1930. godine iz Grčke se u Tursku doselilo oko 400 hiljada Turaka, a iz Turske u Grčku oko 1200 hiljada Grka. Nakon raspada Austro-Ugarske, značajne grupe Austrijanaca i Mađara napuštaju novonastale države (Rumunija, Čehoslovačka i dr.) i odlaze u Austriju, odnosno Mađarsku. U periodu između Prvog i Drugog svjetskog rata, migracije stanovništva uzrokovane ekonomskim razlozima bile su široko razvijene, a glavni migracioni tokovi išli su sa istoka i juga na zapad i sjever, odnosno iz industrijski zaostalih kapitalističkih zemalja. (Poljska, Rumunija, itd.) ) u razvijenije zemlje sa niskim prirodnim priraštajem (Francuska, Belgija, itd.). Na primjer, u Francuskoj je, prema popisu iz 1931. godine, bilo 2.714.000 stranaca i 361.000 naturaliziranih, odnosno onih koji su uzeli francusko državljanstvo. Na ove migracije mi već u predratnim godinama, migracije uz politički razlozi(politički emigranti i Jevreji iz Nemačke i Austrije u Veliku Britaniju i druge zemlje, izbeglice iz frankističke Španije u Francusku itd.).
Događaji u Drugom svjetskom ratu izazvali su nove značajne pomake u stanovništvu vezane za bijeg i evakuaciju civilnog stanovništva sa područja vojnih operacija i sa teritorija koje su okupirali Nijemci, prisilni izvoz radnika u Njemačku itd. poslijeratnih godina preseljenje velikih grupa ljudi raznih nacionalnosti iz jedne zemlje u drugu.
Najjače promjene u nacionalnom sastavu dogodile su se u nizu zemalja istočne i jugoistočne Evrope, čemu je prije svega doprinijelo naglo smanjenje njemačkog stanovništva u tim zemljama. Prije početka rata na istoku i jugoistoku Evrope, van modernih granica DDR-a i SRJ, uglavnom u Poljskoj, Čehoslovačkoj, Jugoslaviji, Mađarskoj i Rumuniji, živjelo je preko 12 miliona Nijemaca. Neki od njih su nakon poraza Njemačke otišli sa njemačkim trupama u povlačenju, a glavnina je odatle preseljena nakon rata, 1946. 1947, u skladu sa odlukama Potsdamske konferencije 1945; trenutno je u ovim zemljama ostalo oko 700.000 Nemaca.
Umnogome se smanjila jevrejska populacija, čiji je broj u zemljama strane Evrope (uglavnom u Poljskoj, Rumuniji i Mađarskoj) 1938. godine iznosio preko 6 miliona ljudi, a sada je samo oko 13 miliona ljudi (uglavnom u Velikoj Britaniji, Francuskoj , Rumunija). Smanjenje jevrejske populacije uzrokovano je masovnim istrebljenjem od strane nacista i (u manjoj mjeri) poslijeratnim migracijama Jevreja u Palestinu (a potom u Izrael) i druge zemlje svijeta. Govoreći o promjenama u etničkom sastavu zemalja istočne Evrope tokom rata ili neposredno nakon njega, treba spomenuti i niz razmjena stanovništva (međusobne repatrijacije) povezanih bilo sa uspostavljanjem novih državnih granica (razmjena stanovništva između Bugarske i Bugarske). Rumunija, Poljska i SSSR, Čehoslovačka i SSSR, Jugoslavija i Italija), ili sa željom država da ostvare veću homogenost svog nacionalnog sastava (razmjena stanovništva između Mađarske i Čehoslovačke, Mađarske i Jugoslavije, itd.). Osim toga, dio turskog stanovništva Bugarske preselio se u Tursku, a dio armenskog stanovništva iz zemalja Jugoistočne i Zapadne Evrope - u Sovjetsku Jermeniju, itd.
Uticaj događaja iz Drugog svetskog rata na promenu nacionalnog sastava zemalja srednje, zapadne i severne Evrope bio je mali i izražavao se uglavnom u prilivu tamošnjih grupa stanovništva iz zemalja istočne i jugoistočne Evrope. . Najveći dio pristiglih činili su izbjeglice i tzv. raseljena lica, većinom - bivši ratni zarobljenici i građani dovedeni u Njemačku na prinudni rad (Poljaci, Ukrajinci, Letonci, Litvanci, Estonci, narodi Jugoslavije, itd.); značajan dio njih (preko 500 hiljada ljudi) nakon završetka rata nije repatriran od strane zapadnih vlasti i bio je primoran da se trajno nastani u Velikoj Britaniji, Njemačkoj, Francuskoj, Belgiji i drugim zemljama. Treba napomenuti da su nakon rata nastavljene migracije stanovništva uzrokovane ekonomskim razlozima; slani su uglavnom iz Italije i Španije u Francusku i dijelom u Belgiju; prilično značajne grupe imigranata naselile su se i u Švedskoj i Velikoj Britaniji. Od velikog je interesa povećanje u ovom periodu migracije niskokvalifikovanih radnika u Evropu iz drugih dijelova svijeta, posebno migracija alžirskih (muslimanskih) radnika iz Alžira u Francusku i migracija crnaca kojima je stanovništvo Antila (uglavnom sa Jamajke) u UK.
Sve zemlje inostrane Evrope mogu se podeliti u tri glavne grupe prema složenosti njihovog nacionalnog sastava: 1) jednoetničke, uglavnom zemlje sa malim (manje od 10%) grupama nacionalnih manjina; 2) zemlje sa značajnim procentom predstavnika nacionalnih manjina i multinacionalne zemlje sa oštrom brojčanom prevagom jedne nacionalnosti; 3) multinacionalne zemlje u kojima je najveća nacionalnost manje od 70% ukupnog stanovništva.
Velika većina zemalja u stranoj Evropi ima relativno homogen nacionalni sastav. Malo je etnički složenih zemalja; nacionalno pitanje u njima drugačije rešeno. U kapitalističkim zemljama zapadne Evrope, nacionalne manjine obično nemaju priliku da razviju svoj jezik i kulturu i osuđene su da budu apsorbovane od strane glavne nacionalnosti zemlje; u nekim zemljama, kao, na primjer, u frankističkoj Španiji, vodi se politika njihove nasilne asimilacije. U narodnim demokratijama istočne Evrope, velike nacionalne manjine su dobile nacionalno-teritorijalne autonomije, gde imaju sve uslove za ekonomski i kulturni razvoj.
Završavajući kratak opis etničkog sastava stanovništva Evrope i procesa njegovog formiranja, osvrnimo se na vjerski sastav njenog stanovništva. Evropa je rodno mesto tri glavne grane hrišćanstva: katolicizma, koji je rasprostranjen uglavnom u zemljama južne i zapadne Evrope; Pravoslavlje, praktikovano uglavnom u zemljama Jugoistočne Evrope, koje su u prošlosti bile pod uticajem Vizantije; Protestantizam, rasprostranjen u zemljama srednje i sjeverne Evrope. Pravoslavlje ispovijeda većina vjernika Grka, Bugara, Srba, Makedonaca, Crnogoraca, Rumuna i dio Albanaca; Katolicizam - gotovo svi vjernici romanskih naroda (Talijani, Španci, Portugalci, Francuzi itd.), kao i vjernici nekih slavenskih (Poljaci, Česi, većina Slovaci, Hrvati, Slovenci) i germanskih naroda (Luksemburžani, Flamanci, dio Nemaca i Holanđana, Austrijanaca), kao i Irci, deo Albanaca, većina Mađara i Baskijaca. Reformacijski pokret je odvojio brojne protestantske crkve od Katoličke crkve. Protestanti su, trenutno, većina verujućih Nemaca, Francusko-Švajcaraca, Holanđana, Islanđana, Engleza, Škota, Velšana, Ulstera, Šveđana, Danaca, Norvežana i Finaca, kao i deo Mađara, Slovaka i Nemačko-Švajcaraca. Dio stanovništva zemalja Jugoistočne Evrope (Turci, Tatari, Bosanci, većina Albanci, dio Bugara i Cigana) ispovijeda islam. Većina jevrejskog stanovništva Evrope ispoveda judaizam.
Religiozni faktor je imao značajnu ulogu u etničkoj istoriji zemalja inostrane Evrope i uticao je, posebno na etničku podelu nekih naroda (Srbi sa Hrvatima, Holanđani sa Flamancima itd.). Trenutno u svim evropskim zemljama, a posebno u zemljama socijalističkog lagera, broj nevjernika ubrzano raste.
slavenska grupa. Naseljavanje evropskih naroda.
živeti u stranci Evropa narodi slavenske jezičke grupe deizlijte na zapadne i južne Slovene, na zapadneU Slovene spada najveći slovenski narod inostrane Evrope - Poljaci (29,6 miliona), među čijim se etnografskim grupama ističu Kašubi i Mazuri. Poljaci čine ogromnu većinu stanovništva u svim regijama Poljske, osim u nekim istočnim regijama, gdje žive zajedno sa Ukrajincima i Bjelorusima. Izvan Poljske, Poljaci su uglavnom naseljeni u susjednim regijama SSSR-a (ukupno 1,4 miliona ljudi, uglavnom u Bjeloruskoj i Litvanskoj SSR) i Čehoslovačkoj (regija Ostrava). Velike grupe Poljaci koji su u prošlosti emigrirali iz Poljske,naselili u zemljama zapadne Evrope (u Francuskoj - 350 hiljada, Velikoj Britaniji - 150 hiljada, Nemačkoj - 80 hiljada, itd.). a posebno u zemljama Amerike (SAD - 3,1 milion, Kanada - 255 hiljada, Argentina itd.). Zapadno od Poljaka, na teritoriji DDR-a, u slivu r. Spree, naseljeni Lužičani ili Lužički Srbi -male nacionalnosti (120 hiljada), koja je dugo živela među nemačkim stanovništvom i iskusila snažan uticaj nemačkog jezika i kulture. Južno od Poljaka, u Čehoslovačkoj, žive Česi (9,1 milion ljudi) i srodni Slovaci (4,0 miliona ljudi). česi,koji naseljavaju zapadnu polovinu zemlje, obuhvataju brojne etnografske grupe, među kojima su najpoznatije poteze, ljahe i horaci (gonahi); među Slovacima se ističu moravski Slovaci bliski Česima, kao i Vlasi, čiji jezik (zauzima srednju poziciju između slovačkog i poljskog jezika. U posleratnom periodu velike grupe Slovaka su se selile u zapadne krajeve s. Češka republika, ranije okupirana od strane Nemaca.Izvan zemlje značajne grupe Slovaka žive u Mađarskoj, Česi i Slovaci - u Jugoslaviji (Česi - 35 hiljada, Slovaci - 90 hiljada ljudi), Rumuniji i SSSR-u. mnogi češki i slovački emigranti naselili su se u zemljama Amerike: SAD (Česi - 670 hiljada, Slovaci - 625 hiljada osoba), Kanada itd.
Među južne Slovene spadaju Bugari (6,8 miliona), koji su dobili ime po drevnom narodu koji je govorio turski, koji se doselio u zapadno-crnomorsko područje i raspao među lokalnim slovenskim plemenima. Bugari - glavna narodnost Bugarske - gusto naseljavaju njenu teritoriju, sa izuzetkom malih istočnih i južnih oblasti, gde žive zajedno sa Turcima, i jugozapadnog dela zemlje, okupiranog od Makedonaca srodnih Bugarima. Među etnografskim grupama bugarskog naroda ističu se Pomaci, koji su se usvojili u 16.-17. Islama i pod jakim uticajem turske kulture, kao i Šopcija, koji su zadržali mnoge elemente stare tradicionalne bugarske kulture. Izvan Bugarske, najznačajnije grupe Bugara žive u SSSR-u (324 hiljade ljudi - uglavnom na jugu Ukrajine i Moldavije) i u pograničnim regionima Jugoslavije. Makedonci (‘1,4 miliona) po jeziku i kulturi su veoma bliski Bugarima – narodu koji se razvio na teritoriji Makedonije. Makedonski je u suštini srednji između bugarskog i srpsko-hrvatskog. Srpskohrvatskim jezikom govore narodi Jugoslavije - Srbi (7,8 miliona), Hrvati (4,4 miliona), Bosanci (1,1 milion) i Crnogorci (525 hiljada). Veliku ulogu u etničkoj podjeli ova četiri jednojezična naroda odigrao je vjerski faktor - usvajanje pravoslavlja kod Srba i Crnogoraca, kod Hrvata - katolicizam, kod Bošnjaka - islam. U Jugoslaviji svaki od ovih naroda ima svoju republiku, ali je značajan dio njih naseljen u nizu (posebno unutar Narodna Republika Bosna i Hercegovina). Izvan Jugoslavije, manji broj Srba živi u susjednim regijama Rumunije i Mađarske, Hrvati žive u Austriji (Burgenland). U Mađarskoj postoji stanovništvo (tzv. Bunjevci, Šokci, itd.) koje govori srpsko-hrvatski jezik i zauzima, takoreći, srednji položaj između Srba i Hrvata; većina istraživača ih pripisuje Srbima. Glavni tok srpskih i hrvatskih emigranata u prošlosti je išao u zemlje Amerike (SAD, Argentina, itd.). Pomalo izolovano mesto među južnoslovenskim narodima zauzimaju Slovenci (1,8 miliona), koji su u prošlosti iskusili uticaj nemačke i italijanske kulture. Osim Jugoslavije, gdje Slovenci kompaktno naseljavaju teritoriju svoje autonomne republike (Slovenije), manji dio njih živi u Italiji (Julijska krajina) i Austriji (Koruška), gdje se Slovenci postupno asimiliraju sa okolnim stanovništvom - Italijanima i Austrijancima. .
Njemačka grupa. Najveći narod inostrane Evrope pripada germanskoj grupi - Nemcima (73,4 miliona ljudi), čiji govorni jezik otkriva snažne dijalektološke razlike (visokonemački i donjonemački dijalekti), a i sami zadržavaju podelu na etnografske grupe (Švabe, Bavarce, itd.). Etničke granice njemačke nacije sada se gotovo potpuno poklapaju sa granicama DDR-a i SRG-a, izvan njih postoje samo raštrkane, iako relativno velike grupe Nijemaca: u Austriji (uglavnom nedavni doseljenici iz istočne Evrope - samo 300.000), Rumunija (395 hiljada), Mađarska (oko 200 hiljada) i Čehoslovačka (165 hiljada), kao i u istočnim regionima SSSR-a (ukupno 1,6 miliona). Prekomorska emigracija Nemaca dovela je do formiranja velikih grupa njih u zemljama Amerike, posebno u SAD (5,5 miliona), Kanadi (800 hiljada) i Brazilu (600 hiljada), kao i u Australiji (75 hiljada) . Različiti dijalekti visokonjemačkog dijalekta govore Austrijanci bliski Nijemcima po porijeklu (6,9 miliona), od kojih neki (Južni Tirolci - 200 hiljada ljudi) žive u sjevernim regijama Italije, njemačko-švicarski, a također su pod velikim utjecajem francuski jezik i kultura Alzašani (1,2 miliona sa Lorenom) i Luksemburžani (318 hiljada). Veliki broj Austrijanaca emigrirao je u SAD (800 hiljada) i druge prekomorske zemlje.
U priobalnim područjima Sjevernog mora žive dva naroda bliska po jeziku i porijeklu - Holanđani (10,9 miliona) i Flamanci (5,2 miliona); Flamanci iz Belgije tome se raduju, a gotovo svi Flamanci u Francuskoj također govore francuski. Značajan broj Holanđana i Flamanaca preselio se u Sjedinjene Države i Kanadu. Na obali Sjevernog mora, uglavnom u Holandiji, žive Frizi (405 hiljada) - ostaci drevnih njemačkih plemena, snažno asimiliranih od strane Holanđana, Danaca i Nijemaca.
Sjevernu Evropu naseljavaju četiri naroda srodna porijeklom i bliska po jeziku: Danci (4,5 miliona), Šveđani (7,6 miliona), Norvežani (3,5 miliona) i Islanđani (170 hiljada). etničke teritorije Danci i Norvežani se otprilike poklapaju sa teritorijom njihovih nacionalnih država; Što se tiče Šveđana, prilično velika grupa njih (370.000) živi u primorskim regijama zapadne i južne Finske i na Alandskim otocima. Značajan broj emigranata iz nordijskih zemalja živi u SAD (Šveđani - 1,2 miliona, Norvežani - 900 hiljada) i Kanadi.
Germanska jezička grupa uključuje i engleski, čijim dijalektima govore tri naroda. britanska ostrva: Englezi (42,8 miliona), Škoti (5,0 miliona) i Ulster (1,0 miliona). Treba napomenuti da nacionalni identitet stanovnika Sjeverne Irske - Ulstera, koji su najvećim dijelom potomci engleskih i škotskih kolonista koji su se miješali s Ircima, nije jasno izražen. Svi ovi narodi dali su mnoge emigracije u druge dijelove svijeta, posebno u Sjevernu Ameriku, Južnu Afriku, Australiju i Novi Zeland, čineći tamo glavnu etničku komponentu "U formiranju novih nacija - američkih, australijskih itd. - 650 hiljada, Škota - 280 hiljada), Australije (Engleza - 500 hiljada, Škota - 135 hiljada) i zemalja Južne Afrike (Rodezija, Južna Afrika, itd.).
Uobičajeno je da se u nemačku grupu ubrajaju evropski Jevreji (1,2 miliona), od kojih većina u svakodnevnom životu koristi jezik jidiš, blizak nemačkom. Gotovo svi Jevreji govore jezicima okolnog stanovništva i s njim su usko povezani ekonomski, politički i kulturno. Nakon događaja u Drugom svjetskom ratu i emigracije Jevreja u Palestinu (a potom u Izrael), velike grupe Jevreja ostale su, kako je gore navedeno, u Velikoj Britaniji i Francuskoj, uglavnom u velikim gradovima. Osim toga, mnogi Jevreji koji su emigrirali u prošlosti iz evropskih zemalja žive u SAD (5,8 miliona ljudi), Argentini i drugim američkim državama.
Rimska grupa. Najveći evropski narod romanske grupe trenutno su Italijani (49,5 miliona), čije se etničke granice otprilike poklapaju sa državnim granicama Italije. Govorni talijanski zadržao je snažne dijalektološke razlike. Među etnografskim grupama italijanskog naroda posebno se ističu Sicilijanci i Sardinci; neki naučnici čak smatraju da je jezik ovih potonjih samostalan. Italija je zemlja masovne emigracije: mnogi Italijani žive u industriji ( razvijene države Evropi (Francuska - 900 hiljada, Belgija - 180 hiljada, Švajcarska - 140 hiljada i više) i posebno u zemljama Amerike (uglavnom u SAD - 5,5 miliona, Argentini - 1 milion, Brazilu - 350 hiljada i dr.); mali broj njih je nastanjen u zemljama sjeverne Afrike (Tunis, itd.) - Italo-Švajcarci (200 hiljada) koji žive u jugoistočnoj Švajcarskoj govore dijalekte italijanskog jezika. Korzikanci (260 hiljada) - autohtono stanovništvo ostrva Korzika - govore jezikom koji je u suštini dijalekt italijanskog jezika. U sjevernoj Italiji i južnoj Švicarskoj žive romanski narodi - Friuli, Ladini i Romanči (ukupno 400 hiljada) - ostaci drevnog romaniziranog keltskog stanovništva, čiji jezik ostaje vrlo blizak starolatinskom. Broj romanša postepeno opada zbog spajanja sa većim narodima koji ih okružuju (Friuli i Ladini Italije - sa Talijanima; Ladini i Romansi iz Švajcarske - sa Nemačko-Švajcarcima).
Francuzi (39,3 miliona) se po jeziku dijele na sjeverne i južne, odnosno Provansalce; dijalekt Provansala, koji otkriva snažnu sklonost prema talijanskom jeziku, u prošlosti je bio samostalan jezik, a sami Krouvanzali bili su zaseban narod. Francuzi kompaktno naseljavaju teritoriju Francuske, sa izuzetkom poluostrva Bretanja, gde su naseljeni Bretonci, i istočnih departmana, gde žive Alzašani i Lorena. Izvan Francuske postoje značajne grupe Francuza u Italiji, Belgiji i Velikoj Britaniji; grupe frankofonskog stanovništva Kanalskih ostrva, koje potiču od Normana, predstavljaju posebnu etnografsku grupu francuskog naroda. Velike grupe francuskih doseljenika su u afričkim zemljama (posebno u Alžiru - 10 miliona, Maroku - 300 hiljada i na ostrvu Reunion) iu SAD (ukupno 800 hiljada, trećina njih su potomci francuskih kolonista iz 17. Louisiana). Dijalektima francuskog govore i Francusko-Švajcarci (1,1 milion) koji žive u ovoj zemlji zapadne regijeŠvajcarska i Valonci (3,8 miliona) koji žive južnim regijama Belgija. Mnogi Francusko-Švajcarci znaju i nemački, manji deo Valonaca - flamanski.
Krajnji zapad Pirinejskog poluostrva naseljavaju Portugalci (9,1 milion) i njima bliski Galicijani (2,4 miliona), koji govore dijalektom predaka portugalskog jezika (tzv. Gallego). Najveći narod Pirinejskog poluostrva su Španci (22,1 milion), među kojima je ostala podela na niz etnografskih grupa (Andalužani, Aragonci, Kastiljani itd.) i uočene su uočljive dijalekatske razlike. Katalonci (5,2 miliona) žive u istočnoj Španiji i susednim regionima Francuske; njihov jezik je blizak provansalskom dijalektu francuskog. Svojom politikom asimilacije, španska vlada je nasilno usadila španski jezik među Kataloncima i Galicijanima tokom proteklih decenija. Velike grupe emigranata iz Španije i Portugala nalaze se u Francuskoj, u zemljama Amerike (Argentina, Brazil, itd.) iu njihovim bivšim i još preživjelim afričkim kolonijama (Maroko, Angola itd.).
Posebno mjesto među narodima romanske grupe zauzimaju Rumuni (15,8 miliona), čiji su jezik i kultura bili pod snažnim uticajem Slovena. Izvan Rumunije su kompaktne (njihove grupe žive u susednim regionima Jugoslavije i Mađarske, značajne grupe su u imigracionim zemljama (posebno u SAD). oblasti Grčke, Makedonije, Srbije i Albanije i postepeno se spajaju sa okolno stanovništvo. Megleni koji žive u južnoj Makedoniji često se nazivaju Aromunci, iako govore posebnim dijalektom. Ukupan broj Aromunaca je 160 hiljada ljudi. U istočnoj dijelove istarskog poluotoka (Jugoslaviju) naseljavaju Istro-Rumuni - malobrojna narodnost, koja svoje porijeklo vodi od starog romaniziranog ilirskog stanovništva. Danas su se Istro-Rumuni gotovo potpuno stopili s Hrvatima.
Keltska grupa. Narodi koji govore keltski, koji su u prošlosti zauzimali ogromna područja u centralnom i zapadna evropa, bili su protjerani ili asimilirani od strane romanskih i germanskih naroda. Trenutno ova grupa uključuje tri naroda Britanskih ostrva - Irce (4,0 miliona), autohtone stanovnike Velsa - Velšane (1,0 miliona) i stanovnike Severne Škotske - Gele (100 hiljada), iako je većina svi ovi narodi koriste engleski. Stanovnike ostrva Man, koji su nekada govorili posebnim jezikom keltske grupe, Britanci su sada potpuno asimilirali. Stanovnici "sjeverozapadne Francuske" pripadaju istoj grupi - Bretonci (1,1 milion), od kojih većina govori i francuski. Irski je blizak galskom, velški bretonskom. Irska je zemlja masovne emigracije, veličine koja je toliko Veliki da dovode do smanjenja apsolutnog broja njenog stanovništva, mnogi Irci su u Velikoj Britaniji (1,2 miliona) i posebno u zemljama Amerike (SAD - 2,7 miliona i Kanada - 140 hiljada). postepeno opada zbog njihove asimilacije od strane Britanaca i Škota, a broj Bretonaca - zbog asimilacije od strane Francuza.
Poseban jezik indoevropske porodice govore Albanci, ili ški-petari (2,5 miliona). Skoro polovina Albanaca živi van Albanije - u Jugoslaviji (uglavnom u autonomnoj oblasti Kosovo-Metohija), kao iu južnoj Italiji i Grčkoj, gde se postepeno stapaju sa lokalnim stanovništvom. Govorni albanski je podijeljen na dva glavna dijalekta - Gheg i Tosk.
Izolovano mjesto zauzima grčki jezik, kojim govore Grci (8,0 miliona), koji žive uglavnom u Grčkoj i na Kipru, te u malim grupama u susjednim zemljama. Grčkim jezikom govore i Karakačani (oko 2 hiljade) - mala nacionalnost, koja još uvijek vodi polunomadski način života; grupe Karakačana nalaze se u centralnom i jugoistočni regionima Bugarske i severne Grčke. U zemljama Jugoistočne Evrope, uglavnom u Rumuniji, Bugarskoj i Čehoslovačkoj, postoje značajne grupe Cigana (650 hiljada), koji su i dalje zadržali svoj jezik, koji je deo indijske grupe, i karakteristike kulture i života; većina Cigana govori i jezike okolnog stanovništva. Broj Roma koje su proganjali nacisti prepolovio se tokom Drugog svetskog rata.
Među narodima koji govore jezicima drugih jezičkih porodica su, kao što je gore navedeno, Mađari, odnosno Mađari (12,2 miliona), nastali na osnovu spajanja staroslovenskog stanovništva srednje Evrope sa nomadskim plemenima Mađara. koji je došao ovamo. Mađarski jezik, koji pripada ugarskoj grupi uralske porodice, podijeljen je na niz dijalekata, među kojima se ističe dijalekt Szekler - geografski i kulturno različita grupa mađarskog naroda koji živi u Rumuniji u nekim regijama Transilvanije i ima svoju autonomiju tamo. Značajne grupe Mađara žive u susjednim zemljama Mađarske: u Rumuniji (1650 hiljada ljudi), Jugoslaviji (540 hiljada) i Čehoslovačkoj (415 hiljada); mnogo mađarskih imigranata u SAD (850 hiljada) i Kanadi.
Druga dva naroda koji pripadaju istoj jezičkoj porodici, Finci, ili Suomi (4,2 miliona), i Saami, ili Lojpari (33 hiljade), žive u sjevernom dijelu Evrope i teritorijalno su odvojeni od Mađara. Finci naseljavaju teritoriju Finske; male grupe njih, poznate kao Kveni, naseljene su u centralnim i istočnim regionima Švedske; osim toga, posljednjih godina, emigracija finskih radnika u Švedsku se znatno povećala, SAD i Kanada. Saami su mala nacija, potomci najstarijeg stanovništva Skandinavije, potisnuti u sjeverne i planinske regije Švedske, Norveške i Finske; značajne grupe njih žive na poluostrvu Kola u CGCP. Većina Saamija bavi se uzgojem sobova, održavajući nomadski način života, ostali su sjedilački ribari.
U sjevernom dijelu Iberijskog poluostrva - u Španiji i dijelom u Francuskoj - žive Baski (830 hiljada) - potomci drevnog stanovništva poluostrva (Iberijska plemena), čiji jezik zauzima posebno mjesto u sistemu lingvističke klasifikacije . Mnogi Baski u Španiji znaju i španski, Baski u Francuskoj - francuski.
Na ostrvima Malta i Gozo žive Maltežani (300 hiljada), nastali kao rezultat složene mješavine različitih etničkih komponenti. Maltežani govore arapski dijalekt, sa veliki broj pozajmice iz italijanskog. Tokom poslijeratnih godina, emigracija Maltežana u Veliku Britaniju i SAD se značajno povećala.
Zemlje inostrane Evrope u demografskom smislu popisi su prilično dobro proučeni, budući da se proučavanje gotovo svih vrši redovnim popisima stanovništva,štaviše, ove poslednje su bile sasvim nedavno - nakon završetka Drugog svetskog rata. U etnostatističkom smislu, međutim, znanja o zemljama strane Evrope daleko su od homogenih. Najpouzdaniji etnostatistički materijali dostupni su za zemlje Jugoistočne Evrope, a najmanje pouzdani za zemlje Zapadne Evrope. U mnogim zemljama, programi popisa stanovništva uopšte ne uključuju nacionalni sastav među svoje zadatke ili ozbiljno ograničavaju ovaj zadatak.
Među državama čiji posleratni popisi omogućavaju direktno utvrđivanje njihovog etničkog sastava su: Bugarska (popisi 3. decembra 1946. i 1. decembra 1956. - pitanje o nacionalnosti), Rumunija (popis 25. januara 1948. - pitanje o maternjem jeziku, popis 21. februara 1956. - pitanje o nacionalnosti i maternjem jeziku), Jugoslavija (popis 15. marta 1948. - pitanje o nacionalnosti, popis 31. marta 1953. - pitanje o nacionalnosti i maternjem jeziku), Čehoslovačka (popis 1. marta 1950. - pitanje nacionalnosti). Međutim, treba napomenuti da podaci posljednjih popisa stanovništva Rumunije i Čehoslovačke još uvijek nisu u potpunosti objavljeni, što otežava utvrđivanje broja pojedinih nacionalnih manjina u ovim zemljama. Poznato je i da je u Albaniji 1945. i 1955. god. sprovedeni su popisi stanovništva, čiji je program uključivao pitanje nacionalnosti, ali zvaničnih materijala ovih popisa još nema. Tako se ispostavlja da pouzdani etnostatistički materijali pokrivaju manje od 15% stanovništva zemalja inostrane Evrope.
Manje mogućnosti za tacna definicija Nacionalni sastav stanovništva dat je materijalima popisa onih zemalja u kojima se uzima u obzir jezik stanovništva. Ove zemlje uključuju: Austriju (popis 1. juna 1951. - maternji jezik), Belgiju (popis 31. decembra 1947. - poznavanje glavnih jezika zemlje i glavnog govornog jezika), Mađarsku (održati 1. januara 1949. - jezik), Grčka (popis 7. aprila 1951. - maternji jezik), Finska (popis 31. decembra 1950. - govorni jezik), Švajcarska (popis 1. decembra 1950. - govorni jezik) i Lihtenštajn (popis 31. decembra 1950. - jezik) . Nacionalna pripadnost, kao što znate, ne poklapa se uvijek sa jezičkom, a ta je činjenica posebno karakteristična za Evropu, gdje mnogi narodi govore istim jezikom (na primjer, njemački - Nijemci, Austrijanci, njemačko-švicarci itd.). Imajte na umu da se relativno pouzdaniji rezultati mogu dobiti ako se pitanje maternjeg jezika postavi u popisima, ali u Austriji i Grčkoj, gdje su popisi koristili takvo pitanje, koncept maternjeg jezika u suštini je bio zamijenjen konceptom glavnog govornog jezika. Zbog jake jezičke asimilacije nacionalnih manjina (upotreba jezika kao etničke odrednice dovodi do potcjenjivanja njihovog broja i preuveličavanja broja matične nacionalnosti u zemlji. U tom smislu, korištenjem popisnog materijala koji je uzeo u obzir jezika (maternji ili govorni), bilo je potrebno u svakom pojedinačnom slučaju utvrditi povezanost ovog pokazatelja sa nacionalnošću stanovništva (kako u odnosu na lokalno stanovništvo tako i u odnosu na ljude iz drugih zemalja) i ispraviti ove materijale prema drugim literarnim i statističkim izvorima.Na teritoriji Njemačke (u sovjetskim i zapadnim pobjedama) takođe je izvršen popis stanovništva uzimajući u obzir maternji jezik, ali njegove podatke, koji je obuhvatio mase izbjeglih i raseljenih lica koja su se kasnije vratila u domovinu. ili otišli iz Njemačke u druge zemlje, trenutno su zastarjeli.
Naknadni popisi DDR-a i FRG, kao i poslijeratni popisi ostatka Evrope, koji uključuju Veliku Britaniju (popis 8. aprila 1951.), Dansku (popis 1. oktobra 1950.), Irsku (popis 12. aprila 1946. i 8. aprila 1956.), Island (popis 1. decembra 1950.), Španija (popis 31. decembra 1950.), Italija (popis 4. novembra 1951.), Luksemburg (popis 31. decembra 1951.) 1947.), Holandija (popis 31. maja 1947.), Norveška (popis 1. decembra 1950.), Poljska (popis 3. decembra 1950.), Portugal (popis 15. decembra 1950.), Francuska (popis 10. marta 1946. i 10. maja 1954.), Švedska (Census 31. decembar 1950.), Malta (popis 14. juna1948), Andora, Vatikan, Gibraltar i San Marino, nisu imali za cilj utvrđivanje nacionalnog ili jezičkog sastava stanovništva. Termin "nacionalnost" ("nationalite"), koji se koristi u kvalifikacijama mnogih zemalja (Velika Britanija, Francuska, itd.), nije adekvatan ruskom terminu "nacionalnost" i ima posebno tumačenje, drugačije od onog usvojenog u SSSR i većina zemalja istočne Evrope; odgovara, po pravilu, konceptu državljanstva ili nacionalnosti. Materijali o kvalifikacijama takvih zemalja sadrže samo podatke o broju državljana njihove države i broju stranaca, obično sa raščlanjivanjem potonjih po zemljama porijekla.
Treba istaći da tačnost određivanja broja pojedinih naroda koji žive u navedenim državama, zbog heterogenosti popisnog materijala njihovog stanovništva i pomoćnog materijala koji u određenoj mjeri zamjenjuje popisne podatke, nije ista. Tako je, na primjer, utvrđivanje broja keltskih naroda Velike Britanije - Velšana - olakšano činjenicom da je program popisa stanovništva za Škotsku i Wales dugo uključivao pitanje o poznavanju velškog ili galskog jezika ( za osobe starije od tri godine). Isto važi i za Francusku, gde se na teritoriji Alzas-Lorene uzima u obzir poznavanje lokalnih dijalekata nemačkog jezika. Mnoge evropske države imaju relativno homogen nacionalni sastav, pa bi se broj glavnih nacionalnosti ovih zemalja mogao dobiti sa dovoljnom tačnošću za naše potrebe isključivanjem malih grupa nacionalnih manjina, čiji je broj određen iz pomoćnih materijala, uglavnom iz podataka o državljanstvu ili iz radova etnografskog i lingvističkog karaktera. Značajnu vrijednost za utvrđivanje nacionalnog sastava nekih zemalja (Italija, Francuska) imaju materijali starih popisa stanovništva, koji su rađeni još prije početka Drugog svjetskog rata i uzimajući u obzir jezički sastav stanovništva, međutim, treba uzeti u obzir uzimajući u obzir promjenu državnih granica i migraciju stanovništva iz zemlje u zemlju.
Posebno ozbiljne poteškoće nastaju u određivanju nacionalnog sastava onih zemalja u kojima se dopunjava etnička heterogenost autohtonog stanovništva. veliki iznos stranci (Francuska - preko 1500 hiljada, Velika Britanija - preko 500 hiljada, itd.). Iako su zemlje porijekla ovih osoba u većini slučajeva poznate, utvrđivanje njihove nacionalnosti moguće je samo uz veliku aproksimaciju. Etnička pripadnost, kao što znate, nije povezana sa državljanstvom, a osim toga, sastav stranaca je prilično varijabilan, kako zbog njihove prirodne „fluidnosti“ (tj. povratka nekih grupa u domovinu i dolaska drushkha) , a zbog naturalizacije (prihvatanje državljanstva nove države prebivališta) jednog dijela njih, nakon čega se obično ne izdvajaju u popisima stanovništva. Da bi se razjasnio broj imigranata iz drugih zemalja, zvanični podaci popisa morali su biti dopunjeni statističkim materijalima o naturalizaciji stranaca, međutim, u ovom slučaju, utvrđivanje nacionalnosti se suočava sa veoma složenim problemima. Iznad smo primijetili prisutnost asimilacijskih procesa među autohtonim stanovništvom zemalja strane Evrope, međutim, takvi procesi su posebno karakteristični za strance. Osobe koje su se iz ovih ili onih razloga preselile u stranu sredinu, izgubivši veze sa svojim narodom, dobile novo državljanstvo i sl., vremenom se etnički spajaju sa okolnim stanovništvom. Ovi procesi, izuzetno složene prirode, u velikom broju slučajeva, a posebno tamo gde su jedini dokazi podaci o usvajanju novog državljanstva, ne mogu se otkriti u svim detaljima.
Osim podataka o nacionalnosti, jeziku, državljanstvu (zemlja porijekla) i naturalizaciji, u nekim slučajevima koristili smo i podatke o vjerskoj pripadnosti. To se prije svega odnosi na utvrđivanje veličine jevrejske populacije u zemljama u kojima se ona ne može razlikovati po drugim osnovama, kao i na utvrđivanje nacionalnog sastava Sjeverne Irske (razlika između Iraca i Ulstersa).
Prilikom utvrđivanja broja naroda 1959. godine polazili smo od opće dinamike stanovništva zemalja njihovog prebivališta, uzimajući u obzir razlike u prirodnom kretanju pojedinih naroda, učešću ovih naroda u migracijama, a posebno razvoju etničkih zajednica. procesi.
Sumirajući nešto od navedenog, napominjemo da je nacionalni sastav mnogih zemalja inostrane Evrope određen za 1959. godinu uz određenu aproksimaciju.