Knjiga Aleksandra Ivanoviča "Prošlost i misli", sažetak za koji ćemo smatrati da je objavljen 1868. Počinje pričama autorove medicinske sestre o tome kako je porodica Hercen lutala Moskvom koju su okupirali Francuzi 1812. godine. Sam Aleksandar Ivanovič tada je još bio mali dečak. Djelo se završava događajima iz 1865-1868, Hercenovim utiscima s putovanja po Evropi.
U stvari, to se ne može nazvati uspomenama puni smisao riječi "Prošlost i misli". Sažetak rada ne daje potpunu sliku strukture naracije, stoga prvo napominjemo da samo u prvih pet dijelova (ima ih ukupno 8) nalazimo dosljedan prikaz događaja. Dalje, nakon što se autor preselio u London 1852. godine, slijedi serija novinarskih članaka, eseja, međutim, smještenih u kronološkim redom. Mora se reći da su neka poglavlja djela prvo objavljena kao samostalne stvari ("Robert Owen", "Zapadne arabeske"). Hercen je svoju kreaciju uporedio sa kućom koja se stalno dovršava sa skupom pomoćnih zgrada, nadgradnji i pomoćnih zgrada.
Prvi dio
"Dječiji i univerzitet" - ovo je naziv prvog dijela djela "Prošlost i misli". Njegov sažetak je sljedeći. Govori o vremenu od 1812. do 1834. godine. Prvi dio djela opisuje uglavnom Hercenov život u kući njegovog oca. Bio je pametan hipohondar. On se svom sinu (kao i ujaku i prijateljima iz mladosti njegovog oca) čini tipičnim potomkom 18. veka.
Događaji koji su se zbili 14. decembra 1825. godine imali su veliki uticaj na djetetovu maštu. Hercen je 1827. upoznao N. Ogareva, svog daljeg rođaka. To je budući pjesnik, zajedno s kojim će Hercen kasnije voditi rusku štampariju u Londonu. Oba dječaka su ovisna o Schilleru. Na svoje prijateljstvo gledaju kao na savez dva politička zaverenika. Jednom na Vrapčevim brdima zaklinju se da će žrtvovati svoje živote za slobodu.
Hercen nastavlja da propoveda radikalne poglede na politiku i sazreo je kada je postao student Moskovskog univerziteta (fizičko-matematički odsek).
Napominjemo da autor djela "Prošlost i misli" također govori o događajima nakon smrti. Sažetak (Dio 1, Poglavlje 3) ne može ići u detalje o tome. Međutim, napominjemo da, kako piše autor, politički progon u Aleksandrovoj vladavini bili su retki. Međutim, Nikolaj, koji ga je zamijenio, bio je omražen zbog sitne pedantnosti, hladne okrutnosti, ogorčenosti. Počela su hapšenja. Žene onih koji su bili prognani na prinudni rad su lišeni Ljudska prava. Morali su se odreći svog bogatstva i otići Istočni Sibir pod nadzorom lokalne policije. Sve to Hercen bilježi u djelu "Prošlost i misli". Sažetak (upravo predstavljeno 1. dio, 3. poglavlje) nastavlja se sa događajima iz drugog dijela.
Drugi dio
Zove se "Zatvor i izgnanstvo", opisuje godine od 1834. do 1838. godine. Ogarev (njegova fotografija je prikazana u nastavku), Herzen i drugi članovi univerzitetskog kruga optuženi su za uvredu njegovog veličanstva. Na izmišljenom slučaju, oni bivaju uhapšeni i prognani.
Život u zatvoru detaljno opisuje autor djela "Prošlost i misli". Sažetak (Poglavlje 3 ovog dijela daje ideju o zatvorskom životu) nastavlja se činjenicom da Herzen služi u Vjatki, u uredu lokalne pokrajinske vlade. Nadležno je za odjel za statistiku. Poglavlja rada sadrže mnogo tužnih i anegdotskih slučajeva na temu upravljanja pokrajinom. A. L. Vitberg je opisan u istom dijelu. Hercen ga je upoznao u izgnanstvu. Hercen je 1838. premješten u Vladimir. U ovom gradu se odvijaju dalji događaji rada kojima je posvećen ovaj sažetak. "Prošlost i misli", prvi i drugi dio koje smo već opisali, nastavlja se sa događajima iz 1838-39. U to vrijeme Hercen je upoznao svoju voljenu. Sljedeći dio posvećen je razvoju odnosa s njom.
Treći dio
"Vladimir-on-Klyazma" - ovo je naziv trećeg dijela djela "Prošlost i misli". Njegov sažetak uvodi nas u autorovu ljubavnu priču sa Zaharjinom Natalijom Aleksandrovnom, koja je bila vanbračna ćerka njegovog strica, a odgojila ju je zla i poluluda tetka. Ali Hercen nas ne upoznaje samo sa njom. Na primjer, poglavlje "U Moskvi bez mene" djela "Prošlost i misli" (poglavlje 4) odnosi se na događaje iz 1834. Nećemo ga ukratko rezimirati, jer je ovo vrijeme već opisano u drugom dijelu. Pređimo na opisivanje autorovog odnosa s Natalijom Aleksandrovnom Zakharyinom.
Ljubavnici iz djela "Prošlost i misli" ne dobijaju saglasnost za brak od rođaka. Sažetak (Poglavlje 3 ovog dijela naziva se "Razdvajanje") završava se odlaskom iz Vjatke. Hercen (njegov portret je prikazan gore) stiže u Moskvu 1838. godine, iako mu je tamo zabranjen ulazak. Odvodi svoju mladu i tajno je oženi. Ovim se završava treći dio Hercena ("Prošlost i misli"). Sažetak dalji razvoj događaja sljedeći je prikazan ispod.
Četvrti dio
Period od 1840. do 1847. godine opisan je u delu "Moskva, Peterburg i Novgorod". Govori o intelektualnoj atmosferi Moskve tog vremena. Ogarev i Hercen, koji su se vratili iz progonstva, prilaze hegelijanskom - Stankevičevom krugu. Bakunjin i Belinski postaju njihovi prijatelji. Hercen u poglavlju "Nije naše" (o Čaadajevu, K. Aksakovu, Kirejevskom, Homjakovu) govori o tome šta je zbližavalo ljude 40-ih godina. Dalje, objašnjava zašto slovenofilstvo ne treba mešati sa zvaničnim nacionalizmom. Hercen takođe govori o socijalizmu i ruskoj zajednici.
Iz ideoloških razloga, 1846. godine Hercen i Ogarev su se udaljili od mnogih, posebno od Granovskog. Između autora i Granovskog postoji lična svađa zbog činjenice da jedan nije prepoznao, a drugi priznao besmrtnost duše. Nakon toga odlučuje da napusti zemlju Hercen. "Prošlost i misli", čiji sažetak opisujemo, djelo je velikog obima. Dakle, o tome možemo govoriti samo općenito.
Peti dio
Opisuje godine od 1847. do 1852. godine. Autor govori o prvim godinama provedenim u Evropi. Hercen govori o prvom danu u francuskoj prestonici, o svojim utiscima iz Pariza. On govori o "Mladoj Italiji", o rimskom narodnooslobodilačkom pokretu, o revoluciji u Francuskoj u februaru 1848. itd.
Opisujući kratak sadržaj priče „Prošlost i misli“, napominjemo da je dosljedan prikaz događaja već u ovom dijelu prekinut Hercenovim člancima i esejima. O smrti autor govori u intermediju pod naslovom "Zapadne arabeske". Zapadna civilizacija tako draga ruskom liberalu ili socijalisti. Filistarstvo koje je zavladalo svime uništava Evropu, kultom materijalno blagostanje. Ova tema se može nazvati lajtmotivom cijelog djela. Hercen vidi jedini izlaz u izgradnji socijalne države.
Autor u poglavljima posvećenim Prudonu govori o utiscima susreta s njim, napominje neočekivanu blagost ove osobe u komunikaciji. On također govori o Prudonovoj knjizi O pravdi u Crkvi i u revoluciji. Hercen se ne može složiti sa autorom ovog djela, jer on žrtvuje ljudsku ličnost pravednoj državi. Hercen stalno polemiše s takvim modelima države, približavajući takve revolucionare Arakčejevu (na primjer, u šestom dijelu, u poglavlju "Robert Owen").
Herzenu se ne sviđa ni Prudonov odnos prema ženama – posesivan. Smatra da autor knjige suviše primitivno ocjenjuje takve bolne i složene stvari kao što su ljubomora i izdaja.
Drama u životu Hercena
Peti dio završava se istorijom porodice Hercen, posljednjih godinaživot Natalije Aleksandrovne. Dolazak Napoleona III, a potom i teška bolest njene ćerke, snažno su uticali na ovu ženu, sklonu depresiji. Ona stupa u blisku vezu sa poznatim nemačkim socijalistom i pesnikom Herwegom. Ovaj čovjek je u to vrijeme bio najbliži Hercenov prijatelj. Žena je bila dirnuta Herwegovim pritužbama na usamljenost, da ga niko ne razumije. Natalia nastavlja da voli svog muža. Muči je trenutna situacija i, konačno shvativši potrebu za izborom, žena se objašnjava Herzenu. Spreman je da se razvede ako to želi Natalija Aleksandrovna. Međutim, ona prekida sa Herwegom i ostaje sa svojim mužem.
Hercenovi provode neko vrijeme u Italiji nakon pomirenja. U brodolomu 1851. godine stradala je i autorova majka, ali i njegova mali sin Kolya. Herweg ne želi da prihvati poraz. On proganja porodicu žalbama, prijeti da će ubiti Herzenove ili izvršiti samoubistvo. Na kraju obavještava zajedničke poznanike o tome šta se dogodilo. Prijatelji se zalažu za Hercena. Zatim slijede neugodne scene s napadima, sjećanjem na stare dugove, objavljivanjem u periodici. Natalija Aleksandrovna nije u stanju da izdrži sve ovo. Nakon još jednog porođaja, vjerovatno od konzumiranja, umire 1852. godine.
Peti dio završava se esejima o ruskim emigrantima, predstavljenim u rubrici "Ruske sjene". Hercen je u to vrijeme mnogo razgovarao s njima. Njegov univerzitetski prijatelj N. I. Sazonov, koji je lutao Evropom, tip je ruske osobe koja je uzalud uništila u sebi „bezdan sila“ koji nije bio tražen u domovina. Prisjećajući se svojih vršnjaka, autor i ovdje traži "pravdu" i "priznanje" za ove ljude koji su zbog svojih uvjerenja žrtvovali sve što im se moglo ponuditi. tradicionalni život. Za Hercena, A. V. Engelson je predstavnik generacije petraševaca sa svojstvenim njemu „bolnim prelomom“, „nemerljivim ponosom“, koji je razvio pod uticajem „malih“ i „sirastih“ ljudi koji su tada činili većinu. vrijeme.
Šesti dio
Zove se "Engleska", opisuje godine od 1852. do 1864. godine. Hercen se preselio u Englesku nakon smrti svoje žene. Herweg je objavio svoju porodičnu dramu, a autoru je bio potreban sud evropske demokratije da prizna njegovu nevinost. Međutim, Hercen nije našao mir u ovom suđenju, već u svom radu. Počeo je da piše "Prošlost i misli", a takođe je preuzeo organizaciju ruske štamparije.
Herzen (njegov portret je prikazan gore) napominje da je usamljenost londonskog života blagotvorno djelovala na njega. Engleska tog vremena bila je ispunjena emigrantima, o kojima se uglavnom govori u šestom dijelu. Bila je to raznolika publika: od lidera narodnooslobodilačkog i socijalističkog pokreta u Evropi, s kojima je autor bio upoznat, do špijuna i kriminalaca koji, pod krinkom političkih prognanika, mole za džeparac.
Hercen, uvjeren da postoji, neke eseje posvećuje emigraciji raznih nacionalnosti(„Nemci u egzilu“, „Poljski imigranti“ itd.). U poglavlju „Nemci u emigraciji“ posebno se daje ocena Marksa i njegovih pristalica – „sumporne bande“. Autor ove ljude smatra nepoštenim, spremnim na sve da unište svoje političke rivale. Hercen je radoznao da posmatra kako, u međusobnom sudaru, nacionalni karakteri. Na primjer, u poglavlju "Dva procesa" je dato duhovit opis razmatranje na engleskom sudu slučaja francuskih duelista.
sedmi dio
Ovaj dio rada posvećen je ruskoj emigraciji. Posebno su predstavljeni zasebni eseji o V. Pečerinu i M. Bakunjinu, o istoriji Zvona i besplatne ruske štamparije. Autor počinje opisom kako ga je neočekivano posjetio pukovnik. Po svemu sudeći, bio je čovjek neznalica i nimalo liberalan. Međutim, smatrao je svojom dužnošću doći kod Hercena kao kod vlasti. Prvo poglavlje, "Apogej i perigej", govori o ogromnom uticaju i popularnosti "Zvona" u Rusiji, koji su usledili nakon požara u Moskvi. Takođe se navodi da je autor odlučio da podrži Poljake u štampi 1862. godine, tokom njihovog ustanka.
Osmo
Sažetak djela "Prošlost i misli" prelazi na opis 8. dijela. Obuhvata period od 1865. do 1868. godine. Nema ime, ne zajednička tema. Nije slučajno što se prvo poglavlje ovog dijela zove "Bez komunikacije". Hercen opisuje utiske koji su na njega ostavili raznim zemljama Evropa kasnih 60-ih. Istovremeno, Evropu autor i dalje vidi kao carstvo mrtvih. O tome posebno govori u poglavlju o Veneciji i "prorocima" koji osuđuju carsku Francusku. Poglavlje "S onoga svijeta" 6. dijela posvećeno je starim ljudima koji su nekada bili slavni i uspješni ljudi. Hercen veruje u to jedino mjestoširom Evrope, pogodan za život - Švajcarska.
"stara pisma"
"Stara pisma" dovršavaju rad "Prošlost i misli", čiji je sažetak poglavlja opisan u ovom članku. Ovo su tekstovi pisama autoru Belinskog, N. Polevoja, Čaadajeva, Granovskog, Karlajla, Prudona. Hercen ih u predgovoru suprotstavlja knjizi. Prošlost u pismima ne ruši svom snagom, što se ne može reći za knjigu. Njihova laka lakoća, njihov nasumični sadržaj, svakodnevne brige pisama približavaju nas autorima.
Naravno, u okviru jednog članka nemoguće je detaljno opisati rad "Prošlost i misli". Vrlo kratak sadržaj prikladan je samo za prvo upoznavanje. Ovaj rad je vrijedan proučavanja, jer daje vizualni prikaz tog doba. "Prošlost i misli", sažetak prvog poglavlja koji počinje 1812. godine, a završava memoarima 1868. godine, pokriva vrijeme bogato istorijskim događajima.
Uvod
Relevantnost teme
Značaj nastavnog rada određen je identifikacijom književnih portreta A. I. Hercena, razmatranjem načina sastavljanja književni portret u svom radu i poređenjem književnih portreta A.I., Hercena sa književnim portretima drugih autora.
Radni ciljevi
Svrha rada je uspostavljanje obrazaca koji određuju
originalnost knjige A.I. Herzen "Prošlost i misli", karakteristike njenog žanra
strukture, žanrovske dominante književnog portreta, razne forme
prisustvo autora u tekstu, intraspecifične modifikacije žanra
forme književnog portreta u knjizi "Prošlost i misli".
Radni zadaci
1) Utvrditi moguće kriterijume za žanrovsku identifikaciju književnog portreta u memoarskoj prozi, pratiti evoluciju verbalnog portreta u istoriji ruske književnosti;
2) Istražite tehnike za stvaranje slike portretirane osobe i principe
izgradnja sistema slika u Hercenovoj knjizi "Prošlost i misli";
3) Uzmite u obzir specifičnosti siže-kompozicione organizacije i
identificirati veze koje formiraju ciklus u Khodasevichevoj knjizi;
modifikacija žanrovska struktura književni portret,
Prošlost i misli. Fenomen književnog portreta A. I. Hercena
« Prošlost i misli» - književno djelo, koju je napisao Aleksandar Ivanovič Hercen u žanru memoara. Neka poglavlja je autor napisao u različite godine a između nekih od njih razmak od nekoliko godina. Objavljeno 1868. Pisanju knjige prethodio je težak niz u Hercenovom životu: urušavali su se ne samo njegovi revolucionarni stavovi, već i njegova porodica.
Vrijeme, istorija ulazi na stranice Hercenovih zapisa ne samo kroz sudbinu, misli i osjećaje samog autora, već i kroz brojne tuđe sudbine. utiskivanje karakterne osobine biografijama, Hercen rekreira obilježja tog vremena.
Prošlost i misli je gusto naseljena knjiga. Ovdje ima mnogo biografija. Njegovo stanovništvo nisu izmišljeni, već stvarni ljudi, oni koje je autor upoznao na svom životni put. Još u romanu "Ko je kriv?", završenom šest godina prije početka rada na "Prošlost i misli", Hercen je napisao: "Strašno me zanimaju biografije svih lica koje sretnem". I bilo je desetine i stotine „susreta“ u njegovom životu, posmatranih izbliza ili izdaleka, dugo, napeto, ili, da tako kažem, u hodu. Hercen je u svojim beleškama hvatao one koje se susreću sa različitim stepenom potpunosti: nekada je to portret u punoj veličini, a ponekad samo skica, letimična skica, profil, silueta, napravljena kao na marginama, kao u pogled.
Ali čak i letimičan profil ostaje ipak oštro ocrtan - takav je stepen ekspresivnosti Hercenove riječi.
Portret oca Hercena jedan je od najsavršenijih u početnim dijelovima Prošlosti i misli. Ivan Aleksejevič Jakovljev prikazan je, da tako kažem, iznutra i izvana; saznajemo do svakog detalja njegove navike, njegov temperament, svakodnevnu rutinu, jednom za svagda koju je on ustanovio; slušamo pouke kojima maltretira avlije, ruganje kojima ugošćuje goste i rođake; vidimo njegovu jarmulku, kućni ogrtač, svijetle čizme vidimo i čujemo ga s takvom jasnoćom, kao da ne samo autor, već i mi sami nekada smo živjeli u ovoj neprijateljskoj kući u blizini Sivtsev Vrazhok, nakratko se upoznali sa ovim hirovitim, neljubaznim i inteligentnim starcem čovjeka i sada zajedno sa memoaristom, prisjećamo se detalja kućnog života: nepodnošljive dosade koja vlada u praznim hodnicima, starčevog vječnog gunđanja, njegovih izmišljenih bolesti, njegovog straha svježi zrak i način na koji hrani pse svojom vilicom za večerom. Ali pored ove slike, do detalja razrađene i predstavljene izbliza, u istom poglavlju nalaze se prolazne skice stanovnika i redovnih posjetilaca kuće - kao da su snimci - lakeja, generala, pristaša, a ove epizodne figure odlikuju se istim reljefom kao i glavna, iako ne više od deset. linije se troše na svaku. Ekspresivnost vanjskih obilježja spojena je u Hercenovim skicama s ekspresivnošću govora - to je ono što njegovim kreacijama daje izuzetnu životnu autentičnost.
Prošlost i misli nije samo gusto naseljena, već i bučna knjiga. Ona pravi buku zvucima ljudskih glasova. Hercenova plastika kombinirana je sa sposobnošću reprodukcije ljudskog govora u svom bogatstvu i originalnosti živih intonacija. karakteristika govora heroji - jedna od najsjajnijih boja na Hercenovoj paleti. On reproducira karakterističan govor čak i slučajnih likova koji su jedva imali vremena da se pojave na sceni s tako opipljivim unutrašnjim gestom na kojem bi mu svaki glumac pozavidio: govor kočijaša, plemenita dama, pruski žandarm na granici, moskovski student koji je otpio gutljaj, pedant-profesor, seoski starešina, veštak koji luta od jedne do druge vile. Ponekad, da bi stvorio sliku o osobi u svim individualnim i društvenim karakteristikama, Herzenu je dovoljno da reproducira jedan pokret i jednu jedinu primjedbu.
„Karakterizirajući ljude koje je sreo, on nema rivala“, rekao je Turgenjev o Hercenu.
Izvanredni su na stranicama "Prošlost i misli" portreti ljudi koji su bili ispred svog vremena, pomerajući vreme napred - onih na čijoj strani su sve misli autora, sva njegova simpatija. Na njihovim slikama, kao glavnoj boji - čin, čin, akcija. „Kosa provodnici istorijskih tokova, kapi kvasca u testu“, Hercen naziva ljude koji su budili druge. Jedno od glavnih obilježja Hercenove filozofije bilo je izraženo u divljenju "istorijskim ličnostima" nasuprot "povijesnim neradnicima". Radovi, dnevnik i pisma Hercena iz četrdesetih svjedoče da on nije mogao pristati „da cijelog života bude samo gledalac koji pati“. „Teorijska aktivnost je nedovoljna“, napisao je u svom Dnevniku 1844. Sanjajte da budete aktivni javno djelovanje spalio ga. Nije mogao odlučiti da živi skrštenih ruku. „Nikad življe nisam osetio potrebu da prevedem – ne – razvoj filozofije u život”, napisao je Ogarevu 1841. Da li je osoba zrela za akciju, za djelo koje odgovara njegovim uvjerenjima? - to je bila mjera koju je Hercen primjenjivao prema sebi i svojim savremenicima. Godine 1843. u Dnevniku je zapisao da može poštovati samo one ljude, samo one za koje smatra da su "dorasli za pravi život", koji "imaju hrabrost dela i svih njegovih posledica". A pošto je u doba političke represije reč i čin, nužan, smislen i surovo rizičan, pošto je i sam Hercen ušao u istoriju kao naoružani čovek velika riječ, prirodno je da je na stranicama svojih bilješki s velikim poštovanjem govorio o onima koji su u Nikolinim tihim vremenima preuzeli na sebe hrabrost govora i u isto vrijeme znali izgovarati svoju riječ s takvom jasnoćom i snagom da je dosegla slušalaca čak i kroz debele zidove cenzure.
„Obrazovana manjina“ bila je nezadovoljna Rusijom iz Sankt Peterburga: „nema snage da je probavi, oslobodi se ili da pomogne cilju“. "Hoće da viču - nema jezika... da, nema uha koje bi čulo." “Svi su osjećali ugnjetavanje, svi su imali nešto u srcu, a ipak su svi ćutali.”
Prema Hercenu, vodeći radnici ruske kulture su oni koji su našli i jezik da govore i uši koje su čule poziv. Prekidači tišine prikazani su na stranicama "Prošlost i misli" u neraskidivoj vezi sa svojim velikim istorijskim podvigom: svojom ogorčenom rečju koja osuđuje podlu stvarnost. Čaadajev, Granovski, Belinski... - ljudi različitih generacija, različitih političkih i filozofski pogledi, ljudi locirani i težak odnos međusobno i sa Hercenom, u svijesti autora spaja upravo to što su u vremenima sveopšte nijemosti imali hrabrosti govoriti, propovijedati. Njihovi portreti na stranicama "Prošlost i misli" su portreti heroja koji su se usudili da svojom riječju stanu preko vlasti. Zato je slici njihove riječi-djela na Hercenovim platnima dato toliko prostora. Hercenov portret Čaadajeva je karakteristika čuvenog „Pisma“ objavljenog 1836. u „Teleskopu“, gde se Čadajev, ne na uvo prijatelja, već glasno, javno usudio da carsku Rusiju nazove „gradom mrtvih“ i objavio, nošen ogorčenjem, da je Rusija bila praznina u moralnom svjetskom poretku, da nema ni prošlost, ni sadašnjost, ni budućnost, da su Rusi ravnodušni prema dobru i zlu, da je čitava historija Rusije „egzistencija.. ...koji nije oživio ništa osim zvjerstava, nije ublažio ništa osim ropstva»; portret Granovskog u "Prošlost i misli" nastao je prikazom njegovih predavanja, njegovog uticaja na studente, svih njegovih univerzitetskih aktivnosti, skrivena moć koji je bio u „stalnom dubokom protestu protiv postojećeg poretka u Rusiji
Duboko poštujući Čaadaeva zbog hrabre, oštre misli koju je iznio, zbog koje su svi, čak i oni najpospaniji, zadrhtali i pogledali oko sebe; poredeći njegovo „Pismo“ u „Prošlost i misli“ sa „pucnjem koji je odjeknuo tamna noć", uz "nemilosrdni krik bola i prijekora", vapaj koji je svojom grubošću donosio velike koristi, jer, kako je Hercen napisao u jednoj drugoj knjizi, "ne treba nas poštedjeti... suviše smo navikli da zabavljamo se u zatvorskim zidovima"; dok je odavao punu počast Čaadajevskoj hrabrosti, Hercen se u isto vrijeme nikada nije složio sa Čadajevom. U najmračnijim godinama Nikolajevske oblasti, u godinama zatvora, izgnanstva, rudnika, vešala, on je, suprotno svom okruženju, verovao u ruski narod i u veliku budućnost Rusije... Dakle, nije bilo jednoglasja između njega i Čaadajeva i nije moglo biti. Hercen je duboko voleo Granovskog; Nadalje- divio im se; svoje univerzitetske aktivnosti, svoja javna predavanja, smatrao je događajem od velikog društvenog značaja; visoko je cijenio oplemenjujući, humanizirajući utjecaj Granovskog na studente i njegovu sposobnost da „promini historijom“, a istovremeno se značajno i nažalost ne slaže s Granovskim u osnovama temelja filozofskog pogleda na svijet.
Nepostojeći junaci izmišljenih romanskih zapleta iskreno iritiraju Hercena: to su voštane statue, odljevci, u kojima je sve vanjsko, osim toga, sve je izmišljeno, unutar kojih nema života, nema misterije. Bilješke, memoari, po njegovom mišljenju, naprotiv, snimaju pravi, živi "ekscentrični život", pun pitanja i tajni. Oni su objektivno i trajno vrijedni: dokumentarni su, autentični, rekreiraju živu ljudsku prošlost. Po ovoj logici, Tolstojevo "Detinjstvo" je zaista superiornije od "Rata i mira".
Glavno djelo pisca Hercena "Prošlost i misli" (1852-1867) odnosi se posebno na djela o životu stvarna osoba i o događajima istinske prošlosti, prošlosti.
Karakteristike žanra ovog grandioznog djela objektivno proizlaze iz gore navedenih karakteristika kreativne ličnosti Hercena sintetičkog. Umjetnički i dokumentarno-autobiografski počeci na kompliciran način koegzistiraju u "Prošlosti i mislima". Dakle, oni počinju događajima iz rata 1812. godine, u kojima je porodica I.A. Jakovljev sa sinom Aleksandrom. Pošto je Hercen tada bio beba, ni sam se nije mogao sjetiti ovih događaja i znao je za svoje učešće u njima samo iz tuđih riječi; koristi se čisto literarnom tehnikom: na početku knjige uvodi sliku svoje dadilje i generalizuje određeni razgovor koji se u djetinjstvu više puta odvijao između njega i nje.
Tada počinje priča dadilje, posvećena tome kako je porodica Jakovljev, bježeći od požara koji je bjesnio u Moskvi, izašla sa poslugom na Tverski bulevar i zamalo postala žrtva pijanih francuskih pljačkaša. Zanimljivo je da je Hercen vrlo brzo, na precizno proračunatom mjestu, zamjenjuje na putu pripovijedanja i, takoreći, sam Hercen počinje da se prisjeća dalje, kao pravi memoarist, koji se zaista sjeća događaja i situacija koje pripovijeda. o, čak i opisuje nošeno odijelo svog oca, odsustvo perike na njemu i slične specifične detalje. Naravno, u ovaj slučaj pred nama nije manifestacija fantastične oštrine njegovog infantilnog pamćenja, već čisto književna sredstva, delo pisčeve umetničke mašte, zasnovano na saznanjima stečenim u odrasloj dobi o urbanoj plemenitoj modi tog vremena. Ovo je dodatni podsjetnik da "Prošlost i misli" nisu memoari u uobičajenom smislu, već nešto mnogo složenije u žanru.
Dalje, Napoleon u tekstu "Prošlost i misli", kako je to bilo u istorijska stvarnost, obraća se ocu s prijedlogom da od njega odnese pismo Aleksandru I, a njihov razgovor je ponovo kreiran u obliku direktnog govora, a ne dat u prepričavanju - kao da je Hercen bio prisutan s njim: još jedan primjer sintetike (obojica književno-umetnički na više načina, a esejističko-dokumentarni u svojoj događajnoj osnovi) prirodu pripovedanja.
Kao što pisac Hercen više puta pokazuje u odnosu na stvarnost postojećih ljudi taj duboki umjetnički psihologizam, što mu nije uspjelo u odnosu na izmišljene likove. "Prošlost i misli" bukvalno zadivljuju obiljem najsjajnijih ljudskih likova. Mitropolit Filaret, dekabristički general M.F. Orlov, arhitekta Witberg, Nikola I, šef žandarma Dubelt, Bakunjin, Garibaldi, Marks i mnogi drugi istorijske ličnosti pojavljuju se na stranicama djela. Često je Hercen vrlo subjektivan - opet, sasvim poput pisca, on iskreno karikira ljude koji mu nisu simpatični (kao primjer, može se navesti takve različite figure poput Nikole I i Karla Marksa). Drugi put pravi ljude pretvara u zanimljive. književni likovi, a stranice koje su im posvećene počinju izgledati kao briljantne kratke priče umetnute u tok priče. Takva je, na primjer, priča o avanturama princa Dolgorukova, kojeg je Hercen posmatrao tokom svog izgnanstva u Perm (drugo pravopis njegovog prezimena, također korišten u Prošlost i misli, je Dolgoruki).
Malo prije njegovog ranu smrt Hercenova supruga Natalija Aleksandrovna (rođena Zakharyina - bila je rođakinja njenog muža) iskusila je opskurnu strast prema G. Herwegu - beznačajnom egoistu, pozeru i kukavici, koji je od sebe glumio "revolucionarnog demokratu" i komponovao osrednje pjesme na njemačkom, više od jednom preveden u SSSR iz -zbog njihovog pucketavog "revolucionara" (ubrzo se potpuno razočarala u njega, izjavivši u pismu od 18. februara 1852. da je njegov "karakter podmukao, niski jevrejski"). U isto vrijeme, Hercenova majka i njegov sin Kolja poginuli su u brodolomu. Godine 1852. pisac je počeo da piše priču o svojoj ličnoj tragediji koja se upravo dogodila. (Ovaj originalni dio "Prošlosti i misli", koji se obično naziva "Priča o porodična drama“, sam Hercen nije kasnije objavio do kraja života.) Čini se da ovdje još nisu pronađene intonacije koje su kasnije postale odlučujuće za većinu dijelova djela u cjelini: “Priča o porodičnoj drami” sadrži mnoga čisto retorička sredstva, fikcionalno „insceniranje“ doživljenih epizoda (s druge strane, objektivna introspekcija ovdje je, zbog lične prirode teme, psihološki teška za autora). Hercen u potpunosti opravdava svoju Nataliju, štoviše, duhovno je uzdiže na nedostižnu visinu, tuguje i žudi za njom. Od istorije „kruženja srca“, asocijacije su se protezale do mladosti, kada su se Aleksandar i Natalija zaljubili, do djetinjstva - tako je, u početku bez jasnog razumljivog plana, budući rad epskih razmjera počeo postupno da se oblikuje, koja je tada nastajala deceniju i po.
Sažetak Ne mogu vam dati, jer će biti teško. Umjesto toga, ovdje je biografija Herzena, ovo je sadržaj ponude, ima nekoliko detalja u tiketu. G. je rođen 25. marta 1812. godine u Moskvi, vanbračni sin plemeniti ruski gospodin Jakovljev i Njemica Louise Gaag. Yakovlev je djetetu dao prezime Herzen (od Njemačka riječ"Herc" - srce). G. je saznao od svoje majke njemački, u razgovorima sa ocem i učiteljima - francuskim. Jakovljev je imao bogatu biblioteku, koja se sastojala gotovo isključivo od djela Francuski pisci XVIII vijeka, a dječak je prilično slobodno preturao po njemu. Događaji od 14. decembra 1825. odredili su pravac Hercenovih težnji i simpatija. Godine 1833. Hercen je diplomirao na univerzitetu. Još dok je bio na univerzitetu, upoznao se sa učenjem Saint-Simonista. Godinu dana nakon završetka kursa, Hercen i njegov prijatelj Ogarev su uhapšeni. Povod za hapšenje bila je sama činjenica postojanja u Moskvi „nezaposlenih“, koji su uvek o nečemu pričali mladi ljudi, a povod je bila jedna studentska zabava, na kojoj se pevala pesma sa „drskom cenzurom“, a Nikolajeva bista je razbijena. Istraga je otkrila da je pesmu komponovao Sokolovsky, Ogarev je poznavao Sokolovskog, G. je bio prijatelj sa Ogarevom, a iako ni G. ni Ogarev nisu bili ni na zabavi, ipak su na osnovu "indicionalnih dokaza" umešani u slučaj. o "neuspješnoj, kao rezultat hapšenja, zavjeri mladih ljudi odanih učenju Saint-Simonizma." Hercen je proveo devet mjeseci u zatvoru, nakon čega nam je, prema njegovim riječima, „pročitana, kao loša šala, smrtna kazna, a zatim je objavljeno da je, vođen takvom nedopustivom dobrotom, tako svojstvenom njemu, car naredio da samo korektivne mjere, u obliku veze. Hercen je određen za mjesto progonstva u Permu, gdje je proveo tri sedmice, a zatim, po nalogu vlasti, prebačen u Vjatku, uz upis kao "činovnik" u službu guvernera Tjufjajeva. Ubrzo je iz Vjatke prebačen u Vladimir, a nakon Vladimira Hercenu je dozvoljeno da živi u Sankt Peterburgu, ali je ubrzo ponovo u izgnanstvu, u Novgorodu. Zahvaljujući naporima prijatelja, Herzen je uspio da se povuče i preseli u Moskvu. Tamo je živeo od 1842. do 1847. zadnji period njegov život u Rusiji. Hercena je privukla Evropa, ali na Hercenov zahtjev za stranim pasošem za liječenje njegove supruge tamo, car Nikola je dao rezoluciju: "nema potrebe". 1847. konačno je stigao u Pariz, zatim u Ženevu, živio u Italiji. Nakon pojavljivanja "Pisma iz Francuske i Italije", pojavila se u štampi i poznato delo Herzen "Sa druge banke" (izvorno i na njemačkom: "Von andern Ufer"). Nakon što je sahranio svoju ženu u Nici, Hercen se preselio u London, gdje je instalirao prvu besplatnu rusku štampu na kojoj su štampani časopisi. Polar Star" i "Zvono", čije je prvo izdanje objavljeno 1. jula 1857. "Zvono" je nastavilo da izlazi do 1867. U to vreme je napisao "BiD".
Dizajn. knjiga uspomena "Prošlost i misli"- posebno Hercenovo djelo, na njemu je radio skoro 16 godina, s 1852 By 1868 d. Ova knjiga rekreira faze njegovog ličnog života i glavne događaje tog doba. Dramatične okolnosti potaknule su pisanje knjige. porodicni zivot Hercen 1849-52. Njegov razdor sa suprugom, njeno pomirenje sa G. i smrt - trebalo je da bude osnova knjige. G. je bio uvjeren da njegova drama ima duboku javni smisao. Ali postepeno se obim knjige pomerao. Kao rezultat toga, G. je odlučio da piše "od početka", od prvih dana djetinjstva do danas. Drami života G. (smrt majke, malog sina i žene) pridružila se i društvena drama. U Francuskoj se dogodila revolucija, ali je odmah ugušena, a monarsi su ponovo došli na vlast (za G. je to bilo vrlo važno). “Sve je propalo – opšte i posebno, evropska revolucija i dom, sloboda sveta i lična sreća. Kamen na kamen nije ostao od nekadašnjeg života.
Žanrovska karakteristika. Knjiga je nekako ispovest, memoari. G. je gravitirao ovom obliku čitavog života. Mnoga njegova djela su autobiografska. Prema G., djela zasnovana na memoarima imaju više pouzdanost. Uspomene na životni put poslužile su G. kao materijal za široka idejna i umjetnička uopštavanja. G. je pokušao da osmisli svoj život kao deo javni život općenito. Žanr memoara, ispovesti, bio je veoma popularan u Evropi ("Ispovest" od Rusoa) i bio je povezan sa povećanim interesovanjem za ljudska ličnost. G. je naglasio da "istorija svakog postojanja ima svoj interes."
G. je napisao: "Moj poziv je jednostavno pisati o nečemu vitalnom i bez ikakve forme, bez stida." Otuda i opuštena kompozicija "B&D", gdje "misli" počinju usred "prošlosti".
1. Vrijeme događaja. Nije slučajno što G. BiD naziva "odrazom istorije u čoveku" . Knjiga sadrži sve životno iskustvo D. Većina odražena u ponudi važnih događaja kraj vladavine Aleksandra I i vladavina Nikole I: od 1812. (godine Hercenovog rođenja) do 1868. godine, uoči Pariske komune.
Sećanja na detinjstvo i adolescencija su praćene pričom o požaru u Moskvi 1812. godine, tokom kojeg su jednogodišnji G. i njegova porodica bili u Moskvi. Njegov otac je, inače, bio na prijemu kod Napoleona, zamolio ga je da pusti njega i njegovu porodicu iz grada koji su zauzeli Francuzi. Napoleon mi je dao propusnicu, ali za ovaj neprijateljski prolaz moj otac je i dalje juren oko svih vrsta Vintsengerode i Arakcheevs. G.-ov stav prema Napoleonu je loš - „Posle običnih fraza, trzavih riječi i lakonskih oznaka, koje su pripisane 35 godina duboko značenje sve dok nisu shvatili da je njihovo značenje vrlo često nestalo, Napoleon je grdio Rostopčina zbog vatre. Od ličnog - početak nežno prijateljstvo sa Ogarevom i njihovom zakletvom na Vrapčevim brdima da će se u potpunosti posvetiti pravednoj stvari. O događajima na Senatski trg takođe spominje, ali ga više zanimaju sa stanovišta kako su uticali na ljude, posebno na generaciju koja je bila tek nešto mlađa od decembrista, na „izgubljenu generaciju“ (Stankevič i njegov krug).
On detaljno priča o duhovnoj atmosferi na Moskovskom univerzitetu tog vremena, o njihovom ustanku protiv gadnog učitelja Malova, zbog čega je G. proveo nekoliko dana u univerzitetskoj kaznenoj ćeliji. Govorio je o koleri u Moskvi i o herojstvu studenata medicine. Zabavno priča o svom drugom progonstvu (u Novgorod), gdje se bavio zlostavljanjem posjednika i priča sve strahote, kako su zemljoposjednici / seljaci tukli seljake / zemljoposjednike na smrt. Pored Saltychikhe, bilo je mnogo takvih priča. Slika duhovnog života ruske inteligencije, njihovi sporovi - sve je kao u dobrom živom časopisu.
Mislim da bi bilo lepo reći nešto više o G.-ovim razmišljanjima o celokupnoj ruskoj istoriji u celini (poglavlja „Naši“ i „Nenaši“). G. je zapadnjak i u svojoj analizi istorije fokusira se na Petrove transformacije. U suštini, njegove misli su odbijanje slavenofilima. Poetizacija predpetrovskog vremena kod njega izaziva odbojnost, dokazuje da ni tu nije bilo sve tako dobro. Na primjer, "Petar je pretopio Novgorodska zvona, ali ih je Ivan Grozni uklonio."
2. Ljudi.
U knjizi se pojavljuju različiti ljudi: Belinski, Bakunjin, Čaadajev (vidi dole), Granovsky (profesor istorije, zapadnjak, dobrodušan i pomiren sa svima). G. uspijeva uz pomoć vanjskog portreta otkriti unutrašnja suština ljudi. Dobro su zastupljene i slike neprijatelja - žandarma, službenika, pa čak i Nikolaja. Benkendorf, Dubelt, Arakčejev. Nikolaja naziva "stražarom" - glavnim policajcem zemlje čuvara. Inače, najpristrasniji portret u knjizi. Nikolaj je prikazan kao kukavica, ograničena osoba. Naravno, on za svoje lične probleme okrivljuje kralja. Na primjer, kada je izbačen po drugi put, njegova žena se užasno razboljela i imala je pobačaj. A onda se G. priseća da je Nikolaj, kada mu se ćerka razbolela, bio veoma zabrinut...
3. Književni portreti P. Ya. Chaadaeva, V. G. Belinskog i drugih.
Među Zapadnjaci zanimljiv portret Belinsky. Belinski - "najaktivnija, najimpulzivnija, dijalektički strastvena priroda borca." Prema G., on je vrlo prikladno kombinirao filozofske ideje s revolucionarnim. „B. smatram jednom od najistaknutijih ličnosti Nikolajevskog perioda... nakon Chaadaevljevog sumornog članka [cm. dalje] je teško dobijeno, žučno poricanje i strastveno uplitanje su pitanja B. Redom kritičke članke uzgred i nesretno, dira sve, svuda vjerno svom mržnja prema autoritetu, često uzdižući do poetskog entuzijazma. Knjiga koju je sređivao služila mu je uglavnom kao materijalna polazna tačka; na pola puta ju je bacio i zapio u neko pitanje.
Belinski je bio vladar misli svog doba. Njegovi članci objavljeni u Domaće beleške“, nestrpljivo čekao, časopis se prenosio iz ruke u ruku i dugo se raspravljalo.
Što se tiče Belinskog kao osobe, on je bio veoma stidljiv i bio izgubljen u nepoznatom društvu, ili u velikoj kompaniji. Ponekad mu je posle takvih večeri pozlilo od živaca. Ali „u ovom krhkom telu boravio je moćna gladijatorska priroda; da, bio je to jak borac! Nije znao da propoveda, poučava, trebao mu je argument". Kada se B. povrijedio, zaboravio je na stidljivost i „s leopardom nasrnuo na neprijatelja, rastrgao ga je, učinio smiješnim, učinio patetičnim, a usput je izuzetnom snagom, izvanrednom poezijom razvio svoju misao.” Kada se razbolio od konzumacije, glasno se svađati bilo mu je teško, a bio je užasno uznemiren što fizički nije mogao priuštiti svađu, te je patio iznutra.
G. smatra da je B. nekako izgorio na poslu. „Uskraćenost i patnja ubrzo su potpuno potkopali bolesni organizam B. Njegovo lice, posebno mišići oko usana, njegov tužni ukočen pogled, odavno su progovorili O jak rad duh i o brzoj razgradnji tijela.
Chaadaev- osoba koja nije pripadala ni krugu zapadnjaka ni krugu slavenofila, bivši sama i sa vašim mišljenjem. On je bio čovjek druge generacije, pa se nije mogao pridružiti nijednoj stranci. Njegov " filozofsko pisanje (1836, časopis Telescope) izazvao je širok odjek u društvu i zbog njega je proglašen ludim i stavljen pod prikriveni policijski nadzor (o čemu je Č., naravno, znao, ali su se njegovi čuvari pretvarali da nije tako , i prezirao ih je zbog toga). G. o “Pismu”: “Samo ljudi koji su dugo razmišljali, mnogo mislili i mnogo iskusili, do takvog pogleda stižu životom, a ne teorijom... “Pismo” postaje sumorna optužnica protiv Rusije, protest osobe koja zbog svega preživljenog želi da izrazi dio onoga što se nakupilo u srcu.
Portret Ch.: „Ljeta nije iskrivila njegovu vitku figuru, lice mu je bilo potpuno nepomično kada je šutio, kao od voska ili mramora; “obrva kao gola lobanja”... oličen veto, zurio u živo protestno u vrtlog lica koja besmisleno kruže oko njega.” Poznanstvo s njim bilo je opasno, bio je u nemilosti, ali je imao ogroman uticaj na ljude i svi su ga posjećivali.
Zlo je takođe važno zajedljiv humor Ch. Evo primjera. Neki senator se požalio Ch. da je jako zauzet, Ch. Upitan čime, rekao je da sređuje bilješke i predmete. Ch. je pitao zašto. Rekao je: "Ponekad treba da date svoje mišljenje." Ch. je odgovorio: "Ne vidim nikakvu potrebu za tim."
Ch. je bio usamljen - njegovi prijatelji su ili umrli ili otišli u izgnanstvo. Nije mogao biti sa Slovenima, jer je sve čime su se ponosili smatrao apsurdnim. (Car-top i car-zvono bez jezika, kao cela ova zemlja Sloveni). Kao rezultat toga, došao je do mistične filozofije i katolicizma.
Portreti "ne naših" - tj. Slavenofilska braća Kirejevski, Anenkov, Khomyakov. Po mišljenju G., Homjakov je najdostojniji predstavnik slavenofila, naj dostojan protivnik Belinski u sporovima. Uprkos ideološkim razlikama, on se prema Khomjakovu odnosi otvorenog uma. „Ilja Muromets, koji je udario sve sa strane pravoslavlja i slavenstva, bio je Aleksej Stepanovič Homjakov ... Um je snažan, pokretljiv, bogat i beskrupulozan, bogat pamćenjem i brzim razmišljanjem, strastveno i neumorno se kladio cijeli život. Borac je neumorno i nemirno tukao i ubadao, napadao i proganjao, obasipao dosjetkama i citatima, plašio ga i vodio u šumu, odakle se ne može izaći bez molitve - jednom riječju, ko na uvjeravanje - uvjerenje daleko, ko za logiku - logiku daleko. [Po mom mišljenju, on izgleda kao Žirinovski J]
Homjakov je bio veoma eruditan. Njegovi prigovori, često izmišljeni, bili su zbunjujući i zasljepljujući. Bombardirao je riječima, zastrašivao učenjem, ismijavao sve, nasmijavao čovjeka vlastitim uvjerenjima i uvjerenjima.
Portret: „U nekoliko istočnjačkih parova bio je izražen nešto skriveno i neka vrsta azijske domišljate lukavosti, uz rusku, ti je na pameti". Mnogi su mislili da je H. raspravljao iz jedne umjetničke ljubavi prema sporovima, ali je malo vjerovatno da je neko od slavenofila učinio više na širenju svojih ideja.
Slike Belinskog i Čaadajeva, Granovskog i Ščepkina, Ogarjova i Stankeviča, italijanskog revolucionara D. Garibaldija i engleskog utopista R. Ovena, kao i desetine drugih ljudi, pisac crta sa izuzetnom veštinom i životnom istinom.
Hercen je bio sjajan majstor književnog portreta", i nije uzalud Turgenjev, primjećujući ovu osobinu Hercenovog talenta, napisao: "On nema rivala u karakterizaciji ljudi koje je sreo."
Evo živopisnog opisa V. G. Belinskog: „U ovoj stidljivoj osobi, u ovom krhkom tijelu, živjela je moćna gladijatorska priroda; da, bio je to jak borac! Nije znao da propoveda, poučava, trebao mu je argument. Bez prigovora, bez iritacije, nije dobro govorio, ali kada se osetio ranjenim, kada su njegova draga uverenja bila dirnuta, kada su mu mišići obraza počeli da podrhtavaju, a glas mu se prekinuo, onda je trebalo da ga vidite: jurnuo je na neprijatelja. sa leopardom ga je raskomadao, učinio smešnim, učinio jadnim, a usput je neobičnom snagom, neobičnom poezijom razvijao svoju misao.
Svađa je vrlo često završavala krvlju, koja je curila iz pacijentovog grla. Blijed, bez daha, očiju uprtih u osobu s kojom je razgovarao, drhtavom rukom je podigao maramicu do usta i zastao, duboko ojađen, uništen fizičkom slabošću. Kako sam ga volela i kako sam ga u tom trenutku sažaljevala!
... Lišavanje i patnja ubrzo su potpuno potkopali bolni organizam Belinskog. Njegov lipo, posebno mišići oko usana, i tužno ukočen pogled podjednako su govorili o snažnom radu duha i brzom raspadanju tijela.
IN zadnji put Video sam ga u Parizu u jesen 1847: bio je veoma bolestan, plašio se da govori glasno, i samo za nekoliko minuta bivša energija je uskrsnula i zasijala svojom ugaslom vatrom. U tom trenutku napisao je svoje pismo Gogolju.
Evo portreta „stražara“, šefa žandarma Dubelta: „Lice je originalno, verovatno je pametniji od svih Trećih i sva tri odeljenja svoje kancelarije. Njegovo mršavo lice, zasjenjeno dugim plavim brkovima, umoran izgled, posebno brazde na obrazima i na čelu, jasno su svjedočile da su se mnoge strasti borile u ovim grudima prije nego što je plava uniforma pobijedila, ili bolje rečeno, prekrila sve što je tu bilo. Njegove crte lica imale su nešto poput vuka, pa čak i lisice, odnosno izražavale su suptilnu inteligenciju grabežljivih životinja, zajedno izbjegavanje i aroganciju. Uvek je bio ljubazan."
Ništa manje izražajan nije ni portret „stražara čuvara“ Nikole I: „Znam ovaj pogled i ne znam nijedan strašniji, beznadežniji od ovog sivo obojenog, hladnog, kositarskog pogleda“.
Izgled Nikole I je izgled "zvečarke"; to je "vječno ošišana ... meduza s brkovima." “Bio je zgodan, ali njegova ljepota je bila hladna; nema lica koje bi tako nemilosrdno razotkrilo karakter osobe kao njegovo lice. Čelo se brzo vraća; donja vilica, razvijena na račun lobanje, izražavala je nefleksibilnu volju i slabu misao, više okrutnost nego senzualnost. Ali najvažnije su oči, bez ikakve topline, bez milosti, zimske oči.