Bajke su pune metafora i slika. Samo treba da budete u stanju da ih razumete. Ali češće nego ne možemo samo nagađati šta se krije iza ovih slika. Vjerojatno je zahvaljujući tome u bajkama sačuvan original koji je u njima položen. Svaka poznata bajka ima nekoliko nivoa ili slojeva odjednom, znanje o ustrojstvu svijeta i čovjeka, o osnovama života, duboko skriveno i ne otvara se odmah. U bajci nema ni jedne nasumične prazne riječi ili događaja. Sve je harmonično i harmonično. I još dugo otkrivati ljudima tajne bajki.
Važnost prirode u svjetonazoru teško je precijeniti. U epu, bajci, obrednoj pesmi Prirodi je dato najvažnije mesto. Teško je zamisliti djelovanje ovih djela van njega. Priroda ovdje nije samo lijep ukras, ona je produhovljena i aktivno učestvuje u onome što se dešava. Životinje, biljke, elementi (medvjed, vuk, zmaj, štuka, miš, zmija, orao, gavran, sokol, krava, breza (u bajci "Vasilisa lijepa"), drvo jabuke (u bajkama "Guske-labudovi" ", "Tiny-Havroshechka"), rijeka (u bajci "Guske labudovi")), kao i sam cilj teškog putovanja (podmlađujuće jabuke, Živa voda, Žar ptica) manifestacije su magične prirode. Čovjek je neodvojiv od prirode, njenog potomstva, sklad čovjeka i prirode je osnova bića.
PTICEhttp://russian7.ru/post/7-ptic-russkoj-mifologii/
Alkonost
Prekrasna ptica Alkonost, ili Alcyone, ženskog izgleda i nalik na vodenjaka, živi ili na obalama Eufrata, ili na ostrvu Buyan, ili u drevnom slavenskom raju Iriji. Stvorenje nevjerojatne ljepote polaže jaja na morsko dno, na ivicu mora, a sedam dana, dok se pilići ne rode, prema legendi, vrijeme je mirno i mirno. Alkonost je ptica dobrote i tuge. Ona ne nosi nikakvu opasnost po ljude, već naprotiv, oplakuje one koji su poginuli na terenu nakon bitke. A pjevanje Alkonosta, kao i sama ljubav, toliko je lijepo da onaj ko ga čuje može zaboraviti sve na svijetu.
Sirin
Još jedna rajska ptica - Sirina, koja podsjeća na drevne grčke Sirene - obično se pripisuje mračnim silama. Izvana je vrlo slična Alkonostu i njegova je česta pratilja. Međutim, uprkos činjenici da za razliku od Alkonosta, Sirin pjeva pjesme radosti, obećavajući uskoro blaženstvo, njegovo pjevanje je štetno za ljude, jer, čuvši ga, možete izgubiti razum. Od glave do struka Sirin je žena neuporedive lepote, od struka - ptica. Ona je glasnik mračnih, neprijateljskih sila, poziva osobu na onaj svijet.
Gamayun
Gamajun je jedna od svetih ptica Slovena. Zajedno sa pticama Sirinom i Alkonostom, često se predstavlja kao živi u granama Svjetskog Drveta. Ptica Gamajun silazi do ljudi samo da bi ispričala nešto važno, pripisuje joj se i uloga pripovedačice, jer Gamajun zna za sve što je bilo, jeste i što će biti. Gamayun ptica je proročka ptica.
Stratim ptica
Tajanstvena i gigantska ptica Stratim, ona je i ptica Strafil, arhetip je praoca, majke svih ptica. Živi na moru-okeanu i pod svojim desnim krilom drži cijeli bijeli svijet. Stratim je personificirao najstrašnije i najpopustljivije sile prirode. Ona zamahne krilom - more će se uzburkati, vrisnuti - oluja će se dići, i letjeti - pa će zatvoriti bijelo svjetlo... Brodovi će tonuti u moru, otvorit će se najdublji ponori, gradovi i šume će nestati pod vodom . Prema legendi, ovo je rodonačelnik svih ptica, personifikacija primitivne sile prirode koja je okruživala bespomoćnu osobu u drevnim vremenima.
Firebird
Najpoznatija i najkasnija ptica u svijetu ruske narodne fantazije je Žar ptica, koja je usvojila neke od svojstava mnogih drugih fantastičnih ptica. Njeno zlatno perje je u stanju da sija u tami i zadivljuje ljudski vid, ali u isto vreme Žar ptica vraća sposobnost da vidi slepima, a njeno pevanje leči bolesne. U isto vreme, kada peva, biseri padaju iz njenog kljuna. Žar ptica se hrani zlatnim jabukama koje joj daju vječnu mladost, ljepotu i besmrtnost. Možda su je zato bajkoviti junaci lovili, a muzičari i umjetnici pjevali o njoj u svojim djelima.
U istočnoslavenskoj mitologiji divna ptica. Možda je njen lik povezan sa slikom blistavog boga sunca, stvorena je narodnom maštom iz ideja nebeskog ognja-plamena, a njen sjaj zasljepljuje oči kao sunce ili munja. Iza ove ptice, koja donosi veliku sreću heroju koji savlada bar jedno njeno pero, nevjerojatni dobri momci kreću jedan za drugim nepoznatim putem.
Finist Yasny Sokol
Pojava još jednog poznatog lika u ruskim bajkama, Finista Sjajnog sokola, takođe je povezana sa pticom Feniksom. Ptica koja personificira svijetli početak ljudskog postojanja. Uživao je veliko poštovanje u ruskim pesmama i bajkama. Zvali su ga ništa drugo do "mladi - bistri soko", uveličavajući isto ime i zgodne dobre momke. Oči sokolove - oštre oči: "Ne možeš se nikuda sakriti od sokolovog oka!" - kaže narod. Bajkoviti junaci pretvaraju se u sokolove kako bi u trenu savladali nezamislive udaljenosti, iznenada udarili na neprijatelja i neprimjetno se pojavili pred crvenom djevojkom. Jedan od najmisterioznijih i najšarmantnijih junaka ruskih bajki s razlogom se zove Finist Bistri soko. U njegovom imenu jasno se čuje referenca na besmrtnog feniksa.
Labud princeza
Graciozna princeza, pola labud, pola lijepa djevojka, postala je ne toliko lik u mitologiji narodnih priča koliko uobičajena slika u ruskoj umjetnosti. Divna ptica labud, koja živi na obalama plavo-plavog mora, prvo je uletjela u Puškinovu "Priču o caru Saltanu", zatim u istoimenu operu Rimskog-Korsakova, a zatim zauvijek ostala u čuvenom Vrubelovom remek-djelu. . Žensko stvorenje koje se može pretvoriti u prelijepu djevojku i opet u labuda. Ima posebnu ljepotu i šarm. U narodnim pričama ovom stvorenju je data zavodnička i proročka moć. Po svom drevnom, izvornom značenju, oni su personifikacije proljeća, kišnih oblaka; zajedno sa rušenjem legendi o nebeskim izvorima na zemlju, labudovi-djevice postaju kćeri okeana-mora i stanovnici zemaljskih voda (mora, rijeka, jezera i izvora). Stoga su u srodstvu sa sirenama. Labudovi-djevice dobijaju proročki karakter i mudrost; obavljaju teške, natprirodne zadatke i prisiljavaju samu prirodu da im se pokorava. Naziv "labud", koji se u narodnom govoru koristi uglavnom u ženskom rodu, zapravo znači: bijelo (svijetlo, sjajno); takvo korijensko značenje je naknadno obnovljeno stalnim epitetom: bijeli labud.
Vrana
Ptica-prorok. Najčešće donosi loše vijesti. To je oličeno u činjenici da, prema mnogim narodnim legendama, donosi vodu, živu i mrtvu. Gavran živi tri stotine godina jer se hrani strvinom. U nekim legendama gavran je unuk Striboga, odnosno jednog od vjetrova, i nosi oluju. Ljudi se boje gavrana, jer vjeruju da ova proročka ptica donosi nesreću.
Kukavica
Ptica povezana sa ženskim i djevojačkim principom u slovenskoj narodnoj svijesti. Ova proročka ptica, koja najavljuje početak proljeća, početak grmljavine i kiša, određujući dužinu ljudskog života i vrijeme sklapanja brakova, Slaveni su posvetili boginji proljeća i radosti obnove. Po njenom glasu farmer procjenjuje buduću žetvu: ako plače pri izlasku sunca i na zelenom drvetu (tj. kada su šume već obučene u lišće), tada će godina biti plodna, a ako plače noću i golo drvo, biće gladi i pošasti. Ko prvi put čuje kukavicu na prazan stomak, ova godina obećava nesreću; takva osoba ne treba da hrani stoku, niti da je gladuje cijelu zimu. U davna vremena ljudska duša je bila predstavljena u liku kukavice. Postojao je obred krštenja kukavice, koji se održavao prilikom pominjanja mrtvih. Žene i djevojke su se okupile u šumi, napravile plišanu pticu od krpa i cvijeća i posadile je na granu, a iznad nje objesile ovratne krstove. Umjesto toga, možete pronaći travu koja se zove kukavica, i nakon što je iščupate, stavite je na košulju, a zatim je stavite na zemlju i preko nje postavite dva luka poprečno, prekrivši ih maramama i objesite ih s obje strane uz križ. To se zove krštenje kukavice ili dizanje frke.
orao
Za sve slovenske narode, kralj ptica, oličenje ponosne moći i slobode. U njemu se najčešće oličavao bog groma. Narodne ruske legende pripisuju orlu sposobnost da odjednom proždere čitavog bika i tri peći kruha, da za jedan duh popije cijelu kacu meda. Ali ove iste legende ga opisuju kao pticu-heroja, koji svojim moćnim prsima lomi stoljetne hrastove u sitne komade. Može li ptica kraljeva, u svom strašnom gnjevu, emitovati vatru iz svog oštrog kljuna, spaljujući čitave gradove. Pojava orla koji se nadvija nad vojskom služila je kao predznak pobjede - i to ne samo kod starih Slovena. Prema starom vjerovanju, svaki orao ima orlovski kamen, odnosno vatreni kamen, koji štiti od svih bolesti, skriven u gnijezdu.
Horoz
U popularnom umu, on postoji kao oličenje vatre. U stara vremena, Sloveni su ga posvetili Sventovidu i prepoznali kao najbolju pomirbenu žrtvu bogu vatre - Svarogu. U seljačkom životu također se vjeruje da pijetao štiti od požara. Zato na sljemen krova stavljaju drvenog ili željeznog pijetla. „Pusti crvenog pijetla“ znači zapaliti nešto. Stari ljudi tvrde da kada bukne vatra od groma, vatreni pijetao se spušta s neba pravo na krov. Ako na krovu već postoji pijetao, onda se vatra na njemu neće ukorijeniti. Njegovi nadimci su bili “Glasim-Car”, “Budimir-Car”, predstavljao je nepromjenjivo vjerne satove u svojoj rodnoj Rusiji, omogućavajući vam da saznate vrijeme noću. “Petao peva - to znači da je došlo vreme za zle duhove mraka!” - kažu u narodu, koji čvrsto vjeruje da od večeri i "do prvih petlova" treba lutati zemljom za svaku inkarnaciju đavola. “Petao peva – zovu u nebo na jutrenje!” - kažu pobožni starci, uvereni u tačnost legende: kažu, kako petlovi prestanu da pevaju, doći će kraj celom svetu. Još jedan pijetao, "petao - zlatni češalj" iz ruskih bajki, čini se popularnoj mašti kako sjedi na nebeskom svodu i ne boji se ni vatre ni vode. Ako ga bacite u bunar, on će odjednom popiti svu vodu; padne u vatru - preplaviće sav plamen.
Sova, sove i orao
Bird of Wisdom. Njegovo postojanje je puno misterija za ljude. Činjenica da je ona noćna uživalica već mnogo govori. Prema narodnom vjerovanju, ona čuva blago. Sova je savjetnik goblina, u bajkama i izrekama se zove sova-udovica, razumna mala glava, šumska dama. Uvek i svuda, koncept mudrosti je bio kombinovan sa idejom o tome. Sova - "sovkinov zet", stalni pratilac vlasnika šume, sove - njegovi glasnici.
djetlić
Ukradene stvari od lisice djetlić je vratio starcu i starici. Za dobro djelo djetlića, starica mu je sašila prekrasnu odjeću od antilopa. Na glavu mu je stavila šareni šešir.
Starac je bio vješt kovač. Iskovao je snažan čelični kljun i oštre kandže. I sve je to dao djetliću.Od tada djetlić nosi odjeću koju mu je sašila njegova baka. Hranu dobija čeličnim kljunom koji mu je dao djed. Ima dobre, jake kandže. Detlić živi na drveću, pa lisica ne nailazi.
ŽIVOTINJEhttp://www.proto-slavic.ru/slavonic-myths/marvel-animals.htm
Čudo mora
Čudovište koje živi u morskim dubinama, ponekad personificirano štukom ili drugom nevjerovatnom ribom. Jednom drevnom čovjeku oblak je izgledao kao štuka - džin koji je progutao prekrasno svjetlo dana. Nakon što ga je progutao, čudovište ne može naći mjesto za sebe zbog vrućine koja mu sagorijeva svu nutrinu; juri s jedne na drugu stranu, plamti vatrom, krvari gorućim suzama, i konačno, u potpunoj iscrpljenosti, baca zarobljeno sunce u slobodan prostor, nestaje sa razvedrenog neba-mora.
zlatne ribice
U slavenskim legendama postoji divna riba koja rađa fantastične junake. Tako se, na primer, priča da je na svetu živela kraljica, koja nije imala dece, a želela je samo sreću na zemlji - pitala je, molila se Bogu za sina. Imala je proročanski san da je za to potrebno baciti plavu svilenu lančanicu u more i pojesti prvu ribu izvađenu iz plivarice. Kraljica je ispričala ovaj san svojim sledbenicima, naredila je da zabace mrežu: ulovljena je samo jedna riba, i to nije bila jednostavna, već zlatna. Spržili su ga, poslužili kraljici za večeru, ona je počela da ga jede i hvali. Kuhar-kuvar dovršio je ostatke hrane nakon kraljice; Završio sam - oprao suđe, izneo pljusku svojoj voljenoj crnoj kravi. A onda joj je u ruke došao san carice - istog dana na svijet su rođena tri sina: Ivan Carevič, Ivan kuhar i Ivan kravlji sin. Vrijeme je prošlo; oni su odrasli, svi dobri momci su se izjednačili, postali su moćni heroji.
bajkovita štuka
Ruski pripovedači ponekad daju štuki tako natprirodnu, sveobuhvatnu moć da se samo čudo daje svima koji vide manifestaciju ove potonje. Takva čudesna riba naiđe na ruke, svejedno - čak i Ivanu Careviču, čak i Emelji budalu - ona mijenja uobičajenu glupost svog brata-sestre, počinje izgovarati ljudskim glasom: "Pusti me da uđem u vode, bit ću ti od koristi!” - govori. Uči da, kad god je potrebna njena pomoć, izgovara riječi: „Na moju molbu, na komandu štuke!“ Svaka želja povezana sa ovim magičnim rečima biće ispunjena ne polako. Ubrzo je bajka ispričana, ali djelo nije uskoro učinjeno; ali ove su riječi duboko utonule u pamćenje naroda, a još uvijek se tu i tamo može čuti poslovica - "po komandi štuke" - koja se odnosi na sve što se događa neverovatnom brzinom.
Uz bilo koju, čak i najobičniju ribu štuku, u narodnoj mašti, povezuje se takav prirodni fenomen kao što je siloviti vihor koji kida slamu s krovova: „Štuka je mahnula repom - lizala je krov, šuma se savijala do vlage zemlja!" On kaže. Oštra kosa i krivi srp, koji odsijecaju žitarice u korijenu, također izazivaju u mašti elokventnih ljudi poređenje sa proždrljivim grabežljivcem ribljeg carstva: !“, „Štuka (srp) će se vrtjeti, cijela šuma (polja) će uvenuti!”
Vuk
U najstarijem periodu, kada je glavno zanimanje ljudi bio lov, vjerovali su da su divlje životinje njihovi preci. Sloveni su ih smatrali moćnim božanstvima koja se moraju poštovati, obožavati i ni u kom slučaju ne revoltirati. Vuk je oduvijek bio jedna od najmoćnijih i najopasnijih životinja u šumama u kojima su živjeli Sloveni, pa je njegov kult bio široko rasprostranjen i dugo se zadržao. Vuk se smatrao moćnim zaštitnikom plemena, žderačem zlih duhova, ali samo ako mu je pleme odavalo odgovarajuće počasti kao svom zaštitniku, pretku. Paganski sveštenik koji je obavljao zaštitne obrede obučen u vučju kožu.
Vuk je nesumnjivo obdaren izvanrednim sposobnostima. S jedne strane, on je oličenje tamnog oblaka koji zaklanja sunce i mrak općenito. S druge strane, poznato je da lik vuka pomaže junaku slovenskih bajki, princu, u mnogim njegovim poduhvatima: leti brže od vjetra, nosi sivog princa na leđima s jedne strane bijelog. svijeta drugome, pomaže mu da dobije divnu Žar pticu, konja zlatnu grivu i sve ljepote ljepotu - Djevu kralja. Ovaj fantastični vuk govori ljudskim glasom i obdaren je izuzetnom mudrošću.
Hare
Zec je životinja koja se često nalazila u šumama u kojima su živjeli Sloveni. Oni su vrlo dobro poznavali navike ove životinje i povezivali s njom takve kvalitete kao što su slabost i plahost. Bijelu zimi, sivu u jesen, crvenokosu kukavicu zvali su ljeti - koso. Zec nije samo oličenje kukavičluka, već i personifikacija brzine.
Konj
Konj je čovjeku možda najbliža i najvažnija životinja. Od davnina je služio ljudima, doživljavan kao prijatelj i mudar pomagač. To nije slučajno, jer bez konja život je nezamisliv u uslovima u kojima su živjela slovenska plemena. Obogotvoreći svu vidljivu i nevidljivu prirodu, ljudi su ovoj životinji dali posebna svojstva. Vjerovalo se da sunce danju jaše po nebu na zlatnom konju, a noću - na crnom. Stoga se smjena dana noću u mašti pagana činila kao trka-takmičenje dva konja. Takođe, u svim slovenskim legendama tamna sila je predstavljena kako jaše na crnom konju, bela - na belom.
Zvuk grmljavine predstavljao je, prema narodnim zagonetkama, rzanje nebeskih konja. U narodnim pričama spominju se konji vihorovi, konji oblaki; oboje su obdareni krilima.
Pojavom narodnih priča, epskog epa, čiji su glavni likovi junaci, konj dobija novo značenje. Teško je zamisliti epskog junaka bez njegovog ljubaznog, vjernog, hrta (brzog) konja, prije nego što su se ove dvije slike spojile, srodile.
Kasnije je narodna fantazija rodila malog mađioničara, grbavog konja, koji ima moć da u tren oka sa svojim jahačem odleti u daleku kraljevinu, u daleku državu. Vlasnik takvog grbavog konja dobija sve što poželi.
Mnogi znakovi povezani sa ovim stalnim pratiocem čoveka postoje u Rusiji: konj njiše - zauvek, gazi - na cestu, uvlači vazduh sa puta kroz nozdrve - kuća je blizu, šmrče na putu - do dobrog sastanka (ili padati kiša). Konj se spotakne pri izlasku iz dvorišta - bolje je vratiti se da ne bi došlo do zla; raspryazhetsya cesta - biti neizbježna katastrofa. Oračev sluga prijatelj, konj, ostaje mu vjeran i nakon njegove smrti!
Cat
Životinja, jako voljena od strane ljudi. Ni jedno domaćinstvo ne bi moglo postojati bez ove male, ali vjerne životinje, jer mačka jede miševe, koji drugih godina jedu cijele usjeve u štalama. Veduni su začarali mačke u stanove ljudi zavjerama "od miša". Postoji staro vjerovanje da je mačka toliko uporna da je samo deveta smrt može ubiti na smrt.
Mačka svih naroda bila je pratilac čarobnjaka. Popularno praznovjerje pripisuje njenim očima koje vide u mraku izuzetnu moć koju crpi iz tajanstvenog svijeta. Mačka sa tri dlake, po rečima naših orača, donosi sreću u kuću u kojoj živi; sedmodlaka mačka je još sigurnija garancija porodičnog blagostanja. Prema ruskim bajkama, mačka je gotovo najpametnija životinja. Ona sama priča bajke i zna kako da skrene oči ništa gore od pedantne iscjeliteljice. Kot-bayun je bio obdaren glasom koji se čuo sedam milja daleko, a vidio sedam milja dalje; dok je predeo, nekada je puštao svakoga koga je želeo u začarani san, koji nisi mogao razlikovati, a da ne znaš, od smrti.
Lisička-sestra (aka Kuma-lisica)
Neverovatna zver, njene loše i dobre osobine ispreplele su se u narodnoj svesti. Bez sumnje, ovo je grabežljivac koji nanosi štetu ekonomiji. S druge strane, osoba koja je morala da se izbori za opstanak u uslovima okrutne prirode bila je impresionirana njenom lukavstvom i izbegavanjem, njenom sposobnošću da se iz teške situacije izvuče ne grubom silom, već uz pomoć lukavog uma. Zovu je tračarka, Patrikejevna. Ona - "vodiće sedam vukova", ma kako pas čuvao dvorište od nje, a ona će sebi dobiti pileće meso.
Lisica je svijetla ženska slika u životinjskom svijetu, pratilac i utjelovljenje Mokosh, božice sudbine i žetve. Sloveni su lisicu poštovali zbog lukavosti, snalažljivosti i domišljatosti, koju su od milja zvali kumom i sestrom. Za crvenu boju lisicu su poredili sa vatrom, a takođe i sa grmljavinom zbog smeđe nijanse bunde. U Sibiru se predzorni sumrak, kada su sunčeve zrake obojile nebo u tamnonarandžastu boju, zvao lisičja tama. Ali lisicu su povezivali i sa zimskom hladnoćom, bolešću i bolešću uzrokovanom hladnoćom. Lisica duguje ovu vezu Mari, boginji zime, verovatno inkarnaciji Mokoša. Vrijeme lisice je početak i sredina zime. Boje - crvena, crvena, smeđa.
Medvjed
Obožavanje medvjeda traje još od najstarijih paganskih vremena, kada su ljudi živjeli u jedinstvu sa životinjskim svijetom među šumama, u šikarama i osvajali svoj životni prostor u žestokoj borbi s prirodom. Vlasnik paganske šume bio je medvjed - najmoćnija zvijer. Smatran je zaštitnikom od svakog zla i zaštitnikom plodnosti. U ruskim bajkama sačuvan je mit o medvjedu - vlasniku šume, moćnom božanstvu, gdje junakinja ulazi u njegovu kuću u gustoj šumi, postaje njegova žena, a njihov sin Medvjeđe uho pretvara se u moćni heroj, osvajač čudovišta.
Dugo je vremena medvjed bio poštovan kao svetinja, a čak i mnogo kasnije, lovci se još uvijek nisu usuđivali izgovoriti riječ "medvjed" i zvali su ga ili Mihail Potapych, ili Toptygin, ili jednostavno Mishka. Nježan, pa čak i ljubazan na svoj način - na medvjeđi način - jeste, ako ga ne dirate; ali lovci koji na njega dolaze sa sjekirom i rogom, potpuno je uzalud oslanjati se na njegovu dobrotu: on zna biti strašniji od strašnog guvernera - i gle, pretvorit će se od "medvjeda s klinovima" u divlje šumsko čudovište.
Simbol psa 2018
Ne postoji osoba koja se ne slaže sa izrekom: "Pas je pravi prijatelj čoveku!" Život prirode se tako dogodio da je pas - najbliži srodnik vuka - postao njegov neprijatelj i od davnina zaštitnik čovjeka od njega. Ona štiti i štiti dobro gospodara. Kada vuk čuje lajanje psa, pokušava da zaobiđe: sivi zna da ovi čuvari imaju oštre zube, a instinkti su im neverovatni. Elokventni orač izgovorio je mnogo svakojakih krilatih riječi o svom vjernom prijatelju, čuvaru, i svi u jedan glas govore o psećoj naklonosti, o psećem mirisu, o psećoj nepretencioznosti. Po lavežu psa putnik koji je zalutao prepoznaće gde je u blizini ljudski stan. Prema njegovim rečima, i crvene devojke u vreme Božića pogađaju: "Laj, laj, kuče, gde je moj verenik!"
zmaj
Opis zmije Gorynych, iz drevnih bajki: „Uleteo je dimenzionalni oblak, prekrio crveni Yarilo. Podigao se veliki vjetar, a Zmija Gorynych (troglava) poletjela je u oblaku. Razbio je kolibe, rasturio plastove sijena, odveo ljude i stoku u potpunosti. Slika "zmije" znači okrugla i duga, poput zmije. "Gorynych" - jer je visok kao planina. U ovom opisu govorimo o takvom prirodnom fenomenu kao što je tornado. Zmija Gorynych može biti troglava (tj. 3 lijevka izlaze iz oblaka) i devetoglava, itd.
U drugim drevnim ruskim bajkama, stalna karakteristika Zmije Gorynych je njegova povezanost s vatrom: "Žestoka zmija leti, gori vatrom, prijeti smrću", "Ovdje je zmija iz sebe izbacila vatreni plamen, želi da spali princa .” Njegova stalna prijetnja: "Spalit ću tvoje kraljevstvo (tj. tijelo) vatrom, rasuti ga pepelom." U ruskim narodnim pričama, Zmija simbolizira nekontrolirane životinjske instinkte i čuvar je granice između Yavua i Naviua (fizičkog i drugih svjetova). Sama granica je opisana kao vatrena rijeka, kroz nju vodi most, koji može prijeći onaj ko pobijedi zmiju, odnosno pobijedi sve njegove životinjske elemente.
BILJKE
Slika drveta u našim mislima percipira se kao simbol života. Zaista, teško je pronaći ilustrativniji način života nego u svijetu biljaka, posebno među drvećem, posebno onim čiji je životni vijek mnogo duži od ljudskog, a također i onim koje decenijama rađa plodove i rađa veliku raznolikost. plodova ili ostaju zeleni tokom cijele godine. Za slovenske narode to su hrast, breza, jasika, vrba, kao i zimzeleno i voćke. Otuda štovanje drveća i njihova upotreba u ritualnoj i medicinskoj praksi, sa ciljem da čovjeku prenese vitalnu energiju biljaka. U tradicionalnoj kulturi, slika drveta je jedna od najsnažnijih za utjelovljenje ideje vječnog ciklusa života - temeljne ideje za svjetonazor.
Apple
Jabuka je simbol mladosti i besmrtnosti: Jabuka nije samo najpopularnije, najdemokratskije i najomiljenije voće na svijetu, već je i neobično ljekovito. Stoga je u mnogim bajkama jabuka simbol mladosti i besmrtnosti, a zlatna rumenkasta koža je ljepota i zdravlje. U ruskim narodnim pričama veoma je popularan zaplet o lekovitosti jabuka: „Car je veoma zastareo i osiromašen očima, ali je čuo da daleko, u dalekom kraljevstvu, postoji bašta sa jabukama za podmlađivanje i bunar sa živom vodom...” („Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi). Pomlađujuće jabuke koje pomažu da se riješite bolesti susrećemo se u mnogim drugim bajkama. „Pustio sam ga (Solntseva sestra) da posjeti svoju domovinu i dao mu četku, češalj i dvije podmlađujuće jabuke za put: bez obzira koliko godina ima osoba, ali ako pojede jabuku, odmah će postati mlađi“ (Ruska narodna bajka „Vještica i sestra Solntseva“). “... Čim je probala ove jabuke, odmah se oporavila i skočila iz kreveta” (njemačka bajka “Ptica lešinar”). „Djeca su uzela očne jabučice, donijela ih majci, stavila ih na očne duplje, a majka je progledala“ (gruzijska bajka „Pet braće i sestra“).
Jabuka je simbol mudrosti, znanja o životu:"Jabuka se kotrlja na tanjiru, prelivena na srebro, a na tanjiru se vide svi gradovi jedan za drugim, brodovi na morima i police u poljima, i visine planina, i ljepota nebesa." Ovo su riječi iz "Priče o srebrnom tanjiru i tekućoj jabuci", ovdje jabuka igra ulogu gatare, jer zna za sve što se događa u svijetu. Jabuka može odvesti na pravo mjesto: „Žena mu je dala jabuku i rekla: „Zamotaj ovu jabuku i prati ga, odvešće te kuda treba...“ (Gruzijska bajka „Kćerka sunca“) ; jabuka može nahraniti i razveseliti, kao u ukrajinskoj bajci "Ivan Carevič i crvena djeva", može postati magični talisman koji oživljava blago (bugarska bajka "Smrt sudbini"). To je jabuka u mnogim bajkama koja pomaže junacima da nauče nešto novo, tajno. Postaje pomoćnik pozitivnim likovima.
Jabuka je plod života i ljubavi:Gotovo savršen okrugli oblik bio je povezan s idejama o svijetu i prostoru. Mnogi narodi su vidjeli neobičan plod u jabuci - plod drveta života. Pod takvim drvetom se bogovi okupljaju radi velikog savjeta, dolaze ovdje sa znanjem. Jabuka u prijevodu sa romanskih jezika znači "rajsko voće". Jabuka se davala za svadbe i krštenja. Jabuka je plod drveta života, pa u bajkama može predvidjeti sudbinu heroja. U njemačkoj bajci "Bijela zmija" zlatna jabuka sa drveta života daje junacima ljubav: "Podijelili su jabuku života i zajedno je pojeli: i njeno srce je bilo ispunjeno ljubavlju prema njemu, živjeli su u spokojnoj sreći do duboke starosti."
Fern
Svi znaju ovu legendu, koja govori o Ivanovu danu (paganski praznik Ivana Kupale, koji se ranije slavio na dan ljetnog solsticija (tj. najduži dan u godini) prije krštenja Rusije, sada se slavi 7. jula na dan rođenja Jovana Krstitelja, odnosno astronomska korespondencija sa paganskim praznikom je sada izgubljena). Tako je, prema legendi, u ponoć na Ivana Kupale procvjetao svijetli vatreni cvijet paprati, toliko sjajan da ga je bilo nemoguće pogledati i zemlja se otvorila, vijorivši se svim blagom i blagom. Nevidljiva ruka ga otkine, a ljudska ruka to gotovo nikada nije mogla. Ko uspije da ubere ovaj cvijet, steći će moć da zapovijeda svima.
Ko želi dobiti boju paprati, mora otići u šumu uoči svijetlog praznika Kupala ... ... Tada će sve tajno i skriveno biti poznato i dostupno ...
Blooming Sally
Povezuje se sa starom ruskom riječi "čaj" (ne piće!), što je značilo: najvjerovatnije, možda, očigledno, itd. U jednom ruskom selu živio je tip Ivan. Jako je volio crvene košulje, oblačio je košulju, izlazio na periferiju i šetao rubom šume, šetao. Seljani su, ugledavši jarko crvenu boju među zelenilom, rekli: „Da, ovo je Ivan, čaj, šeta. Toliko su se navikli da nisu ni primetili kako je Ivana nestao u selu, a grimiznom cveću koje se iznenada pojavilo na periferiji sela počeše da govore: „Da, ovo je Ivan, čaj!“
PRIRODNI ELEMENTI
Zemlja, voda, vatra i vazduh
Čovjek je od davnina poštivao sile prirode od kojih je u velikoj mjeri ovisilo dobrobit njegovog života. Naši preci su prirodne elemente doživljavali kao žive. Obožavali su ih i žrtvovali, obraćali im se sa molbama i očekivali pomoć od njih. Arhaične ideje o odnosu sila prirode i ljudi ogledaju se ne samo u obredima, zabranama, receptima, već iu folklornim djelima raznih žanrova: bajkama, epovima, legendama, mitološkim pričama, zavjetima, poslovicama, izrekama. U raznim tekstovima često se može naći poziv za pomoć prirodnim elementima, obdarenim, prema legendi, neobičnom snagom. To su zahtjevi koji se ne odnose samo na privrednu djelatnost poljoprivrednika, već i na zahtjeve za lijekom za bolest ili nesreću, za uređenje lične sudbine.
Stolnjak koji se samostalno sklapa
Sama priroda se u bajci pojavljuje u liku Stolnjaka koji se samostalno sklapa sa najkorisnijom hranom za ljude, koju je SAMA uzgajala u Rajskim vrtovima, Proročkim šumama i na cvjetnim livadama - šumskim i vrtnim bobicama, voćem, orašastim plodovima i bilje.
Jaje
U drevnoj kosmogoniji, svjetsko jaje je zlatno. U drevnim kulturama, jaje je također personificiralo Sunce kao izvor proljetnog ponovnog rađanja i kreativnih snaga prirode. U ruskim bajkama, prema nekim istraživačima folklora, Sunce poprima zoomorfnu sliku Žar-ptice, koju otimaju sile Tame ili Zimi u obliku čarobnjaka ili čarobnjaka-kralja; međutim, Žar ptica uspijeva položiti zlatno jaje - izvor kasnijeg života, svjetlosti i topline.
Da bi najmlađim čitateljima dočarali živopisni svijet prirode, mnogi su se pisci okrenuli takvom književnom žanru kao što je bajka. Čak iu mnogim narodnim pričama glavni likovi su prirodne pojave, šuma, mraz, snijeg, voda, biljke. Ove ruske bajke o prirodi su veoma fascinantne i informativne, govore o promeni godišnjih doba, suncu, mesecu, raznim životinjama. Vrijedi se prisjetiti najpoznatijih od njih: "Zimovanje životinja", "Chanter-sestra i sivi vuk", "Mitten", "Teremok", "Kolobok". Priče o prirodi sastavljali su i mnogi Rusi i vredi istaći autore kao što su K. Paustovsky, K. Ushinsky, V. Bianki, D. Mamin-Sibiryak, M. Prishvin, N. Sladkov, I. Sokolov-Mikitov, E. Permyak. Bajke o prirodi uče djecu da vole svijet oko sebe, da budu pažljivi i pažljivi.
Magija okolnog svijeta u bajkama D. Ušinskog
Ruski pisac D. Ušinski, kao talentovani umetnik, pisao je bajke o prirodnim pojavama, različitim godišnjim dobima. Djeca će iz ovih malih radova naučiti kako šumi potok, plutaju oblaci i pjevaju ptice. Najpoznatije priče pisca: "Gavran i svraka", "Djetlić", "Guska i ždral", "Konj", "Bishka", "Vjetar i sunce", kao i ogroman broj priča. Ushinsky vješto koristi životinje i prirodu kako bi mladim čitateljima otkrio pojmove kao što su pohlepa, plemenitost, izdaja, tvrdoglavost, lukavstvo. Ove bajke su veoma ljubazne, preporučuje se da se čitaju deci pre spavanja. Knjige Ušinskog su veoma dobro ilustrovane.
Kreacije D. Mamin-Sibiryak za djecu
Čovjek i priroda su vrlo hitan problem savremenog svijeta. Mamin-Sibiryak je posvetio mnogo radova ovoj temi, ali posebno treba izdvojiti zbirku "Alyonushkine priče". Sam pisac je odgajao i brinuo o bolesnoj ćerki, a ova zanimljiva zbirka bila je namenjena njoj. U ovim bajkama djeca će se upoznati sa Komarom Komarovičem, Eršom Eršovičem, Shaggy Mishom, Hrabrim zecem. Iz ovih zabavnih radova djeca uče o životu životinja, insekata, ptica, riba, biljaka. Gotovo svi su od djetinjstva upoznati s vrlo dirljivim crtanim filmom snimljenom prema istoimenoj bajci Mamin-Sibiryaka "Sivi vrat".
M. Prishvin i priroda
Kratke priče o prirodi Prišvina su veoma ljubazne i fascinantne, govore o navikama šumskih stanovnika, o veličini i lepoti njihovih rodnih mesta. Mali čitaoci će naučiti o šuštanju lišća, šumskim mirisima, žuboru potoka. Sve ove priče dobro završavaju, izazivaju u čitaocima osjećaj empatije prema manjoj braći i želju da im se pomogne. Najpoznatije priče: "Ostava sunca", "Khromka", "Jež".
Priče o V. Bianchiju
Ruske bajke i priče o biljkama i životinjama predstavlja još jedan prekrasan pisac - Vitaly Bianchi. Njegove bajke uče djecu da razotkriju misterije života ptica i životinja. Mnogi od njih su namenjeni najmlađim čitaocima: "Lisica i miš", "Kukavica", "Zlatno srce", "Narandžasti vrat", "Prvi lov" i mnogi drugi. Bianchi je znao da posmatra život prirode kroz oči dece. Neke od njegovih priča o prirodi su obdarene tragedijom ili humorom, sadrže lirsku meditaciju i poeziju.
Šumske bajke Nikolaja Sladkova
Nikolaj Ivanovič Sladkov napisao ih je više od 60, bio je i autor radio emisije "Novosti iz šume". Junaci njegovih knjiga su ljubazne, smiješne životinje. Svaka priča je vrlo slatka i ljubazna, govori o smiješnim navikama i mali čitaoci će od njih naučiti da se i životinje mogu brinuti i tugovati jer spremaju hranu za zimu. Sladkovljeve omiljene bajke: "Šuma šušti", "Jazavac i medvjed", "Učtiva čavka", "Ples zeca", "Očajni zec".
Ostava bajki E. Permyaka
Bajke o prirodi sastavio je poznati dramaturg i pisac Jevgenij Andrejevič Permjak. Oni su predstavnici zlatnog fonda.Ovi mali radovi uče djecu da budu vrijedna, poštena, odgovorna, da vjeruju u sebe i svoje snage. Neophodno je izdvojiti najpoznatije priče Jevgenija Andrejeviča: "Bezov gaj", "Rizliza", "Kako se vatra udala za vodu", "Prva riba", "O užurbanoj sinici i strpljivoj sisici", "Ružni Božić Drvo". Permjakove knjige su veoma živopisno ilustrovale najpoznatiji ruski umetnici.
Svetlana Zabolotnaya
Ljubav prema prirodi - ulazak u bajku
Ljubav prema prirodi - ulazak u bajku.
Bajke- najstariji obrazovni sistem. U modernoj psihologiji pojavio se novi pravac tolerancija na bajke(tretman bajke) . Clarissa Pinkola Estes u svojoj knjizi "Trčanje sa vukovima" piše: « Bajke su lijek. Imaju iscjeljujuću moć, ne tjeraju nas da radimo, budemo, djelujemo - dovoljno je samo ih slušati. IN bajke sadrže sredstva, omogućavajući vam da ispravite ili oživite bilo koje izgubljeno duhovno proljeće ... U bajke imaju uputstva pomaže nam da prođemo kroz životno trnje»…
Psihoterapijski efekat bajke je da pomaže osobi da otkrije svoj unutrašnji izvor snage, da ostvari svoj potencijal. Uostalom, u svakom bajka Uz problem, već postoje načini za njegovo rješavanje. Naš zadatak je da dovedemo djecu fantastične lekcije, naučiti razmišljati, odgovarajući na pitanje šta nas uči bajka. Prisustvo magije bajka
daje nam priliku da ga učinimo efikasnim sredstvom uticaja na djecu.
T. D. Zinkevič - Evstigneeva daje takvu definiciju magija: „Magija (dobra magija)- to je sposobnost osobe da se kreativno mijenja, razvija, održava posebno kreativno stanje u sebi, formira pozitivne mentalne slike. Važan uslov za dobru magiju je kreativni sistem vrednosti i moralni imunitet. Magija je često nevidljiva oku, ali opipljiva u srcu. Vještičarstvo (zla magija)- ovo je destruktivna promjena sebe, drugog, objekata okolnog svijeta; manifestacija neformiranog moralnog imuniteta i sistema vrijednosti2”.
U legendama, pričama i legende stari Sloveni takođe mnogo govore o magijskim narodima i stvorenja: "Jednom su ljudi naselili zemlju zajedno sa drugim narodima..." U planinama i pećinama žive patuljci koji znaju tajne planina. I u šumi naređenja: Plodich posmatra plodove u šumi, Cvetich posmatra cveće, Gribych posmatra pečurke, Pchelich posmatra pčele, Yagodinich posmatra bobice. Svako drvo, grm, biljka ima svoj duh - sirenu ili prijatelja. Vodeni je gospodar voda, a ženski duhovi voda su vodenice, sirene, mavke. Sve priroda naši preci obdareni dušom, čak su i sami elementi personificirali živa bića. Zemlja je predstavljena kao živa žena koja stenje od bola tokom oluje; ljuti se, izaziva potrese; rađa zemaljska bića. Bajke o podmlađivanju jabuka pokazuju s kakvim su se poštovanjem naši preci odnosili prema drveću, vjerujući u njihove natprirodne sposobnosti. Nastavak teme magičnih stvorenja može se naći u bajke kao i u savremenoj književnosti. IN priče o braći Grim"Snjeguljica i sedam patuljaka", "mali ljudi", G. H. Andersen "palčić", D. Swift "Gulliverova putovanja", Sofija Prokofjeva "Snjeguljica i mali vilenjak", Astrid Lindgren "Vilenjak i maramica", Crystal Vogl "Cvjetni priče o vilenjacima i vilama» , V bajke P. P. Bazhov.
Da bismo formirali pažljiv stav prema svijetu oko nas, trebamo dovesti dijete do razumijevanja da se magični svijet otvara pred osobom osjetljivog i dobrog srca, čiste duše, na primjeru mnogih bajke. Dijete više neće htjeti zagađivati vodu u kojoj žive sirene, nimfe i undine. Ne želite da zagađujete vazduh, jer tamo žive silfi i donose lepe snove. Ne želite se igrati s vatrom znajući da u svakoj vatri živi daždevnjak. Ne želite da berete cvijeće i lomite drveće, jer u njima žive duhovi priroda. Mnogi duhovi, nekada dobri, zbog svog varvarskog odnosa prema priroda postati zao i više ne pomaže čovjeku kao u stara vremena. Jednom rečju, ideja "živ priroda» pruža nam ogromne mogućnosti za lični razvoj.
Živo razumevanje moći priroda- je fundamentalni faktor u formiranju ekološke svijesti.
Ekološka svijest je društvena svijest koja odražava odnos osobe prema njoj priroda u dinamici njihovog razvoja. Otkrivajući ekološke kontradikcije, usmjerava misao na potragu za optimalnim načinima interakcije priroda.
U mom queue, ekološka svijest doprinosi ovladavanju ekološkom kulturom. Svjesne radnje usmjerene na racionalno upravljanje prirodom, unapređenje i očuvanje životne sredine - to je pokazatelj formiranja ekološke kulture. Temelji za formiranje ekološke svijesti postavljaju se u predškolskom djetinjstvu. Stoga je potrebno, počevši od najranije dobi, učiti djecu smislenoj percepciji predmeta. priroda, razvijati sposobnost zapažanja kod djece. Promatranje je vodeći metod ekološkog obrazovanja i osnova senzorne spoznaje priroda.
Možete mnogo naučiti iz leta ždralova...
Clarissa Pinkola Estess piše: „... Bljesci munja su mi govorili o iznenadnoj smrti i prolaznosti života... Majka vučica je ubila svoje smrtno ranjeno mladunče, to me je naučilo okrutnom saosećanju i neminovnosti smrti za umiruće. Pahuljaste gusjenice padale su s grana i vraćale se na vrh, učeći me lekcijama svrsishodnosti..."
Posmatrajući predmete iz biljnog i životinjskog carstva, djeca bi trebala sama otkriti ideju o tome koja blaga leže u samom čovjeku.
Bajke su jedna od glavnih vrsta usmene narodne poezije. “Riječ “bajka” odnosi se na moralizirajuće priče o životinjama, bajke pune čuda, zamršene avanturističke priče i satirične anegdote. Svaki od ovih tipova usmene narodne proze ima svoje osobenosti: svoj sadržaj, svoju temu, svoj sistem slika, svoj jezik... Ove bajke se razlikuju ne samo tematski, već i celim karakterom svojih slika, kompozicione karakteristike, likovne tehnike... sav njihov stil.
Skinuti:
Pregled:
Priroda i ljudi u ruskim bajkama
Izvedeno:
negovatelj
Vityaz O.M.
Bajke su jedna od glavnih vrsta usmene narodne poezije. “Riječ “bajka” odnosi se na moralizirajuće priče o životinjama, bajke pune čuda, zamršene avanturističke priče i satirične anegdote. Svaki od ovih tipova usmene narodne proze ima svoje osobenosti: svoj sadržaj, svoju temu, svoj sistem slika, svoj jezik... Ove bajke se razlikuju ne samo tematski, već i celim karakterom svojih slika, kompozicione karakteristike, likovne tehnike... sav njihov stil.
Ruske bajke se obično dijele na sljedeće vrste: o životinjama, magične i domaće. Radnja je glavna karakteristika bajke, u kojoj se suprotstavljaju san i stvarnost. U bajci se pred slušaocem pojavljuje drugačiji, poseban, tajanstveni svijet nego u bajkama o životinjama. U njemu djeluju neobični fantastični junaci, dobrota i istina pobjeđuju tamu, zlo i laž. "Ovo je svijet u kojem Ivan Tsarevich juri kroz mračnu šumu na sivog vuka, gdje pati prevarena Alyonushka, gdje Vasilisa Lijepa donosi užarenu vatru od Baba Yage, gdje hrabri heroj pronalazi smrt Kaščeja Besmrtnog" .. .
Mnoge bajke počinju izrekom - razigranom šalom koja nije vezana za radnju. Svrha izreke je da privuče pažnju publike. Slijedi početak kojim počinje priča. Odvodi slušaoce u svijet bajke, označava vrijeme i mjesto radnje, situaciju, likove. Bajka se završava završetkom. Narativ se razvija sekvencijalno, radnja je data u dinamici. U strukturi priče reproduciraju se dramatično napete situacije.
Među najpoznatijim ruskim bajkama su sljedeća djela: "Licitar", "Čarobni prsten", "Guske-labudovi", "Princeza žaba", "Konj grbavac", "Sestra Aljonuška i brat Ivanuška", "Koza- Dereza" , "Zlatni petao", bajke o Babi Jagi ("Baba Jaga i zamorišek", "Baba Jaga", "Baba Jaga i Žihar" i druge), "Morozko", "Finista Bistri soko", " Sivka -Burka", Po naredbi štuke", "Maša i medvjedi", "Mala-Havrošečka", "Priča o Ivanu careviću, Žar ptici i sivom vuku" i dr.
Junak bajke je hrabar, neustrašiv. On savladava sve prepreke na svom putu, osvaja pobjede, osvaja svoju sreću. I ako na početku priče može glumiti Ivana Budala, Emelya Budala, onda se na kraju nužno pretvara u zgodnog i dobro obavljenog Ivana Tsareviča. Na ovo je svojevremeno skrenuo pažnju i A.M. Gorki: "Junak folklora je "budala", preziran čak i od oca i braće, uvek ispada pametniji od njih, uvek pobednik svih svetskih nedaća."
Pozitivnom junaku uvijek pomažu drugi likovi iz bajke. Dakle, u bajci "Tri kraljevstva" junak izlazi u svijet uz pomoć divne ptice. U drugim bajkama junacima pomažu Sivka-Burka, Sivi vuk i Elena Lijepa. Čak i takvi likovi kao što su Morozko i Baba Yaga pomažu junacima zbog njihove marljivosti i dobrih manira. U svemu tome se izražavaju ideje ljudi o ljudskom moralu i moralu.
Pored glavnih likova u bajci, uvijek postoje divni pomagači: Sivi vuk, Sivka-Burka, Objedalo, Opivalo, Dubynya i Usynya, itd. Imaju divna sredstva: leteći tepih, čizme za hodanje, samostalni stolnjak, šešir nevidljiv. Slike poslastica u bajkama, pomagača i divnih predmeta izražavaju narodne snove.
Slike žena-heroina bajki u popularnoj mašti neobično su lijepe. Za njih kažu: "Ni u bajci reći, ni perom opisati." Mudre su, poseduju magičnu moć, poseduju izuzetnu inteligenciju i snalažljivost (Elena Prelepa, Vasilisa Mudra, Marija Morevna).
Protivnici dobrota su mračne sile, strašna čudovišta (Kashchei Besmrtni, Baba Yaga, čuveni jednooki, Zmija Gorynych). Oni su okrutni, podmukli i pohlepni. Tako se izražava ideja naroda o nasilju i zlu. Njihov izgled stvara sliku pozitivnog heroja, njegovog podviga. Pripovjedači nisu štedjeli boje kako bi naglasili borbu između svijetlih i tamnih početaka.
Priroda u bajci otkriva organsku vezu sa junakom - a to jedinstvo je fantastične prirode. Dakle, ako je junak bolestan, tada se u prirodi dešavaju promjene koje to ukazuju; ako se junak nosio sa svim nedaćama, onda priroda trijumfuje s njim: „Dok nije bio u kraljevstvu, u vrtu su sva stabla stajala sa suvim vrhovima; ali čim se pojavio, odmah su oživjele i počele cvjetati.
Karakter prirode povezan je ne samo sa posebnostima bajkovitog vremena, već i sa fantastičnim prostorom. Kao i sve komponente bajke, i njen prostor je neobičan. U bajci, junak, bez nagoveštaja neprijatnosti, nesposobnosti, može biti u vodi, u vazduhu, pa čak i u poseti "Suncu".
Priroda na prvi pogled može biti prilično "realna", njena fantastična suština se ne otkriva odmah. Na primjer, "... on vidi divnu palatu, hrast stoji blizu palate, soko sjedi na hrastu." Fantastičnost ovog "zemaljskog" krajolika otkriva se u trenutku kada je "sokol odleteo s hrasta, udario u zemlju, pretvorio se u dobrog momka". “Hodao sam i hodao i našao se blizu velikog jezera. Odjednom se jezero rascijepilo na dvije strane - među vodama se otvorio suh put. Pravo jezero iznenada doživljava potpuno fantastičnu promjenu
Atmosferi čudesnosti doprinosi i faktor iznenađenja. Priroda se može pojaviti iznenada, kao rezultat magijske vještine: „Nakon što je Vasilisa Mudra otišla na ples s Ivanom Carevičem, mahnula je lijevom rukom - postalo je jezero, mahnulo desnom rukom - i bijeli labudovi plutali su po vodi; kralj i gosti su bili zadivljeni.” Priroda je magična po svom nastanku. “Mahnuo sam desnom rukom – šume i vode su postale, mahnuo lijevom – počele su letjeti razne ptice. Svi su bili zadivljeni. Plesala je - ništa se nije dogodilo.”
Bajka "Guske - labudovi"
Ideja je jasno vidljiva u bajci: čovjek i priroda se razumiju, čovjek pomaže prirodi, a ona ga ljubazno plaća, pomaže u teškim situacijama.
Reka skriva devojku i njenog brata pod svojom obalom, jabuka pokriva granjem i lišćem, bubreg krije i decu.
Zašto su tako ljubazni?
Jer djevojka je odgovorila na njihove zahtjeve: napunila je peć drva za ogrjev; izvukao kamen iz rijeke, koji je ometao njen tok; protresla stablo jabuke, na kojoj je bilo teško zadržati berbu jabuka.
Bajka pokazuje da postoje mračne sile (Baba Yaga) i neki predstavnici prirode (Labud guske) služe im.
Šta se desilo sa bratom Vanečkom?
Kakve je poteškoće imala Maša na putu kada je trčala da traži i spasi Vanečku?
Kome je i kako pomogla?
Zašto se Mašenka uspjela vratiti kući sa bratom? - Ko joj je i kako pomogao?
Kako treba da se odnosimo prema prirodi?
Koje dobre i korisne stvari dobijamo od prirode?
Bajka "Nyurochka - djevojka"
Pitanja koja treba postaviti djeci:
Koje je godišnje doba prikazano u priči? (jesen)
Zašto su otišli u šumu? (Birajte pečurke i bobice)
Koje vrste jestivih gljiva će djeca morati skupljati? (Maslac, crvenokose, pečurke, itd.)
Koje bobice? (borovnice, borovnice, brusnice)
Zašto se djevojka izgubila u šumi? (Zbog opalog lišća nisam mogao pronaći stazu)
Kome je stigla?
Koje su životinje pritekle u pomoć djevojčici? (Ovce, ovnovi, krave, tele)
Zaključak: u ruskim narodnim pričama i životinje mogu priskočiti u pomoć. Za djecu je opasno hodati sama šumom, možete se izgubiti. Životinje i djevojčica mogu razgovarati jedna s drugom.
Bajka "Ivanushka - Glinushka"
U ruskim narodnim pričama postoje priče u kojima ljudi bez djece prave figurice djevojčica i dječaka od improviziranog prirodnog materijala (snijeg, glina, drvo, itd.). Želja za djecom je tolika da njena energija pomaže neživoj figuri da oživi i pretvori se u dijete. Posebno su zanimljive bajke u kojima glumi junak rođen na ovaj način. Takve bajke pomažu da se shvati glavna karakteristika zelene prirode - sposobnost da se sama reprodukuje. Sve kategorije divljih životinja (biljke, životinje, bakterije, gljive) se razmnožavaju, daju potomstvo.
Osoba nije izuzetak, stoga su ljudi bez djece pritisnuti čežnjom.
Za ekološko vaspitanje ove bajke su važne, jer. potvrđuju ideju: na Zemlji, da bi se očuvao život (biosfera), sva živa bića moraju ostaviti potomstvo. Ako neka vrsta biljaka, životinja da malo potomstva, može izumrijeti - nestati s lica Zemlje. Jedna od bajki "Ivanuška - Glinuška".
Dakle, priroda bajke, kao i sve njene komponente, služi kao jedno od najefikasnijih sredstava za stvaranje fantazije, "magija" kao najvažnije žanrovsko obeležje. Iako su bajke poetske izmišljotine, nacionalni duh se u njima manifestuje izuzetnom dubinom i snagom. Sa sigurnošću možemo reći da su bajke prava enciklopedija života svakog naroda. Nose vjekovne ideale, odražavaju narodni način života u svoj njegovoj raznolikosti i svestranosti. U isto vrijeme, bajke utjelovljuju mnoge zajedničke osobine koje su svojstvene čovječanstvu i čovjeku. Bajka ostaje bajka, ne vara, očarava, pleni.
Korišteni resursi:
- alenkiicvetohek11.narod.ru/altynbaeva_z.sh..docx
- http://detsad107.ru/page/88