"Posebna osoba" Rahmetov. Posebna osoba u romanu Černiševskog šta da radim

Tema: - Rahmetov je posebna osoba

Ali sada je Rusija potrebna, uzmite to od njega

Primjer i ko može i može slijediti

Na njegovom putu, jer ovo je jedino

Novi put za vas koji može voditi

do željenog cilja.

N.G. Chernyshevsky.

Kako glumac Rahmetov se pojavljuje u poglavlju "Posebna osoba". U drugim poglavljima se samo spominje njegovo ime. Ali oseća se da je slika stavljena u centar pažnje čitaoca, da je Rahmetov - glavni lik roman "Šta da radim?". Poglavlje "Oso-

Benny čovjek "formira, takoreći, mali nezavisna priča u romanu čija ideja bez toga ne bi bila potpuna i razumljiva.

Govoreći o Rahmetovu, Černiševski namjerno pomjera vremenski poredak činjenica i ne daje definitivno dosljednu karakterizaciju i biografiju. Koristi nagoveštaje i propuste, preplićući ono što je o njemu "znalo" sa onim što je "naučeno"

naknadno. Stoga je svaki potez biografije od fundamentalnog značaja. Na primjer, porijeklo. Zaista, zašto raznochinets Chernyshevsky čine glavnog lika društveno-političkog romana plemića čiji pedigre seže stoljećima? Možda je, prema piscu, slika revolucionarnog plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Pošto se najbolji predstavnici plemstva odriču privilegija da žive na račun naroda, onda je kriza sazrela.

Ponovno rođenje Rahmetova počelo je u ranoj mladosti. Njegova porodica je očigledno bila kmet. O tome svjedoči podla fraza: "Da, i to je vidio u selu." Posmatrajući okrutnost kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi.

"Misli su počele da lutaju u njemu, i Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu." Već prve večeri je „željno slušao“ Kirsanova, „prekidao njegove reči uzvicima i kletvama onome što mora da propadne, blagoslovima onome što mora da živi“.

Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo po svom aristokratskom pedigreu, već i po izuzetnoj snazi ​​karaktera, koja se očituje u stalnom kaljenju tijela i duha, ali posebno po zaokupljenosti pripremama za revolucionarno

Noah fight. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu riječi. San o revoluciji za Rahmetova je vodič za akciju, putokaz za celinu lični život. Želja za zbližavanjem sa obični ljudi. To se vidi iz njegovih putovanja po Rusiji, fizičkog rada, oštrog samosuzdržavanja u privatnom životu. Ljudi su prozvali Rakhmetov Nikitushka Lomov, izražavajući time svoju ljubav prema njemu. Za razliku od običnog Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao sa seljacima gustim bradama, plemić Rahmetov ne gleda na narod kao na masu koju treba proučavati.Za njega je narod dostojan poštovanja.

Lopov je barem dio tereta koji visi seljaku na ramenima. Černiševski prikazuje Rahmetovu kao osobu "veoma rijetke", "posebne rase", ali istovremeno i kao tipičnu osobu, koja pripada novoj društvenoj grupi, iako malo

Numerički. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevima prema sebi i drugima, pa čak i sumornim izgledom. Vera Pavlovna ga u početku smatra "veoma dosadnim". Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu plašili, osećali su

S vremena na vrijeme ima i kukavičluka među njim...osim Maše i koja se s njom ravnala ili je nadmašila u jednostavnosti duše i oblačenja. "Ali Vera Pavlovna, pošto je bolje upoznala Rahmetova, kaže za njega:" .. kako nežno i ljubazna osoba".

Rahmetov je rigorista, odnosno osoba koja nikada i ni na koji način ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On se priprema za revolucionarnu borbu i moralno i fizički. Prespavši noć na noktima, naširoko i radosno objašnjava svoje djelo

Smejući se: "Test. Neophodno. Neverovatno, naravno: ali za svaki slučaj, potrebno je. Vidim, mogu." Verovatno je tako Černiševski video vođu revolucionara. Na pitanje: "Šta da radim?" - Nikolaj Gavrilovič odgovara slikom Rahmetova i označenim riječima

Štenci u epigrafu. Lik ovog rigoriste imao je ogroman uticaj na naredne generacije ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi da im je "najdraži bio, posebno, Rahmetov". Sviđa mi se Rahmetov. On ima one kvalitete koje nedostaju Bazarovu. Divim se njegovoj upornosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi izabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim da budem bar malo kao Rahmetov.

Evo jedne prave osobe koja je sada posebno potrebna Rusiji, uzmite primjer od nje i, ko može i može, slijedite njegov put, jer vam je to jedini put koji može dovesti do željenog cilja.

N.G. Chernyshevsky.

Kao lik, Rahmetov se pojavljuje u poglavlju "Posebna osoba". U drugim poglavljima se samo spominje njegovo ime. Ali osjeća se da je slika stavljena u centar pažnje čitaoca, da je Rahmetov glavni lik romana "Šta da se radi?". Poglavlje "Poseban čovjek" čini, takoreći, malu samostalnu priču u romanu, čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva.

Govoreći o Rahmetovu, Černiševski namjerno pomjera vremenski poredak činjenica i ne daje definitivno dosljednu karakterizaciju i biografiju. Služi se nagoveštajima i propustima, preplićući ono što je o njemu „znalo“ sa onim što je „naučeno“ kasnije. Stoga je svaki potez biografije od fundamentalnog značaja. Na primjer, porijeklo. Zaista, zašto raznochinets Chernyshevsky čine glavnog lika društveno-političkog romana plemića čiji pedigre seže stoljećima? Možda je, prema piscu, slika revolucionarnog plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Pošto se najbolji predstavnici plemstva odriču privilegija da žive na račun naroda, onda je kriza sazrela.

Ponovno rođenje Rahmetova počelo je u ranoj mladosti. Njegova porodica je očigledno bila kmet. O tome svjedoči podla fraza: "Da, i to je vidio u selu." Posmatrajući okrutnost kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi.

"Misli su počele da lutaju u njemu, i Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu." Već prve večeri je „željno slušao“ Kirsanova, „prekidao njegove reči uzvicima i kletvama onome što mora da propadne, blagoslovima onome što mora da živi“.

Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo po aristokratskom pedigreu, već i po izuzetnoj snazi ​​karaktera, koja se očituje u stalnom otvrdnjavanju tijela i duha, ali posebno po zaokupljenosti pripremama za revolucionarnu borbu. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu riječi.

San o revoluciji za Rahmetova je vodič za akciju, smjernica za cijeli njegov lični život.

Želja za zbližavanjem sa običnim ljudima jasno se očituje kod Rahmetova. To se vidi iz njegovih putovanja po Rusiji, fizičkog rada, oštrog samosuzdržavanja u privatnom životu. Ljudi su prozvali Rakhmetov Nikitushka Lomov, izražavajući time svoju ljubav prema njemu. Za razliku od pučana Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao sa seljacima „debele brade“, plemić Rahmetov ne gleda na narod kao na masu koju treba proučavati. Za njega narod zaslužuje poštovanje. Pokušava da doživi barem dio težine koja visi na seljačkim plećima.

Černiševski prikazuje Rahmetova kao osobu „veoma retke“, „posebne rase“, ali istovremeno i kao tipičnu osobu, koja pripada novoj društvenoj grupi, iako ne brojnoj. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevima prema sebi i drugima, pa čak i sumornim izgledom.

Vera Pavlovna ga u početku smatra "veoma dosadnim". "Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu plašili, ponekad su pred njim osjećali izvjesni kukavičluk... osim Maše i onih koji su joj bili ravni ili su je nadmašili u jednostavnosti duše i odijevanja."

Ali Vera Pavlovna, pošto je bolje upoznala Rahmetova, kaže o njemu: "...kako je on nežna i ljubazna osoba."

Rahmetovrigorista, odnosno osoba koja nikada i ni na koji način ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On se priprema za revolucionarnu borbu i moralno i fizički. Nakon što je noć prespavao na noktima, objašnjava svoj čin, široko se i radosno osmehujući: "Suđenje. Neophodno je. Neverovatno je, naravno, ali za svaki slučaj da je potrebno. Vidim, mogu." Verovatno je tako Černiševski video vođu revolucionara. Na pitanje: "Šta da radim?" Nikolaj Gavrilovič odgovara slikom Rahmetova i riječima postavljenim u epigrafu. Lik ovog rigoriste imao je ogroman uticaj na naredne generacije ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi da im je "najdraži bio, posebno, Rahmetov".

Sviđa mi se Rahmetov. On ima one kvalitete koje nedostaju Bazarovu. Divim se njegovoj upornosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi izabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim da budem bar malo kao Rahmetov.

RAHMETOV - POSEBNA OSOBA

Evo prave osobe koja je posebna
ali sada to treba Rusiji, uzmite to od njega
primjer i ko može i može slijediti
na njegovom putu, jer ovo je jedino
put koji vas može voditi
do željenog cilja.

N.G. Chernyshevsky.

Kao lik, Rakhmetov se pojavljuje u poglavlju „Karakteristike
čovjek." U drugim poglavljima se samo spominje njegovo ime. Ali
osjeća se da je slika stavljena u centar pažnje čitaoca,
da je Rahmetov glavni lik romana "Šta da se radi?". Poglavlje "Oso-
siromah" formira, takoreći, mali nezavisni
poruka u romanu, čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva.
Noah.
Govoreći o Rahmetovu, Černiševski se namjerno pomjera
vremenski poredak činjenica i ne daje definitivan slijed
Noine karakteristike i biografija. Koristi nagoveštaje i pod-
glasine, preplićući ono što su "znali" o njemu sa onim što su "naučili"
nakon toga. Dakle, svaki potez biografije ima princip
pravo značenje. Na primjer, porijeklo. Zaista, čast
mu raznochinets Chernyshevsky čini glavnog lika društveno -
politički roman plemića čiji pedigre seže do
duboko u vekove? Možda, prema piscu, slika revolucionara
ra-nobleman je ideju revolucije učinio uvjerljivijom i privlačnijom
kotlarnica. Pošto najbolji predstavnici plemstva odbijaju
njihove privilegije da žive na račun naroda, onda je kriza sazrela.
Ponovno rođenje Rahmetova počelo je u ranoj mladosti. Porodica
njegov je očigledno bio kmet. Kupovina kaže ovo
fraza: "Da, i to je vidio u selu." Gledanje okrutnosti
kmetstva, mladić je počeo da razmišlja o pravdi.
„Misli su počele da lutaju u njemu, a Kirsanov je za njega bio šta
Lopuhov za Veru Pavlovnu. „Prve večeri on je“ željno služio
šal" Kirsanov "prekinuo je njegove riječi uzvicima i psovkama -
ja za ono što mora propasti, blagoslov za ono što mora
ali živi."
Rahmetov se ne razlikuje samo od Lopuhova i Kirsanova
svoje aristokratsko porijeklo, ali i izuzetnu moć
karakter, koji se manifestuje u stalnom otvrdnjavanju tela i duha
ha, ali posebno u zaokupljenosti pripremama za revolucionarno
noah borba. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu riječi.
San o revoluciji za Rahmetova je vodič za akciju, ori-
centar celog ličnog života.
Želja za zbližavanjem sa
obični ljudi. To se vidi iz njegovih putovanja po Rusiji,
fizički rad, teška samosuzdržanost u privatnom životu
ni jedno ni drugo. Ljudi su prozvali Rahmetov Nikitushka Lomov, izražavajući to
tvoja ljubav prema njemu. Za razliku od običnog Bazarova, koji
snishodljivo razgovarali sa seljacima "debelobradim", dva
Ryanin Rakhmetov ne gleda na ljude kao na masu koja bi bila
studija. Za njega narod zaslužuje poštovanje. Pokušava da testira
lopov barem dio tereta koji visi na seljačkim plećima.
Rahmetova Černiševski pokazuje kako je osoba „veoma
rijetka", "posebna rasa", ali u isto vrijeme kao tipično lice,
pripadnost novoj društvenoj grupi, iako malo
numerički. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevom
poštovanje prema sebi i drugima, pa čak i sumoran izgled.
Vera Pavlovna ga u početku smatra "veoma dosadnim". Lopukhov i
Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu plašili, osjećali su
i neki kukavičluk pred njim s vremena na vrijeme ... osim Maše i
jednaka ili superiornija od nje u jednostavnosti duše i odijevanja.
Ali Vera Pavlovna, bolje prepoznajući Rahmetova, kaže za njega:
"...kako je on nežna i ljubazna osoba."
Rahmetov je rigorista, odnosno osoba koja nikada
u onome što ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On kuva
sebe u revolucionarnu borbu i moralno i fizički. prespavao
noć na noktima, naširoko i radosno objašnjava svoj čin
smiješeći se: "Test. Neophodno. Nevjerovatno, naravno: međutim
potrebno za svaki slucaj. Vidim, mogu." Dakle, vjerovatno, Cherny-
Ševski je video vođu revolucionara. Na pitanje: "Šta da radim?" -
Nikolaj Gavrilovič odgovara likom Rahmetova i označenim rečima
štenci u epigrafu. Figura ovog rigoriste imala je ogromnu
uticaj na sledeće generacije ruskih i stranih revolucionara
sioners. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi da je njihov „voljeni
Rahmetov je posebno bio otac."
Sviđa mi se Rahmetov. On ima kvalitete koje
ryh nije dovoljan za Bazarova. Divim se njegovoj upornosti, volji,
izdržljivost, sposobnost da se svoj život podredi odabranom idealu,
hrabrost, snaga. Želim da budem malo sličan
Rakhmetov.

Evo jedne prave osobe koja je sada posebno potrebna Rusiji, uzmite primjer od nje i, ko može i može, slijedite njegov put, jer vam je to jedini put koji može dovesti do željenog cilja.

N.G. Chernyshevsky.

Kao lik, Rahmetov se pojavljuje u poglavlju "Posebna osoba". U drugim poglavljima se samo spominje njegovo ime. Ali osjeća se da je slika stavljena u centar pažnje čitaoca, da je Rahmetov glavni lik romana "Šta da se radi?". Poglavlje "Poseban čovjek" čini, takoreći, malu samostalnu priču u romanu, čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva.

Govoreći o Rahmetovu, Černiševski namjerno pomjera vremenski poredak činjenica i ne daje definitivno dosljednu karakterizaciju i biografiju. Služi se nagoveštajima i propustima, preplićući ono što je o njemu „znalo“ sa onim što je „naučeno“ kasnije. Stoga je svaki potez biografije od fundamentalnog značaja. Na primjer, porijeklo. Zaista, zašto raznochinets Chernyshevsky čine glavnog lika društveno-političkog romana plemića čiji pedigre seže stoljećima? Možda je, prema piscu, slika revolucionarnog plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Pošto se najbolji predstavnici plemstva odriču privilegija da žive na račun naroda, onda je kriza sazrela.

Ponovno rođenje Rahmetova počelo je u ranoj mladosti. Njegova porodica je očigledno bila kmet. O tome svjedoči podla fraza: "Da, i to je vidio u selu." Posmatrajući okrutnost kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi.

"Misli su počele da lutaju u njemu, i Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu." Već prve večeri je „željno slušao“ Kirsanova, „prekidao njegove reči uzvicima i kletvama onome što mora da propadne, blagoslovima onome što mora da živi“.

Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo po aristokratskom pedigreu, već i po izuzetnoj snazi ​​karaktera, koja se očituje u stalnom otvrdnjavanju tijela i duha, ali posebno po zaokupljenosti pripremama za revolucionarnu borbu. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu riječi.

San o revoluciji za Rahmetova je vodič za akciju, smjernica za cijeli njegov lični život.

Želja za zbližavanjem sa običnim ljudima jasno se očituje kod Rahmetova. To se vidi iz njegovih putovanja po Rusiji, fizičkog rada, oštrog samosuzdržavanja u privatnom životu. Ljudi su prozvali Rakhmetov Nikitushka Lomov, izražavajući time svoju ljubav prema njemu. Za razliku od pučana Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao sa seljacima „debele brade“, plemić Rahmetov ne gleda na narod kao na masu koju treba proučavati. Za njega narod zaslužuje poštovanje. Pokušava da doživi barem dio težine koja visi na seljačkim plećima.

Černiševski prikazuje Rahmetova kao osobu „veoma retke“, „posebne rase“, ali istovremeno i kao tipičnu osobu, koja pripada novoj društvenoj grupi, iako ne brojnoj. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevima prema sebi i drugima, pa čak i sumornim izgledom.

Vera Pavlovna ga u početku smatra "veoma dosadnim". "Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu plašili, ponekad su pred njim osjećali izvjesni kukavičluk... osim Maše i onih koji su joj bili ravni ili su je nadmašili u jednostavnosti duše i odijevanja."

Ali Vera Pavlovna, pošto je bolje upoznala Rahmetova, kaže o njemu: "...kako je on nežna i ljubazna osoba."

Rahmetovrigorista, odnosno osoba koja nikada i ni na koji način ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On se priprema za revolucionarnu borbu i moralno i fizički. Nakon što je noć prespavao na noktima, objašnjava svoj čin, široko se i radosno osmehujući: "Suđenje. Neophodno je. Neverovatno je, naravno, ali za svaki slučaj da je potrebno. Vidim, mogu." Verovatno je tako Černiševski video vođu revolucionara. Na pitanje: "Šta da radim?" Nikolaj Gavrilovič odgovara slikom Rahmetova i riječima postavljenim u epigrafu. Lik ovog rigoriste imao je ogroman uticaj na naredne generacije ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi da im je "najdraži bio, posebno, Rahmetov".

Sviđa mi se Rahmetov. On ima one kvalitete koje nedostaju Bazarovu. Divim se njegovoj upornosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi izabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim da budem bar malo kao Rahmetov.

Rahmetov je posebna osoba

Evo jedne prave osobe koja je sada posebno potrebna Rusiji, uzmite primjer od nje i, ko može i može, slijedite njegov put, jer vam je to jedini put koji može dovesti do željenog cilja.

N.G. Chernyshevsky.

Kao lik, Rahmetov se pojavljuje u poglavlju "Posebna osoba". U drugim poglavljima se samo spominje njegovo ime. Ali osjeća se da je slika stavljena u centar pažnje čitaoca, da je Rahmetov glavni lik romana "Šta da se radi?". Poglavlje "Poseban čovjek" čini, takoreći, malu samostalnu priču u romanu, čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva.

Govoreći o Rahmetovu, Černiševski namjerno pomjera vremenski poredak činjenica i ne daje definitivno dosljednu karakterizaciju i biografiju. Služi se nagoveštajima i propustima, preplićući ono što je o njemu „znalo“ sa onim što je „naučeno“ kasnije. Stoga je svaki potez biografije od fundamentalnog značaja. Na primjer, porijeklo. Zaista, zašto raznochinets Chernyshevsky čine glavnog lika društveno-političkog romana plemića čiji pedigre seže stoljećima? Možda je, prema piscu, slika revolucionarnog plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Pošto se najbolji predstavnici plemstva odriču privilegija da žive na račun naroda, onda je kriza sazrela.

Ponovno rođenje Rahmetova počelo je u ranoj mladosti. Njegova porodica je očigledno bila kmet. O tome svjedoči podla fraza: "Da, i to je vidio u selu." Posmatrajući okrutnost kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi.

"Misli su počele da lutaju u njemu, i Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu." Već prve večeri je „željno slušao“ Kirsanova, „prekidao njegove reči uzvicima i kletvama onome što mora da propadne, blagoslovima onome što mora da živi“.

Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo po aristokratskom pedigreu, već i po izuzetnoj snazi ​​karaktera, koja se očituje u stalnom otvrdnjavanju tijela i duha, ali posebno po zaokupljenosti pripremama za revolucionarnu borbu. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu riječi.

San o revoluciji za Rahmetova je vodič za akciju, smjernica za cijeli njegov lični život.

Želja za zbližavanjem sa običnim ljudima jasno se očituje kod Rahmetova. To se vidi iz njegovih putovanja po Rusiji, fizičkog rada, oštrog samosuzdržavanja u privatnom životu. Ljudi su prozvali Rakhmetov Nikitushka Lomov, izražavajući time svoju ljubav prema njemu. Za razliku od pučana Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao sa seljacima „debele brade“, plemić Rahmetov ne gleda na narod kao na masu koju treba proučavati. Za njega narod zaslužuje poštovanje. Pokušava da doživi barem dio težine koja visi na seljačkim plećima.

Černiševski prikazuje Rahmetova kao osobu „veoma retke“, „posebne rase“, ali istovremeno i kao tipičnu osobu, koja pripada novoj društvenoj grupi, iako ne brojnoj. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevima prema sebi i drugima, pa čak i sumornim izgledom.

Vera Pavlovna ga u početku smatra "veoma dosadnim". "Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu plašili, ponekad su pred njim osjećali izvjesni kukavičluk... osim Maše i onih koji su joj bili ravni ili su je nadmašili u jednostavnosti duše i odijevanja."

Ali Vera Pavlovna, bolje upoznajući Rahmetova, kaže o njemu: "...kako je on nežna i ljubazna osoba."

Rahmetovrigorista, odnosno osoba koja nikada i ni na koji način ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On se priprema za revolucionarnu borbu i moralno i fizički. Nakon što je noć prespavao na noktima, objašnjava svoj čin, široko se i radosno osmehujući: "Suđenje. Neophodno je. Neverovatno je, naravno, ali za svaki slučaj da je potrebno. Vidim, mogu." Verovatno je tako Černiševski video vođu revolucionara. Na pitanje: "Šta da radim?" Nikolaj Gavrilovič odgovara slikom Rahmetova i riječima postavljenim u epigrafu. Lik ovog rigoriste imao je ogroman uticaj na naredne generacije ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi da im je "najdraži bio, posebno, Rahmetov".

Sviđa mi se Rahmetov. On ima one kvalitete koje nedostaju Bazarovu. Divim se njegovoj upornosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi izabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim da budem bar malo kao Rahmetov.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://sochinenia1.narod.ru/.