Omiljene Tolstojeve junake Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova susrećemo na prvim stranicama romana, u salonu deveruše Ane Pavlovne Šerer, gde mi pričamo o tome o predstojećem ratu sa Napoleonom. Tolstoj je rekao: "Ljudi su kao rijeke..." - naglašavajući ovim poređenjem svestranost i složenost ljudska ličnost. Duhovna ljepota kneza Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova očituje se u neumornoj potrazi za smislom života, u snovima o aktivnostima korisnim za čitav narod. Njihov životni put je put strastvene potrage koja vodi ka istini i dobroti. Pjer i Andrej su iznutra bliski jedno drugom i tuđi svetu Kuragina i Šerera.
Tolstoj je pun visokog nadahnuća i optimizma; prikazujući Andreja i Pjera, koji su mu bliski srcu, oni su „vodiči umetnikovih misli i osećanja, oličenje njegove estetike i moralna pravila. Sastaju se u različite fazeživot: i to u pravo vrijeme sretna ljubav Princ Andrej Nataši, kako tokom raskida sa njom, tako i uoči Borodinske bitke. I svaki put se ispostavi da su jedni drugima najbliži ljudi, iako idu svojim putem ka dobroti i istini. Želeći izaći iz pakla sekularnog i porodicni zivot, Andrej Bolkonski ide u rat. Sanja o slavi sličnoj Napoleonovoj, sanja o podvigu. „Šta je slava? - kaže princ Andrej. “Ista ljubav prema drugima...” Ali tokom Bitka kod Austerlicaželja za slavom ga vodi duboko duhovna kriza. Nebo Austerlica postaje za princa Andreja simbol visokog shvatanja života: „Kako to da nisam ranije video ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga prepoznao. konačno. Da! Sve je prazno, sve je obmana, osim ovog beskrajnog neba.” Andrej Bolkonski je shvatio da je prirodni život prirode i čovjeka značajniji i važniji od Napoleonova rata i slave. Daljnji događaji- rođenje djeteta, smrt njegove žene - natjeralo je princa Andreja da zaključi da mu je život u svojim jednostavnim manifestacijama, život za sebe, za njegovu porodicu, jedino što mu je ostalo. Ali aktivna priroda Bolkonskog, naravno, nije se mogla ograničiti na to. Potraga za smislom života počinje ponovo, a prva prekretnica na ovom putu je susret sa Pjerom i razgovor s njim na trajektu. Bezuhovljeve riječi - "Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati" - pokazuju princu Andreju put do sreće. Susret s Natašom Rostovom pomaže mu da osjeti radost života, priliku da koristi ljudima. Sada princ Andrej pokušava pronaći smisao i svrhu života u ljubavi, ali se ispostavilo da je ta sreća kratkotrajna.
Andrej je shvatio pitanje šta je stvarni život, postepeno, više puta menjajući svoj pogled na svet. Najznačajnija prekretnica u Andrejevom životu bili su događaji iz 1812. Najviši cilj Njegov život postaje odbrana njegove domovine od neprijatelja. Snovi o ličnoj slavi ga se više ne tiču. Živjeti, pomagati i saosjećati s ljudima - to je novi ideal koji se probudio u duši kneza Andreja u danima teških iskušenja za njegovu domovinu. U razgovoru s Pjerom uoči Borodinske bitke osjeća se jedinstvo misli kneza Andreja i borbenog naroda. Izražavajući svoj stav prema događajima, on kaže da su njegove misli u skladu sa ljudima: "I Timohin i cela vojska misle isto." Život princa Andreja, njegova potraga za smislom života završava se u jedinstvu sa narodom koji se bori rodna zemlja.
U početku se život Pjera Bezuhova sastojao od zabave, izlaska u društvo, druženja, pijanstva, uz pomoć svega toga odvraćao se od problema koji su ga brinuli i zaboravljali. Pjer Bezuhov je bio zabrinut zbog istih problema kao i princ Andrej. „Zašto živim i šta sam ja? Šta je život, šta je smrt? – Pjer je bolno tražio odgovor na ova pitanja. Sliku Bezuhova je Tolstoj zamislio kao sliku budućeg decembrista. Prvo Pierre brani ideje francuska revolucija, divi se Napoleonu, želi ili da “stvori republiku u Rusiji, ili da bude sam Napoleon...” Ne pronalazeći smisao života, Pjer juri okolo, pravi greške, od kojih je jedna i brak sa niskom i zlobnom lepoticom Helenom. Kuragina. Njegova potraga za istinom i smislom života dovodi ga do slobodnih zidara. On strastveno želi da “regeneriše opaku ljudsku rasu”.
U Bezuhovu se probudila vrlina i pojavila se želja da se pomogne drugima. U učenju slobodnih zidara, Pjera privlače ideje „jednakosti, bratstva i ljubavi“, pa, pre svega, odlučuje da olakša sudbinu kmetova. Čini mu se da je konačno pronašao svrhu i smisao života: "I tek sada, kada... pokušavam... da živim za druge, tek sada shvatam svu sreću života." Ovaj zaključak pomaže Pierreu da pronađe pravi način u svojim daljim potragama. Ali ubrzo dolazi do razočaranja u masoneriji republikanske ideje Pjera nisu dijelili njegova "braća", a osim toga, Pjer vidi da među masonima ima licemjerja, licemjerja i karijerizma. Sve to navodi Pjera da raskine sa masonima. Kao i za princa Andreja, cilj života, ideal za Pjera postaje ljubav prema Nataši Rostovoj, zasjenjena brakom sa Helenom. Njegov život je samo spolja izgledao miran i spokojan.
Pravi zivot Mora sadržavati patnju zajedno sa sretnim trenucima. Samo kroz patnju možemo razumjeti prava cijenašta imamo, čuvajmo. Ovo su shvatili Tolstojevi omiljeni junaci nakon što su prošli kroz sumnje: moralna pitanja nije prestajao da uznemirava Bezuhova. Ovo je u toku unutrašnji rad pripremio svoj duhovni preporod u danima Otadžbinski rat 1812. Komunikacija sa narodom na Borodinskom polju, i nakon bitke, i u Moskvi okupiranoj od strane neprijatelja iu zarobljeništvu, bila je od velike važnosti za Pjera. “Biti vojnik, samo vojnik!.. Unesite ovo zajednički život cijelim bićem, da budu prožeti onim što ih čini takvima,” - takva želja je obuzela Pjera nakon Borodinske bitke.
Princ Andrej je umro od rana zadobijenih u ratu, otišao u drugi svijet i pridružio se božanskom. Pjer je pronašao sreću u porodični krug i pripadanje tajno društvo. Slikama princa Andreja i Pjera Bezuhova Tolstoj to pokazuje, bez obzira na sve na različite načine najbolji od predstavnika visoko društvo u potrazi za smislom života dolaze do istog rezultata: smisao života je u jedinstvu sa svojim rodnim narodom, u ljubavi prema ovom narodu.
Upoznavši i sprijateljivši se s Platonom Karatajevim u zatočeništvu, Bezukhov dolazi do uvjerenja: "Čovjek je stvoren za sreću." Ali ljudi oko Pjera pate, a u epilogu Tolstoj pokazuje Pjera kako teško razmišlja kako da odbrani dobrotu i istinu, da spase narod od kmetstva i autokratije. Mlada Nikolenka Bolkonski pozorno sluša njegove reči i verujemo da će nastaviti rad Andreja i Pjera.
(Još nema ocjena)
Sada čitate: Smisao života u razumevanju glavnih likova romana L. N. Tolstoja „Rat i mir“ (zasnovanog na slikama Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova) L. N. Tolstoj je pisac ogromnih, zaista globalnih razmera, i predmet njegovog istraživanja oduvek je bio čovek, ljudska duša. Za Tolstoja, čovjek je dio univerzuma. Zanima ga put kojim čovekova duša ide u potrazi za visokim, idealnim, u pokušajima da upozna sebe. Nije slučajno što se čitajući Tolstoja sjećamo izraza koji je prvi u književnu upotrebu uveo N. G. Černiševski – „dijalektika duše“. Prema njegovim riječima, pisca najviše zanima sam mentalni proces, njegovi oblici, zakoni, dijalektika duše...
Kako je ovaj proces prikazan u besmrtnom epskom romanu Lava Tolstoja „Rat i mir“? glavni problem, koji pisac postavlja u svom romanu, je problem ljudske sreće, problem traganja za smislom života. Njegovi omiljeni junaci su Andrej Bolkonski, Pjer Bezuhov, Nataša i Nikolaj Rostov, ljudi koji traže, muče, pate. Odlikuje ih nemirna duša, želja da budu korisni, potrebni, voljeni. Najomiljeniji i najbliži junak piscu je Pierre Bezukhov. Kao i Andrej Bolkonski, Pjer je pošten i visoko obrazovan. Ali ako je Andrej racionalist (za njega razum prevladava nad osjećajima), onda je Bezuhov "spontana osoba", sposobna da akutno osjeća i lako se uzbuđuje." Pjera karakteriziraju duboke misli i sumnje u potrazi za smislom života. Njegov životni put je složen - vijugav.U početku, zbog nepromišljenosti svoje mladosti i pod uticajem okoline, pravi mnogo grešaka: vodi nepromišljen život društvenog veseljaka i ljenčare, dozvoljava princu Kuraginu da pljačka i oženi se lakomislenom ljepotom Helenom.Pjer se puca u dvoboj sa Dolohovom, raskine sa ženom, razočara se u život.Mrzi opštepriznate laži sekularnog društva i razumije potrebu za drugačijim putem.
U ovom kritičnom trenutku, Bezukhov upoznaje masona Bazdejeva. Ovaj „propovjednik“ spretno postavlja pred lakovjernog grofa mreže vjersko-mističkog društva koje je pozivalo na moralno usavršavanje ljudi i njihovo ujedinjenje na bazi bratske ljubavi. Pjer je shvaćao masoneriju kao doktrinu jednakosti, bratstva i ljubavi, a to mu pomaže da svoje napore usmjeri na poboljšanje života kmetova. Htio je osloboditi seljake, osnovati bolnice, skloništa i škole.
Rat iz 1812. primorava Pjera da se ponovo baci na posao, ali njegov strastveni poziv da se pomogne domovini izaziva opšte nezadovoljstvo moskovskog plemstva. Opet ne uspijeva. Međutim, obuzet patriotskim osećanjem, Pjer, sopstvenim novcem, oprema hiljadu milicije i sam ostaje u Moskvi da ubije Napoleona. Ili umri, ili zaustavi nesreće cijele Evrope, koje su, prema Pjeru, potekle samo od Napoleona. Ovako autor raspoređuje svoje snage u ovom trenutku.
Važan korak u Pjerovom traganju je njegova poseta Borodinskom polju tokom čuvene bitke. Ovdje je shvatio da historiju stvara najmoćnija sila na svijetu – narod. Prizor razdraganih i znojavih milicionera, koji rade na terenu uz glasan razgovor i smeh, „uticao je na Pjera više od svega što je do sada video i čuo o svečanosti i značaju sadašnjeg trenutka“. Pierreovo još bliže zbližavanje obični ljudi nastaje nakon sastanka sa vojnikom, bivši seljak, Platon Karatajev, koji je, prema Tolstoju, dio mase. Od Karatajeva Pjer stječe seljačku mudrost, a u komunikaciji s njim „pronalazi onu smirenost i samozadovoljstvo kojima je prije uzaludno težio“.
Životni put Pjera Bezuhova tipičan je za najbolji deo plemenite omladine tog vremena. Od takvih je ljudi sastavljena gvozdena kohorta decembrista. Imaju mnogo zajedničkog sa autorom epa, koji je bio vjeran zakletvi danoj njemu i njegovoj mladosti: „Da bi živio pošteno, moraš se boriti, zbunjivati, boriti se, griješiti, krenuti i ponovo odustati, i početi iznova i ponovo odustati, i zauvijek se boriti i gubiti. A smirenost je duhovna podlost.”
I drugi junaci Tolstojevog romana su psihički nemirni: Andrej Bolkonski, koji postiže harmoniju sa sobom samo na Borodinskom polju, Nataša - kada postane žena i majka, Nikolaj - koji je napravio vojnu karijeru. Sudbinama junaka romana Tolstoj je potvrdio svoju glavnu ideju: „Čovek je sve... on je fluidna supstanca“. U svom radu L. N. Tolstoj je uspio ispuniti glavni zadatak- uhvatiti i prikazati trenutak fluidnosti života.
Od svog oca, učesnika stranih kampanja tokom Domovinskog rata, L. N. Tolstoj je naslijedio samopoštovanje, nezavisnost rasuđivanja i ponos. Pošto je upisao Univerzitet u Kazanu, pokazao je izvanredne sposobnosti u studiranju strani jezici, ali se brzo razočarao studentskog života. Sa 19 godina napušta fakultet i odlazi na Yasnaya Polyana, odlučivši da se posveti poboljšanju života svojih seljaka. Počinje vrijeme da Tolstoj traži svrhu u životu. Ili će otići u Sibir, pa u Moskvu, pa u Sankt Peterburg, pa odlučuje da se pridruži Konjskom gardijskom puku. Tokom istih godina, L.N. Tolstoj se ozbiljno bavio muzikom, pedagogijom i filozofijom.
U bolnoj potrazi dolazi do glavnog djela svog života - književnog stvaralaštva. Sveukupno je veliki pisac stvorio preko 200 djela, uključujući epski roman Rat i mir. Prema Turgenjevu, „nikada niko nije napisao ništa bolje“. Dovoljno je napomenuti da je tekst romana prepisivan sedam puta, njegova kompozicija zadivljuje svojom složenošću i skladnošću.
Proučavanje ljudske svijesti, pripremljeno introspekcijom, omogućilo je Tolstoju da postane dubok psiholog. U slikama koje je stvorio, posebno u slikama glavnih likova romana, izložen je unutrašnji život osobe - složen kontradiktorni proces, obično skriven od znatiželjnih očiju. Tolstoj, prema N. G. Černiševskom, otkriva „dijalektiku ljudska duša", odnosno "suptilne pojave... unutrašnji život, zamjenjujući jedno drugo izuzetnom brzinom.”
Tolstoj je rekao: „Ljudi su kao rijeke...“, naglašavajući ovim poređenjem svestranost i složenost ljudske ličnosti. Duhovna ljepota omiljenih Tolstojevih junaka - princa Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova - očituje se u neumornoj potrazi za smislom života, u snovima o aktivnostima korisnim za cijeli narod. Njihov životni put je put strastvene potrage koja vodi ka istini i dobroti. Pjer i Andrej su iznutra bliski jedno drugom i tuđi svetu Kuragina i Šerera.
Oni se susreću u različitim fazama života: i u vreme srećne ljubavi princa Andreja prema Nataši, i tokom raskida sa njom, i uoči Borodinske bitke. I svaki put se ispostavi da su jedni drugima najbliži ljudi, iako svako od njih ide ka dobroti i istini na svoj način. Želeći da se izvuče iz pakla svog društvenog i porodičnog života, Andrej Bolkonski kreće u rat. Sanja o slavi sličnoj Napoleonovoj, sanja o podvigu. „Na kraju krajeva, šta je slava? - kaže princ Andrej. “Ista ljubav prema drugima...”
Ali tokom bitke kod Austerlica, želja za slavom ga dovodi do duboke duhovne krize. Nebo Austerlica postaje za princa Andreja simbol visokog shvatanja života: „Kako to da nisam ranije video ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno prepoznao. Da! Sve je prazno, sve je obmana, osim ovog beskrajnog neba.” Andrej Bolkonski je shvatio da je prirodni život prirode i čovjeka značajniji i važniji od Napoleonova rata i slave. Daljnji događaji - rođenje djeteta, smrt njegove supruge - natjerali su princa Andreja da zaključi da mu je život u svojim jednostavnim manifestacijama, život za sebe, za njegovu porodicu, jedino što mu je ostalo.
Ali aktivna priroda Bolkonskog, naravno, nije se mogla ograničiti na to. Potraga za smislom života počinje ponovo, a prva prekretnica na ovom putu je susret sa Pjerom i razgovor s njim na trajektu. Bezuhovljeve riječi „Moraš živjeti, moraš voljeti, moraš vjerovati“ pokazuju princu Andreju put do sreće. Susret s Natašom Rostovom pomaže mu da osjeti radost života, priliku da koristi ljudima. Princ Andrej sada pokušava da pronađe smisao i svrhu života u ljubavi, ali se ispostavilo da je ta sreća kratkotrajna.
Najznačajnija prekretnica u Andrejevom životu bili su događaji iz 1812. Najviši cilj njegovog života postaje odbrana svoje domovine od neprijatelja. Snovi o ličnoj slavi ga se više ne tiču. Živjeti pomažući i saosjećajući s ljudima - to je novi ideal koji se probudio u duši kneza Andreja u danima teških iskušenja za domovinu. U razgovoru s Pjerom uoči Borodinske bitke osjeća se jedinstvo misli kneza Andreja i borbenog naroda. Izražavajući svoj stav prema događajima, on kaže da su njegove misli u skladu sa ljudima: "I Timohin i cela vojska misle isto." Život kneza Andreja, njegova potraga za smislom života završava se u jedinstvu sa narodom koji se bori za svoju domovinu.
Drugi životnim putevima Pjer Bezuhov je hodao, ali su ga brinuli isti problemi kao i princ Andrej. „Zašto živim i šta sam ja? Šta je život, šta je smrt? — Pjer, čiju je sliku Tolstoj zamislio kao sliku budućeg decembrista, bolno je tražio odgovor na ova pitanja. U početku, Pjer brani ideje Francuske revolucije, divi se Napoleonu, želi ili da „stvori republiku u Rusiji, ili da bude sam Napoleon...“. Još ne pronalazeći smisao života, Pjer juri okolo i pravi greške, od kojih je jedna njegova ženidba sa niskom i zlobnom ljepotom Helen Kuragina. Njegova potraga za istinom i smislom života dovodi ga do slobodnih zidara. On strastveno želi da “regeneriše opaku ljudsku rasu”. U učenju slobodnih zidara, Pjera privlače ideje „jednakosti, bratstva i ljubavi“, pa pre svega odlučuje da olakša sudbinu kmetova. Čini mu se da je konačno pronašao svrhu i smisao života: "I tek sada, kada... pokušavam... da živim za druge, tek sada shvatam svu sreću života." Ovaj zaključak pomaže Pjeru da pronađe pravi put u svojim daljim potragama. Ali ubrzo dolazi do razočaranja u masoneriju, jer Pjerove republikanske ideje nisu dijelili njegova „braća“ i, štoviše, Pjer vidi da među masonima ima licemjerja, licemjerja i karijerizma. Sve to navodi Pjera da raskine sa masonima. Kao i za princa Andreja, ljubav prema Nataši Rostovoj postaje cilj života, ideal za Pjera.
Ali njegov život samo spolja izgledao je miran i spokojan. "Za što? Za što? Šta se dešava u svijetu?” - ova pitanja nikada nisu prestala da muče Bezuhova. Ovaj tekući unutrašnji rad pripremio je za njegov duhovni preporod tokom Otadžbinskog rata 1812. Kontakt sa ljudima na Borodinskom polju, i nakon bitke, i u Moskvi okupiranoj od strane neprijatelja iu zarobljeništvu, bio je od velike važnosti za Pjera. “Biti vojnik, samo vojnik!.. Ući u ovaj zajednički život cijelim bićem, biti prožet onim što ih čini takvima” - to je želja koja je obuzela Pjera nakon Borodinske bitke.
U zatočeništvu je Bezukhov došao do uvjerenja: "Čovjek je stvoren za sreću." Ali ljudi oko Pjera pate, a u epilogu Tolstoj pokazuje Pjera kako teško razmišlja o tome kako da odbrani dobrotu i istinu. Put potrage vodi Bezuhova u tajnu političko društvo, boreći se protiv kmetstva i autokratije.
Problemi koje je Tolstoj pokrenuo u romanu Rat i mir imaju univerzalni značaj. Ovaj roman, prema Gorkom, „je dokumentarni prikaz svih potrage koje je snažna ličnost preduzimala u 19. veku da bi pronašla mesto i posao za sebe u istoriji Rusije“.
L.N. Tolstoj je uspio stvoriti jedinstven roman koji se dotiče više od jedne univerzalne teme. Među brojnim pitanjima koja se postavljaju u njegovom djelu „Rat i mir“, trenutno je najrelevantnija tema traganja za smislom života.
Na primjer centralni likovi— visoko obrazovani plemići Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski, autor pokazuje potragu za duhovnom harmonijom, fazama samorazvoja i rezultatima unutrašnje kontradikcije heroji. Njihovi karakteri i sudbine su radikalno različiti, njihova mišljenja su često suprotna, ali ih ujedinjuje glavna stvar - želja za razvojem.
Ponosni i pomalo arogantan Bolkonski na početku romana bio je umoran od licemjera drustveni zivot i pokušava pobjeći iz njenih kandži pravo u krvavi rat. Važno je da razlog za ovu odluku nije žeđ za zaštitom domovine, a ne želja da se za nju da život. U ratu Andrej traži slavu. I koliko god junački pobjegao sa barjakom u rukama, njegove prave misli i dalje su povezane s podvigom i priznanjem. Rezultat njegove potrage za slavom je iznenadna povreda koja mu potpuno preokreće svijet i dovodi do psihičke krize. Heroj shvaća beznačajnost rata, Napoleon, žeđ za slavom, i počinje istinski cijeniti život koji mu je dat. Životna sreća je u njegovim jednostavnim manifestacijama. Ali mirno postojanje, briga o sinu i povećanje blagostanja kmetova teško opterećuju Andreja. U takvom stanju odlazi u rat, gdje se njegovi stavovi ponovo mijenjaju. On razumije snagu ruskog naroda, koji postaje nepobjediv ako ima za šta da se bori.
Životni put Bolkonskog je prekinut, ne dajući junaku priliku da pronađe istu istinu. Bezuhov preuzima njegovu potragu. Već je prošlo težak put duhovna borba, preporođena iz naivne osobe kojom je lako manipulisati, u jaka ličnost. Životni testovi, Slobodno zidarstvo, prisustvovanje bici i konačno zarobljeništvu, daje mu priliku da shvati pravu snagu naroda i vrijednost porodičnog, „neherojskog“ života. Na kraju romana, Bezukhov je otkrio smisao svog života u razumevanju sebe, svojih želja i potreba. Junak je shvatio da su vječne potrage sam život, jer bez njih je to „duhovna podlost“.
L. Tolstoj je od svog oca, učesnika stranih pohoda tokom Otadžbinskog rata, nasledio samopoštovanje, nezavisnost rasuđivanja i ponos. Upisavši Univerzitet u Kazanu, pokazao je izvanredne sposobnosti u učenju stranih jezika, ali se brzo razočarao u studentski život. Sa 19 godina napušta univerzitet i odlazi u Yasnaya Polyana, odlučujući da se posveti poboljšanju života svojih seljaka. Počinje vrijeme da Tolstoj traži svrhu i smisao života. Ili će otići u Sibir, pa u Moskvu, pa u Sankt Peterburg; tada odlučuje da se pridruži Konjskom gardijskom puku... U bolnoj potrazi, Tolstoj dolazi do glavnog zadatka svog života - književno stvaralaštvo. Sjajan pisac stvorio preko 200 djela, uključujući epski roman Rat i mir. Prema Turgenjevu, „nikada niko nije napisao ništa bolje“. Proučavanje ljudske svijesti, pripremljeno introspekcijom, omogućilo je Tolstoju da prikaže junake svog romana sa stanovišta dubokog psihologa.
Duhovna ljepota omiljenih Tolstojevih junaka - princa Andreja Bolkonskog i Pjera Beeuhova - očituje se u neumornoj potrazi za smislom života, u snovima o "djelima korisnim za cijeli narod. Njihov životni put je put strastvene potrage koja vodi ka istini i dobrote. Pjer i Andrej iznutra Kuraginih i Šerer su bliski jedno drugom i tuđi svetu. Pjer i Andrej se susreću u različitim fazama života: kako u vreme srećne ljubavi princa Andreja prema Nataši, tako i tokom raskida s njom, i uoči Borodinske bitke.I svaki put ispadnu jedni drugima bliski ljudi,iako svako od njih ide ka dobroti i istini na svoj način.Želeći da izađu iz sfere sekularnog i hladan porodični život koji mu je dosadio, Andrej Bolkonski ide u rat. On sanja o slavi, slično Napoleonovoj, sanja o podvigu. „Uostalom, šta je slava" - kaže princ Andrej. - Ista ljubav prema drugima. .." Ali tokom bitke kod Austerlica želja za slavom ga dovodi do duboke duhovne krize i razočarenja. Austerlicko nebo postaje za princa Andreja simbol visokog shvatanja života: "Kako to da nisam video ranije ovo visoko nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno prepoznao. Da! Sve je prazno, sve je obmana, osim ovog beskrajnog neba.”
Andrej Bolkonski je shvatio da je priroda prirode i čovjeka značajnija i važnija od Napoleonovog rata i slave. Daljnji događaji - rođenje djeteta, smrt njegove supruge - natjerali su princa Andreja da zaključi da mu je život u svojim jednostavnim manifestacijama, život za sebe, za njegovu porodicu, jedino što mu je ostalo. Ali aktivna priroda Bolkonskog, naravno, nije se mogla ograničiti na to. Potraga za smislom života počinje ponovo, a prva prekretnica na ovom putu je susret sa Pjerom i razgovor s njim na trajektu. Bezuhovljeve riječi: "Morate živjeti, morate voljeti, morate vjerovati", pokazuju princu Andreju put do sreće. Susret sa Natašom Rostovom i prolećna transformacija starog hrasta pomažu mu da oseti radost postojanja. Ponovo nalazi snagu da koristi ljudima. Princ Andrej sada pokušava da pronađe smisao i svrhu života u ljubavi, ali se ispostavilo da je ta sreća kratkotrajna. Najznačajnija prekretnica u Andrejevom životu bili su događaji iz 1812. Najviši cilj njegovog života postaje odbrana svoje domovine od neprijatelja. Snovi o ličnoj slavi ga se više ne tiču. Živjeti, pomagati i saosjećati s ljudima - to je novi ideal koji se probudio u duši kneza Andreja u danima teških iskušenja za njegovu domovinu. U razgovoru s Pjerom uoči Borodinske bitke osjeća se jedinstvo misli kneza Andreja i borbenog naroda.
Izražavajući svoj stav prema ovim događajima, on kaže da su njegove misli u skladu sa ljudima: „I Timohin i cela vojska misle isto. Život princa Andreja, njegova potraga za smislom života završava se u jedinstvu sa ljudima koji se bore za svoju domovinu.
Pierre Bezukhov je slijedio različite puteve u životu, ali su ga brinuli isti problemi kao i princ Andrej. „Zašto živim i šta sam ja? Šta je život, šta je smrt? - Pjer, čiju je sliku Tolstoj zamislio kao sliku budućeg decembrista, bolno je tražio odgovor na ova pitanja. U početku, Pjer brani ideje Francuske revolucije, divi se Napoleonu, želi ili da „stvori republiku u Rusiji, ili da bude sam Napoleon...“ Još ne pronalazeći smisao života, Pjer juri okolo i pravi greške, jedan od kojih je njegov brak sa niskom i zlobnom ljepotom Helene Kuragina. Njegova potraga za istinom i smislom života dovodi ga do slobodnih zidara. On strastveno želi da “regeneriše opaku ljudsku rasu”. U učenju slobodnih zidara, Pjera privlače ideje „jednakosti, bratstva i ljubavi“, pa pre svega odlučuje da olakša sudbinu kmetova. Čini mu se da je konačno pronašao svrhu i smisao života: "I tek sada, kada... pokušavam... da živim za druge, tek sada shvatam svu sreću života." Ovaj zaključak pomaže Pjeru da pronađe pravi put u svom daljem traganju. Ali u masoneriji ubrzo dolazi razočaranje, budući da Pjerove republikanske ideje nisu dijelili njegova „braća“, a osim toga, Pjer uviđa da među masonima ima licemjerja, licemjerja i karijerizma. Sve to navodi Pjera da raskine sa masonima.
Kao i za princa Andreja, cilj života, ideal za Pjera postaje ljubav prema Nataši Rostovoj, zasjenjena brakom sa Helenom koju mrzi. Ali njegov život samo spolja izgledao je miran i spokojan. "Za što? Za što? Šta se dešava u svijetu?” - ova pitanja nikada nisu prestala da muče Bezuhova. Ovaj tekući unutrašnji rad pripremio je za njegov duhovni preporod tokom Otadžbinskog rata 1812. Za Pjera je od velike važnosti bio njegov kontakt sa ljudima na Borodinskom polju, i nakon bitke, i u Moskvi okupiranoj od strane neprijatelja, i u zarobljeništvu, i tamošnji susret sa Platonom Karatajevim. “Biti vojnik, samo vojnik!.. Ući u ovaj zajednički život cijelim bićem, biti prožet onim što ih čini takvima” - želja je koja je obuzela Pjera nakon Borodinske bitke.
Kroz slike princa Andreja i Pjera Bezuhova, Tolstoj pokazuje da, koliko god različitim putevima krenuli najbolji predstavnici visokog društva u potrazi za smislom života, dolaze do istog rezultata: smisao života je jedinstvo sa domaćim narodom, u ljubavi prema ovom narodu - Problemi koje je Tolstoj pokrenuo u romanu “Rat i mir” imaju univerzalni značaj. Njegov roman, prema Gorkom, „je dokumentarni prikaz svih potrage koje je snažna ličnost preduzimala u 19. veku da bi pronašla mesto i posao za sebe u istoriji Rusije...“