Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 5 stranica) [dostupan izvod iz čitanja: 1 stranica]
Tolstoj Lev Nikolajevič
Uspomene
L.N. Tolstoj
SEĆANJA
UVOD
Moj prijatelj P[avel] I[vanovič] B[irjukov], koji se obavezao da napiše moju biografiju za francusko izdanje kompletan esej, zamolio me da mu dam neke biografske podatke.
Zaista sam želeo da mu ispunim želju i u mašti sam počeo da sastavljam svoju biografiju. Isprva sam, neprimjetno za sebe, na najprirodniji način, počeo da se sećam samo jedne dobre stvari iz svog života, samo kao senke na slici, dodajući ovom dobrom tmurne, loše strane, postupke svog života. Ali, ozbiljnije razmišljajući o događajima iz mog života, uvideo sam da bi takva biografija bila, doduše, ne direktna laž, već laž, zbog netačnog osvetljavanja i razotkrivanja dobrog i prećutkivanja ili zaglađivanja svega lošeg. Kada sam razmišljao da napišem cijelu istinu, ne skrivajući ništa loše o svom životu, bio sam užasnut utiskom koji je takva biografija trebala ostaviti.
U to vrijeme sam se razbolio. I tokom nehotične dokolice moje bolesti, misli su mi se uvijek okretale uspomenama, a ta sjećanja su bila strašna. Sa najvećom sam snagom doživeo ono što Puškin kaže u svojoj pesmi:
MEMORY
Kada bučni dan utihne za smrtnika
I na nemim gradom
Translucent će baciti senku na noć
I spavaj, radni dan je nagrada,
U to vrijeme za mene da vučem u tišini
Sati umornog bdenja:
U neaktivnosti noći živi gori u meni
Zmije srčanog kajanja;
Snovi vri; u umu preplavljenom čežnjom,
Višak teških misli gomila;
Sjećanje ćuti preda mnom
Njegov dugi razvojni svitak:
I, sa gađenjem čitajući svoj život,
Drhtim i psujem
I gorko se žalim, i gorko lijem suze,
Ali ne perem tužne redove.
IN zadnji red Promenio bih samo ovako, umesto: tužne redove... stavio bih: ne perem sramne redove.
Pod ovim utiskom u svoj dnevnik sam zapisao sledeće:
Sada doživljavam paklene muke: sjećam se sve svoje grozote bivši život a ta sjećanja me ne napuštaju i ne truju mi život. Uobičajeno je žaljenje što osoba ne zadrži sjećanja nakon smrti. Kakav to nije blagoslov. Kakva bi muka bila da se u ovom životu setim svega lošeg, bolnog za moju savest, što sam uradio u prethodnom životu. A ako se sećate dobrog, onda morate zapamtiti i sve loše. Kakav je to blagoslov što sećanje nestaje sa smrću i ostaje samo svest, svest koja predstavlja, takoreći, opšti zaključak od dobrog i lošeg, takoreći, složena jednačina svedena na njen najjednostavniji izraz: x = pozitivno ili negativno, veliko ili malo. Da, velika sreća je uništavanje uspomena, nemoguće je živjeti radosno s tim. Sada, sa uništenjem sjećanja, ulazimo u život sa čistom, bijelom stranicom na kojoj se opet može pisati dobro i loše.
Istina je da nije cijeli moj život bio tako strašno loš – samo jedan period od 20 godina bio je takav; istina je i da ni u tom periodu moj život nije bio potpuno zlo, kako mi se činilo tokom moje bolesti, i da su se i u tom periodu u meni budili impulsi za dobro, iako nisu dugo trajali i ubrzo su se utopili van neobuzdanih strasti. Ali svejedno, ovo moje razmišljanje, posebno tokom moje bolesti, jasno mi je pokazalo da bi moja biografija, kako se biografije obično pišu, uz ćutanje o svoj podlosti i zločinu mog života, bila laž, i da ako ako pišeš biografiju, moraš napisati svu pravu istinu. Samo takva biografija, ma koliko me bilo sramota da je napišem, može biti od stvarnog i plodonosnog interesa za čitaoce. Sećajući se svog života na ovaj način, odnosno posmatrajući ga sa stanovišta dobra i zla koje sam činio, video sam da se moj život deli na četiri perioda: 1) onaj divan, posebno u poređenju sa kasnijim, nevinim, radosni, poetski period djetinjstva do 14 godina; zatim drugi, strašni 20-godišnji period velike razuzdanosti, služenja ambicijama, taštini i, što je najvažnije, požudi; zatim treći, 18-godišnji period od braka do mog duhovnog rođenja, koji bi se sa svjetovne tačke gledišta mogao nazvati moralnim, jer sam u ovih 18 godina živio korektno, pošteno porodicni zivot bez predaje bilo kom osuđenom javno mnjenje poroka, ali su svi interesi bili ograničeni na sebične brige o porodici, o uvećanju države, o sticanju književni uspeh i svakakva zadovoljstva.
I na kraju, četvrti, dvadesetogodišnji period, u kojem sada živim i u kojem se nadam da ću umreti i sa čijeg ugla vidim sav značaj prošlog života i koji ne bih želio ni u čemu mijenjati , osim u onim zlim navikama, koje sam naučio u prošlosti.
Ovakvu životnu priču sva ova četiri perioda, potpuno, potpuno istinitu, ja bih da napišem, ako mi Bog da snage i života. Mislim da će ovakva biografija koju sam napisao, makar i sa velikim nedostacima, ljudima biti korisnija od sve te umjetničke brbljarije kojom je ispunjeno mojih 12 tomova djela i kojoj ljudi našeg vremena pridaju nezasluženu važnost.
Sada želim ovo da uradim. Prvo ću ti reći radosni period djetinjstvo, koje me posebno privlači; onda, kako bude stid, ispričaću vam ništa ne krijući i strašnih 20 godina narednog perioda. Zatim treći period, koji je možda najmanje interesantan od svih, i konačno, poslednji period mog buđenja istine, koji mi je dao najviše dobro života i radostan mir s obzirom na bližu smrt.
Da se ne bih ponavljao u opisu djetinjstva, ponovo sam pročitao svoje pisanje pod ovim naslovom i požalio što sam ga napisao: tako je loše, književno, neiskreno napisano. Drugačije nije moglo biti: prvo, zato što mi je namera bila da opišem istoriju ne svoje, već svojih prijatelja iz detinjstva, i zato je nastala nezgodna zbrka događaja iz njihovog i mog detinjstva, i drugo, zato što u vrijeme pisanja ovoga bio sam daleko od samostalne forme izražavanja, ali sam bio pod utjecajem dva pisca Sterna "a (njegovo sentimentalno putovanje") i Topfera "a ("Bibliotheque de mon oncle") [Stern (" sentimentalno putovanje") i Töpfer ("Biblioteka mog ujaka") (engleski i francuski)].
Sada su mi se posebno ne sviđala posljednja dva dijela: adolescencija i mladost, u kojima, pored nezgrapne mješavine istine i fikcije, postoji neiskrenost: želja da se kao dobro i važno predstavi ono što tada nisam smatrao dobrim i važnim - svoje demokratski pravac. Nadam se da će ovo što sada pišem biti bolje, što je najvažnije, korisnije drugim ljudima.
I
Rođen sam i proveo svoje prvo djetinjstvo u selu Yasnaya Polyana. Uopšte se ne sjećam svoje majke. Imao sam 1 1/2 godine kada je umrla. Čudnim slučajem nije ostao ni jedan njen portret, tako da je ne mogu zamisliti kao pravo fizičko biće. Delimično mi je drago zbog toga, jer u mojoj predstavi o njoj postoji samo njen duhovni izgled, i sve što znam o njoj, sve je u redu, i mislim - ne samo zato što su svi koji su mi pričali o mojoj majci pokušali da pričati samo o dobrim stvarima, ali zato što je u njoj zaista bilo mnogo ovoga dobrog.
Međutim, ne samo moja majka, već i sva lica koja okružuju moje djetinjstvo - od oca do kočijaša - čine mi se isključivo dobri ljudi. Vjerovatno mi je moj čisti ljubavni osjećaj iz djetinjstva, poput sjajnog zraka, otkrio u ljudima (oni uvijek postoje) njihove najbolje osobine, a činjenica da su mi svi ti ljudi izgledali izuzetno dobri bila je mnogo tačnija nego kada sam ih vidjela same. mane. Moja majka nije bila zgodna i vrlo dobro obrazovana za svoje vrijeme. Znala je, osim ruskog — na kojem je, suprotno tada prihvaćenoj ruskoj nepismenosti, ispravno pisala — četiri jezika: francuski, njemački, engleski i talijanski — i morala je biti osjetljiva na umjetnost, dobro je svirala klavir i vršnjaci su pričali o meni da je bila veliki majstor pričanja primamljivih priča, izmišljanja ih dok ih je pričala. Njena najdragocjenija osobina bila je ta što je, prema pričama posluge, iako je bila brza, bila suzdržana. "Pocrveneće cela, čak će i zaplakati", rekla mi je njena sobarica, "ali nikada neće reći gruba reč Ona ih nije poznavala.
Ostavio sam nekoliko njenih pisama mom ocu i drugim tetkama i dnevnik ponašanja Nikolenke (starijeg brata), koja je imala 6 godina kada je umrla i koja je, mislim, bila najsličnija njoj. Oboje su mi imali veoma sladak karakter, što pretpostavljam iz pisama moje majke, ali koji sam znao od brata - ravnodušnost prema sudovima ljudi i skromnost, koja je dostigla tačku da su pokušavali da sakriju mentalno, obrazovne i moralne prednosti koje su imali pred drugim ljudima. Činilo se da se stide ovih prednosti.
U bratu, za koga je Turgenjev vrlo korektno rekao da nema onih nedostataka koji su potrebni da bi se bio veliki pisac - to sam dobro znao.
Sjećam se jednom kako mu se jedan vrlo glup i loš čovjek, ađutant guvernera, koji je lovio s njim, smijao u mom prisustvu, a kako se moj brat, gledajući me, dobrodušno nasmiješio, očito nalazeći u tome veliko zadovoljstvo.
Istu crtu primjećujem u pismima moje majke. Ona je, očigledno, bila duhovno superiorna u odnosu na svog oca i njegovu porodicu, sa izuzetkom Tata. Alex. Ergolskaya, sa kojom sam proživeo pola života i koja je bila divna moralni karakter zena.
Osim toga, obojica su imali još jednu osobinu, koja, mislim, određuje njihovu ravnodušnost prema prosuđivanju ljudi - to je da oni nikada, tačnije nikada niko - to već znam sigurno o bratu sa kojim sam proživeo pola života - nikad osudio bilo koga. Najoštriji izraz negativnog stava prema osobi izražen je u bratovljevom suptilnom, dobrodušnom humoru i istom osmehu. Istu stvar vidim u pismima moje majke i čuo sam od onih koji su je poznavali.
Postoji jedna stvar u životima Dmitrija Rostovskog koja me je oduvek veoma dirnula - ovo je kratak život jednog monaha koji je, očigledno od sve braće, imao mnogo nedostataka i, uprkos činjenici da se u snu pojavio jednom starac među svecima u samom najbolje mjesto Raya. Iznenađeni starac je upitao: čime je ovaj neumereni monah po mnogo čemu zaslužio takvu nagradu? Odgovorili su mu: "On nikoga nije osudio."
Da je bilo takvih nagrada, mislim da bi ih dobili moj brat i moja majka.
Još jedna treća karakteristika koja je majku razlikovala od njenog okruženja bila je istinitost i jednostavnost njenog tona u pismima. U to vrijeme u pismima su posebno bili česti izrazi pretjeranih osjećaja: neuporedivo, obožavano, radost mog života, neprocjenjivo itd. - bili su najčešći epiteti među rođacima, i što pompezniji, to neiskreniji.
Ova osobina, iako ne u velikoj mjeri, vidljiva je u pismima njegovog oca. On piše: "Ma bien douce amie, je ne pense qu" au bonheur d "etre aupres de toi..." [Moj najnježniji prijatelju, mislim samo o sreći što sam blizu tebe (francuski)], itd. n Jedva da je bilo iskreno. Ona uvijek piše isto u svojoj adresi: "mon bon ami" [moj dobar prijatelj (francuski)], a u jednom od pisama direktno kaže: "Le temps me parait long sans toi, quoiqu" a dire vrai, nous ne jouissons pas beaucoup de ta societe quand tu es ici" [Vrijeme mi se odugovlači bez tebe, iako, istinu govoreći, ne uživamo puno u vašem društvu kada ste ovdje (francuski)], i uvijek je potpisan na isti način: "ta devouee Marie" [ Marija posvećena tebi (francuski)].
Moja majka je živela detinjstvo delom u Moskvi, delom na selu sa inteligentnim, ponosnim i darovitim čovekom, mojim dedom Volkonskim.
II
Ono što znam o svom dedi je da je, pošto je dostigao visoke činove general-šefa pod Catherine, iznenada izgubio položaj zbog odbijanja da se oženi Potemkinovom nećakom i ljubavnicom Varenkom Engelhardt. Na Potemkinovu prosidbu, on je odgovorio: "Zašto me je natjerao da se oženim njegovom b...".
Za ovaj odgovor, on ne samo da je prekinuo svoju službenu karijeru, već je imenovan za guvernera u Arhangelsku, gdje je ostao, čini se, sve do Pavlovog stupanja na vlast, kada je otišao u penziju i, oženivši se princezom Ekaterinom Dmitrievnom Trubetskoy, nastanio se na imanju dobijenom od njegov otac Sergej Fedorovič Yasnaya Polyana.
Princeza Ekaterina Dmitrijevna umrla je rano, ostavivši mog dedu Mariju, svoju jedinu ćerku. Sa ovom veoma voljenom ćerkom i njenim francuskim saputnikom živeo je moj deda do svoje smrti oko 1816.
Moj djed je važio za veoma strogog gospodara, ali nikad nisam čuo priče o njegovim okrutnostima i kaznama, tako uobičajenim u to vrijeme. Mislim da jesu, ali oduševljeno poštovanje važnosti i racionalnosti bilo je toliko veliko u avlijama i seljacima njegovog vremena, koje sam često pitao o njemu, da sam, iako sam čuo očeve osude, čuo samo pohvale za pamet, štedljivost u brizi o seljacima, a posebno o ogromnom domaćinstvu mog djeda. Sagradio je odlične konake za dvorišta i pobrinuo se da uvijek budu ne samo dobro nahranjeni, već i dobro obučeni i zabavljajući se. Za praznike im je priređivao zabave, ljuljačke, kolo. Njemu je, kao svakom pametnom zemljoposedniku toga vremena, još više stalo do dobrobiti seljaka, a oni su napredovali, tim pre što ih je visok položaj njegovog dede, koji je izazivao poštovanje prema policajcima, policajcima i proceniteljima, spasio od ugnjetavanje vlasti.
Vjerovatno je imao vrlo suptilan estetski smisao. Sve njegove zgrade nisu samo izdržljive i udobne, već i izuzetno elegantne. Takav je park postavio ispred kuće. Vjerovatno je i on jako volio muziku, jer je svoj dobri mali orkestar zadržao samo za sebe i za svoju majku. Pronašao sam i ogroman brijest, tri puta većeg obima, koji raste u klinu aleje lipa i oko kojeg su napravljene klupe i muzičari za muzičare. Ujutro je šetao uličicom, slušajući muziku. Mrzeo je lov, ali je volio cvijeće i stakleničke biljke.
Čudna sudbina i na najčudniji način ga je spojila sa istom Varenkom Engelhardt, zbog čijeg je odbijanja pretrpeo tokom službe. Ova Varenka se udala za princa Sergeja Fedoroviča Golitsina, koji je kao rezultat toga dobio sve vrste činova, ordena i nagrada. Sa ovim Sergejem Fjodorovičem i njegovom porodicom, a samim tim i sa Varvarom Vasiljevnom, moj deda se toliko zbližio da je moja majka od detinjstva bila verena za jednog od desetorice Golitsinovih sinova i da su oba stara kneza razmenila galerije portreta (naravno, kopije koje su slikali kmetovi slikari). Svi ovi portreti Golitsina još su u našoj kući, sa knezom Sergejem Fjodorovičem u Andrejevoj lenti i crvenokosom debelom Varvarom Vasiljevnom - konjicom. Međutim, ovom zbližavanju nije bilo suđeno da se dogodi: verenik moje majke, Lev Golitsin, umro je od groznice pre venčanja, čije je ime dato meni, četvrtom sinu, u znak sećanja na ovog Leva. Rečeno mi je da me majka jako voli i da me je zvala: mon petit Benjamin (moj mali Benjamin (francuski)).
Mislim da je ljubav prema preminulom mladoženji, upravo zato što je završila smrću, bila ona poetska ljubav koju devojke dožive samo jednom. Njen brak sa mojim ocem dogovorili su ona i rođaci mog oca. Bila je bogata, nije više njena prva mladost, siroče, dok joj je otac bio veseo, briljantan mladić, sa imenom i vezama, ali sa mojim dedom Tolstojem, veoma uznemiren (toliko uznemiren da je moj otac čak odbio i nasledstvo). Mislim da je moja majka voljela mog oca, ali više kao muža i, što je najvažnije, oca svoje djece, ali nije bila zaljubljena u njega. Njene prave ljubavi, koliko ja razumem, bile su tri ili možda četiri: ljubav prema preminulom vereniku, zatim strastveno prijateljstvo sa prijateljicom Francuskinjom, m elle Henissienne, za koju sam čula od svojih tetaka i koja se završila, čini se, razočaranjem. . M-elle Henissienne ova se udala rođak majka, princ Mihail Volhonski, deda sadašnjeg pisca Volhonskog. Evo šta moja majka piše o svom prijateljstvu sa ovom m-elle Henissienne. O svom prijateljstvu piše povodom prijateljstva dveju devojaka koje su živele u njenoj kući: "Je m" aranžirati tres bien avec toutes les deux: je fais de la musique, je ris et je folatre avec l "une et je parle sentiment, ou je medis du monde frivole avec l "autre, je suis aimee a la folie par toutes les deux, je suis la confidente de chacune, je les concilie, quand elles sont brouillees, car il n" y "eut jamais d plus querelleuse et plus drole a voir que la leur: ce sont des bouderies, des pleurs, des reconciliations, des injures, et puis des transports d "amitie exaltee et romanesque. Enfin j" y vois comme dans un miroir l "amitie qui a anime et problem ma vie pendant quelques annees. Je les regarde avec un sentiment indefinissable, quelquefois j "envie leurs illusions, que je n" ai plus, mais dont je connais la douceur; disant le franchement, le bonheur de solide " age mur vaut -il les charmantes illusions de la jeunesse, ou tout est embelli par la toute puissance de l "mašta? Et quelquefois je souris de leur enfantillage" [Osećam se dobro sa oba, pravim muziku, smejem se i zezam se sa jednim , pricam o osecanjima, razgovaram o neozbiljnom svetu sa onim drugim, ludo me vole oboje, uzivam poverenje svakog, mirim ih kada se svadjaju, jer nije bilo prijateljstva svadljivijeg i smesnijeg izgleda od njihovog prijateljstvo. Stalno nezadovoljstvo, plač, utjeha, grdnja, a zatim izlivi prijateljstva, oduševljeni i osjećajni. Tako vidim, kao u ogledalu, prijateljstvo koje me je nekoliko godina animiralo i sramotilo. Gledam ih sa neizrecivim osećanjem, ponekad zavidim njihovim iluzijama koje više nemam, ali čiju slatkoću poznajem. Iskreno govoreći, da li je trajna i prava sreća srednjih godina vrijedna šarmantnih iluzija mladosti, kada sve krasi svemoć mašte? I ponekad se nasmijem njihovoj djetinjasti (francuski)].
Treće snažno, možda i najstrastvenije osećanje bila je ljubav prema starijem bratu Koku, čiji je dnevnik ponašanja vodila na ruskom jeziku, u koji je zapisivala njegova nedela i čitala mu. Ovaj časopis pokazuje strastvenu želju da učini sve što je moguće najbolje obrazovanje Koko i istovremeno vrlo nejasna ideja o tome šta je za ovo potrebno. Tako mu, na primjer, zamjera što je previše osjetljiv i plače pri pogledu na patnju životinja. Muškarac, prema njenim konceptima, mora biti čvrst. Još jedna mana koju pokušava da ispravi kod njega je to što on "misli" i umesto bonsoir [dobro veče (francuski)] ili bonjour [zdravo (francuski)] kaže svojoj baki: "Je vous remercie" [Hvala (francuski)] .
Četvrto jak osećaj, što je, možda, kako su mi tetke govorile, a što sam tako želeo da budem, bila ljubav prema meni, zamenjujući ljubav prema Koku, koji se u vreme mog rođenja već odvojio od svoje majke i došao u muške ruke .
Bilo je neophodno da ne voli sebe, a jedna ljubav je zamenjena drugom. Takva je bila duhovna slika moje majke u mojoj mašti.
Činila mi se tako visokim, čistim, duhovnim bićem tako često srednji period svom životu, tokom borbe sa iskušenjima koja su me savladala, molio sam se njenoj duši, moleći je da mi pomogne, i ova molitva mi je uvek pomagala.
Život moje majke u porodici mog oca, kako mogu zaključiti iz pisama i priča, bio je veoma srećan i dobar. Porodicu mog oca činile su stara baka, njegova majka, njena ćerka, moja tetka, grofica Aleksandra Iljinična Osten-Saken, i njen učenik Pašenka; druga tetka, kako smo je zvali, iako nam je bila veoma dalja rođaka, Tatjana Aleksandrovna Jergolskaja, koja je odrasla u kući mog dede i živela ceo život u kući mog oca; učitelj Fjodor Ivanovič Ressel, koji sam ja sasvim tačno opisao u "Detinjstvu".
Imali smo petoro dece: Nikolaja, Sergeja, Dmitrija, ja sam mlađi, i mlađu sestru Mašu, od čijeg rođenja mi je umrla majka. Veoma oženjen kratak život moja majka - mislim da nije imala više od 9 godina - bila je srećna i dobra. Ovaj život je bio veoma ispunjen i ukrašen ljubavlju svih prema njoj i njoj prema svima koji su živjeli s njom. Sudeći po pismima, vidim da je tada živjela veoma povučeno. Gotovo niko, osim bliskih komšija Ogarevovih i rođaka koji su slučajno prolazili high road i oni koji su došli da nas posjete a da nisu posjetili Yasnaya Polyana. Majčin život je protekao u časovima sa decom, u večernjim satima čitajući naglas romane za baku i ozbiljnu lektiru, poput "Emile" Rousseaua, za sebe i razmišljajući o pročitanom, sviranje klavira, podučavanje italijanskog jednoj od tetaka, šetnju i održavanje kuće. . U svim porodicama postoje periodi kada bolesti i smrti još uvek nema, a članovi porodice žive mirno, bezbrižno, bez podsećanja na kraj. Takav period, mislim, doživjela je majka u porodici svog muža prije smrti. Niko nije umro, niko nije bio ozbiljno bolestan, očevi frustrirani poslovi su bili sve bolji. Svi su bili zdravi, veseli, druželjubivi. Otac je sve zabavljao svojim pričama i šalama. Nisam dobio ovaj put. Kada sam počeo da se sećam sebe, smrt moje majke ostavila je traga u životu naše porodice.
Sjećanje me vraća u prve poslijeratne godine i vodi me u stan na Crvenoj kapiji u Horomny ćorsokaku. Ovdje su živjeli najljubazniji supružnici Vera Klavdievna Zvyagintseva i Alexander Sergeevich Erofeev. Bio sam ovdje često i rado. Bilo mi je toplo ovde. Dajem sebi izveštaj o ovome. To nije bio stambeni prostor, to je bila kuća. Kuća u kojoj su razgovarali, čitali poeziju, puštali muziku, svađali se, sanjali. Ovdje, unutra drugačije vrijeme tu su bili pjesnici Antokolsky, Arseneva, Pasternak, Petrovs, Tarkovsky, Kochetkov, Blaginina, Obolduev, glumci Belevtseva, Frelikh, dramaturg Lyubimova. Bilo je dugo telefonski razgovori sa Leonidom Leonovim, Ivanom Novikovim. Prije rata, sudbina je povezala Zvjagincevu s Meyerholdom, Tsvetaevom, Andrejem Belim.
Na jednoj od večeri razgovarali su o njemu, o Borisu Nikolajeviču Bugajevu, koji je želeo da potpiše-- Andrej Beli, o pesniku, prozaistu, istraživaču stiha i ritma, o čoveku koga su jednostavno zvali šapatom ili polušapatom-- genije. Desilo se da sam te večeri, kako se kaže, raskinuo i dozvolio sebi da izgovorim neki dugotrajni monolog ili nekakav govor. U to vrijeme niko nije mario za snimanje zvuka. Ni meni ni bilo kome drugom nije palo na pamet da zapišem. Razgovarali smo-- raspršen. Tako mi je, na rastanku, vlasnik kuće, Aleksandar Sergejevič, tiho rekao: "Čekaj malo"-- i nagnut nad starom škrinjom punom papira. Na kraju mi je dao rukopis:
- Da je tvoja! Uzmite molim!
Pogledao sam rukopis. Uski listovi (ima ih samo devetnaest), krupni rukopis, stari pravopis.
- Zašto pobogu!-- uzviknula sam.
Ali trebalo je znati vlasnike kuće. Nisu gomilali dragocjenosti, već su ih dijelili prema namjeni. I oni su sami odredili ovo imenovanje.
- Vi ste strastveni za Andreja Belog, dakle, trebalo bi da imate rukopis... Od tada sam čuvao ovaj rukopis, odlučivši da ću ga objaviti u vreme kada u društvu-- nakon duge pauze-- za Andreja Belog će biti veliko interesovanje kada shvate da se za njega mogu zalepiti nadimci mistika, zabune, mračnjaka, samo ne čitajući ga, već verujući na reč pseudoknjiževnika, Rapova, svih koji uzima citate iz treće ruke. Tako mi se sada čini-- nakon objavljivanja sveske pesama i pesama i romana "Petersburg", Sad-- nakon stogodišnjice našeg rođenja
Andrej Bely, u čitalačkom okruženju, posebno u krugovima načitane omladine, vladalo je interesovanje za ovo jedinstveni umjetnik. Ovo je interesovanje za ličnost i spise, želja da se probije kroz redove pesnika i proznog pisca da se shvati doba Bloka, Brjusova i, dodaću samouvereno, Andreja Belog. Mnogo redova, mnogo stranica čekaju na objavljivanje.
Rukopis (tamno mastilo) ima ispravke olovkom. Jedno od njih ima smisla najaviti. Na kraju drugog pasusa, precrtanog olovkom: „Ali subjektivizam u sećanjima velikih mrtvih-- neprihvatljivo". Čitalac će moći da potvrdi ovaj kvalitet-- istinitost-- uspomene nakon čitanja.
Upoznao sam Lava Tolstoja; ovi susreti pripadaju uspomenama iz ranog djetinjstva. Mnogo toga u ovim susretima prekriveno je izmaglicom prošlosti, a ja izdaleka vidim živu sliku pokojnika; Prošlo je petnaest godina od mog poslednji sastanak kod Tolstoja, dakle, nemam živih detalja o susretima: niz bledih poteza i niz šarenih utisaka, često vrlo subjektivnih.
Moji roditelji su dugo poznavali Tolstoja. S vremena na vreme kod nas je dolazio Lev Nikolajevič tokom svog boravka u Moskvi, obično je dolazio kod mog oca (profesora) sa molbom za ovog ili onog studenta.
Moj prvi utisak o Levu Nikolajeviču je krajnje nejasan i nejasan; sad mi se cini napola u snu, ali po svjedocenju mojih komšija sve je bilo kako opisujem.
Malo je vjerovatno da sam imao pet godina u opisano vrijeme. Možda sam imao četiri godine, a možda tri, naravno, nisam znao ko je Tolstoj, ali sam znao da je to Tolstoj; Sjećam se... ne Tolstoja, nego vlažnih koljena na kojima sam sjedio i dječjom rukom uklanjao čestice prašine. Sjetio sam se velike i vlažne, kako mi se činilo, brade - gušće nego što je prikazano na posljednjim portretima, dobro se sjećam riječi upućenih gostu: "Lev Nikolajevič ... Lev Nikolajevič" ... I za iz nekog razloga sam već znao da je taj Lev Nikolajevič isti Tolstoj, ali ko isti - nisam znao, znao sam da je veliki i da je grof. Šta je graf - ni ja nisam znao. Dobro se sećam glasa mog oca koji se svađao sa Tolstojem i prisustva moje majke; Nejasno se sećam Tolstojevog tihog glasa, i kako me je milovao po ramenu, i kako mi je rekao nešto što se govori deci, i kako se njegova brada zakačila za moju kosu. Ali nisam se setio samog Tolstoja, to se često dešava sa malom decom: ne ostaje događaj, već trag događaja, trenutak, slika, ponekad isprepletena fantazijom, a sada trag događaja za mene bile su čestice prašine na kolenima velikog pisca i nečiji glas upućen njemu:
Lev Nikolajeviču!
I već sam znao da je ovo Tolstoj.
U našoj kući često su se spominjala imena Jurijeva, grofa Olsufjeva, Košeljeva, Bredikina, Čebiševa; Često se spominjalo i Tolstojevo ime; sva ova imena su mi tada bila nešto mnogo govorenje imena. Zato sam tako jasno zapamtio Tolstojev glas, i njegovu bradu, i njegova koljena.
Takođe imam još jedno sećanje na Tolstoja; i nestvarno je kao i slika. Međutim, živo sam doživio njegovo prisustvo u našoj kući. Čak mi je i dan ostao u sjećanju; bio je sedmi decembar, dan posle Nikolinog dana; Tog dana nas je posjetio cijeli univerzitet. Sutradan je mama, umorna od imendana, uvijek ostajala kod kuće, to tmurno, postpraznično raspoloženje, koje djeca posebno doživljavaju, nastanilo se u kući, a meni je bilo dosadno.
Odjednom se začuo oštar poziv. Sluge su prilično grubo razgovarale s nekim u hodniku; neko je onda brzo potrčao uz stepenice - sve sam to čuo.
Na pitanje majke: ko je ušao, sluga je odgovorio:
Neki se nisu prozvali, ne možete razaznati - muškarac ili gospodin... Ali moja majka je uzbuđeno rekla:
Uhvatite brzo: na kraju krajeva, ovo je Lev Nikolajevič.
Opet se začulo kucanje na stepenicama gore, začuo se nezaboravno tihi glas u hodniku, pa u dnevnoj, pa u majčinoj radnoj sobi.
Evo ti, Lev Nikolajeviču (prenosim reči moje majke), a nisi hteo da dođeš kod mene...
Zašto tako mislite, naprotiv, kada hodam ovde Arbatom, mislim na vas.
Lev Nikolajevič je čak pitao moju majku šta radi, nakon što je saznao da se bavi kućnim poslovima, insistirao je da ne prestane da posluje.
Idemo do tebe: Sedeću sa tobom...
Otišao je do nje, razgovarali su pola sata, razgovor se pretvorio u smrt:
Plašiš li se umrijeti? - iznenadio se i počeo da objašnjava majci kako treba shvatiti smrt, kako nesvesno rođenje, isto tako tiho prelazak u drugi život.
Moja majka je kasnije više puta rekla kako joj je žao što tada nije zapisala njegove riječi koje su na nju toliko uticale.
Kada je Tolstoj otišao, čuo sam samo zvuk potpetica na kamenim stepenicama ispred vrata - često, često, pa negdje ispod zalupila vrata, to je sve.
Ali živo se sećam srećnog lica moje majke.
Konačno, nekoliko godina kasnije, video sam Tolstoja na ulici. Dan je bio topao, zimski, Božić se bližio, Arbat Square bila su zelena božićna drvca, na prozorima su sijale zvijezde i perle, a Ruprechts je posut srebrnom solju. Snijeg je padao u čestim mokrim pahuljama; lica prolaznika bila su prekrivena velom snega. Majka me uhvatila za ruku, prelazili smo trg, iza ugla je došao snježni starac sivih očiju, brzo potrčao na nas, skoro nas gurnuo, ne gledajući u nas, da nestanemo u snježnom potoku.
Tolstoj! - To je moja majka rekla. Okrenuo sam se, vidio sam samo pognuta leđa, vlažni okrugli šešir i filcane. Sve je to brzo pobjeglo u mećavu i pobjeglo.
Ali dobro sam zapamtio stroge, jasne, duboko zagledane oči i bradu, posrebrenu pahuljicama, a lik Tolstoja mi se stopio sa slikom snežnog dede jelke koji deci donosi poklone, nešto mi je bilo fantastično na ovom sastanku. Već tada sam znao da je Tolstoj, setio sam se brade, vlažnih kolena, glasa i Tolstojevih stepenica kako trče niz stepenice, ali sam Tolstoja prvi put video.
Pravi susreti s Tolstojem počeli su za mene nekoliko godina kasnije: snježni djed Ruprecht počeo je izgledati drugačije, stvarno.
Studirao sam u privatnoj Polivanovskoj gimnaziji. Mihail Lvovič Tolstoj je u početku bio jedan razred stariji od mene, nakon čega smo završili u istom razredu. Tako je počelo naše poznanstvo. Tako sam počeo da posećujem Tolstojeve, koji su tada živeli u blizini Devojačkog polja, u Hamovnikiju.
Jedne godine sam bio kod Tolstojevih subotom (ako me sjećanje ne vara); ovih dana su se kod Tolstoja okupili školski drugovi Mihaila Lvoviča, devojke Aleksandre Lvovne, kao i mnogi odrasli.
Kuća Tolstoja ostavila je čudan utisak na mene. Ovdje me dočekala mješavina jednostavnosti i sofisticiranosti, istinske sekularnosti sa nečim bahato nesekularnim, pojednostavljenja sa jednostavnom jednostavnošću, općenito, nama mladima je bilo bučno i lijepo. Sofija Andrejevna se držala fino gostoljubiva hostesa, djeca su digla nezamislivu buku, trčala unaokolo, možda je u ovoj zabavi bilo neke promišljenosti, ali mi mladi nismo imali vremena za razmišljanje. U dvorištu smo igrali grudve, u kući smo trčali po sobama, leteli od gornjeg sprata do dna, od dna do vrha, došli smo do toga da je lopta preletela voće i čaj, preteći da razbije čaše . Ponekad je, sedeći na stepenicama, omladina pevala pesme. Poneki uglađeni lakeji u bijelim rukavicama osramotili su nas svojom svjetovnom veličinom, a možda i lornjetom koji je slučajno bačen na djecu.
Među učesnicima Tolstojeve subote te godine (iz Polivanovca) više od drugih pamtim decu profesora Storoženke, Djakova, Suhotina, Podolinskog i braće Kolokolcov. Najviše od sve Tolstojeve djece činilo mi se simpatičnom u to vrijeme pokojna Marija Lvovna i Vanja (takođe pokojni) - šarmantni dječak s gustim dugim loknama.
A na pozadini ove vesele mladosti posebno se isticala Tolstojeva koncentrisana glava. Oh, naravno, oko njega nisu bila grupisana djeca - tinejdžeri; Deca tinejdžera su se ponašala prkosno samostalno, činili su jednu grupu, činilo se da je Tolstojeva slava ignorisana u ovoj grupi. U tom neznanju je, možda, bilo neke sile (mnogi Polivanovci, kako kažu, silu), zbog čega smo nekako posebno zanemarili ono što je Tolstoj rekao. Prenosim svoj utisak, ali mislim da nije samo moj. Čak nam se činilo da nas je pomalo sramota "otvoriti usta" na Tolstoja. Tolstoj je u ovoj kući bio njegov, kod kuće, tek je izvan Tolstojeve kuće počeo učitelj života. Ovdje je on bio "otac". Ponavljam, činilo mi se, ali mislim da se više od mene činilo isto, i zato je, ponajmanje, Tolstoj bio u centru pažnje mladih na Tolstojeve subote.
Lev Nikolajevič se ili povukao u svoju kancelariju, gde deca nisu smela da pogledaju, ili je izašao u goste. Nakratko je sjeo do dama, stao ispred šahovske ploče, oko koje se Sukhotin (otac) često tukao sa S. I. Taneyevom, zatim je s nama razmjenjivao beznačajne, u kratkim rečenicama. Veliki - velika njegova sijeda glava široka ramena je tvrdoglavo sjedila i osmeh se retko pojavljivao na njenim usnama. Zavezan plavom bluzom, stajao je tu i tamo, prelazeći po sobama ili osluškujući okolinu, ili ljubazno, ali nekako nevoljno, dajući ovo ili ono objašnjenje. Nekako se nevoljko zadržavao na detaljima razgovora, dobacivao leteće fraze i onda se izvukao. Očigledno nije želio da izgleda nepažljivo, ali je u isto vrijeme djelovao daleko, povučeno. Neki od nas su se osećali neprijatno u njegovom prisustvu. Za nas, tinejdžere, on je tada bio stranac. Tako smo započeli neku igru na dan moje prve posete Tolstojevoj kući i ušao je Lev Nikolajevič. Nije se osmehnuo, kao da nije ni obraćao pažnju na igru, sa zamišljenim i, kako mi se tada činilo, strogim licem, pružio mi je ruku, gledajući pravo ispred sebe i ne progovarajući ni reč.
Ovo je sin N. V. B., - rekao je jedan od prisutnih.
Znam,” odbrusio je Tolstoj, ne prestajući da me probode u oči svojim jezivim pogledom, a zamišljena bora nije nestala sa njegovog obrva. Tada sam shvatio da njegov pogled, sablasan u sobama, treba posebno tiho da blista u poljima, da je to bio pogled poljske prigušivača, lutalice, istovremeno se činilo da Tolstoj gleda i osuđuje, nije se znalo za što. Bilo mi je neprijatno, Tolstoj je seo na sofu sa nama, decom, ništa nije rekao, ustao - tiho otišao. I on je sjeo do dama, ustao i tiho krenuo dalje, a onda - brzo, brzo prošao, nigdje se ne zaustavljajući.
Tada sam ostavio čudan utisak. Činilo mi se da Tolstoj nije živeo u Hamovnikiju, već je samo prolazio: pored zidova, pored nas, pored lakeja, dama: izašao je i ušao. Lev Nikolajevič je ostao za mene prolaznik u Tolstojeve subote. Donio je sa sobom nešto veliko, drugačije, nama strano: nosio je svoj blistavi život mimo nas, ali mi ovaj život nismo vidjeli. Osjetili smo jednu neugodnu tišinu, zube koji govore. Ova Tolstojeva šetnja po kući sada je za mene postala simbolična šetnja, šetao je među nama Moskvom, šetao Hamovniki, seo u Jasnoj Poljani i, konačno, otišao.
Ne, sećam se da je sedeo ... u svojoj kancelariji ...
Ne možete ući kod svog oca, - upozoravali su nas, Polivanovci, ali mimo otvorena vrata Protrčali smo kroz kancelariju bučno. Jednom kada sam vidio Tolstoja kako sjedi, odatle su se čuli živahni glasovi. "Ovo su Tolstojci", pomislio sam naivno.
Jednom smo se igrali žmurke. Aleksandra Lvovna je trebala da nas potraži. Odlučili smo se sakriti gdje nas niko neće naći. Vrata neosvijetljene kancelarije Leva Nikolajeviča ostala su otvorena i tiho smo ušli. Ovdje smo se smjestili u mraku na sofi, tepihu, ispod stola u opuštenim pozama: neko podignutih nogu, neko raširenih ruku, gimnazijski vicevi su visili u vazduhu. Iznenada, na vratima je bljesnula svjetlost, tu se zaljuljala svijeća, u žutoj drhtavoj svjetlosti pojaviše se obasjano lice i velika, velika brada: Lev Nikolajevič je stajao na pragu sobe, stajao je trenutak, mrko gledajući unutra. ispred njega, brzo hodao brzo, podižući sveću, budno pregledao Tolstojevu sobu, nije se osmehnuo, spustio sveću, seo, sklopio ruke, gledao pravo ispred sebe. Šale su odmah prekinute i zavladala je tišina. Nastavili smo lagati i sjediti u najnemogućim položajima. Niko nije prekinuo bolnu tišinu; mi - smrzli smo se, prikovani Tolstojevim pogledom. Lev Nikolajevič se okrenuo Suhotinu kao da se ništa posebno nije dogodilo:
Gdje je otac? Na lokalnom sastanku?
Počeo je usiljeni razgovor, ostali su ćutali. Aleksandra Lvovna je više puta prolazila kroz vrata, ne usuđujući se da uđe, mislila je da njen otac ima goste.
Konačno smo otišli pomalo posramljeni. Tolstoj je nastavio da sjedi za stolom ispred upaljene svijeće sklopljenih ruku. Nisam ga više vidio te večeri.
Tolstoj je strogo tretirao muziku. U članku "Šta je umjetnost" smatra da su čak i kod Beethovena prikladne samo selekcije. Stoga, želim da istaknem da je pažljivo slušao svaku ozbiljnu muziku. Jednom, nekako, Sergej Ivanovič Tanejev je počeo da svira, neko se obratio Tolstoju sa pitanjem. „Čekaj malo: ne mogu da govorim“, i, nehotice kreteći rukom, kao da odbacuje reč, priđe klaviru i dugo sede za klavirom pognute glave. Dugo pamtim veliku, srebrnu glavu velikog starca, pognutu uz zvuke.
Drugi put su se mladi okupljali na stepenicama, čuli su se zvuci gitare, hor je pjevao cigansku pjesmu. Tolstoj je izašao iz trpezarije, dugo stajao na pragu na vratima i slušao.
Kako dobro! - rekao je vraćajući se gostima. - Kako mlad! I zadivljujući osmijeh obasja njegovo strogo lice, gledajući mimo - mimo svega.
Tolstoj je uvek gledao mimo, ili gledajući u oči, gledao kroz osobu. Takav je, barem, bio moj utisak, sobe su se činile manje u njegovom prisustvu, govori su bili vulgarni, pokreti ukočeni.
Da, i razumljivo: poljski div se osjećao sputan unutar gradskih zidina među ljudima iz društva, sada sam znao da ne gleda u nas kada nas gleda, već kroz nas, kroz zidine - u polje. Samo smo ga osramotili, šta je mogao da kaže drugima? Oni oko njega zatvorili su ga u zatvor.
Od nas mrtvih i vulgarnih vukli su ga drugi živi. U društvu prosečnih ljudi, dama i prilično vulgarno duhovitih polivanovaca, Tolstoj je odavao utisak velike težine, ali nisu li govori ljudi oko njega za njega bila bolna tišina?
Dugi niz godina ta bolna tišina se vukla i završila labudovom pjesmom.
Tolstojeva labudova pjesma uopće nije riječ: to je gest najveće veličine koja je dostupna čovjeku.
Odlazak i smrt Tolstoja je najsjajnija riječ briljantan čovek. Bolnu tišinu razriješila je blažena riječ.
Samo jedne godine sam posetio Tolstojeve. Mihail Lvovič i ja smo se ubrzo rastali, osim toga, napustio je gimnaziju Polivanov.
Ubrzo se Lav Tolstoj preselio u Jasnu Poljanu i nisam ga više video poslednjih petnaest godina.
Lokalna istorija je ozbiljna, zauvek
Nakon što sam diplomirao na Moskovskom državnom institutu za istoriju i arhive i radio u moskovskom arhivu, vratio sam se u Dmitrov i, ironično, radio u Centralna biblioteka više od 30 godina u zgradi sagrađenoj na mestu stare kuće trgovca Sičeva, gde sam živeo sa roditeljima šezdesetih godina prošlog veka na adresi Pochtovaya, 11. Kuća je srušena 1970-ih godina, ali sam o njoj dugo sanjao sa svim detaljima enterijera: drvenim stepeništem, kaljeve peći, brojnim prozorima i masivnim vratima. Bilo je to dobro mesto: prostrano dvorište, povrtnjaci, stanari...
U biblioteci sam počeo kao bibliograf u metodološko-bibliografskom odeljenju, bio sam i rukovodilac sektora OIEF-a i nestacionarnog sektora, zatim sam se vratio u informaciono-bibliografsko odeljenje već kao šef. zavičajni sektor.
Od 1996. godine počeo sam da studiram lokalnu istoriju i postepeno mi je posao postao smisao života. I da, bilo je to sjajno vrijeme! Otvorene su devedesete, sada tako kritizirane Novi izgled o istoriji, o nama samima. Oni su bili taj gutljaj svježi zrak, što je toliko nedostajalo u godinama stagnacije.
A lokalna istorija? Ako govorimo o biblioteci, onda sve stane na jedan stalak. I bila je mala potražnja. Poznavanje lokalne istorije nije bilo uključeno u školski program, generalno, interesovanje za istoriju regiona je odavno pobijeno. Među zavičajnom literaturom posebno mjesto zauzimaju zbirke koje je izdavao Dmitrovski zavičajni muzej 1920-30. godine, u godinama „zlatne decenije“ lokalne istorije, čiji su autori bili istinski entuzijasti sa naučnim saznanjima: M.N. Tihomirov, K.A. Solovjov, A.D. Shakhovskaya, M.S. Pomerantsev i dr.. Za sobom su ostavili djela koja do danas nisu izgubila vrijednost.
Kako su glasnici slobode došli, tačnije, vratili se Dmitrovu Golicinu. Biblioteka je 1996. godine bila domaćin izložbe radova umetnika Vladimira Golitsina. Fotografija je uhvatila učesnike ove izložbe: Ilarion, Mihail, Elena, Georgij, Ivan Golitsin, prijatelji i poznanici. Za njih je to bilo izuzetno važno. Dmitrov je bio deo života velike porodice 1930-50. Odavde je Vladimir Golitsyn, glava porodice, otišao zauvijek da umre u logoru. Ovdje su njegova djeca odrasla. Preživjevši najteže ratne godine, zakoračili su u svijet, gradeći svako svoju sudbinu. Koliko će onda biti susreta za pamćenje. Posljednji se dogodio 2008. godine, kada je proslavljena 600. godišnjica porodice Golitsyn. Stigli su već ostareli sa nenadoknadivim gubitkom, bez Ilariona Vladimiroviča. Ali za to vrijeme Golicini su već osvojili Moskvu, preživjeli su svojim talentom, djelima i mislima probili zid šutnje, ponosni na svoje pretke.
U Dmitrov se vratio još jedan predstavnik već dmitrovskog plemstva, potomak porodice Norov-Polivanov - Aleksej Matvejevič Polivanov. Plemićka imanja postala zanimljiva ne samo kao mjesta povezana s decembristima, već i kao kulturna gnijezda. U jeku tih godina, na inicijativu A.M. Polivanova, napravio spomen kutak u bivšeg imanja Nadeždino, posvećen divnoj porodici, koja je Rusiji dala naučnika, učesnike Suvorovskih ratova i Otadžbinskog rata 1812, zemske ličnosti i učitelje. Aleksej Matvejevič je bio oličenje akcije i upornosti. Žurio je da nadoknadi izgubljeno, da vrati prošlost, jer je smatrao da za njega nema mnogo vremena. Aleksej Matvejevič je putovao sa Društvom potomaka decembrista u mnoge gradove sa putujuća izložba, posjetio Švicarsku i krenuo putem svog pretka, koji je prešao Alpe 1799. godine, a pri kraju života bio je prisutan na otvaranju dvorske crkve u Nadeždinu.
Sećam se izložbe u biblioteci "Puškinovi prijatelji u Dmitrovskom okrugu" (1999), gde je bilo izloženo nekoliko predmeta - V.S. Norova, posuđe, fotografije. Gdje je sve ovo sada? Nakon smrti Alekseja Matvejeviča, ko je dobio ove relikvije? Da li su potrebne njegovoj djeci?
U holu 3. sprata, serija izložbi "Mala enciklopedija Dmitrovskog kraja" i "Iz porodična arhiva". Održali su se zahvaljujući saradnji sa potomcima Voznichikhina, Istomina, Varentsova, Zilova-Semevskyja. Svaka izložba je potraga za novim informacijama, upoznavanje ljudi. U početku je Romuald Fedorovič Khokhlov pružio veliku pomoć u njihovoj organizaciji. U biblioteku je došao u teškom trenutku kada je otpušten iz muzeja, bez kojeg nije mogao da zamisli svoj život. Da li je mogao zamisliti da se njegovo znanje i zasluge tamo ispostavilo beskorisnim?
Za mene R.F. Hokhlov je postao osoba koja je pobudila moje interesovanje za lokalnu istoriju, postao je za mene model pravog naučnika. Više od 30 godina bio je prosvetni radnik, muzejski radnik, lokalni istoričar, prekretnica u istoriji našeg Dmitrova. Ali nema proroka u svojoj zemlji. Muzej nema čak ni kutak posvećen njemu. Takvi ljudi su neprijatni, nisu voljeni, oni su Don Kihoti koji se bore protiv vetrenjača.
Nakon odlaska Romualda Fedoroviča, kako bih nekako nadoknadio nenadoknadiv gubitak i odao počast svijetloj i nezaboravnoj ličnosti, počeo sam pripremati zbirku njegovih djela. Rad na kolekciji za mene je postao prava škola. Osjećajući da moje znanje neće biti dovoljno, obratio sam se dr. istorijske nauke A.I. Aksenov. Nakon što me je saslušao, izrazio je sumnju u pravovremenost mog poduhvata, ali je pristao da bude moj urednik. Da, bio je u pravu za mnoge stvari. Ali sa druge strane, prikupio sam neprocenjive uspomene koje su podelili i sam Aleksandar Ivanovič, Jevgenij Vasiljevič Starostin, počasni profesor Moskovskog državnog instituta za vazduhoplovstvo. Bilo mi je veoma važno da tako izuzetni naučnici ocjenjuju njegov rad. Naravno, obratio sam se i Sigurdu Otoviču Šmitu. Podržao je ovu ideju, želio je nekako pomoći, poslao pismo dobrodošlice večeri u znak sjećanja na R.F. Khokhlova 2006. godine, a 2013. godine posjetila je Dmitrov. Govoreći na sastanku u biblioteci, on je otvoreno izjavio da je potrebno izdati zbirku radova svojih učenika. Ali očigledno vrijeme još nije došlo. Izdavačka delatnost u Dmitrovu je nasumična, obavljaju je ljudi zainteresovani za lični komercijalni uspeh.
Pored zbirke, koja je uključivala naučne radove, eseje, članke R.F. Hokhlova, bibliografski popis njegovih djela, vodio sam dnevnik koji vodim od 1999. godine, kao živo svjedočanstvo njegovog života i naše komunikacije koja je trajala svega nekoliko godina.
Još jedna osoba čijim je odlaskom prekinuta tanka nit komunikacije i podrške. Ovo je Nikolaj Aleksejevič Fedorov. Sada, gledajući unazad, shvatate koliko je mali bio krug istomišljenika koji su se bavili lokalnom istorijom.
I Hohlov i Fedorov, svi su bili kao centar oko kojeg su se vrteli ljudi, ideje, sastanci. Svi su ih poznavali iz novina, bili su svjesni kulturni život gradova. I sami su bili dio procesa koji se odvijao u društvu zvanom glasnost. Za Romualda Fedoroviča, kao istraživača, ovaj put je omogućio pisanje o najrazličitijim temama, ali su njegovi glavni radovi već bili u prošlosti i nije preostalo vremena da započne nova. Kako je zažalio. Njegov talenat se otkrio tokom godina zabrana i ideološkog pritiska. Ogorčeno je napisao da ne mora da ima posla sa Dmitlagom, ali se radovao uspehu svog kolege - N.A. Fedorov, njegov istraživački rad o sudbini graditelja kanala Moskva-Volga.
Smrt Nikolaja Aleksejeviča Fedorova, okolnosti i njeni indirektni uzroci izazvali su pravi šok u društvu. Šteta što poslednjih godina zasjenila ga je reorganizacija redakcije lista, kojoj se opirao. Kasnije, kada sam radio na bio-bibliografskom vodiču „N.A. Fedorov je novinar, urednik, zavičajni istoričar“, proučavajući biografske dokumente i čudesno očuvani rukom pisani časopis „Eccentrics“, naučio sam mnogo o samom autoru: u mladosti, veliki poznavalac književnosti, strastven za sport, rad sa mladima (organizator KVN-a u školi), osoba koja traži svoje mjesto u životu, što ne može zamisliti bez novinarstva.
Moglo se pratiti lista publikacija profesionalni rast Nikolaj Aleksejevič: od bilješki i izvještaja do kritičkih članaka, a pojavom naslova "Vraćena imena", "Kanal i sudbine", postao je aktivan građanski položaj. Istorija Dmitlaga i sudbina ljudi postala je njegova glavna tema.
Važna prekretnica u lokalnoj istoriji bila je povezana sa vraćanjem imena pesnika Leva Zilova. U biblioteci je održano nekoliko sastanaka uz učešće pjesnikovog unuka Fjodora Nikolajeviča Semevskog. Prvi susret i predstavljanje zbirke „Zov rodna zemlja. Sjećanje na zaboravljenog pjesnika” je nezaboravna stranica. Bilo je toliko entuzijazma, istinskog interesovanja za sudbinu i rad Leva Nikolajeviča. Uveče je autor-sastavljač zbirke i prvi istraživač života i rada L.N. Zilova Zinaida Ivanovna Pozdeeva iz Taldoma. Zajedno s njom došao je i generalni direktor fabrike Porcelain Verbilok, Vadim Dmitrievich Lunev, mladi, impozantni vođa, sponzor ove kolekcije. Uz njegovu podršku pojavila se knjiga "Istorija tvornice porcelana Gardner" dvije godine kasnije.
Fedor Nikolajevič Semevski sve je pogodio jednostavnošću i skromnošću pravog intelektualca. Ali imao je svoje zasluge kao naučni biolog. Komunikacija s njim i njegovom suprugom Verom Aleksandrovnom ostavila je najtoplije uspomene. Pozvan sam da ih posetim u privatnoj kući na Timirjazevskoj, koja je zadržala atmosferu starog, prijatnog moskovskog doma. Još jednom su došli na sastanak u Dmitrov sa skupim poklonom - zbirkom retkih izdanja Leva Zilova, sa pesmom "Deda" (1912), zbirkama pesama i knjigama za decu 20-30-ih. XX vijek.
Prva decenija 21. veka je veoma važna stranica u životu biblioteke. Godine 2004. otvoren je Muzej istorije biblioteke. T.K. je aktivno učestvovao u radu na njegovom stvaranju muzeja. Mamedova, koja je u biblioteku došla iz muzeja Taldom. Njeno iskustvo kao muzejske službenice dobro je došlo u organizaciji male izložbe muzejske biblioteke. Za 7 godina rada u biblioteci, ona je, vršeći istraživački rad na prikupljanju podataka o istoriji bibliotekarstva u Dmitrovu, objavljivala članke o bibliotekama: zemstvu, trezvenom društvu, Crvenoj armiji, radu biblioteka tokom ratnih godina i mnoge druge beleške. u lokalnoj štampi. Tatjana Konstantinovna je posedovala ne samo muzejsko iskustvo radna, ali i novinarska, išla je do ljudi, okretala se arhivama, izvlačeći malo po malo potrebne informacije. Naša interesovanja u oblasti zavičajne istorije biblioteke su se ukrštala, ali svako je imalo svoju temu.
Zahvaljujući novim dokumentima, historija gradskih biblioteka prije 1918. godine zvučala je na potpuno nov način, dotad niko nije proučavao. Odjednom je počela da se pojavljuje prava slika prošlosti sa njenim dostignućima, naletom društvene aktivnosti očeva grada i svih obrazovanih slojeva društva Dmitrova. Zemstvo i gradske vlasti stvorile su gradske biblioteke i čitavu bibliotečku mrežu u srezu, takozvane narodne biblioteke. Postala su poznata imena dobrotvora - E.N. Gardner, E.V. Šorina, S.E. Kljatov, A.N. Polyaninov, M.N. Polivanov i više od 50 članova osnivača Narodne biblioteke Aleksandra grada. U bibliotečkom muzeju ovaj period je najzanimljiviji po licima, činjenicama i svojoj posebnosti. Na kraju krajeva, bilo je moguće sačuvati zrna prošlosti, koja su izgledala kao da su zauvijek izgubljena.
Komunikacija sa starim ljudima dala je poticaj proučavanju i prikupljanju materijala o Evnikiji Mihajlovnoj Kaftanjikovi. Morali smo žuriti, jer je i tada bilo malo živih svjedoka, ali ipak jesu. To su Galina Aleksandrovna Istomina, Mark Andrejevič Ivanov, Vadim Anatoljevič Flerov, Zinaida Vasiljevna Ermolajeva, Natalija Mihajlovna Ivanovska i dr. Sve je odjednom oživelo: autogram E. Kaftanikove na Tokmakovljevoj knjizi (1893), i beleške sa posvetom, donete su vam biblioteka, i sećanja i rijetke fotografije, pozorišni plakati i suhi redovi reportaža i referenci! Sve se uklopilo kratku biografiju, u knjizi "Eunice" o sudbini žene, čije je pola života proteklo u strasti za pozorištem, umetnošću, a drugu - u biblioteci.
Moji drugi radovi, Aleksej Nikitovič Topunov i Aleksandra Matvejevna Varencova, takođe su bili posvećeni bibliotekarima, kao i eseji o istoriji biblioteke.
Posebna stranica u mom životu je "Memorijal Alekseja Jegoroviča Novoselova", drugi najteži rad, koji je od mene zahtevao mnogo vremena i znanja da bih pripremio za objavljivanje jedinstven izvor, a to je bio dnevnik trgovca Dmitrovskog. .
Devedesetih i ranih 2000-ih počinje vrlo aktivna faza u razvoju lokalne povijesti. Biblioteka je dopunjena novim izdanjima, zbirkama iz serije „Ljetopis zavičajnosti“ sa do sada nedostupnim izvorima iz muzeja. Stvorene su nove tematske fascikle o istoriji naselja, imanjima Nadeždino, Olgovo, Nikolskoye-Obolyanovo, manastirima i hramovima Dmitrovski okrug, o dmitrovskim trgovcima, kanali ih. Moskva, počasni građani Dmitrovskog okruga, ulice i trgovi Dmitrova i mnogi drugi. Potražnja za zavičajnim materijalom bila je velika, nažalost, nije uvijek bilo moguće zadovoljiti potražnju. Informacije koje su crpene iz lokalne štampe nisu mogle da popune praznine u lokalnoj istoriji i modernom životu ovog kraja. To je bio period kada su listovi Dmitrovsky Vestnik, Dmitrovskiye Izvestiya, Vremena i Vesti često objavljivali članke iz lokalne istorije.
Potražnja za zavičajnom literaturom bila je izuzetno velika. Ali čim je internet postao stvarnost, postalo je jasno da je, uz tradicionalne vidove bibliotečkog rada, potrebno okrenuti se virtuelni prostor Internet. Nastao je zavičajni portal „Dmitrovski kraj“, koji je zasnovan na fondu zavičajne istorije, istraživačkom radu zaposlenih u odeljenju i lokalnih istoričara.
Otvoren pristup svim informacijama, uključujući lokalnu historiju - veliko dostignuće našeg vremena, u njemu je budućnost biblioteke. Ali drago mi je što mi je vrijeme dalo sreću da se bavim istraživačkim radom, da otkrijem „Dnevnik trgovca A.E. Novoselov”, da fotografiše nepoznatog fotografa s početka 20. veka, da prikupi podatke o istoriji biblioteke, da izdaje zavičajne bibliografske zbirke, da prikupi uspomene građana i još mnogo toga.
Radeći u biblioteci upoznao sam mnoge zanimljivi ljudi. Svi su mi utisnuti u sjećanje kao drage uspomene.
Završio bih svoja „sjećanja“ riječima R.F. Khokhlova. U njima vidim odličan smisao o svrsi osobe koja sumira svoj život i rad: „Ovo nije laka nauka – istorija, ali veoma složena. Da, a ne "hljeb" osim toga. Pa ipak: koliko je otkrića (velikih i malih) napravljeno za to vrijeme. Ovo mi nadoknađuje sve tegobe i nevolje. Bog ih blagoslovio, mislim, nevolje će proći, a istorija i kultura su vječne, barem dok je bar jedna osoba na Zemlji.
Elovskaya N.L.
Ciljevi lekcije: naučiti koristiti različite vrste čitanja (uvodno, pretraživanje); razvijati interesovanje za čitanje; razvijaju sposobnost samostalnog rada sa tekstom, sposobnost slušanja svojih drugova; odgajati emocionalnu reakciju na pročitano.
Oprema: kompjuter, izložba knjiga.
Tokom nastave.
1. Uvod u temu lekcije.
Ljudi, pogledajte izložbu knjiga. Ko je autor svih ovih radova?
Danas ćemo se u lekciji upoznati s odlomkom iz autobiografske priče Lava Tolstoja "Djetinjstvo".
2. Upoznavanje sa biografijom pisca.
1. Biografiju pisca priča pripremljen učenik.
Poslušajte priču o životu pisca.
Lev Nikolajevič Tolstoj rođen je u Jasnoj Poljani, u blizini grada Tule, 1828.
Njegova majka, rođena princeza Marija Nikolajevna Volkonskaja, umrla je kada Tolstoj još nije imao dvije godine. Tolstoj je o njoj pisao u "Sećanjima iz detinjstva": "Moja majka nije bila lepa, ali je bila veoma obrazovana za svoje vreme"; znala je francuski, engleski, nemački, divno svirala klavir, bila je majstor komponovanja bajki. Tolstoj je sve to naučio od drugih - uostalom, ni sam se nije sjećao svoje majke.
Njegov otac, grof Nikolaj Iljič Tolstoj, umro je kada je dječak imao nepunih devet godina. Učitelj njega samog, njegova tri starija brata i mlađu sestru bila je daleka rođaka Tolstoja - Tatjana Aleksandrovna Ergolskaya.
Tolstoj je veći dio svog života proveo u Jasnoj Poljani, iz koje je otišao deset dana prije smrti.
U Jasnoj Poljani Tolstoj je organizovao školu za seljačku decu. Za školu je kreirao "ABC", koji se sastoji od 3 knjige za osnovno obrazovanje. Prva knjiga "ABC" sadrži "sliku slova", druga - "vježbu povezivanja magacina", treća - knjigu za čitanje: uključuje basne, epove, izreke, poslovice.
Tolstoj je živeo dug život. 1908. Tolstoj odbija da proslavi svoju godišnjicu, održava poslednji sastanak i 28. novembra 1910. zauvek napušta dom...
Veliki pisac preminuo je na železničkoj stanici Astapovo od upale pluća; sahranjen je u Jasnoj Poljani.
2. Obilazak oko kuće-muzeja Lava Tolstoja.
Sada ćemo krenuti u obilazak kuće u kojoj nekada živeo L.N. Tolstoj. Sada se tamo nalazi muzej.
Ovo je kuća Lava Tolstoja sa južne strane.
Ovo je prednji dio kuće Lava Tolstoja.
Sala u kući.
Lav Tolstoj za stolom. 1908
Spavaća soba Lav Tolstoj. Umivaonik koji je pripadao ocu Lava Tolstoja. Bolnička stolica Lav Tolstoj.
Grob Lava Tolstoja u starom poretku.
Hiljade ljudi pohrlilo je na sahranu u Yasnaya Polyana. Starac, koji se trudio da živi po svojoj savjesti, pokazao se dragim i potrebnim svim ljubaznim ljudima.
Mnogi su plakali. Ljudi su znali da su siročad...
3. Rad na tekstu.
1. Uvodno čitanje teksta naglas.
Tekst je dat u obrazovnom zborniku.
Djeca čitaju.
2. Razmjena mišljenja.
Šta ste novo naučili o djetinjstvu pisca iz memoara?
(Saznali smo da je L.N. Tolstoj bio mlađi brat. Kao dijete, Tolstoj i njegova braća su sanjali da će svi ljudi biti sretni.)
Šta je volio da igra sa svojom braćom?
(Volio je da se igra bratstva mrava.)
Šta je bilo najzanimljivije u vašim uspomenama?
(Djeca su se jako voljela igrati, maštati, voljela su crtati, vajati, pisati priče.)
Šta mislite, može li se detinjstvo Lava Tolstoja nazvati srećnim?
4. Fizička minuta.
“A sada su svi zajedno ustali…”
Dižemo ruke gore,
A onda ih ispuštamo
I onda ih razdvajamo
I uskoro ćemo to uzeti sebi.
A onda brže, brže
Pljeskajte, pljesite zabavnije!
5. Rad u sveskama.
Pronađite odgovore u tekstu i zapišite ih.
- Koliko je braće imao Lav Tolstoj? Navedite njihova imena.
(L.N. Tolstoj je imao 3 brata: Nikolaja, Mitenku, Serjožu.) - Ko je bio stariji brat?
(Bio je neverovatan dečak i tada neverovatna osoba... Njegova mašta je bila takva da je mogao pričati bajke i priče o duhovima ili duhovite priče...) - Koja je bila glavna tajna mravljeg bratstva?
(Glavna tajna je kako se pobrinuti da svi ljudi ne znaju za nesreću, da se nikada ne svađaju i ne ljute, već da budu stalno sretni.)
6. Vježbajte u sposobnosti postavljanja pitanja.
Odaberite epizodu iz teksta po želji i formulirajte joj ispravno pitanje. Djeca bi trebala odgovoriti na pitanje čitajući ovu epizodu.
(Koga je Nikolaj volio da crta na svojim crtežima?) Drugi pasus se čita kao odgovor.
(Kako su braća dogovorila igru braće mrava?) Pročitajte epizodu iz trećeg pasusa.
(Kakve su želje braća zaželjela?)
7. Definicija žanra djela.
Sjetite se s početka lekcije kojem žanru pripada ovo djelo?
(Priča.)
Ako se djeca ne mogu sjetiti, pogledajte naslovnicu.
Zašto se zove autobiografski roman?
8. Rezultat lekcije.
U šta je Lav Nikolajevič Tolstoj verovao celog svog života?
(Vjerovao je da je moguće otkriti tajnu koja će pomoći uništiti sve zlo u ljudima i naučiti ih da žive u miru.)
U narednim lekcijama ćemo se upoznati sa drugim delima Lava Tolstoja.
I želim da završim lekciju rečima samog pisca:
“... Moramo prije svega pokušati pročitati i saznati najviše najbolji pisci svih doba i naroda."
Hvala vam na vašem radu.
Ubrzo nakon vjenčanja, Osten-Sacken je sa svojom mladom suprugom otišao na svoje veliko imanje u Ostseeu i tamo se njegova psihička bolest počela sve više ispoljavati, isprva izražena samo vrlo primjetnom bezrazložnom ljubomorom. Već u prvoj godini braka, kada je tetka već bila trudna, ova bolest se toliko pojačala da su na njemu počeli nalaziti trenutke potpunog ludila, tokom kojih mu se činilo da su njegovi neprijatelji, koji su hteli da mu oduzmu ženu njega, opkolili, a jedini spas za njega je da pobjegne od njih. Bilo je ljeto. Ustajući rano ujutru, javio je ženi da je jedini spas da trči, da je naredio da se kočija položi i da su sada na putu da se ona spremi.
Zaista, dali su kočiju, on je strpao u nju tetku i naredio da se što prije krene. Na putu je iz kutije izvadio dva pištolja, navukao okidač. i, dajući jednu tetki, rekao joj je da će ga sustići ako neprijatelji znaju za njegov bijeg, a onda su umrli i jedino što im je preostalo je da se međusobno pobiju. Uplašena, zaprepaštena tetka uzela je pušku i htela je da nagovori muža, ali on je nije poslušao i samo se vratio, očekujući poteru, i odvezao kočijaša.
Nažalost, pojavila se kočija na seoskom putu koji je vodio do velikog, a on je povikao da je sve mrtvo i naredio joj da puca u sebe, a sam je pucao iz neposredne blizine u tetkina grudi. Mora da je vidio šta je uradio, a to što je kočija koja ga je uplašila odvezla u drugom pravcu, stao je, iznio ranjenu, krvavu tetku iz kočije, položio je na cestu i odjahao. Srećom po tetku, ubrzo su je seljaci pregazili, podigli i odveli župniku, koji joj je, koliko je mogao, previo ranu i poslao po ljekara. Rana je bila desna strana grudi su izbuljene (tetka mi je pokazala preostali trag) i nije bila teška. Dok je ona, oporavljajući se, još trudna, ležala kod župnika, njen muž, koji je došao k sebi, došao je do nje i, ispričavši župniku priču o tome kako je slučajno ranjena, zatražio da je vidi.
Datum je bio užasan; on se, lukav, kao i svi psihički bolesnici, pretvarao da se kaje zbog svog čina i samo se brinuo za njeno zdravlje. Nakon što je dugo sedeo sa njom i sa savršenim razlogom pričao o svemu, iskoristio je trenutak kada su bili sami da pokuša da ispuni svoju nameru.
Kao da se brine o njenom zdravlju, "zamolio ju je da mu pokaže jezik, a kada ga je isplazila, jednom rukom je zgrabila jezik, a drugom pripremljenu britvu s namjerom da ga odsiječe. borba, otkinula se od njega, vrisnula, ljudi su utrčali, zaustavili su ga i odveli. Od tada je njegovo ludilo bilo potpuno određeno, i dugo je živio u nekoj ustanovi za mentalno bolesne, bez kontakta sa svojom tetkom.
Ubrzo nakon toga, tetka je prebačena u roditeljski dom Petersburgu, i tamo je rodila već mrtvo dijete. U strahu od posljedica tuge od smrti djeteta, rečeno joj je da joj je dijete živo, te su od poznatog sluge, žene dvorskog kuhara, djevojčice uzeli djevojčicu koja se rodila u isto vrijeme. Ova devojka je Pašenka, koja je živela sa nama i bila je već odrasla devojka kada sam počeo da se sećam sebe. Ne znam kada je Pašenki ispričana priča o njenom rođenju, ali kada sam je poznavao, ona je već znala da nije kćerka moje tetke.
Tetka Aleksandra Iljinična je, nakon onoga što joj se desilo, živela sa roditeljima, pa sa mojim ocem, a posle smrti mog oca bila nam je starateljica, a kada sam imala 12 godina umrla je u Optinskoj pustinji. Ova tetka je bila istinski religiozna žena. Njena omiljena razonoda bila je čitanje žitija svetaca, razgovori sa strancima, jurodivima, monasima i monahinjama, od kojih su neki stalno živeli u našoj kući, a neki su samo posećivali moju tetku. Među onima koji su skoro stalno živeli sa nama bila je i časna sestra Marija Gerasimovna, kuma moje sestre, koja je u mladosti išla na lutanja pod maskom svete lude Ivanuške. Marija Gerasimovna je bila sestrina kuma jer joj je majka obećala da će je uzeti za kumu ako izmoli Boga za ćerku, koju je njena majka zaista želela da ima posle četiri sina. Rodila se kćer, a Marija Gerasimovna joj je bila kuma i živjela je dijelom u tulskom samostanu, dijelom u našoj kući. Tetka Aleksandra Iljinična nije bila samo spolja religiozna, postila je, mnogo se molila, komunicirala sa ljudima svetog života, kao što je starac Leonid u svoje vreme bio u Optinskoj isposnici, već je i sama živela istinski hrišćanskim životom, trudeći se ne samo da izbjegavajte sav luksuz i uslugu, ali pokušajte služiti drugima koliko god je to moguće.
Novac nikada nije imala, jer je sve što je imala davala onima koji su tražili. Služavka Gaša, koja joj je došla posle bakine smrti, ispričala mi je kako je tokom svog života u Moskvi, na putu za jutrenje, marljivo na prstima prolazila pored usnule služavke i sama radila sve što je, po prihvaćenom običaju, bilo obično radi sobarica. U hrani, odevanju, bila je jednostavna i nezahtevna koliko se može zamisliti... Treća i najvažnija osoba koja je uticala na moj život bila je moja tetka, kako smo je zvali, Tatjana Aleksandrovna Jergolskaja. Prema Gorčakovima, ona je bila veoma dalja rođaka svoje bake. Ona i njena sestra Liza, koja se kasnije udala za grofa Petra Ivanoviča Tolstoja, ostale su devojčice, siromašna siročad od mrtvih roditelja. Bilo je još nekoliko braće koje su njihovi rođaci nekako vezali, ali su djevojčice odlučile da ih odgoji Tat, poznata u svom krugu u okrugu Černski, a svojedobno moćna i važna.
Sem. Skuratova i moja baka. Zamotali su karte, stavili ih ispod slika, pomolili se, izvadili ih, i Tatjana Semjonovna je dobila Lizanku, a mala crna je otišla kod svoje bake. Tanja, kako smo je zvali, bila je istih godina kao i njen otac, rođena je 1795. godine, odgojena je sasvim ravnopravno sa mojim tetkama i svi su je jako voljeli, kao što je bilo nemoguće ne voljeti je zbog njene firme, odlučan, energičan i istovremeno nesebičan karakter. Događaj sa lenjirom veoma privlači njen karakter, o čemu nam je ispričala, pokazujući veliku, gotovo na dlanu, opekotinu na ruci između lakta i šake. Čitali su istoriju Mucija Skevole kao deca i tvrdili da se niko od njih ne bi usudio da učini isto.
"Hoću", rekla je. "Nećeš", rekao je Yazykov, moj Kum, a, što je i za njega karakteristično, zapalio je lenjir na svijeći tako da je bila ugljenisana i sva zadimljena. „Evo, stavi ovo na ruku“, rekao je. Ispružila je svoju bijelu ruku - tada su djevojke uvijek nosile dekolte - a Jazikov je stavio ugljenisani lenjir. Namrštila se, ali nije povukla ruku. Zastenjala je tek kada joj je s ruke otkinuo lenjir sa kožom. Kada su veliki ugledali njenu ranu i počeli da pitaju kako je to urađeno, rekla je da je to sama uradila, da je želela da doživi ono što je Mucius Scaevola doživeo.
Bila je tako odlučna i nesebična u svemu. Mora da je bila veoma privlačna svojom zategnutom crnom kovrdžavom kosom, ogromnim pletenicama i crnim očima od ahata i živahnim, energičnim izrazom lica.
Juškov, muž tetke Pelageje Iljinične, velika birokratija, često već starac, s istim osjećajem s kojim ljubavnici govore o nekadašnjem predmetu ljubavi, prisjetio se nje: "Toinette, oh, elle etait charmante." Kada sam počeo da je se sećam, imala je već preko četrdeset godina i nisam razmišljala da li je lepa ili ružna. Jednostavno sam je volio, volio sam njene oči, njen osmeh, njenu tamnu, široku, malu ruku sa energičnom poprečnom venom. Mora da je volela svog oca, i njen otac je voleo nju, ali se nije udala za njega u mladosti da bi se oženio mojom bogatom majkom, a kasnije se nije udala za njega jer nije htela da kvari svoju čistu, poetsku odnosi sa njim i sa nama. Rekao sam da je tetka Tatjana Aleksandrovna imala najviše veliki uticaj na mom životu. Taj uticaj je bio, prvo, u činjenici da me je još u detinjstvu naučila duhovnom zadovoljstvu ljubavi. Ovome me nije naučila riječima, već me je cijelim svojim bićem zarazila ljubavlju.
Video sam i osetio kako je za nju dobro da voli, i shvatio sam ljubavnu sreću... Ona je radila unutrašnji posao ljubavi, i stoga nije imala potrebe da nikuda žuri.
A ova dva svojstva - ljubav i sporost - neprimjetno su privukla bliskost s njom i dali posebnu draž toj bliskosti. Zbog toga, kao što ne znam za slučaj da je nekoga uvrijedila, ne znam nikoga ko je ne bi volio. Nikada nije pričala o sebi, nikad o vjeri, o tome kako vjerovati, o tome kako vjeruje i moli. Vjerovala je u sve, nije odbacila samo jednu dogmu - vječne muke...
Njemački naš učitelj Fed. IV. Rössela sam najbolje što sam mogao detaljnije opisao u djetinjstvu pod imenom Karl Ivanovič. I njena istorija; i njegova figura, i njegovi naivni rezultati - sve se ovo zaista dogodilo...