Zašto se veza između Bazarova i Odintsove završila tragično? (prema romanu I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")
Turgenjev je oduvek verovao da je ljubav ta koja testira osobu, i stoga ljubavna linija Bazarov - Odintsova je veoma važna za razumevanje romana u celini. Od trenutka svog nastanka, konkretno-istorijska linija razvoja fabule pretvara se u moralno-
filozofski, zamijeniti ideoloških sporova dolaze pitanja koja postavlja sam život, a lik junaka postaje složeniji i kontradiktorniji. On. koji je poricao ljubavnu romansu, zaljubio se romantično, beznadežno. Njegova osjećanja i prethodna uvjerenja dolaze u sukob, što čini odnos s Odintsovom teškim i ponekad bolnim za junaka.
Ljepota Anna Sergeevna Odintsova je snažna, duboka, nezavisna priroda, obdarena razvijenim umom, ali je istovremeno hladna i sebična. Na neki način, ona je slična Bazarovu: kao i on, ona se prema drugim ljudima odnosi snishodljivo, osjećajući svoju superiornost nad njima. Ona je jedina u romanu ispravno shvatila složenu i kontradiktornu prirodu Bazarova, cijenila ga, shvatila dubinu i snagu osjećaja koji se pojavio u njemu. Čini se da bi sve to moglo dovesti do trajnog saveza heroja. Na kraju krajeva, obojica su, sugi, veoma usamljeni. Odintsova, kao i Bazarov, smatra da snage njene bogate prirode ostaju neostvarene.
Ali šta je čeka sa Bazarovom? Scena junakove izjave ljubavi pokazuje da u njihovom odnosu nema i ne može biti harmonije. Nije ni čudo što je Ana Sergejevna toliko uplašena nekakvom skrivenom, ali ponekad strašnom silom koja bježi van, vrebajući u Bazarovu. Ima hrabrosti da prizna da je zaljubljen, kao pravi romantičar. ali spoznaja toga izaziva njenu veliku ljutnju - bilo na samu sebe, bilo na Odintsovu. S druge strane, njoj samoj nedostaje hrabrosti i odlučnosti da svoju sudbinu poveže s njim. Zasićeno, nepredvidivo, moje, ali izuzetno težak život sa ovom izuzetnom osobom preferira pomalo dosadnu, ali vrlo ugodnu egzistenciju u svojim uobičajenim uslovima bogatog aristokratskog kruga. Na kraju romana saznajemo da se Ana Sergejevna veoma dobro udala i da je prilično zadovoljna svojim životom. Dakle, odgovornost za propalu vezu sa Bazarovom leži na Wei.
I samo scena smrti heroja uklanja te oštre kontradikcije, koje se tako jasno očituju u njegovoj ljubavi prema Odintsovi. Možda samo tokom zadnji datum sa umirućim Bazarovom, shvatila je da je izgubila ono najvrednije u svom životu. On više ne pokušava da se odupre svom osjećaju, a to rezultira poetskom ispoviješću: "Duhni na umiruću lampu i pusti je da se ugasi." Ali ova harmonija samo na trenutak obasjava heroje koji nisu uspeli da je ožive.
Može li se odnos između Bazarova i Arkadija nazvati prijateljstvom?
Tema prijateljstva je jedna od vodećih u ruskom jeziku književnost XIX veka. “Prijatelji moji, naš sindikat je prelep! On je, kao duša, nerazdvojan i vječan” - ovako je A.S. Puškin pravo prijateljstvo.
Tema prijateljstva predstavljena je i u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi".
Glavni junak romana, Jevgenij Bazarov, pojavljuje se pred čitaocem zajedno sa svojim prijateljem Arkadijem. Čini se da su oni istomišljenici. Prijatelji uče zajedno medicinski fakultet univerzitet. Arkadij idolizira svog partnera, divi se njegovim progresivnim stavovima, izvanrednim karakterom i neovisnim ponašanjem.A Bazarov je jedan od onih ljudi kojima su potrebni učenici i obožavatelji.Međutim, ovo prijateljstvo se pokazalo kratkog vijeka.Šta je razlog?
Bazarov i Arkadij - apsolutno razni ljudi. Prema njegovim uvjerenjima, Bazarov je "demokrata do kraja". Arkadij pada pod uticaj Bazarova, želi da bude kao on.
Bazarov se u svakoj situaciji, u bilo kojoj kući bavi poslom - prirodne nauke, proučavanje prirode i provjera teorijskih otkrića u praksi. Arkadij ne radi ništa, ništa od ozbiljnih stvari ga zaista ne osvaja. Za njega je glavna stvar udobnost i mir.
Imaju potpuno različita mišljenja o umjetnosti. Bazarov poriče Puškina, i to nerazumno. Arkadij mu pokušava dokazati veličinu pjesnika. Bazarov mrzi mnoge, ali Arkadij nema neprijatelja. Arkadij ne može da živi bez principa. Po tome je veoma blizak svom liberalnom ocu i Pavlu Petroviču. Arkadij je uvek uredan, uredan, lepo obučen, ima aristokratske manire. Bazarov ne smatra potrebnim da se pridržava pravila dobre manire, tako važan u životu plemstva. To se ogleda u svim njegovim postupcima, navikama, manirima, osobinama govora.
Razvoj odnosa između Bavarova i Arkadija prerasta u sukob. Bazarovovi stavovi ne postaju organski dio Arkadijevog pogleda na svijet, zbog čega ih on tako lako odbija. „Tvoj brat je plemić“, kaže Bazarov Arkadiju, „ne može ići dalje od plemenite poniznosti ili plemenitog ključanja, a to je ništa. Na primjer, ne svađate se - a već se zamišljate mladim -
tsami, - i borimo se sa MAČKAMA. Bazarov se ne slaže s Arkadijem u glavnom - u ideji života, svrsi osobe.
Bazarov i Arkadij se zauvek opraštaju. Bazarov se razišao sa Arkadijem, a da mu nije rekao ni jednu prijateljsku reč. Bazarov kaže da ima i druge reči za Arkadija, ali da ih izrazi za Bazarova je romantizam.
Njihov odnos se ne može nazvati prijateljstvom, jer prijateljstvo je nemoguće bez međusobnog razumijevanja, prijateljstvo se ne može zasnivati na podređenosti jednog drugom. „Bazarovljev stav prema svom saborcu baca blistavu crtu svjetla na njegov karakter; Bazarov nema prijatelja, jer još nije sreo osobu koja mu ne bi popustila. Bazarovova ličnost se zatvara u sebe, jer izvan nje i oko nje gotovo da uopšte nema elemenata vezanih za nju ”(D. Pisarev) - to je glavna stvar u neslaganjima junaka.
Zašto ljubav " jake ličnosti” u romanu “Očevi i sinovi” je nesrećan?
Tema ljubavi je centralna u stvaralaštvu I.S. Turgenjev. Svi junaci pisca prolaze svojevrsni "test ljubavi". U romanu "Očevi i sinovi" svaki lik ima svoju ljubavnu priču.
Veoma je zanimljiva ljubavna priča Pavla Petroviča Kirsanova za princezu R. Ova priča samo na prvi pogled objašnjava trenutno stanje Pavla Petroviča. Ali vrijedi pogledati malo bliže, i postaje jasno koliko je ova priča simbolična.
To odjednom primjećujemo po živosti slike, po stav autora imidž princeze R. može se uporediti samo sa Anom Sergejev-na Odintsovom. Ali. povukavši jednu paralelu, saznajemo koliko su ove slike općenito slične jedna drugoj.
Imaju isti stil života - ako u drugoj polovini života princeza „plače! i moli se”, tada se Odintsova, takođe u selu, od bogate, prilično neosvojive dame, odjednom pretvara u običnu umornu od života i vrlo nesrećnu ženu. Čak im je i bračni status sličan - tih i miran brak sa nevoljenom osobom kod princa1 panjeva i potpuno isto miran život prvo sa svojim mužem, a zatim u udovici Odintsove. Ali glavna stvar je aura misterije. Princeza je vodila čudan život“, Ana Sergejevna je bila “prilično čudno stvorenje”
Upoređujući Odintsovu sa princezom R., ne možemo a da ne uporedimo zaljubljene muškarce u njih - Pavla Petroviča i Bazarova. Postoji neka vrsta nevidljive veze između nepomirljivih neprijatelja, a razlike u uvjerenjima, u navikama postaju površne, neozbiljne, kada čovjek padne u moć prirode. Zaista. Bazarov, saznavši priču o Pavlu Petroviču, postaje mekši u odnosu na njega, više se ne svađa s njim. čak ga i sažalijeva, zaljubivši se u Anu Odintsovu.
Ali najnerazumljiviju paralelu sa pričom o princezi R. nalazimo u priči Sa Fenečkom. Sam Pavel Petrovič upoređuje ove dvije potpuno različite žene. Ovo poređenje još jednom dokazuje da Pavel Petrovič još uvijek voli princezu.
Priča propala ljubav Pavel Petrovich i princeza R. predstave značajnu ulogu u romanu, kao svojevrsni vezni momenat za oslikavanje složenosti i raznih vrsta lomova u sudbini osobe.
Na početku romana glavni lik Bazarov je prikazan kao nihilista, osoba „koja se ne klanja nijednim autoritetima, koja ne uzima ni jedan princip na vjeru“, za koju je romantizam ego glupost i hir: „Bazarov prepoznaje samo ono što se može osjetiti rukama, vidjeti s oči, staviti na jezik, jednom riječju, samo to. što se može svjedočiti jednim od pet čula.
Stoga duševnu patnju smatra nedostojnom pravog muškarca, visoke težnje - nategnute i smiješne. A ovaj čovjek, koji poriče težinu i sve, zaljubljuje se u Anu Sergejevnu Odintsovu, bogatu udovicu, pametnu i misteriozna žena. U početku, protagonista tjera taj romantični osjećaj, skrivajući se iza grubog cinizma. Međutim, ubrzo sve više shvaća da gaji nekakav osjećaj za Anu Sergejevnu, ali to se ne slaže s njegovim uvjerenjima, jer je ljubav prema njemu „smeće, neoprostive gluposti“, bolest. Sumnje i ljutnja bijesne u Bazarovovoj duši, osjećaj za Odintsovu ga muči i razbjesni, ali ipak sanja o uzajamnoj ljubavi. Prije smrti, Bazarov odbacuje sve sumnje i uvjerenja i šalje po Odintsovu.
Šta je princip "tajnog psihologizma" I.S. Turgenjev? (prema romanu "Očevi i sinovi")
Jedna od manifestacija Turgenjevljevog talenta bio je pronalazak vlastite metode opisivanja psihološko stanje heroja, koji je kasnije dobio ime "tajni psihologizam".
Ivam Sergejevič Turgenjev bio je uvjeren da bi svaki pisac, stvarajući svoje djelo, trebao biti prije svega psiholog, koji oslikava stanje duha svojih junaka i prodire u svete dubine njihovih unutrašnje stanje, njihova osećanja i iskustva.
Tako, na primjer, znamo da je Turgenjev, dok je radio na romanu, vodio dnevnik u ime svog junaka Bazarova. Tako je pisac mogao mnogo dublje da prenese svoja osećanja, jer se, dok je vodio dnevnik, autor neko vreme, takoreći, „pretvarao“ u Bazarova i pokušavao da u sebi izazove k - misli i osećanja koja su mogla biti neregulisana i icpoii.
Međutim, pisac je istovremeno smatrao da čitatelj ne bi trebao detaljno govoriti o procesu nastanka i razvoja osjećaja i iskustava u junaku, da je potrebno opisati samo njihove vanjske manifestacije. Tada autor neće dosaditi čitaocu (kao što je rekao Turgenjev, “ Najbolji način dosadno - to je sve za reći"). Drugim riječima, pisac je sebi postavio cilj ne toliko da objasni suštinu psiholoških stanja svojih likova, koliko da opiše ta stanja, da pokaže njihovu „vanjsku“ stranu.
U tom smislu karakterističan je razvoj Arkadijevog stanja prije odlaska iz Nikolskog.
Prvo, Turgenjev pokazuje Arkadijev tok misli, šta on misli. Tada junak ima neku vrstu nejasnog osjećaja (autor nam ne objašnjava u potpunosti taj osjećaj, samo ga spominje). Nakon nekog vremena, Arkadij shvati ovaj osjećaj. Razmišlja o Ani Odintsovi, ali postepeno mu mašta crta drugačiju sliku za njega - Katju. I konačno, Arkadijeva suza pada na jastuk. Istovremeno, Turgenjev ni na koji način ne komentariše sva ta Arkadijeva iskustva - on ih jednostavno opisuje. Dakle. na primjer, sami čitaoci moraju pogoditi zašto, umjesto Ane Sergejevne, Arkadij u svojoj mašti vidi Katju i zašto mu u tom trenutku suza kapne na jastuk.
Ivan Sergejevič Turgenjev, opisujući "sadržaj" iskustava svog heroja, nikada ništa ne tvrdi. On sve opisuje u formi
pretpostavke. O tome svjedoče, na primjer, brojne autorove primjedbe ("možda", "možda", "trebalo bi"). Drugim rečima, autor ponovo daje pravo čitaocu da sam pretpostavi šta se dešava unutar junaka.
Takođe, vrlo česta metoda Turgenjeva kada opisuje stanje duha heroja je tišina. Prikazana je samo akcija junaka, koja se uopšte ne komentariše. Samo navodim činjenicu. Dakle. na primjer, nakon objašnjenja sa Odintsovom, Bazarov odlazi u šumu i vraća se samo nekoliko sati kasnije, sav prljav. Sa čizmama mokrim od rose, raščupanim i sumornim. Ovdje i sami moramo pogoditi šta je junak osjećao dok je lutao šumom, šta je mislio i što je doživio.
U zaključku, vrijedi reći da princip tajnog psihologizma čini roman "Očevi i sinovi" izuzetno fascinantnim. Čitalac, takoreći, postaje glumac roman, on je takoreći uvučen u akciju. Autor ne pušta čitaoca da zaspi, stalno mu daje nešto za razmišljanje. Čitanje romana bez razmišljanja je gotovo nemoguće. Uvijek morate tumačiti likove na ovaj ili onaj način. Može se reći i da je djelomično ovaj princip taj koji roman čini relativno malim po veličini, što ga čini lakšim za čitanje.
U romanu "Oblomov" Gončarov je pokušao da izrazi svoju ideju o tome šta je prava "norma" ljudsko biće, izgubljen u savremenom svetu, i da pokaže heroja koji ispunjava ovu „normu“. Ko je, Oblomov ili Shholtz, utjelovio autorov ideal?
Očigledno, ovi junaci su anti-seks i u svemu su nastrojeni jedni protiv drugih. Za razliku od apatičnog i neaktivnog Oblomova, Stolz je energičan i poslovan. On provaljuje u pospani, nepomični svet Oblomova. kao vihor, dizajniran da sve promeni, nudi prijatelju da pobegne iz zatočeništva cosy room, koji je potpuno upio Oblomova, lišio ga snage, energije i odlaska na dugi iky voz u inostranstvo. "Dišite čist vazduh..." - ohrabruje Stolz. Ali za
Ilya Ilyich, bilo koja vrsta aktivnosti, čak i jednostavno preseljenje u novi stan, težak je teret. Spreman je da cijeli život leži na udobnoj sofi u svom omiljenom bade-mantilu, a projekat transformacije njegovog rodnog imanja Oblomovka ostaje samo projekat.
Čini se da bi sve navedeno trebalo svjedočiti u prilog Stolza, ali nešto nam ne dozvoljava da ga smatramo idealnom ličnošću o kojoj je pisac sanjao. Iako je poznato da je, prema autorovoj namjeri, to bilo u ovom junaku najbolje karakteristike ličnost. Nije ni čudo da mu je majka ruska plemkinja nežno srce i poetsku dušu - svoju duhovnost prenijela je na Andreja, a njen otac je Nijemac koji je svom sinu usadio vještine samostalnog i vrijednog rada, sposobnost oslanjanja na sopstvenim snagama. Takva kombinacija je, prema riječima pisca, trebala stvoriti skladan lik. Ali u stvarnosti se ispostavilo drugačije: racionalnost i praktičnost dovode ovog junaka do gubitka čovjeka) i, a ideal pisca je „um i srce zajedno“. Očigledno, stoga, autorove simpatije nisu na strani Stolza. Zaista, za pisca, kao i za Oblomova, nije važna samo aktivnost sama po sebi, već ono čemu ona vodi, da, ja [Stolzova stvarnost je previše prozaična i prizemna. „Vi niste Titani sa oboom. - kaže svojoj supruzi Olgi, - pognimo glave i ponizno proživimo težak trenutak. Takva je logika osobe koja krivi praktičnu stranu stvari i spremna je da se koncentriše na pojedina pitanja bez rješavanja glavne stvari.
Ali druga stvar su prirode poput Oblomova. izmučen "općom ljudskom bolešću", pa stoga nije zadovoljan rješenjem pojedinih problema. Pokazalo se da razlozi njegove neaktivnosti i apatije nisu samo u vaspitanju i karakteru samog junaka, oni su dublji i ozbiljniji. Prema rečima Oblomova, tokom njegovog dvanaestogodišnjeg života u Sankt Peterburgu, „u njegovoj duši je bila zaključana svetlost, koja je tražila izlaz, ali... nije se oslobodila i izumrla“.
Po mom mišljenju, ideal u Gončarovoj romansi nije oličen u jednom junaku, već u dva, tako različita, ali tako harmonično nadopunjujuća. A možda je to ono što je prava istinaživot.
Šta je razlog za Oblomovljevu neaktivnost? (ali roman I.L. Gončarova "Oblomov")
Roman Gončarova i njegov protagonist uvijek su izazivali oprečne odgovore kritičara. Dvosmisleno i odgovara na pitanje.
Prateći Dobroljubova, Oblomovljevo „ležanje“ možemo objasniti „savršenom inercijom koja proizilazi iz njegove apatije prema svemu što se dešava u svetu. Razlog za apatiju dijelom leži iu njemu spoljni položaj, djelomično u slici njegovog mentalnog i moralni razvoj. Po svom spoljašnjem položaju, on je barin... Jasno je da Oblomov nije glupa, apatična narav, bez težnji i osećanja, već osoba koja takođe traži nešto u svom životu, o nečemu razmišlja. Ali podla navika da zadovoljenje svojih želja ne postiže sopstvenim trudom, već od drugih, razvila je u njemu apatičnu nepokretnost i gurnula ga u jadno postojanje moralnog roba.
Prihvativši Pisarevljevu tačku gledišta, može se tvrditi da je „autor mislio da prati umrtvljujući, destruktivni uticaj koji mentalna apatija ima na čoveka, uspavljivanja, koji postepeno preuzima sve snage duše, obuhvatajući i sputavajući sve najbolje, ljudske, racionalne pokrete i osećanja. Ova apatija je univerzalni ljudski fenomen, izražena je u najrazličitijim oblicima i generisana je najrazličitijim uzrocima: ali svuda igra vodeća uloga strašno pitanje: "zašto živjeti." zašto raditi?" - pitanje na koje osoba često ne može pronaći zadovoljavajući odgovor za sebe. Ovo nerazjašnjeno pitanje, ta nezadovoljena sumnja, iscrpljuje nečiju snagu, uništava nečiju aktivnost; čovjek spusti ruke i odustane od posla, ne videći svoj cilj.
Moderni kritičari P. Weil i A. Genis smatraju da je „Ob-lomov u romanu potpun, savršen i stoga nepomičan. On se već dogodio, ispunivši svoju sudbinu samo činjenicom da je rođen. „Njegov život ne samo da se uobličio, već je i stvoren, čak je bio zamišljen tako jednostavno, nije ni čudo, da izrazi mogućnost idealno mirne strane ljudskog postojanja“ - došao je do ovog zaključka Oblomov do kraja svojih dana.
Kakomotivi trenutka i večnosti su u korelacijiu poeziji A.A. Feta?
Fetova poezija ispunjena je „slatkim“ zvucima koji prenose ljepotu i harmoniju okolnog svijeta: „Zvučalo je nad bistrom rijekom. / Zazvonilo je na uveloj livadi...». Nije ni čudo što su mnogi primijetili posebnu muzikalnost njegovih tekstova, u kojima su i zvuci muzike
komponente večnosti. Sve OVO su oni "lijepi trenuci" od kojih je sastavljena. I stoga kod Feta motiv trenutka ne samo da se ne suprotstavlja vječnosti, već postaje njen organski dio. Na kraju krajeva, punoću univerzuma je moguće izraziti samo tako što ćete naučiti da je uhvatite u svakom trenutku života. Tako je uređena i sama priroda, a Fet nas zove: "Učite od njih - od hrasta, od breze...". Ali kako „zaustaviti trenutak“ i izraziti „neizrecivo“ rečima?
Ruska poezija se bori sa ovom zagonetkom još od vremena Žukovskog, ali je, možda, upravo Fet, „pevač trenutka“, uspeo da se približi njenom razrešenju. Poput slikara impresionista, on ne prenosi točnu sliku koliko svoje utiske, prolazne senzacije, "trenutačne snimke sjećanja" koji zbrajaju koherentnu i psihološki pouzdanu poetsku sliku. Na primjer, u stihu iz pjesme "Veče": "Preplavilo je nemušti gaj..." - epitet "nijemi" ne prenosi kvalitetu samog šumarka, već utisak koji ostavlja na pjesnika posebno stanje prirode, kada uveče, pred noć, glasovi ptica i životinja utihnu u šumama, i čini se da je sva priroda umrla.
Zapravo, sve pesnikove pesme izgrađene su na istim asocijativnim vezama „trenutnih snimaka” utisaka, osećanja, zvukova, a među njima i „najfetoviji” – „Šapat, plaho disanje...”. U njemu odsjaji, sjene, ljuljanje prirode postaju jedan niz „čarobnih promjena na slatkom licu“, koje se, pak, počinje doživljavati kao jedna od sjenki noći, koju zamjenjuje zora. A sama ljubav se ispostavlja kao ta vječnost, čiji su “divni trenuci”. Magic power poezija je u stanju da nas uhvati i da.
Tako nastaje umjetnost u kojoj su vječnost i trenutak isprepleteni u neraskidivo jedinstvo. I čini mi se da su upravo o takvom umetniku kao što je Fet izgovorene prelepe Pasternakove reči: „Ti si talac večnosti, zarobljenik vremena“.
Šta je inovacija N.L. Nekrasov u poetskom oličenju teme pesnika i poezije?
Tema pjesnika i poezije više puta se bavila mnogim umjetnicima riječi, By otkrili u svojim radovima na različite načine.
Slika Muze Nekrasova uopće nije nalik tradicionalnoj slici boginje poezije. U pesmi "Juče, u šest sati...", napisanoj 1848. godine, Nekrasov piše da je njegova muza Rođena sestra seljanku koja je mučena bičem. Ova slika "biča muze rezane bičem" sačuvana je u cijelom pjesnikovom stvaralaštvu i određuje novinu njegovih zadataka.
Poza kontemplativnog Olichmi pjesnika. ravnodušno slušanje dobra i zla, za Nekrasova je neprihvatljivo. On potvrđuje potrebu da se ne bude samo stvaralac, već prije svega građanin:
Budite fan! služenje umjetnosti. Živite za dobro bližnjeg. Podredite svoju genijalnost osjećaju sveobuhvatne ljubavi...
Takova glavna tema poetska deklaracija Nekrasova - pjesma "Pesnik i građanin".
U mnogim drugim pjesmama Nekrasov također uporno traži odgovor na pitanje šta bi trebao biti pravi pjesnik-građanin. Ova razmišljanja se ogledaju, na primjer, u pjesmi "Blago blagom pjesniku...". Nekrasov suprotstavlja „nežnog pesnika“ pesniku-denuncijatoru, koji „hranjuje svoje grudi mržnjom“, a njegova „kažnjavajuća lira“ „propoveda ljubav neprijateljskom rečju poricanja“. Istovremeno, bio je svjestan da ispunjenje takvog zadatka zahtijeva veliku hrabrost i istrajnost od pjesnika! I.
Sam Nekrasov je ponekad sumnjao u svoje sposobnosti, što se ogledalo u pjesmama kao što su "Umukni, muzo osvete i tuge! .." i "Elegija", povezanim s njegovim kasnim tekstovima. Ali bez obzira na sve. Nekrasov ne odbija da služi interesima naroda. Prošli su minuti sumnje, i poi moi S ponosom kažem: "Posvetio sam liru svom narodu."
Nekrasov je bio primjer pjesnika-građanina za rusko društvo, koji "nosi sve čireve svoje domovine kao svoje na svom tijelu" i, uprkos svim poteškoćama, ispunjava svoju dužnost do kraja. I in iom je izrazio svoj doprinos stvaranju nove ruske poezije koja odgovara izazovima vremena. To su preuzeli Nekrasovljevi sljedbenici koji su u tome vidjeli svoju dužnost. da umjetnost bude zaista popularna i građanska.
Veza između Bazarova i Odintsove smrtna je rana BazarovaLjubav u djelima Turgenjeva je prirodna sila, koja često podređuje osobu uprkos njegovoj želji, lijepa je, strašna i trenutna, poput munje. ljubav - prelep trenutak, što nije dato zaustaviti, kako ne zaustaviti munje. Ljubav je uvek test jer zahteva samopožrtvovanje. Svi heroji Turgenjeva doživljavaju ovu situaciju „iskušavanja ljubavlju“, a ni junaci „Očeva i sinova“ nisu izuzetak. Od trenutka svog nastanka, specifična istorijska linija razvoja radnje pretvara se u moralno-filozofsku, ideološke sporove zamjenjuju pitanja koja postavlja sam život, a lik junaka postaje složeniji i kontradiktorniji. On, koji je poricao ljubavnu romansu, zaljubio se romantično, beznadežno. Njegova osjećanja i prethodna uvjerenja dolaze u sukob, što čini odnos s Odintsovom teškim i ponekad bolnim za junaka.
Međutim, središte romana je ljubavna priča Bazarova i Odintsove. Upravo susret sa Anom Sergejevnom kao da deli roman na dva dela. Ako u prvom delu romana vidimo Bazarova kao pobednika, koji nigde ne nailazi na dostojan otpor, samouverenog i snažnog, onda nam drugi deo pokazuje drugog Bazarova. Suočio se sa silom ozbiljnijom od Pavla Petroviča. A ta moć je ljubav. Tragedija ove ljubavi nije samo u tome što je ostala neuzvraćena.
Razvoj odnosa između Bazarova i Odintsove traje centralna lokacija. Prije nego što je upoznao Anu Sergejevnu, ljubav je bila jedna od lijepih "riječi", junak ju je ironično nazvao "romantizam", "glupost", "umjetnost". Vjerovatno, junak ima pravo na takav stav prema ljubavi: priča o Pavlu Petroviču i princezi R. je težak dokaz za to.
Ljepota Anna Sergeevna Odintsova je snažna, duboka, nezavisna priroda, obdarena razvijenim umom, ali je istovremeno hladna i sebična. Na neki način, ona je slična Bazarovu: kao i on, ona se prema drugim ljudima odnosi snishodljivo, osjećajući svoju superiornost nad njima. Ona je jedina u romanu ispravno shvatila složenu i kontradiktornu prirodu Bazarova, cijenila ga, shvatila dubinu i snagu osjećaja koji se pojavio u njemu. Čini se da bi sve to moglo dovesti do trajnog saveza heroja. Uostalom, obojica su, u stvari, veoma usamljeni. Odintsova, kao i Bazarov, smatra da snage njene bogate prirode ostaju neostvarene.
Ali šta je čeka sa Bazarovom? Scena junakove izjave ljubavi pokazuje da harmonije u njihovom odnosu nema i ne može biti. Nije uzalud da je Ana Sergejevna toliko uplašena nekakvom skrivenom, ali ponekad strašnom silom koja bježi van, vrebajući u Bazarovu. Ima hrabrosti da prizna da je zaljubljen, kao pravi romantičar, ali spoznaja toga naljuti ga i samog - ili na sebe, ili na Odintsovu. S druge strane, njoj samoj nedostaje hrabrosti i odlučnosti da svoju sudbinu poveže s njim. Od bogatog, nepredvidivog, ali izuzetno teškog života sa ovom izuzetnom osobom, preferira pomalo dosadno, ali vrlo udobno postojanje u svojim uobičajenim uslovima bogatog aristokratskog kruga. Na kraju romana saznajemo da se Ana Sergejevna veoma dobro udala i da je prilično zadovoljna svojim životom. Dakle, odgovornost za propalu vezu sa Bazarovom leži na njoj.
Sudbina Ane Sergejevne nije bila laka. Pošto je izgubila roditelje, ostavljena je u teškoj situaciji. finansijsko stanje, sa dvanaestogodišnjom sestrom u naručju. Prevazilazeći teškoće, pokazuje izuzetnu snagu karaktera i samokontrolu. Ana Sergejevna se udaje za muškarca mnogo starijeg od njega, i iako svog muža poštuje kao ljubaznu i poštenu osobu, naravno, ne oseća nikakvu ljubav prema njemu. Ostavši udovica, nastanila se na imanju, gde je sve bilo uređeno sa udobnošću i luksuzom. Sa komšijama je retko razgovarala, a o njoj je kružilo mnogo nelaskavih glasina, verovatno joj je zavidelo: mlada, lepa, bogata, nezavisna. Bazarov je ostavio utisak na nju, a ona je pozvala njih i Arkadija da posete. Već prvi razgovor u hotelu trajao je više od tri sata, a Ana Sergejevna pokazuje i osjetljivost i takt, birajući temu za razgovor i pomažući gostu da se udobno smjesti. Čak i Bazarov menja svoj stav prema njoj, s poštovanjem govoreći da je „bila u preraspodeli“, „jela naš hleb“. Dalja komunikacija zbližava likove, zanimljivi su jedni drugima, ali ne mogu u svemu da se slože. Bazarov se pridržava socijalističkih pogleda, poričući individualnost ljudska ličnost: "Popravite društvo i neće biti bolesti." Naravno, nakon što je stekla klasično plemićko obrazovanje, Anna Sergeevna se ne može složiti s tim. Dosađuje joj se, kao i svim ženama "koje nisu uspele da se zaljube", iako ni sama ne zna šta tačno želi. Ona flertuje sa Bazarovom, pokušavajući da je odvrati od odlaska. Bazarov je, s druge strane, u konfuziji: celog života, smatrajući ljubav „romantizmom“, sada je „ogorčeno u sebi prepoznao romantiku“. Ljuti ga sopstvena slabost, ne može sebi priuštiti da zavisi od razmažene žene, "aristokratkinje". Njihovo objašnjenje je dramatično: Bazarovova strast plaši Anu Sergejevnu, navodeći je da ustukne od straha. Pre odlaska, Evgenia Odintsova dugo razmišlja o svom duševnom stanju i dolazi do zaključka da je bila u pravu: „Bog zna kuda bi to dovelo, ne smeš se šaliti, smirenost je ipak najbolja stvar na svetu .”
Razlike u odgoju, svjetonazoru, načinu života postale su nepremostive za heroje. Bazarov, užasnut, shvata kako se urušavaju temelji njegovog nihilizma čvrsta uverenja, a Ana Sergejevna se boji povezati svoju sudbinu s nepredvidivom i politički nepouzdanom osobom, da bi narušila svoju duhovnu udobnost za njega. Heroji se razilaze kao prijatelji, uspevši da se izdignu iznad svojih predrasuda, ali njihov odnos, očigledno, nije mogao biti drugačiji.
I samo scena smrti heroja uklanja one oštre kontradikcije koje se tako jasno očituju u njegovoj ljubavi prema Odintsovi. Možda je tek prilikom posljednjeg susreta sa umirućim Bazarovom shvatila da je izgubila ono najvrednije u životu. On više ne pokušava da se odupre svom osjećaju, a to rezultira poetskom ispoviješću: "Duhni na umiruću lampu i pusti je da se ugasi." Ali ova harmonija samo na trenutak obasjava heroje koji nisu uspeli da je ožive.
Ove lekcije ljubavi nanijele su duboke rane ne samo duši, već i umu Bazarova. To je dovelo do krize njegovog jednostranog, vulgarnog materijalističkog pogleda na život. Zainteresovao se za sebe, za svet oko sebe.
Duboka i uznemirujuća su pitanja sa kojima se uplašeni Bazarov bori. I ova pitanja čine njegovu dušu bogatijom, velikodušnijom i humanijom. Ali Bazarovova slabost je u njegovoj intenzivnoj želji da pobjegne od njih, u njegovoj prezirnoj ocjeni njih kao besmislica.
Kategorije:
Turgenjev je oduvijek vjerovao da je ljubav ta koja testira osobu, pa je stoga ljubavna linija Bazarov - Odintsov vrlo važna za razumijevanje romana u cjelini. Od trenutka svog nastanka, konkretno-istorijska linija razvoja radnje pretvara se u moralno-filozofsku, ideološke sporove zamjenjuju pitanja koja postavlja sam život, a lik junaka postaje složeniji i kontradiktorniji. On, koji je poricao ljubavnu romansu, zaljubio se romantično, beznadežno. Njegova osjećanja i prethodna uvjerenja dolaze u sukob, što čini odnos s Odintsovom teškim i ponekad bolnim za junaka.
Ljepota Anna Sergeevna Odintsova je snažna, duboka, nezavisna priroda, obdarena razvijenim umom, ali je istovremeno hladna i sebična. Na neki način, ona je slična Bazarovu: kao i on, ona se prema drugim ljudima odnosi snishodljivo, osjećajući svoju superiornost nad njima. Ona je jedina u romanu ispravno shvatila složenu i kontradiktornu prirodu Bazarova, cijenila ga, shvatila dubinu i snagu osjećaja koji se pojavio u njemu. Čini se da bi sve to moglo dovesti do trajnog saveza heroja. Uostalom, obojica su, u stvari, veoma usamljeni. Odintsova, kao i Bazarov, smatra da snage njene bogate prirode ostaju neostvarene.
Ali šta je čeka sa Bazarovom? Scena junakove izjave ljubavi pokazuje da harmonije u njihovom odnosu nema i ne može biti. Nije uzalud da je Ana Sergejevna toliko uplašena nekakvom skrivenom, ali ponekad strašnom silom koja bježi van, vrebajući u Bazarovu. Ima hrabrosti da prizna da je zaljubljen, kao pravi romantičar, ali svest o tome ga i samog ljuti - ili na sebe, ili na Odintsovu. S druge strane, njoj samoj nedostaje hrabrosti i odlučnosti da svoju sudbinu poveže s njim. Od bogatog, nepredvidivog, ali izuzetno teškog života sa ovom izuzetnom osobom, preferira pomalo dosadno, ali vrlo udobno postojanje u svojim uobičajenim uslovima bogatog aristokratskog kruga. Na kraju romana saznajemo da se Ana Sergejevna veoma dobro udala i da je prilično zadovoljna svojim životom. Dakle, odgovornost za propalu vezu sa Bazarovom leži na njoj.
I samo scena smrti heroja uklanja one oštre kontradikcije koje se tako jasno očituju u njegovoj ljubavi prema Odintsovi. Možda je tek prilikom posljednjeg susreta sa umirućim Bazarovom shvatila da je izgubila ono najvrednije u životu. On više ne pokušava da se odupre svom osjećaju, a to rezultira poetskom ispoviješću: "Duhni na umiruću lampu i pusti je da se ugasi." Ali ova harmonija samo na trenutak obasjava heroje koji nisu uspeli da je ožive.
Evgenia Grigorievna Levitskaya
Član KPSS od 1903
Prvo poslijeratno proljeće na Gornjem Donu bilo je izuzetno prijateljsko i nametljivo. Krajem marta sa Azovskog mora zapuhali su topli vjetrovi, a nakon dva dana pijesak lijeve obale Dona bio je potpuno ogoljen, snijegom ispunjeni balvani i grede nabujale su u stepi, razbijajući leda, stepske rijeke su divlje skakale, a putevi su postali gotovo potpuno neprohodni.
U ovom lošem off-road vremenu, morao sam ići u selo Bukanovskaya. A udaljenost je kratka - svega šezdesetak kilometara - ali nije ih bilo tako lako savladati. Moj prijatelj i ja smo otišli prije izlaska sunca. Par dobro uhranjenih konja, koji su vukli konce u konac, jedva su vukli tešku bricu. Točkovi su pali tik do glavčine u vlažni pijesak, pomiješan sa snijegom i ledom, a sat kasnije, na konjskim bokovima i kopčama, ispod tankih remena, pojavile su se bijele bujne ljuspice sapuna, a ujutro svježi zrak osjećao se oštar i opojan miris konjskog znoja i toplog katrana velikodušno nauljene konjske orme.
Gdje je konjima bilo posebno teško, sišli smo s kola i išli pješice. Ispod mojih čizama pljuštao je mokar snijeg, bilo je teško hodati, ali na ivicama puta je još uvijek bio led koji je kristalno blistao na suncu, a još je teže bilo doći do tamo. Samo oko šest sati kasnije prešli smo razdaljinu od tridesetak kilometara, dovezli se do prelaza preko rijeke Elanke.
Mali potočić, koji ljeti na nekim mjestima presuši, nasuprot farme Mokhovsky u močvarnoj poplavnoj ravnici obrasloj johama, izlio se na cijeli kilometar. Bilo je potrebno prijeći na krhkom puntu, podižući ne više od tri osobe. Pustili smo konje. S druge strane, u kolskoj šupi, čekao nas je stari, pohabani džip, ostavljen tamo zimi. Zajedno sa vozačem, ne bez straha, ušli smo u trošni čamac. Drug sa stvarima ostao je na obali. Jedva su isplovili, kao iz trulog dna različitim mjestima fontane punjene vodom. Improvizovanim sredstvima su zapušili nepouzdanu posudu i iz nje vadili vodu dok nisu stigli. Sat vremena kasnije bili smo na drugoj strani Elanke. Vozač je dovezao auto sa farme, otišao do čamca i rekao, uzevši veslo:
Ako se ovo prokleto korito ne raspadne na vodi, stići ćemo za dva sata, ne čekajte ranije.
Farma se prostirala daleko, a kraj pristaništa vladala je takva tišina kakva biva na pustim mjestima samo u dubokoj jeseni i na samom početku proljeća. Vlaga, trpka gorčina trule johe, izvlačila se iz vode, a iz dalekih hoperskih stepa, utapajući se u jorgovanoj izmaglici magle, lagani povjetarac nosio je vječno mladu, jedva primjetnu aromu zemlje nedavno oslobođene ispod snijega. .
U blizini, na obalnom pijesku, ležala je srušena pletena ograda. Sjeo sam na njega, htio pušiti, ali, zavukavši ruku u desni džep pamučnog jorgana, na svoju veliku žalost, ustanovio sam da je pakovanje Belomora potpuno natopljeno. Tokom prelaska, talas je prešao preko boka nisko sjedećeg čamca, polio me do pojasa u mutnoj vodi. Tada nisam imao vremena da razmišljam o cigaretama, morao sam da bacim veslo i zahvatim vodu što je brže moguće da čamac ne potone, a sada, gorko iznerviran zbog svog previda, pažljivo sam izvadio mokri paketić iz moj džep, čučnuo i počeo odlagati jednu po jednu na pletenu ogradu, vlažne, smeđe cigarete.
Bilo je podne. Sunce je sijalo toplo kao u maju. Nadao sam se da će se cigarete uskoro osušiti. Sunce je tako žarko sijalo da sam već požalio što sam za put obukao vojničke vatirane pantalone i prošivenu jaknu. Bio je to prvi istinski topao dan od zime. Bilo je dobro sjediti ovako na ogradi od pletera, sam, potpuno se pokoravajući tišini i samoći, i, skidajući starom vojniku naušnicu s glave, sušiti mu kosu, mokru nakon teškog veslanja, na povjetarcu, bez razmišljanja slijediti prsati bijeli oblaci koji plutaju u izblijedjelom plavetnilu.
Ubrzo sam vidio čovjeka kako izlazi iza vanjskih dvorišta farme. Vodio je za ruku mali dječak, sudeći po rastu - pet-šest godina, ne više. Umorno su odlutali prema prelazu, ali su, sustigavši auto, okrenuli prema meni. Visok čovek okruglih ramena, prilazeći blizu, reče prigušenim bas glasom:
Zdravo brate!
Zdravo. Protresla sam veliku, bešćutnu ruku pruženu prema meni.
Čovjek se nagnuo prema dječaku i rekao:
Pozdravi svog ujaka, sine. Vidite, on je isti vozač kao i vaš tata. Samo smo ti i ja vozili kamion, a on vozi ovaj mali auto.
Gledajući me pravo u oči svetlim očima, malo se osmehujući, dečak mi je hrabro pružio svoju hladnu ružičastu ruku. Nežno sam je prodrmao i upitao:
Šta ti je, stari, tako ti je ruka hladna? Napolju je toplo, a ti se smrzavaš?
Sa dirljivom djetinjom lakovjernošću, beba se priljubila uz moja koljena, iznenađeno podigla svoje bjeličaste obrve.
Kakav sam ja to starac, ujače? Ja sam uopšte dečko i uopšte se ne smrzavam, a ruke su mi hladne - valjao sam grudve snega jer.
Skidajući svoju mršavu torbu sa leđa i umorno sjedajući pored mene, moj otac reče:
Problem sa ovim putnikom! I ja sam to prošao. Krenete širokim korakom - on već ide u kas, pa ako hoćete, prilagodite se takvom pješadiju. Gdje treba jednom zakoračim, zakoračim tri puta, pa idemo s njim razdvojeni, kao konj sa kornjačom. A tu su mu ipak potrebni oko i oko. Okreneš se malo, a on već luta kroz lokvicu ili odlomi lizalicu i siše umjesto slatkiša. Ne, nije muška stvar da putuje sa takvim putnicima, pa čak i u pohodnom redu. - Ćutao je malo, pa upitao: - A šta ti, brate, čekaš svoje pretpostavljene?
Bilo mi je nezgodno da ga uvjeravam da nisam vozač, a ja sam odgovorio:
Moramo sačekati.
Hoće li doći s te strane?
Znate li da li će brod uskoro doći?
Dva sata kasnije.
UREDU. Pa, dok se odmaramo, nemam kud da žurim. I prolazim pored, gledam: moj brat-šofer se sunča. Daj, mislim, doći ću, popušit ćemo zajedno. Kao prvo, pušenje i umiranje su mučni. I živiš bogato, pušiš cigarete. Pomogao im je, zar ne? Pa brate, natopljeni duvan, kao izlečeni konj, ne valja. Bolje da popušimo moju krepačku.
Iz džepa svojih zaštitnih letnjih pantalona izvadio je grimizno otrcanu svilenu torbicu smotanu u tubu, rasklopila je, a ja sam uspeo da pročitam natpis izvezen na uglu: „Dragi borče učenika 6. razreda srednje škole u Lebedjansku. ”
Zapalili smo jak samosad i dugo ćutali. Hteo sam da pitam kuda ide sa detetom, koja ga potreba tera u takvu zbrku, ali me je preduhitrio pitanjem:
Šta si ti, ceo rat za volanom?
Gotovo sve.
Na prednjoj strani?
Pa, morao sam, brate, da popijem gutljaj gorjuške do nozdrva i više.
Svoje velike tamne ruke stavio je na koljena, pogrbljen. Pogledao sam ga sa strane i osjetio nešto nelagodno... Jeste li ikada vidjeli oči, kao posute pepelom, ispunjene takvom neizostavnom smrtnom čežnjom da je teško pogledati u njih? Ovo su bile oči mog slučajnog sagovornika.
Izlomivši suhu, iskrivljenu grančicu iz pletene ograde, tiho je trčao njome po pijesku jedan minut, crtajući neke zamršene figure, a onda progovori:
Ponekad ne spavaš noću, gledaš u mrak praznih očiju i pomisliš: „Zašto si me živote tako osakatio? Zašto tako iskrivljeno? Za mene nema odgovora ni u mraku ni na vedrom suncu... Ne, i jedva čekam! - I odjednom se sjeti: nježno gurajući sina reče: - Idi, dragi moj, igraj se kraj vode, kraj velike vode uvijek će biti kakav plijen za djecu. Samo pazite da ne pokvasite noge!
Čak i kada smo u tišini pušili, ja sam, krišom pregledavajući oca i sina, sa iznenađenjem zapazio u sebi jednu okolnost, po meni čudnu. Dječak je bio obučen jednostavno, ali zdravo: i po načinu na koji je nosio jaknu dugog oboda podstavljenu laganim, iznošenim kaputom na ciklik, i po tome što su šivene male čizmice s očekivanjem da ih obuče. vunena čarapa, i vrlo vješt šav na nekada poderanom rukavu sakoa - sve je odavalo žensku brigu, vješte majčinske ruke. Ali moj otac je izgledao drugačije: prošivena jakna, spaljena na nekoliko mjesta, bila je nemarno i grubo ukradena, zakrpa na pohabanim zaštitnim pantalonama nije bila propisno ušivena, već zamamljena širokim, muževnim šavovima; nosio je skoro nove vojničke čizme, ali debele vunene čarape su pojeli moljci, nisu ih dirali ženska ruka... Već tada sam pomislio: "Ili udovac, ili živi u zavadi sa ženom."
Sudbina Andreja Sokolova, Neizmišljena tuga. Dobrota, snaga, izdržljivost ruskog naroda. Pravo Andrijevo herojstvo. Priča Mihaila Aleksandroviča Šolohova "Sudbina čoveka" nikoga ne može ostaviti ravnodušnim. Rad ističe stvarni događaji. Autor je lično razgovarao sa Andrejem Sokolovim, tako da ga on najbolje razume. Tokom Velikog Otadžbinski rat Sovjetski ljudi Morao sam da izdržim mnoga teška iskušenja. Andrej Sokolov, glavni lik priče, jednostavan je sovjetski čovek koji je izgubio sve svoje najmilije. Kada Andrej priča o tome, čitatelj nehotice brizne u plač. Posebno je teško pročitati kako je Andrejev sin, mladi oficir, poginuo posljednjeg dana rata. Sokolov je ostao sam na svetu. Na njegovom mjestu, drugi bi mogao biti otvrdnut. Ali Andrew nalazi snagu da živi dalje. Sada daje sve od sebe na posao. To postaje spas i jedini smisao života. Međutim, čovjek nije robot i to ne može dugo trajati.
Uprkos ordeal kroz koje je Andrej morao proći, on ne gubi svoju ljudskost. I to je njegova veličina kao osobe. Andrej poklanja svoju ljubav beskućniku siročetu, koji je, kao i on, bio lišen svojih rođaka i doma. Andrej Sokolov više nije mlad. I brine se da će Vanjuša opet ostati sama: „Sve ovo, brate, bilo bi dobro, nekako bismo živeli sa njim, ali srce mi se ljuljalo, klip treba menjati.... Ponekad se uhvati i pritisne, Šta Bijelo svjetlo bledi u mojim očima, bojim se da ću jednog dana umrijeti u snu i uplašiti svog malog sina.” Ove reči nas inspirišu gorčinom i strahom za sudbinu one dvojice koji su postali rođaci - Vanjuše i Andreja Sokolova. Može se samo nadati da će Andrej imati snage da podigne svog usvojenog sina.
Mnogo je rečeno i napisano o dobroti. Međutim, prava dobrota nisu riječi, već djela. Razumijemo koliko je ljubazan glavni lik priče. I to uprkos činjenici da je u ratu morao pokazati čvrstinu, ponekad čak i okrutnost. Dovoljno je prisjetiti se epizode u crkvi kada je Sokolov lično ubio izdajnika. Rat ima svoje zakone, pa samim tim i najviše ljubazna osoba primoran da bude okrutan.
Međutim, rat se prije ili kasnije završava, i to je istina ljudske vrednosti. Činjenica da su Andreyeva supruga, sin i kćeri umrli svjedoči o tome da je on, takoreći, izgubio pravo na sretnu budućnost. Uostalom, upravo u djeci ljudi vide smisao svog života, nadu da budućnost ima smisla. Smrt djece je najstrašnije iskušenje koje može pasti samo na čovjeka. I Andrej Sokolov je morao da prođe kroz sve ovo. Autor pronalazi tačne riječi i izraze kako bi dočarao stanje Sokolova. Na kraju priče, pisac govori o svom stavu prema Andreju: "Vanzemaljac, ali osoba koja mi je postala bliska" ...
Autor razume svog sagovornika bolje od drugih, jer je i on, kao i Andrej, prošao kroz to front roadsšto znači da je prošao kroz mnogo toga. Iskreno se divi Sokolovu, pokazuje iskreno saosećanje i poštovanje prema njemu. Pisac se tome može samo nadati dalje sudbine daće i Andreju i njegovom usvojenom sinu nešto dobro. „Dva siročad, dva zrna peska bačena u strane zemlje vojnim uraganom neviđene snage... Čeka li ih nešto ispred? I voleo bih da mislim da će ovaj Rus, čovek nepokolebljive volje, preživeti, i da će odrasti kraj očevog ramena, koji će, sazrevši, moći sve da izdrži, sve prebrodi na svom putu, ako mu Otadžbina ga na ovo poziva.
Problem je od velike važnosti u priči moralni izbor. Ruski pisci vrlo često stavljaju svoje junake u ekstremne situacije kako bi se u potpunosti pokazali duhovnim kvalitetima. Šolohov nije morao ništa da izmišlja - glavni lik priče "Sudbina čoveka" morao je da se nađe u okolnostima koje po intenzitetu strasti daleko prevazilaze izmišljene. Preživjeti fašističko zarobljeništvo nije samo teško, već neljudski teško. Ali Andrej Sokolov se nije slomio, prošao je ovaj test.
Andrej se nikada ne žali na sudbinu. Kaže: „Zato si ti čovjek, zato si vojnik, da bi sve izdržao, sve srušio, ako je potreba zahtijevala“. Naravno, Andreju nije lako da se seti svega što je morao da izdrži. Sada ne može da pobegne od ovih uspomena: „Teško mi je, brate, da se setim, a još teže pričam šta se desilo u zatočeništvu. Kad se setiš neljudskih muka koje si morao podneti tamo u Nemačkoj, kada se setiš svih prijatelja i drugova koji su poginuli tamo, u logorima, srce ti više nije u grudima, već kuca u grlu i postaje teško da dišem "...
Za savremenim čitaocimaŠolohovljeva priča "Sudbina čovjeka" je od velike važnosti. Ako uporedimo sudbinu Andreja Sokolova sa životima mnogih ljudi oko njega, postaje jasno koliki je ponor. Uostalom, život glavnog junaka Šolohovljeve priče mnogo je tragičniji od miran život obični stanovnici, koji se ipak ne umaraju žaleći se na obilje briga i problema. Međutim, sve se zna u poređenju. I tako Andrej Sokolov izgleda kao pravi heroj, uprkos činjenici da se on sam ne smatra njime. Njegovo herojstvo nije samo u tome što je prošao rat, borio se za svoju domovinu, već i u tome što je svog sina nazvao nesretnim siročetom. Ljubav koju Andrej daje svom usvojenom sinu podiže ga visina bez presedana, čini da se divimo takvoj osobi.
Andreja ne odlikuje ravnodušnost, on oštro uočava bilo kakvu nepravdu. Boli ga jer je dječak postao siroče, nikome ne treba, niko ne voli stvorenje. Andrej ne može da živi u miru, znajući da se neko oseća loše pored njega. Ne znamo kako se dalje razvijala sudbina Andreja Sokolova i njegovog sina. I ovo potcenjivanje čini rad još stvarnijim, jer se u životu sve dešava upravo ovako: ljudi se rastaju ne znajući ništa jedni o drugima. Autor nikada nije sreo junaka svoje priče, ali priča koju opisuje bit će relevantna u svakom trenutku.