Čitaocima našeg sajta skrećemo pažnju na etno-istorijsku digresiju Igora Dmitrijeviča Gurova o pitanju prava određene nacionalnosti na poluostrvo Krim. Članak je objavljen 1992. godine u malom mjesečniku "Politika" u izdanju poslaničke grupe "Sojuz". Međutim, ona i dalje ostaje aktuelna, posebno sada kada se u periodu najakutnije političke krize u Ukrajini rješava pitanje široke autonomije Krima, koja je zamrznuta iste 1992. godine.

Uprkos činjenici da kijevske i neke moskovske novine i televizijski programi danas krimske Tatare proglašavaju "jedinim autohtonim" narodom poluostrva Krim, a ruski Tauri prikazani su isključivo kao osvajači i okupatori, Krim ostaje ruski.

Budimo realni istorijske činjenice. U antičko doba, Krim su naseljavala kimerijska plemena, zatim Taurijanci i Skiti. Od sredine 1. milenijuma pr. e. Grčke kolonije pojavljuju se na obali Tavrije. U ranom srednjem veku, Skite su zamenili Goti koji su govorili germanski (kasnije pomešani sa Grcima u hronici „Grci-Gotfini“) i Alani koji su govorili iranski (u vezi sa modernim Osetima). Tada i Sloveni prodiru ovamo. Već u jednom od bosporskih natpisa iz 5. vijeka nalazi se riječ "mrav", kojom su, kao što znate, vizantijski autori nazivali Slovene koji su živjeli između Dnjepra i Dnjestra. A na samom kraju 8. stoljeća, "Život Stefana Suroškog" detaljno opisuje pohod na Krim novgorodskog kneza Bravlina, nakon čega počinje aktivna slavenizacija istočnog Krima.

Arapski izvori iz 9. stoljeća navode jedan od centara drevna Rus'- Arsanija, koja se, prema većini naučnika, nalazila na teritoriji Azovskog mora, istočnog Krima i Sjevernog Kavkaza. Ovo je tzv. Azov, ili Crnomorska (Tmutarakan) Rus, koja je bila baza za pohode ruskih odreda u 2. polovini 9. - početkom 10. veka. na azijskoj obali Crnog mora. Štaviše, vizantijski istoričar Lav Đakon, u svojoj priči o povlačenju kneza Igora nakon njegovog neuspešnog pohoda na Vizantiju 941. godine, govori o Kimerijskom Bosporu (istočni Krim) kao o „domovini Rusa“.

U 2. polovini IX veka. (nakon pohoda kneza Svjatoslava i poraza Hazarskog kaganata 965.) Azovska Rus je konačno ušla u sferu politički uticaj Kievan Rus. Kasnije je ovdje formirana kneževina Tmutarakan. Pod golom 980 u "Priči davnih godina" prvi put se pominje sin velikog kneza Vladimira Svetog - Mstislav Hrabri; takođe se navodi da je njegov otac obdario Mstislava Tmutarakanskom zemljom (koju je posedovao do svoje smrti 1036. godine).

Uticaj Rusije jača i u Zapadnoj Tauridi, posebno nakon što je knez Vladimir 988. godine, kao rezultat 6-mesečne opsade, zauzeo grad Hersones, koji je pripadao Vizantincima, i tu se pokrstio.

Invazija Polovca krajem 11. veka oslabila je ruske knezove u Taurisu. Zadnji put u analima Tmutarakan se pominje 1094. godine, kada je knez Oleg Svjatoslavovič, koji je ovde vladao (koji je nosio zvaničnu titulu "arhonta Matrakhe, Zikhije i cele Hazarije"), u savezu sa Polovcima, došao u Černigov. A početkom 13. stoljeća, zemlje bivše kneževine Tmutarakan postale su lak plijen za poduzetne Đenovljane.

Godine 1223. Mongoli su izvršili svoj prvi napad na Tauriku, a krajem 13. stoljeća, nakon poraza kneževine Kirkel koju su stvorili helenizirani Alani, grad Krim (današnji Stari Krim) postao je administrativni centar regije. , koji je od 1266. godine postao sjedište mongolsko-tatarskog kana.

Nakon četvrtog krstaški rat(1202-1204), koja je završena porazom Carigrada, prvo Venecija, a potom (od 1261) Đenova dobija priliku da se uspostavi u oblasti severnog Crnog mora. Godine 1266. Đenovljani su kupili grad Kafu (Feodosia) od Zlatne Horde, a zatim su nastavili da šire svoje posjede.

Etnički sastav stanovništva Krima u ovom periodu bio je prilično raznolik. U XIII-XV vijeku. U Kafeu su živjeli Grci, Jermeni, Rusi, Tatari, Mađari, Čerkezi („Zihovi“) i Jevreji. Kafinska povelja iz 1316. pominje ruske, jermenske i grčke crkve koje se nalaze u trgovačkom dijelu grada, zajedno sa katoličke crkve i Tatarska džamija. U 2. polovini XV vijeka. bio je jedan od najvećih gradova u Evropi sa populacijom do 70 hiljada ljudi. (od kojih su Đenovljani činili samo oko 2 hiljade ljudi). Godine 1365., Đenovljani su, tražeći podršku kanova Zlatne Horde (kojima su davali ogromne zajmove i opskrbljivali plaćenike), zauzeli najveći krimski grad Surozh (Sudak), naseljen uglavnom grčkim i ruskim trgovcima i zanatlijama i održavajući bliske veze sa moskovskom državom.

Iz ruskih dokumenata XV veka. Poznato je i o bliskim kontaktima pravoslavne kneževine Teodoro koja se nalazi na jugozapadu Krima (drugo ime je Kneževina Mangup), koja je nastala na ruševinama Vizantijskog carstva, sa moskovskom državom. Na primjer, ruska hronika pominje kneza Stefana Vasiljeviča Khovra, koji je 1403. godine emigrirao u Moskvu sa jednim od svojih sinova. Ovdje se zamonašio pod imenom Simon, a njegov sin Grigorije osnovao je manastir nazvan po ocu Simonovu. Njegov drugi sin - Aleksej - u to vreme vladao je kneževinom Teodoro. Od njegovog unuka - Vladimira Grigorijeviča Hovrina - potekle su poznate ruske porodice - Golovini, Tretjakovi, Prljavi i dr. Veza između Moskve i Feodora bila je toliko bliska da je Veliki vojvoda Moskva Ivan III namjeravao je oženiti svog sina kćerkom teodorskog kneza Isaka (Isaiko), ali ovaj plan nije ostvaren zbog poraza kneževine Teodoro od Turaka.

Godine 1447. dogodio se prvi napad turske flote na obalu Krima. Zauzevši Kafu 1475. godine, Turci su razoružali čitavo njeno stanovništvo, a onda su, prema anonimnom toskanskom autoru, „7. i 8. juna svi Vlasi, Poljaci, Rusi, Gruzijci, Zihi i svi drugi hrišćanski narodi, osim Latina , bili zarobljeni, lišeni odjeće i dijelom prodani u ropstvo, dijelom okovani lancima." „Turci su mnogo tukli Kafu i goste Moskve, a jedni su pohabani, a drugi su opljačkali za naplatu davaša“, prenose ruske hronike.

Potvrdivši svoju vlast nad Krimom, Turci su u sastav sultanovih vlastitih zemalja uključili samo nekadašnja genovežanska i grčka ušća, koju su počeli intenzivno naseljavati svojim saplemenicima - anadolskim Turcima Osmanlijama. Preostale oblasti poluostrva pripale su pretežno stepskom Krimskom kanatu, koji je bio u vazalnoj zavisnosti od Turske.

Od anadolskih Turaka Osmanlija tzv. „Krimski Tatari s južne obale“, koji su odredili etničku liniju modernih krimskih Tatara – odnosno njihovu kulturu i književni jezik. Krimski kanat, potčinjen Turskoj 1557. godine, popunjen je predstavnicima Male nogajske Horde, koji su migrirali u Crnomorsko područje i Stepski Krim sa Volge i Kaspijskog mora. Krimski i nogajski Tatari živjeli su isključivo od nomadskog stočarstva i pljačkaških pohoda na susjedne države. Sami krimski Tatari su govorili u 17. veku. izaslanici turskog sultana: "Ali ima više od 100 hiljada Tatara koji nemaju ni poljoprivrede ni trgovine. Ako ne pljačkaju, od čega će onda živjeti? Ovo je naša služba padišahu." Stoga su dva puta godišnje vršili racije za hvatanje robova i pljačke. Na primjer, za 25 godina Livonski rat(1558-1583) Krimski Tatari su izvršili 21 napad na velikoruske oblasti. Još više su stradale slabo zaštićene maloruske zemlje. Od 1605. do 1644. godine Tatari su izvršili najmanje 75 napada na njih. Godine 1620-1621. uspjeli su upropastiti čak i daleko Prusko vojvodstvo.

Sve je to natjeralo Rusiju da preduzme uzvratne mjere i bori se za uklanjanje ovog trajnog žarišta agresije na svom jugu. Međutim, ovaj problem je rešen tek u drugoj polovini 18. veka. Tokom rusko-turskog rata 1769-1774. Ruske trupe su zauzele Krim. U strahu od odmazde vjerskih pogroma, većina starosjedilačkog kršćanskog stanovništva (Grci i Jermeni), na prijedlog Katarine II, preselila se u regiju Mariupolja i Nahičevana, Rostovskaya. Godine 1783. Krim je konačno pripojen Rusiji, a 1784. postao je dio novoformiranog Tauridskog gubernije. Do 80 hiljada Tatara tada nije htelo da ostane u ruskoj Tauridi i emigriralo je u Tursku. Na njihovo mesto Rusija je počela da privlači strane koloniste: Grke (iz turskih poseda), Jermene, Korzikance, Nemce, Bugare, Estonce, Čehe itd. Veliko Rusi i Malorusi su počeli da se doseljavaju ovamo u velikom broju.

Još jedna emigracija Tatara i Nogaja sa Krima i Sjevernog Crnog mora (do 150 hiljada ljudi) dogodila se tokom Krimskog rata 1853-1856, kada su mnogi tatarski murze i begovi podržali Tursku.

Do 1897. godine došlo je do značajnih promjena u etnički sastav stanovništva Tauride: Tatari su činili samo oko 1/3 stanovništva poluostrva, dok su Rusi - preko 45 procenata. (od kojih su 3/4 Velikorusi i 1/4 Malorusi), Nemci - 5,8 odsto, Jevreji 4,7 odsto, Grci - 3,1 odsto, Jermeni - 1,5 odsto. itd.

Nakon Februarske revolucije 1917. među krimskim Tatarima pojavila se nacionalistička proturska stranka "Milli Firka" ("Nacionalna partija"). Zauzvrat, boljševici su održali kongres Sovjeta i u martu 1918. proglasili stvaranje Tauridske SSR. Tada su Nemci okupirali poluostrvo, a vlast je dobila direktorija Millifirk.

Krajem aprila 1919. ovde je stvorena „Krimska sovjetska republika“, ali su je već u junu likvidirali delovi Dobrovoljačke armije generala Denjikina.

Od tog vremena, ruska Taurida je postala glavna baza Belog pokreta. Tek do 16. novembra 1920. boljševici su ponovo zauzeli Krim, proteravši rusku vojsku generala Vrangela sa poluostrva. Istovremeno je formiran Krimski revolucionarni komitet (Krymrevkom) pod vođstvom "internacionalista" Bele Kuna i Rozalije Zemljačke. Po njihovom nalogu, na Krimu je organizovan krvavi masakr, tokom kojeg su "vatreni revolucionari" istrebili, prema nekim izveštajima, do 60 hiljada ruskih oficira i vojnika Bele armije.

18. oktobra 1921. Sveruski centralni izvršni komitet i Vijeće narodnih komesara objavili su rezoluciju o formiranju Krimske ASSR kao dijela RSFSR-a. U to vrijeme na Krimu je živjelo 625 hiljada ljudi, od čega su Rusi činili 321,6 hiljada, ili 51,5% (uključujući Velikoruse - 274,9 hiljada, Maloruse - 45,7 hiljada, Bjeloruse - 1 hiljada), Tatare (uključujući Turke i dio Cigani) - 164,2 hiljade (25,9%), druge nacionalnosti (Nemci, Grci, Bugari, Jevreji, Jermeni) - Sv. 22%.

Od početka 1920-ih, u duhu boljševičko-lenjinističke nacionalne politike, organizacije Svesavezne komunističke partije boljševika počele su aktivno voditi politiku turcifikacije Krima. Tako je 1922. otvoreno 355 škola za krimske Tatare, a osnovani su univerziteti sa nastavom na krimskotatarskom jeziku. Tatari Veli Ibraimov i Deren-Ayerly imenovani su na mjesta predsjednika Krimskog Centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara Krimske ASSR, koji su vodili nacionalističku politiku prekrivenu komunističkom frazeologijom. Tek 1928. uklonjeni su sa svojih funkcija, ali ne zbog nacionalizma, već zbog povezanosti sa trockistima.

Do 1929. godine, kao rezultat kampanje razjedinjavanja seoskih vijeća, njihov broj se povećao sa 143 na 427. Istovremeno, broj nacionalnih seoskih vijeća se gotovo utrostručio (seoska vijeća ili okrugi u kojima je većina nacionalnog stanovništva bila 60 godina). % se smatralo takvim). Ukupno je formirano 145 tatarskih seoskih veća, 45 nemačkih, 14 jevrejskih, 7 grčkih, 5 bugarskih, 2 jermenska, 2 estonska i samo 20 ruskih (pošto su Rusi u ovom periodu bili klasifikovani kao „velikodržavni šovinisti“, smatra se normalnim davati prednost drugima tokom administrativnog razgraničenja nacionalnosti). U vladinim agencijama kreiran je i sistem specijalnih kurseva za obuku nacionalnog kadra. Pokrenuta je kampanja za prevođenje kancelarijskog rada i seoskih vijeća na "nacionalne" jezike. Istovremeno, "antireligijska borba" - uključujući i pravoslavlje i islam - nastavljena je i intenzivirana.

U predratnim godinama došlo je do značajnog porasta stanovništva (sa 714 hiljada 1926. na 1.126.429 ljudi 1939. godine). Prema nacionalnom sastavu stanovništvo je 1939. godine bilo raspoređeno na sledeći način: Rusi - 558481 osoba (49,58%), Ukrajinci 154120 (13,68%), Tatari - 218179 (19,7%), Nemci 65452 (5,81%), Jevreji - 20. (4,62%), Grci - 20652 (1,83%), Bugari - 15353 (1,36%), Jermeni - 12873 (1,14%), ostali - 29276 (2,6%).

Nacisti su, nakon što su okupirali Krim u jesen 1941., vješto igrali na vjerskim osjećajima Tatara, njihovom nezadovoljstvu militantnim ateizmom boljševika. Nacisti su sazvali muslimanski kongres u Simferopolju, na kojem su formirali krimsku vladu („Tatarski komitet“) na čelu sa kanom Belal Asanovom. Tokom 1941-1942. formirali su 10 krimskotatarskih SS bataljona, koji su zajedno sa policijskim jedinicama za samoodbranu (formiranim u 203 tatarska sela) brojali preko 20 hiljada ljudi. Iako je među partizanima bilo i Tatara - oko 600 ljudi. U kaznenim operacijama uz učešće krimskotatarskih jedinica, istrijebljeno je 86.000 civila Krima i 47.000 ratnih zarobljenika, a još oko 85.000 ljudi je deportovano u Njemačku.

Međutim, staljinističko rukovodstvo je proširilo mjere odmazde za zločine koje su počinili krimski Tatari na cijelu etničku grupu Krimskih Tatara i niz drugih naroda Krima. Državni komitet odbrane SSSR-a je 11. maja 1944. usvojio rezoluciju prema kojoj je 18.-19. maja sa Krima preseljeno u Centralnu Aziju 191.088 Tatara, 296 Nemaca, 32 Rumuna i 21 Austrijanac. 2. juna 1944. godine uslijedio je još jedan dekret Državnog komiteta za odbranu, prema kojem je 27. i 28. juna sa Krima deportovano 15.040 Grka, 12.422 Bugara i 9.621 Jermena. Istovremeno, protjerani su strani državljani koji žive na Krimu: 1119 Nijemaca, Italijana i Rumuna, 3531 Grka, 105 Turaka i 16 Iranaca.

U julu 1945., dekretom Prezidijuma Vrhovnog sovjeta SSSR-a, Krimska ASSR je transformisana u Krimsku oblast kao deo RSFSR, a 19. februara 1954. N. S. Hruščov je poklonio Krim Radjanskoj Ukrajini, očigledno u znak sjećanja na njegov dugogodišnji sekretarijat u KP (b) U.

Sa dolaskom "perestrojke", moskovski i kijevski masovni mediji počeli su da Tatare prikazuju kao jedine "autohtone" stanovnike poluostrva, njegove "prvobitne" vlasnike. Zašto? "Organizacija krimsko-tatarskog nacionalnog pokreta" je kao svoj cilj proglasila ne samo povratak do 350 hiljada Tatara - starosjedilaca sunčanog Uzbekistana i drugih srednjoazijskih republika na Krim, već i stvaranje vlastite "nacionalne države" na Krimu. . Da bi postigli ovaj cilj, sazvali su kurultaj u julu 1991. godine i na njemu izabrali "medžlis" od 33 osobe. Akcije OKND-a, na čelu sa vatrenim turkofilom Mustafom Džamilevom, dočekani su sa oduševljenjem od strane kijevskog „Ruha“ i bivšeg komunističkog rukovodstva, postupajući po principu „dobro je svako ko je protiv prokletih Moskovljana“. Ali zašto je Dzhamilev trebao stvoriti svoju "nacionalnu državu" na Krimu?

Naravno, razumljiva je želja za osvetom među tatarskim novim naseljenicima koje je uvrijedio Staljin. Ali ipak, gospoda OKND, koja tako revnosno pozivaju na turčenje Krima, treba da se prisete svog anadolskog i nogajskog porekla: na kraju krajeva, njihova prava pradomovina je Turska, južni Altaj i vruće stepe Xinjianga.

A ako stvoriš u Tauridi neki " nacionalne države", onda ćete morati zadovoljiti težnje Velikorusa, Ukrajinaca, Karaita, Grka i svih ostalih starosjedilačkih stanovnika poluotoka. Jedina stvarna perspektiva za Krim je miran suživot etničke grupe koje ovde žive. Podjela stanovništva na "autohtono" i rusko je istorijski neodrživ i politički opasan zadatak.

Igor Gurov
List "Politika", 1992, br. 5

Dragi posjetitelji!
Stranica je zatvorila mogućnost registracije korisnika i komentiranja članaka.
Ali da bismo vidjeli komentare pod člancima iz prethodnih godina, ostavljen je modul zadužen za funkciju komentiranja. Pošto je modul sačuvan, vidite ovu poruku.

Drevni narodi Krima

Tokom jurskog perioda Zemlje, kada još nije bilo čovjeka, sjeverni rub zemlje nalazio se na mjestu planinskog Krima. Tamo gdje su se sada širile krimske i južnoukrajinske stepe, izlilo se ogromno more. Izgled Zemlje se postepeno menjao. Dno mora se podiglo, a tamo gdje su bila duboka mora, pojavila su se ostrva, kontinenti su se pomjerili naprijed. Na drugim mjestima otoka kontinenti su potonuli, a njihovo mjesto zauzela je bezgranična morska površina. Ogromne pukotine rascijepile su kontinentalne blokove, doprle do rastopljenih utrobu Zemlje, a džinovski tokovi lave izlili su se na površinu. U obalnom pojasu mora deponovane su gomile pepela debljine više metara... Istorija Krima ima slične faze.

Krim u kontekstu

Na mestu gde se sada obala proteže od Feodosije do Balaklave, svojevremeno je prošla ogromna pukotina. Sve što se nalazilo južno od njega potonulo je na dno mora, što se nalazilo na sjeveru, podiglo se. Gdje su bili morske dubine, pojavila se niska obala, gdje je bila priobalni pojas planine su porasle. A iz same pukotine, ogromni vatreni stubovi su pucali u potoke rastopljenog kamenja.

Povijest formiranja reljefa Krima se nastavila, kada su vulkanske erupcije prestale, potresi su se smirili, a na kopnu su se pojavile biljke koje su izranjale iz dubina. Ako pažljivo pogledate, na primjer, stijene Kara-Daga, primijetit ćete da je ovaj planinski lanac prožet pukotinama, ovdje se ponekad nalaze rijetki minerali.

Crno more je godinama čupalo obalne stijene i bacalo njihove krhotine na obalu, a danas na plažama hodamo po glatkim oblucima, susrećemo zeleni i ružičasti jaspis, prozirni kalcedon, smeđi šljunak sa naslagama kalcita, snježnobijeli kvarc i fragmenti kvarcita. Ponekad možete pronaći i kamenčiće koji su prethodno bili rastopljena lava, smeđe su boje, kao da su ispunjeni mjehurićima - prazninama ili prošarani mliječno bijelim kvarcom.

Tako danas svako od nas može samostalno uroniti u ovu daleku istorijsku prošlost Krima i čak dodirnuti njegove kamene i mineralne svjedoke.

praistorijskom periodu

paleolit

Najstariji tragovi stanovanja hominida na Krimu datiraju iz srednjeg paleolita - ovo je neandertalsko nalazište u pećini Kiik-Koba.

mezolit

Prema Ryan-Pitman hipotezi, do 6 hiljada pne. Teritorija Krima nije bila poluostrvo, već je bila fragment veće kopnene mase, koja je uključivala, posebno, teritoriju modernog Azovskog mora. Oko 5500 hiljada godina prije nove ere, kao rezultat prodora voda iz Sredozemnog mora i formiranja Bosforskog moreuza, značajna područja su poplavljena u prilično kratkom periodu i formirano je poluostrvo Krim.

Neolit ​​i eneolit

U 4-3 hiljade pne. preko teritorija sjeverno od Krima dolazilo je do migracija na zapad plemena, vjerovatno govornika indoevropskih jezika. U 3 hiljade pne. kultura Kemi-Oba postojala je na teritoriji Krima.

Nomadski narodi sjevernog Crnog mora iz 1. milenijuma prije nove ere.

Krajem II milenijuma pr. iz indoevropske zajednice nastalo je pleme Kimeraca. Ovo je prvi narod koji je živio na teritoriji Ukrajine, što se spominje u pisanim izvorima - Homerovoj Odiseji. Grčki istoričar iz 5. veka pre nove ere pričao je najveće i najautentičnije o Kimerijcima. BC. Herodot.

Spomenik Herodotu u Halikarnasu

Također nalazimo reference na njih u asirskim izvorima. Asirsko ime "Kimmirai" znači "divovi". Prema drugoj verziji iz drevnog Irana - "mobilni konjički odred".

kimerijski

Postoje tri verzije porijekla Kimera. Prvi je drevni iranski narod koji je došao u zemlju Ukrajine preko Kavkaza. Drugi - Kimerijci su se pojavili kao rezultat postepenog istorijski razvoj Prairanske stepske kulture, a njihova pradomovina bila je oblast Donje Volge. Treće, Kimerijci su bili lokalno stanovništvo.

Arheolozi pronalaze materijalne spomenike Kimerana u oblasti severnog Crnog mora, na severnom Kavkazu, u oblasti Volge, u donjem toku Dnjestra i Dunava. Kimerijci su govorili iranski.

Rani Kimerijci vodili su sjedilački način života. Kasnije su, zbog nastupanja sušne klime, postali nomadski narod i uzgajali uglavnom konje na kojima su naučili jahati.

Plemena Kimeraca ujedinila su se u velike saveze plemena, na čijem je čelu bio kralj-vođa.

Imali su veliku vojsku. Sastojao se od mobilnih odreda konjanika naoružanih čeličnim i željeznim mačevima i bodežima, lukovima i strijelama, ratnim čekićima i buzdovanima. Kimerijci su se borili protiv kraljeva Lidije, Urartua i Asirije.

Kimerijski ratnici

Naselja Kimera bili su privremena, uglavnom logori, zimovnici. Ali oni su imali svoje kovačnice i kovače koji su pravili mačeve i bodeže od željeza i čelika, najbolje u to vrijeme u antički svijet. Oni sami nisu kopali metal, koristili su željezo koje su kopali ljudi iz šumske stepe ili kavkaska plemena. Njihovi majstori izrađivali su konjske komade, vrhove strela, nakit. Oni su imali visoki nivo razvoj keramičke proizvodnje. Posebno su bili dobri pehari uglačane površine, ukrašeni geometrijskim ornamentima.

Kimerijci su znali kako savršeno obraditi kosti. Imali su veoma lepe ukrase od kojih su napravljene poludragog kamenja. Do danas su sačuvani kameni nadgrobni spomenici sa likovima ljudi koje su izradili Kimerijci.

Kimerijci su živjeli u patrijarhalnim rodovima, koji su se sastojali od porodica. Postepeno, oni imaju vojno plemstvo. Predatorski ratovi su tome u velikoj mjeri doprinijeli. Njihov glavni cilj je bio pljačka susjednih plemena i naroda.

Religiozna vjerovanja Kimeranaca poznata su iz grobnog materijala. plemeniti ljudi sahranjen u velikim humkama. Bilo je muških i ženskih ukopa. U muške ukope stavljani su bodeži, uzde, komplet vrhova strela, kameni blokovi, žrtvena hrana i konj. Zlatno i bronzano prstenje, staklene i zlatne ogrlice, zemljano posuđe stavljano je u ženske sahrane.

Arheološki nalazi pokazuju da su Kimerijci imali veze s plemenima Azovskog mora, Zapadnog Sibira i Kavkaza. Među umjetničkim djelima nalazio se ženski nakit, ukrašeno oružje, kamene stele bez lika glave, ali sa brižljivo reflektiranim bodežom i tobolcem sa strijelama.

Uz Kimerijce, središnji dio ukrajinske šumske stepe zauzimali su potomci belogrudovske kulture bronzanog doba, nosioci černoleske kulture, koji se smatraju precima istočnih Slovena. Glavni izvor proučavanja života čornolista su naselja. Pronađena su kako obična naselja sa 6-10 stanova, tako i utvrđena naselja. Niz od 12 naselja, izgrađenih na granici sa stepom, štitio je čornoliste od napada nomida. Nalazili su se u područjima zatvorenim prirodom. Humka je bila opasana bedemom, na kojem je podignut zid od drvenih brvnara i opkop. Naselje Černolesskaja, južna ispostava odbrane, bilo je zaštićeno sa tri linije bedema i jarkova. Tokom napada, stanovnici susjednih naselja našli su zaštitu iza svojih zidina.

Osnova privrede čornolista bila je ratarstvo i kućno stočarstvo.

Metaloprerađivački zanat dostigao je izuzetan nivo razvoja. Gvožđe se prvenstveno koristilo za proizvodnju oružja. Najveći mač u Evropi tog vremena sa čeličnom oštricom ukupne dužine 108 cm pronađen je u naselju Subbotovski.

Potreba za stalnom borbom protiv napada Kimeranaca natjerala je crnoliste da stvore pješačku vojsku i konjicu. U ukopima su pronađeni mnogi dijelovi konjske orme, pa čak i kostur konja, koji je postavljen pored pokojnika. Nalazi arheologa pokazali su postojanje kimerijskog dana u Šumskoj stepi, prilično moćnog udruženja praslavenskih farmera, koji su dugo odolijevali prijetnji iz Stepe.

Život i razvoj kimerijskih plemena prekinut je početkom 7. vijeka. BC. invazija skitskih plemena, s kojom je povezana sljedeća faza drevne istorije Ukrajine.

2. Bik

Gotovo istovremeno s Kimerijcima su živjeli u južnom dijelu Krima domaći ljudi- Bik (od grčke riječi "Tavros" - obilazak). Naziv poluostrva Krim - Taurida, koji je uvela carska vlada nakon prisajedinjenja Krima Rusiji 1783. godine, potiče od Taurisa. Drevni grčki istoričar Herodot je u svojoj knjizi "Istorija" rekao da su Tauri na planinskim visoravni bili angažovani. u stočarstvu, u dolinama reka - poljoprivreda, a na obali Crnog mora - ribolov. Bavili su se i zanatima - bili su vešti grnčari, znali su da predu, obrađuju kamen, drvo, kosti, rogove, ali i metale.

Od druge polovine 1. milenijuma pr. kod Taurijana, kao i kod drugih plemena, pojavila se imovinska nejednakost, formirala se plemenska aristokracija. Taurijanci su podigli utvrđenja oko svojih naselja. Zajedno sa svojim susjedima, Skitima, borili su se protiv grčkog grada-države Hersonesa, koji je zauzeo njihovu zemlju.

moderne ruševine Hersonesa

Dalja sudbina Taurijanaca bila je tragična: u početku - u II veku. BC. - Osvojio ih je pontijski kralj Mitridat VI Eupator, a u drugoj polovini 1. veka. BC. zarobljen od rimskih trupa.

U srednjem vijeku Tauri su bili istrijebljeni ili asimilirani od strane Tatara koji su osvojili Krim. Izvorna kultura Taurijana je izgubljena.

Velika Skitija. Drevni gradovi-države u regionu severnog Crnog mora

3.Skiti

Od 7. veka do III veka. BC. plemena i države istočne Evrope i Bliskog istoka bila su užasnuta plemenima Skita, koja su došla iz dubina Azije i napala područje sjevernog Crnog mora.

Skiti su u to vreme osvojili ogromnu teritoriju između Dona, Dunava i Dnjepra, deo Krima (teritorija moderne Južne i Jugoistočne Ukrajine), formirajući tamo državu Skitiju. Herodot je ostavio detaljniju karakterizaciju i opis života i načina života Skita.

U 5. veku BC. lično je posetio Skitiju i opisao je. Skiti su bili potomci indoevropskih plemena. Imali su svoju mitologiju, rituale, obožavali bogove i planine, donosili im krvnu žrtvu.

Herodot je među Skitima izdvojio sljedeće grupe: kraljevske Skite, koji su živjeli u donjem toku Dnjepra i Dona i smatrani su vrhom saveza plemena; skitski orači, koji su živjeli između Dnjepra i Dnjestra (istoričari vjeruju da su Skiti poraženi od potomaka černolske kulture); Skitski farmeri koji su živjeli u šumsko-stepskoj zoni i skitski nomadi koji su se naselili u stepama crnomorskog područja. Među plemenima koje je Herodot nazvao zapravo Skitima bila su plemena kraljevskih Skita i nomadskih Skita. Oni su dominirali nad svim ostalim plemenima.

Odjeća skitskog kralja i zapovjednika

Krajem VI vijeka. BC. u crnomorskim stepama formirana je moćna državna asocijacija na čelu sa Skitima - Velika Skitija, koja je uključivala lokalno stanovništvo stepskih i šumsko-stepskih područja (rascijepljeno). Velika Skitija, prema Herodotu, bila je podijeljena na tri kraljevstva; jednog od njih predvodio je glavni kralj, a druga dva mlađi kraljevi (vjerovatno sinovi poglavice).

Skitska država je bila prva politička asocijacija na jugu istočne Evrope u ranom gvozdenom dobu (centar Skitije u 5.-3. veku pre nove ere bilo je naselje Kamenskoje kod Nikopolja). Skitija je bila podijeljena na oblasti (nome), kojima su vladali vođe koje su postavljali skitski kraljevi.

Skitija je dostigla svoj najveći uspon u 4. veku. BC. Povezuje se sa imenom kralja Ateje. Atejina moć se širila na ogromne teritorije od Dunava do Dona. Ovaj kralj je kovao sopstveni novac. Moć Skitije nije se pokolebala ni nakon poraza makedonskog kralja Filipa II (oca Aleksandra Velikog).

Filip II na maršu

Država Skita ostala je moćna čak i nakon smrti 90-godišnjeg Ateja 339. godine prije Krista. Međutim, na granici IV-III vijeka. BC. Skitija je u opadanju. Krajem III vijeka. BC. Velika Skitija prestaje da postoji pod naletom Sarmata. Dio skitskog stanovništva preselio se na jug i stvorio dvije Male Skitije. Jedno, koje se zvalo Skitsko kraljevstvo (III vek pne - III vek nove ere) sa prestonicom u skitskom Napulju na Krimu, drugo - u donjem toku Dnjepra.

Skitsko društvo sastojalo se od tri glavna sloja: ratnika, sveštenika, običnih članova zajednice (poljoprivrednici i stočari. Svaki od slojeva potjecao je od jednog od sinova prvog pretka i imao je svoj sveti atribut. Za ratnike je to bila sjekira , za svećenike - zdjelu, za članove zajednice - bjelica oranica Herodot kaže da je sedam bogova uživalo posebnu čast među Skitima; upravo su oni smatrani rodonačelnicima ljudi i tvorcima svega što postoji na Zemlji.

Pisani izvori i arheološki materijali svjedoče da je osnova skitske proizvodnje bilo stočarstvo, jer je davalo gotovo sve potrebno za život - konje, meso, mlijeko, vunu i filc za odjeću. Poljoprivredno stanovništvo Skitije uzgajalo je pšenicu, proso, konoplju itd., a sijalo je hleb ne samo za sebe, već i za prodaju. Zemljoradnici su živjeli u naseljima (utvrdama), koja su se nalazila na obalama rijeka i bila utvrđena jarcima i bedemima.

Propadanje, a potom i kolaps Skitije uzrokovani su brojnim faktorima: pogoršanjem klimatskih uslova, isušivanjem stepa, opadanjem ekonomskih resursa šumsko-stepe itd. Osim toga, u III-I vijeku. BC. Sarmati su osvojili značajan dio Skitije.

Moderni istraživači vjeruju da su se prve klice državnosti na teritoriji Ukrajine pojavile upravo u skitsko doba. Skiti su stvorili originalnu kulturu. U umjetnosti su dominirali tzv. Životinjski stil.

Nadaleko su poznate humke iz skitskog doba: grobovi Solohe i Gaymanove u Zaporožju, Tolstaya Mohyla i Chertomlyk u Dnjepropetrovskoj oblasti, Kul-Oba itd. Pronađeni su kraljevski ukrasi (zlatni pektoral), oružje itd.

WITH Kitijski zlatni pektoral i korice iz Tolstojeve Mogile

Srebrna amfora. Kurgan Chertomlyk

Predsjedavajući Dionisa.

Kurgan Chertomlyk

Zlatni češalj. Kurgan Solokha

Zanimljivo je znati

Herodot je opisao obred sahrane skitskog kralja: Pre nego što su sahranili svog kralja na svetoj teritoriji - Geru (područje Dnjepra, na nivou Dnjeparskih brzaka), Skiti su odneli njegovo balzamovano telo u sva skitska plemena, gde su izvršili obred sećanje na njega. U Geri je tijelo sahranjeno u prostranoj grobnici zajedno sa ženom, najbližim slugama, konjima itd. Kod kralja su stavljene zlatne stvari i dragocjeni nakit. Ogromne humke su bile nagomilane preko grobova - Što je kralj plemenitiji, to je humka viša. To ukazuje na imovinsku stratifikaciju Skita.

4. Rat Skita sa perzijskim kraljem Darijem I

Skiti su bili ratoborni narod. Aktivno su intervenirali u sukobima između država zapadne Azije (borba Skita s perzijskim kraljem Darijem, itd.).

Oko 514-512 pne. Skiti su odlučili da osvoje perzijski kralj Darije I. Sakupivši ogromnu vojsku, prešao je plutajući most preko Dunava i krenuo duboko u Veliku Skitiju. Vojska Darije I, prema Herodotu, brojala je 700 hiljada vojnika, međutim, vjeruje se da je ova brojka nekoliko puta preuveličana. Skitska vojska je vjerovatno brojala oko 150 hiljada boraca. Prema planu skitskih zapovjednika, njihova vojska je izbjegla otvorenu bitku s Perzijancima i, postepeno napuštajući, namamila neprijatelja duboko u zemlju, uništavajući bunare i pašnjake na svom putu. Skiti su sada planirali da sakupe snage i poraze oslabljene Perzijance. Ova "skitska taktika", kako je kasnije nazvana, pokazala se uspješnom.

u Darijevom logoru

Darije je sagradio logor na obali Azovskog mora. Prevazilazeći velike udaljenosti, perzijska vojska je uzalud pokušavala da pronađe neprijatelja. Kada su Skiti odlučili da su perzijske snage potkopane, počeli su odlučno djelovati. Uoči odlučujuće bitke, Skiti su poslali čudne darove kralju Perzijanaca: pticu, miša, žabu i pet strijela. Sadržaj "skitskog dara" Dariju njegov savjetnik protumačio je na sljedeći način: "Ako, Perzijanci, ne postanete ptice i ne letite visoko u nebo, ili miševi i ne sakriju se u zemlju, ili žabe i ne skoči u močvare, onda se nećeš vratiti sebi, ove strijele će te izgubiti." Ne zna se o čemu sam Darije I razmišljao, uprkos ovim darovima i Skitima, koji su gradili jedinice za borbu. Međutim, noću je, ostavljajući u logoru ranjenike koji su mogli da podrže vatru, pobegao sa ostacima svoje vojske.

Skopasis

Kralj Savromata, koji je živio u VI veku pre nove ere. e., Herodot, otac istorije, spominje u svojim knjigama. Ujedinivši skitske vojske, Skopasis je porazio persijske trupe pod komandom Darija I, koji su došli do sjevernih obala Meotide. Herodot piše da je Skopasis bio taj koji je redovno prisiljavao Darija da se povuče u Tanais i sprečavao ga da napadne Veliku Skitiju.

Tako je sramotno okončan pokušaj jednog od najmoćnijih vlasnika tadašnjeg svijeta da osvoji Veliku Skitiju. Zahvaljujući pobjedi nad perzijskom vojskom, koja se tada smatrala najjačom, Skiti su osvojili slavu nepobjedivih ratnika.

5. Sarmati

Tokom III veka. BC. - III vek. AD u oblasti Severnog Crnog mora dominirali su Sarmati, koji su došli iz Volgo-Uralskih stepa.

Ukrajinske zemlje u III-I vijeku. BC.

Ne znamo kako su se ova plemena zvala. Grci i Rimljani su ih nazivali Sarmatima, što je sa starog iranskog prevedeno kao „opasani mačem“. Herodot je tvrdio da su preci Sarmata živjeli istočno od Skita iza rijeke Tanais (Don). Ispričao je i legendu da Sarmati vuku svoju lozu od Amazonki, koje su uzeli skitski mladići. Međutim, nisu mogli dobro savladati ljudski jezik, pa stoga Sarmati govore razmaženim skitskim jezikom. Deo istine u izjavama "oca istorije" je: Sarmati su, kao i Skiti, pripadali grupi naroda koji govore iranski, a žene su kod njih imale veoma visok status.

Naseljavanje crnomorskih stepa od strane Sarmata nije bilo mirno. Istrebili su ostatke skitskog stanovništva i veći dio svoje zemlje pretvorili u pustinju. Nakon toga, na teritoriji Sarmatije, kako su Rimljani nazivali ove zemlje, pojavljuje se nekoliko sarmatskih plemenskih udruženja - Aors, Siraki, Roxolans, Yazygs, Alans.

Nastanivši se u ukrajinskim stepama, Sarmati su počeli napadati susjedne rimske provincije, drevne gradove-države i naselja poljoprivrednika - veličati, Lviv, Zarubinetsku kulturu, šumsku stepu. Dokazi o napadima na Praslavene bili su brojni nalazi sarmatskih vrhova strela prilikom iskopavanja bedema naselja Zarubinec.

Sarmatski konjanik

Sarmati su bili pastoralni nomadi. Potrebne poljoprivredne proizvode i rukotvorine dobijali su od naseljenih susjeda razmjenom, danak i običnu pljačku. Osnova takvih odnosa bila je vojna prednost nomada.

Od velike važnosti u životu Sarmata bili su ratovi za pašnjake i plijen.

Odjeća sarmatskih ratnika

Arheolozi nisu pronašli nijedno sarmatsko naselje. Jedini spomenici koje su ostavili su humke. Među iskopanim humkama nalazi se mnogo ženskih ukopa. Pronašli su veličanstvene primjerke nakita izrađenog u "životinjskom" stilu. Neizostavan pribor za muške sahrane je oružje i oprema za konje.

Fibula. Nagaychinsky mound. Krim

Početkom naše ere, vlast Sarmata u crnomorskoj oblasti dostigla je najvišu tačku. Došlo je do sarmatizacije grčkih gradova-država, dugo vremena dinastija Sarmata je vladala Bosporskim kraljevstvom.

U njima je, poput Skita, bilo privatni posjed stoka je bila glavno bogatstvo i glavno sredstvo proizvodnje. Značajnu ulogu u privredi Sarmata imao je rad robova, u kojem su pretvarali zarobljenike zarobljene tokom neprekidnih ratova. Međutim, plemenski sistem Sarmata držao se prilično postojano.

Nomadski način života Sarmata i trgovački odnosi sa mnogim narodima (Kina, Indija, Iran, Egipat) doprinijeli su širenju različitih kulturnih utjecaja među njima. Njihova kultura kombinirala je elemente kulture Istoka, drevnog Juga i Zapada.

WITH sredina III V. AD Sarmati gube vodeću poziciju u crnomorskim stepama. U to vrijeme ovdje su se pojavili imigranti iz sjeverne Evrope - Goti. Zajedno s lokalnim plemenima, među kojima su bili i Alani (jedna od sarmatskih zajednica), Goti su izvršili razorne napade na gradove sjevernog Crnog mora.

Đenovljani na Krimu

IN početkom XIII veka, nakon što su krstaši zauzeli Carigrad kao rezultat Četvrtog krstaškog rata (1202-1204), Mlečani koji su aktivno učestvovali u organizovanju pohoda dobili su priliku da slobodno uđu u Crno more.

napad na Carigrad

Već sredinom XIII veka. redovno su posjećivali Soldaju (moderni Sudak), nastanjen u ovom gradu. Poznato je da je ujak poznati putnik Marko Polo, Maffeo Polo, posjedovao je kuću u Soldaji.

tvrđava Sudak

1261. godine car Mihail Paleolog oslobađa Konstantinopolj od krstaša. U tome mu je pomogla Republika Đenova. Đenovljani dobijaju monopolsko pravo na plovidbu Crnim morem. Sredinom XIII veka. Đenovljani su porazili Mlečane u šestogodišnjem ratu. To je bio početak dvostogodišnjeg boravka Đenovljana na Krimu.

Šezdesetih godina XIII veka, Đenova se nastanila u Kafi (današnja Feodozija), koja je postala najveća luka i trgovački centar u crnomorskom regionu.

Feodosia

Postepeno, Đenovljani proširuju svoje posjede. Godine 1357. zarobljen je Cembalo (Balaklava), 1365. godine - Sugdeya (Sudak). U drugoj polovini XIV veka. zauzeli južnu obalu Krima, tzv. "Kapetanija Gotija", koja je ranije bila dio Kneževine Teodoro - Lupiko (Alupka), Muzakhori (Miskhor), Yalita (Jalta), Nikita, Gorzovium (Gurzuf), Partenita, Lusta (Alušta). Ukupno je na Krimu, Azovskom moru i Kavkazu bilo oko 40 italijanskih trgovačkih stanica-kolonija. Glavna djelatnost Đenovljana na Krimu je trgovina, uključujući trgovinu robljem. Kafa u XIV - XV vijeku. bila najveća pijaca roblja na Crnom moru. Godišnje se na pijaci Kafe prodavalo više od hiljadu robova, a stalna robovska populacija Kafe dostigla je pet stotina ljudi.

U isto vrijeme, sredinom 13. stoljeća, formirano je ogromno carstvo Mongola, formirano kao rezultat osvajanja Džingis-kana i njegovih potomaka. Posjed Mongola protezao se od pacifičke obale do stepa sjevernog crnomorskog područja.

Cafe se u isto vrijeme aktivno razvija. Međutim, njegovo postojanje prekinule su trupe kana Tokhte Zlatne Horde 1308. Đenovljani su uspjeli pobjeći morem, ali su grad i pristanište izgorjeli do temelja. Tek nakon što je novi kan Uzbek (1312-1342) zavladao Zlatnom hordom, Đenovljani su se ponovo pojavili na obalama Feodosijskog zaliva. Do početka XV veka. U Taurici se stvara nova politička situacija. U to vrijeme Zlatna Horda konačno slabi i počinje se raspadati. Đenovljani su sebe prestali smatrati vazalima Tatara. Ali njihovi novi protivnici su rastuća kneževina Teodoro, koja je polagala pravo na obalnu Gotiju i Čembalo, kao i potomak Džingis-kana, Khadzhi Giray, koji je nastojao da stvori tatarsku državu nezavisnu od Zlatne Horde na Krimu.

Borba Đenove i Teodora za Gotiju trajala je s prekidima skoro cijelu prvu polovinu 15. vijeka, uz podršku Teodorita od strane Hadži Gireja. Najveći vojni sukob između zaraćenih strana dogodio se 1433-1434.

Hadji Giray

Na periferiji Solkhata, Đenovljani su bili neočekivano napadnuti od tatarske konjice Khadzhi Giraya i poraženi su u kratkoj borbi. Nakon poraza 1434. godine, đenovljanske kolonije bile su prisiljene plaćati godišnji danak Krimskom kanatu, na čijem je čelu bio Hadži Girej, koji se zakleo da će protjerati Đenovljane iz njihovih posjeda na poluostrvu. Ubrzo su kolonije imale još jednog smrtnog neprijatelja. Godine 1453 Osmanski Turci su preuzeli kontrolu nad Carigradom. Vizantijsko carstvo je konačno prestalo da postoji, i morski put, povezujući đenoveške kolonije u Crnom moru sa maticom, Turci su preuzeli kontrolu. Republika Đenova se suočila sa stvarnom pretnjom da izgubi sve svoje crnomorske posede.

Opšta prijetnja od otomanskih Turaka natjerala je Đenovljane da se približe svom drugom neumoljivom neprijatelju. Godine 1471. stupili su u savez sa vladarom Teodorom. Ali nikakve diplomatske pobjede nisu mogle spasiti kolonije od uništenja. Dana 31. maja 1475. turska eskadrila je prišla kafeu. Do tog vremena, anti-turski blok "Krimski kanat - Đenovske kolonije - Feodoro" je puknuo.

Opsada Kafe trajala je od 1. do 6. juna. Đenovljani su kapitulirali u trenutku kada sredstva za odbranu njihove crnomorske prijestolnice još nisu bila iscrpljena. Prema jednoj verziji, gradske vlasti su povjerovale obećanjima Turaka da će spasiti svoje živote i imovinu. Na ovaj ili onaj način, ali najveća đenovška kolonija je iznenađujuće lako pripala Turcima. Novi vlasnici grada oduzeli su imovinu Đenovljanima, a sami su ukrcani na brodove i odvedeni u Carigrad.

Soldaya je Turcima Osmanlijama pružio tvrdoglaviji otpor od Kafe. A nakon što su opsadnici uspjeli provaliti u tvrđavu, njeni branioci su se zaključali u crkvu i poginuli u požaru.

Populacija. Etnička istorija Krima

Stanovništvo Krima, uključujući Sevastopolj, iznosi oko 2 miliona 500 hiljada ljudi. Ovo je dosta, njegova gustina premašuje prosjek, na primjer, za baltičke republike za 1,5 - 2 puta. Ali ako uzmemo u obzir da je u avgustu do 2 miliona posetilaca istovremeno na poluostrvu, odnosno da se stanovništvo u celini udvostruči i u nekim delovima obale dostiže gustinu najnaseljenijih područja Japana - preko 1 hiljade ljudi po kvadratnom kilometru.

Sada glavni dio stanovništva čine Rusi, zatim Ukrajinci, krimski Tatari (njihov broj i udio u populaciji brzo rastu), značajan dio Bjelorusa, Jevreja, Jermena, Grka, Nijemaca, Bugara, Cigana, Poljaka, Čeha, Italijani. Malobrojno, ali još uvijek primjetno u kulturi malih naroda Krima - Karaita i Krimčaka.

Jezik međunarodne komunikacije i dalje je ruski.

etnička istorija Krim je veoma složen i dramatičan. Jedno se sa sigurnošću može reći: etnički sastav poluotoka nikada nije bio jednoličan, posebno u njegovom planinskom dijelu i primorskim područjima.

Govoreći o stanovništvu planine Tauride, rimski istoričar Plinije Stariji, još u 2. veku pre nove ere, napominje da tamo živi 30 naroda. Planine i ostrva često služe kao utočište reliktnim narodima, nekada velikim, a potom sišli sa istorijske arene za miran i odmeren život. Tako je bilo i s ratobornim Gotima, koji su osvojili gotovo cijelu Evropu, a zatim se rastopili u njenim prostranstvima početkom srednjeg vijeka. A na Krimu su naselja Gota opstala do 15. vijeka. Posljednji podsjetnik na njih je selo Kok-Kozy, odnosno Plave oči (danas selo Sokolinoje).

Na Krimu žive Karaiti - mali narod sa osebujnom i živopisnom istorijom. Sa njim se možete upoznati u "pećinskom gradu" Chufut-kale (što znači jevrejska tvrđava, karaimizam je jedna od grana judaizma). Karaitski jezik pripada kipčakskoj podgrupi turskih jezika, ali je način života karaita blizak jevrejskom. Pored naše regije, Karaiti žive u Litvaniji, oni su potomci lične garde litvanskih velikih vojvoda, kao i na zapadu Ukrajine. Krimčaci pripadaju istorijskim narodima Krima. Ovaj narod je tokom godina okupacije bio podvrgnut genocidu.

Jevrejski trgovci pojavili su se na Krimu već u 1. veku nove ere. e., njihovi ukopi u Pantikapeju (današnji Kerč) datiraju iz ovog vremena. Jevrejska populacija regiona je pretrpjela teška iskušenja tokom ratnih godina i pretrpjela ogromne gubitke. Sada na Krimu, uglavnom u gradovima, a najviše u Simferopolju, živi oko 20 hiljada Jevreja.

Prve ruske zajednice počele su da se pojavljuju u Sudaku, Feodosiji i Kerču u srednjem veku. Bili su trgovci i zanatlije. Ranije (u 9. i 10. veku) pojava odreda novgorodskog kneza Bravlina i kijevskog kneza Vladimira bila je povezana sa vojnim pohodima.

Masovno preseljavanje kmetova iz centralne Rusije počelo je 1783. godine - nakon pripajanja Krima carstvu. Vojnici invalidi i kozaci dobili su zemlju za besplatno naseljavanje. Izgradnja željeznice krajem 19. stoljeća. a razvoj industrije je takođe prouzrokovao priliv ruskog stanovništva.

U sovjetsko vrijeme, penzionisani oficiri i ljudi koji su radili na sjeveru imali su pravo da se nasele na Krimu, tako da u krimskim gradovima, kao što je već rečeno, ima puno penzionera (naravno, ne samo Rusa).

Nakon raspada SSSR-a, Rusi na Krimu ne samo da nisu izgubili interes za svoju izvornu kulturu, već su, kao i drugi narodi koji naseljavaju poluostrvo, stvorili svoje društvo - Rusku kulturnu zajednicu, na svaki mogući način održavajući kontakt sa svojim iskonska istorijska domovina - Rusija, uključujući . i preko osnovane Fondacije "Moskva-Krim". Fond se nalazi u Simferopolju na ul. Frunze, 8. Izložbe, susreti sa sunarodnicima, proslave datuma koji ujedinjuju narode - ovo nije potpuna lista događaja koji se održavaju unutar zidova dobro opremljene zgrade. Jačanju doprinosi Fondacija ćelije - Ruski kulturni centar kulturne veze Krim i Rusija. Široko slavljena na Krimu "nedelja palačinki" - Maslenica. Zaista praznik slavenske kuhinje - ovdje su ruske i bjeloruske palačinke, i ukrajinski mlintsi - sa kiselim vrhnjem, medom, džemom, pa čak i ... sa kavijarom. Interes za pravoslavlje je ponovo oživeo, a crkve su sada i elegantne i prepune. Šteta je samo što nema ruskih restorana u kojima bi stil u svemu bio održan, a rusku pećnicu jednostavno ne možete pronaći.

Ukrajinci su u predratnim popisima kombinovani sa Rusima. Ali u popisima kasno XIX V. nalaze se na 3. ili 4. mjestu. Ukrajina je imala bliske veze s poluostrvom još od vremena Krimskog kanata, čumatske zaprege sa solju, međusobnu trgovinu u mirnodopsko vrijeme i jednako međusobne napade u ratno vrijeme - sve je to služilo za kretanje i miješanje ljudi, iako je, naravno, glavni tok Ukrajinski doseljenici otišli su na Krim samo V kasno XVIII veka, a svoj maksimum je dostigao 50-ih godina našeg veka (nakon što je Hruščov pripojio Krim Ukrajinskoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici).

Nemci, uključujući i imigrante iz Švajcarske, naselili su se na Krimu pod Katarinom II i bavili se, uglavnom, poljoprivredom. Očuvana zgrada Luteranska crkva i pridružene škole u Simferopolju (ulica Karl Liebknecht, 16), izgrađene na privatne donacije. U sovjetsko doba, njemački kolonisti su osnovali nekoliko kolektivnih farmi, koje su bile poznate po visokoj kulturi poljoprivrede i posebno stočarstva; Nemačke kobasice na krimskim pijacama nisu imale premca. U avgustu 1941. Nemci su deportovani u Severni Kazahstan, a njihova sela na Krimu više nisu obnavljana.

Bugari su se na poluostrvo, kao i Grci, naselili sa ostrva Egejskog mora, bežeći od turskog jarma tokom ratova u poslednjoj četvrtini 18. veka. Bugari su doneli kazanlačku ružu na poluostrvo, a sada naš Krim je vodeći svjetski proizvođač ružinog ulja.

Poljaci i Litvanci su završili na Krimu nakon poraza narodnooslobodilačkih ustanaka od 18. do 19. stoljeća. kao izgnanici. Sada Poljaci, uključujući potomke i kasnije doseljenike, imaju oko 7 hiljada ljudi.

Ogromnu ulogu u istoriji Krima odigrali su Grci, koji su se ovde pojavili u antičko doba i osnovali kolonije na poluostrvu Kerč, na jugozapadnom Krimu, u regionu Evpatorije. Broj grčkog stanovništva na poluostrvu varirao je u različitim epohama. Godine 1897. bilo ih je 17 hiljada, a 1939. godine - 20,6 hiljada.

Jermeni imaju dugu istoriju na Krimu. U srednjem vijeku, zajedno sa maloazijskim Grcima, koji su također napustili svoju domovinu pod naletom Turaka, činili su glavno stanovništvo jugozapadnog Krima, kao i gradova na istočnom Krimu. Međutim, njihovi potomci su sada nastanjeni u Azovskom moru. Godine 1771. 31.000 kršćana (Grka, Jermena i drugih), u pratnji ruskih trupa, napustilo je Krimski kanat i osnovalo nove gradove i sela na sjevernoj obali Azovskog mora. Ovo je grad Mariupolj, grad Nahičevan na Donu (deo Rostova). Spomenici jermenske arhitekture - manastir Surb-Khach u regionu Starog Krima, crkva na Jalti i drugi mogu se posetiti u obilasku ili samostalno. Jermenska kamenorezačka umjetnost imala je primjetan utjecaj na arhitekturu džamija, mauzoleja i palata Krimskog kanata.

Jermeni su već nakon pripajanja naše regije Rusiji većinom živjeli na istočnom Krimu; region Feodosije i Starog Krima naziva se Krimska Jermenija. Između ostalog, poznati umetnik I.K. Aivazovsky, najbolji od marinskih slikara, kao i kompozitor A.A. Spendiarov - Krimski Jermeni.

Zanimljivo je da su krimski Jermeni prihvatili kršćanstvo od Italijana i stoga su bili katolici, a njihov govorni jezik se malo razlikovao od krimskih Tatara. Naravno, mješoviti brakovi nikada nisu bili rijetkost, a većina domorodačkih Krimljana je u rodu s pola svijeta.

Na istom mjestu na Istočnom Krimu, u Sudaku, Feodosiji i Kerču, još prije revolucije, sačuvani su zanimljivi fragmenti srednjeg vijeka - zajednice krimskih "ženovezaca" (Đenovljana), potomaka istih tih moreplovaca, trgovaca i vojnika. italijanske Đenove koja je nekada dominirala Mediteranom, Crnim i Azovskim morem i ostavila kule u Feodosiji. Vidite i ove ruševine, sve je toliko romantično, slikovito, neprobojno, i što je najvažnije – autentično, da nema riječi. Samo treba ići i penjati se, opipati ovu tvrđavu rukama i nogama.

Na krimskim pijacama često možete vidjeti Korejce. Oni su dobri farmeri, marljivi i sretni. Nedavno su bili na Krimu, bukvalno zadnjih 30 godina, ali Krimska zemlja na njihov rad odgovara bogatim darovima.

Sve više i više na pijacama i voća koje uzgajaju krimski Tatari, oživljavajući slavu vrtlara, vrtlara i pastira na poluotoku.

Krimski Tatari kao etnička zajednica nastala na osnovu postepenog spajanja brojnih drevnih plemena Taurica i nekoliko talasa stepa nomadski narodi(Hazari, Pečenezi, svećenici-Kipčaci i drugi). Ovaj proces, zapravo, još nije ni okončan: postoje razlike u jeziku, izgledu i načinu života južne obale, planinskih i stepskih Tatara.

Srdačnost i jednostavnost krimskih Tatara primijetili su čak i prvi ruski istraživači, na primjer, P.I. Sumarokov. Njihov trud i domišljatost u poljoprivredi poštuju seljaci bilo koje nacionalnosti. A moderna krimskotatarska muzika, u svojoj melodičnosti i zapaljivom ritmu, uspešno se takmiči sa jevrejskom i ciganskom muzikom.

Nažalost, među modernim predstavnicima krimskih Tatara sve je više pristalica agresivnih vakhabijskih pokreta. Događaji u današnjoj Čečeniji i na Kosovu pokazali su do čega to može dovesti ako situacija izmakne kontroli. Ne bih da svjedočim razvoju događaja po takvom scenariju. Nadam se razboritosti i lokalne vlasti i sami Tatari...

Krimski Cigani, koji su sebe zvali "Urmachel", živjeli su stoljećima nastanjeni među autohtonim stanovništvom Krima, pa čak i prešli na islam. Neke od njihovih kastinskih grupa bavile su se nakitom, tkale su korpe i bile su baštenski radnici (prema L.P. Simirenku, nisu bili inferiorni od najboljih tatarskih). Ne sasvim staložena grupa Cigana - ayuvdzhilar (medvjedići) bavila se proricanjem sudbine, obukom medvjeda i sitnom trgovinom. Ali dugo su se samo Cigani bavili muzikom na islamskom Krimu, iako su je prilagođavali lokalnim ukusima. Iz muzike Krimskih Cigana 30-ih godina našeg veka „potekla je moderna muzika Krimskih Tatara“.

Godine 1944. domorodački Cigani su deportovani sa Krima zajedno sa drugim narodima. Vjeruje se da su se u stranoj zemlji etnički zbližili s krimskim Tatarima i sada su neodvojivi od njih. Ipak, na željezničkim stanicama i bazarima, Cigani su upadljivi (skoro u bukvalno riječi). Ali ovo je već moderan, poslijeratni talas naseljavanja. Grad Dzhankoy je čak prikazan u mnogim atlasima svijeta kao centar Cigana: veliki željeznički čvor, lakovjerni turiste koji idu na jug, i konačno, blago krimsko sunce omogućava spasavanje tradicionalne vrednosti logorski život. Pored gatanja "hoće li biti zemljotresa?" i "U koga ćeš se zaljubiti u odmaralištu?", sitno trgovanje "mašću" i menjanje valuta sa elementima transformacije novčanica u papir u boji, Cigani se bave i običnim radom: grade kuće, rade u preduzećima u Džankoju i drugim gradovima.

Pontus Euxinus - Skitsko more

Krim je postao poznat po svetskoj istoriji mnogo vekova pre naše ere. U antičko doba, poluostrvo se zvalo Taurica. Ovo ime je zabilježio vizantijski istoričar iz VI vijeka nove ere Prokopije nz Cezareje. Stara ruska hronika"Priča o prošlim godinama" daje malo izmijenjeni oblik ovog imena - Tavriania. Tek u XII veku, Tatari, koji su osvojili poluostrvo, nazvali su grčki grad Solkhat (danas Stary Krym) Krimom, koji je postao centar njihovih poseda. Postepeno, tokom XIV-XV vijeka, ovo ime se proširilo na cijelo poluostrvo. Imena grčkih kolonija koje su nastale na Krimu u VI veku pre nove ere. ne mogu se smatrati najstarijim krimskim toponimima. Prije dolaska Grka na Krim ovdje su živjela brojna plemena koja su ostavila trag u istoriji, arheologiji i toponimiji.

Krim spada u ono malo mjesta na zemlji gdje su se ljudi pojavljivali od pamtivijeka. Ovdje su arheolozi otkrili svoja nalazišta iz doba paleolita - ranog kamenog doba.

Naučnici vjeruju da je prije početka divergencije naroda - oko 3700 godina prije Krista. na cijeloj teritoriji kaspijskih stepa istočne Evrope i zapadne Azije bio je zajednički jezik komunikacije čiji korijeni leže u.

Korijeni najstarijih imena Krimska mesta, rijeke, planine, jezera treba tražiti na protoindoevropskom jeziku - vedskom sanskritu: oslonac, uporište, toranj, toranj, pilon.(srodna reč na staroruskom: KROM - zamak, utvrđenje, osamljen, skriven od...; Kromny - spoljni rub (ivica); KROMA - rub, komad kruha;) U korijenu riječi Kram - kram - tvrđava , glagol " kR" i "krta" - kreirajte, izgraditi, napraviti, tj - ovo je građevina koju je napravio čovjek - Tvrđava, Kremlj.

Slavenski istoričar, arheolog, etnograf i lingvista, autor 11-tomne enciklopedije "Slovenske starine" Lubora Niederle to tvrdio “... među sjevernim susjedima Skita koje spominje Herodot, ne samo neuroni... već i Skiti zvani orači i zemljoradnici ... nesumnjivo su bili Sloveni, koji su bili pod uticajem grčko-skitske kulture.

Prvo stanovništvo Krima poznato nam iz starogrčkih izvora bili su Skiti, Bik i Kimerijci, koji su bili u srodstvu ili Tračani.

U jugozapadnom dijelu poluostrva Krim, 15 km od Sevastopolja, nalazi se drevni grad Balaklava, koja ima bogatu istoriju dugu više od 2500 godina.

Od davnina je bila moćna vojna tvrđava koju je stvorila sama priroda. Luka Balaklava je sa svih strana zatvorena visokim stijenama od morskih oluja, a uzak ulaz u luku pouzdano je štiti od neprijateljskih invazija s mora. izvještava da je Tauris živio u planinama Tauride, koji je znao mnogo o borilačkim vještinama.

u okviru lijeve obale Dnjepra postoje dva toponima drevne slovenske vrste - Perekop, kod Sreznjevskog - Perekop, mogući kalk reliktnog indoarijevskog * krta - “napravljeno (tj. iskopano ručno)” , otuda i naziv Krim. Otprilike na istom mjestu, u podnožju poluostrva Krim, nalazi se još jedan Rus. Oleshye , jedno od "naseljenih mjesta" uz more, koje od pamtivijeka - od Herodota Hylaea ('Y - "šuma") do sadašnjosti Aleshkovsky (!) Sands - nepokolebljivo prenio i sačuvao sliku ove "šumovite" mrlje među okolnim bezšumskim prostorima.

Naziv "Balaklava" dolazi od riječi, snaga, moć, energija, snaga, vojna sila, vojska, vojska. Reč "Bala" dolazi od - RV). Možda naziv luke "Bala + Klava" - dolazi od "Bala" - vojnički, "Klap, kalpate" - klṛ p, kalpate - "ojačati, ojačati, utvrditi" (od korijena "kḷ p"), to je - Vojna tvrđava.

Starogrčki geograf i istoričar Strabon (64. pne - 24. ne) i rimski pisac, pisac " prirodna istorija» Plinije Stariji (23-79. n.e.) je ime luke i vojne tvrđave povezao sa imenom svog sina (II vek pne) Palak - "jaki ratnik." Imena boga rata u staroj Grčkoj - Pallas (Pallas), epitet boginje Athena Palada(drugi grčki Παλλὰς Ἀθηνᾶ) – militantna boginja rata strategije i mudrosti, i ime skitskog kneza Palak - "ratnik", potiču iz istog korijena.

U 5. stoljeću, na obje obale Kerčkog moreuza, nastao je moćan, čije su stanovnike činili predstavnici raznih naroda - grčki kolonisti, Skiti, Meoti. Dominantna dinastija Spartakidi su bili tračkog porijekla, a kraljevsku gardu činili su i Tračani. U protoindoevropskom jeziku leže korijeni jezika Skita, Kimera, Grka, Gota, zbog čega su pronašli zajednički jezik i, dopuštajući međusobno prožimanje kultura i jezičkih pozajmica na poluostrvu, na primjer, od germanskih plemena - Skita, koji su bili u jednoj gotskoj zajednici plemena na Krimu.

Uloga Gota u životu Krima bila je vrlo značajna, jer se Krim čak i u vizantijskim srednjovjekovnim izvorima zvao Gothia. pripada indoevropskoj grupi jezika. Nekoliko utvrđenih ostrogotskih naselja ostalo je u području Crnog mora u zapadnom planinskom dijelu Krima, naseljenom Grcima i potčinjenim Vizantiji, a takođe od 5. stoljeća u Azovskom moru na Tamanskom poluotoku, Ostrogoti su krajem 4. veka bili odsečeni invazijom Huna i drugih nomada u crnomorsko područje. Vizantijski car Justinijan I izgradio liniju utvrđenja na Krimu za zaštitu naselja Ostrogota (Istočnih Gota). U Tauridi (Krim) postojala je gotika grad tvrđava Mangup, gradovi Doro (Doros), Teodoro, trgovci gotovim jelima koji žive na "planini stolova" (blizu Alushte).

U 6. veku, Krimski Goti su prihvatili pravoslavno hrišćanstvo i pokroviteljstvo iz Vizantije. Na Krimu se dugo vremena očuvao krimsko-gotski jezik, koji datira iz ostrogotskog dijalekta plemena istočnih Gota, koji su došli u Crnomorsko i Azovsko more 150-ih godina. 235, i živio je u susjedstvu sa grčkim naseljenicima i Skitima. Flamanski monah V. Rubruk, koji 1253. godine svjedoči da su Goti na Krimu u to vrijeme govorili „njemačkim dijalektom“ (idioma Teutonicum). važno mjesto zauzima poluostrvo Krim u istoriji Ukrajine. Stanovništvo Krima i Ukrajine povezivali su zajednički ekonomski, politički i kulturni procesi.

Distribucija moći Kijevski knezovi drevne Rusije na prilično velikom dijelu poluotoka usko i dugo vremena približio stanovništvo Krima drevna ruska država. Postojale su nekakve kapije kroz koje Kievan Rus izašao da komunicira sa zemljama Istoka. U prvim vekovima naše ere na Krimu se pojavio Sloveni. Njihovo doseljavanje na poluostrvo najprirodnije se objašnjava takozvanom velikom seobom naroda u II-VII vijeku.

S vremena na vrijeme, vizantijski izvori prisjećaju se Slovena na Krimu. Ali naučnici su uspjeli steći potpuniju sliku o svom životu na poluotoku tek počevši od ere Kijevske Rusije. Arheolozi su na Krimu otkrili ostatke materijalne kulture, temelja arhitektonske strukture, blizu onima koji su izgrađeni u gradovima Kijevske Rusije. Štaviše, fresko-slikari i sam malter krimskih ruskih crkava po sastavu su veoma slični freskama kijevskih katedrala 11.-12.

Mnogo o drevnom ruskom stanovništvu Krima postaje poznato iz pisanih izvora.

Od "Životi Stefana Suroškog" znaj to na pocetku U 9. veku ruski knez Bravlin je zauzeo krimske gradove Korsun (ili Herson, pa se u srednjem vijeku Hersones počeo zvati) i Sudak. A sredinom istog stoljeća, stari Rusi su se dugo naselili u Azovskom moru, ovladavši vizantijskim gradom Tamatarkhom kasnije Tmutarakanom, prijestolnicom buduće staroruske kneževine, čiji je dio zemlje proširile na Krim. Kijevska vlada postepeno proširuje svoju vlast na sjeverozapadni dio do periferije Hersona, cijelog poluostrva Kerč.

Tmutarakanska kneževina nastala sredinom 10. veka. Udaljena od drugih ruskih zemalja, bila je pod stalnim pritiskom Vizantije, ali je uspela da preživi. Uspješno Pohod Vladimira Svjatoslaviča na Herson 989 proširio drevne ruske posjede na Krimu. Prema rusko-vizantijskom sporazumu, Kijevska Rus je mogla pripojiti grad Bospor sa svojim predgrađem Tmutarakanskoj kneževini, koja je dobila rusko ime Korčev (od riječi "gnjev" - kovačnica, sadašnji Kerč).

Zvao je arapski geograf Idrisi Kerčki moreuz "ušće ruske reke". Tamo je čak poznavao i grad koji se zvao "Rusija". Srednjovjekovne evropske i istočne geografske karte Krima zabilježile su mnoga imena mjesta, imena gradova i naselja, što svjedoči o dugom i dugom boravku Rusa na Krimu: “ Cosal di Rosia", "Rossia", "Rosmofar", "Rosso", "Rossika" (posljednji kod Evpatorije) itd.

Krajem 12. vijeka, masa nomadskih Polovca, koja je zauzela stepe sjevernog Crnog mora, dugo je odsjekla Krim od Kijevske Rusije. Istovremeno, Polovci su uništili kneževinu Tmutarakan, ali je značajan dio ruskog stanovništva ostao na poluotoku. Jedno od njegovih uporišta bio je grad Sudak (rusko ime Surozh). Prema arapskom piscu Ibn al-Athiru. Krajem 12. i početkom 13. vijeka na Krimu su živjeli mnogi ruski trgovci. Rusko stanovništvo poluostrva, kao i predstavnici drugih lokalni narodi, zadao nepopravljiv udarac osvajanju poluostrva Mongolo-Tatari nakon 1223.

Privlačan, misteriozan, topao Krim je mesto gde se želite vraćati iznova i iznova. Za razliku od gostiju poluotoka, mještani su već navikli na azurno more i veličanstvene planine koje ih svakodnevno okružuju. Živopisni pejzaži stalno su privlačili sve više novih stanovnika. To je dovelo do činjenice da se stanovništvo Krima za devedeset godina povećalo tri puta. Ovdje žive razne etničke grupe. Lokalno stanovništvo predstavljaju krimski Tatari, Poljaci, Rusi, Jevreji, Grci, Krimčaci i drugi.

Stanovništvo Krima

Od 1. januara 2017. godine, stalno stanovništvo Krima je 2.340.778 ljudi. Od toga, 1.912.079 stanovnika živi u Republici Krim, a 428.699 u Sevastopolju. Prilično velika populacija Krima omogućila je republici da zauzme dvadeset sedmo mjesto u rejtingu subjekata Ruska Federacija. Prema podacima iz 1926. godine, na teritoriji Krima i Sevastopolja živjelo je samo 713.823 ljudi.

Devedeset godina aktivne migracije ljudi iz Ukrajine, Indije, Izraela, Uzbekistana i drugih zemalja dovelo je do kolosalnog porasta stanovništva republike. Broj stanovnika Krima po godinama pokazuje da je bio najnaseljeniji 1989. godine. Tada je njegov broj bio 2.458.655 ljudi.

Stanovništvo Krima je tokom godina imalo veoma ozbiljne uspone i padove. Dakle, u vezi sa Velikim domovinskim ratom, broj stanovnika republike je prepolovljen. Godine 1939. ovdje je živjelo 1.126.429 stanovnika, a već šest godina kasnije, 1945. godine, bilo je samo 610.000 stanovnika.

Etnički sastav

Dinamično rastući kroz istoriju, stanovništvo Krima ima stalnu vezu sa dolaskom novih etničkih grupa u republiku. Etnička istorija Krima je mnogo puta bogatija od sovjetske ili bilo koje druge. Četiri hiljade godina postojanja poluostrva učinilo ga je utočištem Kimera, Skita, Grka, Karaita, Pečenega, Mlečana i drugih. U početku su glavnu populaciju Republike Krim činili krimski Tatari.

Početkom devetnaestog veka istisnuli su ih Rusi, koji su zauzeli prvo mesto, i Ukrajinci, koji su se učvrstili na drugoj poziciji. Tokom Drugog svjetskog rata, poluostrvo je neko vrijeme bilo okupirano od strane Nijemaca, a kao rezultat toga, ovaj period karakterizira smanjenje broja Jevreja. Nakon Drugog svetskog rata, Jermeni, Grci i Bugari oštro su posegnuli za Krimom.

Stanovništvo krimskih gradova prema etničkom sastavu

• Jermeni - Sevastopolj, Jalta, Simferopolj, Evpatorija, Feodosija.
• Bugari - Simferopol, Koktebel.
• Istočni Sloveni - Kerč, Evpatorija, Simferopolj, Feodosija, Jalta, Alušta.
• Grci - Simferopolj, Kerč, Jalta.
• Jevreji - Simferopolj, Sevastopolj, Kerč, Jalta, Feodosija, Evpatorija.
• Karaiti - Stari Krim, Feodosija, Evpatorija.
• Krimčaki - Karasubazar i Simferopolj, Feodosija, Sevastopolj, Kerč.

U Simferopolju (Krim) stanovništvo je uključivalo gotovo sve nacionalnosti koje postoje u republici.

Krimski Grci

Grčki doseljenici naselili su se na poluostrvu Krim pre dvadeset sedam vekova. Stanovništvo koje je pripadalo ovoj etničkoj grupi delilo se na Krimske Grke i Grke koji su došli sa teritorije Grčke krajem osamnaestog veka.

Prve grčke kolonije stvorene su u obliku bosporske države i Hersonske republike. Moderni Krimski Grci potiču iz grčkog bataljona koji je učestvovao u Krimskom ratu i ostao po naređenju Potemkina da štiti Krim. Stanovništvo ove vrste naselilo se u Balaklavi i drugim obližnjim selima. U okviru etnografske istorije republike, formirana narodnost naziva se Arnauti ili Balaklavski Grci.

Otprilike trinaest hiljada Grka migriralo je na Krim tokom Drugog svetskog rata iz Turske preko Kavkaza. Razlog njihovog bijega bio je genocid koji su pokrenuli fanatični muslimani. Većina Grka koji su došli na Krim bili su neobrazovani i imali društveni status koji nije bio viši od zanatskog ili trgovačkog. Smjestio se nova teritorija, krimski Grci su se počeli baviti baštovanstvom, ribolovom, trgovinom, uspješno su uzgajali grožđe i duhan. Krimski Grci se i dalje smatraju jednom od najbrojnijih etničkih grupa na poluostrvu, jer njihov broj iznosi sedamdeset sedam hiljada ljudi.

Krimski Jermeni

Jermeni su postali punopravni stanovnici Krima prije hiljadu godina. Istorija se više puta spominje da je najizrazitiji i, naravno, veoma važan centar jermenske kulture, Krim. Stanovništvo jermenskog etnosa pojavilo se ovdje zajedno sa izvjesnim Vardanom. Sedamsto jedanaeste godine ovaj Jermen je proglašen za cara Vizantije, kada je bio na teritoriji Krima. Vrhunac naseljavanja poluostrva od strane Jermena pada na početak četrnaestog veka. Krim se tokom ovog perioda naziva "pomorska Jermenija". Sfere aktivnosti krimskih Jermena su: trgovina, građevinarstvo, finansijske aktivnosti.

Oštar pad broja armenske etničke grupe na teritoriji Krima datira iz 1475. godine. Razlog za promjenu strukture stanovništva bili su Turci koji su došli na vlast. Uništili su Jermene i odveli ih u ropstvo. Novi talas rasta armenskog stanovništva pada u osamnaesti vek, kada su dobili zvaničnu dozvolu da se vrate na Krim. Stanovništvo jermenskog porijekla se veoma prorijedilo tokom godina građanskog rata. Ako je tokom Oktobarske revolucije na Krimu bilo sedamnaest hiljada Jermena, do kraja dvadesetog ostalo ih je samo pet hiljada.

karaiti

Karaiti su poreklom Turski narod. Jedina stvar koja ih razlikuje od njihovih praroditelja je njihova religija - judaizam. Po prvi put u istorijskih anala Govor o Karaitima dolazi 1278. Ali uprkos data činjenica, vjeruje se da su se naselili na poluostrvu nekoliko vekova ranije. Za vrijeme svog postojanja, etnos karaita nikada se nije isticao među lokalnim stanovništvom. prekretnica u životu ovog naroda bio je trenutak pripajanja Krima Ruskom carstvu. Tada su Karaiti dobili priliku da kupe zemlju, ne plaćaju brojne porezne dažbine i dobrovoljno uđu u vojsku. Do 1914. godine, Karaiti su bili veoma prosperitetni narod. Na Krimu je živjelo osam hiljada ljudi.

Ratovi, represije, glad narednih godina doveli su do naglog smanjenja broja i životnog standarda ovog naroda. Danas na Krimu živi oko osam stotina karaita.

Krymchaks

Krimčaci su narod koji slijedi talmudski judaizam i govori jezikom bliskim krimskotatarskom. Na teritoriji Krima pojavili su se prije naše ere. U osamnaestom veku, samo osam stotina Krimčaka živelo je na poluostrvu Krim. Broj stanovnika ove etničke grupe dostigao je svoj maksimum 1912. godine i iznosio je sedam i po hiljada ljudi. Izlaziti s dati etnos je na ivici izumiranja. Ovaj narod nikada nije bio bogat i nije znao da se izrazi u politici i trgovini.

Jevreji

Za Jevreje je poluostrvo bilo prilično plodna teritorija, pa su ga vrlo aktivno naseljavali. Godine 1897. njihov broj iznosio je više od dvadeset četiri hiljade ljudi. U vrijeme revolucije na Krimu je već bilo dvostruko više Jevreja. Početkom devetnaestog veka postojao je čak i projekat stvaranja jevrejske republike na poluostrvu. Njegova implementacija počela je 1924. godine, ali nije bila krunisana očekivanim uspjehom. Poseban udarac krimskim Jevrejima dogodio se tokom Velikog domovinskog rata. Svi neevakuisani Jevreji su uništeni od strane nacističke okupacije. Krajem dvadesetog veka na poluostrvu je živelo dvadeset pet hiljada Jevreja. Mnogi od njih su kasnije emigrirali u Izrael.

Krimski Tatari

Prva invazija mongolsko-tatara na Krim datira iz 1223. godine. Krajem četrnaestog veka celo poluostrvo je bilo naseljeno narodom koji je sebe nazivao Krimcima, dok su ih Rusi nazivali Tatarima. Sami stanovnici Krima dobili su takvo ime tek kada su postali dio Rusije.

Tatari su bili značajan narod Krima sve do pripajanja poluostrva Rusiji. Od tada se broj tatarske etničke grupe nije značajno smanjio, ali je na teritoriju Krima stiglo mnogo Rusa. Tatarski narod je prestao da bude najbrojniji na poluostrvu. Mnogi Tatari su emigrirali u Tursku nakon Krimskog rata.

Sudbina krimskih Tatara bila je posebno dramatična tokom Velikog domovinskog rata. Hrabro su se borili u redovima sovjetske vojske, mnogi od njih su poginuli u borbi, dok su neke spalili nacisti. Neki Tatari su prešli na stranu neprijatelja i ispostavili se da su izdajnici. S tim u vezi, 1944. godine, skoro dvije stotine hiljada Tatara je deportovano iz zemlje. Na Krim su se počeli vraćati 1989. godine i od tada čine dvanaest posto stanovništva poluostrva.

Druge nacionalnosti

Pored gore navedenih nacionalnosti, na teritoriji Krima žive mnogi predstavnici drugih velikih etničkih grupa. Od kraja osamnaestog veka na Krim su počeli da se naseljavaju Bugari, kojih danas nema više od dve hiljade ljudi.

Prvi Poljaci su se naselili na poluostrvu krajem sedamnaestog veka. Njihova masovna migracija na poluostrvo datira iz šezdesetih godina devetnaestog veka. Lokalno stanovništvo im nikada nije vjerovalo, zbog čega im nisu pružene beneficije i mogućnost da se nastanjuju odvojeno. Sada ih na Krimu nema više od sedam hiljada.