Pronađena dva Belorusa narodne priče u knjizi "Kryni tsa" R.M. Mironov. Da bi bilo zanimljivo mojim čitaocima koji govore ruski i njihovoj deci, preveo sam i ove bajke na ruski. Sretno čitanje :)
Ne sa lajem, ali rozum.
Adz i n chalavek paisho u šumsko ogrevno drvo sekchy. Sekao je drva, sijao adpachyts na panj.
Prykhodz i ts medzvedz.
Gay, chalavek, hajde barukazza!
Paglyadzeŭ chalavek na myadzvedzya: kalmach lukovi, dze z i m barukatstsa! Naučno spavanje sa šapama - ja duh van ...
E, - kazha chalavek, - zašto ja barukatstsa s tobom! Hajde da te pogledamo, jak si.
A kako ćemo izgledati? - pokušava medved.
Uzya chalavek syakeru, rasshchapi u panj zvijeri, ubi u rascijepljeni klin i reci:
Kal i razdzyaresh gety paw paw, mean, maesh si lu. Onda ću biti s tobom barukatstsa.
Pa, mamojebači, nemojte misliti, tyts paw u razdvojen dobro. I za chalavek ty sati, jebi se sa abukh pa kli nu - da sam iskočio.
Rave medvjed, galopira na tri šape, ali ne mogu zgnječiti panj, niti se istrgnuti iz njega.
Ali šta, - kazha chalavek, - budzesh barukatstsa sa mnom?
Ne, - enchyts myadzvedz, - neću.
To je to - rekao je čalavek. – Ne samo da mogu barukazza, nego mogu koristiti ruže.
Ub i u yon kli n nazad kod panja; myadzvedz je izvukao šapu da ide u gushchar ne osvrćući se.
Od tog časa yon i bai tstsa sustrakatstsa z chalavekam.
Desno kukue zyazyulya.
Bilo je to davno, kali zazyulya gomila sam`yu krede. Živeo je adna zyazyulya z dzetsi: son i dacha. Matsi skin rani tsai odletio je daleko u šumu na charvyakov, kazyulyak, i dzyatsej čopor dao u kolibe pakla.
Glyadz i tse dobro, dzetki, nema kuda! Whoa me! Yana kažnjena.
Ale dzetz nisam čuo puno o matsi. Samo yana palatsi shukatsya spazhyva, yana zatvori kolibu sa zamkom i idi u šetnju.
Ja osam adnoychy toliko lutao da im nije bilo svejedno, kao da su upropastili ključ pakla od kolibe. Samo pasti u večernjim satima agledzeli.
Oh, zašto nam treba rob? - snaja je spavala. - Hadžem, uzmi ključ! Ti i dzi u tu stranu, a ja u geta. Jak zna ključ, pa hukni na mene, a ja znam - ja ću sigurno.
Razyshl i xia yans u pink tanks. Sestra hutka je znala ključ i pačala kli kats brata. Ale brat Adiš je daleko i izgubio se.
Dakle, osam ja lyata već da getaga čas syastrytsa u lyases, u baštama ja usë shukae svaygo brate:
Ku-ku, brate i to! Ku-ku, znao sam ključ! Dze you? Ku-ku!
Na ruskom...
Ne snagom, već inteligencijom.
Čovjek je otišao u šumu da seče drva. Nacijepao drva, sjeo na panj da se odmori.
Dolazi medved.
Hej čoveče, hajde da se borimo!
Čovek pogleda medveda: jak kalač, gde da se borim sa njim! Stisnite šapama - i duh napolje...
Eh, - kaže čovjek, - zašto bih se s tobom borio! Prvo da vidimo da li imate moć.
Kako ćemo gledati? - pita medvjed.
Čovjek uze sjekiru, rascijepi panj odozgo, zabije klin u procjepu i reče:
Ako šapom razbijete ovaj panj, onda imate snage. Onda ću se boriti sa tobom.
Pa, medvjed, bez razmišljanja, stavi šapu u pukotinu. A čovjek se u međuvremenu pojebao sa kundakom na klin - iskočio.
Zapamtite, unutra školsko vrijeme nastavnici na časovima književnosti prisiljeni da čitaju djela bjeloruski pisci. Nisu svi poslušali školski program i čitaju dati materijal, propuštajući toliko toga korisnog i novog za sebe. Vjerovatno su razlog bile godine, ili su možda preovladali neki drugi interesi.
Vrijeme je prošlo, ali djela klasika književnosti nisu nigdje nestala. stranica nudi pamćenje i čitanje najboljih bjeloruskih knjiga.
Yakub Kolas "Nova Zemlja"
Datum pisanja: 1911 - 1923
Pjesma "Nova zemlja", napisana narodni pesnik Jakub Kolasam je prvo veće belorusko epsko delo. Ova knjiga bi trebala biti u biblioteci svakoga ko sebe smatra Bjelorusom. Ovo je prva nacionalna pjesma, koja se s pravom naziva enciklopedijom života bjeloruskog seljaštva, klasik naša književnost, i jednostavno lepa poezija. Sam autor je smatrao novo zemljište„glavna pesma u čitavoj istoriji njegovog stvaralaštva.
Jakub Kolas je počeo da piše knjigu 1911. godine, dok je bio u zatvoru tri godine zbog učešća u revolucionarnom pokretu 1905-1906. Mnogi kritičari smatraju da je "Symon Muzyka" nastavak knjige.
Vladimir Korotkevič "Šiljci ispod tvoga srpa"
Datum pisanja: 1965
Jedan od najvažnijih i pričajući romani bjeloruska književnost. Djelo, napisano u dva dijela, posvećeno je događajima uoči ustanka 1863-1864 u Bjelorusiji. Prva knjiga govori o poreklu nezadovoljstva, koje je rezultiralo rekom gneva i borbom za nezavisnost Belorusije. Čitajući roman, potpuno ste uronjeni u događaje tog vremena i pred sobom vidite dječaka Olesa Zagorskog i njegove prijatelje. Na stranicama romana spominje se i glavni revolucionar Kastus Kalinovski. Knjiga govori o tome kako se promijenio pogled na svijet Bjelorusa i kojim žrtvama su gradili budućnost svoje zemlje.
Filmski studio "Belarusfilm" planirao je snimanje knjige Vladimira Korotkeviča, odobrili su scenario, ali u poslednji trenutak odustao od ideje. Razlog za odustajanje od snimanja iznio je nekvalitetan scenario.
Vasilij Bikov "Alpska balada"
Datum pisanja: 1963
Nije uzalud što Alpska balada za mnoge zauzima centralno mjesto na polici s knjigama. Ime Vasilija Bikova poznato je u cijelom svijetu.
Vasilij Bikov u svojoj knjizi govori o sudbini dvojice ratnih zarobljenika koji su uspjeli pobjeći iz austrijskog logora. Čitava istina o ratu, koju je bjeloruski pisac ispričao u svojim knjigama, ne samo da je zadivila, već je i zapalila. Njegova duboka djela o ljudima suočenim sa ratnim strahotama su bez premca u ruskoj književnosti.
Na osnovu priče" Alpska balada„Snimljen je istoimeni film. Knjigu je 1965. godine snimio direktor filmskog studija "Belarusfilm" Boris Stepanov.
Ivan Melež "Ljudi u močvari"
Datum pisanja: 1961
Roman “Ljudi u močvari” Ivana Meleza jedan je od vrhunaca bjeloruske književnosti, primjer poslijeratnog djela. Na mnogo načina, lirski roman govori o stanovnicima zabačenog sela Kuren, koje je od vanjskog svijeta odsječeno neprohodnim Polesskim močvarama. Ivan Melež je na primjeru pokazao život bjeloruskog stanovništva s gotovo etnografskom tačnošću Svakodnevni život seljani. Roman pokazuje nacionalne tradicije, legende, igre s pjesmama, božićno gatanje Polešuka. Autor je, koristeći primjer glavnih likova knjige, opisao sudbinu i dramu života bjeloruskog naroda.
Ljudi u močvari "jedan je od rijetkih bjeloruski radovi, koji su pušteni na televizijske ekrane kao serijski film.
Yanka Mavr "Polesye Robinsons"
Datum pisanja: 1932
Bjeloruski Jules Verne - Yank Mavr, koji je prvenstveno pisao za mlade čitaoce, može se smatrati osnivačem avanturističkog žanra u bjeloruskoj književnosti.
Djelo, koje se danas naziva bestselerom, jedna je od najomiljenijih knjiga među mnogim generacijama školaraca - "Poleski robinsoni". Janka Mavr je to pokazala ne samo stranim zemljama može biti zanimljivo za putovanja, ali u njihovim rodnim mjestima ima mnogo fascinantnih i neobičnih stvari. Autor tako uvjerljivo piše o putovanjima i avanturama da čitalac nema mjesta sumnji: Janka Maurus je bio tu i sve je vidio svojim očima.
Avanture Polja Robinzona 1934. godine na velikom platnu prikazao je filmski studio Belgoskino. 2014. godine, "Belarusfilm" prema priči objavio je film "Ostrvo čuda, ili Polski robinsoni".
Yanka Kupala "Raštrkano gnijezdo"
Datum pisanja: 1913
Djelo Raštrkano gnijezdo napisano je kao drama u pet činova. Drama porodice Zjablikov, čiju sudbinu otkriva Yanka Kupala u svojoj knjizi, bila je drama bjeloruskog naroda. Događaji se odvijaju tokom revolucije 1905.
Predstava je zasnovana na činjenicama iz života porodice kojoj je princ Radziwill oduzeo zemlju i kuću. Ima smisla porodična tragedija kao nacionalni, Janka Kupala je pokazala u radu težak način Bjelorusko seljaštvo u potrazi za izgubljenom domovinom, zemljom i slobodom.
Danas se u pozorištima u Minsku igra predstava "Raštrkano gnezdo".
Kondrat Krapiva - "Ko se zadnji smije"
Datum pisanja: 1913
Narodni humor, samoironija i sarkazam daju nacionalni karakter bjeloruskoj književnosti. Među autorima ovog žanra vrijedi se prisjetiti Kondrata Krapive, čija se djela i danas sa zadovoljstvom čitaju. U središtu radnje je slika pseudonaučnika Gorlohvatskog i njegovih saučesnika.
Kopriva u svom radu otkriva ne samo specifične političke probleme, već i one univerzalne, kao što su podlijevanje, mito, izdaja. O svemu tome pisao je autor.
U riznici filmova filmskog studija "Belarusfilm" 1954. godine došlo je do povećanja. Objavljena je ekranizacija drame Kondrata Krapive "Ko se zadnji smije".
Zmitrok Byadulya - Yazep Krushinsky
Datum pisanja: 1929 - 1932
Roman napisan u dva dijela o životu bjeloruskih stanovnika tokom kolektivizacije. Glavni junak knjige je prosperitetni farmer Yazep Krushinsky, iza čijih se postupaka Byadulya krije suština klasne borbe i želja da se pokaže kako se iza vanjskog integriteta može sakriti najgori neprijatelj.
Kritičari tumače roman "Jazep Krušinski" kao jedan od glavni radovi u stvaralaštvu pisca.
Jan Borshevsky. Shlyakhtich Zavalnya
Datum pisanja: 1844 - 1846
Ova knjiga se svakako može nazvati enciklopedijom života bjeloruskog naroda, njegovog folklora i tradicije. Na jednostavan i ponekad duhovit način autor govori o kulturi Bjelorusa, njihovoj želji za bolji zivot i udio nesrećnih.
Fenomenalna fantazija i talenat autora pretvorili su se u jedno od najmisterioznijih i najfascinantnijih bjeloruskih djela - „Shlyakhtich Zavalnya, ili Bjelorusija u fantazijske priče". U knjizi su korištene bjeloruske narodne priče, legende i tradicije.
Svetlana Aleksijevič "Rat nema žensko lice"
Datum pisanja: 1985
Što se tiče savremenih knjiga bjeloruskih pisaca, jedno od najpoznatijih djela na svijetu o strašnom krvavom vremenu je „Rat nema žensko lice“. Autorka knjige Svetlana Aleksievič dobila je Nobelovu nagradu 2015. godine „Za polifono stvaralaštvo – spomenik stradanju i hrabrosti u našem vremenu“.
Knjiga je upila priče snimljene iz riječi 800 žena koje su prošle kroz rat. Djelo "Rat nema žensko lice" prevedeno je na više od 20 jezika.
Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.
Enciklopedijski YouTube
1 / 5
✪ Šta je "dječja književnost" (pojam i istorijat nastanka). (28.9.2016.)
✪ Razumna dacha 5. razred bjeloruski narodna čitanje slušajte gledajte online
✪ Tradicije S. Marshaka u književnosti za djecu
✪ Umjetnička ilustracija za djecu / Kunst der Kinderbuchillustration
✪ Audio priča. Djevojka i zmaj. Dmitry Golubev.
Titlovi
Formiranje bjeloruske dječje književnosti kroz bjeloruski dječji folklor
Počeci beloruske književnosti za decu leže u usmenoj narodnoj umetnosti. Usmeno i poetsko stvaralaštvo u Bjelorusiji od davnina je doprinijelo obrazovanju visokih javnih ideala, zdravih moralnih principa i umjetničkog ukusa naroda. Istu funkciju obavljao je dečiji folklor. Termin "dječiji folklor" pojavio se početkom dvadesetog vijeka. Pod njegovim konceptom se mislilo na taj dio usmenog i poetskog stvaralaštva, što je samoj djeci bilo dostupno, zanimljivo i poučno, a odgovaralo je određenim karakteristikama njihove starosne percepcije. Ali korijeni dječjeg folklora leže mnogo dublje, a njegovi žanrovi se često povezuju sa zamamnom poezijom. U dječjem folkloru mogu se razlikovati tri glavne grupe koje su se povijesno razvijale i ukorijenjene u folkloru:
Stoga je pojam "dječiji folklor" vrlo širok. Na kraju krajeva, objedinjuje sve vrste usmene narodne poezije koju stvaraju odrasli za djecu, kao i kreativnost same djece. Tu spadaju i ona djela koja su, iako su izvorno nastala za odrasle, s vremenom, na ovaj ili onaj način, prešla u kategoriju dječjeg stvaralaštva.
Istorija prikupljanja i proučavanja dečijeg folklora počinje u prvoj polovini 19. veka. Najraniji zapisi su Jan Chechot i Aleksandr Rypinsky. U njihovim radovima mogu se pronaći, ako ne i brojni, ali primjeri bjeloruskih uspavanki i dječjih pjesama. P. V. Shein, E. R. Romanov, M. A. Fedorovsky, V. N. Dobrovolsky ostavili su vrlo vrijedne i prilično potpune zbirke dječjeg folklora. P. V. Shein je u svoje zbirke "Bjeloruske narodne pjesme" (1874) i "Materijala za poučavanje života i jezika ruskog stanovništva sjeverozapadne teritorije" (1887) uključio uspavanke, zabavne, zadirkivačke, dječje pjesme različitog sadržaja, kao npr. kao i opise igara sa odgovarajućim pjesmama i rimama. Ovi radovi obuhvatili su preko 100 uzoraka kreativnosti za djecu.
Također, dječji folklor E. R. Romanova bio je naširoko predstavljen u I-II brojevima" Bjeloruska kolekcija"(1886), posvećena narodne pesme. A u VIII izdanju stavio je preko 70 opisa bjeloruskih igara i zabave, koji su popraćeni pjesmama. M. A. Fedorovskiy u V tomu svog djela “Lud białoruski” (1958) pružio je bogat pjesnički materijal: uspavanke, dječje pjesme i pjesmice, osim toga - zadirkivanja i zabave. V. N. Dobrovolsky u djelu "Smolenska etnografska zbirka" (1903) postavio je uspavanke, dječje pjesme, zadirkivanja, opise igara, dječje rečenice, zazive (lajanje). Od najpotpunijih zbirki dječjeg folklora treba istaknuti snimke S. P. Saharova. Njegova zbirka "Narodna umjetnost Latgalskih i Ilukstenskih Bjelorusa" (1940) sadrži mnoge pjesme, opise igara, kola i drugih žanrova dječjeg folklora.
Poreklo beloruske književnosti za decu. 16. vek
Sa pojavom beloruskog štampanja knjiga, obrazovne knjige su takođe postale široko rasprostranjene. Prve takve knjige bile su "Psaltir" Franciska Skorine (1517. Za malu decu klip svake dobre nauke...”), “Katekizam” Simona Budnyja (1562., knjiga za odrasle i udžbenik za djecu), “Nauka čitanja i razumijevanja slovenačkog pisanja” Lorensa Zizanije (1596.).
17. vijek
Prve stranice beloruske (i ruske) dečije poezije povezane su sa imenom Simeon Polocki. Simeonova aktivna pedagoška aktivnost doprinijela je njenom rođenju - nakon školovanja na Kijevsko-Mohiljanskoj akademiji, dobio je zvanje "didaskala" (učitelj), nakon čega je radio kao učitelj u bratskoj osnovnoj školi u Bogojavljenski manastir Polotsk. U slučaju javnih i crkvenih slavlja, tražio je od svojih učenika da komponuju pjesme. I sam je komponovao recitacije - panegiričke stihove koji su bili namenjeni javnom izvođenju jednog ili više učenika, na primer - pozdravni stihovi za dolazak cara Alekseja Mihajloviča u Polock i Vitebsk bili su osmišljeni da ih čita dvanaest "omladina". Većina njegovih pjesama je na poljskom i Latinski može se pripisati takozvanoj „školskoj poeziji“, koja je predstavljala tadašnju univerzitetsku nauku u slogovnim stihovima. Tokom boravka u Moskvi na kraljevskom dvoru osnovao je takozvanu „Gornju (Dvorsku) štampariju“; među prvim knjigama štampanim u njemu bio je udžbenik za djecu Bukvar slovenskog jezika.
18. vijek
U 18. veku takva dramska djela, kao školska moralna drama, sporedna predstava, komedija i jaslice. Većina školskih drama napisana je na poljskom ili crkvenoslovenskom jeziku i nije imala jak uticaj na percepciju učenika. Ali zahvaljujući njima, pojavile su se međuigre, koje su pisali uglavnom sami studenti, koji su poznavali lokalni folklor i posjedovali govorni jezik. Likovi ovakvih interludija bili su: studiozus (student), književnik, odbjegli student, seljak, Litvin, plemić, Moskovljanin, Jevrej, đavo, zmaj. Sporedne emisije bile su popularne među mladim studentima i stimulisane književno stvaralaštvo na maternjem jeziku. Na osnovu sporedne predstave nastala je komedija, koja je iz školska drama poučno-religijskog sadržaja, ali iz međumesta i narodna drama satiričan zvuk, humor, zadivljujuća radnja i brza radnja. Sve je to bio vrijedan materijal za jasličku dramu. Jedna od najpopularnijih jaslačkih predstava bila je scena o Matveju i doktoru šarlatanu, koja je bila direktno povezana sa interludijem "Matej i doktor šarlatan".
19. vijek
IN početkom XIX veka, pojava svakog novog dela u beloruskoj književnosti bila je pravi društveni događaj. Stoga je jedino od djela Pavljuka Bagrima, koji je imao sreću da dopre do nas, veoma vrijedan kako za bjelorusku književnost općenito, tako i za djecu posebno. Jedina njegova pjesma "Igraj, igraj, mali..." sačuvana je zahvaljujući objavljivanju u knjizi "Priča o mom vremenu" (London, 1854) poljskog pisca Ignatija Jackovskog. Pjesma se ističe svojom poezijom i dubokim građanskim sadržajem. Junak pjesme, dijete, žali što ne može zauvijek ostati malen i ne vidjeti patnju svojih rođaka i prijatelja. Pavel Bagrim je u svojim pjesmama pokrenuo temu siromašnog djetinjstva, a koristio je i folklorne motive i nacionalni kolorit. Na primjer, u pjesmi pjesnik podsjeća na vjerovanje da ako šišmiš sjedne na glavu djeteta, ono će prestati rasti.
Ideja o "suncu nauke" za decu izražena je u pesmi "Zavičajna strana" Janka Lučina. Djelo Yana Barshevskog također se može smatrati prihvatljivim za dječje čitanje. Najpoznatija je njegova zbirka u prozi na poljskom jeziku bjeloruskih narodnih priča i bajki u književnoj obradi „Šljahtič Zavalnja, ili Bjelorusija u fantastičnim pričama. (bjeloruski) ruski“, koji je bio izuzetno popularan u 19. vijeku. Prijevod legende iz zbirke na bjeloruski jezik objavljen je u vilnjanskim novinama "Gomon". U djelu je vrlo uočljiva autorova žudnja za "strašnom" fantazijom i misticizmom, što privlači tinejdžera pohlepnog za basnoslovnim čudima. U savremenim uslovima strasti prema žanru fantastike, ovo umjetničko djelo privlači djecu koja govore bjeloruski svojom misterioznom misterijom, pričom o goblinu, vukodlacima, čarobnjacima, sirenama. Savremenici pisca bili su skloni da u pričama Barščovskog vide „beloruski hofmanizam“ (po nemačkom pripovedaču Hofmanu), sa simboličko-fantastičnom formom prikazivanja borbe svetlosti i mračne sile, plemenitost i pohlepa.
U romantičarskom pravcu razvijala se i poezija Jan Chechota, koji se bavio prikupljanjem folklora i personificirao folklorne priče V umjetnička riječ. Lingvista i folklorista 20. vijeka Konstantin Tsvirko je primijetio da je rad takvih ličnosti tog vremena kao što su Barshchevsky, Jan Chechot, Vincent Dunin-Martsinkevich postao " Predznak našeg nacionalnog preporoda i, shodno tome, dječija književnost. A iza njih su hodali majstori riječi kao što su František Boguševič, Adam Gurinovič, Janka Lučina. U drugom poreformnom periodu uslovi za razvoj beloruske književnosti, prema nekim istraživačima, značajno su se pogoršali. Razlog tome je, po njihovom mišljenju, bio državni pritisak nakon poljskog ustanka 1863-64 . Navodno je bjelorusko štampanje knjiga bilo zabranjeno. Saradnik generala Mihaila Muravjova-Vilenskog Ivan Kornilov, koji je u to vrijeme bio na čelu obrazovnog okruga Vilna, i drugi predstavnici carske vlade stavili su svoje glavni zadatak Rusifikacija regiona. Međutim, tadašnje naredbe vlade odnosile su se samo na zabranu latinice, a ne beloruskog štampanja uopšte. Također, prema drugim istoričarima, rusifikacija je bila usmjerena protiv poljske kulture i, prema tadašnjim idejama o tri grane ruskog naroda, uključivala je i bjelorusku kulturu, a nije joj se suprotstavljala. Krajem 19. vijeka, opet Bjeloruska zemlja zvučala je bjeloruska pjesma - pjesma pjesnika-demokrate i prosvjetitelja Francisa Boguševiča, čijim je naporima bjeloruska riječ stavljena u rang sa drugim evropskim jezicima.
20ti vijek
Početkom 20. vijeka
Početak 20. vijeka obilježio je bjeloruski kulturni i nacionalni preporod, koji se proširio nakon revolucije 1905-1907. U to vrijeme su počeli da se otvaraju nacionalne škole, bjeloruska štampa je legalizirana (počele su izlaziti novine kao što su Naša dolja i Naša niva). Godine 1906. objavljena je prva knjiga za poučavanje djece na maternjem jeziku "Bjeloruski" bukvar. (bjeloruski) ruski“ (nepoznati autor).
Ali u isto vrijeme, nedostajalo je beletristike na maternjem jeziku, posebno za djecu i adolescente. Iz tog razloga, Aleksandar Vlasov (bivši urednik Naše Nive) obratio se guverneru Minska s peticijom " dozvoli objavljivanje mjeseca na bjeloruskom jeziku za djecu i mlade "Luchinka"» . Prvi broj ove književno-popularne publikacije izašao je 1914. godine (urednik Aleksandar Vlasov). A njegov prvi broj otvorio je Tetkinom pesmom "Lučinka". Ovaj autor je definisao svrhu časopisa u apelu „Beloruskoj seoskoj omladini“, objavljenom u drugom broju: „ Lučinka će pokušati da zaviri u svaki kutak naše beloruske Storonke, sazna sve njene bolesti, pokaže ih tebi, Mlado, objasni kako izlečiti domorodnu Storonku od ovih bolesti» . Aloiza Pashkevich (tetka) pokrenula je problem vaspitanja mlade generacije da voli zavičajnu riječ. Njeno obrazovno djelovanje imalo je određenu ulogu u formiranju književnosti za djecu. Godine 1906. objavljena je njena knjiga pesama "Prvo čitanje za belorusku decu", u kojoj se dotakla teme života u beloruskom selu. Posvetila je pažnju i folklornim temama (bajke, poslovice, zagonetke, pjesmice), dotakla se poetskih tema (knjiga „Hotel za malu decu“, 1906). Teta je postala osnivač naučne fantastike za djecu (pisala je članke na stranicama časopisa Bird Talk: "Šavanka", " Ptice selice“ i sl.).
I takvi budući klasici bjeloruske književnosti kao što su Yanka Kupala, Yakub Kolas, Maxim Bogdanovich dolaze u književnost. Jakub Kolas je pisao 1909 tutorial“Drugo čitanje za djecu Bjelorusa”, u kojem je poetizirao prirodu u stihovima, opisao je seoski život. Polaže folklornu osnovu Kolosa u njegovoj poučnoj priči "Djed i medvjed" (1918). Folklorno načelo položeno je i u ornitološkom ciklusu pjesama Kondrata Leike („Svraka“, „Roda“, „Ždral“ itd.) - začetnika nacionalne drame za djecu. Pisao je pesme i lirska dela za decu, kao i bajke Karus Kaganec („Ždral i čaplja“, „Vrh“, „Otkuda kukavica“). velika pažnja problemi školovanje platio Vaclav Lastovski (“Domorodna žita”, 1915; “Nezaboravi je prva knjiga posle bukvara”, 1918; “Sijač je druga knjiga posle bukvara”, 1918). U njegovim radovima su ucrtani i folklorni motivi ("Vrana i rak", "O kukavici", "Zeko", "Bezdnje bogatstvo").
Folklornim motivima se okrenuo i Maksim Bogdanovič, koji je decu učio osnovama morala u svojoj bajci „Zelena muva i komarac – lice velikog nosa“ (1915).
20-40-ih godina XX veka
Početkom 1920-ih pokrenut je dječiji časopis. Prva publikacija za djecu na ruskom jeziku nakon revolucije bio je časopis "Zorki" (ruske "Zvezde"; 1921-1922). Od decembra 1924. „Beloruski pionir“ (1924-29) zamenio je Zorkove; izlazi list „Pionir Belarusi“ (od 1929).
Izražava poštovanje prema maternjem jeziku u zbirci "Matchyna Mova" (ruski. "maternji jezik"; 1918) Ales Garun. Mikhas Charot (“Svinjar”, 1924), Anatol Volny (“Dvojica”, 1925) pišu svoje prve mladenačke priče. Pisci Andrej Aleksandrovič, Anatol Volni i Aleš Dudar zajedno stvaraju avanturistički roman "Vukovi" (1925) u kojem odražavaju borbu mladi heroji za slobodu svog naroda. Pojavi se i dramska djela za decu - predstava "Pastiri" Mikhasa Charota (1921), "Lepa noć" (1927) i "Božićno drvce Djeda Mraza" (1927) Sergeja Novik-Pjajuna.
Na teritoriji zapadne Belorusije pojavljuje se periodična štampa - časopis "Zaranka" (ruski "Malinovka"; 1927-1931) počinje sa radom pod uredništvom Zoske Veras, na čijim stranicama popularišu izvorna riječ Aleš Harun, Konstans Builo, Jakub Kolas, Mihail Mašara i drugi. Nešto kasnije izlaze zapadnobeloruski časopisi "Praleska" (ruski "Snowdrop"; 1934-1935), "Snopok" (1937), "Beloruska hronika" (1933-1939).
Mladi bjeloruski pisci rade na stvaranju nove slike o mladim herojima tadašnjeg modernog vremena - pričama "Pobjeda" (1930), "Neobični medvjed" (1930) Aleša Jakimoviča, "Zamka" (1935) Simona Baranovs. U svom članku "Problemi moderne beloruske književnosti za decu" (1931), Aleksandar Jakimovič je primetio da je nedostatak književnosti za decu u to vreme bio posledica ignorisanja potreba samog deteta kao čitaoca, jer, po njegovom mišljenju, mnogi pisci Tadašnja literatura je vrlo pojednostavljeno gledala na ovu literaturu, kažu, djeca su nečitka, pa će zato sve koristiti. Na problem specifičnosti književnosti za decu usredsredio se u svom govoru na Prvom svebeloruskom kongresu pisaca (jun 1934), na kome je istakao da je književnost za decu ekvivalentan deo celokupne beloruske književnosti, ali sa svojim specifičnostima. . A specifičnosti nisu u pojednostavljenju, već, naprotiv, u odabiru najvažnijih i zanimljiv materijal za djecu, koja bi trebala imati svijetao dizajn, uzimajući u obzir dob i psihološke karakteristike djeca. Yakimovich je objavio i prvu azbuku (poetsku) u bjeloruskoj sovjetskoj književnosti za djecu "Slušaj - zapamti" (1948.). I tek mnogo kasnije, počevši od 70-ih godina, bjeloruski autori su napisali desetke abeceda, u kojima su autori pokazali domišljatost, maštu, sposobnost uključivanja efekata igre, avantura u svoje kognitivne informacije.
Jakub Kolas je takođe skrenuo pažnju na značaj književnosti za decu. Govorio je o tome da djecu od djetinjstva treba mamiti knjigom, i u njima pobuditi postojano zanimanje za čitanje, da pridruživanje knjižnoj kulturi počinje već od vrtić. U svojoj metodologiji maternjeg jezika (1926) naglašava da se proces pridruživanja kulturi knjige aktivira u osnovna škola. A Vasil Vitka je napisao da je od prvih dana kroz igru potrebno uključiti djecu u riječi njihovog maternjeg jezika, što se aktivno promoviše korištenjem djela bjeloruske dječje književnosti u nastavi i vannastavnim aktivnostima. Jakub Kolas obrađuje narodne priče („Dudar“, „Kako je petao spasio kokoš“, „Zaikinova koliba“ itd.), a takođe stvara i poetske priče("Rak-mrena", 1926). U mladalačkoj priči "U prostranstvu života" (1926) autor je prvi put u bjeloruskoj književnosti pokušao razviti žanr mladenačkih priča. Njegova pjesma "Mihasovljeve avanture" (1934) impresionira metaforičkim jezikom, lirsko-epskim početkom i opisom prirode. Jakub Kolas je postao teoretičar književnosti za djecu, a tradicije njegovog umijeća primjenjuju se i u modernoj književnosti za mladog čitaoca.
Pojavljuju se nova velika imena bjeloruska kultura, obogaćujući umetničko iskustvo književnosti za decu svojim delima - Janka Mavr („Poleski robinzoni”, 1930), Mihail Linkov („Parna mašina Mikolka”, 1936), Kuzma Čorni („Nastenka”, 1940). Poeziju za djecu stvaraju Yanka Kupala (pjesma "Dječija"), Yakub Kolas (pjesme "Za nauku", "Djed-gost"), Zmitrok Byadulya (pjesma "Mlado proljeće"). Počinje da se razvija i žanr bajki u književnosti za decu - u delima Aleša Jakimoviča ("Komit Vyarnidub", 1935), Mihaila Lynkova ("O hrabrom ratniku Miški i njegovim slavnim drugovima", 1935), Z. Bjadulija ("Mrav Palaška", 1939; "Srebrna tabutica", 1940).
Na stranicama časopisa Zorki objavljuju se pjesme za djecu Yanke Kupale („Pjesma i bajka“, „Mraz“, „Sin i majka“ itd.). Osim što piše svoja djela, bavi se prevođenjem dječje poezije (pjesma "Božićno drvce" Raise Kudaševe, "Djed i žena" Jozefa Kraševskog). U svojim pjesmama Kupala često koristi folklorne motive (pjesma "Dječija"). Vitalij Volski je također postavio temelje folkloru u svojim dramama („Veličanstvena lula“ i „Djed i ždral“, 1939).
Glavni urednik časopisa Zorki bio je Zmitrok Bjadulja. Njegova djela za djecu odlikovala su se dramatičnošću i istovremeno jednostavnošću i sažetošću opisa, oštrinom sukoba i dubokim psihologizmom („Mali drvosječe“, „Gdje je smak svijeta?“). Osim toga, pisao je članke o razvoju dječije književnosti i periodike („Slučaj starenja novih školskih udžbenika i izdavanje časopisa za djecu“, „O dječijoj štampi“ i dr.). Osvrnuo se i na motive usmenog narodna umjetnost(bajke "Ivanuška prostakluk", "Blago" itd.).
Janka Mavra obilježila je svestranost njegovog talenta. Njegova prva naučnofantastična priča na bjeloruskom jeziku "Čovjek hoda" (1926.) u bjeloruskoj književnosti dovela je do fantazijskih i avanturističkih žanrova bjeloruske književnosti. Nastavio je da razvija žanr avanturističke književnosti u svojim pričama U zemlji rajske ptice (1928), Sin vode (1928) i romanu Amok (1929). Bavio se i nacionalnom temom ("Poleski robinzoni", 1930), i problemom obrazovanja (priča "TVT", 1934). Janka Mavr je istakla da pisci treba da se postaraju da deca, današnji i sutrašnji mali čitaoci, kada porastu, mogu da kažu da sve dobro duguju knjizi.
Dječju bjelorusku književnost ratnog vremena odlikuje patriotska orijentacija svojstvena cijeloj fikciji ratnog perioda (stihovi Yanke Kupale, Yakuba Kolasa, Maksima Tanka, Arkadija Kulešova, Petrusa Brovke, priče Kuzme Čornog, Mikhasa Lynkova). U tom periodu osjetila se organska konvergencija književnosti za odraslog čitaoca i djecu. Odvojeno od djela za djecu napisana tokom rata, treba istaći pjesmu Yanke Kupale "Dječak i pilot u ratu", priču Aleksandra Yakimoviča "Pionir Genya", zbirku pjesama Edija Fireflowera "Mikhasek", kao i libreto dječije opere "Janat".
Ali i nakon rata se mogu pratiti vojne teme, koje prevladavaju u književnosti. Godine 1948. objavljena je knjiga "Nećemo nikad zaboraviti", koju je Janka Mavr sastavila zajedno s Peterom Runetsom na osnovu pisama-memoara djece koja su direktno preživjela te strašne godine. Ukupno, autori knjige dobili su oko četiri stotine dječjih radova. Na temu "djetinjstva i rata" objavljeno je više djela - priča "Andryusha" Pavela Kovaljeva (1948), "Najmlađi" Ivana Sivcova (1949), pjesma "Pjesma pionirskog barjaka" (1949). ) od Eddieja Fireflowera.
50-70-ih godina XX veka
Početkom 1950-ih, ratna tematika je zapažena i u djelima bjeloruskih pisaca. Pjesme Kastusa Kireenka (“Alenkinova škola”, 1951), Antona Beleviča (“Idi, sine moj”, 1953), Edija Ognjecvjeta (“Hajde da budemo prijatelji”, 1955), Anatola Astrejka (“Pustolovine djeda Miheda”, 1956 ) su objavljeni.
Istovremeno, izlaze i novi radovi na miroljubivu temu. Školsku temu razvijaju Janka Bryl („Ljeto u Kalinovka”, 1950; „Zdravo, škola”, 1953), Aleksandar Yakimovich („Moskva govori”, 1954), Pavel Kovalev (zbirka priča „Izgubljeni dnevnik”, 1954), Mihail Danilenko ("Odanost reči", 1956), Elena Vasiljevič ("Sutra u školu", 1956) itd.
Poslijeratnu dječju prozu značajno je obogatila naučnofantastična priča Yanke Mavra "Fantommobil profesora Tsylyakovsky" (1954), koja je postala nastavak njegovog razvoja fantastičnog žanra.
Na početku njegovog kreativan način Vladimir Korotkevič se okrenuo prošlosti i bogatstvu folklora, o čemu svjedoče njegove “Priče i legende o mojoj domovini”, koje je u ljeto 1952. poslao na ocjenu Jakubu Kolasu. Korotkevič je bio itekako svjestan velikih obrazovna vrijednost bajke i njena uloga u formiranju ljubavi prema domovini, prema bjeloruskom jeziku. Patriotske po sadržaju bila je njegova bajka "Labud skit", koja govori o događajima iz antike, kada su Tatari pljačkali ruske zemlje. Na kraju pripovetke pisac daje dve verzije o poreklu imena "Bela Rus" - bela odeća ljudi koji žive u njoj nastala je od labudovog perja, a takođe je "bela" jer nije bila pod Tatarima. On folklor bazirana je i njegova bajka "Kraljica večere" koja govori o tragična istorija lepotica Yalina i njen muž, kralj večere. Korotkevič je mnogo proučavao, zapisivao i kreativno koristio folklor, koji je doživljavao kao duhovno blago naroda.
Vraća se književnosti nakon duže pauze Vladimir Dubovka. Objavljuju se njegove zbirke bajki "Veličanstvena nalaza" (1960), "Milavica" (1962), "Cveće - deca sunca" (1963), "Zlatna zrna" (1975), koje se izdvajaju po moralno-etičkim pitanjima. i filozofski sadržaj. Osim Dubovke, u domovinu se nakon Staljinovih represija vraćaju pisci Sergej Grohovski, Aleš Palčevski, Stanislav Šuškevič, Aleš Zvonak, Jazep Puša.
Aleksej Pysin u svojim knjigama poezije otkriva slike svog rodnog kraja („Moljci-leptiri“, 1962; „Duga nad dometom“, 1964), prikazuje lepotu prirode Evdokia Moose („Pokovano božićno drvce“, 1961;“ Priča o lasici”, 1963; “Vyaseliki, 1964).
Pokreće temu Velikog Otadžbinski rat, prikazujući strahote okupacije očima djece, Ivan Serkov, u trilogiji: “Sanka i ja smo iza neprijateljskih linija” (1968), “Mi smo žilavi momci” (1970), “Sanka i ja smo revolveraši” (1989).
Godine 1971. objavljena je znamenita istorijska priča Aleša Jakimoviča "Kastus Kalinovski", a 1976. - "Teška godina". Yakimovich takođe piše bajke zasnovane na folklornim motivima („O hrabrom ježu“, „Vrapčevi gosti“ itd.), A na bjeloruski jezik prevodi i bajke Aleksandra Puškina, Samuila Marshaka, Korneja Čukovskog.
Okreće se naučnom i obrazovnom žanru sa elementima novinarstva Vitalij Volski, koji objavljuje knjige o lokalnoj istoriji kao što su "Putovanje kroz zemlju Belorusa" (1968), "Polesje" (1971), kao i takav ciklus prirodoslovnih eseja kao "Duncanova sudbina" (1978), "Zdravo, brezo" (1984). Šareno opisuje prirodu Beloveške puške u istoimenom eseju Vladimir Korotkevič (“ Belovezhskaya Pushcha“, 1975.), koji uz to kroz otkriva svoj talenat inovativnog pripovjedača tradicionalne slike i motivi u zbirci Bajke (1975). U istom periodu objavljena je i njegova emotivno raspoložena priča o Bjelorusiji "Zemlja pod bijelim krilima" (1977).
Predivan svijet djetinjstva otvara se u pričama Visariona Garbuka (zbirka "Nehotice i namjerno", 1969; "Nema takvog cvijeća", 1971; "Grad bez papagaja", 1983) i Vladimira Jureviča ("Taraskovy cares" , 1966; "Gdje sunce spava", 1970; "Neustrašivi strah", 1986). Spoznajni i edukativni potencijal kroz priče o prirodi pokazao je Pavel Miško („Jesenji dan“, „Šumski darovi“ itd.). Postavlja moralna i etička pitanja kroz priče "Dobar čovjek", "Kalendar savjesti". U svom humorističnom romanu „Novi doseljenici, ili istinita, ponekad vesela, ponekad strašna knjiga o neobičan mesec u životu Zhenya Goosebumps. Uči djecu osjećaju odgovornosti i uči ih da kontrolišu svoje postupke i ponašanje. Probleme prijateljstva i međuljudskih odnosa pokreće kroz fantastične romane Pustolovine Bulboba (1977) i Pećina dobrog delfina (1985). Osim toga, na bjeloruski prevodi pjesme Nikolaja Gogolja „Mrtve duše“, bajke Petra Eršova „Mali grbavi konj“, pojedinačna djela Vladimira Tendrjakova, Vladimira Ličutina, Jevgenija Nosova, Vasilija Belova, Korneja Čukovskog.
Dramaturgija ne stoji po strani - jedna za drugom, herojske drame Aleša Mahnača "Čvorak" (1963) i "Gavroš Brestska tvrđava"(1969), Valentin Zuba "Marat Kazei" (1963) i "Mladost viteza" (1972).
80-90-ih godina XX veka
Te društveno-političke promjene u društvu koje su se dogodile 80-90-ih godina 20. stoljeća utjecale su ne samo na razvoj bjeloruske književnosti za djecu ovog perioda, već i na principe odabira djela za čitanje u predškolskim obrazovnim ustanovama i školama. bili isključeni iz liste preporuka za dječiju lektiru koja su u novim uslovima izgubila na aktuelnosti, ona koja su određena opsesivnom didaktikom, uprošćavanjem i čiji su literarni kvaliteti bili daleko od umjetnosti. Ali radovi za djecu Andreja Aleksandroviča, Zmitroka Bjadulija, Aleša Jakimoviča, Vladimira Dubovke, Yanke Mavra, Mikhasa Lynkova, Kuzme Čornog, Vitalija Volskog, Vasila Vitke, Stanislava Šuškeviča i drugih ostali su relevantni do danas. Dječija književnost Sovjetski period postao važan deo nacionalnog pisanja, a njegova najbolja dostignuća su dragoceno blago beloruskog naroda. U to vrijeme bjeloruska dječja književnost dosegla je šire tematske granice, a tema o domovini zvučala je punije i dublje.
nacionalno obeležje izdvajaju se dela Vasilija Žukoviča (zbirka „Zviždanje proleća“, 1992), Vladimira Karizne „Sviraj, frulo, ne ćuti“, 1998), Leonida Prončaka („Devojka-Beloruskinja“, 1993).
Zabavno piše za djecu Arthur Volsky, jedan od osnivača časopisa Vyaselka, koautor udžbenika o književno čitanje za OŠ "Busljanka". Tokom 1980-1990. napisao je dosta knjiga za djecu („Sunce je vrlo blizu“, 1984; „Doći ću do neba“, 1984; „Od A do Š – moja profesija“, 1987, itd. .). Za knjigu "Vrtuljak" (1996.) pisac je 1997. godine dobio titulu laureata književne nagrade Yankee Moor. Takođe je nemoguće ne spomenuti još jednog pisca koji je blisko povezan sa Vjaselkajem - Vladimira Lipskog, takođe laureata nagrade Yanka Mavra. Njegov rad odlikuje se originalnošću radnje, bajkovitošću i avanturističkim elementima ("Blot-wax i Yanka iz Divngorska", 1982; "O Andrejki Dobriku i đavolu Duronicu", 1993; "Kraljica bijelih princeza", 2000) .
Zanimljivo i uspješno kombinuju fantastično sa stvarnim u svojim djelima Raise Borovikove (“Galenchina “Ja”, ili Planeta radoznalih dječaka”, 1990) i Aleksandra Savitskog („Radosti i tuge zlatne šaranove peciva”, 1993) .
žanrovska raznolikost ističe se poezija Rygora Borodulina, koji se maestralno igrao rečima i kaznama („Indykala-kudykala“, 1986; „Kobra u torbi“, 1990; „Triška, Miška i Ščipaj su se vozili čamcem“, 1996). Njegove abecede odlikuju se i originalnošću („Abeceda nije igračka“, 1985; „Abeceda je vesela košnica“, 1994).
Devedesetih je izlazio vjerski katolički časopis za djecu na bjeloruskom jeziku „Mali vitez Bezzagannay“ (bjeloruski). "Mali vitez bezgrešan"), dodatak katoličkoj publikaciji "Ave Maria", koju je osnovala Minsko-mogiljevska nadbiskupija. Glavni lik u časopisu je dječak, Mali vitez od Bezgrešne.
Početkom 1990-ih, u periodičnoj štampi objavljeni su naučno-popularni eseji o drevnoj beloruskoj istoriji Sergeja Tarasova, Vladimira Orlova, Konstantina Tarasova, Vitovta Čaropke. Osim toga, objavljuju se knjige na ovu temu, koje su prilagođene percepciji mlađih učenika.
Andrei Zhvalevsky i Evgenia Pasternak su bjeloruski pisci, autori brojnih djela o djeci i odraslima.
Spojeno 2004. godine u kreativni sindikat rade zajedno više od 10 godina.
Posebno za dijete BY Andrey Zhvalevsky napravio je izbor bjeloruskih radova o školi i školarcima
Iz nekog razloga, u modernom vrtiću i tinejdžerska književnost o školi se relativno malo piše.Čudno - osoba u ovom uzrastu dvije trećine svog života provede u školi...
Mada, možda je u tome i poenta? Škola je toliko dosadna da čak i u knjizi želite da pobegnete od nje divergentima, vampirima ili zmajevima.
Na ovaj ili onaj način, ali pronaći, na primjer, pet „školskih“ knjiga u modernoj bjeloruskoj tinejdžerskoj književnosti je drugi problem. Ali pokušao sam.
Izvor fotografije: karotkizmest.by
Ales Badak
„Adzinoki vasmiklasnik hocha znamoizza"
Teška priča. Počinje kao banalno sjećanje "kako sam proveo djetinjstvo" ali onda je modernost odjednom utkana u istoriju, kosturi iz ormara pocinju da sipaju...
A kada se pokaže da je tragedija prošlosti povezana u jedan čvor sa problemom današnjice, postaje prilično zanimljivo. Ako je samo količina digresije malo smanjiti. Jednom u pet.
— Ovde adzin vasmíklík khatseŭ nastaŭnítsu z dapamogai Ínternet ucena, — govori moj adnakník na telefon, tražeći da dođem da govorim u školi.
- Vau, - smejem se, - ucena najnovijom tehnologijom! Vidite, pamuk je zdrav. Možete li se, mladi, ako odrastete, upoznati sa pragramistima?!
- Nije tako jednostavno. Nastavnica je napisala izjavu na zidu.
Izvor fotografije: fairyroom.ru
Maria Bershadskaya
"More koje nema na mapi"
Rijetka stvar u svjetskoj književnosti je zbirka pjesama za tinejdžere. Prvobitno je trebalo da se zove Love Lyrics 5 B.
Mislim da je veoma tacno ime. I same pjesme su lagane, smiješne ... i o ljubavi. Jer sa 14 godina ovo je najvažniji osjećaj. Kao, međutim, u 24, 34, 44 ...
Najljepši zvuk na svijetu
Zvuk telefona i otkucaji srca.
"Nova poruka primljena"
I zemlja prestaje da se okreće
I tramvaj ne tutnji, a pudlica
ne laje
I četvrtu grudvu snijega koju bacaš
prati me
On me prati hiljadu godina.
I dok čitam
On
Ne leti.
Ova knjiga takođe ima divne ilustracije Maše Jakušine.
Valery Gapeev
"Lekcija i pershaga kahannya"
.JPG)
I ova knjiga je bila drugačija. originalno ime- "Lekcije nekomplikovanog seksa." Ali, kako sada kažu, "iz očiglednih razloga" ime je promijenjeno u neutralnije.
Ipak, autor je morao dokazati da nije kamila, budući da su kondomi aktivno uključeni u istoriju. Ne, ne, ništa slično! Priča je samo o tome da su naši tinejdžeri mnogo puta čistiji i neviniji nego što mislimo o njima. Nevjerovatna priča, čak i sada snimajte film.
No ab chym nije razmišljao o tome. Khatselasya je jednostavna ístsí, ísts tseplymí prysadamí í goshkatsya u duši getaé light pachuzzo.
Andrej Žvalevski, Evgenija Pasternak
"Kao da izgledam kraće" ("Šekspir nije sanjao")
Danas je hit parada knjiga sa dvostrukim naslovom!
Ali sa ovom zbirkom priča sve je jednostavno - isprva je izašla kao “Šekspir nije ni sanjao”, a onda ju je, nakon ozbiljne revizije, objavila druga izdavačka kuća pod drugim imenom.
smiješno i tužne priče iz života tipičnog 7 "A". Neke su u potpunosti preuzete iz života, kao što je priča o čarobnom toaletu.
Milka je suzila oči.
- Šta, dva sata nakon što je film bio zauzet?
- Šta si mislio?
- Mlada je...
Drugovi iz razreda su bučno usisavali vazduh. Činilo mi se da su neko vrijeme uopće zaboravili da dišu.
- O čemu je bio film? - tiho je upitala Polina.
„Nemam pojma“, iskreno sam odgovorio. - Ne prije toga!
I ušla sam u školu sretna, kao što bi djevojka trebala biti nakon prvog sastanka.
Lyudmila Rubleŭskaya
"Avanture Pranciša Virviča, skalara i mača"
Dugo sam razmišljao da li da spomenem ovu knjigu. S jedne strane, ne radi se baš o školi... uopšte nije o modernoj školi, to je istorijski avanturistički roman, poput Tri mušketira.
S druge strane, Prantish je još uvijek učenjak, u prvoj knjizi serije još uvijek studira na Jezuitskom kolegijumu... I općenito, jako volim ovu knjigu!
Odličan (iako ne lak) bjeloruski jezik. Svetli, živahni likovi. Briljantna avantura. Jednom rečju, po mom skromnom mišljenju, najbolja beloruska knjiga za tinejdžere.
“Hej, ti gitzal!” Scaler! Kažem Tabi, ne lokva. Paddydzi. Lava fartuna!
Da, fartuna... Pa chirvanatvars udari pesnicom u pseće poklonike.
Ascyarozhna Ale Pantsyja je blizu, spremni ste da budete pakleni.
- Šta, naučili ste od jezuita? - slizganuŭ padarozhny pozírkam pa Prantsysevay šegrti. - Shlyakhtsits?
- Shlyakhtsits! - ganarysta adkazaŭ Prantsy, paklaushy ruka sa sykgnets na âyaŭnuyu shablyu.
Koje dječije knjige o školi volite vi i vaša djeca?
Predmet ovog materijala- Beloruski pisci. Mnogi autori pišu na bjeloruskom. Danas ćemo pričati o najpoznatijim od njih. Dalje će biti dati i klasični i moderni autori.
Nina Abramchik
Govoreći o temi "Bjeloruski pisci", ne može se proći pored ovog autora. Bila je i javna i političar. Nina Abramčik studirala je u bjeloruskoj gimnaziji u Vilni. Primljeno više obrazovanje c Učestvovao u Bjeloruskoj studentskoj uniji. Učiteljica je od 1939. godine. Od 1941. živjela je u Berlinu.
Akudovič Valentin Vasiljevič
Ako vas zanimaju moderni bjeloruski pisci, obratite pažnju na ovog autora, koji je i filozof. Ovo je Akudovič Valentin Vasiljevič. Studirao u Književni institut A. M. Gorky. Radio je kao špediter u pekari, inženjer i tokar. Služio u činovima Sovjetska armija. Vodio turistički kružok u Domu pionira.
Dmitrij Emeljanovič Astapenko
Bjeloruski pisci su također radili u žanru fantazije. Konkretno, oni uključuju Dmitrija Emeljanoviča Astapenka, koji je takođe bio prevodilac i pjesnik. Potiče iz učiteljske porodice. Upisao je Pedagoški fakultet Mstislav. Kasnije je prešao u Minsk. Tamo je postao student Bjeloruskog pedagoškog fakulteta.
Razni autori
Ima i drugih bjeloruskih pisaca, o kojima bi trebalo detaljnije reći. Algerd Ivanovič Baharevič - autor prozna djela. Preveo je bajku Vilhelma Haufa „Frozen“ na svoj maternji beloruski jezik. Napisao je romanski pogovor ovom djelu. Odabrani radovi autora su prevođeni na ruski, slovenački, bugarski, ukrajinski, češki i njemački jezici. Godine 2008. u Poljskoj je objavljena zbirka odabranih djela autora.
Bjeloruski pisci su često istovremeno i pjesnici. To se posebno odnosi na Igora Mihajloviča Bobkova, koji je također filozof. Studirao je na Odsjeku za filozofiju Istorijskog fakulteta Bjeloruskog državnog univerziteta. Završio postdiplomski studij. Stažirao je na Londonskoj školi ekonomije. Kandidat je filozofskih nauka.
Naš sljedeći heroj je Vital Voronov, bjeloruski pisac, izdavač i prevodilac. Suosnivač je kulturnog i obrazovnog centra u Poznanju. Osnovao izdavačku kuću Bela Krumkač. U svojim ranim godinama emigrirao je u Poljsku. Tamo je stekao srednje obrazovanje. Postao je i vlasnik međunarodne diplome Prvog privatnog liceja u Poznanju.
Naš sljedeći junak je Adam Globus, bjeloruski prozni pisac, umjetnik, izdavač, pjesnik i esejista. Rođen u regiji Minsk, u gradu Dzerzhinsk. Potiče iz porodice Vjačeslava Adamčika, takođe beloruskog pisca. Živi u Minsku. Studirao na pedagoškom odseku u Minsku umetnička škola A. K. Glebova. Radio kao crtač.
Naš sljedeći heroj je Aleksandar Karlovič Jelski, bjeloruski publicista, književni kritičar, lokalni istoričar i istoričar. Bio je jedan od prvih kolekcionara rukopisa. Poznat i kao istoričar beloruske književnosti. Koristio je razne pseudonime. Potiče iz katoličke porodice Jelski. Pripadao je plemstvu Kneževine Litvanije. Rođen u zidinama imanja Dudiči.
Naš sljedeći junak je Viktor Vjačeslavovič Žibul, bjeloruski pjesnik, književni kritičar i izvođač. Studirao je na Filološkom fakultetu, a zatim na postdiplomskim studijama Bjelorusije državni univerzitet. Odbranio je doktorsku tezu. Aktivno je učestvovao u životu glavnog grada kao izvođač. Dati autor sarađivao sa velikom književnom zajednicom pod nazivom "Bum-Bam-Lit".