A.P. Grigorijev je pisao o A.N. Ostrovski: Na kraju krajeva, to je urađeno kao da nije umetnik, već čitav jedan narod koji je ovde stvoren, što nije teško sami videti i osetiti, tek nakon čitanja ove iznenađujuće uverljive drame o najvažnijoj stvari. Pozvao je A.N. Ostrovski kao umjetnik: junaci djela, kao da su živi, plene svestranošću svojih likova, tjerajući čitatelja da plače i raduje se, negoduje, suosjeća ne s likovima knjiga, već sa svijetlim ličnostima.
Harmonično se uklapa u platno rada, nadopunjuje ga bizarnim uzorkom gotovo bestežinske čipke. I svi oni služe stvaranju cjelovite slike, bilo da se radi o imenima likova, bilo o mjestu radnje, vremenu, pa čak i o nazivu drame.
Međutim, ovo drugo, čini mi se, ima nekoliko značenja. Za neke je grmljavina nebeska kazna koja nam je poslata odozgo, a, kao što se vidi iz teksta, sustiže one koji su na putu sapleli. S druge strane, čisti zemlju, jer nije uzalud da posle grmljavine vazduh tako slatko miriše na svežinu. Oluja takođe personifikuje duhovno bacanje, tu oluju osećanja koja ponekad obuzme svakog od nas. Ali za mene lično, ovo je moćan i nepredvidiv, ali ništa manje lijep element, koji nije podložan nikome osim Stvoritelju, ali pred kojim se svi smrzavaju u strahu i divljenju.
U zapletu o grmljavini kroz čitavu radnju (radnja), narativi podsjećaju na grmljavinu koju čuju likovi i ideju o gromobranima koju je predložio Kuligin.
Ovi gromobrani su ujedno i simbol, šansa da se izbjegnu mnoge nevolje, od kojih se, nažalost, odustalo, pozivajući se na princip „što bude, neće se izbjeći“.
Još jedan simbol u ovom preplitanju sudbina i likova, začudo, je Volga. Ravna rijeka, mirno nosi svoje vode u more, nepromijenjena dugi niz godina, baš kao život u Kalinovu. Tako u porodici Kabanov dugi niz godina funkcionišu isti nalozi i običaji, u okviru kojih ljudi žive bez prava na promene, na slobodu.
Posljednja radnja "Oluja sa grmljavinom" uronjena je u večernji sumrak, kada se obrisi objekata zamagljuju i podjela na tamu i svjetlost gubi smisao. Može li se ovo vrijeme nazvati dan ili noć? Je li Katerinin čin bio dobar ili loš? U posljednjem činu autor ne dijeli radnje na ispravne i ne, svako to radi za sebe. Ali pri izricanju rečenice treba imati na umu da se i poznate stvari mijenjaju u sumrak, te se sa nezamislivom lakoćom obris jednog predmeta može zamijeniti s drugim.
Efikasna priprema za ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati
Ažurirano: 21.02.2018
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Prvi put je postavljen na pozornicu 1859. Pisac je svoje djelo napisao u eri realizma, kada su sve pojave i predmeti bili obdareni simboličkim značenjem. Drama nije izuzetak. Hajde da odlučimo šta je značenje i simbolika naslova drame Ostrovskog.
Značenje naslova drame Oluja
Kada čitate dramski komad, nehotice izdvojite glavnu junakinju Katerinu. Ali pisac ne imenuje djelo u čast Katerine, on bira simbolično ime Grmljavina, i to s razlogom.
U predstavi je grmljavina predstavljena kao prirodni fenomen, gde su različiti događaji praćeni čestim vremenskim nepogodama, a stanovnici Kalinova žive u iščekivanju stihije. Ali ne samo da se grmljavina ponaša kao prirodni fenomen, već je i akter. Postao je izazov uspostavljenom poretku, gdje pisac prokazuje tiraniju u svakodnevnom životu i pokazuje protest koji je trebao nastati.
Grmljavina je takođe karakteristika pojedinih likova u drami. Tako vidimo vepra, čiji je karakter poput groma. Svi je se boje i ne usuđuju se da joj proturječe. Ona je također predstavnik starih redova.
Oluja bjesni i u duši Katerine, koja se buni protiv preovlađujućih temelja i ne može da se pomiri s njima. Počinje da se bori protiv nepravde i baca se u reku, oslobađajući svoju živu dušu, birajući smrt. Tako se ispostavlja da je smisao naslova drame mnogo širi od prikazivanja života ljudi u iščekivanju ovog prirodnog fenomena. Poenta je pokazati promjene i prekretnice koje su uzrokovane odbacivanjem pravila, temelja, običaja i gubitkom morala.
Simbolika predstave Grmljavina Ostrovskog
Upoznavajući dramu Ostrovskog, možemo uočiti različitu simboliku koju pisac koristi u svom djelu. Prije svega, to je grmljavina, koja je istovremeno i simbol Božje kazne i kazne za grijehe, i simbol promjene, pobune. Takođe je simbol novog, budućnosti.
Katerina se često sjeća ptica i sanja da postane jedna od njih. Ovdje ptice simboliziraju slobodu, nezavisnost, lakoću koju je junakinja sanjala da dobije, oslobađajući se iz močvarne močvare života.
I dalje simbolično, pisac u svom djelu koristi rijeku. To je kao granica između dva života. S jedne strane Kalinova, gdje su stari temelji i mračno kraljevstvo. S druge strane, idealan život. Za svakog je drugačija, ali je posebna, ona u kojoj bi svi željeli biti. Istovremeno, Volga postaje i simbol smrti, iako zvuči čudno. Na kraju krajeva, voda je u suštini život. Ali s druge strane, Katerina je skokom u rijeku pronašla slobodu o kojoj je toliko sanjala. Oslobođena je mračnog carstva.
Za djela realističkog smjera karakteristično je davanje predmeta ili pojava simboličkim značenjem. Ovu tehniku prvi je upotrijebio A. S. Griboedov u komediji Jao od pameti, i to je postalo još jedan princip realizma.
A. N. Ostrovsky nastavlja tradiciju Griboedova i daje herojima značenje prirodnih pojava, riječi drugih likova i pejzaža. Ali drame Ostrovskog imaju svoju posebnost: kroz slike - simboli su postavljeni u naslovima djela, pa stoga, samo razumijevanjem uloge simbola ugrađenog u naslov, možemo razumjeti cijeli patos djela.
Analiza ove teme pomoći će nam da sagledamo sveukupnost simbola u drami „Oluja” i odredimo njihovo značenje i ulogu u predstavi.
Jedan od važnih simbola je rijeka Volga i seoski pogled na drugu obalu. Reka kao granica između zavisnog, za mnoge nepodnošljivog života na obali, na kojoj stoji patrijarhalni Kalinov, i slobodnog, veselog života tamo, na drugoj obali. Suprotnu obalu Volge Katerina, glavni lik drame, povezuje sa djetinjstvom, sa životom prije braka: „Kakva sam bila živahna! Potpuno sam te uvenuo.” Katerina želi da se oslobodi muža slabe volje i despotske svekrve, da „odleti“ iz porodice po principima Domostroja. „Kažem: zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osećam kao da sam ptica. Kad stojiš na torusu, vuče te da letiš”, kaže Katerina Varvari. Katerina se prisjeća ptica kao simbola slobode prije nego što se baci sa litice u Volgu: trava raste, tako meka... ptice će doletjeti na drvo, pjevat će, djecu će izvesti...”
Rijeka također simbolizira bijeg ka slobodi, ali se ispostavilo da je to bijeg u smrt. A po riječima ljubavnice, polulude starice, Volga je vrtlog koji uvlači ljepotu u sebe: „Ovdje vodi ljepota. Ovdje, ovdje, u samom bazenu!”
Dama se prvi put pojavljuje pred prvu grmljavinu i uplaši Katerinu svojim riječima o pogubnoj ljepoti. Ove riječi i grmljavina u Katerininom umu postaju proročki. Katerina želi pobjeći u kuću od grmljavine, jer u njoj vidi Božju kaznu, ali se istovremeno ne boji smrti, već se boji izaći pred Boga nakon razgovora s Varvarom o Borisu, smatrajući ove misli grešnim. Katerina je vrlo religiozna, ali ova percepcija oluje je više paganska nego kršćanska.
Heroji doživljavaju oluju na različite načine. Na primjer, Dikoy vjeruje da grmljavinu šalje Bog kao kaznu kako bi se ljudi sjećali Boga, odnosno grmljavinu doživljava na paganski način. Kuligin kaže da je grmljavina struja, ali ovo je vrlo pojednostavljeno razumijevanje simbola. Ali tada, nazivajući oluju milošću, Kuligin time otkriva najviši patos kršćanstva.
Neki motivi u monolozima junaka imaju i simboličko značenje. U trećem činu Kuligin kaže da se kućni život bogatih ljudi u gradu veoma razlikuje od javnog života. Brave i zatvorene kapije, iza kojih „domaćinstva jedu hranu i tiraniziraju porodicu“, simbol su tajnovitosti i licemjerja.
U ovom monologu Kuligin osuđuje „mračno kraljevstvo“ tiranina i tiranina, čiji je simbol brava na zatvorenoj kapiji da ih niko ne vidi i osuđuje zbog maltretiranja članova porodice.
U monolozima Kuligina i Fekluše zvuči motiv suda. Fekluša govori o suđenju koje je nepravedno, iako pravoslavno. Kuligin, s druge strane, govori o suđenju između trgovaca u Kali-novi, ali se ni ovo suđenje ne može smatrati pravičnim, jer je glavni razlog za pojavu sudskih sporova zavist, a zbog birokratije u pravosuđu slučajevi se izvlače, a svakom trgovcu je samo drago da "Da, i on će postati peni." Motiv suda u predstavi simbolizira nepravdu koja vlada u "mračnom kraljevstvu".
Slike na zidovima galerije, gde svi trče za vreme grmljavine, takođe imaju određeno značenje. Slike simboliziraju poslušnost u društvu, a "gehenna vatrena" je pakao, kojeg se Katerina, koja je tražila sreću i nezavisnost, plaši i ne boji se Kabanihha, jer je van kuće ugledna kršćanka, a nije plaši se Božijeg suda.
Tihonove posljednje riječi imaju još jedno značenje: „Bravo za tebe, Katja! I zašto sam ostao na svijetu i patio!”
Stvar je u tome da je Katerina smrću stekla slobodu u nama nepoznatom svetu, a Tihon nikada neće imati dovoljno snage uma i snage karaktera da se bori sa svojom majkom ili da prekine svoj život, jer je slabovoljan i slab- volja.
Sumirajući rečeno, možemo reći da je uloga simbolike veoma važna u predstavi.
Dajući fenomenima, predmetima, pejzažu, rečima likova drugo, dublje značenje, Ostrovski je želeo da pokaže koliko je u to vreme ozbiljan sukob postojao ne samo između, već i unutar svakog od njih.
Drama A.N. Ostrovskog "Gromna oluja" pokazuje nam život u gradu Kalinov, povremeno uznemiren raznim manifestacijama grmljavine. Slika ovog prirodnog fenomena u drami je veoma višestruka: on je i protagonista drame i njena ideja.
Jedna od najupečatljivijih manifestacija slike grmljavine je karakterizacija likova u drami. Na primjer, možemo sa sigurnošću reći da je lik Kabanikhe prilično sličan grmljavini: ona također plaši ljude oko sebe, pa čak i može je uništiti. Prisjetimo se riječi Tihona prije odlaska: „Da, kako sada znam da dvije sedmice neće biti grmljavine nada mnom, nema okova na mojim nogama, pa jesam li do svoje žene?“ Rođeni sin, govoreći o grmljavini, znači tiraniju u kući. Slična situacija vladala je i u kući Divljine. Ljutio se, psovao, a ponekad i udario na mene zbog raznih sitnica. Curly je za njega rekao: "Shrill man!" - i sigurno, lik Divljine može probiti bilo koga, poput električnog pražnjenja.
Ali grmljavina u djelu karakterizira ne samo "okrutne manire" u Kalinovu. Primjetno je da se najsvjetliji trenuci lošeg vremena poklapaju sa Katerininom duševnom mukom. Podsjetimo, kada je Katerina priznala Varvari da voli drugog, počela je grmljavina. Ali čak i u Katerininoj duši bio je nemir; njena impulzivnost se dala na sebe: čak i ne učinivši ništa loše, već samo ne misleći na svog muža, Katerina je počela da priča o skoroj smrti, bekstvu od kuće i strašnim gresima. Po povratku Kabanova, u Katerininoj duši besneli su uragani, a istovremeno se na ulicama čula grmljavina koja je plašila meštane.
Takođe, pred čitaocima se pojavljuje slika grmljavine kao kazna za počinjene grijehe. Katerina je pričala o oluji sa grmljavinom: "Svi treba da se plaše. Nije toliko strašno da će te ubiti, ali da će te smrt iznenada naći takvog kakav jesi, sa svim tvojim gresima, sa svim tvojim zlim mislima." Možemo razumjeti da je grmljavina za građane samo patnja. Istu ideju potvrđuju i riječi Dikoya: "Oluja nam je poslana kao kazna, da se osjećamo, a vi hoćete da se branite motkama i nekakvim rogovima, Bože oprosti." Ovaj strah od oluje kazne karakteriše Wilda kao pristalica starih načina, ako posmatramo oluju u njenoj sljedećoj slici: simbol promjene.
Grmljavina kao simbol novog slikovito je prikazana u Kuliginovom monologu: "Ovo nije grmljavina, već milost!" Kuligin, kao heroj-resonant, otvara čitaocima stajalište samog Ostrovskog: promjene su uvijek na bolje, ne treba ih se bojati.
Tako postaje očito da je A. N. Ostrovsky, vješto vladajući imidžom grmljavine u njenim raznim manifestacijama, prikazao sve aspekte života u tipičnom ruskom provincijskom gradu, počevši od tragedije "surovog morala" do lične tragedije svakoga .
1859. premijera je održana na sceni jednog od prestoničkih pozorišta. Publika je videla dramu koju je kreirao mladi pisac - Ostrovski Aleksandar Nikolajevič. Ovaj rad se smatra jedinstvenim u svojoj vrsti. Drama ne slijedi mnoge zakone žanra.
"Oluja sa grmljavinom" je napisana u eri realizma. A to znači da je rad ispunjen simbolima i slikama. Stoga ćete u našem članku naučiti o značenju naslova i figurativnoj simbolici drame Ostrovskog "Oluja".
Prva slika grmljavine
Slika grmljavine u ovom radu je višestruka. Ovaj prirodni fenomen je i ideja i protagonista drame. Šta mislite zašto je Ostrovski koristio sliku grmljavine? Hajde da razgovaramo o tome.
Napominjemo da se ovaj fenomen prirode u djelu pojavljuje pred čitaocem u nekoliko oblika. Prvo, značenje naslova i figurativne simbolike drame "Gromna oluja" leži u činjenici da čitatelj na početku vidi prirodni fenomen. Grad Kalinov, opisan u djelu, kao i njegovi stanovnici žive u iščekivanju i očekivanju grmljavine. Sve što se dešava u predstavi traje oko dve nedelje. S vremena na vrijeme na ulicama grada se može čuti priča da se sprema oluja.
U kompozicionom smislu, grmljavina je takođe kulminacija! Snažni udari groma primoravaju Katerinu da prizna prevaru i izdaju. Pažljivi čitaoci će primijetiti da je 4. čin praćen ljuljanjem. Stiče se utisak da je pisac pripremao čitaoca i gledaoca za apogej. Ali to nije sve. Drugo, značenje naslova i figurativne simbolike drame "Gromna oluja" ima još jednu srž. Pogledajmo i to.
Druga slika grmljavine
Ispada da svaki lik u djelu razumije oluju na različite načine, odnosno na svoj način:
- Izumitelj Kuligin toga se ne boji, jer ne vidi ništa mistično u ovom prirodnom fenomenu.
- Oluju sa grmljavinom Wild doživljava kao kaznu, smatra je povodom za sjećanje na Svemogućeg.
- Nesretna Katarina je u grmljavini videla simboliku sudbine i sudbine. Tako je, nakon najstrašnijeg udara groma, mlada dama priznala svoja osećanja prema Borisu. Plaši se grmljavine jer ih smatra Božjim sudom. Na ovome je potraga za značenjem naziva drame "Grom" A.N. Ostrovskog ne završava. Ovaj prirodni fenomen pomaže Katerini da napravi očajnički korak. Zahvaljujući njoj, priznaje sama sebi, postaje iskrena.
- Kabanov, njen muž, vidi drugačije značenje u oluji. Čitalac će to prepoznati na samom početku drame. Mora otići na neko vrijeme, zahvaljujući tome će se riješiti pretjerane majčinske kontrole, kao i njenih nepodnošljivih naredbi. Kaže da nad njim neće biti grmljavine i okova. U ovim riječima leži poređenje prirodne katastrofe sa beskrajnim izljevima Kabanikha.
Autorska interpretacija značenja naslova i figurativne simbolike drame "Grom"
Iznad smo već rekli da je slika grmljavine simbolična, višestruka, ali i polisemantička. To sugerira da naslov drame sadrži mnoga značenja koja se međusobno nadopunjuju i kombinuju. Sve ovo omogućava čitaocu da sveobuhvatno shvati problem.
Vrijedi napomenuti da čitatelj ima ogroman broj asocijacija na ime. Važno je napomenuti da autorska interpretacija djela ne ograničava čitaoca, pa ne znamo tačno kako dešifrirati sliku-simbol koji nas zanima.
Ipak, autor shvaća značenje naslova i figurativne simbolike drame „Oluja” kao prirodnog fenomena čiji početak čitalac uočava u prvom činu. A u četvrtom, oluja impulzivno jača.
Grad živi u strahu od dolaska grmljavine. Samo je se Kuligin ne boji. Na kraju krajeva, on jedini vodi pravedan život - zarađuje za život poštenim radom itd. On ne razumije primarni strah građana.
Stiče se utisak da slika grmljavine nosi negativnu simboliku. Međutim, nije. Uloga ovog prirodnog fenomena u predstavi je da uzburka i osvježi društveni život i ljude. Uostalom, nije uzalud književni kritičar Dobroljubov napisao da je grad Kalinov gluvo kraljevstvo u kojem živi duh poroka i stagnacije. Čovjek je postao budala jer ne poznaje i ne razumije vlastitu kulturu, što znači da ne zna biti Čovjek.
Fenomen grmljavine pokušava da uništi zamku i prodre u grad. Ali jedna takva grmljavina neće biti dovoljna, kao ni Katerina smrt. Smrt mlade dame dovela je do toga da se neodlučni supružnik po prvi put ponaša kako mu savjest govori.
Slika rijeke
Kao što ste možda pretpostavili, slika grmljavine u ovom radu je prozirna. Odnosno, on se utjelovljuje i pojavljuje se pred čitaocem u različitim obličjima. Međutim, u drami postoji još jedna podjednako važna slika, koja takođe sadrži figurativnu simboliku drame Grmljavina.
Sada prelazimo na razmatranje slike rijeke Volge. Ostrovski ga je prikazao kao granicu koja razdvaja suprotne svjetove - okrutno kraljevstvo grada Kalinova i idealni svijet, koji je izmislio svaki junak djela. Gospođa je nekoliko puta ponovila da reka privlači svaku lepotu, jer je vir. Ispostavlja se da je navodni simbol slobode u predstavi Kabanikha simbol smrti.
Zaključak
Ispitali smo rad Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog - "Oluja sa grmljavinom". Drama je nastala u eri realizma, što znači da je ispunjena mnogim značenjima i slikama.
Vidjeli smo da je značenje naslova i figurativna simbolika drame "Gromna oluja" aktuelno i danas. Umješnost autora leži u tome što je mogao prikazati sliku grmljavine u raznim pojavama. Uz pomoć prirodnog fenomena, prikazao je sve aspekte ruskog društva na početku 19. veka, od divljih običaja do lične drame svakog od likova.