Gledanjem pod Braunauom Tolstoj počinje prikaz rata iz 1805. Ovaj rat Rusiji nije bio potreban, mladi car Aleksandar Prvi i austrijski car Franc jednostavno su pokazali svoje ambicije zbog kojih je prolivena krv ruskih vojnika. U sceni pregleda jasno se očituju glavni problemi rata 1805. godine, koje će kasnije detaljnije opisati I deblji
Čak i prije smotre, u ruskom logoru vlada nemir: niko ne zna u kakvom obliku glavnokomandujući želi da vidi vojnike. Po principu: „Bolje se pokloniti nego ne klanjati“, vojnicima se naređuje da oblače pune uniforme. Tada stiže naređenje da Kutuzov želi da vidi marširajuće uniforme na vojnicima. Kao rezultat toga, vojnici, umjesto da se odmore, provode cijelu noć baveći se uniformama. Konačno stiže Kutuzov. Svi su uzbuđeni: i vojnici i komandanti: „Komandant puka pocrveneo je pritrčao konju, drhtavim rukama uhvatio stremen, prebacio telo, pribrao se, izvadio mač i srećnog, odlučnog lica... .. spreman da vikne.” Komandant puka "svoje dužnosti podređenog obavljao je sa još većim zadovoljstvom nego nadređeni". Zahvaljujući njegovom zalaganju, u puku je sve bilo u redu, osim obuće koju je isporučila austrijska vlada. Upravo ovo žalosno stanje cipela ruskih vojnika Kutuzov želi da pokaže austrijskom generalu, koji takođe prihvata recenziju zajedno sa Kutuzovim.
Kutuzov je glavno lice ove epizode. Već u ovoj maloj sceni autor pokazuje odnos Kutuzova prema vojnicima i vojnim oficirima: „Kutuzov je hodao kroz redove, povremeno zastajao i rekao pokoju ljubaznu riječ oficirima koje je poznavao iz turskog rata, a ponekad i vojnicima. Bacivši pogled na cipele, nekoliko puta je tužno odmahnuo glavom i pokazao na austrijskog generala. Prolazeći pored formacije, glavnokomandujući primećuje kapetana Timohina, kojeg se seća iz turskog pohoda, i hvali ga za njegovu hrabrost: izdržao bi; i stoga je Kutuzov, očigledno shvativši njegov položaj i želeći, naprotiv, svako dobro za kapetana, žurno odstupio. Vojnici, osećajući odnos Kutuzova prema sebi, takođe ga plaćaju ljubavlju i poštovanjem. Oni se rado bore sa takvim vrhovnim komandantom koji razumije sve njihove potrebe i težnje.
Ali ne dijele svi ovaj osjećaj. Tolstoj suprotstavlja stav običnih vojnika i oficira pratnje prema Kutuzovu: oficiri pratnje razgovaraju jedni s drugima tokom pregleda, jedan od husarskih oficira, Zhsrkov, oponaša komandanta puka, koji to nikako nije zaslužio. Degradirani Dolohov prilazi Kutuzovu da se podseti, kaže da će se iskupiti i dokazati svoju lojalnost caru i Rusiji. Kutuzov se „okrenuo i napravio grimasu, kao da je time hteo da izrazi da sve što mu je Dolohov rekao, i sve što je mogao da mu kaže, već dugo, dugo zna da mu je sve to dosadno i da sve to nije bilo. uopšte ono što mu je trebalo." Kutuzov može savršeno razlikovati tihu odanost Timohina, kojeg će autor kasnije učiniti jednim od heroja bitke u Šengrabenu, i Dolohovljevu želju da po svaku cijenu povrati oficirski čin, koji je izgubio zbog svojih pijanih nestašluka i nestašluka. Prava vrijednost odnosa između oficira pratnje može se vidjeti u razgovoru između Žerkova i Dolohova. Žerkov je nekada pripadao nasilnom društvu koje je vodio Dolohov, ali, pošto ga je u inostranstvu sreo spuštenog, pretvarao se da nije primetio, a nakon što je Dolohov razgovarao s Kutuzovim, „ušao u milost“, sam Žerkov dolazi do njega i započinje razgovor. Oni ne mogu imati nikakva iskrena osjećanja, iskreno samo želju da uzvise po svaku cijenu i jedno i drugo.
Tolstoj nam prvi put u sceni smotre kod Braunaua pokazuje vojnički svet, jedinstvo svih vojnika koji su od Kutuzova dobili naboj živahnosti, veru u pobedu. Divno je prikazan tekstopisac, kašičar, koji je „uprkos težini municije žustro skočio napred i hodao unazad ispred čete, pomerajući ramena i preteći nekome kašikama“. Prolaskom Kutuzova prenosi se ova radost vojnika, povezuje ih jedno jedino osećanje: „Glavni komandant je dao znak da ljudi i dalje slobodno idu, a zadovoljstvo je bilo izraženo na njegovom licu i na svim licima njegovih. svita na zvuk pjesme, na prizor vojnika koji igra i veselo i žustro marširaju četni vojnici“. Ali Tolstoj ne zaboravlja da nas podseti na to divni ljudi ići u rat, dati svoje živote, šta sad, unutra ovog trenutka, oni su veseli i sretni, ali uskoro mogu biti osakaćeni i ubijeni.
Glavna ideja Tolstoja u opisu rata iz 1805. je beskorisnost nasilja, smrti, autor pokazuje jedinstvo ljudi koji bi trebali imati drugačiji cilj od uništenja svoje vrste, a scena prikaza u blizini Braunaua potvrđuje ovu ideju.
„Rat i mir“ Lava Tolstoja jedno je od najvećih ostvarenja 19. veka, koje je, bez sumnje, epohalno. Ovo je prava epopeja, u kojoj je život svih slojeva ruskog društva u mirnodopskim i ratnim vremenima opisan vrlo detaljno i psihički tačno. Roman se s pravom može nazvati čitavom galerijom najboljih Tolstojevih junaka i njihovih antipoda, istorijskih ličnosti i predstavnika masa, koji su dobro poznati širok raspončitaoci.
Ovo besmrtno delo još uvijek privlači umove i maštu mnogih ljudi. I ne samo zato što sadrži mnoge visoko moralne ideje koje ljudima nedostaju u našem vremenu, već i zato što velika količina priče, međusobno povezane, ne dozvoljava da se od prvog čitanja do kraja shvati i uvaži njena veličina.
Naravno, čitaocu je privlačan i talenat Lava Nikolajeviča Tolstoja, psihologa koji je uspio suptilno uočiti i opisati osobine psihologije društva, porodice i rata (što prije njega niko nije tako temeljito radio).
Tema rata zauzima veliki dio narativnog platna romana. Pisac to otkriva sa neverovatnom tačnošću i objektivnošću, jer je i sam bio učesnik neprijateljstava tokom Krimski rat, također je obavio kolosalan posao, proučivši mnoge materijale o Velikom patriotski rat 1812. Zato postoji mišljenje da se prema romanu L. N. Tolstoja može proučavati istorija ovog perioda.
Radno-tematska linija rata počinje u drugom dijelu djela. Prva vojna epizoda posvećena je smotri trupa kod Braunaua. U drugom poglavlju se odvija prikaz vojnih masa - vojnika, srednjih oficira i štabne aristokratije, a na njenoj pozadini ističe se lik Mihaila Ilarionoviča Kutuzova, donekle suprotstavljen austrijskim generalima.
Poglavlje počinje činjenicom da Kutuzov i austrijski general, kao i svita glavnokomandujućeg, koja se sastoji od dvadeset ljudi, stižu u Braunau, gdje se zaustavio jedan od ruskih pukova. Kontrast odmah upada u oči: „crni Rusi“ i bijela uniforma austrijskog generala. Umesna primedba jednog od vojnika: „A drugi Austrijanac, sa njim [Kutuzovim], bio je, takoreći, namazan kredom. Kao brašno, belo. Kako čiste municiju! - daje nam jasnu predstavu o odnosu Rusa prema generalu koji im je stran. Već u ovim beznačajnim dodirima ocrtava se jedna od priča o „ratu“, povezana sa suprotstavljanjem ruskog i austrijskog generala.
Iz ove epizode, bez sumnje, možete dobiti ideju o imidžu Kutuzova. Glavnokomandujući ruske vojske pojavljuje se pred nama kao osoba koja je duhom bliska vojnicima, koja ih razumije: „Kutuzov je hodao kroz redove, povremeno se zaustavljajući i govoreći nekoliko ljubaznih riječi oficirima koje je poznavao iz turskog rata, a ponekad i vojnicima.” O tome svedoči njihova scena sa trećom četom, kada se, zaustavivši se pored nje, seti njenog kapetana Timohina, koji je pokazao iskreno raspoloženje prema njemu, nazivajući ga „hrabrim oficirom“. Scena sa Dolohovim, spuštenim u vojnike, karakteriše Kutuzova kao poštenu, strogu i dobrodušnu osobu. "Nadam se da će vas ova lekcija ispraviti, dobro služiti", poručuje glavnokomandujući Dolohov. "I neću te zaboraviti ako to zaslužiš", kaže on.
Kutuzov se u ovom poglavlju pojavljuje kao otac svih ovih vojnika. On vodi računa o njihovoj spremnosti u pogledu uniformi, primjećujući da imaju problema s obućom. Raduje se sa vojnicima kada pevaju pesme, dok su unutra dobro raspoloženje nakon inspekcije trupa.
U ovoj epizodi također prvi put vidimo obične ljude, vojnike, koji su zapravo bili protagonisti rata. Ovo je strog, ali pošten komandant puka, i kapetan treće čete Timohin, koji će se pokazati kao pravi heroj, i jednostavni vojnici govori o ratu. Iz njihovih razgovora saznajemo o predstojećim neprijateljstvima: „Sada se Prus pobuni, Austrijanac ga, dakle, smiri. Čim se pomiri, tada će se otvoriti rat s Bounaparteom.
Iz razgovora vojnika takođe postaje jasno da je Kutuzova ljubav prema njima obostrana. Osjeti se s kakvim obožavanjem govore o njemu u dijalogu o čizmama i potkošuljama, koje je vidio “velikooki” glavnokomandujući.
Pored lika Kutuzova, u istom se poglavlju pojavljuje i lik kneza Andreja Bolkonskog, jednog od glavnih likova romana. Pominjući njega, pisac predviđa njegovo dalje učešće u neprijateljstvima.
Konačno, u istom poglavlju, Tolstoj suprotstavlja likove koji će se kasnije pokazati pravi heroji, i karijeristi koji koriste svoj položaj u društvu da bi pridobili naklonost. Takvi su Dolohov i husarski kornet Žerkov.
Dakle, možemo zaključiti da je epizoda smotre trupa kod Braunaua veoma važna u lancu vojnih događaja. Mnogi počinju ovdje priče, slike počinju da se otkrivaju istorijske ličnosti, glavni i epizodni heroji roman, takođe slika naroda, koji će tada primiti dalji razvoj na stranicama dela.
Roman "Rat i mir" osmislio je L.N. Tolstoja po priči "Dekabristi", koju je autor započeo 1860. On rana faza pisanja epa, kompozicija djela bila je određena decembrističkom temom i morala se proširiti na obim veliki posao pripovedanje o istoriji ruskog društva. Ali početkom 60-ih, Tolstojevi pogledi na svijet su se donekle promijenili. On vidi ogromnu ulogu naroda u istoriji zemlje. Nije slučajno da glavni lik njegovog djela "Rat i mir" postaje i narod.
Autor sebi postavlja najteži zadatak – prikazati karakter čitavog naroda koji se podjednako manifestuje i u svakodnevnom životu, miran život, kao i tokom rata, u istorijskih događaja, u trenucima bolnih poraza i slavnih pobjeda.
Epska strana djela u cjelini prikazuje mirne i vojne scene. Istovremeno, rat nije samo direktna vojna dejstva bukvalno već neprijateljstvo ljudi, nedostatak mira među njima. Zauzvrat, mir je cijeli život naroda, to nije samo razumijevanje ove riječi u bukvalnom smislu, kao da nije u ratnom stanju, već je to i bratstvo ljudi, koje ne ovisi o takvim principe kao nacionalne ili klasne razlike. Najbliži susjedi - rat i mir - prolaze kroz život rame uz rame, usko isprepleteni, prodiru i uslovljavaju jedni druge.
Ovo je smotra koja bi se mogla održati u mirnodopsko vrijeme.
Na samom početku razgovora o ratu razumijemo mišljenje autora o njemu i slažemo se s njim: ovaj rat nije potreban nikome: ni ruskom narodu, ni austrijskom narodu.
Tolstoj nas šalje za ruskom vojskom u mali austrijski grad Braunau, gdje se nalazi glavni Kutuzovljev stan. Ovde se okupljaju ruske trupe. Odvojeno, vrijedi se zadržati na opisu pješadijskog puka. Vojnici iz Rusije marširali su hiljadu milja. Čizme su im polomljene nove cipele br. Trebalo ga je obezbijediti austrijsko odjeljenje, ali nije ispunilo svoje obaveze, međutim, komandantu puka je to malo stalo.
Puk je potpuno nespreman za izvođenje vojnih operacija, jer je svima jasno da se bosonog ne može boriti, međutim, komandant puka želi da pokaže glavnom komandantu da je u puku sve u redu, spreman je boriti se. Kutuzov ima potpuno drugačije mišljenje o ovom pitanju. Namjeravao je austrijskom generalu pokazati žalosno stanje ruskih vojnika, jer je dobro svjestan da su cipele od velike važnosti.
Sve riječi i postupci Kutuzova suprotni su riječima i postupcima komandanta puka. Kutuzov je već star, ima slab glas, hod mu je spor i letargičan. Ali on je prirodan u svakom pokretu, samo se ponaša prema vojnicima. Komandant puka također nije više mlad, ali se trudi da izgleda mlađe, u njemu nema jednostavnosti i prirodnosti.
Kada je Kutuzov prošao kroz redove trupa, iznenada je primetio svog Izmailovskog druga Timohina - "Kapetan sa crvenim nosom". Vrhovni komandant od tada Turski rat sećao se Timohina, jer je znao da vidi i razume svoje podređene.
U bici kod Izmaila Kutuzov je izgubio oko, a Timohin se takođe sećao ove bitke.
Kutuzov je bio oduševljen ovim susretom, ali se okrenuo, pošto je video kako se Timohin ispružio kao struna, čak se činilo da, kada ga je glavnokomandujući pogledao, neće izdržati. A Kutuzov nije želio dodatno pogoršavati položaj starog druga.
Glavnokomandujući ruske vojske dobro poznaje ljude, ali osim toga, razumije ih i sažaljeva ih. Kutuzov se ponaša kao obična ruska osoba. Prema Tolstoju, istorijska ličnost nije sposoban da utiče na tok istorije i da je menja, za to je sposoban samo narod. Dakle, aktivnosti pravi heroj istorija mora biti povezana sa kretanjem naroda. Slika Kutuzova se kombinuje narodna jednostavnost i istorijska veličina. Upravo on postaje istinski istorijski heroj u romanu.
Vladimir Nabokov, istaknuti ruski pisac, dobio je priznanje u egzilu 1920-ih godina, a tek u drugoj polovini 80-ih godina vratio se u svoju domovinu, Rusiju, sa svojim djelima. Njegovo kreativna aktivnost počeo na kraju Srebrno doba ruske poezije i nastavio se do 70-ih godina. Desilo se da je Nabokovljevo delo upisano u istoriju dvoje nacionalne književnosti- Ruski i američki, i svi njegovi romani, pisani na ruskom i engleskom, prava su književna remek-dela. Nabokov je učinio mnogo da zapadnu čitalačku publiku upozna sa visinama Rusa književni klasici, prevodio Puškina i ruska djela pisci 19 veka. Domovina, velika ljubav prema njoj uvijek je ostala u srcu pisca.
Prvi roman pisca "Mašenka" napisan je u jesen 1925. godine, a objavljen je 1926. godine. Roman je bio pozitivno ocijenjen među ruskim emigrantima, ali nije doživio veliki uspjeh, jer je njegov sadržaj bio o njima. sopstveni život, tužno i turobno. Radnja u romanu traje nedelju dana u aprilu 1924. U to vrijeme, većina ruske emigracije preselila se iz Berlina u Pariz.
Događaji romana odvijaju se u jeftinom berlinskom pansionu, koji se nalazi pored željezničke pruge. Alarmantni bipovi, zvuk točkova neprestano podsjećaju ruske emigrante na njihovu izgubljenu domovinu.
Pred nama je sedam ruskih emigranata, ali samo jedan od njih voli život u Berlinu. Ovo je Aleksej Alferov, sitni činovnik koji sebe naziva matematičarem. Nedavno je u pansion stigao iz Rusije i namerava da ostane u Berlinu. Raduje se dolasku svoje supruge Marije. Njegovom očekivanju i uopšte svemu što mu se dešava, Alferov daje širok, izjednačen mistično značenje. Čak i činjenicu da su oni, zajedno sa glavnim likom romana, Ganjinom, zaglavili u liftu, Alferov predlaže da se protumači kao neka vrsta "znaka", simbola.
Informacije o Alferovoj ženi, Maši, Nabokov prenosi vrlo štedljivo. Prema Alferovu, njegova supruga je čisti ideal ženstvenosti i ljepote. O njoj govori samo visokim tonovima. Junak uzbuđeno priča o tome kako njegova žena voli seoske šetnje, a samo talentovani pjesnik može ponovo stvoriti njen izgled. Alferov poziva pesnika Podtjagina, koji takođe živi u pansionu, da opiše "takvu stvar kao što je ženstvenost, prelepa ruska ženstvenost".
Vanjska jednostavnost Nabokovljevog prvog romana je varljiva: jednostavna kompozicija, svi likovi u prvom planu, radnja se odvija kao u drami. Čini se da nema "drugog plana" priče. Neprikladnu pamet, netaktičnost, neprijatnu opsesiju, Alferovljevu aljkavost čitalac doživljava kao banalnu vulgarnost ovog lika. Međutim, već u ovom prvom romanu, karakteristike igra riječi, složen stil Nabokov, koji će se formirati kasnije.
U Nabokovljevom romanu "Mašenka" urbani pejzaži su talentovano opisani. Čitaoca privlači tačnost portreta i psihološke karakteristike heroja, kao i snagu osećanja herojevih sećanja. Autor u prvi plan stavlja Ganinove stavove i sudove. U ovu sliku Nabokov je stavio oštrinu i složenost svoje percepcije svijeta, kao i vlastita sjećanja na Rusiju. Četiri dana heroj rekreira u svom sjećanju detaljna slika domovina. Uspomene su toliko živopisne i stvarne da potpuno zamenjuju utiske Berlina u umu heroja. Lavinu uspomena izazvala je činjenica da Ganin na fotografiji prepoznaje Alferovljevu suprugu Mašu kao svoju prvu ljubavnicu. U Ganinovoj duši se dešava revolucija koja mu pomaže da ostvari stvarnost. Alferovljeve riječi služe i kao poticaj za razmišljanje, za „povratak sebi“: „Vrijeme je da svi otvoreno izjavimo da je Rusija kaput, da je naša domovina, dakle, zauvijek nestala.“ materijal sa sajta
Autor je uvjeren da samo umjetnost može odoljeti propadanju i zaboravu, da je život, pretočen u roman, jedina pouzdana stvarnost. Stoga, na kraju romana, Ganin iznenada odustaje od namjere da se sretne i povede Mašu sa sobom: „Ganin je pogledao u svijetlo nebo, u prolazni krov - i već je s nemilosrdnom jasnoćom osjećao da je njegova romansa s Mašom zauvijek gotova. Trajalo je samo četiri dana - a ova četiri dana su, možda, najsrećnije vreme njegov zivot." Tokom ova četiri dana Ganin se sjetio tri posljednjih godinaživot u Rusiji od prvog susreta sa Mašenkom do njenog poslednjeg pisma njemu.
U sjećanjima junaka na Mašu, utjelovljen je san emigranta i nada da će se vratiti u Rusiju. Ali u domovinu se možete vratiti samo u sjećanjima. Ovo je smisao kraja romana.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- ko od ruskih emigranata voli strani život u priči Maša
- nabokov mashenka esej
- mashenka nabokov karakterizacija heroja
- tri dana sećanja u Nabokovljevom romanu Mašenka
- tema domovine u romanu Maša
Parcela
Glavni lik Ganin živi u ruskom pansionu u Berlinu. Jedan od komšija, Alferov, stalno priča o dolasku njegove supruge Maše Sovjetska Rusija Krajem sedmice. Na fotografiji Ganin prepoznaje svoju bivšu ljubav i odlučuje da je kidnapuje sa stanice. Cijelu sedmicu Ganin živi sa uspomenama. Uoči Mašenkinog dolaska u Berlin, Ganjin je lemio Alferova i pogrešno namjestio budilnik. IN poslednji trenutak, međutim, Ganin odlučuje da se prošla slika ne može vratiti i odlazi na drugu stanicu, ostavljajući Berlin zauvijek. Sama Maša se u knjizi pojavljuje samo u Ganinovim memoarima.
Mašenka i njen muž pojavljuju se kasnije u Nabokovljevom romanu Odbrana Lužina (13. poglavlje).
Godine 1991. po knjizi je snimljen istoimeni film.
Slika Rusije u romanu
V. Nabokov opisuje život emigranata u njemačkoj penziji.
Ti ljudi su siromašni, i materijalno i duhovno. Žive u mislima o prošlosti, predemigrantskom životu u Rusiji i ne mogu da grade sadašnjost i budućnost.
Slika Rusije je u suprotnosti sa slikom Francuske. Junaci Rusiju povezuju sa šljokicama, a Francusku sa cik-cak. U Francuskoj je "sve vrlo korektno", u Rusiji je haos. Alferov smatra da je sa Rusijom sve gotovo, "isprao je, kao što znate, ako je namažete mokrim sunđerom po crnoj dasci, po ofarbanom licu..." Život u Rusiji doživljava se kao bolan, Alferov to naziva "metampsihoza". Rusiju nazivaju prokletom. Alferov izjavljuje da je Rusija kaput, "da je 'bogonosac' ispao, kako bi se očekivalo, sivo kopile, da je naša domovina, dakle, zauvijek propala."
Ganin živi sa uspomenama na Rusiju. Kada vidi brze oblake, njena slika se odmah pojavljuje u njegovoj glavi. Ganin većina vrijeme pamti otadžbinu. Kada dođe kraj jula, Ganin se prepušta sjećanjima na Rusiju („Kraj jula na sjeveru Rusije već pomalo miriše na jesen...“). U sjećanju na heroja uglavnom se pojavljuje priroda Rusije, njena Detaljan opis: mirisi, boje... Za njega je odvajanje od Maše ujedno i odvajanje od Rusije. Slika Mašenke usko je isprepletena sa slikom Rusije. Klara voli Rusiju, oseća se usamljeno u Berlinu.
Podtjagin sanja o apokaliptičnom Petersburgu, dok Ganjin sanja o "samo lepoti".
Junaci romana prisjećaju se svoje mladosti, školovanja u gimnaziji, školi, kako su igrali kozake - pljačkaše, batine; prisjetiti se časopisa, pjesama, breza, rubovi šuma...
Dakle, heroji imaju dvosmislen stav prema Rusiji, svaki od njih ima svoje ideje o domovini, svoja sjećanja.
Prisjećanje u romanu (na primjeru Ganina)
Ganjin je junak romana "Mašenka" V. Nabokova. Ovaj lik nije sklon akcijama, apatičan. Kritičari književnosti 1920-ih smatrati Ganina neuspjelim pokušajem predstavljanja jaka ličnost. Ali u slici ovog lika postoji i dinamika. Morate se sjetiti prošlosti heroja i njegove reakcije u zaustavljenom liftu (pokušaj pronalaska izlaza). Ganinova sećanja su takođe dinamika. Njegova razlika od ostalih heroja je u tome što on jedini napušta pansion.
Sećanje je u romanu V. Nabokova predstavljeno kao sveobuhvatna sila, kao oživljeno biće. Ganin, ugledavši fotografiju Mašenke, menja svoj pogled na svet u korenu. Takođe, sjećanje prati heroja svuda, to je kao Živo biće. U romanu se sjećanje naziva nježnim saputnikom koji je legao i govorio.
U svojim memoarima, junak uranja u adolescenciju, gdje je upoznao svoju prvu ljubav. Mašino pismo Ganinu budi u njemu uspomene na vedro osećanje.
Spavanje u romanu jednako je padu. Nabokovljev heroj preživljava ovaj test. Sredstvo za buđenje je sjećanje.
Punoća života vraća se Ganinu kroz sećanje, a to se dešava uz pomoć fotografije Mašenke. Od kontakta s njom počinje Ganinovo uskrsnuće. Kao rezultat izlječenja, Ganin se prisjeća svojih osjećaja koje je doživio dok se oporavljao od tifusa.
Sjećanje na Mašenku, apel heroja na njenu sliku, može se uporediti s apelom Djevici Mariji za pomoć. N. Poznanski primećuje da Nabokovljevo sećanje u svojoj suštini podseća na „zavere nalik na molitvu“.
Stoga sjećanje igra centralnu ulogu u romanu. Uz pomoć toga se gradi zaplet, njihova sudbina zavisi od uspomena heroja.
To. pamćenje je svojevrsni mehanizam kroz koji se odvija dinamika u romanu.
[Prilikom pisanja ovog odjeljka korišten je članak Dmitrienko O.A. folklor - mitološkim motivima u Nabokovljevom romanu<<Машенька>>> Ruska književnost, br.4, 2007]
Izvori
Bilješke
Wikimedia fondacija. 2010 .
Pogledajte šta je "Mašenka (roman)" u drugim rječnicima:
Mašenka: umanjenica za ime "Marija". Mašu ne smiju svi zvati na taj način, već samo bliske osobe. Ako niste jedan od njih, potrudite se da je nazovete manje ljubazno. Radi sa imenom "Mašenka" Maša (roman) ... ... Wikipedia
Maša i medvjed ... Wikipedia
Roman Kačanov Rođeno: Roman Abelevič Kačanov Datum rođenja: 25. februar 1921. (19210225) Mesto ... Wikipedia
Wikipedia ima članke o drugim osobama s tim prezimenom, vidi Kačanov. Wikipedia ima članke o drugim osobama po imenu Roman Kačanov. Roman Kačanov Rođeno ime: Ruvim Abelevich Kachanov Datum rođenja ... Wikipedia
Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Lolita. Lolita Lolita