Yunon mifologiyasida qahramon - xudoning avlodi va o'lik, yarim xudo. Gomer qahramoni mard jangchi, ulug‘vor ajdodlar avlodi. Qadimgi qahramonlar uzoq vaqt davomida ishg'ol qilingan yetakchi o‘rin hikoyalarda Yevropa adabiyoti, va asta-sekin bu kontseptsiyani har qanday belgi (lotincha persona - yuz) deb atash an'anasi o'rnatildi, san'atdagi har qanday harakat yoki tajriba, shu jumladan jasur o'nlik bo'lmagan shaxs. Bunga parallel ravishda qahramonlik va qahramonlik tushunchasi rivojlandi, bu erda asosiy rol o'ynadi yuksak maqsadlar harakat qiladigan, amal qiladiganlarning jasorati. Qo'rqoq qahramonlar (personajlar) va shaxsiylashtirilmagan qahramonlar shunday paydo bo'ldi (" jamoaviy qahramonlar"ommaning ekspluatatsiyasi haqidagi asarlarda), unda bo'lmagan erta adabiyot(Gomer qaysi qahramonni o'ldirganini aniq ko'rsatadi).
18-asr shoirlari
va katta darajada birinchisini tanqid qilish 19-asrning yarmi v) "yuz" ("yuzlar") atamasini ishlatgan, ammo san'at asarlarida allaqachon Pushkin va Gogol qahramon so'zini afzal ko'rishadi va uni aniq qahramon bo'lmagan personajlarga nisbatan qo'llashadi: Onegin, Yevgeniy "da" Bronza chavandozi", Chichikov. Lermontov ataylab so'zning ma'nosi bilan o'ynaydi: Pechorin xarakterga ko'ra haqiqiy qahramon bo'lishga loyiqdir, lekin u Nikolaevning abadiy qahramoni, antiqahramon va shu bilan birga o'z jamiyatidagi deyarli eng yaxshisi.
Qahramonlar haqiqiy (tarixiy, avtobiografik), xayoliy (prototipga ega, lekin boshqa nom ostida harakat qiladigan, boshqa holatlarda va hokazo) va uydirma bo'lishi mumkin. Ikkinchisi orasida odatiy qahramonlar bor: giperbolik, grotesk, nafaqat odamlar, balki fantastik mavjudotlar, timsollashda - narsalar (Moidodyr lavabosi), tabiat hodisalari (Frost the Voevoda, Yashil shovqin), hatto mavhum tushunchalar (Esxilning "Prometey bog'langan" asaridagi kuch va kuch, barokko san'atidagi allegorik tasvirlar va boshqalar).
Ba'zan adabiyotshunoslar qahramon tushunchalarini "" ma'nosida ajratishga harakat qilishadi. Bosh qahramon"va "xarakter" ikkinchi va uchinchi darajali qahramon sifatida. Shuni yodda tutish kerakki, mazmun jihatidan boshqa obraz syujetdagi va matnning umumiy hajmidagi o‘rnidan ancha “ko‘proq”dir, masalan, Raxmetov Chernishevskiyda, Kirillov Dostoevskiyning “Jinlar”ida, "Anna Karenina" filmidagi o'lim Nikolay Levin va rassom Mixaylov, haqiqiy qahramonlar V tarixiy romanlar Valter Skott yozadi va sovet adabiyotida, masalan, Lenin N. Pogodinning "Qurilmali odam" asarida. Qayd etilishicha, syujet nuqtai nazaridan Bulgakovning “Usta va Margarita” asarining bosh qahramoni usta, mafkuraviy nuqtai nazardan esa u Ieshua (va ayni paytda, ehtimol, Voland)dir.
Agar asarda ham ijobiy, ham salbiy belgilar mavjud bo'lsa, unda birinchilari odatda asosiy bo'ladi. Shu tarzda, tabiiyki, muallifning baholarini ifodalash osonroq. Ammo 20-asrda. Ko'pincha, ba'zan hajmi va g'oyaviy-badiiy mazmuni jihatidan ahamiyatli bo'lgan asarlarning bosh qahramonlari qarama-qarshi, chayqaladigan, adashgan personajlardir (Grigoriy Melexov, Yu. Trifonov, Pelageya va Alkaning aksariyat qahramonlari F. Abramov va boshqalar) yoki to'g'ridan-to'g'ri salbiy (Klim Samgin bilan boshlanadi), garchi ko'pincha "dastlabki" salbiy emas, balki shu yo'nalishda rivojlanadi (V. Rasputinda Andrey Guskov, Yu. Bondarevda Ramzin, Yu. Trifonovda Glebov, ichida chet el adabiyoti- T. Manndagi Adrian Leverkühn, G. Garsia Markesning "Patriarxning kuzi" qahramonlari. A. Karpentierning "Usulning o'zgarishlari" va boshqalar).
Demarkatsiya adabiy qahramonlar ijobiy va salbiy, bir qator sabablarga ko'ra mutlaqo emas. Ko'pgina belgilar murakkab va noaniq shaxslarga ega. Bular Pushkinning "yaxshi do'sti" Onegin, jo'shqin va olijanob Lenskiyni o'ldirgan, o'zini va baxtini yo'qotgan yoki o'sha Pechorin yoki "Savdogar Kalashnikov haqida qo'shiq" dagi Kiribeevich va Ivan dahshatli. Pikaresk romanlarining qahramoni har doim salbiy (garchi haddan tashqari bo'lmasa ham: uni juda qiyin vaziyatlarga solib qo'ygan ayyor va vijdonsiz qalloblar ko'proq), lekin u allaqachon isloh qilingan keksalikda o'zi haqida gapiradi. To'g'ri, keksa qallob harakat sub'ekti, ya'ni qahramonning o'zi emas, balki hikoyaning sub'ekti bo'lib qoladi.
Boshqa personajlar ajralmas xarakterga ega, lekin qaysidir ma'noda cheklangan va shu bilan birga ularning tashuvchilari hamdardlik uyg'otmasdan iloji yo'q (Gogolning eski yer egalari, Turgenevning "Otalar va o'g'illar"idagi Bazarovning ota-onasi, V. Astafievning "Tsar balig'i"dagi Akim. va boshqalar). Umuman olganda, ijobiy qahramon - bu tarixiy progressiv hamma narsaning eksponenti va himoyachisi yoki o'tmishdagi eng yaxshilarning qo'riqchisi (Fonvizinning Starodumidan tortib, zamonaviy qahramonlar va asosan qahramonlargacha " qishloq nasri"). Ammo haqiqatni izlovchi adashgan Grigoriy Melexov va baxtsizlikka uchragan uning aqlli akalari - Bulgakovning turbinalari ham bor. Halol impulslar yoki shunchaki kuchli ehtiroslar, agar ular aniq asossiz bo'lmasa, ular salbiy qahramonlarning "oddiy" darajasidan nafaqat adashgan Edip va Otelloni, balki Makbetni va zulmat va yovuzlik shahzodasining o'zini, Miltonda bo'lgani kabi Shayton deb atalganmi yoki yo'qmi, yuqoriga ko'tardilar. Lermontovdagidek iblis yoki Bulgakov kabi Voland. Ulug'vor "jinlar" o'quvchining nafaqat Pechoringa, balki romantizm adabiyotidagi ko'plab qahramonlarga - Bayron, Mitskevich, yosh Lermontov va boshqalar she'rlarining "antisotsial" qahramonlariga hamdard bo'lishiga imkon beradi.
Jahon adabiyotining ba'zi "abadiy obrazlari" yuksak ehtirosdan ilhomlanib, atrof-muhitdan ko'chib ketish tendentsiyasiga ega edi. salbiy tasvirlar ijobiylari orasida. Qobil Bayron, Ivan Franko va boshqalarda shunday.Don Xuan Tirso de Molina va Molyerning asl negativligidan tiriltiruvchi (kech bo'lsa ham) va falsafiylik pozitsiyasiga yo'l oldi. baland bo'yli qahramon Pushkin, L.K.Tolstoy va Lesya Ukrainka tomonidan, keyin esa yana qisqartirilgan va hatto B.Shou tomonidan "qayta yuzlangan". M. Frisha, S. Aleshina ("Keyin Sevilyada ..."). Vas Fedorov "Don Xuanning turmushi" she'rida faqat foydalanadi umumiy sxema tasvir va umumiy ot"abadiy tasvir"ning o'zini rivojlantirishga da'vo qilmasdan, butunlay boshqacha mazmunni ifodalash.
Adabiyotda Ostap Bender kabi antisosial shaxs va shu bilan birga shunchalik maftunkorki, uni sof shaxs sifatida qabul qilmaydigan qahramon ham bor. salbiy qahramon real hayotda tovlamachilarga umuman hamdard bo'lmaydigan kitobxonlar.
Qadimgi adabiyotdan boshlab har qanday adabiyotga taalluqli “qiyosiy pozitivlik” masalasi ayniqsa murakkab. Kim ko'proq ijobiy: Axilles yoki Gektor? Gektor o'z vatanining himoyachisi, ammo troyan va jinoyatchi Parijning ukasi, u Gomer va uning zamondoshlari uchun oilasi uchun javobgardir. Axilles tajovuzkor, lekin yunon, Gomerning vatandoshi va axeylar tomonidan berilgan qasamyodga muvofiq o'z burchini bajaradi. Esxilning Prometeysi, shubhasiz, zolim Zevsga qaraganda "ijobiyroq", ammo Zevs Esxilning boshqa fojialarida dunyo tartibining (va shuning uchun eng yaxshisi) qo'riqchisi ekanligi bejiz emas, uni buzib bo'lmaydi. hatto eng yaxshi niyat bilan ham jazosiz qolish. Nihoyat, qahramonning pozitivligi uning tasvirining badiiyligiga hech qanday befarq qolmaydi. Mutlaqo ijobiy qahramon, ayniqsa ekstremal vaziyatda bo'lmagan, "laklangan", shakarli va hayotiy jihatdan ishonchsiz sifatida qabul qilinadi. Bu ko‘plab qahramonlar, ayniqsa, qahramonlar, V. Skott va F. Kuperning beg‘ubor ayollari, V. Gyugodagi Esmeralda va Deya kabi eng pokiza qizlar va boshqalarning taqdiri.
Realistik adabiyotda qahramon xarakteri odatda mutlaqo ijobiy bo'la olmaydi, chunki u muayyan ijtimoiy sharoitlarda mavjud bo'lib, o'z-o'zidan emas, balki ularga nisbatan belgilanadi. Shunday qilib, biz Chinkov va Baklakovga O. Quvaevning “Territory” asarida ko‘p narsalarni “yozamiz”, chunki ular yashayotgan va harakat qilayotgan alohida holatlarni hisobga olmay ilojimiz yo‘q. Biroq, sharoitlar har doim ham hozirgi holat emas. Bu qahramonning butun oldingi hayoti, uning xarakterini shakllantirish shartlari, biz uning ob'ektiv imkoniyatlarini baholaymiz. Shuning uchun u ichida zamonaviy adabiyot, bunda insonning dunyo bilan barcha murakkab aloqalari hisobga olinadi, qahramonning ijobiyligi uning ijtimoiy mavqei va amaliy ishlariga bevosita bog'liq bo'lishi shart emas. Shekspir uchun bu pozitsiya qaysidir ma'noda personajlarning axloqiy xarakteri va syujet rolidan muhimroqdir: ro'yxatlarda belgilar u har doim, ammo an'anaga ko'ra, ularni darajalari bo'yicha sanab beradi (Gamletdan oldin Klaudiya). birinchi navbatda barcha erkaklar, keyin esa barcha ayollar - ham martaba bo'yicha. Endi kolxoz raisi, albatta, ko'proq bo'lishi hech kimning xayoliga kelmagan muhim xarakter oddiy kolxozchiga qaraganda. Bizning zamonamizdagi shaxsiyat ko'p jihatdan muhim va o'ziga xosdir.
Shunga qaramay, ijobiy qahramonning ijtimoiy faoliyati, u harbiy ekspluatatsiyalarda, mehnatda yoki sof insoniy, shaxsiy munosabatlarda namoyon bo'ladimi, o'zgarmas bo'lib qoladi. Ilgari, "ijobiy qahramon" tushunchasidan voz kechish takliflari mavjud bo'lib, u go'yoki rassomni idealizatsiya yo'liga, "kichkina" yoki "yo'qolgan" odamning kechirim so'rashga urinishiga olib keladi. 1950 va 60-yillar.
Bir vaqtlar Dostoevskiy ayniqsa ko'rgan qiyin vazifa"ijobiy go'zal" inson qiyofasini yaratishdir. Va shunga qaramay, rus klassikasi tasvirlarga juda boy shirinliklar, masalan, Chatskiy va Tatyana Larina, Insarov va Bazarov, Per Bezuxov va Natasha Rostova, Chexovning ziyolilari, Turgenev, Nekrasov, Leskov tomonidan tasvirlangan odamlardan odamlar haqida gapirmaslik kerak. Zamonaviy adabiyotda har qanday idealizatsiyadan yiroq chinakam ijobiy qahramonlar F.Abramov tetralogiyasi (Pryaslinlar oilasi, Anfisa, Lukashin), V.Rasputinning Darya Pinigina, V.Krupinning Kirpikop, D.Graninning “Rasm” asaridagi Sergey Losev qahramonlaridir. ”, Bachana Rachishvili N. Dumbadzening “Abadiyat qonuni” asarida. Ch.Aytmatov ijodida insoniyat iste’dodi bilan ta’minlangan xalqdan chiqqan qahramon mehnatkashlar galereyasi Bo‘ronli Edigey obrazi bilan to‘ldiriladi.
Nasr hayotning tarixiy davomiyligini va bardavom ma’naviy qadriyatlarni ochib, o‘tmish materialini faol rivojlantiradi. IN Yaqinda yozuvchilar ko'pincha yaratadilar xayoliy tasvirlar o'tmishdagi odamlar, ularni to'ldirish falsafiy ma'no, haqiqiy ahamiyatga ega.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang
Yangilangan: 2015-11-21
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz ta'minlaysiz bebaho foyda loyiha va boshqa o'quvchilar.
Romantik estetikaning markazida ijodkor sub’ekt, voqelikni qaytadan o‘ylaydigan daho yoki voqelik haqidagi tasavvurining xatosizligiga amin bo‘lgan yovuz odam turadi. Romantizm universal emas, eksklyuzivlikni ta'kidlab, individualizmga sig'inishni e'tirof etadi.
Realizmning adabiy xarakterologiyasining asosi ijtimoiy turi. Romantizmning psixologik kashfiyotlari realizmda keng ijtimoiy va tarixiy tahlil, qahramonning xatti-harakati uchun mafkuraviy motivatsiya. Xarakter, qoida tariqasida, sharoitlar va atrof-muhit bilan belgilanadi.
Rus realistik adabiyotida umumiy xarakteristik xususiyatlarga ega bo'lgan adabiy qahramonlar turlari paydo bo'ladi, ularning xatti-harakati o'xshash holatlar bilan belgilanadi va matnda tasvirning ochilishi an'anaviylikka asoslanadi. fitna to'qnashuvlari va motivlar. Eng hayratlanarlilari "ortiqcha odam", "kichkina odam" va "oddiy odam" edi.
"Qo'shimcha shaxs" ning adabiy turi tanlanganlik hodisasini qayta ko'rib chiqish natijasida paydo bo'ldi. romantik qahramon. Turning nomi I. S. Turgenevning "Oddiy odamning kundaligi" hikoyasini yozganidan keyin keng tarqalgan. Ilgari adabiyotda "kontseptsiya mavjud edi. g'alati odam" "Ijtimoiy hayot me'yorlari" dan voz kechishga qodir bo'lgan qahramonning fe'l-atvori shunday aniqlandi.
Bu nomni Lermontov dramalaridan biriga beradi. "Tarix" faniga qiziqish inson ruhi"A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. I. Gertsen, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov asarlarida "ortiqcha odam" tipining o'ziga xos xarakteristikasini belgilab berdi.
Bu g'ayrioddiy shaxsiyat, bu uning tashqi ko'rinishi va harakatlarida aks etadi; xarakter fojiali tarzda bajarilmasligini biladi o'z kuchi, taqdir tomonidan aldash va hech narsani o'zgartirishni istamaslik. Muayyan maqsadlarning yo'qligi qahramonning qat'iy harakatni talab qiladigan vaziyatlardan qochishiga olib keladi.
"Men nima uchun yashadim, nima maqsadda tug'ilganman" degan savol ochiq qolmoqda. Ushbu turdagi qahramon insonning zaif tomonlarini bilish bilan izohlanadigan dunyoga nafrat bilan munosabatda bo'lishi bilan ajralib turadi.
Axloqiy ustunlik tuyg'usi va chuqur skeptitsizm boy intellektual qobiliyat va "mehnat" dan nafratlanishni qarama-qarshi ravishda birlashtirgan egosentrik shaxsni tavsiflaydi ("biz hammani nol deb bilamiz va o'zimizni bir kishi").
Fikrlash, o'zidan va dunyodan doimiy norozilik, yolg'izlik qahramonning samimiy do'stlikdan voz kechishi, "nafratli erkinlik" ni yo'qotishni istamasligi bilan izohlanadi; O'zingizning ruhiy tajribangizni kimdir bilan bo'lishish istagi "abadiy sevish mumkin emas - bir muncha vaqt kuch sarflashga arzimaydi" degan ishonch bilan to'qnashadi. Achinarli natija: ruhiy yoki jismoniy o'lim, qahramonlik emas, balki ma'nosiz o'lim.
"Ortiqcha odam" obrazining evolyutsiyasi tanqidchilar tomonidan allaqachon qayd etilgan ushbu adabiy turning befoydaligini ochib beradi. 19-yil o'rtalari asr. D.I.Pisarev Oneginning halokati haqida gapiradi. I. A. Goncharov Pechorin tabiatining zaifligi haqida yozadi va
Onegin. A.V.Drujinin “ortiqcha odam”ning “kasalxona turi”ga bosqichma-bosqich aylanishiga ishora qiladi. O'zidan oldingilarning zaif tomonlarini yengib o'tishga qodir yangi "asr qahramonlari" paydo bo'lmoqda. "Ortiqcha odamlar" ning nomuvofiqligini Turgenev (Rudin va Lavretskiy), Goncharov (Oblomov va Raiskiy), Chexov (Laevskiy va Ivanov) ko'rsatdi.
"Kichik odam" tushunchasi adabiyotda qahramonning o'zi shakllanishidan oldin paydo bo'ladi. U sentimentalizm davrida tug'ilgan. Dastlab, bu kontseptsiya adabiyotni demokratlashtirish tufayli yozuvchilarni qiziqtira boshlagan uchinchi toifa vakillarini belgiladi.
Ko'plab "aylantirilgan" hikoyalar paydo bo'ldi, unda bosh qahramon firibgar yoki qurbon sifatida harakat qildi. G. I. Chulkovning rus materiali asosida yaratilgan “Go‘zal oshpaz” qissasi D.Defoning “Ko‘ngli Flandriya” romani syujetini ifodalaydi, sarguzashtchining sarguzashtlari o‘quvchini Sumarokov fojialaridan kam emas, o‘ziga tortadi. Bora-bora yovuz qahramonlar oʻrnini sentimentalizmning azobli qahramonlari egallaydi.
N. M. Karamzin "Bechora Liza" da insonning sinfdan tashqari qadriyati haqidagi sentimentalizmning asosiy tezisini o'zida mujassam etgan - "hatto qishloq ayollari ham sevishni biladilar". Sentimentalizm asarlarida "kichkina odam" xarakterini o'ta ifodali ochib beradigan klassik sxema deyarli o'zgarmaydi: hayotning pastoral rasmlari " tabiiy odamlar“yovuz tsivilizatsiya vakillarining bostirib kirishi bilan buziladi.
Belgilangan turga yangi turtki beriladi realistik adabiyot. Pushkinning "Belkin ertaklari", Gogolning "Palto", Dostoevskiyning "Bechora odamlar", Chexovning hikoyalari "kichkina odam" tipini ko'p qirrali tarzda taqdim etadi, adabiy tipning xarakteristik xususiyatlarini badiiy shakllantiradi: oddiy ko'rinish, yoshi o'ttiz yoshdan ellik yoshgacha; cheklangan ekzistensial imkoniyatlar; moddiy borliqning qashshoqligi; qahramonning yuqori mansabdor shaxs yoki huquqbuzar bilan to'qnashuvi; umrbod orzuning qulashi; xarakterning o'z-o'zidan isyoni; fojiali natija.
Albatta, "kichkina odam" turining kashfiyoti Pushkinga tegishli. M. M. Baxtinning ta'kidlashicha, Belinskiy Samson Vyrinni "e'tiborsiz qoldirgan" va uni "kichkina odam" mavzusining asosiy manbaiga aylantirmagan.
Buning izohi mojaroning muvaffaqiyatli hal etilishi bo'lishi mumkin. Dunyo mantiqqa qaramay baxtli ijtimoiy munosabatlar. Samson Vyrin qizi ko'chada qasos olishi kerak deb o'yladi, lekin u Minskiga juda baxtli turmushga chiqdi.
Pushkin ataylab tasvirdan uzoqlashadi ijtimoiy dalillar baxtsiz amaldorning fojiasi hissiyotlardan xoli bo'lmagan, turli ijtimoiy qatlamlar vakillari o'rtasidagi munosabatlarning utopik rasmini yaratadi.
Qanday bo'lmasin, "kichkina odam" psixologiyasi Pushkin tomonidan uning ijtimoiy mavjudligining barcha dalillarida tasvirlangan. Mavzuning bir xil darajada muhim jihati dramatik tahlildir oilaviy munosabatlar. Pushkin kontseptsiyasi keyingi adabiy umumlashmalarning manbai bo'lib, Dostoevskiy va Tolstoyning "baxtsiz oilalar" haqidagi hikoyalarini oldindan belgilab beradi. ziddiyatli vaziyatlar, bu erda "har bir oila o'ziga xos tarzda baxtsizdir".
"Kichik odam" "tabiiy maktab" da ustun turga aylanadi. L.M.Lotman "odam yozuvchilarga ko'rindi" deb yozgan. tabiiy maktab» quyish ijtimoiy shakl inson tabiatini buzish."
"Kichik odam" adabiy turining keyingi evolyutsiyasi, M. M. Baxtin ta'biri bilan aytganda, "atrof-muhitdan shaxsga" urg'uning o'zgarishi bilan bog'liq. Allaqachon erta ish F. M. Dostoevskiyning "Kambag'al odamlar" asari qahramonning ruhiy dunyosiga qaratilgan, garchi ijtimoiy sharoitlarga bog'liqlik hali ham Makar Devushkinning baxtsizliklarini belgilaydi.
Dobrolyubov "maqolasida Tushungan odamlar"Ta'kidlanganidek: "Dostoyevskiyning asarlarida biz bir umumiy xususiyatni topamiz, u yozgan hamma narsada ko'proq yoki kamroq seziladi: bu o'zini qobiliyatsiz yoki nihoyat, hatto haqiqiy, to'liq shaxs bo'lishga haqli emas deb biladigan odamning azobidir. mustaqil shaxs, o'z-o'zidan."
"Kambag'al odamlar" romani "kichkina odam" haqidagi ikkita qarashni - Pushkin va Gogolni birlashtiradi; Makar Devushkin ikkala hikoyani o'qib chiqib, "biz hammamiz Samson Vyrinsmiz" degan xulosaga keladi. Bu e'tirof dramatik kashfiyotga ishora qiladi - fojia oldindan belgilab qo'yilgan, engib bo'lmaydigan holatlarga qarshi kurashishning iloji yo'q.
Dostoevskiyning mashhur iborasi: "Biz hammamiz Gogolning "Palto" dan chiqdik" - bu shogirdlikni emas, balki rahm-shafqat mavzusining davomi va rivojlanishini, jamiyat tomonidan rad etilgan shaxsga cheksiz sevgini anglatadi.
Akakiy Akakievich dunyosi palto orzusi bilan chegaralangan, Makar Devushkin dunyosi Varenkaga g'amxo'rlik qilmoqda. Dostoevskiy oz narsaga qanoat qiladigan xayolparast turini ifodalaydi va uning barcha harakatlari taqdirning kamtarona sovg'asini yo'qotish qo'rquvi bilan belgilanadi.
Tematik o'xshashlik "Kambag'al odamlar" va "Oq tunlar" qissasi o'rtasida uchraydi, uning qahramoni o'zini kamsituvchi tavsiflaydi: "Tush ko'rgan odam odam emas, lekin bilasizmi, qandaydir betaraf mavjudot. U joylashadi ko'p qismi uchun Qaerdadir, yetib bo'lmaydigan burchakda, go'yo kunduzdan ham yashiringandek."
Dostoevskiy haqiqatdan nafratlanib, ideal orzular olamiga sho'ng'iydigan taniqli romantik qahramon turini qayta ko'rib chiqadi. Dostoevskiy qahramonlari hayotda kamtarlikni targ'ib qiladi, bu esa ularni o'limga olib keladi.
Kichkina odam mavzusidagi yana bir burilish yozuvchining mastlik mavzusiga bo'lgan qiziqishi bilan bog'liq. ommaviy axloq. “Jinoyat va jazo” romanida bu turdagi illatlar ijtimoiy yovuzlik oqibati sifatida emas, balki xudbinlik va zaiflik ko‘rinishi sifatida qaraladi. Mastlikdagi unutish "boshqa joyi yo'q" odamni qutqarmaydi, u yaqinlarining taqdirini buzadi: Sonya Marmeladova panelga borishga majbur bo'ladi, Katerina Ivanovna aqldan ozadi va agar tasodif bo'lmasa, uning bolalari muqarrar o'limga duch keldilar.
Chexov rahm-shafqat bildirmaydi " kichkina odam”, lekin uning qalbining haqiqiy “kichikligini” ko'rsatadi. "Mansabdorning o'limi" hikoyasi inson tomonidan o'z zimmasiga olgan ijtimoiy majburiyatlarning ixtiyoriyligi muammosini ko'rib chiqadi. Bu grotesk tarzda hal qilinadi. Chervyakov "xo'rlangan va haqoratlangan" shaxs sifatida emas, balki qo'rquvdan tabiiy qiyofasini yo'qotgan amaldor sifatida vafot etadi.
Chexov o'zining butun ijodi bilan inson o'z imkoniyatlarini jamiyat tomonidan ruxsat etilgan chegaralarga mos kelmasligi kerakligini isbotladi. Shaxsning ma'naviy ehtiyojlari qo'pollik va ahamiyatsizlik ustidan g'alaba qozonishi kerak: "Insonga uch arshin emas, balki butun yer kerak. Yer" Yozuvchining ta'kidlashicha, "hayot hayoti" ni izolyatsiya qilish zararli.
"Ishdagi odam" hikoyasi himoya axloqi uchun oqlovchi Belikovning qo'rqinchli qiyofasini yaratadi. Uning butun xatti-harakati "biror narsa sodir bo'lmasligi mumkin" degan qo'rquvga ega. Yozuvchi ijtimoiy axloq himoyachisi obrazini bo‘rttirib ko‘rsatadi; qora kostyum, ko'zoynak, galosh va soyabon qo'rqinchli ijtimoiy hodisaning ifodali portretini yaratadigan tasvirning ifodali detallari.
Belikovning o'limi axloqning g'ayratli qo'riqchisidan qo'rqqan odamlarga yengillik keltirgandek tuyulishi mumkin, ammo fojiali to'qnashuvning optimistik yechimi Chexovga begona. Yozuvchi afsus bilan tan oladiki, Belikovdan hayot tarzi bilan farq qiladigan, lekin ichki o‘zini anglashida emas, balki ularni tuzatish umidlari behuda. Hikoyaning oxirida himoya g'oyalari tirik qolishiga ishonch hosil qilish uchun ramziy urg'u beriladi.
Belikovning dafn marosimi sahnasi yomg'ir timsolida tasvirlangan va hozir bo'lganlarning barchasi soyabonlarini ochadi; bu qo'rqinchli o'qituvchi aslida nimani himoya qilganining muqarrarligi sifatida o'qiladi.
F. Sologub, M. Bulgakov o'zlarining satirik asarlarida allaqachon qo'rqinchli turni taqdim etadilar " kichik jin", bu erda "zafarli qo'pollik" tasvir-ramzga keltiriladi.
Adabiy tanqidga kirish (N.L.Vershinina, E.V.Volkova, A.A.Ilyushin va boshqalar) / Ed. L.M. Krupchanov. - M, 2005 yil
Adabiy qahramon kim? Biz maqolamizni ushbu masalaga bag'ishlaymiz. Unda biz sizga bu nom qayerdan kelgani, qanday adabiy personajlar va obrazlar ekanligini va ularni o'zingizning xohishingiz yoki o'qituvchining iltimosiga binoan adabiyot darslarida qanday tasvirlashni aytib beramiz.
Shuningdek, bizning maqolamizdan siz "abadiy" tasvir nima ekanligini va qanday tasvirlar abadiy deb atalishini bilib olasiz.
Adabiy qahramon yoki qahramon. Kim bu?
Biz ko'pincha "adabiy xarakter" tushunchasini eshitamiz. Ammo biz nima haqida gapirayotganimizni ozchilik tushuntira oladi. Hatto yaqinda adabiyot darsidan qaytgan maktab o'quvchilari ham savolga javob berishga qiynaladi. Bu sirli "xarakter" so'zi nima?
Bizga kelgan qadimgi lotin(shaxs, shaxs). Ma'nosi "shaxs", "shaxs", "shaxs".
Demak, adabiy personaj faol shaxsdir.Biz asosan haqida gapiramiz proza janrlari, chunki she'riyatdagi obrazlar odatda "lirik qahramon" deb ataladi.
Qahramonlarsiz hikoya yoki she’r, roman yoki hikoya yozish mumkin emas. Aks holda, bu so'z bo'lmasa, ehtimol voqealarning ma'nosiz to'plami bo'ladi. Qahramonlar - odamlar va hayvonlar, mifologik va fantastik mavjudotlar, jonsiz narsalar, masalan, Andersenning sobit qalay askari, tarixiy shaxslar va hatto butun xalqlar.
Adabiy qahramonlarning tasnifi
Ular har qanday adabiyot ixlosmandini miqdori bilan chalkashtirib yuborishi mumkin. Va bu, ayniqsa, o'rta maktab o'quvchilari uchun qiyin. Va ayniqsa, ular o'zlarining sevimli o'yinlarini o'ynashni afzal ko'rganlari uchun uy vazifasi. Agar o'qituvchi yoki undan ham yomoni, imtihonchi talab qilsa, qahramonlarni qanday tasniflash kerak?
Eng ko'p g'alaba qozonish varianti: belgilarni ishdagi ahamiyatiga qarab tasniflang. Bu mezonga ko‘ra adabiy qahramonlar asosiy va ikkinchi darajalilarga bo‘linadi. Bosh qahramonsiz asar va uning syujeti so‘zlar yig‘indisi bo‘ladi. Ammo yo'qolgan taqdirda kichik belgilar biz ma'lum bir filialni yo'qotamiz hikoya chizig'i yoki hodisalarning ifodaliligi. Ammo umuman ish zarar ko'rmaydi.
Ikkinchi tasnif varianti ko'proq cheklangan va barcha ishlar uchun mos emas, balki ertaklar va fantaziya janrlari uchun. Bu qahramonlarning ijobiy va salbiyga bo'linishi. Misol uchun, Zolushka haqidagi ertakda bechora Zolushkaning o'zi ijobiy qahramon, u yoqimli his-tuyg'ularni uyg'otadi, siz unga hamdard bo'lasiz. Ammo opa-singillar va yovuz o'gay ona mutlaqo boshqa turdagi qahramonlardir.
Xususiyatlari. Qanday yozish kerak?
Ba'zan adabiy asar qahramonlari (ayniqsa, maktabdagi adabiyot darsida) batafsil tavsifga muhtoj. Lekin uni qanday yozish kerak? "Bir vaqtlar shunday qahramon bo'lgan. U bu va u haqida ertakdan" varianti, agar baholash muhim bo'lsa, mos kelmaydi. Biz siz bilan adabiy (va boshqa har qanday) qahramonning tavsifini yozish uchun g'alaba qozonish variantini baham ko'ramiz. Sizga nima va qanday yozishni qisqacha tushuntirishlar bilan rejani taklif qilamiz.
- Kirish. Siz gaplashadigan asar va qahramonni nomlang. Bu erda siz nima uchun uni tasvirlashni xohlayotganingizni qo'shishingiz mumkin.
- Qahramonning hikoyadagi o'rni (roman, hikoya va boshqalar). Bu yerda siz uning katta yoki kichik, ijobiy yoki salbiy, shaxs yoki afsonaviy yoki tarixiy shaxs ekanligini yozishingiz mumkin.
- Tashqi ko'rinish. Sizni diqqatli o'quvchi sifatida ko'rsatadigan va tavsifingizga hajm qo'shadigan tirnoqlarni kiritish noto'g'ri bo'lar edi.
- Xarakter. Bu erda hamma narsa aniq.
- Sizning fikringizcha, harakatlar va ularning xususiyatlari.
- Xulosa.
Ana xolos. Ushbu rejani o'zingiz uchun saqlang va u bir necha marta foydali bo'ladi.
Mashhur adabiy qahramonlar
Garchi adabiy qahramon tushunchasi sizga mutlaqo notanish tuyulsa-da, agar siz qahramonning ismini aytsangiz, ko'p narsalarni eslab qolishingiz mumkin. Ayniqsa, bu tashvishli mashhur qahramonlar adabiyot, masalan, Robinzon Kruzo, Don Kixot, Sherlok Xolms yoki Robin Gud, Assol yoki Zolushka, Elis yoki Pippi Longstocking kabi.
Bunday qahramonlar mashhur adabiy qahramonlar deb ataladi. Bu nomlar ko'plab mamlakatlar va hatto qit'alardagi bolalar va kattalarga tanish. Ularni bilmaslik dunyoqarashi torlikdan, bilimsizlikdan dalolatdir. Shuning uchun, agar asarning o'zini o'qishga vaqtingiz bo'lmasa, kimdirdan bu belgilar haqida aytib berishini so'rang.
Adabiyotda obraz tushunchasi
Xarakter bilan birga siz ko'pincha "tasvir" tushunchasini eshitishingiz mumkin. Nima bu? Qahramon bilan bir xilmi yoki yo'qmi? Javob ham ijobiy, ham salbiy bo'ladi, chunki adabiy qahramon bo'lishi mumkin adabiy yo'l, lekin tasvirning o'zi xarakter bo'lishi shart emas.
Biz ko‘pincha u yoki bu qahramonni obraz deymiz, lekin tabiat asarda xuddi shu obrazda namoyon bo‘lishi mumkin. Va keyin imtihon ishining mavzusi "hikoyada tabiatning tasviri ..." bo'lishi mumkin. Bu holatda nima qilish kerak? Javob savolning o'zida: agar tabiat haqida gapiradigan bo'lsak, uning ishdagi o'rnini tavsiflash kerak. Ta'rifdan boshlang, xarakter elementlarini qo'shing, masalan, "osmon xira edi", "quyosh shafqatsizlarcha issiq edi", "tun qorong'iligi bilan qo'rqinchli edi" va xarakteristika tayyor. Xo'sh, agar sizga qahramon obrazining tavsifi kerak bo'lsa, uni qanday yozish kerak, yuqoridagi reja va maslahatlarga qarang.
Rasmlar qanday?
Keyingi savolimiz. Bu erda biz bir nechta tasniflarni ajratib ko'rsatamiz. Yuqorida biz biriga qaradik - qahramonlar, ya'ni odamlar/hayvonlar/afsonaviy mavjudotlar va tabiat tasvirlari, xalqlar va davlatlar tasvirlari.
Bundan tashqari, tasvirlar "abadiy" deb atalishi mumkin. "Abadiy tasvir" nima? Bu tushuncha muallif yoki folklor tomonidan bir marta yaratilgan qahramon nomini beradi. Ammo u shunchalik "xarakterli" va o'ziga xos ediki, yillar va davrlar o'tib, boshqa mualliflar o'z qahramonlarini undan yozishadi, ehtimol ularga turli nomlar berishadi, lekin mohiyatini o'zgartirmasdan. Bunday qahramonlar qatoriga jangchi Don Kixot, qahramon oshiq Don Xuan va boshqalar kiradi.
Afsuski, zamonaviy fantastik qahramonlar ular muxlislarning sevgisiga qaramay, abadiy bo'lib qolmaydi. Nega? Masalan, o'rgimchak odamning bu kulgili Don Kixotidan yaxshiroq nima bor? Buni qisqacha tushuntirish qiyin. Faqat kitob o'qish sizga javob beradi.
Qahramonning "yaqinligi" tushunchasi yoki Mening sevimli qahramonim
Ba’zan asar yoki film qahramoni shu qadar yaqin bo‘lib, sevilib qoladiki, biz unga taqlid qilishga, unga o‘xshashga harakat qilamiz. Bu biron bir sababga ko'ra sodir bo'ladi va tanlov bu belgiga to'g'ri kelishi bejiz emas. Ko'pincha sevimli qahramon qandaydir tarzda o'zimizga o'xshash tasvirga aylanadi. Ehtimol, o'xshashlik xarakterda yoki qahramonning ham, sizning ham tajribangizdadir. Yoki bu belgi siznikiga o'xshash vaziyatda va siz uni tushunasiz va hamdardlik bildirasiz. Har holda, yomon emas. Asosiysi, siz faqat munosib qahramonlarga taqlid qilasiz. Va adabiyotda ular juda ko'p. Siz bilan faqat uchrashishingizni tilaymiz yaxshi qahramonlar va ularning xarakterining faqat ijobiy xususiyatlariga taqlid qiladilar.
Badiiy asarlarni o‘qiganda, avvalo, uning bosh qahramonlariga e’tibor qaratamiz. Ularning barchasi adabiyot nazariyasida aniq belgilarga ega. Qaysi biri aniq ekanligini ushbu maqoladan bilib olamiz.
Rus adabiy tanqididagi "obraz" so'zi bir nechta ma'noga ega.
Birinchidan, barcha san'at obrazli, ya'ni. voqelik rassom tomonidan tasvirlar yordamida qayta tiklanadi. Obrazda umumiylik, umumiylik individuallik orqali namoyon bo‘ladi va o‘zgaradi. Shu ma'noda aytishimiz mumkin: Vatan timsoli, tabiat timsoli, inson qiyofasi, ya'ni. Vatan, tabiat, insonni badiiy shaklda tasvirlash.
Ikkinchidan, asarning lingvistik darajasida tasvir "trope" tushunchasi bilan bir xil. Unday bo `lsa haqida gapiramiz metafora, taqqoslash, giperbola va boshqalar haqida, ya'ni. she'riy tilning obrazli vositalari haqida. Agar siz asarning obrazli tuzilishini tasavvur qilsangiz, unda birinchi obrazli qatlam tasvir-tafsilotlardir. Ulardan ikkinchi obrazli qatlam o'sib boradi, u harakatlar, hodisalar, kayfiyatlardan iborat, ya'ni. vaqt o'tishi bilan dinamik ravishda ochiladigan hamma narsa. Uchinchi qatlam - qahramonlar va vaziyatlar, mojarolarga duchor bo'lgan qahramonlar tasvirlari. Uchinchi qatlam tasvirlaridan taqdir va dunyoning yaxlit qiyofasi shakllanadi, ya'ni. borliq tushunchasi.
Qahramon obrazi badiiy umumlashmadir insoniy xususiyatlar, qahramonning individual qiyofasidagi xarakter xususiyatlari. Qahramon hayratni uyg'otishi yoki qaytarishi, harakatlar qilishi, harakat qilishi mumkin. Tasvir shunday badiiy kategoriya. Masalan, siz: "Men Molchalin obrazidan nafratlanaman" deb ayta olmaysiz. Siz jim turni yomon ko'rishingiz mumkin, lekin uning surati o'xshaydi badiiy hodisa Griboedovning mahoratiga hayrat uyg'otadi. Ba'zan "tasvir" tushunchasi o'rniga "xarakter" tushunchasi ishlatiladi.
“Xarakter” tushunchasi “obraz” tushunchasidan kengroqdir. Qahramon - bu asardagi har qanday qahramon. Uning o‘rniga “lirik qahramon” deya olmaysiz lirik qahramon". Lirik qahramon - lirik asardagi qahramon obrazi, uning kechinmalari, his-tuyg'ulari, fikrlari muallifning dunyoqarashini aks ettiradi. Bu o'z ichki dunyosiga, o'z taqdiriga ega bo'lgan yozuvchi-shoirning badiiy "qo'sh"idir. Lirik qahramon avtobiografik obraz emas, garchi u shaxsiy kechinmalarini, muallif hayotining turli jabhalariga munosabatini aks ettirsa ham. Lirik qahramon gavdalanadi ruhiy dunyo muallif va uning zamondoshlari. A.S.Pushkinning lirik qahramoni barkamol, ma’naviy jihatdan boy shaxs bo‘lib, muhabbatga, do‘stlikka ishonadi, hayotga optimistik qaraydi. M. Yu. Lermontovning yana bir lirik qahramoni. Bu "azob o'g'li", haqiqatdan hafsalasi pir bo'lgan, yolg'iz, iroda va erkinlikni ishqiy orzu qiladi va fojiali ravishda ularni topa olmaydi. Qahramonlar kabi belgilar katta yoki kichik bo'lishi mumkin, ammo epizodik belgilarga nisbatan qo'llanilganda faqat "belgi" atamasi qo'llaniladi.
Ko'pincha qahramon voqealarga ta'sir qilmaydigan kichik shaxs sifatida tushuniladi, adabiy qahramon esa asar g'oyasini ifodalash uchun muhim bo'lgan ko'p qirrali personajdir. Qahramon faqat ijobiy tamoyillarni o'zida mujassam etgan va muallif idealining vakili (Chatskiy, Tatyana Larina, Bolkonskiy, Katerina) degan fikrga duch kelishingiz mumkin. Salbiy bayonot satirik qahramonlar(Plyushkin, Judushka Golovlev, Kabanixa) qahramonlar emas, bu noto'g'ri. Bu erda ikkita tushuncha aralashtiriladi - qahramon xarakter sifatida va qahramonlik - inson xatti-harakatlari.
Asarning satirik qahramoni - bu satira chekkasi qaratilgan personaj, personaj. Tabiiyki, bunday qahramonning qodir bo'lishi dargumon qahramonlik ishlari, ya'ni. so'zning xulq-atvor ma'nosida qahramon emas. IN ijodiy jarayon qahramonlar obrazlarini yaratish, ularning ba'zilari ma'lum bir davr va muhitning eng xarakterli xususiyatlarini o'zida mujassam etgan.Bunday obraz adabiy tip deyiladi.
Adabiy tip - bu ma'lum bir ijtimoiy muhitga xos bo'lgan, eng mumkin bo'lgan, inson individualligining umumlashtirilgan tasviri. Adabiy tip naqshlarni aks ettiradi ijtimoiy rivojlanish. U ikki tomonni birlashtiradi: individual (yakka) va umumiy. Odatda (va buni eslash muhim) o'rtacha degani emas; tip har doim o'zida eng hayratlanarli, butun odamlar guruhiga xos bo'lgan hamma narsani - ijtimoiy, milliy, yosh va hokazolarni jamlaydi. Adabiyotda ijobiy qahramonlarning turlari (Tatyana Larina, Chatskiy), "ortiqcha odamlar" (Eugene Onegin, Pechorin), Turgenev qizlari yaratilgan. Estetik jihatdan mukammal ishlar har bir tur bir belgidir.
Xarakter - ma'lum ma'naviy, axloqiy, ruhiy xususiyatlardan iborat bo'lgan inson individualligi. Bu ijtimoiy-tarixiy vaziyat va davr (davr) bilan belgilanadigan hissiy reaktsiya, temperament, iroda va xatti-harakatlarning birligi. Xarakter turli xil xususiyatlar va fazilatlardan iborat, ammo bu ularning tasodifiy birikmasi emas. Har bir belgi asosiy, dominant xususiyatga ega bo'lib, u butun xilma-xillik va xususiyatlarning hayotiy birligini beradi. Asardagi xarakter statik, allaqachon shakllangan va harakatlarda namoyon bo'lishi mumkin. Ammo ko'pincha xarakter o'zgarishda, rivojlanishda, evolyutsiyada namoyon bo'ladi. Xarakterning rivojlanishida naqsh paydo bo'ladi. Xarakterni rivojlantirish mantig'i ba'zan muallifning niyatiga zid keladi (hatto A.S. Pushkin Pushchinga Tatyana uning "bilimsiz" turmushga chiqqanidan shikoyat qilgan). Ushbu mantiqqa bo'ysungan muallif har doim ham qahramon taqdirini o'zi xohlagan tarzda aylantira olmaydi.
Qahramon (aktyor)- nasrda yoki dramatik ish harakat predmeti va muallifning tadqiqot ob'ekti bo'lgan shaxsning badiiy tasviri (ba'zan fantastik mavjudotlar, hayvonlar yoki narsalar).
Adabiy asarda odatda personajlar mavjud turli rejalar Va turli darajalarda tadbirlarni ishlab chiqishda ishtirok etish.
Qahramon. Harakatning rivojlanishi uchun asosiy belgi bo'lgan markaziy belgi deyiladi qahramon adabiy ish. Mafkuraga kirgan qahramonlar yoki ichki mojaro bir-biri bilan eng muhimi belgilar tizimi. Adabiy asarda asosiy, ikkinchi darajali, epizodik qahramonlarning (shuningdek, sahnadan tashqaridagi qahramonlarning) munosabatlari va roli. dramatik ish) muallifning niyati bilan belgilanadi.
Mualliflar o'z qahramoniga yuklagan rolni adabiy asarlarning "xarakter" nomlari (masalan, N.V. Gogolning "Taras Bulba", Novalisning "Genrix fon Oftendinger") dalolat beradi. . Biroq, bu bitta qahramon nomi bilan atalgan asarlarda bitta bosh qahramon bo'lishi shart degani emas. Shunday qilib, V.G. Belinskiy Tatyanani teng deb hisobladi bosh qahramon A.S.Pushkinning “Yevgeniy Onegin” romani va F.M.Dostoyevskiy uning obrazini Onegin obrazidan ham muhimroq deb hisoblagan. Sarlavha bitta emas, balki bir nechta belgilar bilan tanishishi mumkin, bu, qoida tariqasida, muallif uchun ularning teng ahamiyatini ta'kidlaydi.
Xarakter- shakllangan shaxs turi individual xususiyatlar. Adabiy qahramon obrazini tashkil etuvchi psixologik xususiyatlar majmui xarakter deyiladi. Qahramonda mujassamlanish, ma'lum bir hayot xarakterining xarakteri.
Adabiy tur - keng umumlashtirishni o'z ichiga olgan belgi. Boshqacha qilib aytganda, adabiy tip - bu xarakterda ko'p odamlarga xos bo'lgan umuminsoniy xususiyatlar shaxsiy, individual xususiyatlardan ustun turadigan xarakterdir.
Ba'zan yozuvchining diqqat markazida, masalan, "oilaviy" epik romanlarda bo'lgani kabi, butun bir qahramonlar guruhiga e'tibor qaratiladi: J. Galsworthyning "Forsyte Saga", T. Mannning "Buddenbrooks". 19-20-asrlarda. yozuvchilarni alohida qiziqtira boshlaydi jamoaviy xarakter ma'lum bir psixologik tip sifatida, u ba'zan asarlar sarlavhalarida ham namoyon bo'ladi (M.E. Saltikov-Shchedrinning "Pompadurlar va Pompadurlar", F.M. Dostoevskiyning "Xo'rlangan va haqoratlanganlar"). Tiplashtirish badiiy umumlashtirish vositasidir.
Prototip- badiiy asarda umumlashgan obraz-xarakter yaratishda yozuvchiga asos bo‘lib xizmat qilgan aniq shaxs.
Portret Qanaqasiga komponent asarning muhim tarkibiy qismlaridan biri bo'lgan xarakter tuzilishi, matn kompozitsiyasi va muallifning g'oyasi bilan uzviy bog'langan. Portret turlari (batafsil, psixologik, satirik, kinoya va boshqalar).
Portret– obraz yaratish vositalaridan biri: adabiy asar qahramonining tashqi qiyofasini tasvirlash, uni xarakterlash usuli sifatida. Portret qahramonning tashqi ko'rinishi (yuz, ko'zlar, inson qiyofasi), harakatlari va holatining tavsifini (mimika, ko'zlar, mimika, imo-ishoralar, duruş tasvirlangan dinamik portret deb ataladigan) o'z ichiga olishi mumkin. atrof-muhit tomonidan shakllangan yoki xarakterning individualligini aks ettiruvchi xususiyatlar: kiyim-kechak, odob-axloq, soch turmagi va boshqalar. Ta'rifning alohida turi - psixologik portret muallifga qahramonning xarakterini, ichki dunyosini va hissiy kechinmalarini ochib berishga imkon beradi. Masalan, M.Yu.Lermontovning «Zamonamiz qahramoni» romanidagi Pechorin portreti, F.M.Dostoyevskiyning roman va hikoyalar qahramonlari portretlari psixologik.
Badiiy obraz - bu tiplashtirish va individuallashtirish orqali yaratilgan san'atning o'ziga xos xususiyati.
Tiplashtirish - bu voqelikni bilish va uni tahlil qilish, buning natijasida hayotiy materialni tanlash va umumlashtirish, uni tizimlashtirish, muhimligini aniqlash, olamning muhim tendentsiyalari va xalq-milliy shakllarini aniqlash amalga oshiriladi. hayot.
Individuallashtirish - bu inson xarakteri va ularning o'ziga xos o'ziga xosligi, san'atkorning jamoat va shaxsiy borliq, qarama-qarshilik va ziddiyatlar haqidagi shaxsiy qarashlari, badiiy vositalar orqali insoniy bo'lmagan olam va ob'ektiv dunyoni aniq hissiy tadqiq etishdir. so'zlar.
Qahramon - bu asardagi barcha figuralar, lekin qo'shiq matni bundan mustasno.
Tur (tasma, shakl, namuna) xarakterning eng yuqori ko'rinishi, xarakter (iz, o'ziga xos xususiyat) - bu shaxsning universal mavjudligi. murakkab ishlar. Xarakter turdan o'sishi mumkin, lekin tip xarakterdan o'smaydi.
Qahramon murakkab, serqirra shaxs.U adabiyot, kino, teatr asarlarining mazmunini ochib beruvchi syujet harakati ko‘rsatkichi. Qahramon sifatida bevosita ishtirok etuvchi muallif lirik qahramon (epos, lirik) deb ataladi. Adabiy qahramon to'qnash keladi adabiy xarakter qahramonga qarama-qarshilik qiluvchi va syujet ishtirokchisi bo'lgan
Prototip - ma'lum bir tarixiy yoki muallifning zamondoshi tasvirni yaratishda uning boshlang'ich nuqtasi bo'lib xizmat qilgan shaxs. Prototip san'at o'rtasidagi munosabatlar muammosini va yozuvchining shaxsiy yoqtirishlari va yoqtirmasliklarini haqiqiy tahlil qilishni almashtirdi. Prototipni tadqiq qilish qiymati prototipning o'ziga xos xususiyatiga bog'liq.
- - umumlashtirilgan badiiy tasvir, eng mumkin bo'lgan, ma'lum bir ijtimoiy muhitga xos. Tur - bu ijtimoiy umumlashtirishni o'z ichiga olgan belgi. Masalan, rus adabiyotidagi "ortiqcha odam" turi o'zining xilma-xilligi bilan (Chatskiy, Onegin, Pechorin, Oblomov) edi. umumiy xususiyatlar: ta'lim, real hayotdan norozilik, adolatga intilish, jamiyatda o'zini anglay olmaslik, qobiliyat. kuchli his-tuyg'ular va hokazo. Har safar o'ziga xos qahramon turlarini tug'diradi. O'zgartirish uchun " qo'shimcha odam"Yangi odamlar" turi keldi. Bu, masalan, nigilist Bazarov.
Prototip- prototip, tasvirni yaratishda boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qilgan muallifning o'ziga xos tarixiy yoki zamonaviy shaxsi.
Xarakter - umumiy, takroriy va individual, o‘ziga xoslikni o‘zida mujassamlashtirgan adabiy asardagi shaxs obrazi. Xarakter orqali muallifning dunyoga, insonga qarashi ochiladi. Xarakterni yaratish tamoyillari va usullari hayotni fojiali, satirik va boshqa tasvirlash usullariga qarab farqlanadi. adabiy tur asari va janrini farqlash kerak adabiy xarakter hayotdagi xarakterdan. Qahramon yaratishda yozuvchi realning xususiyatlarini aks ettira oladi, tarixiy shaxs. Ammo u muqarrar ravishda fantastikadan foydalanadi, uning qahramoni tarixiy shaxs bo'lsa ham, prototipni "ixtiro qiladi". "Xarakter" va "xarakter" - tushunchalar bir xil emas. Adabiyot ko'pincha bahs-munozaralarni keltirib chiqaradigan va tanqidchilar va o'quvchilar tomonidan noaniq qabul qilinadigan personajlarni yaratishga qaratilgan. Shuning uchun, xuddi shu xarakterda ko'rish mumkin turli xil kayfiyatlar(Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidan Bazarov obrazi). Bundan tashqari, adabiy asarning obrazlar tizimida, qoida tariqasida, personajlardan ko'ra ko'proq belgilar mavjud. Har bir qahramon qahramon emas, ba'zi qahramonlar faqat syujet rolini bajaradi. Odatda xarakterga ega emas kichik belgilar ishlaydi.
Adabiy qahramon adabiyotdagi shaxs obrazidir. Shu ma'noda "aktyor" va "xarakter" tushunchalari ham qo'llaniladi. Ko'pincha, faqat muhimroq belgilar (personajlar) adabiy qahramonlar deb ataladi.
Adabiy qahramonlar odatda ijobiy va salbiyga bo'linadi, ammo bu bo'linish juda o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi.
Ko'pincha adabiyotda qahramonlarning xarakterini rasmiylashtirish jarayoni sodir bo'lgan, ular qandaydir illat, ehtiros va boshqalarning "turi" ga aylangan. Bunday "turlar" ni yaratish, ayniqsa, ma'lum bir afzallik, kamchilik yoki moyillik bilan bog'liq holda yordamchi rol o'ynaydigan shaxs qiyofasi bilan klassikizmga xos edi.
Adabiy qahramonlar orasida alohida o'rin egallaydi haqiqiy yuzlar, fantastik kontekstga kiritilgan - masalan, romanlardagi tarixiy qahramonlar.
Lirik qahramon - shoir obrazi, lirik “men”. Ichki dunyo lirik qahramon harakat va hodisalar orqali emas, balki muayyan ruhiy holat, muayyan hayotiy vaziyatni boshdan kechirish orqali namoyon bo‘ladi. Lirik she'r lirik qahramon xarakterining o'ziga xos va individual ko'rinishidir. Lirik qahramon obrazi shoirning butun ijodida to'liq ochib berilgan. Shunday qilib, ba'zilarida lirik asarlar Pushkin (“Sibir rudalari qa’rida...”, “Anchar”, “Payg‘ambar”, “Shon-sharaf orzusi”, “Men seni sevaman...” va boshqalar) ifodalangan. turli davlatlar lirik qahramon, lekin birgalikda ular bizga u haqida juda yaxlit tasavvur beradi.
Lirik qahramonning kechinmalarini muallifning o‘y-fikrlari, his-tuyg‘ulari sifatida qabul qilmaslik kabi, lirik qahramon obrazini ham shoirning shaxsiyati bilan birlashtirib bo‘lmaydi. Lirik qahramon obrazi shoir tomonidan boshqa janrdagi asarlardagi badiiy obraz kabi, hayotiy material tanlash, tiplashtirish, badiiy ixtiro qilish orqali ham yaratiladi.
Xarakter - badiiy asarning bosh qahramoni. Qoida tariqasida, xarakter harakatning rivojlanishida faol ishtirok etadi, lekin muallif yoki adabiy qahramonlardan biri ham u haqida gapirishi mumkin. Asosiy va ikkinchi darajali belgilar mavjud. Ba'zi asarlarda asosiy e'tibor bir qahramonga qaratiladi (masalan, Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" da), boshqalarida yozuvchining e'tibori butun chiziq belgilar (L. Tolstoyning "Urush va tinchlik").
Badiiy tasvir- badiiy ijodning universal kategoriyasi, estetik ta'sir qiluvchi ob'ektlarni yaratish orqali dunyoni ma'lum bir estetik ideal pozitsiyasidan talqin qilish va tadqiq qilish shakli. Badiiy asarda ijodiy qayta tiklangan har qanday hodisa badiiy obraz deb ham ataladi. Badiiy obraz – muallif tomonidan yaratilgan san’at obrazidir san'at asari tasvirlangan voqelik hodisasini to'liq ochib berish uchun. Shu bilan birga, badiiy obrazning ma'nosi faqat ma'lum kommunikativ vaziyatda ochiladi va yakuniy natija Bunday muloqot unga duch kelgan odamning shaxsiyati, maqsadlari va hatto kayfiyatiga, shuningdek, o'ziga xos xususiyatga bog'liq.