Buyuk rus yozuvchisi Maksim Gorkiy (Peshkov Aleksey Maksimovich) 1868 yil 16 martda Nijniy Novgorodda tug'ilgan - 1936 yil 18 iyunda Gorkiyda vafot etgan. U erta yoshda, o'z so'zlari bilan aytganda, "mashhur bo'ldi". U og'ir kun kechirdi, har xil yirtqichlar orasida tunab qoldi, sarson-sargardon bo'lib, vaqti-vaqti bilan bir bo'lak non bilan kun kechirdi. U keng hududlarni qamrab oldi, Don, Ukraina, Volga bo'yi, Janubiy Bessarabiya, Kavkaz va Qrimga tashrif buyurdi.
Boshlash
U ijtimoiy va siyosiy faoliyatda faol ishtirok etgan, buning uchun bir necha marta hibsga olingan. 1906 yilda u chet elga jo'nab ketdi va u erda o'z asarlarini muvaffaqiyatli yozishni boshladi. 1910 yilga kelib Gorkiy shuhrat qozondi, uning ishi katta qiziqish uyg'otdi. Ilgari, 1904 yilda tanqidiy maqolalar, keyin esa "Gorkiy haqida" kitoblari nashr etila boshlandi. Gorkiy asarlari siyosat va jamoat arboblarida katta qiziqish uyg'otdi. Ulardan ba'zilari yozuvchi mamlakatda sodir bo'layotgan voqealarni juda erkin talqin qiladi, deb hisoblashgan. Maksim Gorkiy yozgan, teatr yoki publitsistik insholar, qisqa hikoyalar yoki ko'p sahifali hikoyalar uchun ishlagan hamma narsa rezonansga sabab bo'lgan va ko'pincha hukumatga qarshi noroziliklar bilan birga bo'lgan. Birinchi jahon urushi yillarida yozuvchi ochiqchasiga antimilitarist pozitsiyasini egalladi. U 1917 yilgi inqilobni ishtiyoq bilan qarshi oldi va Petrograddagi kvartirasini siyosiy arboblar uchrashadigan joyga aylantirdi. Ko'pincha asarlari tobora dolzarb bo'lib borayotgan Maksim Gorkiy noto'g'ri talqin qilinmaslik uchun o'z ishiga sharhlar berdi.
Chet elda
1921 yilda yozuvchi davolanish uchun chet elga jo'nab ketdi. Uch yil davomida Maksim Gorkiy Xelsinki, Praga va Berlinda yashadi, keyin Italiyaga ko'chib o'tdi va Sorrento shahrida joylashdi. U erda u Lenin haqidagi xotiralarini nashr eta boshladi. 1925 yilda "Artamonov ishi" romanini yozdi. Gorkiyning o‘sha davrdagi barcha asarlari siyosiylashtirilgan.
Rossiyaga qaytish
1928 yil Gorkiy uchun burilish davri bo'ldi. Stalin taklifiga binoan u Rossiyaga qaytadi va bir oy davomida shaharma-shahar yuradi, odamlar bilan uchrashadi, sanoat yutuqlari bilan tanishadi, sotsialistik qurilish qanday rivojlanayotganini kuzatadi. Keyin Maksim Gorkiy Italiyaga jo'nab ketadi. Biroq, keyingi yili (1929) yozuvchi yana Rossiyaga keldi va bu safar Solovetskiy maxsus lagerlariga tashrif buyurdi. Sharhlar eng ijobiydir. Aleksandr Soljenitsin o'zining "Gulag arxipelagi" romanida Gorkiyning bu sayohatini eslatib o'tdi.
Yozuvchining Sovet Ittifoqiga so'nggi qaytishi 1932 yil oktyabr oyida sodir bo'ldi. O'shandan beri Gorkiy Spiridonovkadagi sobiq Ryabushinskiy saroyida, Gorkidagi dachada yashab, ta'tilga Qrimga boradi.
Yozuvchilarning birinchi qurultoyi
Bir muncha vaqt o'tgach, yozuvchi Stalindan siyosiy buyruq oladi va unga Sovet yozuvchilarining 1-s'ezdini tayyorlashni ishonib topshiradi. Ushbu buyruq asosida Maksim Gorkiy bir nechta yangi gazeta va jurnallar yaratadi, Sovet zavodlari va fabrikalari tarixi, fuqarolar urushi va Sovet davrining boshqa voqealariga bag'ishlangan turkum kitoblarni nashr etadi. Shu bilan birga, u "Egor Bulychev va boshqalar", "Do'stigaev va boshqalar" pyesalarini yozgan. Gorkiyning ilgari yozilgan ba'zi asarlaridan u 1934 yil avgustda bo'lib o'tgan yozuvchilarning birinchi qurultoyini tayyorlashda ham foydalangan. Qurultoyda asosan tashkiliy masalalar hal qilindi, bo‘lajak SSSR Yozuvchilar uyushmasining rahbariyati saylandi, janr bo‘yicha yozuv bo‘limlari tashkil etildi. Yozuvchilarning 1-s’ezdida ham Gorkiy ijodiga e’tibor berilmagan, ammo u hay’at raisi etib saylangan. Umuman olganda, tadbir muvaffaqiyatli deb topildi va Stalin shaxsan Maksim Gorkiyga samarali faoliyati uchun minnatdorchilik bildirdi.
Mashhurlik
Ko‘p yillar davomida ijodi ziyolilar orasida keskin bahs-munozaralarga sabab bo‘lgan M.Gorkiy o‘z kitoblari va ayniqsa, teatrlashtirilgan spektakllarni muhokama qilishda qatnashishga harakat qildi. Yozuvchi vaqti-vaqti bilan teatrlarga tashrif buyurib, u yerda uning ijodiga odamlar befarq emasligini o‘z ko‘zi bilan ko‘rardi. Darhaqiqat, ko‘pchilik uchun asarlari oddiy odamga tushunarli bo‘lgan yozuvchi M.Gorkiy yangi hayotga yo‘l ko‘rsatuvchi bo‘ldi. Teatr tomoshabinlari bir necha marta spektaklga borishdi, kitoblarni o'qishdi va qayta o'qishdi.
Gorkiyning ilk romantik asarlari
Yozuvchi ijodini bir necha turga bo‘lish mumkin. Gorkiyning dastlabki asarlari romantik va hatto sentimentaldir. Ular yozuvchining keyingi hikoyalari va ertaklariga singib ketgan siyosiy tuyg'ularning qattiqligini hali his qilishmaydi.
Yozuvchining “Makar Chudra” nomli ilk qissasi lo‘lilarning o‘tkinchi sevgisi haqida. Bu o'tkinchi bo'lgani uchun emas, balki "sevgi keldi va ketdi" uchun emas, balki faqat bir kecha davom etgani uchun, bir teginmasdan. Sevgi tanaga tegmasdan ruhda yashadi. Va keyin qizning sevikli qo'lida o'limi, mag'rur lo'li Rada vafot etdi va uning orqasida Loyko Zobarning o'zi - ular birgalikda osmon bo'ylab suzib ketishdi.
Ajoyib syujet, aql bovar qilmaydigan hikoya kuchi. "Makar Chudra" hikoyasi ko'p yillar davomida Maksim Gorkiyning tashrif qog'oziga aylandi va "Gorkiyning dastlabki asarlari" ro'yxatida birinchi o'rinni egalladi.
Yozuvchi yoshligida ko‘p va samarali mehnat qildi. Gorkiyning dastlabki romantik asarlari - qahramonlari Danko, Sokol, Chelkash va boshqalar bo'lgan hikoyalar tsiklidir.
Ma'naviy mukammallik haqidagi qisqa hikoya sizni o'ylantiradi. "Chelkash" - yuksak estetik tuyg'ularni o'zida mujassam etgan sodda inson haqidagi hikoya. Uydan qochish, sarsonlik, jinoyatga sheriklik. Ikki kishining uchrashuvi - biri odatdagi ishini qilmoqda, ikkinchisi tasodifan keltiriladi. Gavrilaning hasad, ishonchsizlik, itoatkor xizmatkorlikka tayyorligi, qo'rquv va xizmatkorlik Chelkashning jasorati, o'ziga ishonchi va erkinlikni sevishi bilan taqqoslanadi. Biroq, Chelkash, Gavriladan farqli o'laroq, jamiyatga kerak emas. Romantik pafos fojia bilan chambarchas bog'liq. Hikoyada tabiat tasviri ham ishqiy tuyg‘u bilan qoplangan.
“Makar Chudra”, “Izergil kampir” hikoyalarida va nihoyat, “Lochin qo‘shig‘i”da “mardning telbaligi” motivini kuzatish mumkin. Yozuvchi qahramonlarni og‘ir sharoitlarga joylashtiradi va keyin hech qanday mantiqdan tashqarida ularni finalga olib boradi. Ulug‘ adib ijodini qiziqarli qiladigan jihat shundaki, hikoyani oldindan aytib bo‘lmaydi.
Gorkiyning “Izergil kampir” asari bir necha qismdan iborat. Uning birinchi hikoyasi qahramoni, burgut va ayolning o'g'li, o'tkir ko'zli Larra yuqori his-tuyg'ularga qodir bo'lmagan egoist sifatida taqdim etilgan. Biror kishi olgan narsasi uchun muqarrar ravishda to'lashi kerak degan iborani eshitgach, u ishonchsizlik bildirdi va "men zarar ko'rmaslikni xohlayman" dedi. Odamlar uni yolg'izlikka mahkum etib, rad etishdi. Larraning mag'rurligi o'zi uchun halokatli bo'lib chiqdi.
Danko bundan kam mag'rur emas, lekin u odamlarga muhabbat bilan munosabatda bo'ladi. Shuning uchun u o'ziga ishongan qabiladoshlari uchun zarur bo'lgan erkinlikka ega bo'ladi. Qabilani gavjum o‘rmondan olib chiqishga qodirligiga shubha qilayotganlarning tahdidiga qaramay, yosh rahbar odamlarni o‘zi bilan olib, yo‘lida davom etadi. Hammaning kuchi tugab, o'rmon tugamaganida, Danko ko'kragini yirtib tashladi, yonayotgan yuragini chiqarib tashladi va olovi bilan ularni tozalikka olib boradigan yo'lni yoritib yubordi. Noshukur qabila a'zolari ozod bo'lib, Danko yiqilib o'lganida, uning tomoniga ham qarashmadi. Odamlar qochib ketishdi, yugurayotganda olovli yurakni oyoq osti qilishdi va u ko'k uchqunlarga tarqaldi.
Gorkiyning romantik asarlari qalbda o'chmas iz qoldiradi. O'quvchilar qahramonlarga hamdard bo'lishadi, syujetning oldindan aytib bo'lmaydiganligi ularni shubhada ushlab turadi va oxiri ko'pincha kutilmagan bo'ladi. Bundan tashqari, Gorkiyning romantik asarlari chuqur axloq bilan ajralib turadi, bu ko'zga tashlanmaydi, lekin sizni o'ylantiradi.
Yozuvchining dastlabki ijodida shaxsiy erkinlik mavzusi ustunlik qiladi. Gorkiy asarlarining qahramonlari erkinlikni sevuvchilar va o'z taqdirlarini tanlash huquqi uchun hatto jonlarini berishga ham tayyor.
“Qiz va o‘lim” she’ri muhabbat yo‘lidagi fidoyilikning yorqin namunasidir. Hayotga to'la yosh qiz bir kecha-kunduz sevgi uchun o'lim bilan shartnoma tuzadi. U ertalab afsuslanmasdan o'lishga tayyor, faqat sevgilisi bilan yana uchrashish uchun.
O'zini hamma narsaga qodir deb bilgan podshoh urushdan qaytgach, uning kayfiyati yomon bo'lgani va uning xursand kulgisini yoqtirmagani uchungina qizni o'limga mahkum etadi. O'lim Sevgini saqlab qoldi, qiz tirik qoldi va "o'roqli suyak" endi uning ustidan hokimiyatga ega emas edi.
Romantika "Bo'ron gultoji qo'shig'i"da ham mavjud. Mag'rur qush ozod, u dengizning kulrang tekisligi va to'lqinlar ustida osilgan bulutlar o'rtasida yugurib kelayotgan qora chaqmoq kabi. Bo'ron kuchliroq essin, jasur qush jangga tayyor. Ammo pingvin uchun semiz tanasini toshlarga yashirishi juda muhim, u bo'ronga boshqacha munosabatda bo'ladi - u patlarini qanday ho'llashidan qat'i nazar.
Gorkiy asarlaridagi odam
Maksim Gorkiyning o'ziga xos, murakkab psixologizmi uning barcha hikoyalarida mavjud bo'lib, shaxsga doimo asosiy rol beriladi. Hatto boshpana qahramonlari bo‘lgan uysiz sarsonlarni ham yozuvchi og‘ir ahvolga tushib qolganiga qaramay, hurmatli fuqarolar sifatida ko‘rsatadi. Gorkiy asarlarida inson birinchi o‘ringa qo‘yilgan, qolgan hamma narsa ikkinchi darajali – tasvirlangan voqealar, siyosiy vaziyat, hatto davlat organlarining harakatlari ham ikkinchi o‘rinda turadi.
Gorkiyning "Bolalik" hikoyasi
Yozuvchi bola Alyosha Peshkovning hayotini xuddi o‘z nomidan hikoya qilib beradi. Hikoya qayg‘uli, otaning o‘limi bilan boshlanib, onaning o‘limi bilan tugaydi. Yetim qoldi, o‘g‘il onasining dafn marosimining ertasiga bobosidan eshitdi: “Sen medal emassan, mening bo‘ynimga osib qo‘ymagin... Borib, odamlarga qo‘shiling...”. Va u meni haydab yubordi.
Gorkiyning “Bolalik” asari shunday tugaydi. O‘rtada esa shanba kunlari o‘zidan kuchsizlarning hammasini qamchilab yuradigan ozg‘in chol bobomning uyida bir necha yil yashagan. Bobosidan kuch-qudrat jihatidan kam bo'lgan yagona odamlar bu uyda yashovchi nevaralari edi va u ularni skameykaga qo'yib, orqa tomondan kaltakladi.
Aleksey onasi tomonidan qo'llab-quvvatlanib ulg'aygan va uyda hamma va hamma o'rtasida qalin adovat tumanlari osilgan. Amakilar o'zaro janjallashdilar, boboga uni ham o'ldiramiz, deb qo'rqitdilar, amakivachchalar ichdilar va ularning xotinlari tug'ishga ulgurmadi. Alyosha qo'shni bolalar bilan do'stlashishga harakat qildi, lekin ularning ota-onalari va boshqa qarindoshlari uning bobosi, buvisi va onasi bilan shunday murakkab munosabatlarda edilarki, bolalar faqat panjaradagi teshik orqali muloqot qilishlari mumkin edi.
"Pastda"
1902 yilda Gorkiy falsafiy mavzuga murojaat qildi. U taqdir taqozosi bilan rus jamiyatining tubiga botgan odamlar haqida spektakl yaratdi. Yozuvchi bir nechta qahramonlarni, boshpana aholisini qo'rqinchli haqiqiylik bilan tasvirlagan. Hikoya markazida noumidlik yoqasidagi uysizlar turadi. Ba'zilar o'z joniga qasd qilish haqida o'ylashadi, boshqalari esa eng yaxshisiga umid qilishadi. M.Gorkiyning “Quyi chuqurlikda” asarida jamiyatdagi ijtimoiy-maishiy tartibsizliklar ko‘pincha fojiaga aylanib ketadigan holatlarning yorqin tasviri berilgan.
Boshpana egasi Mixail Ivanovich Kostylev yashaydi va uning hayoti doimo tahdid ostida ekanligini bilmaydi. Uning rafiqasi Vasilisa mehmonlardan biri Vaska Pepelni erini o'ldirishga ko'ndiradi. Bu shunday tugadi: o'g'ri Vaska Kostylevni o'ldiradi va qamoqqa tushadi. Boshpananing qolgan aholisi mastlik va qonli janglar muhitida yashashni davom ettirmoqda.
Biroz vaqt o'tgach, qandaydir bir Luka paydo bo'ladi, proyektor va labbbermouth. U hech qanday sababsiz "to'ldiradi", uzoq suhbatlar olib boradi, har kimga baxtiyor kelajak va to'liq farovonlikni va'da qiladi. Keyin Luqo g'oyib bo'ladi va u rag'batlantirgan baxtsiz odamlar adashadi. Qattiq umidsizlik bor edi. Aktyor laqabli qirq yoshli uysiz erkak o'z joniga qasd qiladi. Qolganlari ham bundan uzoq emas.
Nochlejka, 19-asr oxiridagi rus jamiyatining boshi berk ko'chaning ramzi sifatida, ijtimoiy tuzilishning yashirin yarasi.
Maksim Gorkiy asarlari
- "Makar Chudra" - 1892 yil. Sevgi va fojia hikoyasi.
- "Bobo Arkhip va Lenka" - 1893 yil. Kambag'al, kasal chol va u bilan birga uning nabirasi Lenka, o'smir. Birinchidan, bobo qiyinchiliklarga dosh berolmaydi va o'ladi, keyin nabirasi vafot etadi. Yaxshi odamlar baxtsizlarni yo'l yoniga ko'mishdi.
- "Keksa ayol Izergil" - 1895 yil. Xudbinlik va fidoyilik haqida keksa ayolning ba'zi hikoyalari.
- "Chelkash" - 1895 yil. "O'tkir ichkilikboz va aqlli, jasur o'g'ri" haqida hikoya.
- "Orlovning turmush o'rtoqlari" - 1897 yil. Bemorlarga yordam berishga qaror qilgan farzandsiz er-xotin haqida hikoya.
- "Konovalov" - 1898 yil. Qanday qilib sargardonlik uchun hibsga olingan Aleksandr Ivanovich Konovalov qamoqxona kamerasida o'zini osib qo'ygani haqidagi hikoya.
- "Foma Gordeev" - 1899 yil. 19-asr oxirlarida Volga shahrida sodir bo'lgan voqealar haqida hikoya. Otasini ajoyib qaroqchi deb hisoblagan Tomas ismli bola haqida.
- "Burjua" - 1901 yil. Burjua ildizlari va zamonning yangi ruhi haqida hikoya.
- "Pastda" - 1902 yil. Butun umidini yo'qotgan uysizlar haqida o'tkir, dolzarb spektakl.
- "Ona" - 1906 yil. Jamiyatdagi inqilobiy tuyg'ular mavzusida, bir oila a'zolari ishtirokida ishlab chiqarish zavodida sodir bo'layotgan voqealar haqida roman.
- "Vassa Jeleznova" - 1910 yil. Spektakl 42 yoshli yosh, yuk tashish kompaniyasi egasi, kuchli va qudratli ayol haqida.
- "Bolalik" - 1913 yil. Oddiy bola va uning oddiy hayotdan yiroq hayoti haqida hikoya.
- "Italiya ertaklari" - 1913 yil. Italiya shaharlari hayoti mavzusidagi qisqa hikoyalar turkumi.
- "Ehtirosli yuz" - 1913 yil. Chuqur baxtsiz oila haqida qisqacha hikoya.
- "Odamlarda" - 1914 yil. Moda poyabzali do'konidagi topshiriqchi bola haqida hikoya.
- "Mening universitetlarim" - 1923 yil. Qozon universiteti va talabalar hikoyasi.
- "Moviy hayot" - 1924 yil. Orzular va xayollar haqida hikoya.
- "Artamonov ishi" - 1925 yil. To'qimachilik fabrikasida sodir bo'layotgan voqealar haqida hikoya.
- "Klim Samgin hayoti" - 1936 yil. 20-asr boshidagi voqealar - Sankt-Peterburg, Moskva, barrikadalar.
Siz o‘qigan har bir hikoya, roman yoki roman yuksak adabiy mahorat taassurotini qoldiradi. Qahramonlar bir qator o'ziga xos xususiyatlar va xususiyatlarga ega. Gorkiy asarlarini tahlil qilish xarakterlarning har tomonlama tavsiflarini, so'ngra xulosani o'z ichiga oladi. Hikoyaning chuqurligi murakkab, ammo tushunarli adabiy usullar bilan organik tarzda birlashtirilgan. Buyuk rus yozuvchisi Maksim Gorkiyning barcha asarlari Rossiya madaniyatining oltin fondiga kiritilgan.
Maksim Gorkiy - taxallusi, haqiqiy ismi - Aleksandr Maksimovich Peshkov; SSSR, Gorkiy; 16.03.1868 - 18.06.1936
Maksim Gorkiy - Rossiya imperiyasining, keyin SSSRning eng mashhur yozuvchilaridan biri. Uning asarlari butun dunyoda e'tirof etilgan va ularning ko'plari yozuvchi va dramaturg vatanida va undan tashqarida suratga olingan. Va endi M. Gorkiy o'qish uchun bir asr oldin bo'lgani kabi dolzarbdir, qisman shu tufayli uning asarlari bizning reytingimizda taqdim etilgan.
Maksim Gorkiy biografiyasi
Aleksandr Maksimovich 1868 yilda Nijniy Novgorodda tug'ilgan. Yuk tashish idorasida ishlagan otasi ancha erta vafot etdi, onasi boshqa turmushga chiqdi, lekin iste'moldan vafot etdi. Shuning uchun Iskandar onasi tomonidan bobosining uyida tarbiyalangan. Bolaning bolaligi tezda tugadi. 11 yoshida u do'konlarda "o'g'il" sifatida, novvoy sifatida ishlay boshladi va ikonka chizishni o'rgandi. Keyinchalik yozuvchi qisman avtobiografik “Bolalik” hikoyasini yozib, unda o‘sha kunlarning barcha mashaqqatlarini tasvirlab beradi. Aytgancha, endi Gorkiyning "Bolalik" asari maktab o'quv dasturiga muvofiq o'qilishi kerak.
1884 yilda Aleksandr Peshkov Qozon universitetiga kirishga harakat qiladi, lekin marksistik adabiyot bilan tanishadi va tashviqot ishlarida qatnasha boshlaydi. Buning oqibati 1888 yilda uning hibsga olinishi va uning ustidan doimiy politsiya nazorati edi. O'sha yili Aleksandr temir yo'l stantsiyasida qorovul bo'lib ishga kiradi. U hayotining ushbu davri haqida "Qo'riqchi" va "Baxt uchun zerikish" hikoyalarida yozadi.
1891 yilda Maksim Gorkiy Kavkaz bo'ylab sayohatga chiqdi va 1892 yilda Nijniy Novgorodga qaytib keldi. Bu erda uning "Makar Chudra" asari birinchi marta nashr etilgan va muallifning o'zi ko'plab mahalliy gazetalarda maqolalar chop etgan. Umuman olganda, bu davr yozuvchi ijodining gullagan davri deb ataladi. U ko'plab yangi asarlar yozadi. Shunday qilib, 1897 yilda sobiq odamlarni o'qishingiz mumkin. Bu muallif bizning reyting sahifalarida paydo bo'lgan xuddi shu asar. Bu hayot davrining kulminatsion nuqtasi M. Gorkiyning 1898 yilda nashr etilgan birinchi hikoyalar to'plamining nashr etilishi hisoblanadi. Ular e'tirofga sazovor bo'ldilar va kelajakda muallif adabiyotga tobora ko'proq e'tibor qaratmoqda.
1902 yilda Gorkiy Imperator Fanlar akademiyasining faxriy a'zosi etib saylandi, ammo politsiya nazorati ostida u darhol akademiyadan chiqarib yuborildi. Shu tufayli Korolenko ham akademiyani tark etdi. Keyinchalik, politsiya va hibsga olish bilan bog'liq muammolar tufayli Gorkiy Amerikaga ketishga majbur bo'ldi. Faqat 1913 yilda, umumiy amnistiyadan so'ng, muallif o'z vataniga qaytishga muvaffaq bo'ldi.
Inqilobdan keyin Maksim Gorkiy bolsheviklar tuzumini tanqid qildi va iloji boricha yozuvchilar va madaniyat arboblarini qatllardan qutqardi. Natijada, uning o'zi 1921 yilda Evropaga ketishga majbur bo'ldi. Faqat 1932 yilda, Stalinning shaxsiy taklifidan so'ng, Gorkiy o'z vataniga qaytib keldi va 1934 yilda bo'lib o'tgan "Sovet yozuvchilarining birinchi qurultoyi" ga zamin tayyorladi. Ikki yildan keyin yozuvchi vafot etadi. Uning kullari hali ham Kreml devorlari ichida saqlanmoqda.
Maksim Gorkiy Top kitoblar veb-saytida
Maksim Gorkiy "Sobiq odamlar" va "Ona" romanlariga, "Bolalik", "Odamlarga" va boshqa ko'plab asarlarga bo'lgan talab kattaligi tufayli saytimiz reytingiga kirdi. Asarlarning mashhurligining bir qismi ularning maktab o'quv dasturida mavjudligi bilan bog'liq bo'lib, bu so'rovlarning sher ulushini ta'minlaydi. Shunga qaramay, kitoblar bizning reytingimizga kirdi va juda munosib o'rinlarni egalladi va so'nggi paytlarda Gorkiy asarlariga qiziqish biroz ortib bormoqda.
M. Gorkiyning barcha kitoblari
- Foma Gordeev
- Artamonov ishi
- Klim Samgin hayoti
- Bechora Pavel"
- Kishi. Insholar
- Keraksiz odamning hayoti
- Tan olish
- Okurov shahri
- Matvey Kozhemyakin hayoti
(Aleksey Maksimovich Peshkov) 1868 yil mart oyida Nijniy Novgorodda duradgor oilasida tug'ilgan. U boshlang'ich ma'lumotni Slobodsko-Kunavinskiy maktabida oldi, uni 1878 yilda tugatdi. Shu vaqtdan boshlab Gorkiyning mehnat hayoti boshlandi. Keyingi yillarda u ko'plab kasblarni o'zgartirdi, sayohat qildi va Rossiyaning yarmini kezdi. 1892 yil sentyabr oyida Gorkiy Tiflisda yashaganida, uning birinchi hikoyasi "Makar Chudra" Kavkaz gazetasida nashr etilgan. 1895 yil bahorida Gorkiy Samaraga ko'chib o'tib, "Samara" gazetasining xodimi bo'lib, u kundalik "Insholar va eskizlar" va "Aytgancha" bo'limlarini boshqargan. Oʻsha yili uning mashhur “Izergil kampir”, “Chelkash”, “Kuzda bir bor”, “Qisqichli ish” va boshqa qissalari paydo boʻldi, mashhur “Lochin qoʻshigʻi” nashr etildi. Samara gazetasining sonlaridan biri. . Gorkiyning felyeton, ocherk va hikoyalari tez orada diqqatni tortdi. Uning nomi o‘quvchilarga ma’lum bo‘ldi, jurnalist hamkasblari qalamining kuchli va yengilligini qadrlashdi.
Yozuvchi Gorkiy taqdiridagi burilish nuqtasi
Gorkiy taqdiridagi burilish nuqtasi 1898 yil bo'lib, uning asarlarining ikki jildligi alohida nashr sifatida nashr etilgan. Ilgari turli viloyat gazeta va jurnallarida chop etilgan hikoya va ocherklar ilk bor jamlanib, ommaviy o‘quvchiga taqdim etildi. Nashr ajoyib muvaffaqiyatga erishdi va bir zumda sotildi. 1899 yilda uchta jilddan iborat yangi nashr xuddi shu tarzda sotildi. Keyingi yili Gorkiyning to'plamlari nashr etila boshlandi. 1899 yilda uning "Foma Gordeev" nomli birinchi hikoyasi paydo bo'ldi, u ham g'ayrioddiy ishtiyoq bilan kutib olindi. Bu haqiqiy bum edi. Bir necha yil ichida Gorkiy noma'lum yozuvchidan tirik klassikaga, rus adabiyoti ufqidagi birinchi kattalikdagi yulduzga aylandi. Germaniyada oltita nashriyot shirkati darhol uning asarlarini tarjima qilish va nashr etishni boshladi. 1901 yilda "Uch" romani va " Petrel haqida qo'shiq" Ikkinchisi tsenzura bilan darhol taqiqlangan, ammo bu uning tarqalishiga hech qanday to'sqinlik qilmadi. Zamondoshlarning fikriga ko'ra, "Burevestnik" har bir shaharda gektografda, yozuv mashinkalarida qayta nashr etilgan, qo'lda ko'chirilgan va kechqurun yoshlar va ishchilar davralarida o'qilgan. Ko'pchilik buni yoddan bilardi. Ammo haqiqatan ham jahon shon-sharafi Gorkiyga murojaat qilganidan keyin keldi teatr. Badiiy teatr tomonidan 1902 yilda sahnalashtirilgan birinchi pyesasi «Burjuaziya» (1901) keyinchalik ko‘plab shaharlarda namoyish etildi. 1902 yil dekabrda yangi spektaklning premyerasi " Pastda", bu tomoshabinlar orasida mutlaqo hayoliy, aql bovar qilmaydigan muvaffaqiyat edi. Uning Moskva badiiy teatri tomonidan ishlangani hayajonli javoblarning ko'chkisiga sabab bo'ldi. 1903-yilda spektakl Yevropa teatrlari sahnalari bo‘ylab yurishni boshladi. Bu Angliya, Italiya, Avstriya, Gollandiya, Norvegiya, Bolgariya va Yaponiyada zafarli muvaffaqiyat edi. "Quyi chuqurlikda" Germaniyada iliq kutib olindi. Birgina Berlindagi Reynxard teatri uni 500 martadan ko'proq tomoshabinlar bilan ijro etgan!
Yosh Gorkiy muvaffaqiyatining siri
Yosh Gorkiyning ajoyib muvaffaqiyatining siri birinchi navbatda uning o'ziga xos dunyoqarashi bilan izohlangan. U barcha buyuk yozuvchilar singari o‘z yoshining “la’nati” savollarini qo‘ydi va hal qildi, lekin u buni boshqalarga o‘xshab emas, balki o‘ziga xos tarzda qildi. Asosiy farq uning mazmunida emas, balki uning yozuvlarining hissiy ranglanishida edi. Gorkiy adabiyotga eski tanqidiy realizm inqirozi yuzaga kelgan, 19-asr buyuk adabiyotining mavzu va syujetlari eskira boshlagan bir paytda keldi. Mashhur rus klassiklari asarlarida doimo mavjud bo'lgan va ularning ijodiga o'zgacha - qayg'uli, iztirobli lazzat bag'ishlagan fojiali nota endi jamiyatdagi avvalgi ko'tarilishni uyg'otmadi, faqat pessimizmni keltirib chiqardi. Rus (nafaqat rus) o‘quvchisi bir asar sahifasidan ikkinchisiga o‘tayotgan Azob chekuvchi, xo‘rlangan, achinish kerak bo‘lgan odam obrazidan charchadi. Shoshilinch ravishda yangi ijobiy qahramonga ehtiyoj bor edi va Gorkiy bunga birinchi bo'lib javob berdi - u buni o'zining hikoyalari, romanlari va pyesalari sahifalarida olib chiqdi. Jangchi odam, Dunyoning yovuzligini yengishga qodir inson. Uning quvnoq, umidli ovozi ruslarning vaqtsizlik va zerikish muhitida baland va ishonchli tarzda yangrardi, uning umumiy ohangi Chexovning "6-sonli palata" yoki Saltikov-Shchedrinning "Golovlevlar" kabi asarlari bilan belgilanadi. “Izergil kampir” yoki “Burg‘ulov qo‘shig‘i” kabi asarlarning qahramonlik pafosi zamondoshlar uchun toza havodek bo‘lsa ajabmas.
Inson va uning dunyodagi o'rni haqidagi eski munozarada Gorkiy qizg'in romantik sifatida harakat qildi. Ungacha rus adabiyotida hech kim Inson shon-shuhratiga bunday jo‘shqin va yuksak madhiya yaratmagan edi. Gorkiy olamida umuman xudo yo'q, uning hammasini kosmik nisbatlarga ko'tarilgan inson egallaydi. Inson, Gorkiyning fikricha, sajda qilish kerak bo'lgan mutlaq ruhdir, unga borliqning barcha ko'rinishlari kiradi va ular kelib chiqadi. ("Inson - haqiqatdir!" - deb xitob qiladi uning qahramonlaridan biri. "...Bu juda katta! Bunda hamma boshlanishi va oxiri... Hamma narsa insonda, hamma narsa inson uchun! Faqat inson bor, qolgan hamma narsa Uning ishchan qo'llari va miyasi! Odam! Bu ajoyib! Bu g'ururli tuyuladi! ") Biroq, Gorkiy o'zining dastlabki asarlarida "burjua muhitini buzgan" odamni tasvirlab, hali to'liq tushunmagan edi. bu o'z-o'zini tasdiqlashning yakuniy maqsadi. Hayotning mazmuni haqida chuqur o'ylab, u dastlab "kuchli shaxs" ni ulug'lash bilan Nitsshe ta'limotiga hurmat ko'rsatdi, ammo nitsshechilik uni jiddiy qoniqtira olmadi. Gorkiy insonni ulug'lashdan Insoniyat g'oyasiga keldi. Bu bilan u yer yuzidagi barcha odamlarni yangi yutuqlar yo'lida birlashtirgan ideal, tartibli jamiyatnigina nazarda tutmagan; U insoniyatni yagona transpersonal mavjudot, "jamoaviy ong" sifatida ko'rdi, unda ko'plab individual odamlarning qobiliyatlari birlashtiriladigan yangi Ilohiylik. Bu uzoq kelajak orzusi edi, uning boshlanishi bugun amalga oshirilishi kerak edi. Gorkiy sotsialistik nazariyalarda o'zining eng to'liq timsolini topdi.
Gorkiyning inqilobga qiziqishi
Gorkiyning inqilobga bo'lgan ishtiyoqi mantiqan ham uning e'tiqodidan, ham yaxshi bo'lib qola olmagan Rossiya hukumati bilan munosabatlaridan kelib chiqdi. Gorkiyning asarlari har qanday olovbardosh e'lonlardan ko'ra ko'proq jamiyatni inqilob qildi. Shuning uchun uning politsiya bilan ko'p tushunmovchiliklari bo'lganligi ajablanarli emas. Yozuvchining ko'z o'ngida sodir bo'lgan qonli yakshanba voqealari uni "Barcha Rossiya fuqarolariga va Evropa davlatlarining jamoatchilik fikriga" g'azablangan murojaatini yozishga undadi. "Biz, - dedi u, "bunday tartib-qoidaga endi toqat qilmaslik kerak va biz Rossiyaning barcha fuqarolarini avtokratiyaga qarshi zudlik bilan va qat'iy kurashga taklif qilamiz". 1905 yil 11 yanvarda Gorkiy hibsga olindi va ertasi kuni u Pyotr va Pol qal'asiga qamaldi. Ammo yozuvchining hibsga olinishi haqidagi xabar Rossiyada va xorijda shu qadar norozilik bo'ronini keltirib chiqardiki, ularni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Bir oy o'tgach, Gorkiy katta miqdorda garov evaziga ozod qilindi. O'sha yilning kuzida u RSDLP a'zosi bo'ldi va u 1917 yilgacha qoldi.
Gorkiy surgunda
Gorkiy ochiqchasiga hamdard bo'lgan dekabr qurolli qo'zg'oloni bostirilgach, u Rossiyadan hijrat qilishga majbur bo'ldi. Partiya Markaziy Qo'mitasining topshirig'iga binoan u Amerikaga bolsheviklar uchun tashviqot ishlari orqali pul yig'ish uchun ketdi. AQShda u o'zining eng inqilobiy pyesasi bo'lgan "Dushmanlar" ni tugatdi. Gorkiy tomonidan sotsializmning o'ziga xos xushxabari sifatida o'ylab topilgan "Ona" romani aynan shu erda yozilgan. (Inson qalbining zulmatdan tirilishi haqidagi markaziy g'oyaga ega bo'lgan ushbu roman xristian ramziyligi bilan to'ldirilgan: harakat davomida inqilobchilar va ibtidoiy nasroniylik havoriylari o'rtasidagi o'xshashlik ko'p marta o'ynaladi. ; Pavel Vlasovning do'stlari onasining orzularida jamoaviy Masih qiyofasida birlashadilar va o'g'il o'zini markazda topadi, o'zi Pavel Masih bilan, Nilovna esa o'g'lini qurbon qiladigan Xudoning onasi bilan bog'langan. Romanning markaziy epizodi - qahramonlardan birining ko'z o'ngida 1-may namoyishi "Yangi Xudo, yorug'lik va haqiqat Xudosi nomidan xoch yurishiga aylanadi. Aql va ezgulik Xudosi" ". Pavlusning yo'li, biz bilganimizdek, xochni qurbon qilish bilan tugaydi. Bu fikrlarning barchasi Gorkiy tomonidan chuqur o'ylab topilgan. U xalqni sotsialistik g'oyalar bilan tanishtirishda e'tiqod elementi ekanligiga ishonch hosil qilgan. juda muhim (1906 yildagi "Yahudiylar to'g'risida" va "Bund haqida" maqolalarida u sotsializm "ommaning dini" ekanligini to'g'ridan-to'g'ri yozgan.) Gorkiy dunyoqarashining muhim nuqtalaridan biri shundaki, Xudo odamlar tomonidan yaratilgan. ixtiro qilingan, qalb bo'shlig'ini to'ldirish uchun ular tomonidan qurilgan. Shunday qilib, qadimgi xudolar, jahon tarixida ko'p marta sodir bo'lganidek, agar odamlar ularga ishonsa, o'lib, yangilariga o'tishlari mumkin. Xudoni izlash maqsadini Gorkiy 1908 yilda yozilgan "E'tirof" hikoyasida takrorlagan. Rasmiy dindan hafsalasi pir bo'lgan uning qahramoni Xudoni iztirob bilan izlaydi va uni mehnatkash xalq bilan birlashtirganda topadi, bu esa haqiqiy "jamoa Xudo" bo'lib chiqadi.
Amerikadan Gorkiy Italiyaga borib, Kapri oroliga joylashdi. Muhojirlik yillarida u "Yoz" (1909), "Okurov shahri" (1909), "Matvey Kozhemyakin hayoti" (1910), "Vassa Jeleznova", "Italiya ertaklari" (1911) spektakllarini yozdi. ), “Usta” (1913), “Bolalik” avtobiografik qissasi (1913).
Gorkiyning Rossiyaga qaytishi
1913 yil dekabr oyining oxirida Romanovlar oilasining 300 yilligi munosabati bilan e'lon qilingan umumiy amnistiyadan foydalanib, Gorkiy Rossiyaga qaytib, Sankt-Peterburgga joylashdi. 1914 yilda u o'zining "Letopis" jurnaliga va "Parus" nashriyotiga asos solgan. Bu erda 1916 yilda uning "Odamlarda" avtobiografik hikoyasi va "Rossiya bo'ylab" bir qator insholari nashr etildi.
Gorkiy 1917 yil fevral inqilobini butun qalbi bilan qabul qildi, lekin uning keyingi voqealarga, ayniqsa, Oktyabr inqilobiga munosabati juda noaniq edi. Umuman olganda, 1905 yil inqilobidan keyin Gorkiyning dunyoqarashi evolyutsiyani boshdan kechirdi va ko'proq shubhali bo'ldi. Uning Insonga bo'lgan ishonchi va sotsializmga bo'lgan ishonchi o'zgarmaganligiga qaramay, u zamonaviy rus ishchisi va zamonaviy rus dehqonining yorqin sotsialistik g'oyalarni kerakli darajada idrok eta olishiga shubha qildi. 1905 yilda allaqachon uyg'ongan xalq elementining shovqini uni hayratda qoldirdi, u barcha ijtimoiy taqiqlardan o'tib ketdi va moddiy madaniyatning ayanchli orollarini cho'ktirish bilan tahdid qildi. Keyinchalik Gorkiyning rus xalqiga munosabatini belgilaydigan bir nechta maqolalar paydo bo'ldi. Uning 1915 yil oxirida "Xronikalar"da e'lon qilingan "Ikki jon" maqolasi zamondoshlarida katta taassurot qoldirdi.Gorkiy rus xalqining ruhiy boyligiga hurmat ko'rsatar ekan, uning tarixiy imkoniyatlariga hamon katta shubha bilan qaradi. . Rus xalqi, deb yozgan edi, u xayolparast, dangasa, ularning kuchsiz qalbi go'zal va yorqin yonishi mumkin, lekin u uzoq vaqt yonmaydi va tezda so'nib ketadi. Shuning uchun, rus xalqi, albatta, uni o'lik nuqtadan olib tashlashga qodir bo'lgan "tashqi tutqich" ga muhtoj. Bir marta "tutqich" rolini o'ynagan. Endi yangi yutuqlar vaqti keldi va ularda "tutqich" rolini birinchi navbatda inqilobiy, balki ilmiy, texnik va ijodiy ziyolilar o'ynashi kerak. U odamlarga G'arb madaniyatini etkazishi va ularning qalbida "dangasa osiyolik" ni o'ldiradigan faoliyatni singdirishi kerak. Madaniyat va fan, Gorkiyning fikricha, aynan shu kuch (va bu kuchning tashuvchisi ziyolilar) edi. "Bizga hayotning jirkanchligini engish va tinimsiz, adolat, hayotning go'zalligi, erkinlik uchun o'jarlik bilan kurashishimizga imkon beradi".
Gorkiy bu mavzuni 1917-1918 yillarda ishlab chiqdi. o'zining "Yangi hayot" gazetasida 80 ga yaqin maqolalarini e'lon qilgan, keyinchalik ikkita kitobga birlashtirilgan "Inqilob va madaniyat" va "Bevaqt o'ylar". Uning qarashlarining mohiyati shundan iborat ediki, inqilob (jamiyatning oqilona o'zgarishi) "rus qo'zg'oloni" dan (uni ma'nosiz yo'q qilish) tubdan farq qilishi kerak edi. Gorkiy mamlakat endi ijodiy sotsialistik inqilobga tayyor emasligiga, avvalambor, xalq "madaniyatning sekin olovi bilan tarbiyalangan qullikdan tozalanishi va tozalanishi kerak"ligiga amin edi.
Gorkiyning 1917 yil inqilobiga munosabati
Nihoyat Muvaqqat hukumat ag'darilgach, Gorkiy bolsheviklarga keskin qarshilik ko'rsatdi. Oktyabr inqilobidan keyingi dastlabki oylarda, tizgini yo'q olomon saroy yerto'lalarini vayron qilganda, bosqinlar va talonchiliklar sodir etilganda, Gorkiy g'azab bilan avj olgan anarxiya, madaniyatning vayron bo'lishi, terrorning shafqatsizligi haqida yozgan. Ushbu og'ir oylarda u bilan munosabatlari nihoyatda taranglashdi. Fuqarolar urushining qonli dahshatlari Gorkiyda tushkun taassurot qoldirdi va uni rus dehqoniga nisbatan so'nggi illyuziyalaridan xalos qildi. Gorkiy Berlinda nashr etilgan "Rossiya dehqonchiligi to'g'risida" (1922) kitobida rus xarakterining salbiy tomonlari haqida ko'plab achchiq, ammo aqlli va qimmatli kuzatishlarni o'z ichiga oladi. Haqiqatning ko'ziga qarab, u shunday deb yozgan edi: "Men inqilob shakllarining shafqatsizligini faqat rus xalqining shafqatsizligi bilan bog'layman". Ammo rus jamiyatining barcha ijtimoiy qatlamlari ichida u dehqonlarni eng aybdor deb hisobladi. Yozuvchi Rossiyaning barcha tarixiy muammolarining manbasini aynan dehqonlarda ko'rgan.
Gorkiyning Kapriga ketishi
Shu bilan birga, ortiqcha ish va yomon iqlim Gorkiyda sil kasalligining kuchayishiga olib keldi. 1921 yilning yozida u yana Kapriga ketishga majbur bo'ldi. Keyingi yillar uning uchun mashaqqatli mehnatga to'la bo'ldi. Gorkiy "Mening universitetlarim" avtobiografik trilogiyasining yakuniy qismini (1923), "Artamonov ishi" romanini (1925), bir nechta qissalarni va "Klim Samgin hayoti" dostonining birinchi ikki jildini (1927-1928) yozadi. ) - 1917 yilgi inqilobdan oldingi so'nggi o'n yilliklardagi Rossiyaning o'z miqyosida hayratlanarli bo'lgan intellektual va ijtimoiy hayotning surati.
Gorkiyning sotsialistik voqelikni qabul qilishi
1928 yil may oyida Gorkiy Sovet Ittifoqiga qaytib keldi. Mamlakat uni hayratda qoldirdi. Uchrashuvlardan birida u shunday deb tan oldi: "Menimcha, men Rossiyada olti yil emas, balki kamida yigirma yil bo'lganman." U bu notanish mamlakat bilan tanishishga intildi va darhol Sovet Ittifoqi bo'ylab sayohat qilishni boshladi. Ushbu sayohatlarning natijasi "Sovetlar Ittifoqi atrofida" insholari bo'ldi.
Gorkiyning bu yillardagi faoliyati hayratlanarli edi. U ko‘p qirrali tahririyat va ijtimoiy faoliyat bilan bir qatorda ko‘p vaqtini jurnalistikaga bag‘ishlaydi (umrining so‘nggi sakkiz yilida 300 ga yaqin maqola chop etgan) va yangi badiiy asarlar yozadi. 1930 yilda Gorkiy 1917 yil inqilobiga bag'ishlangan dramatik trilogiya yaratdi. U bor-yo'g'i ikkita pyesani tugatdi: "Yegor Bulychev va boshqalar" (1932), "Do'stig'ayev va boshqalar" (1933). Shuningdek, Gorkiy so'nggi yillarda ishlagan Samginning to'rtinchi jildi tugallanmagan (uchinchi jildi 1931 yilda nashr etilgan). Bu roman juda muhim, chunki unda Gorkiy rus ziyolilariga nisbatan o'zining illyuziyalari bilan xayrlashadi. Samginning hayotidagi falokat butun rus ziyolilarining falokatidir, u Rossiya tarixidagi burilish davrida xalqning boshlig'i bo'lishga va millatning tashkilotchi kuchiga aylanishga tayyor emas edi. Umumiyroq, falsafiy ma'noda, bu Ommaning qorong'u elementi oldida Aqlning mag'lubiyatini anglatardi. Adolatli sotsialistik jamiyat, afsuski, eski rus jamiyatidan o'z-o'zidan rivojlanmagan (va rivojlana olmadi - Gorkiy bunga endi ishonch hosil qildi), xuddi eski Moskva podsholigidan Rossiya imperiyasi tug'ilishi mumkin emas. Sotsializm g'oyalari g'alabasi uchun zo'ravonlikdan foydalanish kerak edi. Shuning uchun yangi Butrus kerak edi.
Bu haqiqatlarni anglash asosan Gorkiyni sotsialistik voqelik bilan uyg'unlashtirgan deb o'ylash kerak. Ma'lumki, u uni unchalik yoqtirmasdi - u ko'proq hamdard edi Buxarin Va Kamenev. Biroq, uning Bosh kotib bilan munosabatlari o'limigacha silliq bo'lib qoldi va birorta ham katta janjal bilan buzilmadi. Bundan tashqari, Gorkiy o'zining ulkan obro'sini Stalin rejimiga xizmat qildi. 1929 yilda u boshqa yozuvchilar bilan birgalikda Stalin lagerlarini aylanib chiqdi va Solovkida ularning eng dahshatlisiga tashrif buyurdi. Ushbu sayohat natijasi rus adabiyoti tarixida birinchi marta majburiy mehnatni ulug'laydigan kitob bo'ldi. Gorkiy kollektivlashtirishni ikkilanmasdan olqishladi va 1930 yilda Stalinga shunday deb yozgan: «... sotsialistik inqilob chinakam sotsialistik xususiyat kasb etadi. Bu deyarli geologik inqilob bo'lib, u partiya tomonidan amalga oshirilgan barcha ishlardan kattaroq, beqiyos kattaroq va chuqurroqdir. Ming yillar davomida mavjud bo‘lgan hayot tizimi vayron bo‘lmoqda, u nihoyatda xunuk va betakror, o‘zining hayvoniy konservatizmi, egalik instinkti bilan dahshatga solishga qodir insonni yaratgan tizim.».
1931 yilda "Sanoat partiyasi" jarayonining taassurotlari ostida Gorkiy "Somov va boshqalar" pyesasini yozdi, unda u sabotaj muhandislarini tasvirlaydi.
Ammo unutmasligimiz kerakki, hayotining so'nggi yillarida Gorkiy og'ir kasal edi va u mamlakatda sodir bo'layotgan voqealar haqida ko'p narsani bilmas edi. 1935 yildan boshlab kasallik bahonasida noqulay odamlar Gorkiyni ko'rishga ruxsat berilmadi, ularning maktublari unga berilmadi, ayniqsa uning uchun gazetalar nashr etildi, unda eng jirkanch materiallar yo'q edi. Gorkiy bu vasiylik bilan og'ir edi va "u qurshab olingan", dedi, lekin u endi hech narsa qila olmadi. 1936 yil 18 iyunda vafot etdi.
Gorkiy Maksim (taxallusi, haqiqiy ismi - Peshkov Aleksey Maksimovich) (1868-1936). Bo'lajak yozuvchining bolaligi va o'smirligi Nijniy Novgorodda, bobosi V.V.ning uyida o'tgan. O'sha paytga qadar "o'layotgan biznesida" muvaffaqiyatsizlikka uchragan va butunlay bankrot bo'lgan Kashirin. Maksim Gorkiy "odamlar orasida" bo'lishning og'ir maktabini, keyin esa bundan ham shafqatsiz "universitetlar" ni bosib o'tdi. Uning yozuvchi sifatida shakllanishida kitoblar, ayniqsa rus klassiklari asarlari eng muhim rol o‘ynadi.
Gorkiy ijodi haqida qisqacha
Maksim Gorkiyning adabiy yo'li 1892 yil kuzida "Makar Chudra" qissasining nashr etilishi bilan boshlangan. 90-yillarda Gorkiyning serserilar haqidagi hikoyalari ("Ikki sershovqin", "Chelkash", "Orlov turmush o'rtoqlari", "Konovalov" va boshqalar) va inqilobiy ishqiy asarlari ("Kampir Izergil", "Lochin qo'shig'i", "Qo'shiq". Petrel").
XIX-XX asr oxirlarida Maksim Gorkiy 20-asrning dastlabki yigirma yilligida romanchi ("Foma Gordeev", "Uch") va dramaturg ("Burjua", "Quyi chuqurlikda") rolini o'ynagan. hikoyalar ("Okurov shahri", "Yoz" va boshqalar), romanlar ("Ona", "E'tirof", "Matvey Kozhemyakinning hayoti", avtobiografik trilogiya), hikoyalar to'plamlari, bir qator pyesalar ("Yoz") paydo bo'ldi. Rezidentlar”, “Quyosh bolalari” ”, “Varvarlar”, “Dushmanlar”, “Oxirgi”, “Zikovlar” va boshqalar), ko‘plab jurnalistik va adabiy tanqidiy maqolalar. Maksim Gorkiy ijodiy faoliyatining natijasi to'rt jildlik "Klim Samginning hayoti" romani edi. Bu oxirida Rossiyaning qirq yillik tarixining keng panoramasi XIX - XX asr boshlari
Maksim Gorkiyning bolalar haqidagi hikoyalari
Maksim Gorkiy ijodining boshida bolalar mavzusidagi asarlar bilan chiqdi. Ularning turkumidagi birinchi hikoya "Tilanchi ayol" (1893) edi. Bu Gorkiyning bolalik dunyosini ochishdagi ijodiy tamoyillarini aniq aks ettirdi. O'tgan asrning 90-yillaridagi ("Bobo Arxip va Lenka", "Kolyusha", "O'g'ri", "Qiz", "Yetim" va boshqalar) asarlarida bolalarning badiiy obrazlarini yaratishda yozuvchi bolalar taqdirini tasvirlashga intilgan. muayyan ijtimoiy va kundalik hayotda.ko'pincha bolalarning ma'naviy va hatto jismoniy o'limining aybdorlariga aylangan kattalar hayoti bilan bevosita bog'liq vaziyat.
Shunday qilib, “Tilanchi ayol” qissasidagi ismi oshkor etilmagan “olti-etti yoshli qiz” “yaqin kunlarda prokuraturaga tayinlanishni kutgan “iqtidorli notiq va yaxshi advokat” bilan bir necha soatga boshpana topdi. kelajak." Muvaffaqiyatli advokat tez orada o'ziga keldi va o'zining xayriya harakatini "mahkum qildi" va qizni ko'chaga chiqarishga qaror qildi. Shu o‘rinda, bolalar mavzusiga to‘xtalar ekan, muallif rus ziyolilarining xalq dardini, shu jumladan, bolalarning dardini o‘z ixtiyori bilan va ko‘p gapirgan, ammo behuda gaplardan nariga o‘tmagan qismiga urg‘u beradi.
O'n bir yil ham yashamagan tilanchi Lenkaning o'limi o'sha davrdagi ijtimoiy tuzumning qattiq ayblovi sifatida qabul qilinadi ("Bobo Arkhip va Lenka" hikoyasidan, 1894 yil) va o'n ikki yoshning fojiali taqdiri. -"Kolyusha" (1895) hikoyasining qahramoni, "o'zini otlar ostiga tashlagan" kasalxonada onasiga: "Men uni ko'rdim ... aravachani ... ha.. Men ketishni xohlamadim. Meni ezishsa, pul berishadi, deb o‘yladim. Va berdilar...” Uning hayotining bahosi kamtarona miqdorda ifodalangan - qirq yetti rubl. "O'g'ri" (1896) hikoyasida "Hayotdan" sarlavhasi mavjud bo'lib, muallif tasvirlangan voqealarning oddiyligini ta'kidlaydi. Bu safar "o'g'ri" bolaligi allaqachon nogiron bo'lgan "etti yoshli bola" Mitka bo'lib chiqdi (otasi uydan chiqib ketgan, onasi achchiq ichkilikboz edi), u patnisdan bir parcha sovun o'g'irlamoqchi bo'ldi, lekin bir savdogar tomonidan qo'lga olindi, u bolani ancha masxara qilib, keyin uni politsiya bo'limiga yubordi.
90-yillarda bolalar mavzusida yozilgan hikoyalarida Maksim Gorkiy ko'plab bolalarning taqdiriga salbiy ta'sir ko'rsatgan "hayotning qo'rg'oshin jirkanchlari" hali ham ularda butunlay yo'q qila olmaganligi haqida qat'iy qaror qildi. mehribonlik va atrofdagi voqelikka qiziqish, bolalar tasavvurining cheksiz parvoziga. Gorkiy rus mumtoz adabiyoti an'analariga amal qilgan holda, bolalar haqidagi ilk hikoyalarida inson xarakterini shakllantirishning murakkab jarayonini badiiy gavdalantirishga intilgan. Va bu jarayon ko'pincha ma'yus va tushkun haqiqatni bola tasavvurida yaratilgan rang-barang va olijanob dunyo bilan taqqoslashda sodir bo'ladi. "Shake" (1898) hikoyasida muallif, subtitrda aytilganidek, "Mishka hayotidan sahifa" ni takrorladi. U ikki qismdan iborat: birinchidan, bolaning eng quvonchli taassurotlari uning sirk spektaklida "bir marta bayramda" bo'lganligi tufayli etkaziladi. Ammo Mishka ishlagan piktogramma ustaxonasiga qaytib ketayotib, bolaning "kayfiyatini buzadigan narsa bor edi ... uning xotirasi ertasi kuni o'jarlik bilan tiklandi". Ikkinchi bo‘limda bu og‘ir kun bolaning kuchi va cheksiz tepish va kaltaklardan tashqari jismoniy mehnat bilan tasvirlanadi. Muallifning bahosiga ko'ra, "u zerikarli va og'ir hayot kechirgan ...".
"Shake" hikoyasi sezilarli avtobiografik elementga ega edi, chunki muallifning o'zi o'smirlik davrida uning trilogiyasida o'z aksini topgan piktogramma ustaxonasida ishlagan. Shu bilan birga, Maksim Gorkiy "Silkinish" da bolalar va o'smirlarning mashaqqatli mehnatining muhim mavzusini kengaytirishda davom etdi; u bu haqda ilgari "Bechora Pavel" (1894) hikoyasida, hikoyalarida yozgan edi. "Rim" (1896), "Baca supurish" (1896) ), keyinchalik "Uch" (1900) hikoyasida va boshqa asarlarda.
Ma'lum darajada "Qiz" (1905) qissasi ham avtobiografik xarakterga ega: o'zini sotishga majbur bo'lgan o'n bir yoshli qizning qayg'uli va dahshatli hikoyasi, Gorkiyning so'zlariga ko'ra, "mening yoshligim epizodlaridan biri" edi. ”. "Qiz" hikoyasining o'quvchi muvaffaqiyati faqat 1905-1906 yillarda. uchta nashrda nashr etilgan, shubhasiz, 1910-yillarda Maksim Gorkiyning bolalar mavzusidagi bir qator ajoyib asarlari paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. Ular orasida, birinchi navbatda, "Italiya ertaklari" dan "Pepe" (1913) hikoyasini va "Rossiya bo'ylab" siklidan "Tomoshabinlar" (1917) va "Ehtirosli yuz" (1917) hikoyalarini nomlash kerak. . Ushbu asarlarning har biri muallifning bolalar mavzusiga badiiy yechimida o'ziga xos kalit bo'lgan. Maksim Gorkiy Pepe haqidagi she'riy rivoyatda italiyalik bolakayning hayotga muhabbati, o'zini o'zi qadrlashi, milliy xarakterning aniq ifodalangan xususiyatlari va shu bilan birga, bolalarcha stixiyali yorqin, nozik psixologik yoritilgan obrazini yaratadi. Pepe o'z kelajagiga va xalqining kelajagiga qat'iy ishonadi va u hamma joyda kuylaydi: "Italiya go'zal, mening Italiyam!" O'z vatanining o'n yoshli "mo'rt, ozg'in" fuqarosi o'ziga xos, bolalarcha, lekin qat'iyat bilan ijtimoiy adolatsizlikka qarshi kurash olib bordi, rus va chet el adabiyotidagi rahm-shafqat va rahm-shafqatni uyg'otadigan barcha qahramonlarga qarshi edi. o'zlari uchun va o'z xalqining haqiqiy ma'naviy va ijtimoiy erkinligi uchun kurashchilar bo'lib yetisha olmadilar.
Pepe ijodining boshida Maksim Gorkiyning bolalar hikoyalarida salaflari bor edi. 1894 yil oxirida u "Yuletid hikoyasi" bilan "Sovmagan o'g'il va qiz haqida" degan ajoyib sarlavha ostida chiqdi. Uni: “Rojdestvo hikoyalarida har yili bir necha kambag'al o'g'il-qizlarni muzlatish odat tusiga kirgan...”, degan so'z bilan boshlagan muallif boshqacha yo'l tutishga qaror qilganini qat'iyan aytdi. Uning qahramonlari, "bechora bolalar, o'g'il - Mishka Pimple va qiz - Katka Ryabaya" Rojdestvo arafasida g'ayrioddiy katta sadaqa yig'ib, uni o'zlarining "qo'riqchilari" ga, doimo mast bo'lgan Anfisa xolasiga bermaslikka qaror qilishdi. Yiliga kamida bir marta tavernada to'yish uchun. Gorkiy shunday xulosa qildi: "Ular - menga ishoninglar - endi muzlashmaydi. Ular o‘z o‘rnida...” Gorkiyning an’anaviy sentimental “Yuletide qissasi”ga polemik nuqtai nazardan qaratilib, kambag‘al, kam ta’minlangan bolalar haqidagi hikoyasi bolalar qalbini buzayotgan va mayib qiladigan, bolalarga o‘ziga xos xususiyatlarni namoyon etishiga to‘sqinlik qilayotgan hamma narsani qattiq qoralash bilan bog‘liq edi. odamlarga mehr va muhabbat, er yuzidagi hamma narsaga qiziqish, ijodga chanqoqlik, faol mehnat.
"Rossiya bo'ylab" tsiklida bolalar mavzusidagi ikkita hikoyaning paydo bo'lishi tabiiy edi, chunki Rossiyaning kelgusi 20-asrdagi tarixiy taqdiri haqidagi o'zi uchun eng muhim savolni hal qilgan Maksim Gorkiy o'z vatanining kelajagini bevosita bog'ladi. bolalar va o'smirlarning jamiyatdagi mavqei bilan. “Tomoshabinlar” qissasida kitob muqovalash ustaxonasida ishlayotgan yetim o‘smir Koska Klyucharevning “temir tuyog‘li” ot ezib, oyoq barmoqlarini ezishiga sabab bo‘lgan bema’ni voqea tasvirlangan. Yig‘ilgan olomon jabrlanuvchiga tibbiy yordam ko‘rsatish o‘rniga, loqaydlik bilan “o‘ylashdi”, “tomoshabinlar” o‘smirning iztirobiga befarqlik ko‘rsatishdi, ko‘p o‘tmay “tarqalib ketishdi va yana ko‘cha jimjit bo‘ldi, go‘yo chuqur tubida. jar”. Gorkiy tomonidan yaratilgan "tomoshabinlar" ning jamoaviy qiyofasi oddiy odamlarning muhitini qamrab oldi, ular mohiyatan og'ir kasallik tufayli to'shakka mixlangan "Ehtiros yuzi" qissasining qahramoni Lenka boshiga tushgan barcha muammolarning aybdoriga aylandi. O'zining barcha mazmuni bilan "Ehtirosli yuz" ob'ektiv ravishda kichkina nogironga achinish va rahm-shafqatga emas, balki rus voqeligining ijtimoiy asoslarini qayta qurishga murojaat qildi.
Bolalar uchun Maksim Gorkiy ertaklari
Maksim Gorkiyning bolalarga bag'ishlangan asarlarida yozuvchi "Italiya ertaklari" va "Rossiya bo'ylab" tsikllari bilan parallel ravishda ishlagan ertaklar alohida o'rin tutgan. Ertaklarda xuddi bolalik va o‘smirlik mavzusidagi hikoyalarda bo‘lgani kabi g‘oyaviy-estetik tamoyillar aniq ifodalangan. Birinchi ertak - "Tong"da (1910) Gorkiy bolalar ertaklarining muammoli-mavzuli va badiiy uslubidagi o'ziga xosligi ochib berilgan, kundalik hayot birinchi o'ringa chiqqanda, kundalik hayotning tafsilotlari ta'kidlangan va zamonaviy ijtimoiy. va hatto ma'naviy va axloqiy muammolar.
“Tong” ertakidagi tabiat va quyosh madhiyasi mehnat va “atrofimizdagi odamlarning qilgan buyuk ishlari” madhiyasi bilan uyg‘unlashgan. Va keyin muallif bolalarga "mehnatkash odamlar butun umri davomida erni go'zallashtiradi va boyitadi, lekin ular tug'ilishdan to o'limgacha kambag'al bo'lib qolishlarini" eslatib turishni zarur deb topdi. Shundan so'ng, muallif savol beradi: “Nima uchun? Bu haqda keyinroq, katta bo‘lganingizda bilib olasiz, agar, albatta, bilmoqchi bo‘lsangiz...” Shunday qilib, fundamental lirik ertak “xorijiy”, publitsistik, falsafiy material oldi, qo‘shimcha janr xususiyatlariga ega bo‘ldi.
“Tong”dan keyingi ertaklarda “Chumchuq” (1912), “Yevseyka ishi” (1912), “Samovar” (1913), “Ahmoq Ivanushka haqida” (1918), “Yashka” (1919) Maksim Gorkiy mazmunida kognitiv element alohida o'rin tutgan yangi turdagi bolalar ertaklari ustida ishlashni davom ettirdi. Juda kichik sariq tomoqli chumchuq Pudik ("Chumchuq"), u o'zining qiziquvchanligi va atrofidagi dunyo bilan ko'proq tanishish istagi tufayli deyarli mushuk uchun oson o'lja bo'lib chiqdi; keyin "kichkina bola", ya'ni "yaxshi odam" Evseika ("Evseyka ishi"), u erda yashagan va boshqargan yirtqichlar yaqinida o'zini (tushida bo'lsa ham) suv osti qirolligida topdi. uning zukkoligi va qat'iyati, erga zararsiz qaytishi; keyin rus xalq ertaklarining taniqli qahramoni Ivanushka ahmoq ("Axmoq Ivanushka haqida"), aslida u umuman ahmoq bo'lmagan va uning "eksentrikliklari" filistlarning ehtiyotkorligini, amaliyligini va uni qoralash vositasi edi. ziqnalik.
"Yashka" ertakining qahramoni ham o'zining kelib chiqishi rus folkloriga qarzdor. Bu safar Maksim Gorkiy o'zini jannatda topadigan askar haqidagi xalq ertakidan foydalangan. Gorkiy qahramoni tezda "samoviy hayot" dan hafsalasi pir bo'ldi, muallif dunyo madaniyatidagi keyingi hayot haqidagi eng qadimgi afsonalardan birini bolalar uchun ochiq shaklda satirik tarzda tasvirlashga muvaffaq bo'ldi.
"Samovar" ertaki satirik ohanglarda taqdim etilgan, uning qahramonlari "insonlashtirilgan" narsalar: shakar piyola, qaymoq, choynak, stakan. Bosh rol "ko'zni ko'rsatishni juda yaxshi ko'rgan" va "oyni osmondan olib, unga patnis qilishini" xohlagan "kichkina samovar" ga tegishli edi. Prozaik va she'riy matnlarni almashtirib, bolalarga juda tanish bo'lgan mavzularni qo'shiq kuylashga va jonli suhbatlarga majburlab, Maksim Gorkiy asosiy narsaga erishdi - qiziqarli yozish, lekin haddan tashqari axloqiylashtirishga yo'l qo'ymaslik. Gorkiy "Samovar" bilan bog'liq holda shunday degan edi: "Men ertak o'rniga va'z bo'lishini xohlamayman". Yozuvchi o‘zining ijodiy tamoyillariga asoslanib, bolalar adabiyotida muhim ilmiy-ma’rifiy salohiyat mavjudligi bilan ajralib turadigan o‘ziga xos turdagi adabiy ertak yaratish tashabbusi bilan chiqdi.
Maksim Gorkiyning bolalar haqidagi hikoyalari
Maksim Gorkiy ijodida buyuk nasr janrlarining kelib chiqishi va rivojlanishi bevosita bolalik mavzusining badiiy gavdalanishi bilan bog'liq. Bu jarayon "Bechora Pavel" (1894) qissasi bilan boshlandi, keyin esa "Foma Gordeev" (1898), "Uch" (1900) hikoyalari. Nisbatan aytganda, adabiy faoliyatining boshlang'ich bosqichida yozuvchi o'z qahramonlari personajlarining erta bolalikdan boshlab shakllanishining murakkab jarayonini chuqur tahlil qilishga alohida e'tibor berdi. "Ona" (1906), "Foydasiz odamning hayoti" (1908), "Matvey Kozhemyakinning hayoti" (1911), "Ona" (1906) hikoyalarida bu turdagi materiallar oz yoki ko'p miqdorda mavjud. Klim Samgin” (1925-1936). Maksim Gorkiyning u yoki bu qahramonning "hayoti" haqida uning tug'ilgan kunidan va bolaligidan hikoya qilish istagi adabiy qahramon, obraz, tip evolyutsiyasini to'liq va haqiqiy tarzda badiiy gavdalantirish istagidan kelib chiqqan. iloji boricha. Gorkiyning avtobiografik trilogiyasi - birinchi navbatda birinchi ikki hikoya ("Bolalik", 1913 va "Odamlarda", 1916) - XX asr rus va jahon adabiyotida bolalik mavzusini ijodiy hal qilishning umume'tirof etilgan klassik namunasidir.
Bolalar adabiyoti haqidagi maqolalar va eslatmalar
Maksim Gorkiy bolalar adabiyotiga o'ttizga yaqin maqola va eslatmalarni bag'ishlagan, xatlarda, sharhlarda va sharhlarda, hisobotlarda va ommaviy chiqishlarda tarqalgan ko'plab bayonotlarni hisobga olmaganda. U bolalar adabiyotini butun rus adabiyotining ajralmas qismi va ayni paytda o'ziga xos qonuniyatlari va g'oyaviy-estetik o'ziga xosligi bilan "suveren kuch" sifatida qabul qildi. Maksim Gorkiyning bolalar mavzusidagi asarlarning badiiy o'ziga xosligi haqidagi fikrlari katta qiziqish uyg'otadi. Eng avvalo, muallifning fikricha, bolalar yozuvchisi “mutolaa yoshining barcha xususiyatlarini hisobga olishi”, “kulgili gapira” olishi, bolalar adabiyotini keng istiqbollar ochadigan mutlaqo yangi tamoyil asosida “qura olishi” kerak. xayoliy ilmiy va badiiy tafakkur uchun”.
Maksim Gorkiy katta bolalar auditoriyasi uchun o'qish doirasini doimiy ravishda kengaytirish tarafdori bo'lib, bu bolalarga haqiqiy bilimlarini boyitish va ijodkorlikni faolroq namoyon etish, shuningdek, zamonaviylikka, kundalik hayotda bolalarni o'rab turgan hamma narsaga qiziqishini oshirishga imkon beradi.
(taxminlar: 6
, o'rtacha: 3,17
5 dan)
Nomi: Aleksey Maksimovich Peshkov
Taxalluslar: Maksim Gorkiy, Yehudiel Xlamida
Tug'ilgan kun: 1868 yil 16 mart
Tug'ilgan joyi: Nijniy Novgorod, Rossiya imperiyasi
O'lim sanasi: 1936 yil 18 iyun
O'lim joyi: Gorkiy, Moskva viloyati, RSFSR, SSSR
Maksim Gorkiyning tarjimai holi
Maksim Gorkiy 1868 yilda Nijniy Novgorodda tug'ilgan. Aslida, yozuvchining ismi Aleksey edi, lekin uning otasi Maksim, yozuvchining familiyasi Peshkov edi. Ota oddiy duradgor bo'lib ishlagan, shuning uchun oilani boy deb atash mumkin emas edi. 7 yoshida u maktabga bordi, lekin bir-ikki oydan keyin chechak tufayli o'qishni tashlashga majbur bo'ldi. Natijada, bola uyda ta'lim oldi va u barcha fanlarni mustaqil o'rgandi.
Gorkiyning bolaligi juda qiyin bo'lgan. Uning ota-onasi juda erta vafot etdi va bola bobosi bilan yashadi 
, kim juda qiyin xarakterga ega edi. 11 yoshida bo'lajak yozuvchi non do'konida yoki kemadagi oshxonada yarim kunlik ish qilib, o'z pulini topishga kirishdi.
1884 yilda Gorkiy Qozonda topib, ta'lim olishga harakat qildi, ammo bu urinishi muvaffaqiyatsizlikka uchradi va u o'zini boqish uchun pul topish uchun yana qattiq ishlashga majbur bo'ldi. 19 yoshida Gorkiy hatto qashshoqlik va charchoq tufayli o'z joniga qasd qilishga urinib ko'radi.
Bu yerda u marksizmga qiziqadi va tashviqot qilishga harakat qiladi. 1888 yilda u birinchi marta hibsga olingan. U temir ish joyiga ishga kiradi, u erda hokimiyat uni diqqat bilan kuzatib boradi.
1889 yilda Gorkiy Nijniy Novgorodga qaytib keldi va advokat Laninning kotibi bo'lib ishga kirdi. Aynan shu davrda u "Qadimgi eman qo'shig'i" ni yozdi va asarga baho berish uchun Korolenkoga murojaat qildi.
1891 yilda Gorkiy mamlakat bo'ylab sayohatga chiqdi. Uning "Makar Chudra" qissasi birinchi marta Tiflisda nashr etilgan.
1892 yilda Gorkiy yana Nijniy Novgorodga boradi va advokat Lanin xizmatiga qaytadi. Bu erda u allaqachon Samara va Qozondagi ko'plab nashrlarda nashr etilgan. 1895 yilda u Samaraga ko'chib o'tdi. Bu vaqtda u faol yozgan va asarlari doimiy ravishda nashr etilgan. 1898 yilda nashr etilgan ikki jildlik "Ocherklar va hikoyalar" katta talabga ega bo'lib, juda qizg'in muhokama qilinadi va tanqid qilinadi. 1900-1901 yillarda u Tolstoy va Chexov bilan uchrashdi.
1901 yilda Gorkiy o'zining "Burjuaziya" va "Chuqurlikda" birinchi pyesalarini yaratdi. Ular juda mashhur edi va "Burjua" hatto Vena va Berlinda ham sahnalashtirilgan. Yozuvchi allaqachon xalqaro miqyosda mashhur bo'lgan. Shu paytdan boshlab uning asarlari dunyoning turli tillariga tarjima qilinmoqda va u va uning asarlari xorijiy tanqidchilarning diqqat markazida bo'ladi.
Gorkiy 1905-yilda inqilob ishtirokchisiga aylandi, 1906-yildan esa siyosiy voqealar tufayli oʻz mamlakatini tark etdi. U uzoq vaqt davomida Italiyaning Kapri orolida yashaydi. Bu erda u "Ona" romanini yozadi. Bu asar adabiyotda sotsialistik realizm kabi yangi yo‘nalishning paydo bo‘lishiga ta’sir ko‘rsatdi.
1913 yilda Maksim Gorkiy nihoyat o'z vataniga qaytishga muvaffaq bo'ldi. Bu davrda u o'zining tarjimai holi ustida faol ishladi. Ikki gazetada ham muharrir bo‘lib ishlaydi. Ayni vaqtda u atrofiga proletar adiblarini to‘plab, ularning asarlari to‘plamini nashr ettirdi.
1917 yilgi inqilob davri Gorkiy uchun ziddiyatli edi. Natijada, u shubha va azoblarga qaramay, bolsheviklar safiga qo'shiladi. Biroq ularning ayrim qarashlari va harakatlarini qo‘llab-quvvatlamaydi. Xususan, ziyolilar haqida. Gorkiy tufayli o'sha kunlarda ko'pchilik ziyolilar ochlik va og'riqli o'limdan qochishdi. 
1921 yilda Gorkiy o'z mamlakatini tark etdi. U buni Lenin sil kasalligi kuchaygan buyuk yozuvchining sog'lig'idan juda xavotirga tushgani uchun qilgan degan versiya bor. Biroq, sabab Gorkiyning hokimiyat bilan qarama-qarshiliklari bo'lishi mumkin. U Praga, Berlin va Sorrentoda yashagan.
Gorkiy 60 yoshga to'lganda, Stalinning o'zi uni SSSRga taklif qildi. Yozuvchini iliq kutib olishdi. U mamlakat bo'ylab sayohat qildi, u erda yig'ilish va mitinglarda nutq so'zladi. Ular uni har tomonlama hurmat qilishadi va Kommunistik Akademiyaga olib borishadi.
1932 yilda Gorkiy SSSRga abadiy qaytdi. U adabiy faoliyatda juda faol, Sovet yozuvchilarining Butunittifoq qurultoyini tashkil qiladi, ko‘plab gazetalar chiqaradi.
1936 yilda butun mamlakat bo'ylab dahshatli xabar tarqaldi: Maksim Gorkiy bu dunyoni tark etdi. Yozuvchi o'g'lining qabrini ziyorat qilganida sovuqni oldi. Biroq, o'g'il ham, ota ham siyosiy qarashlari tufayli zaharlangan, degan fikr bor, ammo bu hech qachon isbotlanmagan.
Hujjatli film
Sizning e'tiboringizga Maksim Gorkiyning tarjimai holi haqidagi hujjatli filmni taqdim etamiz.
Maksim Gorkiy bibliografiyasi
Romanlar
1899
Foma Gordeev
1900-1901
Uch
1906
Ona (ikkinchi nashr - 1907)
1925
Artamonov ishi
1925-1936
Klim Samgin hayoti
Hikoyalar
1908
Keraksiz odamning hayoti
1908
Tan olish
1909
Okurov shahri
Matvey Kozhemyakin hayoti
1913-1914
Bolalik
1915-1916
Odamlarda
1923
Mening universitetlarim
Hikoyalar, insholar
1892
Qiz va o'lim
1892
Makar Chudra
1895
Chelkash
Eski Isergil
1897
Sobiq odamlar
Orlov juftligi
Mallow
Konovalov
1898
Insho va hikoyalar (to'plam)
1899
Lochin qo'shig'i (nasriy she'r)
Yigirma olti va bir
1901
Petrel qo'shig'i (nasriy she'r)
1903
Odam (nasriy she'r)
1913
Italiya ertaklari
1912-1917
Rus tilida (hikoyalar sikli)
1924
1922-1924 yillardagi hikoyalar
1924
Kundalikdan eslatmalar (hikoyalar turkumi)
O'ynaydi
1901
Burjua
1902
Pastda
1904
Yozgi aholi
1905
Quyosh bolalari
Varvarlar
1906
Dushmanlar
1910
Vassa Jeleznova (1935 yil dekabrda qayta ishlangan)
1915
Keksa
1930-1931
Somov va boshqalar
1932
Egor Bulychov va boshqalar
1933
Dostigaev va boshqalar
Jurnalistika
1906
Mening intervyularim
Amerikada" (risolalar)
1917-1918
“Yangi hayot” gazetasida “Bevaqt o‘ylar” turkum maqolalari
1922
Rus dehqonlari haqida