Joriy sahifa: 9 (kitob jami 40 sahifadan iborat) [mavjud o'qish qismi: 27 sahifa]
Turgenev va Flober
Turgenev - eng Evropa rus yozuvchilaridan biri. Uning ishi bilan chambarchas bog'liq adabiy jarayonlar bu Evropada sodir bo'ldi. Evropalik o'quvchilar Turgenevda "o'zlaridan biri" ni tan olishdi, uning romanlari faol ravishda tarjima qilindi Yevropa tillari, birinchi navbatda frantsuz tilida va bor edi katta muvaffaqiyat. Bu nafaqat ichki yaqinlik bilan izohlanadi san'at dunyosi Turgenev va frantsuz yozuvchilari, balki biografik holatlar ham.
Turgenev umrining so'nggi yigirma yilini chet elda, Parijning Baden-Baden shahrida, Pauline Viardot bilan birgalikda sotib olingan villada o'tkazdi. U Rossiyaga qisqa muddatli tashriflar bilan tashrif buyurdi. Frantsiyada Turgenev mashhur yozuvchilar - Jorj Sand, Prosper Merime va yosh avlod yozuvchilari - Emil Zola, Alfons Daudet, Gi de Mopassan bilan muloqot qildi. Turgenev o'zini haqiqiy do'st topdi. U bo'ldi mashhur yozuvchi Gustav Flober. Turgenev nashrga har tomonlama hissa qo'shdi mashhur drama Floberning "Avliyo Entoni vasvasasi" asarini, shuningdek, rus o'quvchilari uchun uning ikkita asarini - "Avliyo Yulian mezbon afsonasi" va "Gerodiya" (1875-1877) ni tarjima qilish bilan shug'ullangan. Biroq, Floberga adabiy shuhrat keltirgan rang-barang afsonalar emas edi. sharqona uslub, lekin qat'iy realistik ruhda yozilgan roman.
Flober 1821 yilda Frantsiyaning kichik Ruan shahrida jarroh oilasida tug'ilgan. U o‘smirlik chog‘laridanoq adabiyotni o‘rgana boshlagan; u Ruan litseyi talabalari tomonidan nashr etilgan jurnalga muharrirlik qilgan, ko'p o'qigan va she'r yozgan. Flober "ultra-romantik" ruhdagi hikoyalardan boshladi va darhol o'z intonatsiyasini topa olmadi. Fransuz adabiyoti. Yakuniy burilish nuqtasi 1856 yilda nashr etilgan "Madam Bovari" romani yaratilgandan keyingina sodir bo'ldi.
"Viloyat axloqi" romanining sarlavhasi muallifning maqsadini aniq ko'rsatib turibdi: frantsuz provinsiyasining olovli, zerikarli, monoton hayotini tasvirlash. Og'irlik markazi, roman bosh qahramonlarining asosiy orzusi - Parij. Bayonot: "Hamma buni Parijda qiladi!" uchun bo'ladi bosh qahramon, Madam Bovari, zino qilish uchun etarli asosdir.
Monastirning shogirdi va oddiy dehqonning qizi Emma Bovari shifokor Charlz Bovariga uylanadi. Nikoh uning uchun umidsizlik va g'amginlik bilan to'la kulrang, quvonchsiz hayotning boshlanishi bo'lib chiqadi. Charlz uning suhbatdoshi va do'sti bo'la olmaydi, u qullik bilan sevadi, lekin xotinini umuman tushunmaydi. Emma "ta'riflab bo'lmaydigan darajada go'zal osmon nurida uchayotgan jannat qushi timsolida" tasavvur qilgan sevgi unga hech qachon tashrif buyurmagan. Emmaning fikriga ko'ra, hamma narsa er yuzida mavjud bo'lgan "baxt tug'ilgan" joy haqida. Va shuning uchun Emmaning barcha intilishlari uni o'rab turgan narsadan va kimdan uzoqroqqa qaratilgan.
Qizning tug'ilishi ham, erining sadoqatli sevgisi ham uni zerikishdan va zerikishdan xalos qilmaydi. Mening mehribon erimga, Emmaning tasavvuri bilan yaratilgan hayot suratida qizning o'rni yo'q. Bu rasm butunlay boshqa ideallar va qadriyatlarga asoslangan. U yoshligida ham romanlarni o'qidi: "Faqat oshiqlar, ma'shuqalar, ta'qib qilingan xonimlar, tanho ayvonlarda hushidan ketishgan, har bir bekatda o'ldirilgan vagonlar, har sahifada haydalgan otlar, zich o'rmonlar, yuraklar, qasamlar, yig'lar edi. , ko‘z yoshlari va o‘pishlar, oy nuri bilan yoritilgan qayiqlar, to‘qaylarda sayr qilayotgan bulbullar, sherdek mard, qo‘zilardek yuvosh, nihoyatda fazilatli, doim beg‘ubor kiyingan, ko‘z yoshga to‘lgan urnadek”. Bunday manzara va personajlar fonida “sochlari taralgan, yostiqdan chiqqan paxmoqlardan oppoq” er har doim bir xil etik kiygan odamga o‘xshab ko‘rinishi aniq.
Shu sababli, Emma hayotida tajribali vasvasa va ayollar qalbini zabt etuvchi Rodolf Bulanjer paydo bo'lishi bilanoq, u darhol uni kitobdagi o'sha qahramon deb xato qiladi. Emma Rodolfning qo'pol gapirayotganini, uning sevgi izhorlari shirin, klichli romantik iboralar to'plami ekanligini eshitmaydi. Aksincha, u ularda o'zining sevimli romanlaridan so'zlarni taniydi. Rodolf bilan birinchi sevgi uchrashuvidan so'ng, Emma o'zini g'olib his qilmoqda - endi uning sevgilisi bor! "Xiyonatsiz xotinlarning shov-shuvli xori uning xotirasida tanish, jozibali ovozlar bilan kuyladi." Emma taqiqlangan sevgini o'zining chiptasi deb biladi ... Sehrli dunyo u ilgari juda ko'p orzu qilgan gazebos va erkalashlar bilan.
Tabiiyki, endi Rodolf har qanday holatda romanning haqiqiy qahramoni haqidagi g'oyalariga mos kelishi kerak - qahramon unga jo'shqin maktublar yozadi, sochlarini kesadi, unga "qabrga muhabbat" belgisi sifatida uzuk berishni talab qiladi. , uni yarim tunda eslashni so'raydi va nihoyat uni qochishga taklif qiladi. Rodolf yuguradi, lekin bitta. Shokdan Emma og'ir kasal bo'lib qoladi va deyarli o'ladi. Uning yangi roman yosh notariusning yordamchisi Leon bilan bu butunlay boshqacha rivojlanadi, endi Emma ancha dadilroq harakat qiladi, uni endi aldashga hojat yo'q, o'zi yarim yo'lda Leon bilan uchrashishga boradi. Ularning munosabatlarining natijasini hal qilgan uchrashuv soborda bo'lib o'tadi; Leon va Emmani soborning diqqatga sazovor joylari bilan tanishtirgan darvozabon ularning ortidan baqiradi: “Hech bo'lmaganda shimoliy eshiklardan chiqing! Ko'rasiz O'limdan tirilish Oxirgi hukm, Jannat, shoh Dovud Va Olovli do'zaxdagi gunohkorlar." Ammo ular uni eshitmaydilar, bu qahramonlar uchun jannatdan va olovli do'zaxdan ko'ra haqiqiyroq - ularning ishtiyoqi, erkinligi, sevgi haqidagi romantik g'oyalari. Xristian tasvirlari va qonunlari ular uchun o'likdir.
Biroq, Emma tashvishlardan emas, nafsining to'yinmaganligidan emas, balki ancha asossiz, ataylab qo'pol, qo'pol sabab - pul tufayli o'ladi. Emma o'z imkoniyatlaridan tashqarida yashaydi va erini buzadi. Mol-mulkini saqlab qolish uchun u pul olishga harakat qiladi, do'stlari oldiga boradi, o'zini kamsitadi, so'raydi, hatto Rodolfga tashrif buyuradi - hamma uni rad etadi. Ilojsiz qolgan Emma mishyakni yutib yuboradi. Boshqa yozuvchilarning romanlaridagi xonimlar ham tez-tez zahar iste'mol qilishgan, ammo bu shunchaki noma'lum zahar bo'lib, darhol, og'riqsiz o'limga olib keldi. Emmaning zaharlanishi fiziologik tafsilotda, haqiqatda tasvirlangan oxirgi marta qahramonning yuksak g‘oyalariga kuladi. Emmaning o'limidan so'ng, erining hayoti ma'nosiz bo'lib qoladi, hatto uning kichkina qizi ham Charlzning qayg'usini butunlay yo'q qila olmaydi va buni bilib oldi. Sevgi maktublari Rodolf va Leon uning xotinining narsalari orasida; qahramon tez orada vafot etadi. Mademoiselle Bovary yigiruv fabrikasiga kirishga majbur.
Nega roman shunchalik fojiali tugadi? Bovari xonimning baxtsizligining sababi nimada? Bu yerda gap nafaqat uning tabiatining g‘ayrioddiy tabiati, qahramonning munosib foydalana olmagan nodir ruhiy iste’dodi, nafaqat kundalik hayotning oddiy ramkasiga rang-barang kitob tasvirlarini siqib chiqarishga intilayotganida. Bovari xonim - bu shaxs yangi davr. U endi ota-onasi, ota-bobolari, Charlz Bovari va uning qo'shnilari yashab kelayotgan an'analarning ilhomi va inertsiyasi bilan yashay olmaydi. Misol uchun, Emmaning onasi o'zini erini sevishga, yuksak, romantik sevgi bilan sevishga majburlashni hech qachon orzu qilmagan bo'lardi. Enaga "Yevgeniy Onegin" da aytganidek: "Rahm qiling, Tanya, bizning yillarimizda / Biz sevgi haqida eshitmaganmiz!" Erida nafaqat bolalarning otasi va uy bekasi, balki samimiy do'st, hamfikr, har qanday masalada ishonchli odamni ko'rish istagi Emmaning yaqin atrofiga notanish kitob madaniyatining izidir.
Bu sezilmas siljishning tasviri, individual ongning provinsional muhitda uyg'onishi, ya'ni poytaxtdan aniq orqada qolishi Floberni Turgenev bilan birlashtirdi. Jamiyatdagi bunday o'zgarishlar, yuqorida aytib o'tganimizdek, rus klassikasi tasvirining asosiy mavzusidir. Turgenev o'zining ikkinchi romani "Olijanob uya" da asosan shunga o'xshash muammolarni tasvirlab bergan - odamni ilgari uni oziqlantirgan tuproqdan, atrof-muhitdan, uning mavjudligini qo'llab-quvvatlaydigan urug'ning energiyasidan ajratish.
Bu kim haqida aytilganini eslang - "U erta romanlarni yaxshi ko'rardi, / Ular uning uchun hamma narsani almashtirdilar, / U yolg'onga oshiq bo'ldi / Richardson ham, Russo ham ...". Tatyana Larina va xonim Bovarini solishtiring. Nega Tatyana roman syujetiga bo'ysunmadi va eriga sodiq qoldi? Qaysi madaniy an'ana, G'arbiy Evropadan tashqari, u oziqlanganmi?
Ishlarni tahlil qilish
* "Olijanob uya" romani (1858)Romanning g'oyasi va mazmuni
Turgenev "Olijanob uya" ustida ishlayotganda o'zining yaqin do'stiga bosh qahramon haqida yozgan (ammo Turgenev dastlab hikoya yozaman deb o'ylagan): "Men hozir ... katta hikoya, bosh qahramon bilan bandman. ulardan qiz, dindor mavjudot. Meni o‘sha odamning oldiga rus hayotini kuzatish orqali olib keldim”. Bu so'zlar umuman romanga juda mos keladi. "Olijanob uyalar" - bu "rus hayotidagi kuzatishlar", uning yuzlarida, undagi yashirin va aniq o'zgarishlar.
Romanning syujeti va kompozitsiyasi
Roman keng ko'lamda ochiladi chalinish xavfi. Turgenev o'quvchini asosiy narsa bilan tanishtiradi aktyorlar va viloyat prokurorining bevasi Marya Dmitrievna Kalitinaning uyi aholisi va mehmonlari, O... shahrida ikki qizi bilan yashovchi, ularning kattasi Liza o‘n to‘qqiz yoshda ekanini batafsil tasvirlab beradi. Mariya Dmitrievna boshqalardan ko'ra tez-tez Sankt-Peterburg rasmiysi Vladimir Nikolaevich Panshinga tashrif buyuradi. viloyat shaharchasi hukumat ehtiyojlariga ko'ra. Panshin yosh, epchil va martaba zinapoyasida aql bovar qilmaydigan tezlikda yuqoriga ko'tariladi, shu bilan birga u yaxshi qo'shiq aytadi, chizadi va Liza Kalitinaga g'amxo'rlik qiladi.
Romanning bosh qahramoni, Mariya Dmitrievna bilan uzoqdan qarindosh bo'lgan Fyodor Ivanovich Lavretskiyning paydo bo'lishidan oldin. qisqacha ma'lumot. Lavretskiy - aldangan er, u axloqsiz xatti-harakatlari tufayli xotinidan ajralishga majbur. Xotini Parijda qoladi, Lavretskiy Rossiyaga qaytadi, Kalitinlarning uyiga kiradi va sezilmas tarzda Lizani sevib qoladi. Frantsuz gazetasidan u xotinining o'limi haqida bilib, bu unga baxtga umid beradi. Kelyapti birinchi avj nuqtasi- Lavretskiy tungi bog'da Lizaga sevgisini tan oladi va uni sevishini bilib oladi. Biroq, iqror bo'lgandan keyingi kun uning rafiqasi Varvara Pavlovna Parijdan Lavretskiyga qaytadi (uning o'limi haqidagi xabar yolg'on bo'lib chiqdi). Bu ikkinchi avj nuqtasi roman birinchisiga qarshi ko'rinadi; birinchisi qahramonlarga umid baxsh etadi, ikkinchisi uni olib tashlaydi. Kelyapti tan olish- Varvara Pavlovna Lavretskiyning oilaviy mulkiga joylashadi, Liza monastirga boradi, Lavretskiyda hech narsa qolmaydi.
“Olijanob uya”dagi syujet, xuddi “Rudin”dagi kabi, kamtar tashqi hodisalar va faol harakat. Uning juda soddaligi bizga shuni ko'rsatadiki: romanning yechimini syujetdan emas, balki uni inhibe qiluvchi, sekinlashtiradigan elementlardan - holatlarni, qahramonlarning his-tuyg'ularini, ularning orqa tarixini tasvirlashda izlash kerak. va nasabnomalar.
"Olijanob uya" g'oyasi. Lavretskiy
Fyodor Ivanovich Lavretskiy "eski zodagon qabiladan". Turgenev Vasiliy Qorong'i ostida Rossiyaga kelgan Prussiyadan bo'lgan Lavretskiylarning ajdodini eslatib o'tadi va keyin Lavretskiyning bobosi, bobosi va otasining tarjimai hollarini beradi.
"Barcha Lavretskiylardan ko'ra boyroq va diqqatga sazovor" - Fyodor Ivanovichning bobosi Andrey. Andrey Lavretskiyning barcha fazilatlari ataylab chetga surilgan, bo'rttirilganga o'xshaydi. "Bugungacha uning o'zboshimchaligi, jahldor fe'l-atvori, aqldan ozgan saxiyligi va to'yib bo'lmaydigan ochko'zligi haqidagi mish-mishlar to'xtamagan." Uning tashqi ko'rinishi ham uning fe'l-atvoriga to'liq mos keladi: "U juda semiz va uzun bo'yli edi, yuzi qora va soqolsiz edi, u labi bilan gapirdi va uyqusirab tuyuldi; lekin u qanchalik jim gapirsa, atrofdagilar shunchalik titrardi». Bu erda har bir tafsilot muhim ahamiyatga ega. Turgenev bizga aktsiyaning aniq sanasini aytib, o'z qahramonlarining yoshi haqida ma'lumot berishi bejiz emas - natijada biz ular qachon yashaganligini osongina hisoblashimiz mumkin.
Bu ishni o'zingiz bajarishga harakat qiling va Lavretskiy va uning qarindoshlarining tug'ilgan yillarini hisoblang.
Andrey Lavretskiy hayotining gullab-yashnashi Ketrin davrida, 1760-1770 yillarda sodir bo'ldi. Natijada, u, albatta, yorqin va bahsli Ketrin davri, megalomaniya davri, fantastik loyihalar, gigantlar davri havosini o'ziga singdirgan bo'lar edi. Siz Andrey Lavretskiyni ko'p narsada ayblashingiz mumkin, ammo miqyosning etishmasligi uchun emas. Uning eng yaxshi ko'rgan so'zi: "Siz sayoz suzasiz" degani ajablanarli emas. Buyuk boboning shaxsiyati har qanday holatda ham katta, unda shubhasiz ulug'vorlik tamg'asi bor. Hatto uning zaif tomonlari ham ("aqldan ozganlik", "aqldan ozgan saxiylik", "so'nmas ochko'zlik") yuqori darajaga ko'tariladi. ustunlik darajasi va ulkanlarga guvohlik bering ichki kuch qahramon. Bular eng ko'p edi yorqin odamlar O'z davri: hech bo'lmaganda Ketringa yaqin bo'lganlarni - aka-uka Orlovlar shahzoda Grigoriy Aleksandrovich Potemkinni eslaylik.
Andreyning o'g'li Pyotr Andreevich ham Ketrin davrida yashaydi, ammo uning hayotining kamida yarmi boshqa davr bilan bog'liq. Va Pyotr Andreevich otasiga o'xshamaydi: "u oddiy dasht janobi, juda eksantrik, baland ovozda va shovqinli odam, qo'pol, lekin yomon emas, mehmondo'st va itga o'xshash ovchi edi". Va yana, bu nafaqat shaxsning o'ziga xos xususiyati, balki ko'p jihatdan "eksentrik" hokimiyatga kelishi bilan juda o'zgargan davrning o'ziga xos xususiyati, ammo yovuz imperator Pavlus. Pyotr Andreevich - "dasht janobi", "mehmondo'st egasi", asta-sekin otasining mulkidan voz kechmoqda. U o'ziga xos tarzda yovvoyi va qorong'i, yangi tendentsiyalar unga faqat o'g'li Ivan Petrovich, Fyodor Lavretskiyning otasi uyida paydo bo'lishi bilan ta'sir qildi.
Ivan Petrovich Sankt-Peterburgga xolasi, boy malika uyida tarbiyalanish uchun yuborilgan, uning ustozi nafaqadagi abbat va ensiklopediyachi, Ivan Petrovich esa yoshligida frantsuz ma'rifatparvarlari ruhida harakat qilish hashamatini ko'ra oladi. - Russo, Didro va Volter. Qisman yoshlik ishtiyoqidan, qisman o'z mustaqilligini himoya qilish va otasini bezovta qilish istagi tufayli u birinchi navbatda onasining cho'risi Malanya qizni yo'ldan ozdiradi, keyin esa turmushga chiqadi. Ammo o'z burchini bajarib, tenglik g'oyasini "o'yinga qo'yib" Ivan Petrovich xotinini engil yurak bilan qoldirib, Sankt-Peterburgga, so'ngra chet elga boradi va u erda o'g'li Fedya tug'ilishi haqida bilib oladi. Xotini uzoq, o‘g‘li o‘n ikki yoshga to‘lgandagina vataniga qaytadi.
"Zamonaviy" tarbiyaga qaramay, frantsuzcha "Inson huquqlari deklaratsiyasi", otasi va bobosi kabi Ivan Petrovichda zodagonlik izlarini yo'q qilib bo'lmaydi. "Vaqt qanday bo'lganligi ma'lum: xo'jayin nimani xohlasa, u qildi", deb ta'kidlaydi Lavretskiylarning eski xizmatkori Anton. Ivan Petrovich “o‘z tuprog‘idan uzilib, darrov tashlab ketilgan” daraxtdek so‘nib ketgan xotiniga parvo ham qilmaydi. U uni baxtli qilmaganini, balki uni baxtsiz qilganini tushunmaydi. Xuddi shunday, u o'g'liga nisbatan aqlan ko'r bo'lib, unda Jan-Jak Russo tizimiga ko'ra "un homme" insonni, ya'ni mavhum mukammallikni tarbiyalashni orzu qiladi. U Fedda hukmron xolasi tomonidan ezilgan tirik bolani ko'rishni xohlamaydi.
Ota Fedyaga dars beradi tabiiy fanlar va duradgorlik, ot minish va arbalet otish - ya'ni o'g'liga 18-asr g'oyalari ruhida ta'lim beradi. Ta'lim juda kam natijalar beradi, faqat Fedyaning sog'lig'i sezilarli darajada yaxshilanadi. Ivan Petrovichning o'zi kasal bo'la boshlaydi, zaiflik paydo bo'lishi bilan u o'zining erkin fikrlash qobiliyatini butunlay unutadi, anglomanizm, quriydi, ko'r bo'lib qoladi va tez orada o'z oilasi uchun qiynoq bo'luvchi, haqoratli xo'jayinga aylanadi. O‘g‘li yigirma uch yoshga to‘lganda vafot etadi.
Fyodor Ivanovich - Lavretskiylar oilasining oxirgisi. Ammo u o'z otasiga qanchalik o'xshaydi! Xarakterning zaifligi ota-onadan meros bo'lmasa. Bu zaiflik uni Varvara Pavlovnaning oyoqlari ostiga tashlaydi, u baxtsiz hodisa Lavretskiyga uning haqiqiy yuzini ochmaguncha erini o'z xohishiga ko'ra boshqaradi. Xuddi shu zaiflik, asosan, Lavretskiyning Lizaga bo'lgan sevgisini tushuntiradi. Liza, yoshligiga qaramay, ajralmas va irodali inson. Lavretskiy esa buni ongsiz ravishda his qiladi, bu erda unga suyanish, tirsagiga suyanish va oqim bilan borish imkoniyati bo'lishini tushunadi. Lavretskiylarning "olijanob uyasi" tarixi tugaydi va uning taqdiri bu mutlaq charchoq va tugash muhrini ko'taradi.
Varvara Pavlovna Lavretskaya va Vladimir Nikolaevich Panshin oilasining tarixini qayta o'qing. Nima uchun Varvara Pavlovnaning otasi, xuddi Panshinning otasi kabi, obro'-e'tibori biroz "tushgan" odam; bu otalarning obro'si bolalarining taqdiriga qanday ta'sir qildi?
Romanning xarakter tizimi. Romanda musiqaning roli
Noble Nest qahramonlari ikki qarama-qarshi qutb tomon tortishadi. Bitta qutb chinakam, chuqur va samimiy bo'lgan hamma narsani o'ziga tortadi. Bu tomonda Fyodor Ivanovich Lavretskiy, Liza Kalitina, keksa musiqa o'qituvchisi Lemm, Lizaning xolasi va Lavretskiyning uzoq qarindoshi, mustaqil va ochiq kampir Marfa Timofeevna. Boshqa tomondan, yolg'on, durustlik, havaskorlik tomoni - Lavretskiyning rafiqasi Varvara Pavlovna, Panshin, qisman Lizaning onasi Marya Dmitrievna va mahalliy g'iybatchi va yolg'onchi Sergey Petrovich Gedeonovskiy. Qahramonlar sevgiga, bolalarga va oilaga nisbatan turlicha munosabat bilan turli qutblarga bo'linadi. Ammo roman tuvalida qahramonlarni joylashtirishda musiqa juda alohida rol o'ynaydi.
“Olijanob uyada” musiqani idrok etish hayotni idrok etishning o'ziga xos ekvivalentidir. Musiqaga munosabat qahramonlarni, yuqorida aytib o'tilganidek, nafaqat ikkita asosiy guruhga, balki ularni juftlarga ham ajratadi. Birinchi juftlik - Lavretskiy va Lemm.
Chol Lemmning millati nemis ekanligi bejiz emas, bu nemisga ishora romantik madaniyat. Lemm keksa romantik, uning taqdiri yo'lning muhim bosqichlarini aks ettiradi romantik qahramon, ammo u joylashtirilgan ramka - ma'yus rus haqiqati - hamma narsani ichkariga aylantirganga o'xshaydi. Yolg'iz sargardon, beixtiyor surgun, butun umri davomida o'z vataniga qaytishni orzu qilgan, "nafratlangan" Rossiyaning g'ayrioddiy makonida o'zini topib, mag'lub va baxtsiz odamga aylanadi. Uni buyuk dunyo bilan bog'laydigan yagona ip bu musiqadir. Bu, shuningdek, Lemmning Lavretskiy bilan yaqinlashishi uchun asos bo'ladi.
Lavretskiy Lemmga, uning ishiga qiziqish bildiradi va Lemm unga o'zini namoyon qiladi, go'yo Lavretskiyning ruhiy hayotini musiqa tiliga tarjima qilgandek. Lavretskiy bilan sodir bo'lgan hamma narsa Lemmga tushunarli: uning o'zi Lizani yashirincha sevib qolgan. Lemm Liza uchun kantata yozadi, "sevgi va yulduzlar" haqida romantika yozadi va nihoyat, Liza bilan uchrashgan kechada Lavretskiy uchun o'ynaydigan ilhomlangan kompozitsiyani yaratadi. “Lavretskiy uzoq vaqtdan beri bunday narsalarni eshitmagan edi: shirin, ehtirosli ohang birinchi ovozdanoq yurakni zabt etdi; u hamma narsa porlab turardi, hammasi ilhom, baxt, go'zallik bilan so'ndi, u o'sdi va erib ketdi; yer yuzidagi aziz, sirli, muqaddas bo‘lgan hamma narsaga tegdi...” Yangradi yangi musiqa Lemma sevgi bilan nafas oladi - Lemma Lizaga, Lavretskiy Lizaga, Liza Lavretskiyga, hamma hammaga.
Sehrli ohang Lavretskiyning rafiqasi kelishi bilan to'xtatiladi. Varvara Pavlovna ham pianinoda chiroyli, lekin butunlay boshqacha musiqa va turli maqsadlarda chaladi. "Ovozlarimiz bir-biriga mos kelishi kerak", deb ramziy ibora bilan Panshinga murojaat qiladi va qahramonlar bir nechta qo'shiqlarni duetda kuylashadi. Ikkinchi " musiqiy juftlik"- Varvara Pavlovna - Panshin ham musiqaga bo'lgan munosabatida bir ovozdan. Ular uchun bu yoqimli o'yin-kulgi, vaqt o'tkazish usuli, sevgi o'yinidagi muvaffaqiyatli kozoz.
Romanning boshida, Panshinning Liza bilan uchrashishi paytida ular birgalikda sonata o'ynashga harakat qilishadi, lekin Panshin har doim dovdirab qoladi va ular hech qachon sonatani tugata olmaydilar. Ushbu muvaffaqiyatsizlik Liza va Panshin o'rtasidagi kelajakdagi munosabatlarni bashorat qiladi. Liza unga turmushga chiqish taklifini rad etadi. Ularning kelishmovchiligi Panshin va Varvara Pavlovnaning hayratlanarli darajada uyg'un qo'shiqlari bilan aniq farq qiladi. Bu qahramonlar darhol va abadiy bir-birlarini topadilar; Esingizda bo'lsa, Panshin tezda Varvara Pavlovnaning quliga aylanadi.
dan bir oz masofada mavzuli qo'shiq romanda Liza bor. Turgenev o'zining o'ynash uslubi haqida juda kam gapiradi va u buni yaxshi va "aniq" bajarishini ta'kidlaydi. Biz ham u haqida hech narsa bilmaymiz o'z reaktsiyasi musiqaga. Hatto pianino chalayotganda va umumiy musiqiy o'yin-kulgilarda qatnashayotganda ham, Liza ulardan uzoqda qoladi. Va bu uning kelajakdagi dunyoviy va ehtirosli hamma narsadan, romanda musiqa ifodalagan hamma narsadan voz kechishining belgisidir. Liza hayotning boshqa jihatini izlaydi, u erdagi sevgining zavq va azoblaridan cheksiz uzoqda.
Fyodor Ivanovich Lavretskiy va Liza Kalitina. Doiraning qulashi, "uya" ning vayron bo'lishi
Liza qiyofasida paydo bo'ladi maxsus turi Rus dindorligi, enaga, oddiy dehqon ayol tomonidan qahramon sifatida tarbiyalangan. Bu nasroniylikning "tavba qiluvchi" versiyasidir; uning tarafdorlari Masihga boradigan yo'l tavba qilish, o'z gunohlari haqida yig'lash, erdagi quvonchlardan qat'iy voz kechish orqali ekanligiga ishonishadi. Qadimgi imonlilarning qattiq ruhi bu erda ko'rinmas tarzda zarba beradi. Lizaning ustozi Agafya haqida ular bejiz aytishmagan, u shizmali monastirga nafaqaga chiqqan. Liza uning izidan boradi va monastirga kiradi.
Lavretskiyni sevib qolgan, u o'z baxtiga ishonishdan qo'rqadi. "Men seni yaxshi ko'raman, - deydi Lavretskiy Lizaga, - men sizga butun umrimni berishga tayyorman". Liza qanday munosabatda?
“U yana titrab ketdi, go‘yo uni nimadir chaqqandek, ko‘zlarini osmonga tikdi.
- Hammasi bor Xudoning kuchi"," dedi u.
- Lekin sen meni sevasanmi, Liza? Biz baxtli bo'lamizmi?
U ko'zlarini pastga tushirdi; u jimgina uni o'ziga tortdi va boshi uning yelkasiga tushdi ... "
Ko'zlar pastga, yelkaga bosh - bu ham javob, ham shubha. Suhbat savol bilan tugaydi. Liza Lavretskiyga bu baxtni va'da qila olmaydi, chunki uning o'zi bu imkoniyatga to'liq ishonmaydi.
Lavretskiyning xotinining kelishi falokat, lekin ayni paytda uning uchun yengillik. Hayot yana Liza tushunadigan va diniy aksiomalar doirasida joylashtirilgan chegaralarga kiradi. Va Liza Varvara Pavlovnaning qaytishini o'zining beparvoligi uchun, avvalgisi uchun munosib jazo sifatida qabul qiladi. buyuk sevgi, Xudoga bo'lgan muhabbat (u Uni "ishtiyoq bilan, qo'rqoqlik bilan, muloyimlik bilan" sevgan) Lavretskiyga bo'lgan muhabbat bilan almashtirila boshladi. Liza o'zining "hujayrasiga", "toza, yorug'" xonaga "oq beshikli" qaytib, u qisqa vaqt ichida ketgan joyga qaytadi. Romanda biz Lizani oxirgi marta shu erda, yorug' bo'lsa-da, yopiq joyda ko'ramiz. Qahramonning keyingi ko'rinishi roman harakati doirasidan tashqarida olingan. Epilogda Turgenev Lavretskiy uni monastirda ziyorat qilgani haqida xabar beradi, ammo bu endi Liza emas, balki faqat uning soyasi.
Shunga o'xshash burilish nuqtasi Lavretskiy hayotida sodir bo'ladi. Liza bilan xayrlashgandan so'ng, u o'z baxti haqida o'ylashni to'xtatadi, yaxshi egasiga aylanadi va kuchini dehqonlar hayotini yaxshilashga bag'ishlaydi. U Lavretskiylar oilasining oxirgisi va uning "uyasi" bo'sh.
Kalitinlarning "olijanob uyasi", aksincha, Mariya Dmitrievnaning boshqa ikkita farzandi - katta o'g'li va Lenochka tufayli buzilmadi. Ammo na biri, na boshqasi asosiy emas, dunyo hali ham boshqacha bo'lib bormoqda va bu o'zgargan dunyoda "zodagonlar uyasi" endi o'zining oldingi, deyarli muqaddas maqomiga ega emas.
Liza ham, Lavretskiy ham o'zlarining "uyalari", o'z doiralari kabi harakat qilmaydi. Davra tarqaldi. Liza monastirga bordi, Lavretskiy er haydashni o'rgandi. Olijanob qizlar monastirga istisno hollarda borishgan; monastirlar odatda quyi tabaqalar hisobidan to'ldirilgan, xuddi xo'jayin erni haydab, "o'zi uchun emas" ishlashi shart emas edi. Lavretskiyning otasi, bobosi yoki bobosini shudgor ortida tasavvur qilishning iloji yo'q, lekin Fyodor Ivanovich boshqa davrda yashaydi.
Shaxsiy mas'uliyat, o'z uchun mas'uliyat, o'z oilasining an'analari va tarixiga asoslanmagan yashash vaqti, "ishni bajarish" kerak bo'lgan vaqt keladi. 45 yoshli Lavretskiy o'zini juda keksa odamdek his qiladi, chunki 19-asrda yoshga oid turli g'oyalar mavjud bo'lgani uchun emas, balki Lavretskiylar tarixiy sahnani abadiy tark etishlari kerak.
Lavretskiy va Lizaning taqdirini nima birlashtiradi? Romanning so'nggi so'zlarini qanday tushunasiz? Nega Liza monastirga bordi? Nima uchun Lavretskiyning universitetdagi do'sti Mixalevich romanga kiritilgan? Lavretskiy Mixalevichning qaysi so'zlarini o'z hayotida amalga oshiradi?
"Olijanob uya" romanida Turgenevning yo'l-yo'riq va muhabbat injiqliklari haqidagi fikrlari falsafiy yo'nalish kasb etadi: u inson baxtining shartliligini munosib tarzda amalga oshirish orqali tasdiqlaydi. axloqiy burch. Va bu g'oya, birinchi navbatda, romanning bosh qahramonlari - Lavretskiy va Liza Kalitina obrazlari bilan bog'liq.
Liza Kalitina obrazi rus adabiyotining eng she'riy obrazlaridan biri, eng yorqinlaridan biridir badiiy tasvirlar Turgenev. Bu qahramon bizga Pushkinning Tatyanasini eslatadi. Tatyana singari, u ham bor mehribon yurak, his-tuyg'ularning nozikligi, fidoyilik qobiliyati, ruhiy yaxlitlik. "Liza hayotning barcha sharoitlarida qanday fikrlash, his qilish va harakat qilishni biladi: unda hech qanday shubha va ikkilanish yo'q ..." deb yozadi A. I. Nezelenov.
Lizaning xatti-harakati oddiy va tabiiydir. Pushkinning qahramoni singari, uni enaga, oddiy dehqon ayol Agafya Vasilyevna tarbiyalagan. Aynan u qizga o'ziga xos diniy tuyg'uni, o'ta sirli muhabbatni uyg'otdi, unda Lizaning kamtarlik, vijdonlilik, sabr-toqat, rahm-shafqat va hayotga qiziqish kabi fazilatlari namoyon bo'ldi. oddiy odamlar. "Lizaning vatanparvar ekanligi xayoliga ham kelmagan, lekin u rus xalqi bilan birga bo'lishni yaxshi ko'rardi, rus mentaliteti unga yoqdi, u hech qanday da'vosiz, shaharga kelganida onasining mulki boshlig'i bilan soatlab suhbatlashdi va u bilan tengdosh sifatida, hech qanday hukmronlik qilmasdan gaplashdi."
Turgenev bizga qahramonning bolaligini qanday o'tkazganini va uning faoliyatini tasvirlab beradi. Ota-onalar deyarli Lizaga g'amxo'rlik qilmadilar: otasi "chirillab turgan chaqaloqlarga qarashga dosh berolmadi" va uning vaqti yo'q edi, onasi esa "dangasa ayol" "barcha doimiy tashvishlardan charchagan edi". ” Dastlab, Liza "gubernatorning qo'lida, Parijlik Moro qizi" edi, keyin otasi vafotidan keyin uning xolasi Marfa Timofeevna uni tarbiyalashda ishtirok etdi. Qiz o'zining enagasi Agafya Vasilevnani ham yaxshi ko'rardi, u unga yangi, noma'lum dunyoni ochdi. Ular har doim birga edilar. Agafya bir tekis va o'lchovli ovozda qizga "Eng sof bokira qizning hayoti, zohidlarning hayoti, Xudoning avliyolari, muqaddas shahidlar" haqida gapirib berdi, u "azizlar cho'llarda qanday yashaganliklari, ular qanday qutqarilganlari, chidaganliklari haqida" gapirib berdi. ochlik va muhtojlik”. Liza uni tingladi - "va hamma joyda mavjud bo'lgan, hamma narsani biluvchi Xudoning qiyofasi uning qalbiga qandaydir shirin kuchga ega bo'lib, uni sof, hurmatli qo'rquvga to'ldirdi va Masih unga yaqin, tanish, deyarli oila bo'ldi. ”
Boshqa bolalardan farqli o'laroq, Liza shovqinli bolalar o'yinlari va qo'g'irchoqlarini yoqtirmasdi, u jim, o'ychan, jiddiy bo'lib o'sdi, ko'zlari "sokin e'tibor va mehr bilan porladi". "Xudo uni juda ajoyib qobiliyat yoki ajoyib aql bilan mukofotlamadi", u juda ko'p o'qimadi, lekin u hamma narsa haqida o'z fikriga ega edi, "u o'z yo'lidan ketdi". U cherkovga borishni yaxshi ko'rardi va "qandaydir vazmin va uyatchanlik bilan" ibodat qilardi. Liza atrofidagilarga teng munosabatda bo'ldi, "u hammani yaxshi ko'rardi, ayniqsa hech kimni sevmasdi". "Hammasi burch tuyg'usi, hech kimni xafa qilishdan qo'rqish, mehribon va yumshoq yurak bilan", u o'zining tinch ichki hayotini o'tkazdi.
Liza ko'p o'yladi, uning odamlar haqidagi mulohazalari chuqur va aniq edi. Shuning uchun u Panshinning qanday odam ekanligini beixtiyor his qildi va unga uylanishdan bosh tortdi. Turgenev Panshinning hikoyasini aytib berar ekan, xuddi o'tkinchidek aytadi: "...uning qalbida u sovuq va ayyor edi va eng zo'ravonlik paytida uning aqlli, jigarrang ko'zlari hamma narsani kuzatdi va kuzatdi; Bu jasur, ozod yigit hech qachon o'zini unutib, butunlay o'zini tuta olmadi.
Va aksincha, Liza Lavretskiyga oshiq bo'lib, uning sof, zukko qalbini his qildi. Fyodor Lavretskiyning taqdiri oson kechmadi. Uning otasi zodagon, onasi dehqon ayol bo'lib, o'g'li tug'ilgandan keyin Lavretskiylar oilasida "tan olingan". Bola uydagi onasining noaniq pozitsiyasini his qildi, uning xolasi Glafira tomonidan qanday xo'rlanganini va ezilganini ko'rdi, u uchun qo'rquvdan boshqa hech narsani his qilmadi. Onasining umumiy kelib chiqishi otasi va bobosi o'rtasidagi ko'p yillik adovatga sabab bo'lgan. Bolaning otasi Ivan Petrovich doimo oilasidan alohida, avval Sankt-Peterburgda, keyin esa xorijda yashagan. Va faqat rafiqasi Malanya Sergeevna vafotidan keyin u qaytib keldi ona uyi Fedyani tarbiyalashni boshlash.
Ivan Petrovich bolani evropacha tarbiyalay boshladi va uning boshiga chalkashliklarni "qo'ydi". Uydagi g'amgin, zo'ravon muhit, Glafira xolaning nazorati, otasining doimiy bosimi, tartibsiz mashg'ulotlar - bularning barchasi Lavretskiyning "ruhida erkin bo'lmagan, ichki qatag'on qilingan, murakkab shaxsga aylanishiga olib keldi. o'zi bilan bardosh bera olmaydi, sizning ichki dunyongizning boyligini uyg'un birlikka olib keladi."
G'arbiy Evropa skeptitsizmi qahramonning dunyoqarashida ildiz otgan. Va bu skeptitsizm keyinchalik Lavretskiyda doimo o'zini namoyon qiladi. Uning Lizaga bo'lgan muhabbatida doimo shubha paydo bo'ladi. "Haqiqatan ham, - deb o'yladi u, "o'ttiz besh yoshimda, yana jonimni ayolning qo'liga topshirishdan boshqa ishim yo'qmi?" U Lizaning his-tuyg'ulariga shubha qiladi. Sevgi Lavretskiyda o'zining skeptitsizmi, ayollarga ishonchsizlik hissi, baxtsiz turmushidan keyin qolgan achchiq tuyg'u bilan birga yashaydi.
Liza "skeptikning axloqiy hayoti" ga tinchlik va yorug'lik olib keladi, u uning qalbidagi xudbinlik va ishonchsizlikni yo'q qilishga harakat qiladi va unda asl rus fazilatlarini - kamtarlik, rahm-shafqatni jonlantirishga harakat qiladi. Va sevgi ta'sirida qahramon o'zgaradi, Lavretskiyning tuyg'usida hamma narsa birlashadi: vatanga muhabbat, chuqur diniy tuyg'u va haqiqiy mehnatga, faol, munosib hayotga chanqoqlik.
Liza va Lavretskiyning sevgisi Turgenev tomonidan she'riy, o'ziga xos, hayajonli lirizm bilan tasvirlangan. Qahramonlarning tushuntirishi go‘zal may oqshomining fonida sodir bo‘ladi: “ko‘tarilayotgan oyning nuri derazadan qiyshayib tushdi; Nozik havo qattiq titrardi”. Ajoyib musiqa yangraydi: “birinchi sadodanoq shirin, shirin ohang qalbni zabt etdi; u hamma narsa porlab turardi, hammasi ilhom, baxt, go'zallik bilan so'ndi, u o'sdi va erib ketdi; u yerdagi hamma narsaga tegdi ... "
Liza va Lavretskiyning sevgisi qalblarning ichki qarindoshligiga asoslanadi, bu hayotga bo'lgan muhabbat, u haqiqiy, doimiy baxtni va'da qildi. Taqdirning o'zi qahramonlarga yoqqanga o'xshaydi. Lavretskiy frantsuz jurnalidan tasodifan rafiqasi Varvara Pavlovnaning o'limi haqida bilib oladi. Bu uni ilhomlantiradi va uning Liza bilan birlashish qarori kuchayadi. Bu erda Turgenev qahramonning fikrlash pog'onasini ochib bermaydi ichki monolog. Ammo u Lavretskiyning hayajonini tasvirlab, sodir bo'layotgan hamma narsaning ahamiyatini ta'kidlaydi: "... u uxlay olmadi. U o‘tgan zamonni ham eslolmadi; u shunchaki hayotiga nazar tashladi; uning yuragi qattiq va bir tekisda urdi, soatlar o'tdi, u uyqu haqida o'ylamadi ham.
Biroq, bu xabar yolg'on bo'lib chiqdi va Varvara Pavlovna va uning qizi tez orada Lavretskiyga qaytib kelishdi. Uning barcha umidlari puchga chiqdi, "yuragi yorilib ketdi" va "boshida, bo'm-bo'sh va hayratda qolgandek, xuddi shu fikrlar aylanardi, qorong'i, bema'ni, yovuz". Lavretskiy Varvara Pavlovnani sevmaydi, u hali ham Liza bilan baxtli bo'lish imkoniyatini tan oladi, lekin u undan xotiniga qaytishni so'raydi.
Va bu erda romanda axloqiy burch motivi yangraydi. Turgenev tushunchasida baxt insoniy burchga ziddir. “...Hayot hazil yoki o'yin-kulgi emas, hayot hatto zavq emas... hayot - og'ir mehnat. Rad etish, doimiy voz kechish - bu uning o'zi maxfiy ma'no, uning yechimi: sevimli o‘y va orzularning ro‘yobga chiqishi emas, ular qanchalik yuksak bo‘lmasin, burchning ado etilishi, inson shu narsaga g‘amxo‘rlik qilishi kerak; O'ziga zanjirlar, burchning temir zanjirlari taqilmasdan, u yiqilmasdan o'z karerasining oxiriga yeta olmaydi", deb o'qiymiz "Faust" qissasida.
Xuddi shu g'oya Turgenev tomonidan "Olijanob uyada" mujassamlangan. Qahramon xafa va achchiqdir va u "to'liq, haqiqiy baxt" ga haqli emas deb o'ylaydi. U Rossiya uchun hech narsa qilmadi: uning yoshligi ahmoq va qo'pol edi " eng yaxshi yillar"o'yin-kulgiga isrof qilingan", "on ayol sevgisi" Liza ham xuddi shunday fikrda. “Atrofga qarang, atrofingizda kim baxtiyor, kim rohatlanyapti? Bir odam o‘roqqa ketyapti; balki taqdiridan mamnundir... Xo'sh? Siz u bilan o'zgarishni xohlaysizmi? - u Lavretskiyni ishontiradi. Va u o'z qarorini o'zgartira olmaydi: mehribonlik va muloyimlik bilan bir qatorda, Lizaning fe'l-atvorida fidoyilik, qattiqqo'llik va moslashuvchanlik tarbiyalangan.
Liza otasining gunohlari uchun o'zini aybdor his qiladi va sodir bo'lgan voqeani qasos sifatida qabul qiladi. Shuning uchun u monastirga borishga qaror qildi: "Bunday dars behuda emas," deydi u, - va bu haqda birinchi marta o'ylamayman. Baxt menga kelmadi; baxtdan umidvor bo'lganimda ham yuragim og'riydi. Men hamma narsani bilaman, mening ham, boshqalarning ham gunohlari va dadam bizning boyligimizni qanday qo'lga kiritgan; Men hamma narsani bilaman. Bularning barchasini ibodat qilish kerak, ibodat qilish kerak. ...Biror narsa meni chaqiradi; Men kasal bo'lib qoldim, o'zimni abadiy qulflashni xohlayman." Varvara Pavlovna kelganidan beri Liza o'zini eridan ajratish yoki bolani otadan mahrum qilish huquqiga ega emas deb hisoblaydi. Liza Lavretskiy xotinining barcha beadabligi va yolg'onligini juda yaxshi tushunadi, lekin uning qarori qat'iy bo'lib qoladi: "Xudo ularni birlashtirdi va faqat U ularni ajrata oladi".
Romandagi burch motivi Agafyaning taqdiri tasvirida allaqachon eshitilgan: go'zalligi, baxtga bo'lgan huquqi uchun u sabr-toqat va o'zini kamsitish xochini qabul qilib, o'zini jazolaydi. Umuman olganda, bu xususiyat rus xalqiga xosdir. “Rus shaxsining fe’l-atvorida o‘z-o‘zini jazolashning chuqur diqqatga sazovor xususiyati bor, bu ixtiyoriy shahidlik, inson hayotda boshidan kechirgan bir nechta quvonchlari uchun o‘zini o‘zi mahkum etadi... Har xil zulmlarga chidagan iste’dodli odamlar. Taqdir har doim o'zlarini bu tavbaga mahkum etadi, - deb yozgan De Poulet.
Biroq, bu qaror qahramon uchun oson emas. Lavretskiy bilan xayrlashib, Liza cheksiz azob chekadi va o'zini juda baxtsiz his qiladi. Keling, Varvara Pavlovna kelganidan keyin Turgenev o'zining holatini qanday tasvirlaganini eslaylik: "Liza xotirjam bo'lib tuyuldi ... uning ustidan g'alati befarqlik, mahkumning befarqligi paydo bo'ldi". Marfa Timofeevna boshim og‘riyapti, deb mehmonlardan uzoqlashtirdi. Va yana: "Liza ... charchoqdan stulga cho'kdi", "... qizarib ketdi va yig'lay boshladi." Va keyin biz o'qiymiz: "Marfa Timofeevna tun bo'yi Lizaning boshida o'tirdi."
Turgenev uslubi o'zining lakonizmi bilan ko'pincha Pushkin uslubiga o'xshaydi. Ivan Sergeevichning so'zi ma'lumki, yozuvchi psixolog bo'lishi kerak, ammo sirli. Turgenevning bunday “maxfiy psixologiyasi”ni “Olijanob uya” romanida ham uchratamiz. Yozuvchi Liza Kalitinaning ichki monologini bermaydi. Uning kechinmalari boshqa qahramonlarning idroklari yoki boshqalarning taassurotlarini ochib beruvchi portret orqali tasvirlangan. Lavretskiy bilan tushuntirish paytida u shunday ko'rinadi. "Liza unga ko'zlarini tikdi. Ular na qayg'u, na tashvish bildirishdi; ular kichikroq va xiraroq tuyulardi. Uning yuzi oqarib ketdi; Sal ajralgan lablar ham oqarib ketdi”. U monastirda Lavretskiy bilan uchrashganida, u faqat titroq kipriklari va barmoqlarining asabiy o'ynashi bilan o'z hayajoniga xiyonat qiladi.
“Tilning koʻrinib turgan ixchamligi va lakonizmi, sukutning jozibasi, chizmaning shaffofligi, tanqidning muqarrar hayrati - bularning barchasi yoshlik gunohlariga, yoshlik she'rlarida notiqlikning haddan tashqari oshib ketishiga o'ylangan va etuk munosabatdir. , haddan tashqari psixologik tahlil „qo'shimcha odamlar", romantizmning shirin ritorikasiga, "tabiatchilik" ning qo'pol tiliga, K. K. Istomin Turgenev uslubi haqida yozgan.
Romanning epilogi qayg'uli - sakkiz yil o'tdi, "bahorning yorqin baxti yana osmondan uchib ketdi", lekin qahramonlar uchun baxt imkonsiz: Liza monastirga monastir qasamyod qildi, Lavretskiy qarib qoldi, u hali ham yolg'iz va baxtsiz. Sakkiz yil o'tgach, u Kalitinsning uyiga tashrif buyuradi va o'zining yoshligini, yo'qolgan orzularini eslaydi. Lavretskiy “bog‘ga chiqdi va uning ko‘zi birinchi bo‘lib Liza bilan bir necha marta baxtli, hech qachon takrorlanmaydigan lahzalarni o‘tkazgan skameykaga tushdi; u qora rangga aylandi va buzildi; lekin u uni tanidi va uning qalbi shirinligida ham, qayg'usida ham tengi bo'lmagan o'sha tuyg'uga - g'oyib bo'lgan yoshlik, bir vaqtlar o'zida bo'lgan baxtga jonli qayg'u tuyg'usiga ega edi.
Bu yerda yana inson hayotining zaifligi, baxtning cheksizligi, taqdirning o'tkir burilishlari haqida fikr eshitiladi. Inson baxt uchun tug'ilmaydi, balki o'zining maxsus missiyasini bajarishi kerak va bu inson mavjudligining eng chuqur fojiasidir.
Liza Kalitina - eng mashhur Turgenev qahramonlaridan biri. 150 yildan ortiq vaqt davomida I.S. romanining o'quvchilari. Turgenevni savol qiziqtiradi: nima uchun Liza Kalitina monastirga bordi? Ushbu maqolada ushbu masala bo'yicha ikkita nuqtai nazar taqdim etiladi: mashhur kishining nuqtai nazari adabiyotshunos 19-asr Dmitriy Pisarev va 20-asr rus yozuvchisi Daniil Andreevning nuqtai nazari.
Liza Kalitina. Rassom D. Borovskiy
Birinchidan, “Olijanob uya” romanining qisqacha mazmuni:
Chet eldan biriga Rossiya shaharlari Parijda xotini uni aldagan Fyodor Ivanovich Lavretskiy keladi. Xotinini tark etishga qaror qilib, u hissiy yaralarini davolashga qaror qildi ona yurt. Bu yerda u dindor qiz Liza Kalitina bilan tanishadi. O'zining pokligi va yengilligi bilan u yana yashash va sevish istagini uyg'otadi.
Lavretskiy. Rassom Konstantin Rudakov
Biroq, Liza undan xotini bilan yarashishni so'raydi. Parijdan Lavretskiyning rafiqasi o'limi haqida xabar keladi, keyin Lavretskiy Lizaga sevgisini tan olishga qaror qiladi:
“Tanish chehra chaqnadi va mehmon xonasida Liza paydo bo'ldi. Oq ko'ylakda, yelkasida o'rilmagan ortiqcha oro bermay, u jimgina stol yoniga bordi, ustiga egilib, sham qo'ydi va nimadir qidirdi; keyin o'girildi. Boqqa yuzlanib, ochiq eshikka yaqinlashdi va oppoq, engil, nozik, ostonada to'xtadi.
-- Liza! - lablaridan zo'rg'a tushunarli qutuldi.
U titrab ketdi va zulmatga qaray boshladi.
-- Liza! – balandroq takrorladi Lavretskiy va xiyobon soyasidan chiqib ketdi.
Liza qo'rquvdan boshini egdi va orqasiga irg'ildi: u uni tanidi. U uchinchi marta uni chaqirdi va unga qo'llarini uzatdi. U eshikdan ajralib, bog‘ga kirdi.
-- Sizmi? - dedi u. -- Siz shu yerdamisiz?
- Men... men... meni tingla, - deb pichirladi Lavretskiy va uning qo'lidan ushlab, skameykaga olib bordi.
U qarshiliksiz uning orqasidan ergashdi; uning rangpar chehrasi, qimirlamay ko‘zlari, barcha harakatlari ta’riflab bo‘lmas hayratni ifodalab turardi. Lavretskiy uni skameykaga o'tirdi va uning qarshisida turdi.
“Bu yerga kelishni xayolimga ham keltirmagandim,” deb boshladi u, “menga olib keldi... men... men... seni sevaman”, dedi u beixtiyor dahshat bilan.
Liza sekin unga qaradi; Faqat o'sha paytda u qaerdaligini va unga nima bo'layotganini tushunganga o'xshardi. U o'rnidan turmoqchi edi, lekin turolmadi va yuzini qo'llari bilan yopdi.
- Liza, - dedi Lavretskiy, - Liza, - takrorladi u va uning oyoqlariga ta'zim qildi ...
Uning yelkalari biroz titray boshladi, rangpar qo‘llarining barmoqlari yuziga qattiqroq bosildi.
-- Sizga nima bo'ldi? - dedi Lavretskiy va sokin yig'lashni eshitdi. Yuragi siqildi... U bu ko‘z yoshlari nimani anglatishini angladi. - Siz meni chindan ham sevasizmi? - deb pichirladi va tizzalariga tegdi.
“Tur,” uning ovozi eshitildi, “tur, Fyodor Ivanovich”. Nega biz sizga buni qilyapmiz?
U o'rnidan turib, skameykaga uning yoniga o'tirdi. U endi yig'lamadi va ho'l ko'zlari bilan unga diqqat bilan qaradi.
-- Qo'rqyapman; biz nima qilyapmiz? - takrorladi u.
"Men seni yaxshi ko'raman," dedi u yana, "men senga butun umrimni berishga tayyorman".
U yana titrab ketdi, xuddi nimadir chaqib olgandek, ko‘zlarini osmonga tikdi.
"Hammasi Xudoning kuchida", dedi u.
- Lekin sen meni sevasanmi, Liza? Biz baxtli bo'lamizmi?
U ko'zlarini pastga tushirdi; uni ohista o‘ziga tortdi, boshi uning yelkasiga tushdi... U boshini bir oz egib, rangpar lablariga tekkizdi”.
Turgenev Lavretskiy bilan uchrashuvdan keyin Lizaning his-tuyg'ularini shunday tasvirlaydi: "U o'zini tushunmaguncha ikkilandi; lekin o'sha uchrashuvdan so'ng, o'pishdan keyin u endi ikkilana olmadi; u sevishini bildi - va u hazil bilan emas, balki halol sevib qoldi ", u bir umrga mahkam bog'lanib qoldi - va tahdidlardan qo'rqmadi: u zo'ravonlik bu aloqani buzolmasligini his qildi."
Liza va Lavretskiy hovuz bo'yida. Rassom Konstantin Rudakov
Lavretskiy va Liza cherkovni tark etishadi. Rassom Konstantin Rudakov
Ertasi kuni Lavretskiyning xotini kutilmaganda uni ko'rgani keldi (uning o'limi haqidagi xabar yolg'on bo'lib chiqdi) va kechirim so'rashni boshladi. Liza Lavretskiyga xotini bilan yarashishni aytdi va u o'zi monastirga ketdi.
Liza Marfa Timofeevna bilan monastirga ketishdan oldin. Rassom Konstantin Rudakov
Lavretskiy va uning rafiqasi o'rtasidagi yarashish. Rassom Konstantin Rudakov
Dmitriy Pisarev o'zining "Olijanob uyalar" maqolasida Liza Kalitina obrazi haqidagi tasavvurini bayon qiladi:
"Liza - tabiatan boy iqtidorli qiz; unda yangi, buzilmagan hayot juda ko'p; U haqida hamma narsa samimiy va samimiy. U tabiiy aqlga ega va juda ko'p toza tuyg'u. Bu barcha xususiyatlar bilan u massadan va qo'shnilardan ajratiladi eng yaxshi odamlar bizning vaqtimiz. Ammo boy iqtidorli tabiat har qanday vaqtda tug'iladi; Aqlli, samimiy va teran his-tuyg'ularga ega, mayda hisob-kitoblarga qodir bo'lmagan qizlarni har bir jamiyatda uchratish mumkin. Ruh va ongning tabiiy sifatlarida emas, balki narsalarga qarashda, bu fazilatlarning rivojlanishida va ularning rivojlanishida. amaliy qo'llash davrning shaxsga ta'sirini izlash kerak. Bu jihatdan Liza o'z yoshidan oldinda emas edi; uning shaxsiyati zamonaviy hayotimizda har kuni turli xil o'zgarishlarga duch keladigan elementlarning ta'siri ostida shakllangan. (...) U hali ham itoatkorlikni ayolning eng oliy fazilati deb biladi; u indamay bo'ysunadi, atrofidagi sharning nomukammalligini ko'rmaslik uchun ko'zlarini majburan yumadi. U bu soha bilan kelisha olmaydi: unda juda ko'p buzilmagan haqiqat hissi bor; u o'z kamchiliklarini muhokama qilishga yoki hatto sezishga jur'at etmaydi, chunki u buni qoralangan yoki axloqsiz beadablik deb biladi. Shuning uchun, u atrofidagi odamlardan beqiyos balandroqda turib, o'zini ular bilan bir xil ekanligiga, hatto, ehtimol, bundan ham yomoni, unda yovuzlik yoki yolg'ondan qo'zg'atadigan jirkanish og'ir gunoh, murosasizlik va qobiliyatsizlik ekanligiga o'zini ishontirishga harakat qiladi. kamtarlik. (...) Bolalikdan taqvodor, ammo rivojlanmagan enaganing hikoyalari bilan sozlangan tasavvur va har qanday ayollik, ta'sirchan tabiatga xos bo'lgan tuyg'u ongning tanqidiy qobiliyatidan to'liq ustunlikni oldi. Boshqalarni tahlil qilish gunoh deb hisoblagan Liza o'z shaxsiyatini qanday tahlil qilishni bilmaydi. Biror narsa haqida qaror qabul qilish kerak bo'lganda, u kamdan-kam o'ylaydi: bunday holat u yoki his-tuyg'ularning birinchi harakatiga ergashadi, haqiqatning tug'ma tuyg'usiga ishonadi yoki boshqalardan maslahat so'raydi va birovning irodasiga bo'ysunadi yoki u har doim tom ma'noda va har doim juda qattiq tushunadigan axloqiy qonunning hokimiyatiga murojaat qiladi. fanatik ishtiyoq. Bir so'z bilan aytganda, u nafaqat aqliy mustaqillikka erishmaydi, balki unga intilmaydi va har qanday tirik fikrni, har qanday tanqidga urinishni, paydo bo'lgan har qanday shubhani bostiradi. Amaliy hayotda u har qanday kurashdan chekinadi; u hech qachon yomon ish qilmaydi, chunki u tug'ma tomonidan himoyalangan axloqiy tuyg'u va chuqur dindorlik; u bu borada atrofdagilarning ta'siriga bo'ysunmaydi, lekin o'z huquqlarini, shaxsiyatini himoya qilish kerak bo'lganda, u bir qadam ham tashlamaydi, bir og'iz so'z aytmaydi va tasodifiy baxtsizlikni kamtarlik bilan qabul qiladi. tufayli, negadir uni urgan adolatli jazo sifatida.Keyin xayoliy ayb. Bu narsalarga nisbatan Lizaning baxtsizlikka qarshi quroli yo'q. Buni jazo deb hisoblab, u buni hurmat bilan qabul qiladi, o'zini tasalli berishga urinmaydi, uning zo'ravon ta'sirini yo'qotishga urinmaydi: bunday urinishlar unga jasur g'azab kabi ko'rinadi. "Biz jazolandik", dedi u Lavretskiyga. Nima uchun? U bunga javob bermaydi; lekin bu orada, ishonch shunchalik kuchliki, Liza o'zini aybdor deb tan oladi va qolgan umrini motam tutishga va bu noma'lum va mavjud bo'lmagan aybni so'rashga bag'ishlaydi. Baxtsiz voqeadan hayratda qolgan uning hayajonli tasavvuri o'ynaydi va uni uzoqqa olib boradi, unga shunday ko'rsatadi. mistik ma'no, u bilan sodir bo'lgan barcha voqealarda shunday sirli bog'liqlik borki, u qandaydir o'zini unutish holatida o'zini shahid, qurbon deb ataydi, azob chekishga va boshqalarning gunohlari uchun ibodat qilishga mahkum. -Yo'q, xola, - deydi u, - bunaqa demang, men bir qarorga keldim, ibodat qildim, Xudodan maslahat so'radim, hammasi tugadi, siz bilan hayotim tugadi, bunday saboq bejiz emas; va men bu haqda birinchi marta gapirayotganim yo'q, menimcha, baxt menga kelmadi, baxtga umid qilganimda ham yuragim og'riydi. dadam bizning boyligimizni qanday qo'lga kiritdi;Men hamma narsani bilaman.Bularning barchasi uchun ibodat qilishim kerak, buning uchun ibodat qilishim kerak shu yerda yashang, men hamma narsa bilan xayrlashdim, oxirgi marta uydagi hamma narsaga ta'zim qildim.. Biror narsa meni chaqiradi, o'zimni his qilyapman, o'zimni abadiy qamab qo'ymoqchiman. Meni tutmang, qilmang meni ko'ndirma; menga yordam bering, aks holda men yolg'iz ketaman ..." Shunday qilib, sevish, baxtdan bahramand bo'lish, boshqalarga baxt keltirish va oila davrasida oqilona foyda keltirish qobiliyatiga ega bo'lgan yosh, yangi jonzotning hayoti tugadi. .. ... va bizning zamonamizda ayol qanday katta foyda keltirishi mumkin, agar u o'z kuchini oqilona maqsadda, fidokorona xizmat qilish uchun sarflamoqchi bo'lsa, uning yumshoq, nafis shaxsiga qanday iliqlik, foydali ta'sir ko'rsatishi mumkin. Nega Liza bu yo'ldan uzoqlashdi? Nega uning hayoti bunchalik qayg'uli va izsiz tugadi? Uni nima buzdi? Vaziyat, ba'zilar aytadi. Yo'q, sharoit emas, deb javob beramiz, lekin noto'g'ri tushunilgan axloqiy burchga fanatik ishtiyoq. U monastirda tasalli izlamadi va yolg'iz va o'ychan hayotdan unutishni kutmadi: yo'q! u poklovchi qurbonlik qilishni o'yladi, u fidoyilikning so'nggi, eng yuqori jasoratini bajarishni o'yladi. U qay darajada maqsadiga erishdi, boshqalar hukm qilsin".
Daniil Andreev Liza Kalitina obrazini boshqacha ko'radi. U o'zining "Dunyo atirgullari" kitobida shunday yozadi:
"Lizaning hayotida o'ynagan drama ... uning ichida olib yurgan eng qadrli, eng nozik narsaga zarba berdi: uning diniy vijdoni. Bu vijdon va sevgi o'rtasida to'qnashuv yuz berdi - va Liza hayotida faqat bir marta sevishi mumkin edi (u monogam belgilar namunasi) va unga bo'lgan muhabbat uning yaxshilik va haqiqat tushunchalari kabi muqaddas edi. U shunday vijdonli, shunday mehrli inson uchun bu tugunni bizning sharoitimizda yechish kerakligini mutlaqo to‘g‘ri tushundi va tushundi. inson dunyosi imkonsiz. Hech bir donishmand vaziyatdan chiqishning boshqa yo'lini o'ylamaydi, agar u Lizani o'zi xohlagandek emas, balki Turgenev ko'rgandek ko'rishni xohlasa. Va agar tugunni qanday qilib yechish mumkin bo'lsa - buni qanday qilib aqlga sig'dirib bo'lmaydi - faqat boshqa dunyoda, unda Enrofda (er yuzidagi) qolgan hayot yillarini nima to'ldirishi va tushunishi mumkin, agar bir narsa uchun o'z-o'zini tozalash va tozalash bo'lmasa. Bu erda eng murakkab tugunlar bog'langan dunyoga munosib o'tish"?
Daniil Andreevning fikriga ko'ra, biz Liza o'zini monastirga dafn qilmaganini, sevgidan umidini yo'qotib, boshqa dunyoda sevgilisi bilan birlashish umidida yashaganini tushunamiz.
Lavretskiyning rafiqasi qaytib kelishi haqidagi xabardan oldin uni qiynagan baxt ehtimoli haqidagi doimiy shubhalar Lizaning zaifligi bilan emas, balki uning tushunchasi bilan izohlanadi: u Xudoga yaqin odam sifatida va oddiy odam qiladigan aloqalarni ko'radi. ko'rmadi, Lavretskiy xotini o'lgandek tuyulganiga qaramay, hali ham ozod emasligini yuragida tushundi. Liza yarim ongli ravishda Lavretskiy va uning rafiqasi o'rtasidagi bu aloqani ko'rdi, lekin u ongli ravishda unga ko'z yumdi, o'zi uchun sevgi va baxtning imkoniyatiga ishonishga harakat qildi. Aynan o'ziga ma'lum bo'lgan eng yuqori haqiqatga javoban ko'zlarini ongli ravishda yumgani uchun Liza keyinchalik Lavretskiyga jazolanayotganini aytganida o'zini aybladi. Biroq, u bu hayotda sevgilisi bilan birlashishiga to'sqinlik qiladigan to'siqlar keyingi dunyoda yo'q bo'lib ketishini va keyin ularning abadiy samoviy nikohda birlashishiga hech narsa to'sqinlik qilmasligini bilardi. Turgenev romanni Liza va Lavretskiyning uchrashuvi bilan yakunlashi bejiz emas:
"Ammo biz hali ham tirik, lekin er yuzidagi dalani tark etgan odamlar haqida nima deyishimiz mumkin, nega ularga qaytib kelish kerak? Aytishlaricha, Lavretskiy Liza g'oyib bo'lgan olis monastirga tashrif buyurgan - u uni ko'rgan. Xordan xorga o'tib, u Uning yonidan o'tib ketarkan, u rohibaning tekis, shoshqaloq, kamtarona yurishi bilan yurdi - va unga qaramadi; faqat unga qaragan ko'z kipriklari biroz titrardi, faqat u ozg'in yuzini yanada pastga egdi - va barmoqlari uning tasbehlar bilan bog‘langan siqilgan qo‘llarini bir-biriga yanada qattiqroq bosdi.Ikkalasi nima deb o‘yladi, nimani his qildi?Kim biladi?Kim aytadi?Hayotda shunday lahzalar, shunday tuyg‘ular bo‘ladi... faqat ularga ishora qilib, o‘tib ketavering».
Romanning ushbu satrlarida Lavretskiy va Lizaning qalblarini bog'lagan sevgi tirik ekanligi va ularning qalblari o'rtasidagi aloqa abadiy qolishini his qiladi.
Teglar
"Olijanob uyalar" eng diqqatga sazovor joylardan biridir san'at asarlari Turgenev. Tuyg‘ularni ifodalashdagi noziklik, personajlarning hissiy kechinmalari, butun romanga singib ketgan lirizm, sahna dramasi va tabiatning g‘ayrioddiy poetik suratlari – bularning bari o‘quvchini o‘ziga rom etadi.
Lirizm, nozik psixologik tahlil va tabiatning go'zalligini o'zida mujassam etgan eng ajoyib epizod Liza va Lavretskiyning tushuntirish sahnasidir (34-bob). Unda Lavretskiyning Panshin bilan tortishuvi tasvirlangan epizod tasvirlangan. Epizodlarning bu ketma-ketligi tasodifiy emas. Axir, bu bahs Lavretskiy va Lizaning umumiy jihatlari borligini ko'rsatdi: "... ikkalasi ham o'sha kuni kechqurun yaqindan birga bo'lishganini tushunishdi, ikkalasi ham bir narsani yaxshi ko'rishlarini va yoqtirmasliklarini tushunishdi". Shuning uchun, tortishuv sahnasi, xuddi Liza va Lavretskiyni tushuntirish uchun sahnani tayyorlaydi.
Kalitini tark etgandan so'ng, Lavretskiy uyga bormaydi. U dala bo'ylab kezib yuradi va go'yo qandaydir noma'lum kuch uni Kalitinlarning uyiga olib keladi. "Bu bejiz emas", deb o'ylaydi Lavretskiy. Qahramonning ruhiy holati tabiatning ta'rifi bilan ifodalanadi: "Atrofda hamma narsa tinch edi". Qizig'i shundaki, sukunat motivi nafaqat ushbu epizodda, balki Liza va Lavretskiy o'rtasidagi munosabatlarni tasvirlashda asosiy xususiyatdir. Sukunat va sukunat bu personajlar ishtirokidagi sahnalarga ma’lum bir emotsionallik baxsh etadi.
Lavretskiyning ovozini eshitgan Liza jimgina bog'ga chiqadi, keyin esa qarshiliksiz Lavretskiyni kuzatib boradi. Uning bu lahzadagi hayratlanarli holatini “oqargan yuzi, harakatsiz ko‘zlari, barcha harakatlari” ifodalaydi. U qayerdaligini tushunmaydi. Faqat Lavretskiyning unga bo'lgan sevgi izhorini eshitgandan so'ng, Liza unga nima bo'lganini tushunadi, lekin baribir bunga ishonishdan bosh tortadi. U Lavretskiyga o'ziga xos dindorligi bilan javob beradi: "Hammasi Xudoning kuchida..."
Lavretskiyning ular haqidagi savoliga kelajak taqdiri Liza to'g'ridan-to'g'ri javob bermaydi. Ammo u qahramonni o'pmoqchi bo'lganida qarshilik qilmaydi. Bu qizning Fyodor Ivanovichga nisbatan his-tuyg'ularining kuchliligi va to'liqligidan dalolat beradi.
Sevgi e'lon qilish sahnasi o'z his-tuyg'ularini ifoda etadigan qahramonlar o'rtasida katta dialogni talab qiladiganga o'xshaydi. Ammo Turgenev bilan hamma narsa boshqacha. Juda ajoyib joy personajlar holatining tavsifini oladi, lekin shu bilan birga, yozuvchi personajlarning ruhiy holatini batafsil tahlil qilmaydi. Va shunga qaramay, Turgenev Liza va Lavretskiyning ichki hayotining to'liqligini etkazishga muvaffaq bo'ldi. Bunga ularning kayfiyatlarining birligi, pauzalar orqali (bu gaplardagi ellipslarning ko'pligidan dalolat beradi), qarashlar, yuz ifodalari orqali erishiladi ("Liza sekin unga qaradi", "u endi yig'lamadi va unga qaradi. ho'l ko'zlari bilan ehtiyotkorlik bilan", "unga ko'tarilgan nigohlar", "ko'zlarini pastga tushirdi", "ko'zlari tiklangan") yoki intonatsiya. Yagona ichki harakat hissi yaratiladi. Sevishganlar bir-birlarini so'zsiz tushunishadi, bu muallifning so'zlaridan dalolat beradi:
"Sizga nima bo'ldi?" dedi Lavretskiy va sokin yig'lashni eshitdi, yuragi siqilib ketdi ... U bu ko'z yoshlari nimani anglatishini tushundi. "Siz meni chindan ham sevasizmi?"
Bu epizod Turgenevning insonning ichki kechinmalarini etkazishdagi mahoratini ko'rsatadi. Yozuvchi yorqin romantik ranglardan foydalanmaydi, sevgi tasvirida yuksak kayfiyatga erishadi.
Turgenev o'z qahramonlarining holatini tabiatni tasvirlash orqali juda nozik tarzda ifodalaydi. Umuman olganda, Liza va Lavretskiy o'rtasidagi munosabatlar haqidagi hikoyada yorug'likning doimiy o'zgarishi va quyuq ranglar tabiat qahramonlar taqdiridagi o'zgarishlarga bog'liq. Lavretskiy Lizaga bo'lgan sevgisini tan olgan kecha tinch va yorqin. Aynan shu sokin va yorqin yoz kechasida ular bir marta lablarini o'pishdi.
Sokin manzara qahramonlarning bir-biriga bo'lgan muhabbatining barcha pokligi va samimiyligini aks ettiradi. Peyzaj tasviri, personajlarning bemalol harakatlari, mulohazalaridagi pauzalar harakatning sustligi hissini yaratadi. Liza va Lavretskiyning harakatlarida hech qanday jo'shqinlik yoki his-tuyg'ularning portlashi yo'q. Sevgi izhorining butun sahnasi lirizm bilan, hattoki qandaydir tanazzul kayfiyati bilan sug'orilgan. Sahna yozilgan muhit, sevishganlar o'rtasidagi munosabatlarda hamma narsa unchalik silliq bo'lmasligiga tayyorlaydi.
Darhaqiqat, keyingi boblarda o'quvchi Lavretskiy va Lizaning sevgi izhori sahnasi ularning munosabatlaridagi yagona yorqin daqiqa ekanligini tushunadi. Shundagina qahramonlar ochiqchasiga, hech qanday to‘siqsiz baxtli bo‘lishlari mumkin edi.
Turgenev tomonidan mohirona ishlab chiqilgan ushbu epizodni haqli ravishda romandagi eng yaxshi epizodlardan biri deb atash mumkin. Bu nafaqat qahramonlarning xarakterini ochib berishga yordam beradi, balki eng ko'p birini ham etkazadi muhim nuqtalar hayotlarida - sevgi deklaratsiyasi, qisqa, lekin baxtli vaqt o'zaro tuyg'u.
Ushbu epizodda Turgenev uslubining barcha asosiy usullari va xususiyatlari ochib berilgan. Ushbu parchadan biz yozuvchining ijodiy uslubi va ko'plab hayotiy masalalarga qarashlarini baholashimiz mumkin.
"botqoq o'tlarida suv kabi" jimgina oqayotgan bu ulug'vor, shoshqaloq HAYOTga mos kelish uchun, eng yaxshi qahramonlar uning zaminida oʻsgan zodagonlar va dehqonlar yashaydi. Bu Marfa Timofeevna, keksa patriarxal zodagon ayol, Liza Kalptnopning xolasi. Uning haqiqatga bo'lgan muhabbati bizni Ivan Dahliz davridagi isyonkor boyarlarni eslashga majbur qiladi. Bunday odamlar moda va yangi narsalarga moyil emaslar, hech qanday ijtimoiy bo'ronlar ularni sindira olmaydi.
Vatanning tirik timsoli, xalq Rossiyasi romanning markaziy qahramoni Liza Kdshshshadir. Bu olijanob qiz, xuddi Pushkinning Tatyana kabi, o'ziga singib ketdi eng yaxshi sharbatlar xalq madaniyati. Uni oddiy rus dehqon ayol enaga tarbiyalagan. Uning bolaligidagi kitoblar avliyolarning hayoti edi. Liza zohidlarning, azizlarning, muqaddas shahidlarning fidoyiligi, haqiqat uchun azob chekishga va hatto o'lishga tayyorligi bilan hayratda qoldi. Liza xalq e'tiqodlari ruhida dindor: u dinga marosim, rasmiy tomon emas, balki yuksak axloq, vijdonli vijdon, sabr-toqat va qat'iy axloqiy burch talablariga so'zsiz bo'ysunishga tayyorligi bilan jalb qilinadi.
Yangi hayotga qaytadan tug‘ilgan kishi vatan tuyg‘usi bilan bir qatorda yangicha musaffo, ma’naviyatli muhabbat tuyg‘usini ham boshdan kechiradi. Liza uning oldiga qishloq Rusining hayot baxsh etuvchi sukunati bilan chuqur tajribali, farzandlik uyg'unligining davomi sifatida namoyon bo'ladi: "Sukunat uni har tomondan o'z ichiga oladi, quyosh osoyishtalik bo'ylab jimgina aylanadi. ko'k osmon, va bulutlar uning ustida jimgina suzib yuradi. Lavretskiy xuddi shunday shifobaxsh sukunatni "Lizaning ko'zlarining sokin harakatida" ushlaydi, "qizil rangli qamishlar jimgina shitirlashdi, oldinda jimgina suv porlab turardi va ularning suhbati tinch edi".
Liza va Lavretskiy o'rtasidagi sevgi munosabatlari chuqur poetikdir. Bu muqaddas sevgi bilan birga may kechasining mayin sukunatida yorqin yulduzlar nuri va keksa musiqachi Lemm tomonidan yaratilgan ilohiy musiqa sadolari. Ammo bu romanda nimadir doimo tashvishga soladi, ba'zi halokatli ogohlantirishlar uni qoraytiradi. Lizaga buni kechirib bo'lmaydigan, uning uchun qasos bo'ladigandek tuyuladi. U quvonch ohangidan, sevgi va'da qilgan hayotning to'liqligidan uyaladi.
Bu erda rus mavzusi yana romanga kiradi, LEKIN boshqa, fojiali mohiyatda. Rossiyaning og'ir ijtimoiy iqlimida shaxsiy baxt zaifdir. Oshiq Lavretskiyni haqorat qilish uchun romanda serf qiyofasi paydo bo'ladi: "... qalin soqolli va ma'yus yuzi bilan u jingalak va g'ijimlangan holda cherkovga kirdi", bir vaqtning o'zida ikkala tizzasiga yiqildi va darhol boshlandi. shoshqaloqlik bilan o'zini kesib o'tish, orqaga tashlab, har bir ta'zimdan keyin boshini chayqadi. Uning yuz-ko‘zidan, barcha harakatlarida shunday achchiq qayg‘u sezilib turardiki, Lavretskiy unga yaqinlashib, nima bo‘lganini so‘rashga qaror qildi. Erkak qo‘rquv va qattiqqo‘llik bilan orqaga chekindi, unga qaradi... “O‘g‘li o‘ldi,” dedi u tez va yana hurmat ko‘rsata boshladi...”.
Lavretskiy va Liza hayotlarining eng baxtli damlarida yashirin sharmandalik tuyg'usidan, baxtlarini kechirib bo'lmaydigan his-tuyg'ulardan xalos bo'lolmaydilar. “Atrofga qarang, atrofingizda kim baxtiyor, kim rohatlanyapti? Bir odam o‘roqqa ketyapti; balki taqdiridan mamnundir... Xo'sh, u bilan almashishni xohlaysizmi? Garchi Lavretskiy Liza bilan o'zining qattiq axloqiy burch va o'zini o'zi inkor etishi bilan bahslashsa-da, Lizaning javoblarida Lavretskiyning asoslash mantig'idan ko'ra haqiqatga to'g'riroq bo'lgan chuqur ishontiruvchi kuch seziladi.
Sakkiz yil o'tdi, Marfa Timofeevna vafot etdi, Lizaning onasi vafot etdi, Lemm vafot etdi, Lavretskiy tanada va ruhda qarib qoldi. Bu sakkiz yil davomida uning hayotida nihoyat burilish yuz berdi: u o'z baxti, g'arazli maqsadlari haqida o'ylashni to'xtatdi va o'zi xohlagan narsaga erishdi - u yaxshi mulkdor bo'ldi, yer haydashni o'rgandi, hayotini mustahkamladi. uning dehqonlaridan.
Ammo Turgenevning romanining oxiri hali ham qayg'uli. Axir, bir vaqtning o'zida, barmoqlar orasidan qum kabi, qahramonning deyarli butun hayoti unutilib ketdi. Kulrang Lavretskiy uyga tashrif buyuradi: “U bog'ga chiqdi va birinchi navbatda Liza bilan bir necha marta baxtli vaqt o'tkazgan skameykaning ko'ziga tushdi; takrorlanmaydigan daqiqalar; u qora rangga aylandi va buzildi; lekin u uni tanidi va uning qalbini shirinlikda ham, qayg'uda ham o'xshashi yo'q tuyg'u, g'oyib bo'lgan yoshlik, bir vaqtlar o'zida bo'lgan baxt haqida jonli qayg'u hissi engdi.
Va roman oxirida qahramon uning o'rniga kelayotgan yosh avlodni qutlaydi: "O'ynang, zavqlaning, o'sing, yosh kuchlar ..." 60-yillarda bunday yakun Turgenevning janob bilan vidolashuvi sifatida qabul qilingan. rus tarixining olijanob davri. L "yosh kuchlar" da ular "yangi odamlarni", o'rnini bosayotgan oddiy odamlarni ko'rdilar olijanob qahramonlar. Va shunday bo'ldi. "Arafada" kunning qahramoni zodagon emas, balki bolgar inqilobchisi Insarov bo'lib chiqdi.
"Olijanob uyalar" Turgenev asarlarining eng katta muvaffaqiyati bo'ldi. P.V.Annenkovning so'zlariga ko'ra, bu roman birinchi marta «turli partiyalarning odamlari bitta umumiy hukmga kelishgan; vakillari turli tizimlar va qarashlar bir-biri bilan qo'l berib, bir fikrni bildirishdi. Roman keng tarqalgan yarashuv signali edi”; Biroq, bu "kelishuv" Turgenevning navbatdagi "Arafada" romani ustida ko'tarilgan bo'ron oldidagi sokinlikka o'xshardi va "Otalar va o'g'illar" atrofidagi tortishuvlarda avjiga chiqdi.