Chuqur darada halok bo'lgan mag'rur lochin, yuragining mash'alasi bilan odamlarga yo'l yorituvchi jasur Danko, "dengizning kulrang tekisligida" uchib yurgan Petrel - bularning barchasi qahramonlar.
Qadimgi lo'li Makar Chudra xuddi shu nomdagi hikoya Gorkiy aytadiki, o‘zini qul qismatiga mahkum etgan odam asosiy narsani ko‘rmaydi: u irodani bilmaydi, dashtning kengligini tushunmaydi. Faqat erkinlik inson uchun haqiqiy qadriyatdir, deydi Gorkiy qahramoni. Misol tariqasida, u ikki yosh lo'lining ozodlik muhabbatidan kuchliroq sevgisi haqida afsonani aytib beradi. Afsonaning fojiali yakuni (Loiko Raddani butun lager oldida o'ldiradi va o'zi o'ladi) tashqi sharoitlar bilan emas, balki Loiko ham, Radda ham o'zlarining xohish-istaklari tufayli istamaganligi bilan bog'liq. kuchli tuyg'u erkinlikni yo'qotish.
Moldova ayoli Izergil aytgan afsonalar qahramonlari ham ozodlikka intiladi. "Izergil kampir" hikoyasining qahramonlari - Larra va Danko bir-biriga qarama-qarshi. Lekin ularda ham bor umumiy xususiyatlar. Larrada xarakterning mustahkamligi, g'urur va erkinlik sevgisi ta'kidlangan g'ayrioddiy kelib chiqishi(Larra - burgutning o'g'li va kuchli qabiladan bo'lgan qiz). Lekin yaxshi fazilatlar Bu qahramon o'zining qarama-qarshiligiga aylanadi, chunki u odamlarni mensimaydi va ularga shafqatsiz munosabatda bo'ladi. U o'ldirishdan oldin ham to'xtamaydi, buning uchun odamlar uni abadiy yolg'izlikka mahkum qilib jazolaydilar. Larra soyaga aylanadi, u abadiy azob-uqubatlarga mahkum, chunki odamlar endi undan yuz o'girishmoqda. O'zining cheksiz yolg'izligini his qilib, Larra baxtsiz bo'ladi. Shunday qilib, Gorkiy erkinlik uchun yolg'iz yashash o'z ma'nosini yo'qotadi, deydi.
Haqiqiy qahramon odamlarga yaxshilik keltirmasdan faqat o'zi uchun yashamasligi kerak. Buni “Izergil kampir” qissasining yana bir romantik qahramoni Danko obrazi tasdiqlaydi. Danko ham ozodlikka intiladi, lekin erkinlik shaxsan o'zi uchun emas, balki dushmanlar tomonidan o'tib bo'lmaydigan o'rmon qa'riga quvilgan o'z qabilasining odamlari uchundir. Danko odamlarni yorug'likka olib borishdek qiyin vazifani o'z zimmasiga oladi. Ammo bu yo'l qiyin va uzoqdir. "Charchagan va g'azablangan" odamlar bu afsonaning qahramonini o'zlarining baxtsizligi uchun ayblay boshlaydilar va uni o'limga hukm qiladilar. Ammo Danko charchagan odamlardan xafa emas, u bundan yuqori. Ko'ksini yirtib, yuragini yirtib tashlaydi va u bilan nurga yo'lni yoritadi. Afsonaning qahramoni, Larradan farqli o'laroq, odamlarga o'z jonini berganidan xursand: "Mag'rur jasur Danko dasht kengligiga qaradi, u ozod yerga quvonch bilan qaradi va mag'rur kuldi." Va uning o'limidan keyin odamlar umid topdilar. Gorkiy Danko misolidan foydalanib, insonning ma'naviy kuchining chuqurligini, boshqalarning manfaati uchun o'zini qurbon qilish qobiliyatini ko'rsatadi. Ammo Dankoning qilmishi qadrlanmaganini ko‘ramiz: “Odamlar qahramonning o‘limini payqamadi va uning jasur yuragi jasad yonida hamon yonayotganini ko‘rmadi. Buni faqat bir ehtiyotkor odam payqab qoldi va nimadandir qo‘rqib, mag‘rur yurakni oyog‘i bilan bosdi... Keyin uchqunlarga aylanib, so‘ndi”. Danko kabi qahramonlarning vaqti hali kelmagan, deydi Gorkiy bu satrlarda.
Ammo “Lochin qo‘shig‘i”da biz Gorkiyning ishqiy qahramonining erkinlikni sevuvchi fikrlari uning atrofidagilar orasida allaqachon o‘z javobini topayotganini ko‘ramiz. Shunday qilib, osmonga shoshilayotgan Lochin o'z ishtiyoqi bilan "ko'plab jasur yuraklarni" yuqtiradi, deb hisoblaydi yozuvchi. Hatto allaqachon uchib ketishga harakat qilmoqda, lekin ... "emaklash uchun tug'ilgan odam ucha olmaydi". "Lochin qo'shig'i" da ilon kulrang, monoton mavjudotni ifodalaydi, uning maqsadi faqat o'z xotirjamligi haqida g'amxo'rlik qilishdir. Va jannatga faqat chinakam jasur va jasur odamlar, Falcon kabi ozodlik va yangi hayot orzusi bilan band bo'lganlar uchun ochiqdir. Gorkiy darada o'lgan lochinning jasoratini "jinnilik" deb ataydi. "Uning issiq qon tomchilari, uchqun kabi, hayot zulmatida yonadi", deydi Gorkiy.
"G'azabning kuchi, ehtiros olovi va g'alabaga ishonch" - Gorkiyning romantik qahramoni Petrel, bo'ron xabarchisi, bu fazilatlarning barchasiga ega, u buni orzu qiladi va hech qanday zarbalardan qo'rqmaydi. Aksincha, Petrel zulmatni "teshish" va bulutlar ortida quyoshni ko'rish uchun ko'tariladi. Gorkiyning bo'roni yangisining alomatidir, yaxshiroq hayot, baxtsiz, baxtsiz mavjudotga qarshi norozilik. Petrel esa o‘zgarishlardan qo‘rqmaydigan, ozodlikka intiluvchi qahramon. Gorkiy "Pelpel qo'shig'i" da isyonchi qahramon obrazini yaratadi, masalan, yozuvchining romantik qahramoni ideali - nafaqat erkinlikni sevuvchi, balki g'alaba qozonish irodasiga ham ega.
Maksim Gorkiy yaratgan ishqiy qahramon obrazlari ijtimoiy o‘zgarishlarni talab qilgan o‘z davrining ruhiga mos kelardi. Ammo bu o'zgarishlar qanday bo'lishi kerak? Gorkiyning so'zlariga ko'ra, o'zgarishlar inqilobiy bo'lishi kerak edi, bu esa aynan shunday qahramonlarni talab qildi. Ehtimol, ular yozuvchi uni yaratgan paytda ham mavjud emas edi romantik asarlar. Gorkiyning romantik qahramonining ideali odamda emas, balki qushda - Petrelda gavdalanishi bejiz emas. 20-asr rus adabiyotida biz topamiz boshqacha munosabat inqilobga - jo'shqin salomlashishdan to'liq inkor etishgacha. Qanday bo'lmasin, ishqiy qahramon Gorkiy ko'pchilik tomonidan ijobiy qabul qilingan insoniy fazilatlar. Bu ozodlik sevgisi
Maksim Gorkiy bizga proletar adabiyotining klassikasi sifatida tanilgan. Ishlarida aks etgan haqiqiy voqealar Rossiyani va butun dunyoni larzaga keltirgan 20-asrning boshlari. Inqilob xonandasi M. Gorkiy adabiyot tarixiga nafaqat realist sifatida kirdi. Yoniq erta bosqich ijodkorlik, yozuvchi romantizmga murojaat qildi, buning natijasida u bir qator yorqin narsalarni yaratdi adabiy tasvirlar. Gorkiy romantizmga "har qanday zulmga qarshi qo'zg'olon qo'zg'atish qobiliyati" bilan jalb qilingan. Bu adabiy yo'nalish yozuvchiga nafaqat ijod qilishga imkon berdi mukammal tasvir isyonchi, odamlar ozodligi uchun kurashchi, balki o'zgarishlar davrining romantik ruhini etkazish uchun. Chuqur darada halok bo'lgan mag'rur lochin, yuragining mash'alasi bilan odamlarga yo'lni yoritgan jasur Danko, "dengizning kulrang tekisligida" uchib yurgan Petrel - bu Gorkiy qahramonlarining barchasini birlashtirgan. ozodlikka intilish, undan oldin hatto o'lim qo'rquvi ham yo'qoladi.
Gorkiyning xuddi shu nomdagi hikoyasidan keksa lo'li Makar Chudraning aytishicha, o'zini qul taqdiriga mahkum etgan odam asosiy narsani ko'rmaydi: u irodani bilmaydi, dashtning kengligi tushunarsizdir. Faqat erkinlik inson uchun haqiqiy qadriyatdir, deydi Gorkiy qahramoni. Misol tariqasida, u ikki yosh lo'lining ozodlik muhabbatidan kuchliroq sevgisi haqida afsonani aytib beradi. Afsonaning fojiali yakuni (Loiko Raddani butun lager oldida o‘ldiradi va o‘zi o‘ladi) tashqi sharoitlar emas, aynan Loiko ham, Radda ham o‘zlarining kuchli his-tuyg‘ulari tufayli erkinlikni yo‘qotishni xohlamaganliklari bilan bog‘liq.
Moldova ayoli Izergil aytgan afsonalar qahramonlari ham ozodlikka intiladi. "Izergil kampir" hikoyasining qahramonlari - Larra va Danko bir-biriga qarama-qarshi. Ammo ularning umumiy xususiyatlari ham bor. Larrada xarakterning mustahkamligi, g'urur va ozodlikka bo'lgan muhabbat g'ayrioddiy kelib chiqishi bilan ta'kidlangan (Larra - burgutning o'g'li va kuchli qabiladan bo'lgan qiz). Ammo bu qahramonning yaxshi fazilatlari ularning qarama-qarshiligiga aylanadi, chunki u odamlarni mensimaydi va ularga shafqatsiz munosabatda bo'ladi. U o'ldirishdan oldin ham to'xtamaydi, buning uchun odamlar uni abadiy yolg'izlikka mahkum qilib jazolaydilar. Larra soyaga aylanadi, u abadiy azob-uqubatlarga mahkum, chunki odamlar endi undan yuz o'girishmoqda. O'zining cheksiz yolg'izligini his qilib, Larra baxtsiz bo'ladi. Shunday qilib, Gorkiy erkinlik uchun yolg'iz yashash o'z ma'nosini yo'qotadi, deydi.
Haqiqiy qahramon odamlarga yaxshilik keltirmasdan, faqat o'zi uchun yashamasligi kerak. Buni “Izergil kampir” qissasining yana bir romantik qahramoni Danko obrazi tasdiqlaydi. Danko ham ozodlikka intiladi, lekin erkinlik shaxsan o'zi uchun emas, balki dushmanlar tomonidan o'tib bo'lmaydigan o'rmon qa'riga quvilgan o'z qabilasining odamlari uchundir. Danko odamlarni yorug'likka olib borishdek qiyin vazifani o'z zimmasiga oladi. Ammo bu yo'l qiyin va uzoqdir. "Charchagan va g'azablangan" odamlar bu afsonaning qahramonini o'zlarining baxtsizligi uchun ayblay boshlaydilar va uni o'limga hukm qiladilar. Ammo Danko charchagan odamlardan xafa emas, u bundan yuqori. Ko'ksini yirtib, yuragini yirtib tashlaydi va u bilan nurga yo'lni yoritadi. Afsonaning qahramoni, Larradan farqli o'laroq, o'z hayotini odamlarga berganidan xursand: "Mag'rur jasur Danko dasht kengligiga qaradi - u bo'sh yerga quvonch bilan qaradi va mag'rur kuldi." Va uning o'limidan keyin odamlar umid topdilar. Gorkiy Danko misolidan foydalanib, insonning ma'naviy kuchining chuqurligini, boshqalarning manfaati uchun o'zini qurbon qilish qobiliyatini ko'rsatadi. Ammo Dankoning qilmishi qadrlanmaganini ko‘ramiz: “Odamlar qahramonning o‘limini payqamadi va uning jasur yuragi jasad yonida hamon yonayotganini ko‘rmadi. Birgina ehtiyotkor odam buni payqab qoldi va nimadandir qo‘rqib, mag‘rur yurakni oyog‘i bilan bosdi... Shunday qilib, uchqunlarga aylanib, so‘ndi”. Danko kabi qahramonlarning vaqti hali kelmagan”, - deydi Gorkiy bu satrlarda.
Ammo “Lochin qo‘shig‘i”da biz Gorkiyning ishqiy qahramonining erkinlikni sevuvchi fikrlari uning atrofidagilar orasida allaqachon o‘z javobini topayotganini ko‘ramiz. Shunday qilib, osmonga shoshilayotgan Lochin o'z ishtiyoqi bilan "ko'plab jasur yuraklarni" yuqtiradi, deb hisoblaydi yozuvchi. Hatto allaqachon uchib ketishga harakat qilmoqda, lekin ... "emaklash uchun tug'ilgan odam ucha olmaydi". "Lochin qo'shig'i" da ilon kulrang, monoton mavjudotni ifodalaydi, uning maqsadi faqat o'z xotirjamligi haqida g'amxo'rlik qilishdir. Va jannatga faqat chinakam jasur va jasur odamlar, Falcon kabi ozodlik va yangi hayot orzusi bilan band bo'lganlar uchun ochiqdir. Gorkiy darada o'lgan lochinning jasoratini "jinnilik" deb ataydi. "Uning issiq qon tomchilari, uchqun kabi, hayot zulmatida yonadi", deydi Gorkiy.
"G'azabning kuchi, ehtiros olovi va g'alabaga ishonch" - Gorkiyning romantik qahramoni Petrel, bo'ron xabarchisi, bu fazilatlarning barchasiga ega, u buni orzu qiladi va hech qanday zarbalardan qo'rqmaydi. Aksincha, Petrel zulmatni "teshish" va bulutlar ortida quyoshni ko'rish uchun ko'tariladi. Gorkiyning bo'roni - yangi, yaxshiroq hayotning alomati, baxtsiz, baxtsiz hayotga qarshi norozilik. Petrel esa o‘zgarishlardan qo‘rqmaydigan, ozodlikka intiluvchi qahramon. Gorkiy "Pelpel qo'shig'i" da isyonchi qahramon obrazini yaratadi, masalan, yozuvchining romantik qahramoni ideali - nafaqat erkinlikni sevuvchi, balki g'alaba qozonish irodasiga ham ega.
Maksim Gorkiy yaratgan ishqiy qahramon obrazlari ijtimoiy o‘zgarishlarni talab qilgan o‘z davrining ruhiga mos kelardi. Ammo bu o'zgarishlar qanday bo'lishi kerak? Gorkiyning so'zlariga ko'ra, o'zgarishlar inqilobiy bo'lishi kerak edi, bu esa aynan shunday qahramonlarni talab qildi. Balki ular yozuvchi o'zining romantik asarlarini yaratgan paytda ham bo'lmagandir. Gorkiyning romantik qahramonining ideali odamda emas, balki qushda - Petrelda gavdalanishi bejiz emas. 20-asr rus adabiyotida biz inqilobga turli xil munosabatda bo'lamiz - qizg'in salomlashishdan tortib to to'liq inkor etishgacha. Qanday bo'lmasin, Gorkiyning ishqiy qahramoni ko'plab umume'tirof etilgan ijobiy insoniy fazilatlarga ega. Bu, birinchi navbatda, ozodlikka bo'lgan muhabbat, hayotning muntazamligiga qarshi norozilik va odamlarga xizmat qilish qobiliyatidir.
M. Gorkiy o'zining dastlabki ijodida rasm chizmagan oddiy odamlar(dehqonlar, ishchilar), lekin romantik, ulug'vor tabiatlar. Bu qahramonlar o'zlariga joy topolmadilar haqiqiy hayot, doimo biror narsani izlash, biror narsaga intilish. Gorkiyning dastlabki hikoyalari qahramonlari - serserilar, lo'lilar, cho'ponlar yoki "trampalar". Muallif ular haqida yozadi, chunki u o'zi bu qahramonlar nimani o'ylayotganini va his qilayotganini tushunishga va ifodalashga intiladi. U savol beradi: nega ular hayotda o'rin yo'q, nega ular o'z yo'lini topa olmaydilar?
Gorkiy bu haqiqiy muammolarni o'z asarida hal qiladi dastlabki asarlar romantik tarzda. Haqiqiy va bu aloqasi bilan romantik yozuvchi Butun bir qator asarlar yaratildi.
Aytish kerakki, Gorkiyning dastlabki ijodidagi romantik tamoyillar nafaqat uslub, badiiy ifoda shaklida, balki dunyoqarashning o'zida ham o'zini namoyon qilgan. yosh yozuvchi.
“Makar Chudra”dagi lo‘lilar, “Qasos” hikoyasida kavkazlik alpinistlar, “Izergil kampir”da moldovanlar... Hammasi tabiatning erkin, mag‘rur, ajralmas farzandlari go‘zalligi bilan go‘zal, tabiatdan uzoqda tabiiy hayot kechiradi. shovqinli shaharlar, sivilizatsiyadan. Gorkiy tarixning romantik masofasiga yoki afsonalar muhitiga ko'chirilgan xalqni tasvirlaydi, folklor.
Erkin, sarson hayotni Makar Chudra eng oliy ideal sifatida ulug'laydi inson rivojlanishi. Uning hayot tamoyili Bu: “Siz shunday yashashingiz kerak: boring, boring - va bu hammasi. Bir joyda uzoq turmang - unda nima bor? Qahramon tabiatdan uzoqda o‘troq turmush tarzini qabul qilmaydi: “Ular kulgili, o‘sha odamlaring. Ular bir-biriga o‘ralashib, bir-birini ezib-ezib, yer yuzida juda ko‘p joy bor...” Chudra dehqon dehqonlarining mehnatini ham mensimaydi: “U o‘z irodasini biladimi? Dashtning kengligi tiniqmi? U qul...”
Lo'lilar yerdagi mehnatdan ozod bo'lib, odamni qul qilib, uni bir joyga bog'laydi. Lo'lilar pul kuchidan ham, egalik hohishlaridan ham xoli.
Romantik qahramonlar Gorkiy hech kimga tegishli emas ijtimoiy guruh zamonaviy muallif jamiyat. Ularning yozuvchi uchun ahamiyati va qadri yuksak ma’naviy qiyofasidadir. Bular kuchli va yaxlit tabiat, samarali va jasur, ezgu va fidokorona ishlarga qodir.
Issiq va g'alati odamlar orasida jonini fido qilishga tayyor azizlar. Bu ajoyib qahramonlar. Ular g'ayrioddiy, g'ayrioddiy vaziyatlarga tushib qolishadi, ular qo'lga olinadi kuchli ehtiroslar, bu ko'pincha olib keladi dramatik to'qnashuvlar.
Gorkiy qahramonlarida shaxsiy erkinlikka chanqoqlik shu qadar kuchliki, ular uchun hatto muhabbat ham bog‘lab turadi. Bu "Makar Chudra" hikoyasining qahramonlari Radda va Zobarning o'limiga olib keladi.
Ilk Gorkiyning romantik qahramonlari o'z xalqidan ajralib turmaydi, ularni bir shaxsga qarama-qarshi qo'yadi. Aksincha, individualistlar yozuvchi tomonidan qoralanadi. Larraga keskin qarshi haqiqiy qahramon"Keksa ayol Izergil" hikoyasi - Danko. Bu kuchli shaxsiyat, butun tabiat. Dankoning barcha kuchi odamlar, uning xalqi manfaatiga qaratilgan.
Danko xalqqa qarshi chiqmaydi, uning oldida turadi, ularga rahbarlik qiladi, jonini fido qilishga tayyor. Qahramonning yuragi "mash'al" buyuk sevgi odamlarga". Aynan shu sevgi uni qurbon qilishga undaydi, unga yashash va harakat qilish uchun kuch beradi. Danko odamlarni zulmatdan olib chiqadi va ularning yaxshiligi uchun o'ladi.
Gorkiy romantik asarlarida obraz yaratadi go'zal dunyo va inson, go'zal tabiat. Uning qahramonlari hayot bilan mast bo'lib, atrofdagi hamma narsaga qoyil qolishadi.
Gorkiy qahramonlari kuchli va ehtirosli odamlar. Ularning barchasi ko'p narsaga qodir. Bu qahramonlar makonni, erkinlikni xohlashadi, ular "katta" biznesni xohlashadi, ular pulga sig'inishni yomon ko'radilar: "Jonim yonmoqda ... U bo'shliqni xohlaydi ... to'g'rirog'i, men bor kuchimni ishga solaman!"
Hamma qahramonlar erta ijodkorlik Gorkiyga mansubligi bilan birlashtirilgan oddiy odamlarga. Ular mehribon va samimiy, barchaga chin dildan eng yaxshisini tilaydilar.
Shunday qilib, biz Gorkiyning dastlabki asarlari qahramonlari ishqiy tabiatli, hayotda o'z o'rnini topa olmaydigan, lekin butun insoniyatning yaxshiligini jon kuydiradigan notinch odamlar ekanligini ko'ramiz.
Maksim Gorkiy bizga proletar adabiyotining klassikasi sifatida tanilgan. Uning ijodida 20-asr boshlarida Rossiyani va butun dunyoni larzaga solgan real voqealar aks ettirilgan. Inqilob xonandasi M. Gorkiy adabiyot tarixiga nafaqat realist sifatida kirdi. Ijodining dastlabki bosqichida yozuvchi romantizmga murojaat qildi, buning natijasida u bir qator yorqin adabiy obrazlarni yaratdi. Gorkiy romantizmga "har qanday zulmga qarshi isyonni uyg'otish qobiliyati" bilan jalb qilingan. Bu adabiy yo‘nalish yozuvchiga nafaqat qo‘zg‘olonchi, xalq ozodligi uchun kurashuvchining ideal obrazini yaratish, balki o‘zgarishlar davrining ishqiy ruhini yetkazish imkonini berdi. Mag'rur lochin chuqur darada vafot etadi, odamlarga qalb osoyishtaligi bilan yo'lni yoritgan jasur Danko, "dengizning kulrang tekisligida" uchayotgan Petrel - bu Gorkiy qahramonlarining barchasini ozodlik istagi birlashtiradi, undan oldin hatto o'lim qo'rquvi ham o'tib ketadi. Gorkiyning xuddi shu nomdagi hikoyasidan eski lo'li Makar Chudraning aytishicha, o'zini qullikka mahkum etgan odam asosiy narsani ko'rmaydi: unga erkinlik noma'lum, dashtning kengligi tushunarsiz. Faqat erkinlik inson uchun haqiqiy qadriyatdir, deydi Gorkiy qahramoni. Misol tariqasida, u ikki yosh lo'lining ozodlik muhabbatidan kuchliroq sevgisi haqida afsonani aytib beradi. Afsonaning fojiali yakuni (Loiko Raddani butun lager oldida o‘ldiradi va o‘zi o‘ladi) tashqi sharoitlar emas, aynan Loiko ham, Radda ham kuchli his-tuyg‘ulari tufayli erkinlikni yo‘qotishni istamagani sabab bo‘lgan. Moldova ayoli Izergil aytgan afsonalar qahramonlari ham ozodlikka intiladi. "Izergil kampir" hikoyasining qahramonlari - Larri va Danko bir-biriga qarama-qarshi. Ammo ularning umumiy xususiyatlari ham bor. Larrining xarakter kuchi, mag'rurligi va ozodlikka bo'lgan muhabbati uning g'ayrioddiy kelib chiqishi bilan ta'kidlanadi (Larri - burgutning o'g'li va kuchli qabiladan bo'lgan qiz). Ammo bu qahramonning yaxshi fazilatlari ularning qarama-qarshiligiga aylanadi, chunki u odamlarni e'tiborsiz qoldiradi va ularga shafqatsiz munosabatda bo'ladi. U o'ldirishdan oldin ham to'xtamaydi, buning uchun odamlar uni abadiy yolg'izlikka mahkum qilib jazolaydilar. Larri abadiy azob-uqubatlarga mahkum bo'lgan soyaga aylanadi, chunki odamlar endi undan yuz o'girishadi. O'zining cheksiz yolg'izligini his qilib, Larri baxtsiz bo'ladi. Shunday qilib, Gorkiy erkinlik uchun yolg'iz yashash o'z ma'nosini yo'qotadi, deydi. Hozirgi qahramon odamlarga yaxshilik keltirmasdan, faqat o'zi uchun yashamasligi kerak. Buni Danko obrazi tasdiqlaydi. Danko ham ozodlikka intiladi, lekin erkinlik shaxsan o'zi uchun emas, balki dushmanlar tomonidan o'tib bo'lmaydigan o'rmon qa'riga quvilgan o'z qabilasining odamlari uchundir. Danko odamlarni yorug'likka olib borishdek qiyin vazifani o'z zimmasiga oladi. Ammo bu yo'l qiyin va uzoq. "Charchagan va g'azablangan" odamlar bu afsonaning qahramonini o'zlarining baxtsizliklari uchun ayblay boshlaydilar va uni o'limga hukm qiladilar. Ammo Danko charchagan odamlardan xafa emas, u bundan yuqori. Ko'ksini yirtib, yuragini yirtib tashlaydi va u bilan nurga yo'lni yoritadi. Afsonaning qahramoni, Larridan farqli o'laroq, o'z hayotini odamlarga berganidan xursand: "Mag'rur jasur Danko oldinda dasht kengligiga qaradi - u bo'sh yerga quvonch bilan qaradi va mag'rur kuldi."
Va uning o'limidan keyin odamlar umid topdilar. Gorkiy Danko misolidan foydalanib, insonning ma'naviy kuchining chuqurligini, boshqalarning manfaati uchun o'zini qurbon qilish qobiliyatini ko'rsatadi. Ammo Dankoning bu qilmishi odamlar tomonidan qadrlanmaganini ko‘ramiz: “Odamlar qahramonning o‘limini payqamadi va jasad yonida uning mard yuragi hamon yonayotganini ko‘rmadi. Buni faqat bir ehtiyotkor odam payqadi va nimadandir qo‘rqib, mag‘rur yurakni oyog‘i bilan bosdi... Keyin uchqunlarga aylanib, so‘ndi”. Danko kabi qahramonlarning vaqti hali kelmagan”, - deydi Gorkiy bu satrlarda. Ammo “Lochin qo‘shig‘i”da biz Gorkiyning ishqiy qahramonining erkinlikni sevuvchi fikrlari uning atrofidagilar orasida allaqachon o‘z javobini topayotganini ko‘ramiz. Shunday qilib, osmonga shoshilayotgan lochin o'z ishtiyoqi bilan "ko'plab jasur yuraklarni" yuqtiradi, deb hisoblaydi yozuvchi. Hatto allaqachon uchib ketishga harakat qilmoqda, lekin ... "emaklash uchun tug'ilgan odam ucha olmaydi". "Lochin qo'shig'i" da ilon kulrang, monoton mavjudotni ifodalaydi, uning maqsadi faqat o'z xotirjamligi haqida g'amxo'rlik qilishdir. Va jannatga faqat chinakam jasur va jasur, Falcon kabi ozodlik va yangi hayot orzusi bilan band bo'lganlargina kirishlari mumkin. "Uning issiq qon tomchilari, uchqun kabi, hayot zulmatida yonadi", deydi Gorkiy. "G'azabning kuchi, ehtiros olovi va g'alabaga ishonch" - Gorkiyning romantik qahramoni Burevestnik bu fazilatlarning barchasiga ega. Bo'ronning xabarchisi, u buni orzu qiladi va hech qanday zarbadan qo'rqmaydi. Aksincha, Petrel zulmatni "teshmoq" va bulutlar ortida quyoshni ko'rish uchun yuqoriga ko'tariladi.Gorkiyning bo'roni yangi, yaxshiroq hayotning belgisi, baxtsiz, tilanchi mavjudotga qarshi norozilikdir. Petrel esa o‘zgarishlardan qo‘rqmaydigan, ozodlikka intiluvchi qahramon. Gorkiy "Pelrel qo'shig'i" da qo'zg'olonchi qahramon obrazini yaratadi, masalan, yozuvchining romantik qahramonining ideali - nafaqat erkinlikni sevuvchi, balki g'alaba qozonish istagi ham bor. Maksim Gorkiy yaratgan ishqiy qahramon obrazlari o‘z davrining ruhiga to‘g‘ri keldi va talab qildi ijtimoiy o'zgarish. Ammo bu o'zgarishlar qanday bo'lishi kerak? Gorkiyning so'zlariga ko'ra, o'zgarishlar inqilobiy bo'lishi kerak edi, bu esa aynan shunday qahramonlarni talab qildi. Balki ular yozuvchi o'zining romantik asarlarini yaratgan paytda ham bo'lmagandir. Gorkiyning romantik qahramonining ideali odamda emas, balki qushda - Petrelda gavdalanishi bejiz emas. 20-asr rus adabiyotida biz inqilobga turli xil munosabatda bo'lamiz - qizg'in salomlashishdan tortib to to'liq inkor etishgacha. Qanday bo'lmasin, Gorkiyning ishqiy qahramoni ko'plab ijobiy insoniy fazilatlarga ega. Bu, birinchi navbatda, ozodlikka bo'lgan muhabbat, hayotning muntazamligiga qarshi norozilik va odamlarga xizmat qilish qobiliyatidir.
A. M. Gorkiyning romantik asarlari 90-yillarda nashr etilgan XIX yillar asr. Bu ideallar va dadil intilishlarga befarqlik davri edi. Bular tarixiy yo'llar, populistlar ergashdi, ziyolilar orasida umidsizlikka sabab bo'ldi. 90-yillarning shiori: “Bizning...
Maksim Gorkiyning (Aleksey Maksimovich Peshkov) hayoti va ijodiy taqdiri g'ayrioddiy. U 1868 yil 16 (28) martda tug'ilgan Nijniy Novgorod kabinet ishlab chiqaruvchisi oilasida. Ota-onasidan erta ayrilgan Maksim Gorkiy bolaligini bobosining burjua oilasida o‘tkazdi...
Gorkiy asarlari odatda tematik printsipga ko'ra bo'linadi - Rossiya va Italiya haqida. Material haqiqatan ham boshqacha. Ammo unga printsipial yondashuv umumiydir. Ko'rinib turibdiki, ikkala tsiklning hikoyalari qisman parallel ravishda yaratilganligi tasodif emas. “Ertaklar” nashri uchun...
Gorkiy qahramonlari ko'pchilikning dardini baham ko'radi va ularning taqdirini barcha nochorlarning taqdiri bilan bog'lashga intiladi. Gorkiy serserilar haqida ko'plab hikoyalarni yaratdi: "Emelyan Pilyai", "Bobo Arxip va Lenka", "Tilanchi ayol", "Chelkash", "Kuzda bir marta", "Zazubrina", "Orlovning turmush o'rtoqlari", .. .
Maksim Gorkiy bizga proletar adabiyotining klassikasi sifatida tanilgan. Uning ijodida 20-asr boshlarida Rossiyani va butun dunyoni larzaga keltirgan real voqealar aks ettirilgan. Inqilob xonandasi M. Gorkiy adabiyot tarixiga nafaqat realist sifatida kirdi. Ijodining dastlabki bosqichida yozuvchi romantizmga murojaat qildi, buning natijasida u bir qator yorqin adabiy obrazlarni yaratdi. Gorkiy romantizmga "har qanday zulmga qarshi qo'zg'olon qo'zg'atish qobiliyati" bilan jalb qilingan. Bu adabiy yo‘nalish yozuvchiga nafaqat qo‘zg‘olonchi, xalq ozodligi uchun kurashuvchining ideal obrazini yaratish, balki o‘zgarishlar davrining ishqiy ruhini yetkazish imkonini berdi. Chuqur darada halok bo'lgan mag'rur lochin, yuragining mash'alasi bilan odamlarga yo'lni yoritgan jasur Danko, "dengizning kulrang tekisligida" uchib yurgan Petrel - bu Gorkiy qahramonlarining barchasini birlashtirgan. ozodlikka intilish, undan oldin hatto o'lim qo'rquvi ham yo'qoladi.
Gorkiyning xuddi shu nomdagi hikoyasidan keksa lo'li Makar Chudraning aytishicha, o'zini qul taqdiriga mahkum etgan odam asosiy narsani ko'rmaydi: u irodani bilmaydi, dashtning kengligi tushunarsizdir. Faqat erkinlik inson uchun haqiqiy qadriyatdir, deydi Gorkiy qahramoni. Misol tariqasida, u ikki yosh lo'lining ozodlik muhabbatidan kuchliroq sevgisi haqida afsonani aytib beradi. Afsonaning fojiali yakuni (Loiko Raddani butun lager oldida o‘ldiradi va o‘zi o‘ladi) tashqi sharoitlar emas, aynan Loiko ham, Radda ham o‘zlarining kuchli his-tuyg‘ulari tufayli erkinlikni yo‘qotishni xohlamaganliklari bilan bog‘liq.
Moldova ayoli Izergil aytgan afsonalar qahramonlari ham ozodlikka intiladi. "Izergil kampir" hikoyasining qahramonlari - Larra va Danko bir-biriga qarama-qarshi. Ammo ularning umumiy xususiyatlari ham bor. Larrada xarakterning mustahkamligi, g'urur va ozodlikka bo'lgan muhabbat g'ayrioddiy kelib chiqishi bilan ta'kidlangan (Larra - burgutning o'g'li va kuchli qabiladan bo'lgan qiz). Ammo bu qahramonning yaxshi fazilatlari ularning qarama-qarshiligiga aylanadi, chunki u odamlarni mensimaydi va ularga shafqatsiz munosabatda bo'ladi. U o'ldirishdan oldin ham to'xtamaydi, buning uchun odamlar uni abadiy yolg'izlikka mahkum qilib jazolaydilar. Larra soyaga aylanadi, u abadiy azob-uqubatlarga mahkum, chunki odamlar endi undan yuz o'girishmoqda. O'zining cheksiz yolg'izligini his qilib, Larra baxtsiz bo'ladi. Shunday qilib, Gorkiy erkinlik uchun yolg'iz yashash o'z ma'nosini yo'qotadi, deydi.
Haqiqiy qahramon odamlarga yaxshilik keltirmasdan, faqat o'zi uchun yashamasligi kerak. Buni “Izergil kampir” qissasining yana bir romantik qahramoni Danko obrazi tasdiqlaydi. Danko ham ozodlikka intiladi, lekin erkinlik shaxsan o'zi uchun emas, balki dushmanlar tomonidan o'tib bo'lmaydigan o'rmon qa'riga quvilgan o'z qabilasining odamlari uchundir. Danko odamlarni yorug'likka olib borishdek qiyin vazifani o'z zimmasiga oladi. Ammo bu yo'l qiyin va uzoqdir. "Charchagan va g'azablangan" odamlar bu afsonaning qahramonini o'zlarining baxtsizligi uchun ayblay boshlaydilar va uni o'limga hukm qiladilar. Ammo Danko charchagan odamlardan xafa emas, u bundan yuqori. Ko'ksini yirtib, yuragini yirtib tashlaydi va u bilan nurga yo'lni yoritadi. Afsonaning qahramoni, Larradan farqli o'laroq, o'z hayotini odamlarga berganidan xursand: "Mag'rur jasur Danko dasht kengligiga qaradi - u bo'sh yerga quvonch bilan qaradi va mag'rur kuldi." Va uning o'limidan keyin odamlar umid topdilar. Gorkiy Danko misolidan foydalanib, insonning ma'naviy kuchining chuqurligini, boshqalarning manfaati uchun o'zini qurbon qilish qobiliyatini ko'rsatadi. Ammo Dankoning qilmishi qadrlanmaganini ko‘ramiz: “Odamlar qahramonning o‘limini payqamadi va uning jasur yuragi jasad yonida hamon yonayotganini ko‘rmadi. Buni faqat bir ehtiyotkor odam payqab qoldi va nimadandir qo‘rqib, mag‘rur yurakni oyog‘i bilan bosdi... Keyin uchqunlarga aylanib, so‘ndi”. Danko kabi qahramonlarning vaqti hali kelmagan, deydi Gorkiy bu satrlarda.
Ammo “Lochin qo‘shig‘i”da biz Gorkiyning ishqiy qahramonining erkinlikni sevuvchi fikrlari uning atrofidagilar orasida allaqachon o‘z javobini topayotganini ko‘ramiz. Shunday qilib, osmonga shoshilayotgan Lochin o'z ishtiyoqi bilan "ko'plab jasur yuraklarni" yuqtiradi, deb hisoblaydi yozuvchi. Hatto allaqachon uchib ketishga harakat qilmoqda, lekin ... "emaklash uchun tug'ilgan odam ucha olmaydi". "Lochin qo'shig'i" da ilon kulrang, monoton mavjudotni ifodalaydi, uning maqsadi faqat o'z xotirjamligi haqida g'amxo'rlik qilishdir. Va jannatga faqat chinakam jasur va jasur odamlar, Falcon kabi ozodlik va yangi hayot orzusi bilan band bo'lganlar uchun ochiqdir. Gorkiy darada o'lgan lochinning jasoratini "jinnilik" deb ataydi. "Uning issiq qon tomchilari, uchqun kabi, hayot zulmatida yonadi", deydi Gorkiy.
"G'azabning kuchi, ehtiros olovi va g'alabaga ishonch" - Gorkiyning romantik qahramoni Petrel, bo'ron xabarchisi, bu fazilatlarning barchasiga ega, u buni orzu qiladi va hech qanday zarbalardan qo'rqmaydi. Aksincha, Petrel zulmatni "teshish" va bulutlar ortida quyoshni ko'rish uchun ko'tariladi. Gorkiyning bo'roni - yangi, yaxshiroq hayotning alomati, baxtsiz, baxtsiz hayotga qarshi norozilik. Petrel esa o‘zgarishlardan qo‘rqmaydigan, ozodlikka intiluvchi qahramon. Gorkiy "Pelpel qo'shig'i" da isyonchi qahramon obrazini yaratadi, masalan, yozuvchining romantik qahramoni ideali - nafaqat erkinlikni sevuvchi, balki g'alaba qozonish irodasiga ham ega.
Maksim Gorkiy yaratgan ishqiy qahramon obrazlari ijtimoiy o‘zgarishlarni talab qilgan o‘z davrining ruhiga mos kelardi. Ammo bu o'zgarishlar qanday bo'lishi kerak? Gorkiyning so'zlariga ko'ra, o'zgarishlar inqilobiy bo'lishi kerak edi, bu esa aynan shunday qahramonlarni talab qildi. Balki ular yozuvchi o'zining romantik asarlarini yaratgan paytda ham bo'lmagandir. Gorkiyning romantik qahramonining ideali odamda emas, balki qushda - Petrelda gavdalanishi bejiz emas. 20-asr rus adabiyotida biz inqilobga turli xil munosabatda bo'lamiz - qizg'in salomlashishdan tortib to to'liq inkor etishgacha. Qanday bo'lmasin, Gorkiyning ishqiy qahramoni ko'plab umume'tirof etilgan ijobiy insoniy fazilatlarga ega. Bu, birinchi navbatda, ozodlikka bo'lgan muhabbat, hayotning muntazamligiga qarshi norozilik va odamlarga xizmat qilish qobiliyatidir.