ทุกประเทศมีมหากาพย์เทพนิยายของตัวเอง เทพนิยายเป็นหนึ่งใน สายพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดศิลปะวาจา ประกอบด้วยปรัชญาชีวิตและสังคมของประชาชนซึ่งกำหนดโดยวิถีชีวิตและประวัติศาสตร์ของพวกเขา “เทพนิยายคือการเล่าเรื่อง ซึ่งมักจะเป็นบทกวีพื้นบ้านเกี่ยวกับบุคคลและเหตุการณ์สมมติ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพลังมหัศจรรย์และมหัศจรรย์” มันแสดงถึงประเภทหนึ่งของคติชนหรือวรรณกรรม
ความสำคัญทางศิลปะของนิทานพื้นบ้านรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมมาก เทพนิยายเป็นผลิตภัณฑ์จากช่องปาก ศิลปท้องถิ่นซึมซับลักษณะประจำชาติของชาวรัสเซีย ความเฉพาะเจาะจงของชาติสะท้อนให้เห็นในภาษา รายละเอียดในชีวิตประจำวัน และธรรมชาติของคำอธิบายทิวทัศน์ มันจำลองวิถีชีวิตชาวรัสเซียอย่างสมบูรณ์
ใน Ancient Rus ผู้คนเองก็แยกแยะเทพนิยายว่าเป็นบทกวีประเภทพิเศษประเภทปากเปล่าโดยแยกความแตกต่างจากประเพณีตำนานและตำนาน
เทพนิยายในมาตุภูมิเป็นนิทานพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่เป็นที่ชื่นชอบและได้รับความนิยมในหมู่ผู้คนมายาวนาน มันเรียบง่ายและเข้าใจได้ใกล้กับทุกคน เทพนิยายเผยให้เห็นถึงเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย การรับรู้ต่อโลกรอบตัว และโลกทัศน์ของพวกเขา
เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทของนิทานพื้นบ้านที่เผยให้เห็นถึงปรัชญา จริยธรรม และสุนทรียศาสตร์ของผู้คน มีความเฉพาะเจาะจงระดับชาติและวัฒนธรรมที่โดดเด่นที่สุด เทพนิยายเป็นวิธีการศึกษาด้านศีลธรรมของแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นตัวอย่างของคุณธรรมของมนุษย์
นิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นแหล่งภูมิปัญญาที่ไม่สิ้นสุดของผู้คนซึ่งประทับอยู่ในอุดมคติและแรงบันดาลใจของพวกเขา พวกเขาเก็บความรู้และประสบการณ์ของประชาชน มีคุณธรรม และการศึกษา ลักษณะการสอน. นิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นแหล่งรวบรวมจิตสำนึกของผู้คน พวกเขาตื้นตันไปด้วยศรัทธาอันลึกซึ้งในพลังแห่งความดีและความยุติธรรม ในชัยชนะของหลักศีลธรรมในมนุษย์
นิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นที่สนใจเป็นพิเศษจากมุมมองของลักษณะเฉพาะของโวหาร ไม่เพียงแต่เนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึง คุณสมบัติโวหารตำราใช้เป็นวิธีการศึกษาคุณธรรมของผู้อ่าน
คำที่มีอารมณ์และโวหารมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ดังนั้น การใช้ตัวจิ๋วจึงเป็นเรื่องปกติ กล่าวคือ “คำที่มีคำลงท้ายที่ให้ความหมายของตัวจิ๋ว” เพื่อสะท้อนการประเมินวัตถุและปรากฏการณ์ของความเป็นจริงในนิทานพื้นบ้านรัสเซียอย่างแม่นยำจึงมีการใช้คำต่อท้ายจิ๋ว: พี่ชาย teremok "หวีทองกระทง", "Kroshechka-Khavroshechka", "ราศีธนู - ทำได้ดีมาก" หน้าที่หลักคือทำให้การนำเสนอมีความนุ่มนวล อารมณ์ และความไพเราะ ดังนั้นในเทพนิยาย "Sister Alyonushka และ Brother Ivanushka" คำนามที่มีความหมายจิ๋วจึงถูกนำมาใช้สี่ครั้งในชื่อเรื่อง สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงสะท้อนถึงการประเมินตัวละครตามอัตนัยของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงแง่มุมทางอารมณ์อีกด้วย
คำคุณศัพท์รูปแบบสั้นที่ถูกตัดทอนมักใช้ในเทพนิยายรัสเซีย ในปัจจุบัน แม้ว่าจะมีรูปแบบสั้น ๆ ของคำคุณศัพท์ แต่ก็ยังมีการใช้กันน้อยลงเรื่อยๆ เทพนิยายเป็นที่มา ตัวอย่างมากมายการใช้คำคุณศัพท์ดังกล่าว ("หญิงสาวสวย", "เพื่อนที่ดี", "พระอาทิตย์สีแดง", "ทะเลสีฟ้า") พวกเขาให้คำพูดและการแสดงออกที่พิเศษ พวกเขามักจะใช้คำกริยาในรูปแบบสั้น (“grab” แทน Grabbed, “go” แทน go)
นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีลักษณะเฉพาะคือการใช้คำศัพท์ที่แสดงออกทางอารมณ์บ่อยครั้งซึ่งช่วยให้สามารถแสดงการประเมินตัวละครและเหตุการณ์ปัจจุบันในเชิงบวกหรือเชิงลบ ดังนั้นเมื่ออ่านนิทานผู้อ่านจะพบกับสำนวนเช่น "เพื่อนที่ดี", "หญิงสาวที่สวย", "ม้าที่ดี" ซ้ำ ๆ ซึ่งแสดงให้เห็นทัศนคติเชิงบวกต่อฮีโร่อย่างชัดเจน
หนึ่งในคุณสมบัติของนิทานพื้นบ้านคือการใช้คำผสมกันอย่างแพร่หลายซึ่งมีโครงสร้างเหมือนกัน: "ในอาณาจักรหนึ่งดินแดนอันห่างไกล - ในรัฐที่สามสิบ", "ในอาณาจักรอันห่างไกล", "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ”,“ ไม่ได้อยู่ในเทพนิยายไม่ใช่ด้วยปากกา” อธิบาย”,“ ในไม่ช้านิทานก็เล่า แต่การกระทำยังไม่เสร็จเร็ว ๆ นี้”,“ ยาวหรือสั้นแค่ไหน”,“ ไปทุกที่ที่พวกเขามอง”,“ พวกเขา เริ่มมีชีวิตอยู่ - มีชีวิตอยู่และทำสิ่งที่ดี” เทพนิยายเป็นภาพสะท้อนของสุนทรพจน์อันเข้มข้นของผู้คน ความหมายที่ชัดเจนของการเล่าเรื่องนั้นเกิดขึ้นได้จากการใช้อุปมาอุปมัยต่างๆ นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการใช้คำคุณศัพท์และคำอุปมาอุปมัยมากมายที่เปลี่ยนแปลงไป การระบายสีตามอารมณ์ผลงาน ("รถม้าปิดทอง", "ตะวันแดง", "พระจันทร์ใส", "ไหล่อันทรงพลัง") นอกจากนี้ยังมีการใช้คำเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบ (“ริมฝีปากน้ำตาล”, “น้ำที่มีชีวิต/น้ำตาย”) ในเทพนิยายรัสเซียมักใช้คำนี้ คำคุณศัพท์คงที่("หญิงสาวงาม", "เพื่อนที่ดี", "หมาป่าสีเทา", "ม้าที่ดี", "ทุ่งโล่ง", "ความงามที่เขียนไว้") และวลีที่มั่นคง ("ชายป่าห้อยหัวไว้ใต้ไหล่", "ไปทุกที่ ดวงตาของคุณมอง”, "ฉลองคนทั้งโลก")
ตัวตนในนิทานพื้นบ้านรัสเซียทำให้การบรรยายมีพลังพิเศษ (“ พี่สาวน้องสาวต้องการล้มพวกเขาลง - ใบไม้ในดวงตาของพวกเขาหลับไป; พวกเขาต้องการแยกพวกเขาออก - กิ่งก้านคลี่ผมเปียของพวกเขา”)
รูปแบบภาษาพูดมีหน่วยวลีมากมาย หน่วยวลีหลายหน่วยมาจากคำพูดของรัสเซียจากนิทานพื้นบ้าน (“ ฉันอยู่ที่นั่นด้วยดื่มน้ำผึ้งและเบียร์”, “ กระท่อมบนขาไก่”, “ Koschei the Immortal”, “ Fox Patrikeevna”, “ เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น”, “ไม่พูดเร็วกว่าทำ”, “ภายใต้ซาร์ถั่ว”, “ไม่ต้องพูดในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกา”) การใช้การเปลี่ยนวลีดังกล่าวทำให้เราสามารถให้คำอธิบายที่ชัดเจนและแม่นยำของฮีโร่ มีเหตุผล แสดงความคิดของเราอย่างสม่ำเสมอ และทำให้คำพูดมีอารมณ์มากขึ้น ดังนั้นในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "Geese-Swans" ผู้อ่านต้องเผชิญกับหน่วยวลีเช่น "น้ำตาไหล" ซ้ำ ๆ (“ เธอเรียกเขาว่าน้ำตาไหลคร่ำครวญว่าพ่อและแม่ของเธอจะไม่ดี - พี่ชายทำ ไม่ตอบสนอง”), "สง่าราศีที่ไม่ดี" ("จากนั้นเธอก็ตระหนักว่าพวกเขาได้พาน้องชายของเธอไป: ห่านหงส์มีชื่อเสียงที่ไม่ดีมานานแล้ว - พวกเขาเล่นตลกและอุ้มเด็กเล็กไป") "ไม่มีชีวิตหรือตาย" ("หญิงสาวนั่งทั้งเป็นและตายร้องไห้ ... ")
ในเนื้อหาของเทพนิยายมักมีคำอุทานที่ทำให้สามารถแสดงได้ สภาพทางอารมณ์วีรบุรุษ (“ โอ้ Ivan Tsarevich คุณทำอะไรลงไป!”)
นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการใช้ตัวเลขโวหารเช่น anaphora (ความสม่ำเสมอ) ความเท่าเทียมทางวากยสัมพันธ์("พี่ชายยิงธนู ลูกศรตกลงไปที่ลานของโบยาร์ และลูกสาวของโบยาร์ก็หยิบมันขึ้นมา พี่ชายกลางยิงธนู และลูกธนูก็บินไปที่ลานของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง ลูกสาวของพ่อค้าหยิบมันขึ้นมา อีวาน ซาเรวิชยิงธนูและลูกธนูของเขาก็บินตรงไปที่หนองน้ำ และกบกบก็ยกมันขึ้น ... ") คำศัพท์ซ้ำ ๆ ("กระท่อมกระท่อมหันหลังให้ป่าหันหน้ามาหาฉัน!") ทำให้การเล่าเรื่องมีไดนามิกเป็นพิเศษ โดยเน้นความเชื่อมโยงเชิงโครงสร้างขององค์ประกอบสองหรือสามองค์ประกอบของสไตล์งาน
เป็นเรื่องปกติที่นิทานพื้นบ้านของรัสเซียจะใช้โวหารโวหารเป็นความเงียบ (“ Ivan Tsarevich ยิงธนู - ลูกธนูของเขาบินตรงไปในหนองน้ำที่มีหนองน้ำและกบวาก็ยกมันขึ้น ... ”,“ พ่อของฉันสั่ง ที่คุณอบเองด้วยขนมปังก้อนตอนเช้า ... ") “อุปกรณ์โวหารซึ่งการแสดงออกของความคิดยังคงไม่เสร็จและจำกัดอยู่เพียงคำใบ้” ช่วยให้เราสามารถถ่ายทอดอารมณ์ของคำพูดและสันนิษฐานว่าผู้อ่านเองจะคาดเดาสิ่งที่ไม่ได้พูด
การสร้างประโยคโดยไม่ใช้คำสันธานช่วยให้คุณบรรลุผลของความมีชีวิตชีวา ความรวดเร็ว (“แขกทุกคนตื่นตระหนก กระโดดขึ้นจากที่นั่ง” “แขกเริ่มกิน ดื่ม และสนุกสนาน” “เมื่อแขกลุกขึ้น จากโต๊ะ ดนตรีเริ่มเล่น การเต้นรำเริ่มขึ้น”) การไม่รวมตัวกันในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียทำหน้าที่ส่งเสริมการแสดงออก การใช้ asyndeton ช่วยให้คุณสามารถถ่ายทอดการเปลี่ยนแปลงการกระทำความประทับใจของตัวละครรูปภาพที่ทำหน้าที่เป็นพื้นหลังของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้อย่างรวดเร็ว
คำพูดของตัวละครสะท้อนออกมามากที่สุด ลักษณะเฉพาะคำศัพท์ สไตล์การสนทนา. นิทานพื้นบ้านรัสเซียใช้คำที่ล้าสมัย โบราณวัตถุ (กอร์นิตซา) ภาษาท้องถิ่น และ คำศัพท์ภาษาพูด(ดันคลิกช่วยเหลือหากินเต้นไปด้านข้าง) พวกเขาเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของคำศัพท์ที่มีชีวิต คำพูดภาษาพูดเจ้าของภาษาวรรณกรรม ภาษาพูดถูกใช้เป็นโวหารเพื่อให้คำพูดมีน้ำเสียงที่ตลกขบขันและน่าขัน ใช้ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียเป็นคำพ้องความหมายที่แสดงออกและแสดงออกสำหรับคำในคำศัพท์ที่เป็นกลาง
ดังนั้น, คุณสมบัติประเภทนิทานพื้นบ้านรัสเซีย ลวดลายและโวหารที่ใช้ในนิทานเหล่านี้ ให้ภาพเรื่องราวและการแสดงออก ทำให้เนื้อหาของนิทานเข้าใจได้และเข้าถึงได้สำหรับผู้อ่านทุกคน
บรรณานุกรม:
- Afanasyev A.N. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ฉบับที่ 2 แก้ไขใหม่อีกครั้ง - ม.: K. Soldatenkov, 2416. - หนังสือ I-IV
- วาร์บอต Zh.Zh., Zhuravlev A.F. หนังสืออ้างอิงเชิงแนวคิดและคำศัพท์โดยย่อเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์และศัพท์เฉพาะทางประวัติศาสตร์ – สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์: สถาบันภาษารัสเซียตั้งชื่อตาม วี.วี. Vinogradov RAS, 1998. – 54 น.
- เอฟรีโมวา ที. พจนานุกรมใหม่ภาษารัสเซีย - ม.: ภาษารัสเซีย, 2000
- Ozhegov S.I. พจนานุกรมภาษารัสเซีย - ฉบับที่ 25 แก้ไขใหม่ และเพิ่มเติม – อ.: Onyx Publishing House LLC: Mir และ Education Publishing House LLC, 2006. – 976 หน้า
4. การกำหนดคุณสมบัติที่ทำให้เทพนิยายแตกต่างจากประเภทอื่นที่คล้ายคลึงกัน
ครูพูดถึงแหล่งข้อมูลต่างๆ ส่วนถัดไปของโปรเจ็กต์จะถูกสร้างขึ้นโดยการประมวลผลการบันทึกเสียง
ได้ยินข้อความที่ตัดตอนมาจากมหากาพย์ "Ilya Muromets และ Svyatogor" เทพนิยายและตำนาน
“นักวิเคราะห์” ตั้งชื่อคุณลักษณะที่โดดเด่นของประเภทเหล่านี้
“นักวาดภาพประกอบ” จะแสดงสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องและวางไว้บนช่องว่างสำหรับส่วนที่สี่
ความแตกต่างระหว่างเทพนิยายกับประเภทอื่นที่คล้ายคลึงกัน
5. การกำหนดคุณลักษณะของภาษาในเทพนิยาย
ครูแจ้งว่าในส่วนนี้แหล่งข้อมูลจะเป็นบทสนทนาที่สร้างขึ้น ในการบ้าน นักวาดภาพประกอบได้เตรียมบทละครที่ตัดตอนมาจากเทพนิยาย หน้าที่ของ "นักวิเคราะห์" คือการค้นหาคำและสำนวนพิเศษในเทพนิยาย
“นักวิเคราะห์” ตั้งชื่อคำและสำนวนดังกล่าวหลังจากดูละคร
ครูวางภาพวาด "Ivan Tsarevich และ Grey Wolf" ของ Vasnetsov ไว้ในช่องว่างส่วนที่ห้า
“นักวาดภาพประกอบ” แต่งภาพร่างเล็กๆ โดยใช้ภาพประกอบในเทพนิยาย คำในเทพนิยายและการแสดงออก
6. การกำหนดคุณสมบัติของการใช้สีในเทพนิยาย
ครูเปลี่ยนจากส่วนก่อนหน้า
– จากภาพประกอบเราสามารถตัดสินความเด่นของสีบางสีในเทพนิยายได้ แต่ภาพประกอบ. – นี่เป็นเพียงภาพสะท้อนของรสชาติพิเศษของเทพนิยาย ผู้คนให้ความสำคัญกับสีมาเป็นเวลานาน จำคำแนะนำสำหรับ สีต่างๆจากเทพนิยายที่คุ้นเคย
เด็กจากกลุ่มใดก็ได้ยกตัวอย่าง
– จับคู่สถานการณ์ที่มีการกล่าวถึงสีและกำหนดความหมายโดยประมาณของแต่ละสี
นักเรียนจากกลุ่มใดก็ได้ก็สามารถทำงานให้สำเร็จได้เช่นกัน
สำหรับการทดสอบตัวเอง ครูจะติดการ์ดที่มีสีต่างกันไว้ที่ "ห้องปฏิบัติการทดลอง": สีเหลือง สีแดง สีขาว ที่ด้านหลังการ์ดแต่ละใบเขียนความหมายโดยประมาณของสีนั้นในเรื่อง หลังจากที่เด็กทายได้แล้ว ครูจะพลิกไพ่และคำที่เกี่ยวข้องจะปรากฏขึ้น หลังจากเสร็จสิ้นงาน บัตรจะถูกวางไว้ในส่วนที่หกของโครงการ
วี. ขั้นตอนการทดสอบโครงการ
ครูบอกว่าจากการประมวลผลข้อมูลประเภทต่างๆโดยละเอียดและการบันทึกผลลัพธ์ของการประมวลผลนี้ ทำให้ได้รับตารางอ้างอิงสำหรับการรวบรวมรายงานเกี่ยวกับเทพนิยายเป็นประเภท
การทดสอบโครงการที่สร้างขึ้นจะดำเนินการโดยนักเรียนจากกลุ่ม "ผู้ทดสอบ"
“ผู้ทดสอบ” จะพูดคุยกันทีละคนตามตารางที่รวบรวมไว้
ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว สรุปบทเรียน
– เราตั้งเป้าหมายอะไรและงานอะไรสำหรับตัวเราเองเมื่อเริ่มบทเรียน?
– เรียนรู้การใช้และประมวลผลข้อมูลที่ได้รับ สร้างตารางอ้างอิงระหว่างการพัฒนาโครงการ
– เราจัดการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของเราหรือไม่? คุณประสบปัญหาอะไรบ้าง? คุณพบว่าอะไรน่าสนใจที่สุด?
เด็ก ๆ ตอบสนองขึ้นอยู่กับผลงานของพวกเขา
“เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น
บทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี” (A.S. Pushkin)
(บทเรียนทั่วไปเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านรัสเซีย)
เป้าหมาย:แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซีย สอนให้ชื่นชม คำพื้นเมืองใช้คำพูดภาษารัสเซียที่สวยงาม สรุปและรวบรวมเนื้อหาที่ศึกษาก่อนหน้านี้เกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านรัสเซียลักษณะการเรียบเรียงและศิลปะ
ประเภทบทเรียน: ทบทวนบทเรียน
ประเภทของบทเรียน: เกมบทเรียน
เทคโนโลยี: องค์ประกอบของเทคโนโลยีเกม
อุปกรณ์: ภาพประกอบนิทานพื้นบ้านรัสเซีย หนังสือที่มีนิทาน ผลงานดนตรี
ก่อนหน้านี้ชั้นเรียนแบ่งออกเป็นสองทีม ซึ่งแต่ละทีมมีกัปตันเลือกไว้ แต่งตั้งผู้นำบทเรียน แต่ละทีมจะต้องเตรียมการนำเสนอของทีม ในการบ้านจำเป็นต้องเตรียมบทละครที่ตัดตอนมาจากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย
คณะลูกขุนได้รับเชิญให้เข้าร่วมบทเรียน ซึ่งอาจเป็นนักเรียนมัธยมปลายหรือครูก็ได้
ในระหว่างเรียน
เสียง การประพันธ์ดนตรี(ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของครูเองในการใช้ดนตรีเพื่อสร้างอารมณ์ของนักเรียนสำหรับบทเรียน) เพื่อปรบมือนักเรียนที่แต่งตัวเป็นวีรบุรุษในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเข้ามาในชั้นเรียนและนั่งลง (ตามคำสั่ง)
พิธีกรเข้ามา – เพื่อนที่ดีและ Red Maiden ผู้ถือขนมปังบนผ้าเช็ดตัวในมือ
เพื่อนที่ดี. คำนับต่ำสำหรับคุณเพื่อนที่ดีและหญิงสาวสวย ยินดีต้อนรับสู่ ประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจเทพนิยาย – เมืองหลวงอันรุ่งโรจน์ Skazograd
สาวแดง. คำนับคุณแขกที่รัก (นำขนมปังไปให้คณะลูกขุน).
คุณมีขนมปังและเกลือกิน
ใช่ฟังเทพนิยาย
เพื่อนที่ดี. ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง มีเพื่อนที่ดีและหญิงสาวแสนสวยอาศัยอยู่ เมื่อเราโตขึ้น เราก็อ่านนิทาน เรียนรู้สิ่งดีๆ และได้รับปัญญา แล้วพระราชกฤษฎีกาก็มาถึง
เฮรัลด์ (หยิบสกรอลล์ออกมาอ่าน)
พระราชกฤษฎีกา!
ข้าพเจ้า ราชาแห่งเทพนิยาย บัญชาให้เตรียมพร้อมสำหรับการเดินทาง แสดงให้ราชินี ปลอบใจเธอด้วยความรู้ สร้างความสนุกสนานให้กับเธอด้วยเทพนิยาย และถ้าเธอมีความตั้งใจที่จะค้นหาสิ่งอื่น ราชินีมีหีบแห่งปัญญาซึ่งคุณไม่สามารถนับได้เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ แต่ถ้าคุณอวดสติปัญญา คุณจะเอาของขวัญติดตัวไปด้วย
พรีเซนเตอร์คนที่ 1 และเราควรตามหาราชินีในอาณาจักรอันไกลโพ้นใน ไกลมาก ๆบนเนินเขาเขียวขจี ท่ามกลางทุ่งหญ้า และป่าไม้โอ๊ก แต่เราจะไปที่นั่นได้อย่างไร เราจะไปที่นั่นได้อย่างไร? และที่ที่เทพนิยายเริ่มต้น ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้นที่นั่น ฉันมีถุงวิเศษที่บรรจุยารักษาส้นเท้าที่เยี่ยมยอด สิ่งที่คุณหยิบมาจากกระเป๋าจะพาคุณไปที่สกาโซกราด
เขาเข้าหาแต่ละทีมตามลำดับกัปตันหยิบกระดาษแผ่นหนึ่งออกมาจากถุงที่เขียนไว้ วิธีการรักษาที่ยอดเยี่ยมความเคลื่อนไหว.
ตัวเลือก: พรมบิน, รองเท้าบู๊ต, เจดีย์ของ Baba Yaga, เตาของ Emelya
พิธีกรคนที่ 2 (หญิงสาวในชุดพื้นเมือง).เอาล่ะ เพื่อนสาวชุดแดง เรากำลังออกเดินทางสู่การเดินทางที่อันตรายแต่น่าตื่นเต้นมาก นี่คือลูกบอลของแต่ละทีม (แจกลูกบอลให้ทีม)เพื่อไม่ให้หลงทาง แดนสวรรค์.
และนี่คืองานแรกของคุณ: ทีมต้องแนะนำตัวเอง
ผมขอเชิญทีมชุดแรก
ทีมแรกแสดงนามบัตรของตน
ยินดีต้อนรับเข้าสู่ทีมที่สอง
ทีมที่สองแสดงนามบัตรของตน
หลังจากการแสดงแต่ละครั้ง ทีมงานจะทำการบ้าน
พรีเซนเตอร์คนที่ 1. ไม่ว่าจะยาวหรือสั้นเราก็มาเยือนเงือกแล้ว
เสียงเป็นเพลงของโวยาน้อยจากการ์ตูนเรื่องเรือเหาะ
สิ่งมหัศจรรย์อันน่าอัศจรรย์รอคุณอยู่ที่นี่: สะพานสัตว์ถูกล่ามโซ่, นกป่าแห่มาที่นี่, ชาวป่าโอ๊กมารวมตัวกัน, ปลาสาดใต้สะพาน, พวกเขารู้คำทำนาย พวกเขารู้แต่ไม่ได้เปิดให้ทุกคน ทุกคนดีใจที่ได้พบคุณ ทุกคนมีคำถามสำรองไว้
ครูถามคำถามกับทีม การแข่งขันครั้งแรก:
– บอกชื่อนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่มีตัวละครของทีมที่ 1 – หมีและสำหรับทีมที่ 2 – สุนัขจิ้งจอก
คุณมีเวลาสองนาทีในการเตรียมตัว ทีมตอบตามลำดับ
เพื่อนที่ดี. ขณะที่คณะลูกขุนประเมินผลงานของทีมและการแข่งขันครั้งแรก เราก็เดินทางต่อไปในแดนสวรรค์และพบกับบาบายากา
มีการเล่นละครเพลงเรื่อง "Ditties of Babok Ezhek" จากการ์ตูนเรื่อง "The Flying Ship" นักเรียนสามคนเต้นรำกับเพลงนี้
บาบา ยากา. Fu-fu มันมีกลิ่นเหมือนวิญญาณรัสเซีย ฉันมาแล้วแขกที่รัก โอ้ มีกี่คนครับ? ฉันจะมีเพียงพอสำหรับมื้อกลางวันและมื้อเย็น และฉันต้องสำรองไว้สักสิบหรือสองอัน ไม่รู้ว่าพวกเขาอยู่บ้านใคร? ฉันล่อคุณมาที่นี่อย่างชาญฉลาด
เพื่อนที่ดี. เดี๋ยวก่อน คุณยายตัวน้อย สงสารหนุ่มๆ หน่อย พวกเขายังเล็กอยู่ พวกนั้นพร้อมที่จะเดาปริศนาทั้งหมดของคุณแล้ว
บาบา ยากา. และนั่นก็เป็นเรื่องจริง ให้ฉันพาคุณไปที่ลานแห่งความอยากรู้อยากเห็น มีวัตถุวิเศษอยู่ที่นี่ ทั้งนก สัตว์ อัญมณี
ทำไมที่นี่ไม่มีอะไรเลย!
และฉันจะบอกคุณโดยไม่ปิดบัง
แต่ละคนมีความลับของตัวเอง
ครูดำเนินการ การแข่งขันครั้งที่สอง. เด็ก ๆ จะได้รับวัตถุวิเศษ เช่น แอปเปิ้ล ผ้าปูโต๊ะ การประกอบตัวเอง ลูกบอล หวี
การมอบหมาย: วัตถุวิเศษเหล่านี้มีบทบาทอย่างไรในเทพนิยาย?
นักเรียนคิดและตอบสนอง
คณะกรรมการจะสรุปผลการแข่งขันทั้งสองรายการ
ผู้นำเสนอคนที่ 2กลางสกาโซกราด – ถ้ำของ Serpent Gorynych และมีสมบัติซ่อนอยู่ในนั้น สมบัติประกอบด้วยความมั่งคั่งมากมายนับไม่ถ้วน – คำพูดของรัสเซียนั้นค่อนข้างมีค่า
คุณรู้ไหมว่าไม่มีเทพนิยายใดหากไม่มีคำพูด เทพนิยายก็เหมือนการลื่นไถลที่ไม่มีนักวิ่ง
ครูจัดการแข่งขันครั้งที่สาม อ่านจุดเริ่มต้นของคำพูด และทีมต่างๆ ผลัดกันจบการแข่งขัน
อีกไม่นานเทพนิยายจะเล่าให้ฟัง... (ใช่ มันจะไม่เสร็จเร็วๆ นี้).
ไม่ใช่ในเทพนิยาย... (ไม่ต้องบรรยายด้วยปากกา).
เติบโตอย่างก้าวกระโดด... (และรายชั่วโมง).
ทำไมพี่เป็นคนดี ไม่ตลก... (เขาห้อยหัวอย่างรุนแรง).
สาวแดง. ดังนั้นเราจึงผ่านส่วนที่ยากที่สุด พวกเขาทำให้ราชินีสนุกสนาน ปลอบใจเธอด้วยความรู้ มีไหวพริบ และเล่นอย่างมหัศจรรย์
เพื่อนที่ดี. สิ่งดีๆ เล็กๆ น้อยๆ ถึงเวลาออกเดินทางแล้ว
คณะกรรมการจะสรุปผลการแข่งขันและมอบรางวัลให้กับทีม
เมื่อสิ้นสุดบทเรียน คุณสามารถจัดงานเลี้ยงน้ำชาได้
สรุปส่วน
"คติชน"
การผจญภัยสุดมหัศจรรย์ของ Vitya และ Masha
เป้าหมาย:ทำซ้ำและสรุปความรู้ที่ได้รับในส่วนนี้ พัฒนาขอบเขตอันไกลโพ้นของนักเรียนต่อไป
ในระหว่างเรียน
มีการเล่นเพลง "Fairy tales walk around the world"
เป็นผู้นำ. เรื่องราวนี้เกิดขึ้นในเมืองของเรากับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 วิทยาและมาชา หลังเลิกเรียน เด็กๆ มักจะเดินกลับบ้านผ่านสวนสาธารณะ ที่นั่นสวยงามมากตลอดทั้งปี ขณะที่พวกเขาเดิน พวกเขามองดูดอกไม้ที่ปรากฏ ผีเสื้อกระพือปีกอยู่เหนือพวกเขา และฟังเสียงนกร้อง
แต่ทันใดนั้น Masha ก็เห็นโพรงขนาดใหญ่ใกล้กับต้นโอ๊ก
มาช่า. วิทย์ วิทย์ มานี่เร็ว!
วิทยา. เกิดอะไรขึ้น?
มาช่า. ดูสิ โพรงนี้ไม่ได้อยู่ที่นั่นเมื่อวานนี้ ใครทำได้บ้าง? มาดูกันว่ามีอะไรอยู่ข้างใน
วิทยา. คุณกำลังพูดอะไร Masha? ถ้ามีใครซ่อนตัวอยู่ที่นั่นล่ะ?
เป็นผู้นำ. แต่มาช่าไม่ฟังวิทยา เธอได้ก้าวเข้าไปในโพรงแล้วจับมือของวิทยา และ... พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในทุ่งหญ้าสีเขียว หญ้านุ่มมากเหมือนไหม เมื่อมองดูทุ่งหญ้าที่มีดอกไม้นานาพันธุ์เติบโต ดูเหมือนคุณกำลังยืนอยู่บนพรม พระอาทิตย์ส่องแสง มองเห็นป่าไม้อยู่แต่ไกล จึงมี "ลมหายใจ" แห่งความกลัวเกิดขึ้น
มาช่า. เราอยู่ที่ไหน? จบที่ไหนคะ?
วิทยา. ฉันบอกแล้วไงว่าไม่ต้องปีนเข้าไปในโพรง ตอนนี้เธอต้องคิดหาวิธีออกจากที่นี่ก่อน
มาช่า. เราจะคิดอะไรสักอย่าง ดูสิว่านั่นใคร? เขาวิ่ง แผ่นดินสั่นสะเทือน ควันพลุ่งพล่านออกจากหู เปลวเพลิงพุ่งออกจากรูจมูกของเขา
เป็นผู้นำ. พวกคุณม้ามาจากเทพนิยายอะไร? จะโทรหาเขาได้อย่างไร?
Sivka-burka ผู้พยากรณ์ kaurka ยืนต่อหน้าฉันเหมือนใบไม้อยู่หน้าหญ้า!
วิทยา. Sivka-burka เราอยู่ที่ไหนเราอยู่ที่ไหน?
ซิฟกา-บูร์กา . คุณพบว่าตัวเองอยู่ในแดนสวรรค์
มาช่า. ฉันขอดูประเทศของคุณได้ไหม
ซิฟกา-บูร์กา . แน่นอนคุณสามารถ. ในการทำเช่นนี้คุณต้องตอบคำถามของฉันและคำถามของทุกคนที่คุณพบแล้วจึงกลับบ้านได้
1) Ivanushka ไปหาเจ้าหญิงกี่ครั้ง? (3 ครั้ง.)
2) Ivanushka นำเห็ดอะไรมา? (แมลงวันอะครีลิค)
3) เทพนิยาย "Sivka-Burka" จบลงด้วยคำใด? (“ฉันอยู่ในงานเลี้ยงนั้น ฉันดื่มเบียร์น้ำผึ้ง มันไหลลงมาที่หนวดของฉัน แต่มันก็ไม่เข้าปากของฉัน”)
ซิฟกา-บูร์กา . นั่งบนฉัน
เป็นผู้นำ. และพวกเขาก็ควบม้าไปตามทุ่งนา ผ่านทุ่งหญ้า ผ่านอาณาจักรแห่งเทพนิยาย เรามาถึงทางแยกสามถนน พวกเขามองดูมีก้อนหินวางอยู่และมีเขียนไว้ว่า: “ใครก็ตามที่ไปทางขวา – จะรวย ใครจะไปทางซ้าย. – จะสูญเสียเพื่อน ใครจะตรงไป. – ตัวเขาเองจะหลงทางและจะไม่ช่วยเพื่อนของเขา”
และ Sivka-burka ก็หายไป
วิทยา. Masha ไปทางขวาฉันอยากรวย ฉันจะซื้อเค้กและไอศกรีมให้ตัวเองแล้วเลี้ยงคุณ
มาช่า. น่ากลัว ถ้ามีกับดักล่ะ?
วิทยา. ถ้ามันน่ากลัวเราจะโทรหา Sivka-burka
มาช่า. เอาล่ะไปกันเลย
เป็นผู้นำ. พวกเขาเดิน เดิน และเห็น: ป่าไม้เป็นประกาย แสงระยิบระยับเป็นสีทองบนต้นไม้แทนที่จะเป็นใบไม้ – เหรียญทอง ดอกไม้ในสำนักหักบัญชีล้วนทำด้วยทองคำ Vitya และ Masha เริ่มเด็ดใบไม้แล้วใส่ไว้ในกระเป๋า (Masha หยิบช่อดอกไม้สีทองแล้วแจกให้เด็ก ๆ )ทันใดนั้นท้องฟ้าก็มืดลง ดวงอาทิตย์ก็ซ่อนตัว และ Koschey the Immortal ก็ปรากฏตัวขึ้น
Koschei ผู้ไม่มีวันตาย ใครอนุญาตให้เธอเด็ดดอกไม้ของฉันและฉีกใบไม้สีทองของฉัน? บัดนี้คุณจะอยู่กับฉันตลอดไป และจะรับใช้ฉันตลอดไป ดูแลทองคำของฉัน แต่คุณมีโอกาสเพียงครั้งเดียว บน ด้านหลังมีคำถามเขียนอยู่ในกระดาษ ใครตอบถูก ผมจะปล่อยไป
นักเรียนตอบคำถามและส่งคืนดอกไม้และใบไม้
1. Nightingale the Robber นั่งอยู่บนต้นโอ๊กกี่ต้น? (วันที่สาม)
2. ฮีโร่คนไหนที่อยู่ในงานเลี้ยงของเจ้าชายวลาดิเมียร์?
3. Ivanushka จากเทพนิยาย“ Sister Alyonushka และ Brother Ivanushka” กลายเป็นเด็กผู้ชายอีกครั้งได้อย่างไร?
4. Nikita Kozhemyaka เอาชนะงูได้อย่างไร?
5. Nikita Kozhemyaka และ Zmey แบ่งดินแดนอย่างไร?
6. พี่น้องเฝ้าอะไรในเทพนิยายเรื่อง "Sivka-Burka"?
7. พี่น้องเฝ้าอะไรในเทพนิยายเรื่อง "Ivan Tsarevich และ the Grey Wolf"?
8. อีวานจับใครในเทพนิยายเรื่อง "Sivka-Burka"?
9. Ivan Tsarevich จับใครในเรื่องของ หมาป่าสีเทา?
10. Dobrynya Nikitich อาศัยอยู่ที่ไหน?
11. Ilya Muromets อายุเท่าไหร่?
12. ชื่อเล่นของ Dobrynya Nikitich คืออะไร?
เป็นผู้นำ. ทันทีที่ใบไม้สุดท้ายถูกส่งกลับไปยัง Koshchei พวกเขาก็พบว่าตัวเองอยู่ใกล้หินอีกครั้ง
วิทยา. ใช่ ฉันไม่สามารถรวยได้
มาช่า. แต่พวกเขายังมีชีวิตอยู่ กลับบ้าน.
วิทยา. ไม่ ไปทางซ้ายกันเถอะ เรามาดูกันว่ามีอะไรบ้าง
เป็นผู้นำ. วิทยาและมาชากำลังเดินไปตามทางและเห็นกระท่อมบนขาไก่
คุณต้องพูดอะไรกับกระท่อมจึงจะหันไปหาพวกเขา?
มาช่าและวิทยา กระท่อม ยืนหันหลังให้ป่า และหันหน้ามาหาเรา
เป็นผู้นำ. Vitya และ Masha เข้าไปในกระท่อมและ Baba Yaga อาศัยอยู่ที่นั่น
บาบา ยากา. ตอนนี้ฉันกินข้าวเที่ยงและมื้อเย็นแล้ว
มาช่า. เดี๋ยวนะบาบายากา กินเราทำไม ฉันจะทำอาหารอร่อยๆ มากมายให้คุณตอนนี้
และเธอก็เริ่มทำอาหาร
เป็นผู้นำ. บาบายากากินจนอิ่มและมีน้ำใจมากขึ้น
บาบา ยากา. ขอบคุณนะ เราเลี้ยงคุณแล้ว ฉันจะไม่กินคุณเพื่อสิ่งนี้ แต่ฉันจะไม่ปล่อยคุณไปเช่นกัน ฉันเบื่อที่นี่คนเดียว ไม่มีใครเล่นกับฉัน
วิทยา. มาเล่น "เดาเทพนิยาย" กันเถอะ พวกเขาจะอ่านข้อความนี้แล้วเราจะเดาและในทางกลับกัน
1. “เราเดินแล้วเดิน แดดก็แรง บ่อน้ำก็อยู่ไกล ความร้อนก็ร้อนจัด เหงื่อก็พลุ่งพล่าน”
2. “ม้ากำลังวิ่ง แผ่นดินสั่นสะเทือน ควันพลุ่งพล่านออกจากหู เปลวไฟลุกโชนจากรูจมูก” (“ซิฟกา-บูร์กา”)
3. “และกษัตริย์ทรงมีสวนอันโอ่อ่า” ("Ivan Tsarevich และหมาป่าสีเทา")
4. “แม่ปล่อยแม่ ลงแม่น้ำปู่ชัยลงเล่นน้ำเย็นๆ ความร้อนในฤดูร้อนทำให้ฉันเหนื่อยล้า” (“โดบรินยาและงู”)
5. “คุณรู้สึกถึงความเข้มแข็งในตัวเองมากไหม?
- มากคนพเนจร ถ้าฉันมีพลั่วฉันก็สามารถไถดินได้ทั้งหมด” (“การรักษาของ Ilya Muromets”)
6. “ คนโง่เขลาแบบไหนที่ผ่านไปที่นี่ ผ่านต้นโอ๊กที่ได้รับการคุ้มครองของฉัน”
7. “แม่มดสั่งให้ก่อไฟแรงๆ หม้อต้มเหล็กหล่อให้ร้อน ลับมีดสีแดงเข้ม” (“น้องสาว Alyonushka และพี่ชาย Ivanushka”)
8. “พวกพี่น้องกลับมาบ้านและเล่าให้ภรรยาฟังถึงสิ่งที่เห็นในเมืองว่า “เอาล่ะ แม่บ้านเอ๋ย มีเพื่อนที่ดีมาเฝ้ากษัตริย์จริงๆ!” เราไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน ฉันพลาดไปเพียงสามท่อนก่อนที่จะไปถึงเจ้าหญิง” (“ซิฟกา-บูร์กา”)
9. “ ลูกชายของนักบวชพูดถูก - ฮีโร่ไม่เหมาะที่จะนั่งงานเลี้ยงและพุงของเขา ปล่อยข้าเถิดเจ้าชาย เข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่ เพื่อดูว่าศัตรูกำลังเดินด้อม ๆ มองๆ หรือไม่ พื้นเมืองมาตุภูมิ“มีโจรนอนอยู่แถวนี้หรือเปล่า” (“อิลยา มูโรเมตส์ และโจรไนติงเกล”)
10. “ฉันบอกแล้วไงว่าอย่าขยับกรง! ทำไมคุณไม่ฟังคำสั่งของฉัน?
- เอาล่ะ นั่งบนฉัน ฉันหยิบลากจูงมาอย่าหาว่าไม่แรงนะ” ("Ivan Tsarevich และหมาป่าสีเทา")
11. “เขาขับรถขึ้นไปที่แม่น้ำโอกะ พักไหล่บนภูเขาสูงที่อยู่ริมฝั่ง แล้วทิ้งลงแม่น้ำโอกะ ภูเขาปิดกั้นแม่น้ำและแม่น้ำก็เริ่มไหลในรูปแบบใหม่” (“การรักษาของ Ilya Muromets”)
12. “ Burushka ได้รับความแข็งแกร่งจากแส้ เขาเริ่มกระโดดสูง ขว้างก้อนหินออกไปหนึ่งไมล์ และเริ่มเขย่าลูกงูให้ห่างจากเท้าของเขา มันทุบตีพวกเขาด้วยกีบของเขา และฉีกพวกเขาด้วยฟันของเขา และเหยียบย่ำพวกเขาทุกตัว” (“โดบรินยาและงู”)
วิทยา. เราเล่นกับคุณย่าตอนนี้กลับบ้านกันเถอะ
บาบา ยากา. ไม่ ฉันยังต้องการมันอยู่ ฉันต้องการให้เทพนิยายบอกฉันไม่ใช่เรื่องที่ฉันเคยได้ยินแล้ว แต่เป็นเรื่องใหม่ที่คุณประดิษฐ์ขึ้น และจุดเริ่มต้นจะเป็นเช่นนี้... “ในอาณาจักรใดอาณาจักรหนึ่ง ในสภาวะใดสถานะหนึ่ง...”
นักเรียน "เป็นลูกโซ่" ทีละประโยคเกิดเป็นเทพนิยาย
บาบา ยากา. ขอบคุณ คุณทำให้ฉันมีความสุข ฉันไม่ต้องการปล่อยคุณไป แต่ฉันรักษาคำพูดแม้ว่าฉันจะเป็นบาบายากาก็ตาม ไป. ถ้ายังอยู่ก็เข้ามาเล่นเล่านิทานให้ฟังกัน
เป็นผู้นำ. Masha และ Vitya กล่าวคำอำลากับ Baba Yaga และเดินหน้าต่อไป เรามาถึงหินอีกครั้ง
มาช่า ถ้าไม่เดินสายกลางเราก็จะหลงไปด้วยกัน ฉันอยากกลับบ้าน. โทรหา Sivka-burka แล้วเขาจะพาเรากลับบ้าน
วิทยา. แต่ไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับเรา เราไปดูกันว่ามีอะไรบ้าง และถ้าเรารับมือไม่ได้เราจะโทรหา Sivka-Burka แล้วเขาจะพาเราไปทันที
เป็นผู้นำ. วิทยาและมาชาเดินไปตามทางสายกลางตรง พวกเขาเดินมองไปรอบ ๆ ไม่อยากเสียกัน พวกเขาไปดู – หนองน้ำและในหนองน้ำ – hummocks บน hummocks มีสิ่งของจากเทพนิยาย (คำ). หากคุณเดาว่าวัตถุนั้นมาจากเทพนิยายใดคุณสามารถข้ามหนองน้ำได้
เป็นผู้นำ. พวกเดินผ่านหนองน้ำ พวกเขาเดินหน้าต่อไป พวกเขาเห็น – ภูเขา. อย่าไปรอบ ๆ อย่าปีนข้ามมัน พวกเขากำลังดูอยู่ – จารึก: “ถ้าคุณเขียนคำถูกต้องหินจะเปิดออกและคุณจะเห็นข้อความ หากมีข้อผิดพลาดแม้แต่คำเดียว ก้อนหินจะตกลงมาและครอบงำคุณ”
แนวตั้ง:
1. ม้าของ Ilya Muromets ชื่ออะไร?
2. Dobrynya Nikitich ไปแม่น้ำไหน?
4. Vladimir the Red Sun ครองราชย์ในเมืองใด?
แนวนอน:
2. ลูกธนูของ Ilya Muromets มีน้ำหนักเท่าไหร่?
3. Ivan the Fool นำอะไรมาในตะกร้า?
5. Kozhemyaku ชื่ออะไร?
6. ใครทำให้ Ivanushka กลายเป็นเด็ก?
เป็นผู้นำ. ทางเดินสู่ภูเขาได้เปิดออกแล้ว Masha และ Vitya เดินไปตามนั้นและพบว่าตัวเองอยู่ในที่โล่ง และมีหินอยู่บนนั้นพร้อมจารึกไว้ด้วย หากคุณไม่พบคู่สำหรับหินแต่ละก้อน Serpent Gorynych จะบินเข้ามากินคุณ
วิทยา. โอเค พูดคาถาเลย
พวกเขาทั้งหมดเรียก Sivka-burka
ซิฟกา-บูร์กา . คุณอยากกลับบ้านไหม? แต่ก่อนอื่น บอกฉันเกี่ยวกับเทพนิยายสามเรื่องที่มีม้าด้วย และเทพนิยายสามเรื่องที่มีเวทมนตร์เกิดขึ้น
ดีมาก ขึ้นรถเดี๋ยวนี้ ฉันจะพาคุณกลับบ้าน
เป็นผู้นำ. ก่อนที่พวกเขาจะมีเวลาหายใจ พวกเขาก็พบว่าตัวเองอยู่ในสวนสาธารณะ พวกเขาหยิบกระเป๋าเอกสารแล้วกลับบ้าน
ครู. เราได้ทำซ้ำงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าอะไรบ้าง?
– ตั้งชื่อตัวละครที่คุณชื่นชอบ
– การกระทำใดของฮีโร่ที่คุณไม่เห็นด้วย?
– เทพนิยายทั้งหมดจบลงอย่างไร? ทำไม
– เทพนิยายของเราจบลงอย่างไร?
นิทาน ทำความรู้จักกับสิ่งใหม่
ประเภทวรรณกรรม
เป้าหมาย:พัฒนา ทักษะความคิดสร้างสรรค์นักเรียน ความจำเป็นในการอ่าน ความสามารถในการเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ อย่างอิสระ อาศัยความรู้ที่มีอยู่
อุปกรณ์: การ์ดชื่อ “อีสป”; การ์ด "นิทาน", "ผู้คลั่งไคล้"; ภาพเหมือนของ I. A. Krylov; แผ่นงานที่มีข้อความในนิทานอีสปเรื่อง The Fox and the Grapes; พจนานุกรมอธิบาย (Shvetsova, Ozhegov); ตารางอ้างอิงสำหรับ การอ่านอย่างอิสระ(ดูเอกสารแนบ); การ์ดที่มีคำศัพท์ที่เด็กคุ้นเคยและไม่คุ้นเคย: ศีลธรรม คำมีปีก, ตัวตน, ชาดก (มีประตูวาดอยู่ด้านหลังการ์ด)
เทพนิยายเป็นหนึ่งในศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเปล่าประเภทหลัก เรื่องราวสมมติเกี่ยวกับสิ่งมหัศจรรย์ การผจญภัย หรือธรรมชาติในชีวิตประจำวัน
เทพนิยายเป็นผลงานที่มีคุณลักษณะหลักคือ "การปฐมนิเทศสู่การเปิดเผยความจริงของชีวิตด้วยความช่วยเหลือของนิยายบทกวีตามอัตภาพที่ยกระดับหรือลดความเป็นจริง"
เทพนิยายเป็นรูปแบบนามธรรมของตำนานท้องถิ่นที่นำเสนอในรูปแบบที่ย่อและตกผลึกมากขึ้น: รูปแบบดั้งเดิมของนิทานพื้นบ้านเป็นตำนานท้องถิ่นเรื่องราวจิตศาสตร์และเรื่องราวของปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในรูปแบบของภาพหลอนธรรมดาเนื่องจากการบุกรุกของตามแบบฉบับ เนื้อหาจากจิตไร้สำนึกส่วนรวม
ผู้เขียนตีความเกือบทั้งหมดนิยามเทพนิยายว่าเป็นการเล่าเรื่องด้วยวาจาประเภทหนึ่งกับนิยายแฟนตาซี ความเชื่อมโยงกับตำนานและตำนานชี้ให้เห็นโดย M.-L. วอน ฟรานซ์ นำเสนอเทพนิยายที่ก้าวข้ามขีดจำกัดของเรื่องราวแฟนตาซีที่เรียบง่าย เทพนิยายไม่ได้เป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์เชิงกวีหรือเกมแห่งจินตนาการเท่านั้น ผ่านเนื้อหา ภาษา โครงเรื่อง และรูปภาพ สะท้อนถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมของผู้สร้างสรรค์
ตั้งแต่สมัยโบราณ เทพนิยายมีความใกล้ชิดและเข้าใจได้สำหรับคนทั่วไป นิยายเกี่ยวพันกับความเป็นจริงในตัวพวกเขา ผู้คนที่อาศัยอยู่ในความยากจนใฝ่ฝันที่จะได้พรมบิน พระราชวัง และผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง และความยุติธรรมมีชัยในเทพนิยายรัสเซียมาโดยตลอดและความดีก็มีชัยเหนือความชั่วร้าย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ A.S. Pushkin เขียนว่า:“ เทพนิยายเหล่านี้ช่างน่ายินดีจริงๆ! แต่ละคนเป็นบทกวี!”
องค์ประกอบของเทพนิยาย:
1. จุดเริ่มต้น. (“ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในบางรัฐ มีชีวิตอยู่…”)
2. ส่วนหลัก.
3. การสิ้นสุด (“พวกเขาเริ่มมีชีวิตอยู่ - มีชีวิตที่ดีและทำสิ่งดี ๆ ” หรือ “พวกเขาจัดงานฉลองสำหรับคนทั้งโลก…”)
เทพนิยายใด ๆ มุ่งเน้นไปที่ผลกระทบทางสังคมและการสอน: สอนส่งเสริมกิจกรรมและแม้แต่การเยียวยา กล่าวอีกนัยหนึ่งศักยภาพของเทพนิยายนั้นยิ่งใหญ่กว่าความสำคัญทางอุดมการณ์และศิลปะมาก
เทพนิยายแตกต่างจากประเภทร้อยแก้วอื่น ๆ ในด้านสุนทรียภาพที่ได้รับการพัฒนามากขึ้น จุดเริ่มต้นที่สวยงามแสดงออกในอุดมคติของวีรบุรุษเชิงบวกและในการพรรณนาที่ชัดเจนของ "โลกแห่งเทพนิยาย" และในเหตุการณ์หวือหวาที่โรแมนติก
ภูมิปัญญาและคุณค่าของเทพนิยายคือการสะท้อน เปิดเผย และช่วยให้คุณสัมผัสถึงความหมายของคุณค่าสากลที่สำคัญที่สุดของมนุษย์และ ความหมายของชีวิตโดยทั่วไป. จากมุมมองของความหมายในชีวิตประจำวัน เทพนิยายนั้นไร้เดียงสา จากมุมมองของความหมายชีวิต มันลึกซึ้งและไม่สิ้นสุด
แนวคิดที่สำคัญที่สุด ประเด็นหลัก แกนโครงเรื่อง และที่สำคัญที่สุดคือความสมดุลของพลังที่นำมาซึ่งความดีและความชั่ว โดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกันในเทพนิยาย ชาติต่างๆ. ในแง่นี้ เทพนิยายใดๆ ก็ไร้ขอบเขต แต่มีไว้สำหรับมนุษยชาติทั้งมวล
บนพื้นฐานนี้การจำแนกประเภทของเทพนิยายเกิดขึ้นแม้ว่าจะไม่ได้เหมือนกันทั้งหมดก็ตาม ดังนั้นด้วยแนวทางที่เน้นปัญหา นิทานที่อุทิศให้กับสัตว์ นิทานเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ผิดปกติและเหนือธรรมชาติ นิทานผจญภัย นิทานทางสังคมและในชีวิตประจำวัน นิทานเล็ก ๆ น้อย ๆ นิทานกลับหัว และอื่น ๆ จึงมีความโดดเด่น
จนถึงปัจจุบันการยอมรับการจำแนกประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซียดังต่อไปนี้:
1. นิทานเกี่ยวกับสัตว์
2. นิทาน;
3. นิทานในชีวิตประจำวัน
นิทานสัตว์
ในเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ ปลา สัตว์ นก พูดคุยกัน ประกาศสงครามระหว่างกัน สร้างสันติภาพ พื้นฐานของนิทานดังกล่าวคือลัทธิโทเท็ม (ความเชื่อในสัตว์โทเท็มผู้อุปถัมภ์ของกลุ่ม) ซึ่งส่งผลให้เกิดลัทธิสัตว์ ตัวอย่างเช่นหมีซึ่งกลายเป็นวีรบุรุษในเทพนิยายตามความคิดของชาวสลาฟโบราณสามารถทำนายอนาคตได้ เขามักถูกมองว่าเป็นสัตว์ร้ายที่น่ากลัวและอาฆาตแค้นและไม่ให้อภัยต่อการดูหมิ่น (เทพนิยาย "หมี") ยิ่งความเชื่อในสิ่งนี้ดำเนินต่อไป ยิ่งบุคคลมีความมั่นใจในความสามารถของเขามากขึ้นเท่าใด อำนาจของเขาเหนือสัตว์ก็จะเป็นไปได้มากขึ้นเท่านั้น และ "ชัยชนะ" เหนือเขาก็จะยิ่งเป็นไปได้มากขึ้นเท่านั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นในเทพนิยายเรื่อง "The Man and the Bear" และ "The Bear, the Dog and the Cat" เทพนิยายแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากความเชื่อเกี่ยวกับสัตว์ - ในยุคหลังนิยายที่เกี่ยวข้องกับลัทธินอกรีตมีบทบาทอย่างมาก เชื่อกันว่าหมาป่าฉลาดและมีไหวพริบ ส่วนหมีก็น่ากลัว เทพนิยายสูญเสียการพึ่งพาลัทธินอกรีตและกลายเป็นการเยาะเย้ยสัตว์ ตำนานในนั้นกลายเป็นงานศิลปะ เทพนิยายกลายเป็นเรื่องตลกเชิงศิลปะ - การวิจารณ์สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นที่มีความหมายโดยสัตว์ ดังนั้นความใกล้ชิดของนิทานดังกล่าวกับนิทาน ("The Fox and the Crane", "Beasts in the Pit")
เทพนิยาย
เทพนิยายประเภทนางฟ้า ได้แก่ เวทมนตร์ การผจญภัย และความกล้าหาญ หัวใจของเทพนิยายคือโลกที่มหัศจรรย์ โลกอัศจรรย์นั้นเป็นโลกที่มีวัตถุประสงค์ มหัศจรรย์ และไร้ขอบเขต ต้องขอบคุณจินตนาการที่ไร้ขอบเขตและหลักการที่ยอดเยี่ยมในการจัดเนื้อหาในเทพนิยายพร้อมกับโลกมหัศจรรย์แห่ง "การเปลี่ยนแปลง" ที่เป็นไปได้ น่าทึ่งในความเร็วของพวกเขา (เด็ก ๆ เติบโตอย่างก้าวกระโดด ทุกวันพวกเขาจะแข็งแกร่งขึ้นหรือสวยงามยิ่งขึ้น) ความเร็วของกระบวนการไม่เพียงไม่สมจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวละครของมันด้วย (จากเทพนิยาย "The Snow Maiden" “ดูสิ ริมฝีปากของ Snow Maiden เปลี่ยนเป็นสีชมพู ดวงตาของเธอเปิดออก จากนั้นเธอก็สลัดหิมะและหญิงสาวที่มีชีวิต ออกมาจากกองหิมะ” “การกลับใจใหม่” ในเทพนิยายประเภทมหัศจรรย์มักเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของสิ่งมีชีวิตหรือวัตถุวิเศษ
เรื่องเล่าประจำวัน
คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของเทพนิยายในชีวิตประจำวันคือการทำซ้ำชีวิตประจำวันในนั้น ความขัดแย้งของเทพนิยายในชีวิตประจำวันมักประกอบด้วยความจริงที่ว่าความเหมาะสมความซื่อสัตย์ความสูงส่งภายใต้หน้ากากของความเรียบง่ายและความไร้เดียงสานั้นตรงกันข้ามกับคุณสมบัติบุคลิกภาพที่ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างรุนแรงในหมู่ผู้คน (ความโลภ ความโกรธ ความอิจฉา)
เทพนิยายคืออะไรและมีเทพนิยายประเภทใดบ้าง? ในผลงานของ Propp V. Ya “ สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย” และ “ รากฐานทางประวัติศาสตร์ เทพนิยาย"คำจำกัดความของเทพนิยายนั้นมีพื้นฐานมาจากการศึกษาโครงสร้างของเทพนิยาย นี่คือประเภทของเทพนิยายที่มักจะเริ่มต้นด้วยความปรารถนาที่จะมีบางสิ่งบางอย่างก่อให้เกิดอันตรายหรือความเสียหายต่อใครบางคน เทพนิยายพัฒนาต่อไปผ่านการจากบ้านของฮีโร่ไปพบกับผู้บริจาคที่ให้ยาวิเศษหรือผู้ช่วยแก่เขา ด้วยความช่วยเหลือซึ่งวัตถุของการค้นหาตั้งอยู่ ตามด้วยการดวลกับศัตรูและชัยชนะของฮีโร่ก็กลับบ้าน นี่เป็นการนำเสนอแผนผังโดยย่อของแกนหลักในการเรียบเรียงซึ่งรองรับหัวข้อต่างๆ มากมายและหลากหลาย เทพนิยายที่มีรูปแบบคล้ายกันนี้เรียกว่าเทพนิยาย
ในหนังสือ "สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย" V. Ya Propp อุทิศทั้งบทให้กับคำถามของการจำแนกประเภทของเทพนิยาย "ในประวัติศาสตร์ของปัญหา" ซึ่งเขาอธิบายการจำแนกประเภทของเทพนิยายต่างๆ หลายประการ ค้นหาข้อดีและ ข้อเสียในตัวพวกเขาและมาถึงข้อสรุปว่าไม่มีการจำแนกประเภทที่สมบูรณ์แบบนั่นคือ .ถึง เป็นเรื่องยากมากในบรรดาเทพนิยายจำนวนมากที่จะระบุบางสิ่งที่เหมือนกันสำหรับทุกคนซึ่งต่อมาสามารถรวมพวกมันออกเป็นกลุ่มได้ อย่างไรก็ตาม ฉันอยากจะยกตัวอย่างการจำแนกประเภทของ Aarne ผู้ก่อตั้งโรงเรียนฟินแลนด์ที่เรียกว่าซึ่งแนะนำหมวดหมู่ย่อยของเทพนิยายเพื่อให้ได้แนวคิดคร่าวๆเกี่ยวกับเทพนิยายโดยทั่วไป เทพนิยายครอบคลุมประเภทต่อไปนี้:
1) คู่ต่อสู้ที่ยอดเยี่ยม
2) สามี (ภรรยา) ที่ยอดเยี่ยม
3) งานที่ยอดเยี่ยม
4) ผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม
5) รายการที่ยอดเยี่ยม
6) พลังหรือทักษะอัศจรรย์
7) แรงจูงใจที่ยอดเยี่ยมอื่น ๆ
ความเฉพาะเจาะจงของนิยายเทพนิยายในเทพนิยายนั้นอยู่ที่การมีอยู่ขององค์ประกอบทางศิลปะที่สำคัญเช่นโครโนโทป (พื้นที่และเวลาที่แยกกันไม่ออก - หมวดหมู่หลักของภาพของโลก) เทพนิยายทั้งหมดมีโครโนโทปเหมือนกัน โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าเนื้อหาของเทพนิยายไม่ได้ถูกจารึกไว้ในความเป็นจริง เวลาทางประวัติศาสตร์และเข้าสู่พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่แท้จริง มันเยี่ยมมาก โลกศิลปะของเทพนิยายอยู่นอกความเป็นจริงดังนั้นจึงเรียกได้ว่าเป็นโลกปิด
จากนี้ไปเทพนิยายจะเชื่อมโยงกับความเป็นจริงอย่างลึกซึ้ง รากเหง้าทางประวัติศาสตร์. สิ่งที่ถูกมองว่าเป็นนิยายส่วนใหญ่สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตที่เก่าแก่และโลกทัศน์ของผู้คนในสมัยโบราณ ในขณะเดียวกัน เทพนิยายก็มุ่งเป้าไปที่อนาคตที่แท้จริงเสมอ ซึ่งตามความเห็นของผู้คน ควรจะดีกว่าปัจจุบันที่แท้จริง เทพนิยายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความเป็นจริง ซึ่งหมายความว่าเป็นการตอบสนองต่อบางอย่าง ปัญหาชีวิตเทพนิยายนำเสนอปณิธานของยูโทเปีย
อย่างไรก็ตามปัญหาหลักที่เชื่อมโยงเทพนิยายกับชีวิตคือเรื่องศีลธรรม ตัวอย่างเช่นทุกชาติได้สร้างเทพนิยายเกี่ยวกับเด็กกำพร้าที่ถูกแม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายขุ่นเคือง ("ซินเดอเรลล่า", "โมรอซโก", "วัวมหัศจรรย์") เทพนิยายไม่ทราบสาเหตุของปรากฏการณ์นี้ ไม่เห็นวิธีที่แท้จริงในการเอาชนะมัน - มันบอกผู้คนเท่านั้นว่านี่ไม่ยุติธรรม ไม่ควรเป็นแบบนี้ และในโลก "ปิด" ของเขา ด้วยความช่วยเหลือจากนิยายเทพนิยายพิเศษของเขา เขา "แก้ไข" ความอยุติธรรมนี้ ด้วยเหตุนี้สุนทรียภาพแห่งเทพนิยายจึงมีความสามัคคีกับจริยธรรมพื้นบ้าน ธรรมชาติที่สนุกสนานของนิทานไม่ได้ขัดขวางความทะเยอทะยานทางอุดมการณ์ของพวกเขา ซึ่งในรูปแบบที่กว้างใหญ่อย่างยิ่ง แสดงถึงความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ที่ไม่มีที่พึ่งและถูกข่มเหงอย่างไร้เดียงสา
ขอบคุณที่ "ปิด" โลกศิลปะนิทานแต่ละเรื่องอาจถูกมองว่าเป็นอุปมาอุปไมยในเชิงปรัชญาตามความเป็นจริง มนุษยสัมพันธ์และด้วยเหตุนี้จึงได้มาซึ่งการเปรียบเทียบชีวิต ผู้คนที่ถูกขุ่นเคืองอย่างไม่ยุติธรรมในชีวิตหรือปราศจากสิ่งที่จำเป็น (และสิ่งเหล่านี้มักเป็นคนส่วนใหญ่) ได้รับการปลอบใจและความหวังจากเทพนิยาย เทพนิยายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้คนเพราะมันช่วยให้พวกเขามีชีวิตอยู่
ในที่สุด เทพนิยายก็เชื่อมโยงกับชีวิตด้วยความจริงที่ว่าในกระบวนการประหารชีวิตตามธรรมชาติ พวกเขาเต็มไปด้วยรายละเอียดที่เป็นความจริงในชีวิตประจำวันและแต่งแต้มด้วย "ความสมจริงที่เกิดขึ้นเอง" ข้อเท็จจริงนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำงานกับเทพนิยายกับนักเรียนเนื่องจากช่วยให้พวกเขาเรียนรู้ ประเพณีท้องถิ่นการเล่าเรื่องซึ่งควรนำมาพิจารณาเมื่อทำความคุ้นเคยกับนิทานของภูมิภาคด้วย
“ไม่มีเทพนิยายใดที่ปราศจากความจริง” สุภาษิตกล่าว และมันก็เป็นเช่นนั้น ความจริงและนิยายทั้งสองเรื่องนี้ หลักการตรงกันข้ามผสานวิภาษวิธีในเทพนิยายเป็นศิลปะเดียว [Propp 2012: 322]
เทพนิยายมีรสชาติระดับชาติและระดับท้องถิ่นด้วยซ้ำ พวกเขาสะท้อนถึงประวัติศาสตร์และ สภาพธรรมชาติชีวิตของทุกชาติ พืชและสัตว์โดยรอบ วิถีชีวิตของมัน อย่างไรก็ตาม โครงเรื่องของเทพนิยายที่นำเสนอในการตีความและเวอร์ชันระดับชาตินั้นส่วนใหญ่เป็นสากล ด้วยเหตุนี้เทพนิยายบางเรื่องจึงส่งต่อจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งนั่นคือกระบวนการยืมจึงเกิดขึ้น ความคล้ายคลึงกันของเทพนิยายทั่วโลกทำให้สามารถสร้างดัชนีพล็อตระดับสากลได้ซึ่งอำนวยความสะดวกอย่างมากในการค้นหาพล็อตและแอนะล็อกของพวกเขา และเมื่อทำงานในเทพนิยายจะช่วยระบุพื้นฐานเปรียบเทียบของแรงจูงใจและโครงเรื่อง
ความสามัคคีสากลของเทพนิยายแสดงออกมาในเทคนิคบทกวีทั่วไป หัวใจของเทพนิยายมักเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามระหว่างความฝันและความเป็นจริง ซึ่งได้รับการปณิธานที่สมบูรณ์แต่เป็นยูโทเปีย ตัวละครมีการแบ่งแยกระหว่างขั้วแห่งความดีและความชั่ว (การแสดงออกทางสุนทรียภาพของพวกเขากลายเป็นความสวยงามและความน่าเกลียด) โครงเรื่องมีความสม่ำเสมอ บรรทัดเดียว พัฒนาไปรอบๆ ตัวละครหลัก ซึ่งจำเป็นต้องมีชัยชนะ
เทพนิยายพื้นบ้านของรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบพิเศษที่เรียกว่าจินตภาพเทพนิยาย
องค์ประกอบของเทพนิยายโลกเทพนิยายมีความเฉพาะเจาะจง โลกเทพนิยายแบ่งออกเป็น “โลกนี้” และ “โลกอื่น” พวกเขาถูกแยกออกจากกันด้วยป่าทึบ หรือแม่น้ำที่ลุกเป็นไฟ หรือทะเล-มหาสมุทร หรือพื้นที่ขนาดมหึมาที่ฮีโร่เอาชนะได้ด้วยความช่วยเหลือจากนกวิเศษ อีกโลกหนึ่งสามารถอยู่ใต้ดินได้ (และฮีโร่มักจะไปที่นั่นผ่านบ่อน้ำหรือถ้ำ) บ่อยครั้ง - อยู่ใต้น้ำ โลกนี้ไม่ใช่ "ความเป็นจริงที่แตกต่าง" ในเทพนิยาย ทุกสิ่งที่มีเหมือน "ของเรา": ต้นโอ๊กเติบโต ม้ากินหญ้า และลำธารไหล แต่นี่คือโลกที่แตกต่าง ไม่ใช่แค่อาณาจักรเท่านั้น แต่ยังมีทองแดง เงิน และทองคำอีกด้วย หากโลกอยู่ใต้ดินฮีโร่จะพุ่งเข้าสู่ความมืดก่อนแล้วจึงชินกับมัน แสงพิเศษ. ไม่มีชีวิตหลังความตายและพระเอกก็ไม่ได้พบกับบรรพบุรุษของเขา แต่นี่คืออาณาจักรแห่งความตายอย่างแน่นอนและมีสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ อาศัยอยู่ที่นั่น: Baba Yaga, Koschey the Immortal ในที่สุดฮีโร่ก็ผ่านการทดสอบหลักและพบกับคู่หมั้นของเขาที่นั่นและที่นั่นเท่านั้น
สำหรับโลก "ของเรา" เรียกได้ว่าเป็นเช่นนั้นเท่านั้น: เทพนิยายเกิดขึ้นในพื้นที่ที่ไม่แน่นอนอย่างยิ่ง บางครั้งผู้เล่าเรื่องดูเหมือนต้องการชี้แจงว่า “อาณาจักรบางรัฐ บางสถานะ” นี้คืออะไร แต่โดยปกติแล้วการอธิบายให้กระจ่างเป็นเรื่องน่าขัน: “บนที่ราบเรียบราวกับคราด” “กับท้องฟ้าบนโลก” สิ่งนี้ทำให้โลกแห่งเทพนิยายไม่สมจริง และไม่เชื่อมโยงกับภูมิศาสตร์ใดโดยเฉพาะ
เช่นเดียวกับสูตรของการสมคบคิด "สีขาว" และ "สีดำ" สูตรในเทพนิยายสามารถสร้างคู่ "กระจก" ได้ในข้อความเดียว: "ในไม่ช้าเธอก็ให้กำเนิดฝาแฝดสองคน ผมของพวกเขาถูกร้อยด้วยไข่มุก มีเดือนที่ชัดเจนในพวกเขา หัวมีดวงอาทิตย์ที่ชัดเจนบนมงกุฎ ทางด้านขวา - จากนั้นในมือของพวกเขามีลูกศรสีแดงเพลิงที่มือซ้ายของพวกเขามีหอกยาว" (Afanasyeva A.N. 2011:205)
สูตรอาจมีการเปลี่ยนแปลง ตัวอย่างเช่น: “ ริมทะเลลูโคโมเรียมีต้นโอ๊กต้นหนึ่งมีโซ่สีทองบนต้นโอ๊กนั้นและมีแมวตัวหนึ่งเดินไปตามโซ่เหล่านั้นมันขึ้นไปแล้วเล่าเรื่องมันลงไปแล้วร้องเพลง”; “ ฉันมีปาฏิหาริย์ในป่า: มีต้นเบิร์ชและบนต้นเบิร์ชมีแมวเดินไปกับซาโมกุดเดินขึ้นลงร้องเพลง”; สูตรที่กำหนดซึ่งแสดงภาพแมว Bajun จากเทพนิยาย "เด็กมหัศจรรย์" สามารถถูกฉีกออกจากงานและยึดติดกับโครงเรื่องอื่น ๆ ในรูปแบบของคำพูด
รูปแบบของเทพนิยายอยู่ภายใต้กฎหมายคติชนทั่วไป มีสิ่งที่เรียกว่าสูตรมากมายที่นี่ - วลีดั้งเดิมซึ่งมักเป็นบทกวีที่ซ้ำซากจำเจ ส่วนหนึ่งของสูตรเหล่านี้ก่อให้เกิดกรอบของเทพนิยาย ในหมู่พวกเขามีคำพูดที่ดึงดูดความสนใจของผู้ฟังกลายเป็นจุดเด่นของผู้เล่าเรื่องซึ่งเป็นหลักฐานยืนยันความสามารถของเขา:“ ในทะเลบนมหาสมุทรบนเกาะ Buyan มีต้นโอ๊กสีเขียวและใต้ต้นโอ๊กมี วัวอบเขาบดกระเทียมใส่ก้น เอาด้านหนึ่ง "ใช่แล้ว หั่นแล้วจิ้มกิน! นี่ยังไม่ใช่เทพนิยาย - แค่คำพูด"
A.S. Pushkin ใช้นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับแมวที่เรียนรู้ในการแนะนำบทกวี "Ruslan และ Lyudmila"
สุนทรพจน์เป็นข้อความพิเศษ นิทานตลกเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่ได้ถูกกำหนดให้กับโครงเรื่องในเทพนิยายโดยเฉพาะ คำพูดนี้แนะนำให้คุณรู้จักกับโลกแห่งเทพนิยาย หน้าที่ของคำพูดคือการเตรียมจิตวิญญาณของผู้ฟังเพื่อทำให้เกิดทัศนคติในเทพนิยายที่ถูกต้อง มันเรียกผู้ฟังออกจากความคิดปกติของเขา ตัวอย่างสุภาษิต: "เมื่อหมูดื่มไวน์ ลิงเคี้ยวยาสูบ และไก่ก็จิกมัน" (เทพนิยายตูวาน) สูตรนี้ทำให้การเล่าเรื่องมีโทนเสียงเทพนิยาย-เซอร์เรียลแบบพิเศษ
เทพนิยายมีสูตรกลางและกลางหลายสูตร: “เทพนิยายจะเล่าเร็ว ๆ นี้ แต่การกระทำยังไม่เสร็จเร็ว ๆ นี้” “เรากำลังขับรถเข้ามาใกล้หรือไกลหรือต่ำหรือสูง” พวกเขาทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมจากตอนหนึ่งไปอีกตอนหนึ่ง สูตรอธิบายภาพบุคคลแบบดั้งเดิมเหล่านี้อธิบาย เช่น ม้า (“ม้าวิ่ง แผ่นดินสั่นสะเทือน เปลวไฟลุกจากรูจมูก ควันพลุ่งออกมาจากหู”) หรือการขี่อย่างกล้าหาญ: “ฉันตีม้าตัวดีของฉัน ตีเขา” บนต้นขาสูงชันเจาะผิวหนังถึงเนื้อ ตีเนื้อให้กระดูกหักกระดูกจนถึงไขกระดูก - ม้าที่ดีของเขากระโดดข้ามภูเขาและหุบเขาปล่อยให้ป่าอันมืดมิดอยู่ระหว่างขาของเขา"; หรือบาบายากา: “ ทันใดนั้นมันก็เริ่มหมุนและมีเมฆมากโลกกลายเป็นสะดือมีก้อนหินโผล่ขึ้นมาจากพื้นดินบาบายากาออกมาจากใต้ก้อนหิน - ขากระดูกขี่ครกเหล็ก ดันด้วยเครื่องดันเหล็ก”
แต่มีสูตรดั้งเดิมมากมายในโลกเทพนิยายพื้นบ้าน ความงามของผู้หญิง(นี่เป็นสูตรที่แน่นอน: เทพนิยายไม่รู้จักลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล) ตัวอย่างเช่น นี่คือสูตรสำหรับความงามของผู้หญิงจากเทพนิยายเติร์กเมนิสถาน: “ผิวของเธอใสมากจนมองเห็นน้ำที่เธอดื่มผ่านลำคอของเธอ และแครอทที่เธอกินก็มองเห็นได้จากสีข้างของเธอ” ความงามในเทพนิยายรัสเซียนั้นได้รับการปรนเปรอพอ ๆ กัน: “ ดินแดนอันห่างไกลในรัฐที่สามสิบ Vasilisa Kirbitievna นั่งอยู่ในหอคอย - สมองน้อยไหลจากกระดูกหนึ่งไปอีกกระดูกหนึ่ง”
อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่พวกเขาพูดถึงความประทับใจที่ความงามที่มีต่อฮีโร่ - เขาแค่หมดสติ:“ มีภาพเหมือนของคนหนึ่ง สาวสวย. เมื่อเขาตัดสินใจที่จะพบเขาเขาก็ล้มลงจนหัวแทบแตกบนพื้น" (เทพนิยายอับคาซ); "และเธอก็สวยมากจนไม่สามารถพูดในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกาได้" (เทพนิยายรัสเซีย ); "เธอสวยมากจนน่าเสียดายที่ต้องสัมผัสเธอด้วยมือที่ไม่ได้อาบน้ำ" (เทพนิยายเติร์กเมนิสถาน)
สูตรเทพนิยายหลายสูตรมีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณและยังคงรักษาองค์ประกอบทางพิธีกรรมและเวทย์มนตร์ไว้ในรูปแบบแผนผัง
ตัวอย่างเช่น นี่คือสูตรที่ใช้ในตอนที่ฮีโร่ไปเยี่ยมกระท่อมของยากะ ประการแรกพระเอกประกาศสูตรคาถาเพื่อหยุดกระท่อมที่หมุนอย่างต่อเนื่อง: “กระท่อม ยืนหันหลังให้ป่า หันหน้ามาหาฉัน ให้ฉันออกไป ฉันจะไม่คงอยู่ตลอดไป ค้างคืนเพื่อ คืนหนึ่ง!” ประการที่สอง ฮีโร่ตอบสนองด้วยสูตรต่อคำบ่นของ Yaga โดยทักทายฮีโร่ด้วยสูตร: “Fu-fu-fu มันมีกลิ่นเหมือนวิญญาณรัสเซีย!” ความโบราณของสูตรนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันสามารถพบได้ในเทพนิยายของชนชาติอินโด - ยูโรเปียน: ผู้พิทักษ์อาณาจักรแห่งความตายประหลาดใจกับกลิ่นของคนที่มีชีวิต การดำเนินการที่สำคัญ ตัวละครในเทพนิยายแบบจำลองจะแสดงเป็นสูตรด้วย ดังนั้นนางเอกมักจะปลอบใจคนที่เธอเลือกในลักษณะเดียวกัน: "ไปนอน - เช้าฉลาดกว่าตอนเย็น!"
สูตรการจัดเฟรมอีกสูตรหนึ่งคือการสิ้นสุด โดยปกติแล้วเธอก็มีอารมณ์ขันและดึงผู้ฟังกลับมาด้วย โลกนางฟ้าเข้าสู่โลกแห่งความจริง “เขาเล่นงานแต่ง เลี้ยงกันมานาน ฉันอยู่ที่นั่น ดื่มน้ำผึ้ง เบียร์ มันไหลลงมาที่ปากแต่มันไม่เข้าปาก ใช่ ฉันทิ้งช้อนไว้บนนั้น” หน้าต่าง ใครก็ตามที่เท้ายังสว่างอยู่ให้วิ่งไปที่ช้อน”
มีสูตรสุดท้ายในเทพนิยายมากกว่าสูตรเริ่มต้น บ่อยครั้งที่มีรายงานว่าผู้บรรยายอยู่ในงานเลี้ยงนางฟ้า แต่การปรากฏตัวนี้เต็มไปด้วยอารมณ์ขันและล้อเลียน: มีบางอย่าง แต่ไม่มีอะไรเข้าปาก และนี่จะเป็นงานเลี้ยงแบบไหนหากหมายถึงช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนอย่างยิ่ง? นี่ไม่ใช่แค่งานฉลองที่ไม่มีอะไรเข้าปากเท่านั้น แต่ยังเป็นของขวัญที่ได้รับในงานเลี้ยงด้วยซึ่งไม่มีอะไรเหลืออยู่เลย เทพนิยายจบลงแล้ว สูตรสุดท้ายมีลักษณะดังนี้: "นี่คือเทพนิยายสำหรับคุณและฉันจะมีเบเกิลจำนวนหนึ่ง" "นี่คือจุดจบของเทพนิยายและฉันจะมีวอดก้าจำนวนหนึ่ง" สูตรนี้ให้เหตุผลที่คิดว่ากาลครั้งหนึ่งผู้เชี่ยวชาญเล่านิทาน - บาฮารีและตัวตลก
การจัดเฟรมเป็นองค์ประกอบเสริมในการจัดองค์ประกอบของเทพนิยาย บ่อยครั้งที่เทพนิยายเริ่มต้นด้วยข้อความเกี่ยวกับฮีโร่มีการใช้สูตรการเรียบเรียงพิเศษสำหรับสิ่งนี้ พวกเขาแก้ไขการกระทำในเวลาและสถานที่ (การตรึงสามารถล้อเลียน: "ที่บ้านเลขที่เจ็ดที่เรานั่ง") หรือชี้ไปที่ฮีโร่ ("กาลครั้งหนึ่ง" "ในอาณาจักรหนึ่งรัฐหนึ่ง") หรือทำให้เกิดเหตุการณ์ที่ไร้สาระ เช่น “ตอนที่เขาแพะชี้ขึ้นฟ้า และ. หางสั้นมีอูฐตัวหนึ่งลากตัวไปตามพื้นดิน..." [Lazarev A.I. 2011:62]
ทั้งหมด ประเภทเทพนิยายมีแรงจูงใจลักษณะเฉพาะของตัวเอง แม่ลายเป็นหน่วยการเล่าเรื่องที่ง่ายที่สุด โครงเรื่องเบื้องต้น หรือ ส่วนประกอบพล็อตที่ซับซ้อน เพื่อเป็นแรงจูงใจที่ง่ายที่สุด Veselovsky อ้างถึงสูตร a+b: “หญิงชราผู้ชั่วร้ายไม่รักความงาม - และกำหนดให้เธอเป็นงานที่อันตรายถึงชีวิต” แรงจูงใจประกอบด้วยความเป็นไปได้ของการเพิ่มขึ้นและการพัฒนา ดังนั้น อาจมีงานหลายอย่าง ดังนั้นสูตรจึงซับซ้อนมากขึ้น: a + b+b และอื่นๆ ดังที่ Veselovsky กล่าวไว้ รูปแบบศิลปะของการวางแผนได้พัฒนาขึ้นในอดีต สิ่งนี้เกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกัน: ตัวอย่างเช่นโดยทำให้แผนการเบื้องต้น (แรงจูงใจเดียว) ซับซ้อนขึ้น
เทพนิยายยังรู้จักลวดลายเช่นการลักพาตัวเจ้าสาว, การเกิดที่น่าอัศจรรย์, คำสัญญาที่น่าอัศจรรย์และการเติมเต็ม, ความตายและการฟื้นฟูอย่างน่าอัศจรรย์ของฮีโร่, การหลบหนีอย่างน่าอัศจรรย์, การละเมิดคำสั่งห้าม, การลักพาตัวอย่างน่าอัศจรรย์ (หรือการหายตัวไป), การทดแทน ของเจ้าสาว (ภรรยา) การยอมรับด้วยปาฏิหาริย์ปาฏิหาริย์การตายอย่างอัศจรรย์ของศัตรู ใน เทพนิยายที่แตกต่างกันมีการระบุแรงจูงใจ (เช่น การตายอย่างน่าอัศจรรย์ของศัตรูอาจอยู่ในไข่ ในแม่น้ำแห่งไฟ) ยิ่งโครงเรื่องซับซ้อนมากเท่าไร จำนวนที่มากขึ้นแรงจูงใจรวมถึง
วิธีที่ง่ายที่สุดในการทำให้แม่ลายซับซ้อนคือการทำซ้ำ (การใช้องค์ประกอบใดๆ ของข้อความนิทานพื้นบ้านซ้ำๆ) เทพนิยายใช้ประโยชน์จากสื่อทางศิลปะนี้อย่างกว้างขวาง มีการซ้ำซ้อนในองค์ประกอบของเทพนิยาย ประเภทต่างๆ: การคบ - a+b+c… (“คนโง่ยัดไส้”); การสะสม - a+(a+b)+(a+b+c)…("หอคอยแห่งแมลงวัน"); การทำซ้ำเป็นวงกลม - และ: การสิ้นสุดของงานไปถึงจุดเริ่มต้นสิ่งเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีก (“ นักบวชมีสุนัข ... ”); ลูกตุ้มซ้ำ - a-b ("Crane and Heron") ในแปลงเทพนิยายที่ซับซ้อนมากขึ้น ลำดับชั้นเกิดขึ้น: ระดับการเล่าเรื่องที่ต่ำกว่า (แรงจูงใจ) และระดับที่สูงกว่า (โครงเรื่อง) จะเกิดขึ้น ลวดลายที่นี่มีเนื้อหาต่างกันและจัดเรียงตามลำดับเพื่อให้สามารถแสดงแนวคิดทั่วไปของโครงเรื่องได้ ลักษณะโครงสร้างหลักของพล็อตดังกล่าวคือแม่ลายกลางที่สอดคล้องกับจุดไคลแม็กซ์ (เช่นการต่อสู้กับงู) แรงจูงใจอื่นๆ ได้รับการแก้ไข ได้รับการแก้ไขอย่างหลวมๆ หรือเป็นอิสระตามโครงเรื่อง แรงจูงใจสามารถนำเสนอได้อย่างกระชับหรือขยายออกไป สามารถทำซ้ำได้สามครั้งในโครงเรื่องโดยเพิ่มลักษณะสำคัญบางอย่าง (การต่อสู้กับงูสาม, หก, เก้าหัว) [Anikin 2012: 383]
วี.ยา. ในหนังสือของเขาที่ชื่อว่า “Morphology of Fairy Tales” โพรปป์ได้แยกย่อยแนวคิดดังกล่าวออกเป็นองค์ประกอบต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเน้นย้ำถึงการกระทำที่จำเป็นของโครงเรื่องของตัวละครในเทพนิยาย และให้นิยามสิ่งเหล่านี้ด้วยคำว่า “หน้าที่” เขาสรุปได้ว่าโครงเรื่องของเทพนิยายมีพื้นฐานมาจากฉากเดียวกันและลำดับหน้าที่เดียวกัน ส่งผลให้เกิดห่วงโซ่ของฟังก์ชัน ใน V.Ya ที่ระบุ แผนการของพรอปป์ "พอดี" กับละครเทพนิยายทั้งหมด
ในการตรวจจับแรงจูงใจในเทพนิยายจำเป็นต้องคำนึงถึงหน้าที่ของตัวละครในการแสดงตลอดจนองค์ประกอบต่าง ๆ เช่นหัวเรื่อง (ผู้สร้างแอ็คชั่น) วัตถุ (ตัวละครที่กำกับการแสดง) ) ตำแหน่งของการกระทำ สถานการณ์โดยรอบ และผลที่ตามมา ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ลวดลายในเทพนิยายมักจะต้องทำงานเป็นสามเท่า: สามงาน, สามการเดินทาง, การประชุมสามครั้ง และอื่นๆ สิ่งนี้จะสร้างจังหวะมหากาพย์ที่วัดได้ โทนเสียงเชิงปรัชญา และจำกัดความเร็วไดนามิกของฉากแอ็กชั่น แต่สิ่งสำคัญคือ Triplications ทำหน้าที่ระบุแนวคิดทั่วไปของโครงเรื่อง ตัวอย่างเช่นจำนวนหัวงูสามตัวที่เพิ่มขึ้นเน้นย้ำถึงความสำคัญของความสำเร็จของนักสู้งู มูลค่าที่เพิ่มขึ้นของการริบครั้งต่อไปของฮีโร่คือความรุนแรงของการทดลองของเขา “เพลงมีความสวยงามในความกลมกลืน แต่เทพนิยายก็สวยงามในการแต่งเพลง” สุภาษิตซึ่งกล่าวถึงการแต่งเพลงในเทพนิยายกล่าว
ลำดับของฟังก์ชั่นของตัวละครนำไปสู่การสร้างเทพนิยายที่น่าเบื่อหน่ายและความเสถียรของฟังก์ชั่นนำไปสู่ความสม่ำเสมอ ภาพเทพนิยาย. นี่เป็นคุณลักษณะประเภทที่โดดเด่นของเทพนิยาย
การดำรงอยู่ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของแต่ละบุคคลนั้นเป็นประเภทหนึ่ง - งานวรรณกรรมประเภทที่มีการพัฒนาในอดีต หนึ่งในสิ่งที่ยากที่สุดในการกำหนดและระบุลักษณะทั่วไปทั่วไปคือประเภทเทพนิยาย
แนวคิดของ “เทพนิยาย” นั้นมีมากมายหลายเรื่อง การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และข้อพิพาท เป็นเวลานานนักวิทยาศาสตร์ไม่ได้พยายามที่จะนิยามเทพนิยายดังนั้นจึงไม่ได้นำเสนอมัน คุณสมบัติประเภท. ตัวอย่างเช่นคำจำกัดความของแนวคิดและสาระสำคัญของเทพนิยายไม่พบในผลงานของนักวิจัยประเภทนิทานพื้นบ้านรายใหญ่ในประเทศเช่น P.V. Vladimirov, A.N. ปิ๊น.
วี.ยา. Propp ตั้งข้อสังเกตว่าภาษายุโรปส่วนใหญ่ไม่มีการกำหนดสายพันธุ์นี้ ความคิดสร้างสรรค์ของชาวบ้านจึงมากที่สุด คำที่แตกต่างกัน. ในสองเท่านั้น ภาษายุโรป- รัสเซียและเยอรมัน - มีคำพิเศษที่แสดงถึงเทพนิยาย: "เทพนิยาย" และ "Märchen" บน ละตินคำว่า "เทพนิยาย" ถ่ายทอดโดยใช้คำว่า fabula ซึ่งมีความหมายเพิ่มเติมอื่น ๆ อีกมากมาย: การสนทนา, ซุบซิบ, หัวข้อสนทนา ฯลฯ (“โครงเรื่อง” ในการวิจารณ์วรรณกรรมคือ “โครงเรื่อง เนื้อหาของเรื่อง”) รวมถึงเรื่องราว รวมถึงเทพนิยายและนิทานด้วย ใน ภาษาฝรั่งเศสเพื่อแสดงถึงเทพนิยายจึงใช้คำที่มีความหมายว่า "เรื่องราว"
ตามความหมายของคำที่เข้ามา ภาษาที่แตกต่างกันถูกกำหนดให้เป็น "เทพนิยาย" สามารถสรุปได้หลายประการ:
- 1. เทพนิยายได้รับการยอมรับว่าเป็นประเภทการเล่าเรื่อง
- 2. เทพนิยายถือเป็นนิยาย
- 3. จุดประสงค์ของเทพนิยายคือเพื่อให้ความบันเทิงแก่ผู้ฟัง
หนึ่งในคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์แรก ๆ ของเทพนิยายให้ไว้โดยนักวิจัยชาวยุโรป J. Bolte และ G. Polivka ความหมายของมันมีดังนี้: เทพนิยายเข้าใจว่าเป็นเรื่องราวที่มีพื้นฐานมาจากบทกวีแฟนตาซีโดยเฉพาะจากโลกเวทย์มนตร์เรื่องราวที่ไม่เกี่ยวข้องกับสภาพชีวิตจริงซึ่งฟังอย่างเพลิดเพลินในทุกชั้นของสังคม แม้ว่าพวกเขาจะพบว่ามันเหลือเชื่อหรือไม่น่าเชื่อถือก็ตาม
อย่างไรก็ตาม V. Propp พบความไม่ถูกต้องและจุดอ่อนหลายประการในคำจำกัดความนี้ ประการแรก คำจำกัดความของเทพนิยายว่าเป็น "เรื่องราวที่มีพื้นฐานมาจากจินตนาการเชิงกวี" นั้นกว้างเกินไป งานวรรณกรรมและศิลปะใด ๆ มีพื้นฐานมาจากบทกวีแฟนตาซี ประการที่สอง คำว่า "โดยเฉพาะจากโลกแห่งเวทมนตร์" ไม่รวมอยู่ในคำจำกัดความนี้ นิทานที่ไม่ใช่เวทมนตร์ทั้งหมด (เกี่ยวกับสัตว์ เรื่องสั้น) พรอปป์ก็ไม่เห็นด้วยเช่นกันว่าเทพนิยาย "ไม่เกี่ยวข้องกับสภาพของชีวิตจริง" ความคิดเห็นของเขาได้รับการแบ่งปันโดยนักวิจัยคนอื่น ๆ หลายคนที่เชื่อว่าเทพนิยายมีจุดมุ่งหมายเพื่อสะท้อนความเป็นจริงเพื่อถ่ายทอดแนวคิดทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับชีวิตให้กับผู้ฟังและผู้อ่าน ในที่สุด สูตรที่เทพนิยายให้ความเพลิดเพลินทางสุนทรีย์ แม้ว่าผู้ฟังจะ “พบว่ามันเหลือเชื่อหรือไม่น่าเชื่อถือ” ในตอนแรกนั้นไม่ถูกต้อง เนื่องจากเทพนิยายถือเป็นเรื่องสมมติเสมอ อย่างไรก็ตาม J. Bolte และ G. Polivka มีสิทธิ์ในการกำหนดเทพนิยายผ่านสกุลที่ใกล้เคียงที่สุดนั่นคือการเล่าเรื่องโดยทั่วไปผ่านเรื่องราว
จากที่กล่าวมาข้างต้นเราจะพยายามกำหนดคำจำกัดความต่อไปนี้: เทพนิยายเป็นหนึ่งในวรรณกรรมพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดประเภทหนึ่งเป็นการเล่าเรื่อง (โดยปกติจะธรรมดา) เกี่ยวกับเหตุการณ์สมมติและมักน่าอัศจรรย์
เมื่อพูดถึงแนวเพลง สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจ เอาใจใส่เป็นพิเศษสู่นิทานพื้นบ้าน ตามนิทานพื้นบ้าน เราหมายถึง "หนึ่งในประเภทหลักของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ซึ่งเป็นงานศิลปะที่น่าเบื่อหน่ายและยิ่งใหญ่ที่มีลักษณะมหัศจรรย์ การผจญภัย หรือในชีวิตประจำวันโดยเน้นไปที่นิยาย"
ตามที่ V.Ya. Proppa เทพนิยายถูกกำหนดไว้ก่อนอื่น รูปแบบศิลปะ. “แต่ละแนวมีความพิเศษและแปลกประหลาด และในบางกรณีก็มีเฉพาะด้านศิลปะเท่านั้น เทคนิคทางศิลปะที่เป็นที่ยอมรับในอดีตสามารถเรียกได้ว่าเป็นบทกวี” จากนี้ปรากฎว่า คำจำกัดความทั่วไป: “เทพนิยายเป็นเรื่องราวที่แตกต่างจากการบรรยายประเภทอื่นๆ ทั้งหมดด้วยลักษณะเฉพาะของบทกวี”
อย่างไรก็ตาม คำจำกัดความนี้ยังต้องมีการเพิ่มเติมเพิ่มเติมอีกด้วย นักสะสมและนักวิจัยเทพนิยายที่ใหญ่ที่สุด A.I. Nikiforov ให้คำจำกัดความประเภทนี้: “ เทพนิยายคือ ประวัติช่องปากที่มีอยู่ในหมู่ประชาชนเพื่อความบันเทิง โดยมีเหตุการณ์ที่ไม่ปกติในชีวิตประจำวัน (มหัศจรรย์ ปาฏิหาริย์ หรือทุกวัน) และโดดเด่นด้วยโครงสร้างการเรียบเรียงและโวหารพิเศษ” “ผลงานที่มีโครงเรื่องที่น่าอัศจรรย์ ภาพที่ยอดเยี่ยมตามอัตภาพ โครงสร้างโครงเรื่องและการจัดองค์ประกอบที่มั่นคง เน้นไปที่ผู้ฟังผ่านรูปแบบการเล่าเรื่อง”
สามารถระบุคุณลักษณะหลายประการของนิทานพื้นบ้านได้:
1) ความแปรปรวนและความเฉพาะเจาะจงของโครงเรื่อง
พูดคุยเกี่ยวกับ โครงสร้างพล็อตในความคิดของฉัน นิทานพื้นบ้าน จำเป็นต้องอาศัยรูปแบบของการสร้างนิทานพื้นบ้านซึ่งร่างโดย V.Ya. พร๊อปปอม. ขึ้นอยู่กับความเข้าใจในโครงเรื่องว่าเป็นแรงจูงใจที่ซับซ้อนหรือองค์ประกอบที่ซ้ำกัน - หน้าที่ของตัวละคร V.Ya. พรอปป์ระบุฟังก์ชั่นของตัวละครสามสิบเอ็ดประการซึ่งการรวมกันนี้จะกำหนดโครงสร้างของเทพนิยายใด ๆ ในงานของเขา "สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย" V. Propp ตั้งข้อสังเกตว่าเทพนิยายมีคุณสมบัติเดียว - องค์ประกอบของเทพนิยายเรื่องหนึ่งสามารถวางไว้ในเทพนิยายอื่นโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ดังนั้นโครงเรื่องของนิทานพื้นบ้านจึงเป็นแบบดั้งเดิมและได้รับในระดับหนึ่ง สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าสิ่งนี้นำไปสู่ความแปรปรวนในแปลง: แกนกลางของโครงเรื่องยังคงไม่บุบสลาย แต่เสริมด้วยรายละเอียดส่วนบุคคลเท่านั้น
2) การวางแนวจิตสำนึกต่อนิยาย
ในตอนแรกผู้คนเข้าใจเทพนิยายว่าเป็นนิยาย “เทพนิยายถูกสร้างขึ้นร่วมกันและเก็บรักษาไว้ตามประเพณีโดยผู้คนที่เล่าเรื่องร้อยแก้วด้วยปากเปล่าซึ่งมีเนื้อหาจริงดังกล่าว ซึ่งจำเป็นต้องใช้เทคนิคในการพรรณนาถึงความเป็นจริงอย่างไม่น่าเชื่อ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นซ้ำในนิทานพื้นบ้านประเภทอื่นใด” วี.พี. แย้ง อนิคิน.
ความจริงที่ว่าพวกเขาไม่เชื่อในความเป็นจริงของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในเทพนิยายนั้นถูกตั้งข้อสังเกตโดย V.G. เบลินสกี้ซึ่งเปรียบเทียบมหากาพย์และเทพนิยายเขียนว่า:“ บนพื้นฐานของเทพนิยายความคิดที่ซ่อนอยู่จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนอยู่เสมอเป็นที่น่าสังเกตว่าผู้บรรยายเองไม่เชื่อสิ่งที่เขากำลังบอกและหัวเราะภายในกับเรื่องราวของเขาเอง ” Aksakov ผู้พยายามแยกแยะเทพนิยายจากนิทานพื้นบ้านประเภทอื่นเมื่อกว่าร้อยปีที่แล้วเขียนว่าการมุ่งเน้นไปที่นิยายที่มีสติส่งผลกระทบต่อเนื้อหาของเทพนิยายการพรรณนาฉากแอ็คชั่นในเทพนิยายและตัวละครของ ตัวละคร
ดังนั้นคุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของเทพนิยายจึงอยู่ในนิยายโดยที่ผู้เล่าเรื่องนำเสนอและผู้ฟังของเขามองว่าเป็นนิยายบทกวีเป็นเกมแห่งจินตนาการ บทบาทของนวนิยายเชิงกวีในเทพนิยาย หน้าที่ของมัน และคุณภาพของนวนิยายจะกำหนดคุณลักษณะหลักของนิยายเรื่องนี้”
3) เทคนิคบทกวี
เทคนิคพิเศษของบทกวี ได้แก่ สูตรเบื้องต้นและสูตรสุดท้าย ตรีเอกานุภาพ การไล่ระดับ การไม่มีคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับธรรมชาติ ชีวิตฝ่ายวิญญาณของวีรบุรุษ และอื่น ๆ ตามที่ V.Ya. Propp “แต่ละแนวมีความพิเศษและแปลกประหลาด และในบางกรณีก็มีเฉพาะด้านศิลปะเท่านั้น” นิทานพื้นบ้านมักเริ่มต้นด้วยสูตรดั้งเดิมดั้งเดิมว่า "กาลครั้งหนึ่งมี": "กาลครั้งหนึ่งมีเด็กชาวนาตัวเล็ก ๆ ... "; “กาลครั้งหนึ่งมีกษัตริย์องค์หนึ่ง...”; “ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง ทายาทที่รอคอยมานานได้ถือกำเนิดขึ้นในราชวงศ์...” นิทานพื้นบ้านส่วนใหญ่มักจะมี ตอนจบที่มีความสุขและสูตรสุดท้ายแบบดั้งเดิมไม่น้อยซึ่งเป็นพยานถึงความเป็นอยู่ที่ดีของเหล่าฮีโร่: "พวกเขาเล่นงานแต่งงานที่นี่และพวกเขายังได้เพิ่มอีกครึ่งอาณาจักร"; “พวกเขาอยู่อย่างมีความสุขตลอดไปและเสียชีวิตในวันเดียวกัน...”
สูตรสุดท้ายบางครั้งเผยให้เห็นการอ้างความถูกต้องของสิ่งที่เกิดขึ้น: “และฉันอยู่ที่นั่น ฉันดื่มน้ำผึ้งและเบียร์...”
ในนิทานพื้นบ้าน หมายเลขสาม "ครอบงำ": "กาลครั้งหนึ่งมีผู้หญิงคนหนึ่ง และเธอมีลูกชายสามคน..." “กษัตริย์องค์หนึ่งมีธิดาสามคน” ครอบครัวส่วนใหญ่มักจะมีลูกสามคนพวกเขาต้องเอาชนะการทดลองสามครั้งบรรลุผลสำเร็จสามครั้ง (ในการวิจารณ์วรรณกรรมเทคนิคนี้มักเรียกว่าการทำซ้ำสามเท่าด้วยความช่วยเหลือในการถ่ายทอดความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นหรือเน้นความสนใจ บนตัวละครหลัก) นอกจากตรีเอกานุภาพแล้ว การไล่ระดับยังถูกสังเกตอีกด้วย การทดสอบใหม่ทุกครั้ง ทุกความสำเร็จใหม่นั้นยากขึ้น และสมบัติทุกชิ้นมีค่ามากกว่าครั้งก่อน และหากฮีโร่พบว่าตัวเองอยู่ในป่าเงินเป็นครั้งแรก ถนนก็จะพาเขาไปสู่ป่าทองคำ และในท้ายที่สุด สู่ป่าแห่งอัญมณีล้ำค่า
4) อักขระดั้งเดิม
ในนิทานพื้นบ้านมีตัวละครอยู่เพียงไม่กี่ตัวเท่านั้น เช่น กษัตริย์ เจ้าชาย เจ้าหญิง นกวิเศษ ยักษ์ ช่างฝีมือ และอื่นๆ ลักษณะเฉพาะของตัวละครในนิทานพื้นบ้านอยู่ที่ภาพนามธรรมทั่วไป ความคงที่ของหน้าที่ และความสั้นของลักษณะของพวกเขา
5) ความไม่แน่นอนของพื้นที่และเวลาในเทพนิยาย
ในนิทานพื้นบ้านแทบไม่มีการบอกเวลาและสถานที่ การกระทำจะเกิดขึ้นเมื่อใดและที่ไหน ทุกอย่างคลุมเครือมาก: “ กาลครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่งมีลูกชายสามคน และเมื่อพวกเขาโตขึ้นพวกเขาก็โตเต็มที่…” บางครั้งเวลาและสถานที่ก็ระบุไว้ในรูปแบบที่คลุมเครือ: “และพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นอย่างมีความสุขวันแล้ววันเล่า ทิศตะวันตกของดวงอาทิตย์ ทิศตะวันออกของดวงจันทร์ท่ามกลางสายลม” หากระบุตำแหน่งของการกระทำ ส่วนใหญ่มักจะเป็นหมู่บ้านพื้นเมืองหรือ " แสงสีขาว"หรือรัฐต่างประเทศ
ด้วยความช่วยเหลือของสำนวนโบราณที่ใช้ในตอนต้น นิทานพื้นบ้านเน้นย้ำถึงธรรมชาติอันไร้กาลเวลา: "it etait une fjis"; "es สงคราม einmal"; "วันหนึ่ง…".
5) สังคม การต่อสู้ชั่วนิรันดร์ต่อความชั่วร้าย ความจริงกับความเท็จ
รูปภาพ ฮีโร่เชิงบวกที่รักของเขาผู้ช่วยของพวกเขาประกอบด้วยระบบเดียวที่แสดงออก อุดมคติที่เป็นที่นิยมและความฝัน โลกนี้ต่อต้านความชั่วร้ายของชีวิต ความดีในเทพนิยายมีชัยเหนือความชั่วเสมอ
คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้จะดำเนินต่อไปและพัฒนาโดยเทพนิยายวรรณกรรม
ต้นกำเนิดของประเภทของเทพนิยายวรรณกรรมเป็นผลมาจากกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมการเจาะเข้าไปในโลกแห่งนิทานพื้นบ้านเข้าสู่ระบบศิลปะขององค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์วรรณกรรม
เทพนิยายวรรณกรรมเป็นประเภทที่รู้จักกันในสมัยโบราณ เรื่องราวนี้เป็นที่รู้จักจากความรักอันสัมผัสของกามเทพและไซคี ซึ่งเล่าโดย Apuleius ในคริสต์ศตวรรษที่ 2 ในนวนิยายเรื่อง The Golden Ass นี่เป็นจุดเริ่มต้นของนิทานพื้นบ้านที่มีลักษณะเฉพาะตลอดจนแรงจูงใจในการทดลองเวทมนตร์ แต่เทพนิยายพื้นบ้านดั้งเดิมทั้งหมดนั้นขึ้นอยู่กับผู้เขียนแต่ละคน การออกแบบทางศิลปะ- สร้างความประชด (ตัวอย่างเช่นเทพเจ้าแห่งโอลิมปิกมีคุณสมบัติของ "ปุถุชน" พวกเขาโต้เถียงและอ้างถึงกฎหมายอาญาของโรมัน)
ถึงกระนั้นผู้ก่อตั้งที่แท้จริงของประเภทของเทพนิยายวรรณกรรมก็ถือเป็นนักเขียนในยุคปลาย ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี. G. Straparola ใช้ลวดลายจากนิทานพื้นบ้าน (เรื่องสั้น "Pleasant Nights") นักวิจัยเรียกเขาว่าส่วนหนึ่งเป็นสาวกของ G. Boccaccio แต่ Straparola ก้าวไปไกลกว่านั้น โดยยืมลวดลายสำหรับเรื่องสั้นและเทพนิยายของเขาจากร้อยแก้วบรรยายอินเดียโบราณ หรือสร้างขึ้นเอง
ประเพณีวรรณกรรมเทพนิยายยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 17 โดย Neapolitan G. Basile "Tale of Tales" (หรือ "Pentameron") ของเขาดูดซับประเพณีเทพนิยายพื้นบ้านอันอุดมสมบูรณ์ไปพร้อม ๆ กัน แรงจูงใจทางวรรณกรรมตลอดจนสีสันแห่งความสง่างามและการประชดที่มีอยู่ในลักษณะที่สร้างสรรค์ของ Basile
ไม่กี่ทศวรรษต่อมา "Tales of My Mother Goose หรือ Stories and Tales of Bygone Times with Instructions" (1697) ซึ่งประพันธ์โดย Charles Perrault นักเขียนชาวฝรั่งเศส ได้รับการตีพิมพ์ C. Perrault เป็นของขบวนการบาโรกดังนั้นลักษณะของเทพนิยายวรรณกรรมที่เขาสร้างขึ้น: ความกล้าหาญ, ความสง่างาม, คุณธรรมและความเสแสร้ง ในการค้นหาแหล่งที่มาของผลงานของเขา ผู้เขียนละทิ้งวิชาโบราณและหันไปหานิทานพื้นบ้าน เขากำลังมองหาเนื้อหาใหม่และงานศิลปะรูปแบบใหม่ ตามประเพณีพื้นบ้าน Perrault เข้าใกล้โครงเรื่องชาวบ้านอย่างสร้างสรรค์โดยแนะนำรายละเอียดการพัฒนาส่วนบุคคลการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนสะท้อนให้เห็นถึงขนบธรรมเนียมและศีลธรรมของความเป็นจริงร่วมสมัย ในเทพนิยายวรรณกรรมของเขา C. Perrault สะท้อนถึงภาษาวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม คำอธิบายที่ชัดเจนรายละเอียดและรูปภาพ แม้กระทั่งความแม่นยำในการอ้างอิงเวลา
อายุราชสำนักถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลาที่ไม่ค่อยชอบเทพนิยาย เป็นยุคแห่งการค้นพบและความรู้ซึ่งเรียกว่ายุคแห่งการตรัสรู้ การตรัสรู้เห็นคุณธรรมในการทำงานหนักและการเรียนรู้ ความมีเหตุผลในชีวิตของธรรมชาติ และคุณประโยชน์อย่างไม่ต้องสงสัยของศิลปะในการศึกษาคุณธรรมของมนุษยชาติ แรงบันดาลใจจากการค้นพบ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติผู้รู้แจ้งตัดสินใจว่าทุกสิ่งสามารถอธิบายได้ในแง่ของความหมายเชิงปฏิบัติ นักวิจัยหลายคนเรียกช่วงเวลานี้ว่า "วิกฤตของแนวเพลง" ของเทพนิยายวรรณกรรม
ในวรรณคดีโรโกโก เทพนิยายกลายเป็นเรื่องอิสระ ประเภทวรรณกรรม. ที่นี่นำเสนอนิทานในรูปแบบที่แตกต่างไม่ใช่นิทานพื้นบ้าน แต่เป็นสไตล์ "วรรณกรรม" นิทานโรโกโกได้รับการประเมินว่าเป็นศิลปะในราชสำนักและเป็นศิลปะของชนชั้นสูง โดยวิเคราะห์และสะท้อนถึงประเพณีและจิตวิทยาของสังคมร่วมสมัยของพวกเขา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเป็นคู่ ธรรมชาติของมนุษย์ยืนยันถึงความไม่สมบูรณ์ตามธรรมชาติของมนุษย์ รูปแบบของเทพนิยาย Rococo คือ "การเปรียบเทียบทางนัยที่แปลกประหลาดอย่างหรูหราและเน้นการแยกส่วนและการประดับประดา ... การเล่นที่ชาญฉลาดและสง่างาม"
มีนักเขียนมากมายที่ทำงานในแนวเทพนิยายวรรณกรรม Rocaille ก่อนอื่นนี่คือ K.P. Crebillon, Catherine Bernard, Countess d'Aunois, Charlotte Rose Colon Delaforce, Countess de Murat, Jean de Prechac และคนอื่น ๆ A. ฝรั่งเศสเรียกช่วงเวลานี้ว่าเป็น "ยุคทอง" ของ conte (เทพนิยาย) และเรื่องสั้น
เทพนิยายวรรณกรรมมาถึงการออกดอกที่แท้จริงในยุคของแนวโรแมนติกเมื่อประเภทเทพนิยายกลายเป็นพื้นฐานของวรรณกรรมในยุคนี้
วรรณกรรมเทพนิยายแนวโรแมนติกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างความมหัศจรรย์ ความอัศจรรย์ ความน่ากลัว และความลึกลับเข้ากับความเป็นจริงสมัยใหม่ ประเด็นทางสังคมของสังคมร่วมสมัยสำหรับพวกเขา (กลุ่มโรแมนติก) มีความเกี่ยวข้องกัน พวกโรแมนติกพยายามที่จะสร้างองค์ประกอบของปาฏิหาริย์ซึ่งจะต่อต้านความซ้ำซากจำเจในชีวิตประจำวันและความโรแมนติก
วรรณกรรมในยุคนี้มีความใกล้เคียงกับประเพณีพื้นบ้าน ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายและบทละครของ L. Tick องค์ประกอบคติชนจะนำมารวมกับพงศาวดารครอบครัวในชีวิตประจำวัน นิทานของฮอฟฟ์มันน์ซึ่งมีการเชื่อมโยงกับนิทานพื้นบ้านน้อยที่สุด มีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างเรื่องจริงกับเรื่องเหนือจริง นับเป็นครั้งแรกที่ผู้เขียนได้ถ่ายทอดฉากเทพนิยาย ภาพร่างตอนกลางคืน และภาพอันมหัศจรรย์และลึกลับอื่นๆ ไปสู่ยุคปัจจุบันสู่โลกแห่งความเป็นจริง
Hans Christian (หรือ Hans Christian) Andersen ยังคงสานต่อประเพณีโรแมนติกของ Tieck, Hoffmann และคนอื่นๆ งานของเขาสิ้นสุดยุคยุโรป ยวนใจคลาสสิก. วรรณกรรมเทพนิยายของ Andersen ไม่เพียงมีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำนาน ความเชื่อ สุภาษิต ตลอดจนแหล่งวรรณกรรมต่างๆ มีองค์ประกอบของนวนิยาย บทร้อง บทละคร และเรื่องสั้น ขยายเทพนิยายให้เข้าใกล้ยิ่งขึ้น โลกแห่งความจริงแอนเดอร์เซ็นอิ่มตัวด้วยวัตถุชีวิตขนาดมหึมาจนถึงขนาดที่เขาเองก็เริ่มสงสัยว่ามันยังคงเป็นเทพนิยายหรือไม่ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2401 ถึง พ.ศ. 240 มีหลายประเด็นของคอลเลกชัน "เทพนิยายและเรื่องราวใหม่" ปรากฏขึ้น ชื่อของคอลเลกชันระบุว่าผู้เขียนไม่ได้ละทิ้งแนวเทพนิยาย แนวคิดของ "ประวัติศาสตร์" ไม่ได้หมายถึงเทพนิยายที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในนิทานของเขาจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่ง ในแง่หนึ่ง "ประวัติศาสตร์" ของ Andersen ไม่ใช่เทพนิยายในความหมายปกติของคำนี้ ไม่มีเหตุการณ์อัศจรรย์เหนือธรรมชาติที่แทบไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริง และไม่มีตัวละครที่มีมนต์ขลังลึกลับ ในทางกลับกัน “เรื่องราว” ของ Andersen ก็เป็นเทพนิยายประเภทหนึ่ง แต่มีแฟนตาซีที่พิเศษ มีเอกลักษณ์ และไม่เหมือนใคร
นักเล่าเรื่องที่มีชื่อเสียงและอุดมสมบูรณ์ที่สุดในฝรั่งเศสในช่วงไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 19 ถือเป็น Edouard Rene Laboulaye de Lefebvre ลาบูเลต์สร้างเทพนิยายเกือบทั้งหมดของเขาโดยใช้พื้นฐานพื้นบ้าน แต่เขาปรับปรุงโครงเรื่องและรูปภาพด้วยวิธีที่สดใสและเป็นต้นฉบับ ซึ่งสุดท้ายแล้วมันก็ยากที่จะจดจำแหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้าน แหล่งที่มาของผู้เขียนไม่เพียงแต่เทพนิยายจากทุกภูมิภาคของฝรั่งเศสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทพนิยายสเปน เยอรมัน ฟินแลนด์ และเช็กด้วย นอกจากนี้ในเทพนิยายของนักเขียน Laboule เราสามารถสังเกตได้ทั้งการเสียดสีและอารมณ์ขัน (เสริมสร้างการเยาะเย้ยและอารมณ์ขันในชีวิตประจำวัน)
วิวัฒนาการของแนวเพลงไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น ยวนใจกำลังถูกแทนที่ด้วยสุนทรียศาสตร์ เทพนิยายของ O. Wilde และเรื่องสั้นเทพนิยายของ T. Gautier ปรากฏขึ้นโดยเน้นไปที่หลักการของ "อุดมคติ" ซึ่งเป็นแบบจำลองทางสุนทรียศาสตร์
ดังนั้นนิทานของ O. Wilde ซึ่งมีการกระทำเกิดขึ้น ดินแดนมหัศจรรย์หรือศตวรรษที่ผ่านมาเรียกว่า “เทพนิยายแห่งอนาคต” “ เทพนิยายแห่งอนาคต” รวมถึงโลกทัศน์ของจักรวาลที่เป็นสากล ไวลด์เองก็ได้ข้อสรุปที่นำหน้าปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 20 มากมาย: ความงามที่แท้จริงและแท้จริงนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความทุกข์ทรมาน
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 เทพนิยายวรรณกรรมก็หยุดเป็นการขอโทษในยุคนั้น ในยามวิกฤติ วัฒนธรรมยุโรปค่านิยมทางศีลธรรมและศาสนา เทพนิยายผ่านการเปลี่ยนแปลง รูปแบบของจิตสำนึกและเงื่อนไขในการเอาชนะวิกฤติกลายเป็นการละทิ้งเหตุผลและการวางแนวทางที่มีเหตุผลอย่างมีสติ ความเป็นจริงในเทพนิยายที่สร้างขึ้นในวรรณกรรมมหัศจรรย์ เทพนิยายนั้นดำรงอยู่ตามกฎของมันเอง วิถีแห่งการดำรงอยู่คือกระบวนการของการสร้างสรรค์ร่วมกันและประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์
ในศตวรรษที่ 19 แนวโน้มที่จะสูญเสีย "ความบริสุทธิ์" ของแนวเพลงและเปลี่ยนเทพนิยายให้เป็นแนวสังเคราะห์ที่รวมองค์ประกอบของแนวเพลงต่าง ๆ เข้าด้วยกันอย่างเข้มข้น เทพนิยายวรรณกรรมถูกทำให้เป็นทางการในฐานะระบบศิลปะของผู้แต่งต้นฉบับ ซึ่งมีพื้นฐานแตกต่างจากนิทานพื้นบ้านและเผยให้เห็นเพียงการเชื่อมโยงที่ห่างไกลและความเหมือนกันของลักษณะประเภทหลักเท่านั้น
ในช่วงยุคโรแมนติก มีการสร้างและพัฒนาแนวเพลงหลายประเภท ตัวอย่างเช่นในฝรั่งเศส สิ่งที่เรียกว่าร้อยแก้วสารภาพแพร่หลาย - นวนิยายที่เปิดเผยตัวตนของฮีโร่ ใน ประเภทโคลงสั้น ๆการค้นพบทางศิลปะที่สำคัญที่สุดคือบทกวีโรแมนติกซึ่งเกือบจะเป็นประเภทแนวโรแมนติกชั้นนำควบคู่ไปกับเรื่องสั้น เทพนิยายวรรณกรรมก็แพร่หลายในวรรณคดีเช่นกัน
ตัวแทนที่สำคัญที่สุดของประเภทนี้ ได้แก่ Countess de Segur, de Lefebvre และ George Sand ในฝรั่งเศส, Novalis, Brentano, Hauff, Hoffmann ในเยอรมนี
เทพนิยายวรรณกรรมมีต้นกำเนิดมาจากเทพนิยายพื้นบ้าน แต่ในหลาย ๆ ด้านมันก็แตกต่างไปจากเรื่องนี้โดยพื้นฐาน ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเทพนิยายวรรณกรรมและเทพนิยายพื้นบ้านอยู่ที่การมีอยู่ของผู้เล่าเรื่องอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นตัวกลางระหว่างโลกแห่งเทพนิยายของผู้แต่งคนนี้และผู้สร้าง
ผู้บรรยายเป็นรายบุคคล รักษาการบุคคล(เช่นในเทพนิยายของ G.H. Andersen นี่คือลูกชายของพ่อค้า Ole Lukoje); ลม, อากาศ, นก, ไฟถนนและอื่น ๆ บางครั้งผู้เล่าเรื่องก็พูดมาจาก ชื่อของตัวเอง. ในเทพนิยายบางเรื่อง มีการระบุผู้แต่งและผู้บรรยายมารวมกัน และสิ่งนี้ทำให้สัมผัสถึงสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างแท้จริง
ตามที่ N.A. ตะกร้า เนื้อหา และแนวคิดเกี่ยวกับเทพนิยายวรรณกรรมได้รับการปรับไม่เพียงโดยโลกทัศน์ของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัญหาทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ที่ซับซ้อนในยุคที่มันถูกสร้างขึ้นด้วย เนื้อเรื่องและองค์ประกอบไม่มีการเปลี่ยนแปลง และต่างจากนิทานพื้นบ้านตรงที่ได้รับการแก้ไขอย่างเข้มงวด” ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายวรรณกรรมเรื่องโรแมนติกไม่มีสูตรเริ่มต้นและสูตรสุดท้ายแบบดั้งเดิมเลย
ในเทพนิยายวรรณกรรมหนึ่งในภารกิจหลักของผู้เขียนคือการถ่ายทอดความคิดของเขาต่อผู้อ่านแสดงวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับโลกและมีอิทธิพลต่อผู้อ่านในระดับหนึ่ง
ดังนั้นเทพนิยายวรรณกรรมจึงเป็นเทพนิยายในยุคนั้นซึ่งมีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับเหตุการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์และแนวโน้มทางวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ เหมือนผลของแรงงาน บุคคลบางคนเทพนิยายวรรณกรรมเป็นช่วงเวลาหนึ่งที่นำแนวคิดร่วมสมัยไปสู่ยุคนั้นและสะท้อนถึงความสัมพันธ์ทางสังคมร่วมสมัย
เนื่องจากความเป็นปัจเจกของคำพูดของฮีโร่การตั้งชื่อและลักษณะอื่น ๆ ประเภทของเทพนิยายจึงถูกเปลี่ยนเป็นตัวละคร นอกจากนี้เทพนิยายวรรณกรรมยังโดดเด่นด้วยเฉดสีทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน ตัวละครในเทพนิยายวรรณกรรมมีความแตกต่างกันเป็นรายบุคคลและมีความแตกต่างทางศิลปะ และความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับแต่ละอื่น ๆ มักจะโดดเด่นด้วยความเชื่อมโยงทางจิตวิทยาที่ซับซ้อน ความเป็นปัจเจกบุคคลของฮีโร่ในเทพนิยายสะท้อนให้เห็นในเทพนิยายวรรณกรรม
เพื่อให้เข้าใจภาพลักษณ์ของพระเอกทั้งในวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้าน บทบาทสำคัญเล่นภาพเหมือนและลักษณะทางจิตวิทยาของฮีโร่
เทพนิยายวรรณกรรมมักรวมถึงส่วนประกอบของโลกภายนอก - ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติสิ่งของและวัตถุองค์ประกอบของชีวิตประจำวันความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และตัวละคร ความเป็นจริงที่แตกต่างกัน เป็นต้น ต้องขอบคุณทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น เทพนิยายวรรณกรรมจึงมีลักษณะทางการศึกษาในวงกว้าง ตัวละครของเธอไม่ระบุชื่อ บางครั้งก็มีชื่อทางภูมิศาสตร์ที่มีอยู่จริง
นักคติชนวิทยาและนักวิชาการวรรณกรรมตั้งข้อสังเกตว่ายังไม่มีคำจำกัดความและความเห็นพ้องต้องกันที่ชัดเจน แม้แต่สิ่งที่ควรถือเป็นเทพนิยายวรรณกรรม: งานที่สร้างความพึงพอใจ หลักอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์นิทานพื้นบ้าน งานร้อยแก้วหรือบทกวีที่ใช้องค์ประกอบของบทกวีพื้นบ้านอย่างแข็งขัน (ไม่จำเป็นต้องเป็นเทพนิยาย แต่อาจเป็นตำนาน มหากาพย์ ฯลฯ ) งานใด ๆ ที่มีตอนจบที่มีความสุขและโครงเรื่องที่ไม่สมจริง (พร้อมองค์ประกอบของแฟนตาซี) หรือกล่าวถึงตัวละครในเทพนิยาย งานของผู้เขียนที่สามารถบ่งชี้ถึงแหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้านและเทพนิยายได้อย่างแม่นยำหรืออย่างอื่น
Yu. Yarmysh กำหนดเทพนิยายวรรณกรรมว่าเป็น "ประเภทของงานวรรณกรรมซึ่งในการพัฒนาเหตุการณ์ที่มีมนต์ขลังมหัศจรรย์หรือเชิงเปรียบเทียบและตามกฎแล้วใน เรื่องราวดั้งเดิมและภาพในร้อยแก้ว บทกวี หรือละคร ปัญหาศีลธรรม จริยธรรม และสุนทรียภาพได้รับการแก้ไข” การตีความนี้ประเภทนี้ดูเหมือนจะไม่ถูกต้องทั้งหมด เนื่องจากสัญลักษณ์เปรียบเทียบก็เป็นลักษณะของนิทานและเรื่องราวด้วย และจุดเริ่มต้นที่น่าอัศจรรย์นั้นไม่เพียงมีลักษณะเฉพาะของประเภทเทพนิยายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพลงบัลลาดและเรื่องสั้นโรแมนติกด้วย
จาก. สุราษฎร์ยึดมั่นในมุมมองของตัวเองและให้คำจำกัดความของเทพนิยายวรรณกรรมดังต่อไปนี้: มันคือ "ประเภทที่ผสมผสานคุณลักษณะของแต่ละบุคคล ความคิดสร้างสรรค์ของผู้เขียนการใช้หลักนิทานพื้นบ้านบางอย่างในระดับไม่มากก็น้อย - เป็นรูปเป็นร่าง, โครงเรื่อง, เชิงองค์ประกอบ, โวหาร” ในความคิดของฉันใน คำจำกัดความนี้สะท้อนให้เห็นถึงคุณสมบัติหลักอย่างหนึ่งของเทพนิยายวรรณกรรมอย่างไรก็ตาม "หลักการคติชนวิทยา" ไม่เพียงมีอยู่ในเทพนิยายวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพลง, โรแมนติก, เพลงบัลลาด, นิทาน, นิทาน, เรื่องราวและอื่น ๆ ด้วย
เพียงพอ ความคมชัดเต็มรูปแบบเทพนิยายวรรณกรรมมอบให้โดย L.D. Braude: “ เทพนิยายวรรณกรรมเป็นงานร้อยแก้วหรืองานกวีนิพนธ์ของผู้เขียนซึ่งมีพื้นฐานมาจากแหล่งที่มาของคติชนหรือที่ผู้เขียนประดิษฐ์ขึ้นเอง แต่ไม่ว่าในกรณีใดจะอยู่ภายใต้ความประสงค์ของเขา ผลงานที่เน้นจินตนาการเป็นหลัก แสดงถึงการผจญภัยอันมหัศจรรย์ของตัวละครหรือแบบดั้งเดิม วีรบุรุษในเทพนิยายและในบางกรณีเน้นเด็กเป็นหลัก ผลงานที่เวทมนตร์ ปาฏิหาริย์ มีบทบาทเป็นปัจจัยในการวางโครงเรื่องและช่วยกำหนดลักษณะตัวละคร”
ในทางกลับกัน T.G. Leonova กำหนดประเภทของเทพนิยายวรรณกรรมว่าเป็น "งานเล่าเรื่องในรูปแบบมหากาพย์ขนาดเล็กที่มีเนื้อเรื่องที่น่าอัศจรรย์พร้อมภาพที่น่าอัศจรรย์ตามอัตภาพ ปาฏิหาริย์และปาฏิหาริย์ที่ไม่ได้รับแรงบันดาลใจตามที่กำหนดให้ มุ่งเป้าไปที่ผู้อ่านที่ยอมรับการประชุม งานที่เกี่ยวข้องกับ นิทานพื้นบ้านการสำแดงของคติชนวิทยาส่วนบุคคลอย่างหมดจดและแตกต่างจากแนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของโลกงานทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ของเวลาและความเชื่อมโยงกับ วิธีการทางศิลปะนักเขียน”
นักวิจัยทั้งสองเน้นย้ำถึงคุณสมบัติทั่วไปของเทพนิยายวรรณกรรมดังนี้:
- - จุดเริ่มต้นของผู้เขียน
- - โครงเรื่องที่ยอดเยี่ยมและยอดเยี่ยม;
- - ความสัมพันธ์กับนิทานพื้นบ้าน
ในแนวคิดของที.จี. สิ่งที่สำคัญที่สุดของ Leonova คือการเน้นคุณลักษณะต่อไปนี้ของเทพนิยายวรรณกรรม:
- - ภาพที่ยอดเยี่ยมตามอัตภาพ;
- - ปฐมนิเทศต่อผู้อ่านที่ยอมรับอนุสัญญา;
- - ความเชื่อมโยงกับวิธีการทางศิลปะของนักเขียน
- - แนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของโลก
ดังนั้นวรรณกรรมเทพนิยายจึงถูกเข้าใจว่าเป็นงานเล่าเรื่องในรูปแบบมหากาพย์ขนาดเล็ก กลาง หรือใหญ่ที่มีโครงเรื่องที่น่าอัศจรรย์ พร้อมด้วยภาพที่น่าอัศจรรย์ตามอัตภาพ มุ่งเป้าไปที่ผู้อ่านที่ยอมรับแบบแผน งานที่สัมพันธ์กับนิทานพื้นบ้านด้วยการแสดงออกถึงคติชนวิทยาเฉพาะบุคคลและแตกต่างไปจากแนวคิดของผู้เขียนในการมองโลก งานทางอุดมการณ์และสุนทรียภาพในยุคนั้น และความเชื่อมโยงกับวิธีการทางศิลปะของผู้เขียน
เมื่อวิเคราะห์นิทานและดำเนินการบทเรียนเกี่ยวกับเทพนิยายควรคำนึงถึงลักษณะของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมด้วย