ฉันกำลังพบกับผลงานของนักเขียนบทละคร นักเขียนบท นักเขียน และกวีชาวรัสเซีย Lyudmila Stefanovna Petrushevskaya เป็นครั้งแรก แม้ว่าเราทุกคนจะจำการ์ตูนเรื่อง Peter Pig, Tale of Tales และ Puskibatye ที่สร้างขึ้นตามบทและหนังสือของเธอ Petrushevskaya ยังมีบทละครเรื่องราวนวนิยายและเรื่องราวมากมาย เป็นเรื่องราวของเธอเรื่อง “ท่านอาจารย์” ที่ฉันคุ้นเคย นี่เป็นเทพนิยายเกี่ยวกับจิตรกรที่ทำงานของเขาอย่างซื่อสัตย์ - ทาสีและห่างเหิน ตนเองจากความกังวลทางโลก การหลอกลวง และแผนการอันมีไหวพริบจนกระทั่งมาแตะต้องลูกสาวของเขาเอง เขียนด้วยภาษาง่ายๆ สำหรับเด็ก “The Master” หยิบยกประเด็นสำคัญของความเฉยเมย การโกหก และความโหดร้าย จำเป็นต้องไตร่ตรองงานนี้ เนื้อหาเชิงอุดมคติ และระบบตัวละคร เพื่อทำความเข้าใจว่าเป็นเทพนิยายสำหรับเด็กหรือไม่.
“The Master” บอกเล่าเรื่องราวของจิตรกรผู้มั่งคั่งและมีชื่อเสียง ซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านศิลปะของเขา เขาทาสีเมืองที่แตกหักด้วยสีสันสดใสเพื่อให้ดูมีชีวิตชีวาและใหม่ ทุกเช้าเขาจะไปเยี่ยมเศรษฐี และมีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วเมืองว่าเขาทาให้เขาเป็นสีชมพูเพื่อขายเมืองท่านเศรษฐีสั่งจิตรกรทาสีต้นไม้ก่อน แล้วจึงทาสีลูกสาวของตัวเองด้วยสีทอง
รูป ตัวละครหลักคืออาจารย์มีความคลุมเครือ เขาไม่แยแสกับผลประโยชน์ร่วมกัน - เขาขว้างฝุ่นเข้าตาของชาวเมืองวาดภาพเมืองเก่าด้วยสีสันสดใสเขาเป็นทั้งหมดเท่ากับ ว่าเมืองนี้เป็นของคนรวยและว่าเขากำลังจะขายมัน สำหรับเขา นี่เป็นเพียงงาน เขาไม่ถือว่าการกระทำของเขาเป็นการช่วยเหลือเศรษฐีผู้ชั่วร้าย เขาเพียงทำในสิ่งที่เขารู้ว่าต้องทำอย่างไรแม้ว่าเจ้านายปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมดของเศรษฐีและแม้กระทั่งทาสีตัวเขาเองดังนั้นจึงหลอกลวงชาวบ้านเขาทำสิ่งนี้ไม่ใช่เพราะความโกรธความโลภและความขี้ขลาด แต่จากความใจแคบและข้อ จำกัด เขาเพียงรักงานของเขาอย่างไรก็ตาม เมื่อเขาตระหนักว่าการหลอกลวงนั้นไปไกลเกินไปและส่งผลกระทบต่อครอบครัวของเขาแล้ว เขาก็ล้างสีออกจากเมืองที่เสื่อมโทรมและเศรษฐีที่หลอกลวง ปรัชญาของจิตรกรที่ว่า “บ้านฉันอยู่ขอบถนน ฉันไม่รู้อะไรเลย” ยอมให้คนรวยใช้อาจารย์ได้
แมงมุมที่อุดมไปด้วยเป็นภาพเปรียบเทียบของพลังโดยทั่วไป เขาเป็นตัวร้าย 100% หลอกลวงประชาชนและผู้ซื้อ -คนกินเนื้อคน เมื่อได้รับการช่วยเหลือด้วยจิตใจที่ใจดีของจิตรกรที่อยู่นอกการเล่าเรื่อง ครั้งนี้แมงมุมจะไม่ได้รับการช่วยเหลืออีกต่อไป และเมืองก็จะกำจัดความโหดร้ายและหลอกลวงออกไปเจ้าของ.
ผู้คนยังเป็นตัวละครที่สำคัญมากในเรื่องอีกด้วย การกระทำทั้งหมดของคนรวยและจิตรกรทำให้เกิดการถกเถียงและการนินทาในหมู่ผู้คน “จริงอยู่ คนบอกว่าจิตรกรคนนี้เคยเป็นคนใจดี เคยช่วยแมงมุมที่จมอยู่ในถังสีด้วยซ้ำ” “งานโง่ๆ” ชาวบ้านพูดกัน “ใบไม้จะหายใจไม่ออกภายใต้ชั้นของ ทาสีและทำให้แห้ง” “และชาวเมืองยังคงร้องไห้:“ ช่างน่าเสียดายที่ตอนนี้เมืองที่สวยงามและเต็มไปด้วยสีสันของเรากลายเป็นเอกรงค์” จิตรกรคงจะทาสีนกและสุนัขจรจัดทั้งหมด และแมลงวันของพวกเราก็จะเป็นสีทองทั้งหมด...” ขณะเดียวกันประชาชนก็จะไม่ดำเนินการใดๆ แม้จะรู้ว่า “...จิตรกรจะทำลายลูกสาวของเขา” และร้องไห้ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีชาวบ้านคนใดยืนหยัดเพื่อเธอ คนในงานไม่มีตัวตน ไม่มีส่วนร่วมในชีวิตของกันและกัน แต่ก็ไม่ได้เฉยเมยเลย
ผู้อ่านที่สนใจจะสังเกตเห็นว่าในเรื่องนี้ตัวละครไม่มีชื่อ คนรวยคือคนรวย เราไม่รู้จักชื่อลูกสาวของจิตรกร แต่ตัวจิตรกรเองก็เป็นอาจารย์ นี่ไม่ใช่แค่การแสดงออกว่าเขารู้จักธุรกิจของเขาดี อาจารย์ที่นี่คือบุคคลที่อุทิศตนให้กับงานของเขาอย่างเต็มที่และไปถึงระดับสูงสุดในงานนั้น ในเวลาเดียวกันจิตรกรนิรนามก็ไม่มีตัวตนเหมือนผู้คนเนื่องจากไม่มีปรมาจารย์ในงานฝีมือมากเกินไป เขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและภาพลักษณ์ของเขาสามารถอธิบายได้เพียงคำเดียวว่า "อาจารย์" เช่นเดียวกับในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ Bulgakov เราไม่ทราบชื่อของตัวละครหลัก แต่ด้วยความเคารพต่อผู้แต่งและวีรบุรุษคนอื่น ๆ ของผลงานที่มีอยู่ในชื่อ "Master" นี้เราสามารถเข้าใจได้ว่านี่คือ ไม่ใช่คนธรรมดา แต่เป็นคนพิเศษที่ประสบความสำเร็จในผลงานที่เขาชื่นชอบซึ่งมอบให้เขาโดยโชคชะตา
เวลาในการเขียนมีบทบาทสำคัญในเนื้อหาของงานใดๆเรื่องราว "The Master" เขียนโดย Petrushevskaya ในปี 1996 ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเปเรสทรอยกาสำหรับประเทศของเรา และฮีโร่ในนั้นก็เหมือนกับคนจริงๆ ในยุคนั้น ที่มีความต้องการและการกระทำของพวกเขาแมงมุมที่ร่ำรวยไม่แยแสกับผู้คนและเพื่อผลกำไรเขาจึงพร้อมที่จะขายเมืองพร้อมกับผู้คนให้กับคนกินเนื้อ ตัวละครหลักไม่แยแสกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเว้นแต่จะเกี่ยวข้องกับตัวเองและครอบครัวเช่นใครก็ตามที่ใส่ใจตัวเองและคนที่เขารักในช่วงเวลาที่ยากลำบาก นายเป็นคนในยุคของเขาเช่นกัน เพราะความอดทนของเขาไม่มีขีดจำกัด และเมื่อระเบิดออกมา มันก็จะกวาดล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า
ฉันพบว่าเรื่องราวซาบซึ้งและน่าประหลาดใจมาก เขาทำให้คุณเห็นใจตัวละครทุกตัว ภาษาที่เรียบง่ายของการเล่าเรื่องดึงดูดและสร้างความรู้สึกของเรื่องราวที่เป็นมิตรและใจดี และเนื้อหาเชิงความหมายเป็นพื้นฐานสำหรับการคิดที่ยาวนาน ปรากฎว่านี่ไม่ใช่เทพนิยาย แต่เป็นงานเชิงปรัชญาสำหรับผู้ใหญ่และเด็ก ๆ ไม่สามารถคิดคำถามหลายข้อที่เกิดขึ้นใน "อาจารย์" ได้ แม้จะมีรูปแบบของเทพนิยายที่เบาและให้คำแนะนำ แต่งานของ Petrushevskaya ก็ลึกซึ้งและซับซ้อน
ไม่ว่าอายุและโลกทัศน์จะเป็นอย่างไร คุณต้องอ่านเรื่อง "The Master" เพื่อดูว่าตัวละครมีความคลุมเครือในบางครั้งอย่างไร และแม้แต่ในสามหน้า คุณก็สามารถปรับโครงเรื่องที่น่าประหลาดใจและความคิดหลักหลายประการได้
Petrushevskaya Lyudmila
Lyudmila Stefanovna Petrushevskaya
จิตรกรคนหนึ่งทาสีผนัง หลังคา และรั้วอย่างซื่อสัตย์มาตลอดชีวิต และกลายเป็นปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียงและร่ำรวย เขาหยุดพูดคุยกับคนธรรมดาไม่ทักทายใครเลย แต่ทุกเช้าเขาจะไปด้วยสีและพู่กันไปที่ลานของเศรษฐีเจ้าของเมือง
จริงอยู่ที่ผู้คนบอกว่าจิตรกรคนนี้เคยเป็นคนใจดีและเคยช่วยแมงมุมที่จมอยู่ในถังสีด้วยซ้ำ แต่เวลาผ่านไปนานมากแล้ว และจิตรกรก็เปลี่ยนไปมาก เขากลายเป็นคนเข้มงวด เงียบตลอดเวลา และพูดกับลูกสาวเพียงคนเดียว
และสิ่งเดียวที่ผู้คนเคารพเขาก็คือความจริงที่ว่าเขาเป็นจิตรกรที่เก่งจริงๆ เขาทาสีบ้านด้วยสีแดง น้ำเงิน และเขียว และทำรั้วด้วยลายตารางหมากรุกและลายจุด หลังคาของเขากลายเป็นสีทอง และด้วยเหตุนี้ เมืองทั้งเมืองจึงเปล่งประกายและส่องแสงระยิบระยับท่ามกลางแสงแดด
แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ไม่ชอบจิตรกรเพราะว่าเขาไปหาเศรษฐีอ้วนทุกเช้า ไม่มีใครรู้ว่าทำไมเขาถึงเดิน พวกเขามีเหตุผลหลายประการ และมีคนคนหนึ่งถึงกับบอกว่าเขาเห็นจิตรกรวาดภาพเศรษฐีด้วยสีชมพูผ่านรั้ว และชายชราที่อายุมากที่สุดในเมืองก็ตอบกลับไปว่าแน่นอนว่าใครๆ ก็สามารถบอกสิ่งที่เข้ามาในหัวของเขาได้ แต่ไม่มีใครเคยได้ยินเกี่ยวกับคนที่ถูกทาสีด้วยสี เพราะทุกคนก็รู้ดีว่าถ้าคุณวาดภาพคน เขาจะหายใจไม่ออกและจะตาย
ไม่มีใครรู้ความจริง แต่คุณกับฉันจะรู้เอง วันหนึ่ง เมื่อจิตรกรกำลังจะออกจากวังของเศรษฐี เศรษฐีจึงพูดกับเขาว่า
รอ. ฉันรู้ว่าคุณเป็นปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ คุณนำความงามมาสู่เมืองเก่าที่เสื่อมทรามของเราจนใครๆ ก็คิดว่าเป็นเมืองใหม่ที่สวยงาม ทุกคนมีความสุขกับชีวิตมากและดีใจที่ได้อาศัยอยู่ในบ้านที่สวยงามเช่นนี้ แม้ว่าบ้านจะพังทลายเมื่อเกิดพายุเฮอริเคนครั้งแรกก็ตาม
จิตรกรกล่าวว่า:
งานของฉันคือการวาดภาพ ธุรกิจของใครบางคนคือการสร้างบ้าน ธุรกิจของใครบางคนคือการทำลายบ้าน และธุรกิจของฉันคือการทาสี ฉันทำงานอย่างซื่อสัตย์ในสถานที่ของฉัน หากทุกคนทำงานอย่างซื่อสัตย์ แต่ละคนในสถานที่ของตนเอง เช่นเดียวกับฉัน ก็จะไม่มีอะไรเลวร้ายเหลืออยู่ในโลกนี้ แต่ฉันจะไม่สอนทุกคน: คุณทำงานได้ไม่ดีและไม่ได้ทำงานเลย มันไม่ใช่กงการของฉัน นั่นเป็นธุรกิจของคนอื่น งานของฉันคือการวาดภาพ และฉันชอบงานนี้ แต่ฉันไม่ได้ใส่ใจกับสิ่งอื่นใดเลย
คุณสนใจว่าจะทาสีอะไร? - ถามเศรษฐี
ไม่สำคัญหรอก” จิตรกรตอบ “แม้แต่คุณ แม้แต่ดวงจันทร์ แม้แต่ตู้ไม้โอ๊ค” ฉันจะทาสีสิ่งใด ๆ เพื่อให้มันส่องแสง
ฟังนะ” เศรษฐีกล่าว - เมืองนี้เป็นของฉัน ฉันซื้อมันมานานแล้ว
“ฉันไม่สนใจ” จิตรกรตอบ - คุณซื้อมันมาและฉันอาศัยอยู่ในนั้นและทาสีมัน การซื้อเมืองไม่ใช่ธุรกิจของฉัน
ใช่แล้ว” เศรษฐีกล่าว “เมืองนี้เป็นของเรา” คุณวาดมันได้ดี มันเป็นความสุขที่ได้อยู่ แต่ฉันรู้ว่าเมืองนี้ทรุดโทรมแค่ไหน อีกไม่นานมันก็จะแตกสลาย ดังนั้นก่อนที่เมืองนี้จะล่มสลายผมอยากจะขายมันเสียก่อน มันจะขายง่ายมากเพราะมันสวยงาม อย่างไรก็ตาม ฉันจะขอให้คุณทำงานอย่างหนึ่ง
“ฉันชอบทำงาน” อาจารย์กล่าว
เห็นไหม” เศรษฐีกล่าวต่อ “ฉันอยากจะขายเมืองนี้ให้กับคนกินเนื้อคน ยักษ์ตัวนี้ชอบแอปเปิ้ลทองคำมาก เขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากแอปเปิ้ลทองคำ
ฉันจะทำอย่างไรกับมัน? - ถามจิตรกร - การปลูกแอปเปิ้ลไม่ใช่ธุรกิจของฉัน
“ฉันอยากถามคุณ” เศรษฐีพูด “ให้ทาสีทองบนใบไม้บนต้นไม้ทุกต้นในเมือง นี่เป็นงานที่ยากมาก แต่แล้วฉันจะบอกมนุษย์กินเนื้อว่าในเมืองของฉันมีแอปเปิ้ลสีทองเติบโตบนต้นไม้ทุกต้น ถ้าใบเป็นสีทอง แอปเปิ้ลก็จะเป็นสีทอง และเขาจะเชื่อ
จิตรกรกล่าวว่า:
แต่การทาสีใบไม้แต่ละใบด้วยสีทองเป็นงานที่ยากมาก
“ฉันรู้ว่านี่เป็นงานที่ยาก” เศรษฐีตอบ “และมีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถทำงานนี้ได้ทั่วโลก” แต่ฉันจะทำให้งานของคุณง่ายขึ้น - ฉันมีถังทาสีทอง คุณจะยืนอยู่ใต้ต้นไม้และเหมือนภารโรงรดน้ำใบไม้ด้วยสีทองจากสายยาง
ภารโรงเป็นยังไงบ้าง? - ถามจิตรกร - งานนี้ไม่เหมาะกับฉัน ใครๆ ก็ทำงานประเภทนี้ให้คุณได้ และฉันก็เป็นปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่
“โอเค โอเค” เศรษฐีกล่าว - คุณไม่จำเป็นต้องมีสายยางด้วยซ้ำ ระบายสีแต่ละใบแยกกัน คุณจะทำมันได้สวยงามมาก สวยงามมาก ทุกอย่างจะเปล่งประกาย และเราจะหลอกลวงมนุษย์กินเนื้อ!
ไม่ใช่เรื่องของฉันที่จะหลอกลวงคนกินเนื้อคน” จิตรกรกล่าว - งานของฉันคือทาสี
เช้าวันรุ่งขึ้นจิตรกรเริ่มทำงาน เขานั่งอยู่บนยอดไม้และวาดภาพใบไม้ทีละใบ
มันเป็นงานที่โง่เขลา ชาวบ้านพูดกันว่า ใบไม้จะหายใจไม่ออกภายใต้ชั้นสีและแห้ง
อย่างไรก็ตามจิตรกรไม่ได้ยินพวกเขาจึงวาดภาพใบไม้ต่อไปอย่างอดทน แต่เมื่อไปถึงกิ่งล่าง ใบไม้ที่ทาสีก็เริ่มร่วงหล่นจากด้านบนทีละใบ
“อาจารย์” จิตรกรพูดกับเศรษฐี “ใบไม้ร่วงแล้ว” งานของฉันจะหายไป
คุณกำลังพูดถึงอะไร - เศรษฐีตะโกน - ใบไม้เหล่านี้แค่คิดว่าฤดูใบไม้ร่วงมาถึงแล้ว ตอนนี้ฉันจะส่งคนงานไปและพวกเขาก็จะกาวใบไม้ทั้งหมดกลับ
ดังนั้นงานจึงดำเนินต่อไป: จิตรกรทาสี ใบไม้ร่วง คนงานจับพวกมันแล้วติดกาวกลับ
และเมื่อจิตรกรทาสีต้นไม้ต้นแรกเสร็จแล้ว และคนงานติดกาวใบไม้เสร็จแล้ว เศรษฐีก็ตะโกนว่า
สวยมาก! เหมือนต้นแอปเปิ้ลสีทองจริงๆ! คุณเป็นเพียงจิตรกรที่ดีที่สุดในโลก!
ในเวลานี้ลมพัดมาและใบไม้ก็แตกละเอียดเหมือนดีบุก
ที่นี่! คุณได้ยินไหม? - เศรษฐีอุทาน - พวกมันดังเหมือนทองคำจริง!
และจิตรกรก็ตอบเขาว่า:
ถ้าฉันทำงานคุณก็ใจเย็นได้งานก็จะเสร็จเท่าที่ควร
วันรุ่งขึ้น เมื่อจิตรกรเข้าใกล้ต้นไม้ต้นถัดไป เศรษฐีก็หยุดเขาแล้วพูดว่า:
ในตอนนี้ ต้นไม้สีทองต้นเดียวก็เพียงพอแล้ว ฉันพบว่ายักษ์รักคนสีทองมากกว่าแอปเปิ้ลทองคำมาก เข้าใจ? คุณต้องเลือกผู้หญิงที่สวยที่สุดในเมือง - อย่างน้อยลูกสาวของคุณเพื่อที่เธอจะทาสีทองจะได้เจอกับคนกินเนื้อ แล้วเขาจะซื้อเมืองของฉันอย่างแน่นอน!
“คุณไม่สามารถวาดภาพคนได้” จิตรกรกล่าว - คนไม่ใช่รั้ว
สิ่งนี้จะไม่สามารถทำได้ได้อย่างไร? - เศรษฐีตะโกน - ทำไมคุณถึงเล่าเรื่องเทพนิยายให้ฉันฟัง? คุณไม่ได้มาหาฉันทุกเช้าเหรอ?
“คุณเอง” จิตรกรพูดแล้วก้มศีรษะลง
โอ้ นั่นเป็นวิธีที่คุณเริ่มพูดเหรอ? - ถามเศรษฐี - ตอนนี้ฉันจะเรียกคนรับใช้ของฉันแล้วพวกเขาจะทาทองคำให้ลูกสาวของคุณเอง และพวกเขาจะไม่ทาสีด้วยแปรงขนนุ่ม แต่จะพ่นด้วยสีทองจากสายยาง มันจะเป็นงานที่หยาบ แต่ฉันไม่สนใจอีกต่อไป เราต้องรีบแล้ว.
จากนั้นจิตรกรก็พูดว่า:
ตกลง. ฉันจะระบายสีลูกสาวของฉัน ฉันจะทาสีลูกสาวของฉัน - ไม่ใช่ด้วยแปรงขนนุ่ม แต่วาดจากสายยางโดยตรง ฉันจะทำสิ่งนี้พรุ่งนี้ เพียงเตือนชาวเมืองทุกคนอย่าปล่อยให้พวกเขาออกจากบ้านในวันพรุ่งนี้และอย่าออกไปข้างนอกด้วย - ไม่เช่นนั้นฉันอาจทาสีทองใส่ใครบางคนโดยไม่ตั้งใจ แต่มนุษย์กินเนื้อรักคนทอง
ตกลง! - เศรษฐีกล่าวแล้วไปที่วังของเขา
สถาบันการศึกษาเทศบาล
“โรงเรียนมัธยมหมายเลข 26 พร้อมการศึกษารายวิชาเชิงลึก” ใน Nizhnekamsk สาธารณรัฐตาตาร์สถาน
การวิเคราะห์ธีมและแนวคิดของเรื่องราวของ Lyudmila Petrushevskaya เรื่อง "Country"
จัดทำโดยอาจารย์
ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย
โวลโควา มาเรียนนา โรมานอฟนา
นิชเนคัมสค์ 2010
โวลโควา มาเรียนนา
โรมานอฟนา
ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย
สถานศึกษาเทศบาล "มัธยมศึกษาปีที่ 26 มีการศึกษาเชิงลึกรายบุคคล
รายการ"
สาธารณรัฐ Nizhnekamsk แห่งตาตาร์สถาน
บทเรียนวรรณกรรมในชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 จากผลงานของ L. Petrushevskaya "Country" โดยใช้เทคโนโลยีการพัฒนาการคิดอย่างมีวิจารณญาณผ่านการอ่านและการเขียน เทคโนโลยีนี้ช่วยให้คุณเตรียมนักเรียนสำหรับการเขียนงาน C ในการทดสอบ Unified State Examinationเรื่อง: การวิเคราะห์ธีมและแนวคิดของเรื่องราวของ Lyudmila Petrushevskaya เรื่อง "Country" เป้า: ทำความคุ้นเคยกับนักเรียนกับนักเขียนสมัยใหม่ต่อไป - L.S. Petrushevskaya; สอนให้อ่านงานนิยายอย่างมีวิจารณญาณ ฝึกอบรมการวิเคราะห์ข้อความวรรณกรรมต่อไป ทำซ้ำข้อมูลเกี่ยวกับวิธีแสดงออกของสุนทรพจน์ทางศิลปะ อภิปรายปัญหาทางศีลธรรม โดยเฉพาะปัญหาความไม่แยแส พูดคุยเกี่ยวกับความจำเป็นที่จะมีทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน ฝึกฝนวิธีการพัฒนาการคิดอย่างมีวิจารณญาณผ่านการอ่านและการเขียน (RCMP) ต่อไป การเรียนรู้การเขียนเรียงความขนาดจิ๋ว การพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลเชิงบวกZUN: การวิเคราะห์ข้อความ ความเข้าใจจุดยืนของผู้เขียน และการแสดงออกของจุดยืนของตนเองการออกแบบบอร์ด: ชื่อผลงาน, ตาราง, คำสำคัญ:ผู้หญิงที่เงียบสงบอาศัยอยู่กับลูกของเธอด้วยร่องรอยความงามในอดีตบนใบหน้าของเธอลูกสาวเป็นสาวเซื่องซึม ขาว ตัวใหญ่พวกเขาออกไปเยี่ยมเยียนปีละหลายครั้งชายผมบลอนด์คือสามีของเธอชีวิตในอดีตและคนรู้จักในอดีตไม่มีใครในโลกรู้ว่าพวกเขาอยู่ด้วยกันอย่างไรพวกเขาประหยัดเงิน ปิดไฟ เพื่อกลับไปยังประเทศนั้น
ในระหว่างเรียน 1. ความท้าทาย – ขั้นตอนก่อนข้อความก) คำพูดเกี่ยวกับผู้แต่งและผลงานของเธอ
การแสดงของนักเรียน: Petrushevskaya Lyudmila Stefanovna - นักเขียนร้อยแก้วนักเขียนบทละคร
เกิดเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2481 ในกรุงมอสโกในครอบครัวของพนักงาน เธอใช้ชีวิตในวัยเด็กที่ยากลำบากและหิวโหยในช่วงสงคราม เดินไปรอบๆ เพื่อเยี่ยมญาติ และอาศัยอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าใกล้อูฟา หลังสงคราม เธอกลับไปมอสโคว์และสำเร็จการศึกษาจากคณะวารสารศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก เธอทำงานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์มอสโกในฐานะพนักงานของสำนักพิมพ์และตั้งแต่ปี 1972 ในตำแหน่งบรรณาธิการของ Central Television Studio
Petrushevskaya เริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่เนิ่นๆและเขียนบทสำหรับช่วงเย็นของนักเรียนโดยไม่ต้องคิดเรื่องการเขียนอย่างจริงจัง ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกคือเรื่อง “Across the Fields” ซึ่งปรากฏในปี 1972 ในนิตยสาร Aurora ตั้งแต่นั้นมาร้อยแก้วของ Petrushevskaya ก็ไม่ได้รับการตีพิมพ์มานานกว่าสิบปี
โรงละครสมัครเล่นสังเกตเห็นละครเรื่องแรกสุด: ละครเรื่อง Music Lessons (1973) จัดแสดงโดย R. Viktyuk ในปี 1979 ที่สตูดิโอเธียเตอร์ของ Moskvorechye House of Culture และเกือบจะถูกแบนในทันที (เผยแพร่ในปี 1983 เท่านั้น) การผลิต "Cinzano" ดำเนินการโดย Gaudeamus Theatre ในเมือง Lviv โรงละครมืออาชีพเริ่มจัดแสดงละครของ Petrushevskaya ในช่วงทศวรรษ 1980: ละครเดี่ยวเรื่อง "Love" ที่โรงละคร Taganka, "Colombina's Apartment" ที่ Sovremennik, "Moscow Choir" ที่ Moscow Art Theatre เป็นเวลานานที่ผู้เขียนต้องทำงาน "บนโต๊ะ" - บรรณาธิการไม่สามารถตีพิมพ์เรื่องราวและบทละครเกี่ยวกับ "ด้านเงาของชีวิต" เธอไม่ได้หยุดทำงานโดยสร้างบทละครตลก (“ Andante”, “ Columbine's Apartment”), บทละครบทสนทนา (“ Glass of Water”, “ Insulated Box”), บทละครคนเดียว (“ Songs of the 20th Century” ซึ่งให้ ชื่อผลงานละครของเธอ)
ร้อยแก้วของ Petrushevskaya ยังคงแสดงละครของเธอต่อไปในแง่ใจความและในการใช้เทคนิคทางศิลปะ ผลงานของเธอเป็นตัวแทนของสารานุกรมเกี่ยวกับชีวิตของผู้หญิงตั้งแต่เด็กจนถึงวัยชรา: "การผจญภัยของเวร่า", "เรื่องราวของคลาริสซา", "ลูกสาวของเซเนีย", "ประเทศ", "ใครจะตอบ?", "เวทย์มนต์", “สุขอนามัย” และอื่นๆ อีกมากมาย ในปี 1990 มีการเขียนวงจร "เพลงของชาวสลาฟตะวันออก" ในปี 1992 - เรื่องราว "เวลาคือกลางคืน" เธอเขียนนิทานสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่: "กาลครั้งหนึ่งมีนาฬิกาปลุก" "เอาละแม่เอาล่ะ!" – “เทพนิยายที่เล่าให้เด็กฟัง” (1993); “ แม่มดน้อย”, “ หุ่นกระบอกโรแมนติก” (1996)
L. Petrushevskaya อาศัยและทำงานในมอสโก
การตั้งค่าเป้าหมาย: เขียนเรียงความขนาดเล็กในหัวข้อ: “ ความหมายของชื่อเรื่องราวของเรื่อง "ประเทศ" ของ L. Petrushevskaya
คุณจะตั้งชื่อให้มันว่าอะไร?
b) ทำงานกับคำ - คีย์: จดลงในสมุดบันทึกแล้วลองวาดโครงเรื่องตามคำเหล่านั้น
2. ขั้นข้อความ - ความเข้าใจ: การอ่านข้อความ/เรื่องโดยครู ทำงานกับข้อความ
ประเทศ.
ใครสามารถบอกได้ว่าผู้หญิงที่ดื่มเหล้าเงียบๆ อาศัยอยู่กับลูกของเธออย่างไร โดยไม่มีใครเห็นในอพาร์ตเมนต์แบบหนึ่งห้อง ไม่ว่าเธอจะเมาแค่ไหน ทุกเย็นเธอก็เก็บข้าวของของลูกสาวไปโรงเรียนอนุบาลเพื่อที่ทุกอย่างจะได้อยู่ใกล้มือในตอนเช้า
ตัวเธอเองมีร่องรอยความงามในอดีตของเธอบนใบหน้าของเธอ - คิ้วโค้ง จมูกบาง แต่ลูกสาวของเธอเป็นเด็กผู้หญิงที่เซื่องซึม ขาว ตัวใหญ่ ดูไม่เหมือนพ่อของเธอด้วยซ้ำ เพราะพ่อของเธอมีผมสีบลอนด์สว่างและมีสีแดงสด ริมฝีปาก ลูกสาวมักจะเล่นเงียบ ๆ บนพื้นในขณะที่แม่ดื่มที่โต๊ะหรือนอนอยู่บนออตโตมัน จากนั้นทั้งคู่ก็เข้านอน ปิดไฟ และในตอนเช้าพวกเขาก็ลุกขึ้นมาราวกับไม่มีอะไรเกิดขึ้น และวิ่งฝ่าความหนาวเย็นในความมืดไปโรงเรียนอนุบาล
ปีละหลายครั้งแม่และลูกสาวออกไปเยี่ยม นั่งที่โต๊ะ แล้วแม่ก็ลุกขึ้น เริ่มพูดเสียงดัง แล้วเอามือข้างหนึ่งวางคาง แล้วหันกลับมา คือแกล้งทำเป็นว่าเป็นคนที่นี่ เธออยู่ที่นี่ในขณะที่ชายผมบลอนด์เป็นสามีของเธอ จากนั้นทุกอย่างก็หายไป ทั้งชาติที่แล้วและคนรู้จักในอดีตทั้งหมดของเธอ ตอนนี้เราต้องเลือกบ้านเหล่านั้นและสมัยนั้นที่สาวผมบลอนด์สดใสไม่ไปเยี่ยมภรรยาใหม่ของเขาซึ่งเป็นผู้หญิงที่พวกเขากล่าวว่าเป็นคนประเภทแข็งกร้าวที่ไม่ยอมให้ใครทำอะไรได้เลย
ดังนั้นแม่ซึ่งมีลูกสาวมาจากชายผมบลอนด์จึงโทรอย่างระมัดระวังและแสดงความยินดีกับใครบางคนในวันเกิดของเขา แผงลอย พึมพำ ถามว่าชีวิตเป็นยังไงบ้าง แต่เธอเองไม่ได้บอกว่าเธอจะมาเธอรอ เขารอจนกว่าทุกอย่างจะคลี่คลายอยู่ที่ปลายอีกด้านของสายโทรศัพท์ และในที่สุดก็วางสายและวิ่งไปที่ร้านขายของชำเพื่อซื้อขวดอีกขวด จากนั้นจึงไปโรงเรียนอนุบาลเพื่อรับลูกสาว
มันเคยเกิดขึ้นจนกระทั่งลูกสาวหลับไปไม่มีการพูดถึงขวดใด ๆ แล้วทุกอย่างก็ง่ายขึ้นทุกอย่างดำเนินไปเองเพราะมันไม่สำคัญกับเด็กผู้หญิงว่าแม่ของเธอจะดื่มชาหรือยาหรือไม่ เด็กผู้หญิงไม่สนใจจริงๆ เธอเล่นของเล่นเก่าๆ บนพื้นอย่างเงียบๆ และไม่มีใครในโลกรู้ว่าพวกเขาอยู่ด้วยกันอย่างไร และแม่คำนวณทุกอย่างอย่างไร คำนวณและตัดสินใจว่าไม่มีอันตรายใด ๆ หากในปริมาณเท่ากัน เงินที่จะใช้เป็นอาหารกลางวันจะใช้กับไวน์ - เด็กผู้หญิงได้รับอาหารอย่างดีในโรงเรียนอนุบาล แต่เธอเองก็ไม่ต้องการอะไรเลย
แล้วพวกเขาก็เก็บเงิน ปิดไฟ เข้านอนตอนเก้าโมงเช้า ไม่มีใครรู้ว่าลูกสาวและแม่ฝันถึงอะไร ไม่มีใครรู้ว่าหัวเอาหมอนไปแตะหมอนแล้วหลับไปทันทีเพื่อกลับเข้าบ้าน ประเทศที่พวกเขาจะออกเดินทางอีกครั้งในตอนเช้าเพื่อวิ่งไปตามถนนอันมืดมิดและหนาวจัดที่ไหนสักแห่งและด้วยเหตุผลบางอย่างที่คุณไม่ควรตื่นขึ้นมา
แม่
แจกข้อความให้นักเรียน กรอกคำอธิบายให้ครบถ้วน .
คุณทำอะไรลงไป?
จากเรียงความของนักเรียน:
“เบื้องหน้าเราคือตัวละครหลักของเรื่อง ผู้หญิงขี้เหงาคนหนึ่ง “มีร่องรอยความงามในอดีตของเธอบนใบหน้าของเธอ” เธอเป็นแม่ที่ “มองไม่เห็น” ของเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ขาว ๆ ร่างใหญ่ที่เฉื่อยชาซึ่งดูเหมือนจะไม่มีใครต้องการอีกต่อไปแล้ว โดยการเล่นของเล่นเก่า ๆ ฉันสูญเสียอดีต ฉันสูญเสียความสุข เธอกลายเป็นคนโดดเดี่ยวในโลกปัจจุบันของชีวิตประจำวัน โดยอาศัยอยู่อย่างเงียบๆ ในอพาร์ทเมนต์หนึ่งห้องของเธอเท่านั้น “ทุกอย่างไม่ค่อยเป็นไปด้วยดีในอพาร์ตเมนต์นี้...” อัลซู รัคมาตุลลินา เขียน
“แม้จะมีความยากลำบากทั้งหมด แต่ผู้หญิงคนนั้นก็พยายามที่จะเอาอดีตของเธอกลับคืนมา เขาตั้งตารอสองสามวันต่อปีเป็นพิเศษเพื่อที่จะได้ออกไปเยี่ยมเยียนและรู้สึกเหมือนอยู่ท่ามกลางผู้คน มีชีวิตชีวา และได้ใช้ชีวิตแบบเดิมอย่างน้อยก็สักพักหนึ่งเหมือนเมื่อก่อน อันที่จริง ในขณะที่ไปเยี่ยมคนรู้จักเก่า ชีวิตในอดีตของผู้หญิงคนหนึ่งก็กลับมา แม้ว่าเธอจะไม่ได้รับการปฏิบัติแบบเดียวกับที่เธอเคยปฏิบัติมาก่อนอีกต่อไป เมื่อ “ชายผมบลอนด์เป็นสามีของเธอ”
“สีบลอนด์สดใส” แบบเดียวกันนี้ที่มีลักษณะเป็นผู้หญิงทำให้ฉันเกิดความรู้สึกน่ารังเกียจในตัวฉัน และอย่างที่ฉันเชื่อว่าคนใหม่ของเขาที่ได้รับเลือกให้เป็น "คนประเภทแข็ง" นั้นตรงกันข้ามกับอดีตภรรยาของเขาโดยสิ้นเชิง แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่าแม่ยังคงรอการกลับมาของพ่อลูกสาวของเธอ ทุกครั้งที่รอ "จนกว่าจะมีการตัดสินใจที่ปลายสายโทรศัพท์อีกด้าน" และอีกครั้งด้วยความสิ้นหวัง เขา "วิ่งไปร้านขายของชำเพื่อซื้อขวดอีกขวด" (จากองค์ประกอบของ Ziyatdinova Aigul)
“เหตุการณ์คล้าย ๆ กันที่เต็มไปด้วยการผิดศีลธรรมสามารถเกิดขึ้นได้กับทุกคนไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนก็ตาม อย่างไรก็ตาม ดังที่เซเนกา นักปรัชญาชาวโรมันกล่าวไว้ว่า “ตราบใดที่คนเรายังมีชีวิตอยู่ เขาไม่ควรสิ้นหวัง” ทุกคนมี “ประเทศ” ของตัวเองซึ่งพวกเขาสามารถจมดิ่งลงไป “ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากทางวิญญาณ” สำหรับแม่และลูกสาว ประเทศเดียวแห่งนี้คือความฝัน ซึ่งสักวันหนึ่งจะต้องถูกขัดขวาง “ให้วิ่งไปตามถนนอันมืดมิดและหนาวจัดที่ไหนสักแห่งและด้วยเหตุผลบางอย่าง ในขณะที่จำเป็นต้องไม่ตื่นเลย” - คำพูดของ Daminova Irina .
ครู:
-มีอะไรซ่อนอยู่ในหัวข้อ "ประเทศ"?(คำตอบดังกล่าวบ่งบอกถึงความคิดที่ว่า Oblomov มีประเทศของตัวเองเขาต่อสู้ที่นั่นในความฝันพวกเขาจำความฝันของนางเอกในนวนิยาย Vera Pavlovna ของ Chernyshevsky พวกเขาเสนอว่าในเรื่องสั้นคำนี้มีความหมายเป็นรูปเป็นร่างบางอย่าง)
-นางเอกมีลักษณะอย่างไร?
- เราอยากรู้อะไรเกี่ยวกับเธอหลังจากคำพูดเหล่านี้?(เหตุใดผู้หญิงคนนี้จึงดื่ม? เหตุใดจึงถูกเรียกว่า “สิ่งของ”?)
ที่ คุณสามารถถามคำถามเพื่อให้คำตอบช่วยเปิดเผยเนื้อหาของทุกสิ่งที่คุณอ่านได้หรือไม่?(ทำไมผู้หญิงถึงดื่ม? ทำไมต้อง "อดีต", "อดีต" ซ้ำซากทำไมถึงพูดถึงภรรยาคนใหม่ของ "ผมบลอนด์สดใส"? ฯลฯ )
-ฉายาว่า "ความฝันอันศักดิ์สิทธิ์" โดดเด่นจากโครงสร้างทั่วไปของเรื่อง เหตุใดจึงจำเป็น?(มีการแสดงความคิดเห็นว่าชีวิตของผู้หญิงคนหนึ่งตรงกันข้ามกับดินแดนของพระเจ้า กล่าวคือ แสงสว่าง ความดี ว่าผู้หญิงที่ดื่มเหล้าคนนี้ก็มีพระเจ้าสถิตอยู่ในจิตวิญญาณของเธอด้วย...)
เขียนประโยคแรกในเรียงความของคุณในหัวข้อนี้
คุณสามารถให้ข้อโต้แย้งสามข้ออะไรได้บ้าง? เขียนมันลง.
(เรื่องสั้นสะท้อนปัญหาในปัจจุบัน แน่นอนว่าปัญหาไม่ได้อยู่ที่ผู้หญิงดื่มเหล้าเท่านั้นถึงแม้จะเป็นปัญหาสังคมและต้องมีการแก้ไขก็ตาม)
การบ้าน: เขียนเรียงความขนาดเล็กจำนวน 200 คำ“ ความหมายของชื่อเรื่องราวของ L. Petrushevskaya เรื่อง“ Country”
อ้างอิง:
1. จักษ์โต เอ็น.เอ็น. Petrushevskaya // นักเขียนชาวรัสเซีย: บรรณานุกรม พจนานุกรม: ใน 2 ชั่วโมง – ตอนที่ 2 – ม., 1998. – หน้า. 184–187.
2. บทแห่งศตวรรษ / คอมพ์ อี.เอ. เอฟตูเชนโก. – ม. – มินสค์: Polifact, 1997.3. นิตยสาร “ครอบครัวและโรงเรียน” 2546 ฉบับที่ 24. นิตยสาร: “วรรณกรรมรัสเซีย” 2545 ฉบับที่ 75. นิตยสาร: “คำถามวรรณกรรม” 2543 ฉบับที่ 2แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต:
วิเคราะห์เรื่องราว “สุขอนามัย”
ให้เรามาดูเรื่องราวของ "สุขอนามัย" ของ Petrushevskaya
คุณรู้สึกประทับใจอะไรบ้างหลังจากอ่านเรื่องนี้?
(ข้อความของนักเรียนจะถูกเขียนในรูปแบบของวลีหรือประโยคสั้น ๆ บนกระดานหรือกระดาษ Whatman หรือวางไว้บนสไลด์ รายการจะถูกรวบรวมเป็นตาราง คอลัมน์แรกซึ่งจะเป็นความประทับใจหลักหลังจากนั้น อ่านเรื่องแล้วเรื่องที่สองก็เติมหลังจากวิเคราะห์เรื่องแล้ว)
Erushevskaya "สุขอนามัย"
เมื่ออ่านเรื่องนี้ มีคนรู้สึกประทับใจกับบรรยากาศที่มืดมน หดหู่ และความคาดหวังว่าจะตาย หัวใจของเหล่าฮีโร่เต็มไปด้วยความกลัว
สมาชิกในครอบครัวทำอะไรเพื่อช่วยตัวเองจากการติดเชื้อ?
(ความรอดเพียงอย่างเดียวตามที่ชายหนุ่มกล่าวไว้คือสุขอนามัยที่เข้มงวดและการไม่มีหนูที่เป็นพาหะนำโรค ดังนั้นทุกคนจึงพยายามป้องกันตัวเอง:“ นิโคไลถอดทุกอย่างออกแล้วโยนมันลงในถังขยะที่เขาเช็ดในโถงทางเดิน ตัวเขาเองด้วยโคโลญจน์ตั้งแต่หัวจรดเท้าสำลีทั้งหมดโยนมันออกไปนอกหน้าต่างในถุง"; "... เขาเปลื้องผ้าบนบันไดโยนเสื้อผ้าของเขาลงในถังขยะแล้วเช็ดตัวด้วยโคโลญจน์เปลือยเปล่าเช็ดพื้นรองเท้าแล้ว เขาก้าวเข้าไปในอพาร์ตเมนต์แล้วเช็ดพื้นอีกข้างหนึ่งแล้วโยนสำลีลงในแผ่นกระดาษแล้ววางกระเป๋าเป้ไปต้มในถัง…”
หญิงสาวอุ้มแมวไว้ในอ้อมแขนของเธอ โดยเล่าว่าแมวกินหนูที่บวม “และจูบใบหน้าสกปรกของแมว อาจจะไม่ใช่ครั้งแรก” ปู่ดุเธอและขังเธอไว้ในเรือนเพาะชำ “เพื่อกักกัน” (“ปู่ตามเธอไปและฉีดโคโลญจน์จากขวดสเปรย์ให้เธอทั้งหมด จากนั้นเขาก็ล็อคประตูเรือนเพาะชำบนเก้าอี้...”) แม้ว่าผู้ใหญ่จะพยายามเลี้ยงดูและควบคุมเธอ แต่พวกเขาก็ลงโทษลูกสาวและหลานสาวของตนจนตาย เรากำลังเผชิญกับความเสื่อมโทรมของบุคลิกภาพของมนุษย์โดยสิ้นเชิง)
บรรยากาศแบบนี้ไม่ได้ทำให้คุณนึกถึงบรรยากาศแบบที่กดขี่และบดขยี้ภาพวาดที่วาดโดยหนึ่งในผลงานคลาสสิกของรัสเซียเหรอ?
กลุ่มนักวิเคราะห์ได้ตรวจสอบปัญหานี้ พวกเขาได้รับพื้น
ภาพของปีเตอร์สเบิร์กของดอสโตเยฟสกีที่เขาสร้างขึ้นในอาชญากรรมและการลงโทษปรากฏอยู่ในใจ เช่นเดียวกับงานหลังสมัยใหม่ในเรื่องราวของ Petrushevskaya การเข้ารหัสสองครั้งเดาความฝันที่สี่ของ Raskolnikov
เขา [Raskolnikov] ใช้เวลาตลอดช่วงปลายสัปดาห์เข้าพรรษาในโรงพยาบาล เมื่อฟื้นตัวแล้วเขาก็นึกถึงความฝันของเขาตอนที่เขายังนอนอยู่ในความร้อนและความเพ้อ ในความเจ็บป่วยของเขา เขาฝันว่าโลกทั้งโลกถูกประณามว่าเป็นเหยื่อของโรคระบาดร้ายแรงที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนและเป็นประวัติการณ์ที่มาจากส่วนลึกของเอเชียไปจนถึงยุโรป ทั้งหมดจะต้องพินาศ ยกเว้นผู้ที่ถูกเลือกเพียงไม่กี่คนเท่านั้น ไทรชิเนชนิดใหม่ปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กจิ๋วที่อาศัยอยู่ในร่างกายของผู้คน แต่สิ่งมีชีวิตเหล่านี้เป็นวิญญาณ มีพรสวรรค์ด้านสติปัญญาและความตั้งใจ คนที่ยอมรับพวกเขากลายเป็นคนบ้าคลั่งทันที แต่ไม่เคย ไม่เคยมีใครคิดว่าตัวเองฉลาดและไม่สั่นคลอนในความจริงอย่างที่ผู้ติดเชื้อเชื่อ พวกเขาไม่เคยถือว่าคำตัดสินของพวกเขา ข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ ความเชื่อมั่นทางศีลธรรมและความเชื่อของพวกเขาไม่สั่นคลอนไปกว่านี้อีกแล้ว ทั้งหมู่บ้าน ทั้งเมือง และผู้คนต่างติดเชื้อและบ้าคลั่ง ทุกคนวิตกกังวลไม่เข้าใจกัน ทุกคนคิดว่าความจริงอยู่ในตัวเขาคนเดียวและเขาทรมานมองคนอื่น ทุบตีหน้าอก ร้องไห้ และบีบมือ พวกเขาไม่รู้ว่าใครจะตัดสินและอย่างไร พวกเขาไม่สามารถตกลงกันได้ว่าจะพิจารณาว่าสิ่งใดชั่วและสิ่งใดดี พวกเขาไม่รู้ว่าใครจะตำหนิ ใครจะต้องแก้ตัว ผู้คนต่างฆ่ากันด้วยความโกรธแค้นที่ไร้เหตุผล กองทัพทั้งหมดรวมตัวกันต่อสู้กัน แต่กองทัพที่กำลังเดินทัพอยู่นั้นก็เริ่มทรมานตัวเองทหารก็อารมณ์เสียนักรบก็วิ่งเข้าหากันแทงและเฉือนกัดและกินกัน ในเมืองต่างๆ พวกเขาส่งเสียงเตือนตลอดทั้งวัน พวกเขาโทรหาทุกคน แต่ใครโทรมาและทำไมไม่มีใครรู้ และทุกคนก็ตื่นตระหนก พวกเขาละทิ้งงานฝีมือที่ธรรมดาที่สุด เพราะทุกคนเสนอความคิด แก้ไข และพวกเขาไม่เห็นด้วย เกษตรก็หยุด ที่นี่และที่นั่นผู้คนรวมตัวกันเป็นกอง ๆ ตกลงที่จะทำอะไรบางอย่างด้วยกัน สาบานว่าจะไม่พรากจากกัน แต่ทันทีที่เริ่มต้นสิ่งที่แตกต่างไปจากที่พวกเขาตั้งใจไว้ทันที เริ่มตำหนิซึ่งกันและกัน ต่อสู้และเชือดเฉือนตัวเอง ไฟเริ่มขึ้น ความอดอยากเริ่มขึ้น ทุกสิ่งและทุกคนกำลังจะตาย แผลขยายใหญ่ขึ้นและเคลื่อนตัวมากขึ้นเรื่อยๆ มีเพียงไม่กี่คนในโลกเท่านั้นที่รอดได้ พวกเขาบริสุทธิ์และได้รับการคัดเลือก ถูกกำหนดให้เริ่มต้นเผ่าพันธุ์ใหม่และชีวิตใหม่ เพื่อฟื้นฟูและชำระล้างโลก แต่ไม่มีใครเห็นคนเหล่านี้ทุกที่ ไม่มีใครได้ยินพวกเขา คำพูดและเสียง
Raskolnikov รู้สึกทรมานกับความจริงที่ว่าเรื่องไร้สาระที่ไร้สตินี้ดังสะท้อนอย่างน่าเศร้าและเจ็บปวดในความทรงจำของเขาจนความประทับใจในความฝันอันร้อนแรงเหล่านี้ไม่ได้หายไปนานนัก
เรื่องราวบรรยายถึงโรคที่ไม่รู้จักที่เกิดขึ้นในเมืองในเวลาไม่กี่วัน ซึ่งผลที่ตามมานั้นไม่อาจคาดเดาได้ (“...การแพร่ระบาดของโรคไวรัสในเมืองได้เริ่มขึ้นแล้ว ซึ่งการเสียชีวิตจะเกิดขึ้นในสามวัน และคนจะท้องอืด และอื่นๆ...”)
ตัวละครของตัวละครพูดเกินจริง (“...นิโคไลกินเยอะมากรวมทั้งขนมปังด้วย...”; “...เมื่อมื้อเช้าเขากินขนมปังแห้งหนักครึ่งกิโลกรัม...”; “...ที่นี่บนถนนโดยสะพายกระเป๋าเป้ของเขา ฉันกินข้าวต้มข้าวบาร์เลย์เข้มข้น ฉันอยากลอง และคุณก็กินหมดเลย...")
พระเอกในงานก็เหงา ไม่มีใครสนใจ แม้แต่รัฐก็ทอดทิ้งพวกเขา (“ทุกคนกำลังรอให้บางสิ่งบางอย่างเกิดขึ้น เพื่อที่จะมีคนประกาศการระดมพล แต่ในคืนที่สาม เสียงเครื่องยนต์ดังขึ้นตามท้องถนน และกองทัพก็ออกจากเมืองไป”) แน่นอนว่าชายหนุ่มที่เสนอความช่วยเหลือไม่สามารถช่วยเหลือทุกคนได้ (“ทำไมชายหนุ่มมาสายจัง? ใช่ เพราะว่าเขามีอพาร์ตเมนต์มากมายในบริเวณนั้น มีบ้านหลังใหญ่สี่หลัง”)
ลักษณะเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมหลังสมัยใหม่
ความเป็นปึกแผ่นการทำซ้ำประเภทหนึ่ง Risteva: “ข้อความใด ๆ ถูกสร้างขึ้นเป็นโมเสกของคำพูด มันเป็นการดูดซับและการเปลี่ยนแปลงของข้อความอื่น ๆ” นักเขียนร้อยแก้วและนักเขียนบทละครหลายคนใช้ข้อความแทรกเมื่อสร้างการรีเมค
เรื่องราวของ Petrushevskaya เนื้อหาระหว่างกัน : โรคไวรัสที่ไม่รู้จักใน Petrushevskaya และ "โรคระบาด" ใน Dostoevsky; ใน Petrushevskaya มีเพียงไม่กี่คนที่ได้รับภูมิคุ้มกันยังมีชีวิตอยู่ ใน Dostoevsky มีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิต ในทั้งสองกรณี การชำระล้างโลกแบบหนึ่งเกิดขึ้น ความเป็นจริงที่สร้างขึ้นในเรื่องราวของ Petrushevskaya นั้นถึงวาระแล้วเนื่องจากตามคำกล่าวของ Dostoevsky "ไม่มีความสามัคคีในโลกนี้หากน้ำตาของเด็กแม้แต่คนเดียวต้องหลั่งไหล" และ "สุขอนามัย" ไม่เกี่ยวกับน้ำตา แต่เกี่ยวกับชีวิตของเด็กผู้หญิง
เรื่องราวของ Petrushevskaya จบลงอย่างไร?
(“...ในอพาร์ตเมนต์ของอาร์ เสียงเคาะทั้งหมดก็สงบลงแล้ว...” “...อย่างไรก็ตาม แมวก็ยังส่งเสียงร้องอยู่...” “ชายหนุ่ม เมื่อได้ยินเสียงเดียวที่มีชีวิตในนั้น ทางเข้าทั้งหมดซึ่งเสียงเคาะและกรีดร้องทั้งหมดได้หายไปแล้วตัดสินใจต่อสู้อย่างน้อยหนึ่งชีวิตเอาชะแลงเหล็กมาพังประตู” ชาวบ้านทั้งหมดเหลืออยู่ในบ้าน กองสีดำ หลังประตูที่พังมีหญิงสาวคนหนึ่ง "มีกระโหลกศีรษะล้านสีแดงสดใส แบบเดียวกับชายหนุ่มทุกประการ" และมีแมวตัวหนึ่งนั่งอยู่ข้างๆ เธอ ทั้งสองต่างจ้องมองไปที่ชายหนุ่มอย่างตั้งใจ .
ในโลกที่สูญเสียคุณค่าทางจิตวิญญาณ ความเป็นธรรมชาติและความเป็นธรรมชาติที่มีอยู่ในสัตว์ต่างๆ และศีลธรรมอันดีของเด็กๆ ยังคงไม่บุบสลาย หวังว่าพวกเขาจะเป็นอนาคต
แมวดำ – มีความสามารถเหนือธรรมชาติ
แมวสีขาวเป็นจุดเริ่มต้นที่สดใสส่องแสง
ความเจ็บป่วยในรูปแบบของภาพสัญลักษณ์แห่งความตายด้วยเคียว (สีเหลือง) - เนื่องจากในสีเหลืองของดอสโตเยฟสกีเป็นสีที่โดดเด่นซึ่งเป็นสีของความยากจนทางจิตวิญญาณ ในกรณีนี้ - สีของความเศร้าโศก, ความทุกข์, ความโกรธ
ฟิกเกอร์หญิงสาวและชายหนุ่ม (สีชมพู) – สีชมพูเป็นสีแห่งการเกิดใหม่ เช้า ใหม่
ตัวเลขนามธรรมสีดำเป็นสัญลักษณ์ของคนตายทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ
บันได (ขั้นบันได) เป็นทางขึ้นเพื่อการฟื้นฟู
ดวงจันทร์เป็นสีเหลืองกลม - สัญลักษณ์ของความไม่เป็นจริงของสิ่งที่เกิดขึ้น ความตายและความชั่วร้ายของโลกโดยรอบ วงกลม - สถานการณ์ที่สิ้นหวัง
มีดแวววาวเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้ายและความตาย
5. การวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" - งานกลุ่ม
- ผู้ก่อตั้งลัทธิหลังสมัยใหม่ ซึ่งหมายความว่าวีรบุรุษของเขาก็เป็นวีรบุรุษหลังสมัยใหม่เช่นกัน
6. การเขียนซิงก์ไวน์ - งานเดี่ยว
7. สรุปว่าทำการบ้าน
วันนี้เราได้พยายามวิเคราะห์เรื่องราวของ "สุขอนามัย" ของ Petrushevskaya เราไม่เพียงแต่ดูโครงสร้างเนื้อหาผิวเผินเท่านั้น แต่ยังมองลึกลงไปอีกมากโดยวาดคู่ขนานกับวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับวรรณกรรมที่ตามมาทั้งหมด
โลกและผู้คนที่ปรากฎในเรื่อง “สุขอนามัย” มีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่หรือไม่ หรือควรจะหายไปจากพื้นโลกในช่วงวิวัฒนาการตามธรรมชาติ? เราไม่เห็นโลกของเราในคนเหล่านี้เหรอ? คุณแต่ละคนมีความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับสิ่งที่ Petrushevskaya ต้องการบอกเรา นี่คือลักษณะสำคัญของวรรณกรรมหลังสมัยใหม่
“ ลัทธิหลังสมัยใหม่” ดังที่ V. Erofeev เขียน“ เป็นการเปลี่ยนผ่านสู่สถานะเมื่อผู้อ่านกลายเป็นล่ามอิสระและเมื่อผู้เขียนไม่ตบมือและพูดว่า:“ คุณอ่านผิดอ่านแตกต่างออกไป” - นี่คือช่วงเวลาของ การปลดปล่อย และในแง่นี้ ลัทธิหลังสมัยใหม่ในปัจจุบันคือความสำเร็จของเสรีภาพในวรรณคดี”
ข้อความบทคัดย่อวิทยานิพนธ์ฉบับเต็ม ในหัวข้อ "เทพนิยายวรรณกรรมในผลงานของ L.S. Petrushevskaya"
เป็นต้นฉบับ
เมห์ราลิเอวา กุลนารา อัชราฟอฟนา
เรื่องราววรรณกรรมในผลงานของ L. S. PETRUSHEVSKAYA
วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาของผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์
เปโตรซาวอดสค์ - 2012
งานนี้ดำเนินการที่สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางด้านการศึกษาวิชาชีพขั้นสูง "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Petrozavodsk"
หัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์: อักษรศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต
ศาสตราจารย์
เนโยลอฟ เยฟเกนีย์ มิคาอิโลวิช
ฝ่ายตรงข้ามอย่างเป็นทางการ: Elena Ivanovna Markova, ดุษฎีบัณฑิต, นักวิจัยอาวุโส, หัวหน้าภาควรรณคดีและคติชนของศูนย์วิทยาศาสตร์ Karelian ของ Russian Academy of Sciences
Urvantseva Natalya Gennadievna ผู้สมัครสาขา Philological Sciences รองศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดี Karelian State Pedagogical Academy
องค์กรชั้นนำ: สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางด้านการศึกษาวิชาชีพขั้นสูง "Oryol State University"
การป้องกันจะมีขึ้นในวันที่ 22 พฤษภาคม 2555 ในการประชุมสภาวิทยานิพนธ์ DM 212.190.04 ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Petrozavodsk (185910, Karelia, Petrozavodsk, Lenin Ave., 33, ห้อง)
วิทยานิพนธ์สามารถพบได้ในห้องสมุดของสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางด้านการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Petrozavodsk"
เลขาธิการสภาวิทยานิพนธ์ ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์
อันนา ยูริเยฟน่า นิโลวา
คำอธิบายทั่วไปของงาน
ยุคของวรรณกรรมสมัยใหม่สมัยใหม่เริ่มต้นขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1980 โดยเปเรสทรอยกาซึ่งทำให้สามารถรวมไว้ในกระบวนการวรรณกรรมในด้านหนึ่งวรรณกรรมเกี่ยวกับการอพยพของรัสเซียและอีกด้านหนึ่งผลงานของนักเขียนโซเวียตที่ไม่ได้ สอดคล้องกับวรรณคดีโซเวียตอย่างเป็นทางการทั้งในเชิงอุดมการณ์หรือเชิงสุนทรียศาสตร์
กลุ่มหลังคือ Lyudmila Stefanovna Petrushevskaya ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวแทนหลักของวรรณกรรมในยุคนี้ เธอเริ่มเขียนย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษ 1960 สิ่งพิมพ์ของเธอหลายฉบับปรากฏในนิตยสาร "Aurora" และ "Theater" แต่ชื่อของ Petrushevskaya กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางหลังจากการตีพิมพ์เรื่อง "New Robinsons" (1989) ในนิตยสาร "New โลก” ถึงแม้ว่าในสมัยนั้นเธอเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง นักเขียนบทละคร เรื่องสั้น และโนเวลลา Petrushevskaya เป็นผู้ร่วมเขียนบทการ์ตูนโดย Yuri Norshtein - "Tale of Tales", "Hedgehog in the Fog", "Overcoat" ในช่วงเวลาอันสั้นในช่วงปลายทศวรรษ 1980 - ต้นทศวรรษ 1990 ผลงานที่สร้างสรรค์มากว่ายี่สิบปีก็ได้รับการตีพิมพ์
Petrushevskaya เป็นที่รู้จักส่วนใหญ่ในฐานะนักเขียน "ผู้ใหญ่" การที่นักเขียนหันมาสนใจเทพนิยายเป็นเรื่องที่สร้างความประหลาดใจให้กับหลายๆ คน นักวิจารณ์และนักวิจัยที่พูดถึงปรากฏการณ์ของ Lyudmila Petrushevskaya มักจะประหลาดใจเมื่อสังเกตว่าในงานของนักเขียนคนหนึ่งมีผลงานที่มักเรียกว่า "เชอร์นูคา" และเทพนิยายของเธอพร้อม ๆ กันซึ่งความดีและความยุติธรรมจำเป็นต้องได้รับชัยชนะ มีคนรู้สึกว่าเมื่อเปลี่ยนประเภทแล้วผู้เขียนก็เปลี่ยนทัศนศิลป์ทางศิลปะและมองเห็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลกซึ่งในเรื่องราวนวนิยายและบทละครของเธอจมอยู่ในความเจ็บป่วยไม่มีที่สิ้นสุดความตายความโหดร้ายและความถ่อมตัวซึ่งกลายเป็นบรรทัดฐาน ของชีวิต.
Lyudmila Petrushevskaya สร้างห้องสมุดทั้งหมดสำหรับการอ่านของเด็ก: ในงานรวบรวมห้าเล่มของนักเขียน (1996) สองเล่มที่อุทิศให้กับเทพนิยายเหล่านี้เป็นวงจรเทพนิยาย "หนังสือแห่งการผจญภัย" นิทานสำหรับเด็กและผู้ใหญ่" และ "นิทานสัตว์ป่า" ต่อจากนั้นมีการตีพิมพ์คอลเลกชันเทพนิยายอื่น ๆ ของ Petrushevskaya ซึ่งประกอบด้วยผลงานทั้งสองที่ผู้อ่านรู้จักและผลงานใหม่
ความเกี่ยวข้องของการศึกษานี้เกิดจากการมีความรู้ไม่เพียงพอเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ในเทพนิยายของ L. S. Petrushevskaya ผลการศึกษาจะช่วยสร้างภาพวรรณกรรมเทพนิยายสมัยใหม่ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นตลอดจนการศึกษาแนววรรณกรรมสมัยใหม่ต่อไป
วัตถุประสงค์ของการวิจัยของเราคือผลงานเทพนิยายของ Petrushevskaya ซึ่งรวมอยู่ในวัฏจักร "Book of Adventures" นิทานสำหรับเด็กและผู้ใหญ่”, “นิทานสัตว์ป่า นวนิยายในประเทศเรื่องแรกที่มีภาคต่อ” “Real Fairy Tales” “The Book of Princesses” หัวข้อของการศึกษาคือลักษณะทางศิลปะของเทพนิยายของ L. Petrushevskaya
วัตถุประสงค์ของงานนี้คือการระบุลักษณะทางศิลปะของเทพนิยายของ L. Petrushevskaya ในบริบทของเทพนิยายวรรณกรรมตลอดจนในบริบทของประเพณีวรรณกรรม เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ งานต่อไปนี้จึงถูกกำหนดไว้:
บทบัญญัติหลักที่ยื่นเพื่อการป้องกัน:
1. เทพนิยายของ L. Petrushevskaya ในแง่หนึ่งยังคงมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมกับเทพนิยายชาวบ้านซึ่งเทพนิยายวรรณกรรมเป็นหนี้ต้นกำเนิดซึ่งแสดงออกมาในการรักษาหน้าที่ของวีรบุรุษในเทพนิยาย ในการใช้โครงสร้างของนิทานพื้นบ้านสะสม ฯลฯ ในทางกลับกันพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของประเภทแคนนอน (โครโนโทปของเทพนิยาย)
2. เทพนิยายของนักเขียนมีความโดดเด่นด้วยความเชื่อมโยงกับความทันสมัยซึ่งสามารถติดตามได้ในเทพนิยายส่วนใหญ่และการรวมสัญญาณของยุคประวัติศาสตร์ของเราไว้ในผลงาน
3. อิทธิพลของบทกวีหลังสมัยใหม่ต่อเทพนิยายของ Petrushevskaya แสดงให้เห็นในการใช้การเชื่อมโยงข้อความต่างๆ หลักการที่สนุกสนานและการประชดของผู้เขียน ในขณะที่ความจริงจังที่มีอยู่ในวรรณกรรมเด็กนั้นตรงกันข้ามกับอิทธิพลของหลังสมัยใหม่ซึ่งมีอยู่ในเทพนิยายของผู้แต่งเท่านั้น แนวโน้ม
4. ในเทพนิยายของ Petrushevskaya มีการใช้หลักการสังเคราะห์ประเภท ในนั้นอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนส่วนใหญ่เป็นประเภทนิทานพื้นบ้านที่ไม่ใช่เทพนิยาย - เรื่องราวที่น่ากลัวของเด็ก (เรื่องสยองขวัญ) เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยนิทานพื้นบ้านประเภทเล็ก ๆ - สุภาษิตคำพูดคำสาปคำพังเพย
ปริศนาผลงานนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก - ทีเซอร์, เรื่องตลก, เพลงกล่อมเด็กรวมถึงวรรณกรรมหลายประเภท - นิทาน, อุปมา, นวนิยาย, งานนิยายวิทยาศาสตร์
การวิจัยนี้ใช้วิธีการวิเคราะห์เชิงปัญหา เนื้อหาเชิงโต้ตอบ และเชิงเปรียบเทียบ
พื้นฐานทางทฤษฎีของการศึกษาคืองานวรรณกรรมเด็กและนิทานวรรณกรรมโดย I. P. Lupanova, M. N. Lipovetsky, E. M. Neyolov, V. A. Bakhtina, M. L. Lurie, L. Yu. Braude, A. E. Strukova, L. V. Ovchinnikova, M. T. Slavova เมื่อพิจารณาถึงอิทธิพลของคติชนที่มีต่อเทพนิยายของผู้แต่งมีการใช้ผลงานของ V. Ya. Propp, E. M. Meletinsky, D. N. Medrish, E. M. Neyolov, E. S. Novik, S. Yu. Neklyudov, N. V. Novikov , V. N. Toporova, E. A. Kostyukhina, V. A. Bakhtina, G. L. Permyakova, A. F. Belousov รวมถึงการศึกษานิทานพื้นบ้านของเด็กโดย G. S. Vinogradova, S. M. Loiter, M. P. Cherednikova, M. N. Melnikova ผลงานของ M. M. Bakhtin, Yu. M. Lotman, D. S. Likhachev, R. Bart, V. V. Vinogradov, M. L. Gasparov, Yu. V. Mann มีความสำคัญอย่างยิ่งในการวิเคราะห์บทกวีของเทพนิยายของ Petrushevskaya , V. N. Toporova, I. P. Ilyina, V. P. รุดเนวา.
ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของวิทยานิพนธ์นี้เกิดจากการที่ผลลัพธ์สามารถนำไปใช้ในการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวโน้มในการพัฒนาเทพนิยายวรรณกรรมสมัยใหม่และสามารถนำไปใช้ในหลักสูตรการบรรยายของมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมเด็กของศตวรรษที่ 20 ศตวรรษ หลักสูตรพิเศษ และการสัมมนาพิเศษเกี่ยวกับผลงานของ L. Petrushevskaya
การอนุมัติการวิจัยดำเนินการในรูปแบบของรายงานในการประชุมของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียและวารสารศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเปโตรซาวอดสค์ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างภูมิภาครัสเซียทั้งหมดและระดับนานาชาติ: “ วรรณกรรมสำหรับเด็ก: ประวัติศาสตร์, ทฤษฎี, ความทันสมัย” (Petrozavodsk State University, 2007), “วรรณกรรมเด็ก: อดีตและปัจจุบัน” (Oryol State University, 2008), “วรรณกรรมโลกสำหรับเด็กและเกี่ยวกับเด็ก” (Moscow State Pedagogical University, 2010), “ศักยภาพทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และเศรษฐกิจของรัสเซีย: มรดกและความทันสมัย" (Veliky Novgorod, 2011), "ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการอ่านของเด็กยุคใหม่" (Murmansk, 2011)
งานนี้ประกอบด้วย “บทนำ” สามบท “บทสรุป” และบรรณานุกรมที่มีชื่อเรื่อง 330 ชื่อเรื่อง
บทนำกำหนดเป้าหมาย วัตถุประสงค์ และวิธีการวิจัยวิทยานิพนธ์ สรุปความเกี่ยวข้องและความแปลกใหม่ และให้ภาพรวมโดยย่อของวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับงานของ L. Petrushevskaya รวมถึงวรรณกรรมเทพนิยายของเธอ
แยกประเด็นของลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมเทพนิยายประเภทซึ่งโดดเด่นด้วยการรักษา "ความทรงจำของประเภท" (M. M. Bakhtin) ของเทพนิยายพื้นบ้านซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับเจตจำนงของผู้เขียนของนักเขียน บทนำยังตรวจสอบว่าแนวคิดเรื่อง "วงจร" ถูกกำหนดไว้ในศาสตร์แห่งวรรณคดีอย่างไร สรุปได้ว่าผลงานที่รวมอยู่ในวัฏจักรสามารถดำรงอยู่ได้อย่างอิสระนอกวัฏจักร แม้ว่าในกรณีนี้ ผลงานเหล่านี้จะสูญเสียความสำคัญทางศิลปะไปบ้างก็ตาม ความสนใจเป็นพิเศษถูกดึงไปที่ความจริงที่ว่าแนวโน้มไปสู่การหมุนเวียนของงานก็แสดงออกมาในรูปแบบของเทพนิยายวรรณกรรม - ในผลงานของ A. Volkov, N. Nosov, E. Uspensky, V. Kaverin, S. Kozlov, V. Krapivin และคนอื่น ๆ เนื่องจากการเสริมความแข็งแกร่งในวรรณกรรม เทพนิยายของ "จุดเริ่มต้นของการสร้างแบบจำลอง" (E. M. Neyolov)
บทแรก - "แนวโน้มหลังสมัยใหม่ในเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya" - ประกอบด้วยสองย่อหน้า
ในมาตรา 1 - "เทพนิยายของ L. Petrushevskaya ในบริบทของลัทธิหลังสมัยใหม่" - เทพนิยายของผู้แต่งได้รับการวิเคราะห์ในบริบทของวรรณกรรมในยุคปัจจุบัน ได้แก่ การเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยม - ลัทธิหลังสมัยใหม่ อิทธิพลของลัทธิหลังสมัยใหม่ได้รับรู้โดยการใช้หลักกวีที่สนุกสนาน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมเด็กเอง เกมดังกล่าวครอบคลุมผลงานเทพนิยายของ L. Petrushevskaya ทุกระดับ: มันแสดงออกในระดับภาษา (การเล่นคำ การเล่นสำนวน ลัทธิใหม่) ในโครงสร้างแรงจูงใจและเป็นรูปเป็นร่างของการเล่าเรื่อง การแสดง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงบนเวที กลายเป็นกลไกของโครงเรื่อง โดยทั่วไปลักษณะบทกวีที่ขี้เล่นของเทพนิยายของนักเขียนทำหน้าที่เป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างประเภทเนื่องจากเกมในฐานะ "ประเภทนอกวรรณกรรม" (M. M. Bakhtin) มีความสำคัญต่อวรรณกรรมเด็กโดยธรรมชาติของมัน ลัทธิหลังสมัยใหม่ยังแสดงออกมาในการใช้การเชื่อมโยงระหว่างข้อความต่างๆ: การยืมโครงเรื่อง (โดยปกติจะเป็นโครงเรื่องจากเทพนิยายวรรณกรรม - C. Perrault, E. T. A. Hoffmann, V. Hauff, A. Andersen, A. S. Pushkin, E. N. Uspensky), การใช้คำพูด, พาดพิง , ความทรงจำรวมถึงการอ้างตนเอง, ล้อเลียนตนเอง (รับบทโดย L. Petrushevskaya“ Cinzano”,“ Den”
กำเนิดของ Smirnova" ในวัฏจักร "Wild Animal Tales") องค์ประกอบระหว่างข้อความมีบทบาทเป็นพิเศษในวงจร "Wild Animal Tales" สิ่งนี้ทำให้เรามั่นใจว่าเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya เป็นตัวอย่างของการปรับตัวของเทพนิยายวรรณกรรมในยุคปัจจุบัน ในเวลาเดียวกันการวางแนวของเทพนิยายที่มีต่อผู้อ่านเด็กเป็นหลักทำให้โน้มน้าวใจถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างโลกศิลปะหลังสมัยใหม่เนื่องจากการเล่นประชดและหลังสมัยใหม่เป็นสิ่งที่เด็กไม่สามารถเข้าใจได้ ในขณะที่ผสมผสานแนวอื่นๆ และแสดงความเคารพต่อลัทธิหลังสมัยใหม่ เทพนิยายของ L. Petrushevskaya ยังคงเป็นเทพนิยาย และไม่ใช่รูปแบบว่างเปล่าที่ใช้ในการสร้างงานหลังสมัยใหม่
§ 2 - "เวลาและพื้นที่" - อุทิศให้กับคุณสมบัติของโครโนโทปในเทพนิยายของ L. Petrushevskaya เวลาและพื้นที่ได้รับการพิจารณาในบริบทของการเชื่อมโยงกับลักษณะของเวลาและพื้นที่ของบรรพบุรุษของเทพนิยายวรรณกรรม - เทพนิยายพื้นบ้าน หากเวลาในนิทานพื้นบ้านหมายถึงอดีตที่ไม่สิ้นสุดเหตุการณ์ในเทพนิยายของ Petrushevskaya มักจะสัมพันธ์กับปัจจุบันนั่นคือกับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่แน่นอน “ การต่ออายุความทรงจำของแนวเพลง” (M. N. Lipovetsky) ก็เป็นไปได้เช่นกันด้วยการกำจัดความขัดแย้งระหว่างโลก "ของตัวเอง" และ "มนุษย์ต่างดาว" (E. M. Neyolov) ซึ่งมีอยู่ในเทพนิยายพื้นบ้าน ฉากในเทพนิยายของ Petrushevskaya นั้นเป็นโลก "ของตัวเอง" แบบเดียวกันสำหรับฮีโร่ทุกคน และอันตรายที่คุกคามฮีโร่ก็มาจากภายในโลกนี้
บทที่สอง - "ปัญหาความหมายและบทกวีของวัฏจักรของเทพนิยาย“ หนังสือแห่งการผจญภัย เทพนิยายสำหรับเด็กและผู้ใหญ่”” ประกอบด้วยเจ็ดย่อหน้าอุทิศให้กับการวิเคราะห์วัฏจักรที่ใหญ่ที่สุดของเทพนิยายซึ่ง ครอบครองสถานที่สำคัญในงานเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความจริงที่ว่า "The Book of Adventures..." ได้รับการรวบรวมโดยผู้เขียนโดยเฉพาะสำหรับผลงานรวบรวมเรื่องแรก (และล่าสุดในปัจจุบัน) ของเขาที่ตีพิมพ์ในปี 1996 “หนังสือแห่งการผจญภัย...” ไม่เพียงแต่มีขนาดใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนอีกด้วย วงจรนี้เกิดจากวงจร “เล็ก” หกรอบ ซึ่งแต่ละรอบมีชื่อของตัวเอง หลักการของการรวมเป็นหนึ่ง และตรรกะของการก่อสร้าง ในการกำหนดประเภทที่ซับซ้อนนี้ ผู้เขียนเลือกคำจำกัดความที่กระชับอย่างยิ่ง - หนังสือ คำบรรยาย "เทพนิยายสำหรับเด็กและผู้ใหญ่" เน้นย้ำถึงความแปลกประหลาดของวรรณกรรมเด็กที่ดี - ความเป็นสองทิศทางการปฐมนิเทศต่อทั้งสอง
ทั้งจิตสำนึกของผู้ใหญ่และเด็ก “ ความทรงจำในวัยเด็ก” (V. A. Rogachev) ซึ่งจำเป็นสำหรับนักเขียนเด็กมีอยู่ใน L. Petrushevskaya เช่นเดียวกับความสามารถในการพูดกับผู้ใหญ่ในนิทานของเธอ สำหรับพวกเขาแล้วคำพูดพาดพิงและความทรงจำที่มีอยู่ในเทพนิยายของ Petrushevskaya ได้รับการแก้ไขเป็นหลัก ผู้เขียนหันไปหาโครงเรื่อง รูปภาพ และลวดลายที่มักเป็นที่รู้จักจากเทพนิยายวรรณกรรมอื่น ๆ สิ่งนี้ปรากฏชัดเจนที่สุดในเทพนิยายเรื่อง "Princess White Legs หรือ Who Loves, Carries in Her Arms" และ "Mother Cabbage" ซึ่งเขียนจากเทพนิยาย "The Princess and the Pea" และ "Thumbelina" ในนิทานเหล่านี้และนิทานอื่น ๆ สมาคมวรรณกรรมหลายแห่งดึงดูดความสนใจ Petrushevskaya อาศัยทั้งประเพณีของเทพนิยายวรรณกรรม (G.-H. Andersen, E. T. A. Hoffman, E. A. Schwartz, V. Gauf) และในตำราที่ไม่ใช่เทพนิยาย (W. Shakespeare, I. A. Krylov, D. . I. Kharms) เช่นเดียวกับนิยายวิทยาศาสตร์ ("แอนนาและมาเรีย", "รูปภาพของปู่", "การผจญภัยในอาณาจักรอวกาศ") ในทางกลับกัน เทพนิยายบางเรื่องอาจมีการเชื่อมโยงทางวรรณกรรมที่เด็ก ๆ เข้าใจได้ค่อนข้างมาก (แนวคิดของการฟื้นคืนชีพเจ้าหญิงด้วยการจูบในเทพนิยายเรื่อง "Princess Whitefoot หรือ Who Loves, Carries in Her Arms") ในขณะเดียวกัน เป็นไปไม่ได้เลยที่จะขีดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างเนื้อหาโดยพื้นฐานแล้วเป็น "เด็ก" และ "ผู้ใหญ่" ผู้เขียนให้ผู้อ่านมีส่วนร่วมในเกมการระบุแหล่งที่มาและคลี่คลายคำใบ้ ซึ่งทั้งเด็กและผู้ใหญ่มีส่วนร่วม แต่แม้จะรักษา "ความทรงจำในวัยเด็ก" ความสามารถในการมองโลกผ่านสายตาของเด็กไว้ Petrushevskaya ก็มีเทพนิยายที่มีเนื้อหาสำหรับผู้ใหญ่ปรากฏอยู่เบื้องหน้าซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงไม่ซ่อนเลเยอร์สำหรับผู้ใหญ่ไว้ ภายใต้ความเป็นเด็ก แต่ในทางกลับกัน นั่นคือเทพนิยาย "พ่อ", "แม่กะหล่ำปลี", "นอกกำแพง" ซึ่งเป็นตัวละครที่ดูเหมือนจะออกมาจากผลงาน "ผู้ใหญ่" ของนักเขียน พวกเขาทั้งหมดพยายามค้นหาหรือช่วยลูก ๆ ของพวกเขาและสถานการณ์เริ่มต้นของการกระทำก็สอดคล้องกับงาน "ผู้ใหญ่" ของผู้เขียนซึ่งหนึ่งในประเด็นหลักคือหัวข้อเรื่องความผิดปกติของครอบครัว
“หนังสือแห่งการผจญภัย...” ประกอบด้วยหกรอบ: “การผจญภัยที่ไร้มนุษยธรรม”, “เทพนิยายทางภาษา”, “การผจญภัยของบาร์บี”, “การผจญภัยกับพ่อมด”, “การผจญภัยของราชวงศ์”, “การผจญภัยของผู้คน” . การเลือกรอบจะขึ้นอยู่กับหลักการของวีรบุรุษซึ่งเน้นที่ชื่อรอบ ในซีรีส์เรื่อง "Inhuman Adventures" ตัวละครหลักคือสิ่งของต่างๆ (นาฬิกาปลุก หัวหอม กะหล่ำปลี รถจักรไอน้ำ พลั่ว กาโลหะ วิทยุ ลูกโลก...) และสัตว์ต่างๆ
(กระต่าย แพะ หอย ด้วง แมลงปอ...) รวมถึงผู้ที่ได้รับสถานะวีรบุรุษ คืนเดือนหงาย (“ นิทานที่มีจุดจบที่ยากลำบาก”) โคกอูฐจากเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกัน ฯลฯ - โดยทั่วไปทุกสิ่งที่อ้างถึงโลกที่ไม่ใช่มนุษย์ “Linguistic Fairy Tales” เป็นการทดลองทางภาษาขนาดใหญ่ ซึ่งขยายออกไปในเทพนิยายของผู้แต่งฉบับต่อๆ ไป สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบต่างๆ ในธีมของตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของ L.V. Shcherba: “Glokka Kuzdra Shteko ขยาย Bokr และ Chicken Bokrenok” ตัวละครหลักของวัฏจักรของงานนี้คือภาษาซึ่งไวยากรณ์ส่วนใหญ่จะกำหนดเนื้อหาความหมายของข้อความ ชื่อของสี่รอบสุดท้ายของ "Book of Adventures ... " ("Adventures of Barbie", "Adventures with Wizards", "Royal Adventures", "Adventures of People") ซึ่งแตกต่างจากสองเรื่องแรกนั้นเป็นเรื่องธรรมดามากกว่า โดยธรรมชาติแล้วผู้คนคือตัวละครในทั้งสามรอบ ไม่เพียงแต่รอบสุดท้ายเท่านั้น ยังมีพ่อมดอยู่ใน “Royal Adventures” และตัวละครหลักของ “Barbie Adventures” คือตุ๊กตา Masha ที่เป็นแม่มดนั่นเอง หลักการที่กล้าหาญไม่เพียงดำเนินการกับชื่อของวัฏจักรเล็ก ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับเทพนิยายแต่ละเรื่องด้วย ในเทพนิยาย 34 เรื่องจากทั้งหมด 57 เรื่อง มีข้อบ่งชี้ถึงตัวละครหลัก ชื่อเรื่องตรงกับชื่อของตัวละครหลัก/ตัวละครในข้อความ (“Fluff”, “Vest Jack”, “Anna and Maria”, “Uncle Well และ Aunt Oh”) หรือเพิ่มองค์ประกอบใหม่ให้กับชื่อของเขา (“Beautiful Pig” ”, “Boy-bell”, “ความลับของ Marilena”, “การรักษาของ Vasily”) เมื่อใช้คำศัพท์ทางภาษา เราสามารถพูดได้ว่าชื่อเรื่องของเทพนิยายล่าสุดไม่เพียงแต่รวมถึงหัวข้อ (สิ่งที่พูด) แต่ยังรวมไปถึงคำคล้องจอง (สิ่งที่พูด) ด้วย เทพนิยายบางเรื่องของ Petrushevskaya เช่น "นิทานที่มีจุดจบที่ยากลำบาก", "ลาและแพะ", "แมวมีความสุข" ซึ่งมีชื่อเรื่องดูเหมือนจะนำผู้อ่านออกจากเนื้อหาหลักของนิทานโดยบังคับ ปรับเป็นข้อความเพื่อจินตนาการถึงบางสิ่งที่แตกต่างและตรงกันข้ามกับสิ่งที่ระบุไว้ในชื่อเรื่อง . ชื่อในกรณีนี้ใช้เทคนิคในการหลอกลวงความคาดหวังของผู้อ่านซึ่งแน่นอนว่ายืมมาจากวรรณกรรมสำหรับผู้ใหญ่
นิทานในซีรีส์ "Inhuman Adventures" สานต่อประเพณีของนิทานของ Andersen ที่ว่าวัตถุมีชีวิตขึ้นมา อย่างไรก็ตามแม้จะมีความคล้ายคลึงกันทั้งหมดในเทพนิยายของ Andersen และ Petrushevskaya แต่วัตถุที่กล้าหาญก็ปรากฏในเทพนิยายในยุคหลังที่โต้เถียงกับวีรบุรุษของนักเขียนชาวเดนมาร์ก สิ่งเหล่านี้มักเป็นหัวข้อที่ไม่มีบทกวีโดยพื้นฐาน ตรงกันข้ามกับเกลือดีบุก
datik และนักบัลเล่ต์ของ Petrushevskaya มีรถจักรไอน้ำ, พลั่ว, กาน้ำชา, หางกระต่าย... ดังนั้นเกมคู่จึงถูกสร้างขึ้นโดยผู้อ่าน - ผู้ใหญ่และเด็ก: สำหรับเด็กสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีชีวิตที่มีชีวิตขึ้นมาคือ เกมในตัวเองในขณะที่ผู้ใหญ่มองว่านี่เป็นการคิดใหม่เกี่ยวกับประเพณีเทพนิยายซึ่งเบี่ยงเบนไปจากศีลประเภทต่างๆ เรื่องราวในรอบแรกจะจัดเรียงตามโครงเรื่อง องค์ประกอบ และความซับซ้อนของประเภท เริ่มต้นด้วย "เทพนิยาย - เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย" สั้น ๆ ("กาลครั้งหนึ่งมี Trr!", "นาฬิกาปลุก", "ขอกะหล่ำปลีให้ฉันหน่อย!") วงจรจบลงด้วยงานที่ค่อนข้างใหญ่ - "เสื้อกั๊กแจ็ค" ประเภทที่ผู้แต่งกำหนดไว้ว่า “บทภาพยนตร์แอนิเมชั่น” นี่เป็นงานที่ซับซ้อนที่สุดในประเภทและโครงสร้าง ผู้เขียนนำเสนอประเภทพิเศษที่ไม่เคยมีมาก่อนโดยสิ้นเชิงสำหรับการอ่านของเด็กและไม่สะดวกสำหรับการอ่านโดยทั่วไปในรูปแบบที่สะดวกสำหรับการรับรู้นั่นคือไม่ใช่ในรูปแบบดราม่า แต่ในลักษณะมหากาพย์ซึ่งช่วยให้ตรงกันข้ามกับ คำจำกัดความของผู้เขียนที่เรียก “เสื้อกั๊กของแจ็ค” ว่าเป็นเรื่องราว อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้มีความเป็นภาพยนตร์มาก ข้อความในเนื้อหามีความสำคัญอย่างยิ่ง เต็มไปด้วยกริยา สามารถแปลเป็นภาษาภาพยนตร์หรือแอนิเมชั่นได้โดยไม่ต้องใช้ความรุนแรงต่อเนื้อหา ในเทพนิยายนี้ เราได้พบกับสัญญาณของนักสืบ - การสืบสวนอาชญากรรม ภาพของนักสืบผู้ชาญฉลาด (แจ็คเสื้อกั๊กแมว) วิธีแก้ปัญหาปริศนา ในเวลาเดียวกันเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการปรากฏตัวในเรื่องล้อเลียนที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมนักสืบได้ ในวงจร "Inhuman Adventures" เราสังเกตเห็นความซับซ้อนของโครงเรื่องและความซับซ้อนของโครงสร้างแรงจูงใจที่ค่อยเป็นค่อยไป แม้จากมุมมองที่เป็นทางการ นิทานก็จะยาวขึ้น นอกจากนี้ความขัดแย้งในเทพนิยายยังลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในเทพนิยายสุดท้ายของวงจรเริ่มต้นด้วยเทพนิยาย "มีเพียงน้ำตาจากคุณ" วีรบุรุษ "ที่ไม่ใช่มนุษย์" ในเทพนิยายเหล่านี้ตกอยู่ในอันตรายถึงชีวิต กะหล่ำปลีจากเทพนิยายดังกล่าวมีความเสี่ยงที่จะตายหากไม่คืนใบซึ่งถูกกระต่ายขโมยไป แมลงน้ำสไตรเดอร์จากเทพนิยายชื่อเดียวกันช่วยชีวิตครอบครัวใหญ่ของเขาซึ่งถูกแมลงปอไล่ออกจากบ้าน ฯลฯ จุดสุดยอดของวัฏจักรนี้คือเทพนิยาย "เสื้อกั๊กแจ็ค" ซึ่งมีสายเลือดทางพันธุกรรมกับ นักสืบสร้างความตึงเครียดให้กับโครงเรื่องสูง
วงจร "Linguistic Fairy Tales" ประกอบด้วยผลงานเพียงสองชิ้น - "Broken Pussy" และ "Burlak" และประเภทของงานหลังถูกกำหนดให้เป็นนวนิยายและ "Burlak" เองก็ "เหมือนนวนิยาย" แบ่งออกเป็นสองส่วน - “ส่วนที่ 1” และ “ส่วนที่ 2” เทพนิยายเกือบทั้งหมด
เขียนด้วย neologisms (ยกเว้นคำบุพบทคำสันธานและอนุภาค) เช่นเดียวกับตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของนักภาษาศาสตร์ L.V. Shcherba เกี่ยวกับ gloka kuzdra อย่างไรก็ตามเขียนเป็นภาษารัสเซียเนื่องจากไวยากรณ์และไวยากรณ์เป็นภาษารัสเซีย วีรบุรุษแห่งวัฏจักรนี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ มีโครงสร้างทางภาษาที่เป็นหนี้การดำรงอยู่ของพวกมันในระบบภาษา ดังนั้นฮีโร่ที่แท้จริงของ "Linguistic Tales" จึงเป็นภาษารัสเซียเองและโดยกว้างกว่านั้นคือภาษาโดยทั่วไปตามที่แนะนำของวัฏจักร หากไม่มีไวยากรณ์และไวยากรณ์คงเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นในความสัมพันธ์ของตัวละคร ฯลฯ แน่นอนว่าวงจรนี้เป็นปรากฏการณ์ดั้งเดิมที่สุดในโลกแห่งเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya จากคำแรกคุณสามารถเดาเทพนิยายทางภาษาได้อย่างง่ายดาย นอกเหนือจากฮีโร่ทั่วไปและคำที่ประดิษฐ์ขึ้นจากแบบจำลองภาษาที่มีอยู่แล้ว เทพนิยายยังรวมกันเป็นวงจรด้วยภาพของ Kalushi และ Kalushat ของเธอ แต่ถึงกระนั้น L. Petrushevskaya ก็ไม่ใช่ผู้บุกเบิกเส้นทางการสร้างข้อความในภาษาที่ประดิษฐ์ขึ้น รากเหง้าของปรากฏการณ์นี้มาจากนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมไปพร้อมๆ กัน - เพลงกล่อมเด็กที่ลึกซึ้งและบทกวีที่ลึกซึ้งของนักอนาคตนิยม “ เทพนิยายทางภาษา” เป็นตัวแทนของวัฏจักรที่มั่นคงที่สุดซึ่งสามารถเสริมคุณค่าได้ด้วยการแนะนำเทพนิยายใหม่เข้ามา (ซึ่งผู้เขียนทำในสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ) และในทางกลับกันหลักการของการสร้างวัฏจักรยังคงเหมือนเดิม: ลัทธิใหม่ สร้างขึ้นตามกฎหมายของภาษารัสเซียและไวยากรณ์และไวยากรณ์ภาษารัสเซียที่เกี่ยวข้อง ภาพฮีโร่บรรยากาศของเกมภาษา วัฏจักรนี้มีส่วนร่วมในการสร้างลักษณะเฉพาะของโลกสมมติของลัทธิหลังสมัยใหม่ ผลกระทบของการคูณเกิดขึ้น การซ้อนทับของความเป็นจริงทางศิลปะที่แตกต่างกัน ซึ่งจะยังคงปรากฏอยู่ใน "หนังสือแห่งการผจญภัย..."
เรื่องราวของซีรีส์ "Barbie Adventures" รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยภาพของตัวละครหลัก - ตุ๊กตาบาร์บี้ชื่อ Masha จากมุมมองของวิวัฒนาการของตัวละครหลัก ภาพตุ๊กตานี้เป็นการเชื่อมโยงการนำส่งระหว่างภาพของวัตถุ สัตว์ รูปแบบทางภาษา และภาพของผู้คน และภาพนี้เองที่เป็นองค์ประกอบหลักที่เชื่อมโยงระหว่างนิทานของวัฏจักรนี้ ตุ๊กตาเป็นภาพที่พิเศษมาก ซึ่งเต็มไปด้วยความหมายและความหมายทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย ในอีกด้านหนึ่ง ตุ๊กตาเป็นของโลกแห่งสิ่งต่าง ๆ ในทางกลับกัน แม้จะในแง่ของภาษา ตุ๊กตาก็เป็นสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหวได้ เนื่องจากคำนั้นมีกระบวนทัศน์ของการเสื่อมของคำนามที่มีชีวิต การอุทธรณ์ของ L. Petrushevskaya ต่อตุ๊กตานางเอกยังคงสืบสานประเพณีที่ก่อตั้งขึ้น
แต่งงานกับวรรณกรรมเด็กก่อนการปฏิวัติซึ่งทำให้ตุ๊กตาเป็นวีรบุรุษของหนังสือเด็ก แน่นอนว่าผู้เขียนได้รับอิทธิพลจากผลงานวรรณกรรมที่ดีที่สุดในโลกซึ่งมีวีรบุรุษคือตุ๊กตา: "The Shepherdess and the Chimney Sweep", "The Steadfast Tin Soldier" โดย G.-H. Andersen, “เดอะนัทแคร็กเกอร์และราชาหนู” E.-T.-A. Hoffmann, “Pinocchio” โดย C. Collodi, “The Golden Key, or the Adventures of Pinocchio” โดย A. N. Tolstoy ประเพณีนี้ปรากฏในรูปแบบที่ค่อนข้างทันสมัยเนื่องจากนางเอกในเทพนิยายเองก็เป็นตัวละครในยุคปัจจุบัน เมื่อเทียบกับประเพณีก่อนหน้านี้ หน้าที่ของตุ๊กตาก็เปลี่ยนไป เธอกลายเป็นของเล่นของผู้ใหญ่และเป็นผู้ชายในตอนนั้น - ปู่อีวานและไม่เพียงช่วยเด็กชายชูมาเท่านั้น แต่ยังช่วยผู้ใหญ่เป็นหลักด้วย - ปู่อีวานและผู้หญิงชาชก้า ภายในกรอบของวงจร "การผจญภัยของตุ๊กตาบาร์บี้" เทพนิยายยังคงรักษาความเป็นอิสระสัมพัทธ์นั่นคือไม่ตรงตามเงื่อนไขข้อหนึ่งสำหรับการดำรงอยู่ของวงจร - ความสามารถของผลงานที่ประกอบเป็นวงจรให้ดำรงอยู่ในฐานะศิลปะอิสระ หน่วย. เทพนิยายแต่ละเรื่องบอกเล่าเรื่องราวหนึ่งเรื่องจากชีวิตของ Barbie Masha แต่มีเพียงเทพนิยายเรื่องแรก - "Barbie Smiles" เท่านั้นที่สามารถถูกมองว่าเป็นงานที่แยกจากกันและสมบูรณ์ ในเทพนิยายที่สอง (“ แม่มดบาร์บี้”) เราเห็นตอนจบที่เปิดกว้างโดยพื้นฐานแล้ว เรื่องราวสองเรื่องสุดท้ายของวัฏจักรนี้ดำเนินต่อไปตามโครงเรื่องที่เริ่มต้นขึ้นและไม่ได้แนะนำผู้อ่านถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้น "The Adventures of Barbie" จึงดูเหมือนเป็นวงจรของงานอย่างเป็นทางการ แต่ในชุดเทพนิยายนี้มีจุดเริ่มต้นที่แปลกใหม่ที่มองเห็นได้ ในบริบทของการเปลี่ยนแปลงของวงจรดังกล่าว การปรากฏตัวของผลงานที่ผู้เขียนกำหนดแนวเพลงว่าเป็น "นวนิยายหุ่นเชิด" - "แม่มดน้อย" - ดูสมเหตุสมผล นวนิยายเรื่องนี้เป็นการนำซีรีส์ Barbie Adventures มาปรับปรุงใหม่ เมื่อสร้างมันขึ้นมาผู้เขียนปฏิเสธที่จะใช้เทพนิยายเรื่องแรก ("Barbie Smiles") แต่รวมสามเรื่องที่เหลือด้วยและข้อความของพวกเขาก็มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ประการแรกชื่อของบทมีการเปลี่ยนแปลง (บท "Barbie Masha" เริ่มถูกเรียกว่า "Barbie the Sorceress", "Barbie and the Doll House" - "Doll House", "Barbie the Sorceress and the Forest" - "Dark ป่า") . ประการที่สอง ความคลาดเคลื่อนยังปรากฏในข้อความด้วย ซึ่งได้รับการยืนยันโดยการวิเคราะห์ข้อความ วัฏจักรของเทพนิยาย "The Adventures of Barbie" เช่นเดียวกับนวนิยายเรื่องตุ๊กตา "The Little Witch" ได้รับการกล่าวถึงในปัจจุบัน แตกต่างจากเทพนิยายก่อนๆ เขามองดูทุกวันนี้ รวมถึงแง่มุมที่ไม่น่าดูที่สุดด้วย นี่คือสิ่งที่กำหนดประเภท
ลักษณะใหม่ของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งโดดเด่นด้วยการพรรณนาถึง "ความเป็นจริงสมัยใหม่ ความลื่นไหล และการเปลี่ยนแปลงชั่วคราว" (M. M. Bakhtin) การติดต่อกับความเป็นจริงที่เกิดขึ้นใหม่ซึ่งปรากฏในรอบที่สามของ "หนังสือแห่งการผจญภัย..." ได้รับการเสริมกำลังหลายครั้งใน "แม่มดน้อย"
เทพนิยายรอบที่สี่ "หนังสือแห่งการผจญภัย..." - "การผจญภัยกับพ่อมด" เรื่องราวของวัฏจักรนี้ตามชื่อของมันถูกรวมเข้าด้วยกันโดยมีพ่อมดและพ่อมดแม่มด นิทานมีความคล้ายคลึงกันโดยหลักแล้วคือพ่อมด/พ่อมดรวมอยู่ในระบบฮีโร่ของพวกเขา (ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือเทพนิยาย "ปรมาจารย์" ซึ่งไม่ใช่พ่อมด แต่เป็นศิลปินที่สร้างปาฏิหาริย์) L. Petrushevskaya สามารถสร้างแกลเลอรีรูปภาพของพ่อมดทั้งหมดได้: แม่มดผู้ใจดี แต่มีใจแคบที่สร้างปาฏิหาริย์เล็ก ๆ (“ กาน้ำชาสีขาว”) แม่มดที่อยากจะสวยเช่นเดียวกับผู้หญิงทุกคน (“ กระเป๋าเดินทางไร้สาระ” ) พ่อมดผู้แสวงหาความรักจากหญิงสาวไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม (“ความลับของมาริเลน่า”) หญิงชราที่ทำให้แน่ใจว่า “โลกยังคงมีชีวิตอยู่” (“The Tale of the Clock”)... พ่อมดเหล่านี้หลายคน มีลักษณะเป็นจุดอ่อน "มนุษย์เกินไป" ทั้งเล็กและใหญ่หลายแห่ง - ชั่วร้าย แต่ไม่มีอะไรชั่วร้ายในตัวพวกเขา: มันเป็นกลอุบายสกปรกง่ายๆ พวกเขาทั้งหมดมีบทบาทเสริมในเทพนิยายในฐานะตัวละครที่สร้าง "สมมติฐานที่น่าอัศจรรย์" (คำศัพท์ของ Y.V. Mann) ซึ่งช่วยในการเปิดเผยตัวละครของตัวละครหรือความคิดของผู้แต่ง
วีรบุรุษในเทพนิยายของวงจร "การผจญภัยของมนุษย์" คือราชาราชินีเจ้าชายและเจ้าหญิงซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้ยกเว้นการปรากฏตัวของพ่อมดในเทพนิยายเหล่านี้เช่นเดียวกับในรอบที่แล้วและแน่นอนว่าเป็นเรื่องธรรมดา ประชากร. พระมหากษัตริย์ทั้งหมดในนิทานเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาถูกมองว่าเป็นคนธรรมดายุ่งกับครอบครัวและเรื่องส่วนตัว แต่ไม่ใช่กิจการของรัฐ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือกษัตริย์และราชินีจากเทพนิยายเรื่อง "The Whip Willow" เป็นสิ่งสำคัญที่พวกเขาจะถูกแยกออกจากขอบเขตของชีวิตครอบครัว: พวกเขาพบกันเฉพาะในขบวนพาเหรดและในพิธีเท่านั้นพวกเขาไม่มีลูก นอกจากนี้ ความโหดร้ายของราชินียังอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าแม่ของเธอทุบตีเธอตั้งแต่ยังเป็นเด็กและทำลายความรู้สึกดีๆ ทั้งหมดจากเธอ และมีเพียงเธอเท่านั้นในบรรดากษัตริย์ทั้งหมดเท่านั้นที่พยายามมีส่วนร่วมในกิจการของรัฐ ตัวละครที่เหลือมีพฤติกรรมเหมือนกับผู้ปกครองในเทพนิยายพื้นบ้าน และเจ้าหญิงไอรา (“เจ้าหญิงโง่”) และราชาแห่งอวกาศ Ktor (“การผจญภัยในอาณาจักรอวกาศ”) และไวท์ฟุต (“เจ้าหญิงไวท์ฟุต…”) และฮีโร่คนอื่น ๆ ไม่ได้ถูกบรรยายออกมาเป็นใบหน้า
เป็นทางการ แต่ก็เหมือนกับคนส่วนใหญ่ที่ให้ความสำคัญกับครอบครัวเป็นหลัก
ในเทพนิยายหลายเรื่องของซีรีส์ "Adventures of People" ลักษณะของวรรณกรรมไร้สาระนั้นมองเห็นได้ชัดเจน ("Garland of Birds", "Man", "Uncle Well and Aunt Oh", "Goose", "Rose") จิตสำนึกไร้สาระที่ปรากฏในยุคของวิกฤตการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์สะท้อนให้เห็นในงานของ Petrushevskaya เมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ไม่เพียง แต่ในละครของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทพนิยายด้วย การวางแผนที่ไร้เหตุผลในเทพนิยายที่ "ไร้สาระ" ไม่ได้ลบล้างพฤติกรรมเชิงตรรกะของฮีโร่ในสถานการณ์ที่เสนอและไม่ได้ลบล้างความจริงที่ว่าการกระทำเกิดขึ้นในทิวทัศน์ที่เป็นที่รู้จักของเมืองสมัยใหม่ ดังนั้นในเทพนิยายเรื่อง "Goose" พระเอกอาศัยอยู่ในอพาร์ทเมนต์ในเมืองธรรมดาไปดูหนัง แต่แอ็คชั่นพัฒนาไปในแนว Kafkaesque ตามกฎของตรรกะแห่งความฝัน ตัวละครหลักของเทพนิยายยังคงเป็น "ชายหนุ่ม" และไม่ใช่ห่าน แต่การเชื่อมโยงระหว่างฮีโร่กับสัตว์นั้นชวนให้นึกถึงเรื่องสั้นที่โด่งดังของ Franz Kafka เรื่อง "The Metamorphosis" ซึ่งการเปลี่ยนแปลงของ Gregor Samsa กลายเป็นด้วง คือการแสดงออกถึงความเหงาภายนอกของเขา ชื่อแปลก ๆ ของฮีโร่ของ Petrushevskaya มีจุดมุ่งหมายเพื่อบ่งบอกถึง (โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการพาดพิงถึงโนเวลลาของ Kafka) ความกระสับกระส่ายและความแปลกแยกของ Goose การจบเทพนิยายอย่างมีความสุขโดยไม่ได้รับแรงบันดาลใจช่วยให้ Goose แยกทางกับภรรยาของเขา (petya the rooster) และกลับสู่ชีวิตของผู้คน แน่นอนว่าประเภทเทพนิยายเองก็ต้องการผลลัพธ์เช่นนี้ ดังนั้นผู้เขียนจึงใช้เส้นทางแห่งการเอาชนะความไร้สาระของการดำรงอยู่ ในเทพนิยายสุดท้ายของวัฏจักร (“ ปากกาวิเศษ”, “ รูปภาพของปู่”, “ ลูกแมวของพระเจ้า” ฯลฯ ) โทนเสียงเปลี่ยนไปอย่างมาก: นี่คือเทพนิยายเชิงปรัชญา - อุปมาที่ผู้เขียนไตร่ตรอง โชคชะตา ความรัก ความสัมพันธ์ในครอบครัว หน้าที่และโชคชะตาของมนุษย์ ที่ร้ายแรงที่สุดในคอลเลกชันทั้งหมด ออกแบบมาสำหรับผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่ ตัวอย่างเช่นในเทพนิยาย "รูปภาพของปู่" เช่นเดียวกับใน "การผจญภัยในอาณาจักรอวกาศ" ลวดลายนิยายวิทยาศาสตร์เกิดขึ้น แต่ในเทพนิยายจากซีรีส์ "การผจญภัยของผู้คน" นี่เป็นเพียงข้ออ้างในการสร้าง ภาพอันน่าอัศจรรย์ของการสิ้นสุดของโลกอย่างแท้จริง—การเริ่มต้นของฤดูหนาวนิวเคลียร์ เรื่องราวนี้ผสมผสานลวดลายของนิยายวิทยาศาสตร์เข้ากับลวดลายของคริสเตียนและพันธสัญญาใหม่ เด็กหญิงได้เรียนรู้จากคุณยายของเธอว่ามีเพียงคนเดียวที่สละชีวิตหรืองานทั้งชีวิตเท่านั้นที่สามารถช่วยผู้คนจากฤดูหนาวอันเป็นนิรันดร์ได้จึงตัดสินใจสละชีวิตของเขาและชดใช้บาปของมนุษย์ทั้งมวลเช่นเดียวกับพระคริสต์ ธีมหลักของซีรีส์ “Human Adventures” คือธีมของครอบครัว ยิ่งไปกว่านั้น นิทานเหล่านี้ส่วนใหญ่มีความสัมพันธ์กับความคิดสร้างสรรค์ของ "ผู้ใหญ่"
นักเขียน vom เช่นเดียวกับละครและเรื่องราวของเธอ เราประสบปัญหาครอบครัวมากมาย ข้อแตกต่างที่สำคัญเพียงอย่างเดียวคือพวกเขาทั้งหมดถูกเอาชนะอย่างมีความสุข พบความสามัคคีในเทพนิยายเหล่านี้ด้วยความช่วยเหลือจากความเป็นไปได้ที่มีอยู่ในประเภทเทพนิยาย: ปาฏิหาริย์ที่มีมนต์ขลังตัดปม Gordian ของปัญหาที่ไม่ละลายน้ำ
ลำดับของรอบเล็กภายในรอบเมกะขนาดใหญ่มีความสัมพันธ์กับอายุของผู้ที่จะอ่าน “Inhuman Adventures” เป็นเทพนิยายที่ออกแบบมาสำหรับผู้อ่านที่อายุน้อยที่สุด ตามประเพณีของเทพนิยายของ G.-H. Andersen ซึ่งวัตถุต่างๆ มีชีวิตขึ้นมา “นิทานภาษาศาสตร์” จะเป็นที่เข้าใจได้สำหรับเด็กตั้งแต่อายุห้าหรือหกขวบที่เข้าใจกฎของภาษาแม่ของตนแล้วและสามารถชื่นชมการทดลองภาษาของผู้แต่ง - การสร้างสรรค์ผลงานที่ประกอบด้วยคำที่ประดิษฐ์ขึ้นทั้งหมด นิทานวงจรที่เหลือจะใกล้เคียงกับเด็กโต เทพนิยายที่ "ไร้เดียงสา" ที่สุดซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นเชิงปรัชญาและมีเนื้อหา "สำหรับผู้ใหญ่" อยู่ข้างหน้ารวมอยู่ในรอบล่าสุด "การผจญภัยของผู้คน" นิทานเหล่านี้หลายเรื่องอาจเรียกได้ว่ามืดมนที่สุดในโลกแห่งเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya เนื่องจากมีปัญหาครอบครัวสังคมและสากลมากมายซึ่งมีการสำรวจอย่างแข็งขันในร้อยแก้วและละครของผู้แต่ง อย่างไรก็ตาม ทุกคนเอาชนะพวกเขาได้อย่างมีความสุขด้วยความสามารถของฮีโร่ในเรื่องความเมตตาและการเสียสละ และแน่นอนว่าต้องขอบคุณปาฏิหาริย์ในเทพนิยาย โดยทั่วไปแล้วการอยู่ในวัฏจักรนั้นได้รับการยืนยันว่าเป็นของเทพนิยายในประเภทของเทพนิยายวรรณกรรม เราสามารถพูดได้ว่าผู้เขียนสร้างมหากาพย์เทพนิยายสำหรับเด็ก (และผู้ใหญ่ทุกวัยตามที่คำบรรยายระบุ) ซึ่งจะติดตามเขาไปในช่วงต่างๆ ของชีวิต
บทที่สาม - "ประเภทนิทานที่ไม่ใช่เทพนิยายในเทพนิยายของ L. Petrushevskaya" - ตรวจสอบคุณสมบัติของนิทานพื้นบ้านที่ไม่ใช่เทพนิยายและประเภทวรรณกรรมในเทพนิยายของผู้แต่ง เราเน้นย้ำว่าหนึ่งในคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของเทพนิยายวรรณกรรมคือความสามารถในการโต้ตอบกับวรรณกรรมประเภทอื่น ๆ ซึ่งมีการบันทึกไว้ในเทพนิยายของ Petrushevskaya ด้วย
§ 1 - "เรื่องราวที่น่ากลัวสำหรับเด็ก" - อุทิศให้กับธรรมชาติของการมีปฏิสัมพันธ์ของประเภทหนึ่งที่พบบ่อยและใช้งานได้จริง - เรื่องที่น่ากลัวสำหรับเด็กหรือเรื่องสยองขวัญและเทพนิยาย
แอล. เพทรุชเชฟสกายา ในเทพนิยายของเธอ Petrushevskaya หันไปหาเนื้อเรื่องสยองขวัญเกี่ยวกับวัตถุที่ชั่วร้ายซึ่ง S. M. Loiter ระบุว่าเป็นประเภทพิเศษ นี่เป็นเรื่องราวที่น่ากลัวของเด็กในชั้นเรียนจำนวนมากที่เล่าเกี่ยวกับวัตถุอันตราย: ม่านสีเหลือง ปืนพกสีเขียว เปียโน ถุงมือสีขาว ฯลฯ ประการแรกสัมผัสได้ถึงอิทธิพลของพล็อตเรื่องนี้ใน "The Tale of the Clock" นาฬิกาทำหน้าที่เป็นวัตถุตัวร้ายในเทพนิยาย แต่เรื่องนี้ซึ่งใช้เทคนิคของเรื่องสยองขวัญกลับมีความหมายที่ไม่ได้อยู่ในเรื่องสยองขวัญ ในเรื่องสยองขวัญคติชน ความชั่วร้ายที่รวมอยู่ในภาพของแม่มด คนตาย วิทยุ ผ้าม่าน บันทึก ฯลฯ ไม่สามารถเข้าใจได้ ไม่มีเหตุผล ต้นกำเนิดของมันไม่ชัดเจน ความชั่วร้ายมีอยู่เพื่อประโยชน์ของความชั่วร้ายนั่นเอง ใน The Tale of the Clock วัตถุนั้นไม่ได้เต็มไปด้วยเจตจำนงชั่วร้ายของตัวเอง แต่เปี่ยมด้วยความหมาย นาฬิกาวัดชีวิตของผู้ที่ทำให้มันบาดเจ็บ แต่ในขณะเดียวกันก็รับประกันการมีอยู่ของทั้งโลก แต่สิ่งสำคัญที่ทำให้เทพนิยายแตกต่างจากเรื่องสยองขวัญและทำให้ "The Tale of the Clock" เป็นเทพนิยายก็คือตอนจบที่มีความสุข Lyudmila Petrushevskaya ยังใช้เทคนิคเดียวกันกับเรื่องราวที่น่ากลัวของเด็ก ๆ - การปรากฏตัวในชีวิตของเด็กของวัตถุที่ดูเหมือนจะไม่เป็นอันตรายซึ่งนำความชั่วร้ายมาด้วย - ในเทพนิยาย "แว่นตาวิเศษ" และ "ปากกาวิเศษ" ความปรารถนาเดียวกันในการจบสิ้นที่ดีนั้นมีอยู่ในประเภทของเรื่องสยองขวัญสำหรับเด็ก นี่เป็นเรื่องสยองขวัญประเภทพิเศษที่เรียกว่า “เรื่องต่อต้านสยองขวัญ” เช่นเดียวกับเทพนิยายของ Petrushevskaya เรื่องราวต่อต้านความสยองขวัญถูกสร้างขึ้นจากความขัดแย้งของความคาดหวังและความเป็นจริงซึ่งมักจะนำไปสู่เอฟเฟกต์การ์ตูนซึ่งจำเป็นต้องเป็นไปตามการปลุกปั่นให้เกิดความกลัวในตัวผู้ฟังซึ่งใช้ใน "นิทานที่มีความยาก จบ." ในเทพนิยายเรื่อง A Girl's Dreams มีแรงจูงใจในการทำนายการตายของญาติคล้ายกับ "เรื่องสยองขวัญ" เนื้อเรื่องของเทพนิยายของ Petrushevskaya เรื่อง "A Girl's Dreams" เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมว่าวรรณกรรมสำหรับเด็กช่วยเหลือเด็ก ๆ ที่ต้องประสบกับเรื่องเลวร้าย ๆ เตรียมความพร้อมสำหรับการประสบกับเรื่องเลวร้ายในชีวิตได้อย่างไร Lyudmila Petrushevskaya รวมถึงองค์ประกอบของเรื่องราวสยองขวัญในเทพนิยาย พูดภาษาของแรงจูงใจและภาพที่เด็กเข้าใจได้ และมีความสำคัญต่อการพัฒนาจินตนาการ ความรู้สึกทางสุนทรีย์ และความมั่นคงทางอารมณ์ ในขณะเดียวกันเทพนิยายทั้งหมดก็มีตอนจบที่ดีซึ่งค่อนข้างหายากในเรื่องสยองขวัญ แต่เป็นข้อบังคับสำหรับโลกแห่งเทพนิยายของ L. Petrushevskaya
ในมาตรา 2 - "เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ" - มีการพูดคุยถึงปฏิสัมพันธ์ประเภทของเทพนิยายของ L. Petrushevskaya กับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นที่น่าสนใจว่าอิทธิพลของประเภทเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยสามารถสืบย้อนได้ในวรรณคดีสมัยใหม่ ได้รับรางวัลจากนวนิยายเรื่อง Chapaev and Emptiness ของ Viktor Pelevin ซึ่งเป็นนวนิยายของ Vladimir Voinovich
“ชีวิตและการผจญภัยที่ไม่ธรรมดาของทหาร Ivan Chonkin” ประเภทที่ได้รับการกำหนดให้เป็น “นวนิยายเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยในห้าส่วน” ในเทพนิยายเรื่อง "The Whip Willow" จากซีรีส์ "Royal Adventures" เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยมีบทบาทในการวางแผนที่โดดเด่น การบอกพวกเขาเป็นงานอดิเรกโปรดของกษัตริย์โง่เขลา ในเรื่องนี้เรื่องตลกขัดแย้งกับการให้บริการที่น่ากลัว: ความล้มเหลวในการแข่งขันเล่าเรื่องตลกคุกคามผู้รับใช้ของกษัตริย์ ในภาพของกษัตริย์องค์นี้สามารถมองเห็นลักษณะของเลขาธิการ L.I. Brezhnev ฮีโร่ของเรื่องตลกมากมายจากยุคแห่งความเมื่อยล้า นอกจากนี้เขายังอ่านสุนทรพจน์ "จากกระดาษ" ซึ่งไม่ได้เชี่ยวชาญการออกเสียงเสมอไป มีจุดอ่อนของตัวเอง (รางวัลความรักจากรัฐ) และเขาก็ถูกสงสัยว่าเป็นคนใจแคบด้วย ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในเรื่องตลกเกี่ยวกับเบรจเนฟ แต่ถึงกระนั้นเทพนิยายส่วนใหญ่ของ Lyudmila Petrushevskaya ก็ไม่ใช่เนื้อเรื่อง แต่เป็นประเภทที่มีอิทธิพลของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เป็นที่น่าสังเกตว่าในเทพนิยายของ Petrushevskaya มีเรื่องตลกมากมาย ตัวอย่างเช่น เทพนิยายเรื่อง "Queen Lear" แม้จะมีชื่อเรื่อง ซึ่งหมายถึงโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์เรื่อง "King Lear" อย่างชัดเจน เป็นซิทคอมเกี่ยวกับการผจญภัยของราชินีสูงอายุที่ต้องการออกจากวังและใช้ชีวิตตามลำพัง ประเภทของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยมีอยู่ในเทพนิยายของวงจร "Inhuman Adventures" โดยตัดสินจากแนวการ์ตูนความขัดแย้งความกะทัดรัดและองค์ประกอบที่เรียบง่าย (เทพนิยาย "กาลครั้งหนึ่ง Trrr!", "ขอกะหล่ำปลีให้ฉันหน่อย! ”, “ เทพนิยายที่มีตอนจบหนักหน่วง”) . การ์ตูนอีกประเภทหนึ่งปรากฏในเทพนิยายเรื่อง "ความลับของ Marilena" ในตอนของการอ่านจดหมายของวลาดิมีร์ทั่วไป ในกรณีนี้ ความตลกเชื่อมโยงกับความน่ากลัวอย่างแยกไม่ออก กับสิ่งที่ D. S. Likhachev เกี่ยวข้องกับวรรณกรรมรัสเซียโบราณที่เรียกว่า "การกบฏของโลกที่มืดมน" แต่โดยทั่วไปแล้ว องค์ประกอบเสียงหัวเราะของเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ จะสร้างความสมดุลให้กับประเภทของเรื่องราวที่น่ากลัว และทำให้เทพนิยายของนักเขียน (ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นทั่วไปเกี่ยวกับร้อยแก้วและละครของเธอ) จึงรวบรวมภาพชีวิตไว้ในนั้น การแสดงอาการที่หลากหลายที่สุด
ในมาตรา 3 -“ Paremias พื้นบ้านและนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก” - เราหันไปศึกษาประเภทนิทานพื้นบ้านเล็ก ๆ รวมถึงประเภทของนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กที่รวมอยู่ในเทพนิยายของ Petrushevskaya โปรดทราบว่าในวรรณกรรมเรื่องนี้เป็นไปตามประเพณีของนิทานพื้นบ้านซึ่งมักมีสุภาษิตรวมอยู่ด้วย เทพนิยายของ Petrushevskaya รวมถึงความปรารถนา คำสาป การหยอกล้อ เรื่องตลก สุภาษิต คำพังเพย คำกล่อมเด็ก และปริศนา ในขณะเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะคิดใหม่ถึงความหมายของสุภาษิต (คำพังเพย "เรามีเส้นทางสำหรับเด็กทุกหนทุกแห่ง" ในเทพนิยาย
“ หมูสวย” ซึ่งใช้ในความหมายตามตัวอักษร) และแม้กระทั่งการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ (คำพูด“ ชายคนหนึ่งเสียชีวิต แต่ชื่อของเขายังคงอยู่” ในเทพนิยาย“ ชัยชนะบนคะแนน”) ปรากฏการณ์การเปลี่ยนแปลงของ paremia ซึ่งปรากฏในตำราเทพนิยายของ Petrushevskaya ก็เป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านเช่นกัน ตรงกันข้ามกับแนวคิดดั้งเดิมของสุภาษิตและคำพูดที่เป็นประโยคที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้และไม่สมบูรณ์ในการพูดการสังเกตล่าสุดเกี่ยวกับการทำงานของประเภทนิทานพื้นบ้านขนาดเล็กบ่งบอกถึงแนวโน้มที่ตรงกันข้าม ตัวอย่างเช่น มีการสังเกตว่าเนื้อหาความหมายอาจมีการเปลี่ยนแปลงเมื่อเปรียบเทียบกับการตีความพจนานุกรมในศตวรรษที่ 18-19 นอกจากการเปลี่ยนความหมายแล้ว สุภาษิตยังสามารถเปลี่ยนรูปแบบได้ บ่อยครั้งเพื่อสร้างเอฟเฟกต์การ์ตูน ดังที่เราเห็นการบิดเบือน/การเปลี่ยนแปลงของ paremias (และนิทานพื้นบ้านอื่นๆ) ในเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya ถือเป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของความผิดปกติทางภาษาและโวหารที่มีอยู่ในผลงานของนักเขียนทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น ปริศนานี้รวมอยู่ในเทพนิยาย“ มีเพียงน้ำตาจากคุณ” (“ เสื้อผ้าหนึ่งร้อยชิ้นและไม่มีตัวยึด”) ซึ่งสูญเสียคุณสมบัติประเภทหลักเนื่องจากในนิทานนี้คำตอบอยู่ข้างหน้าปริศนาและในตอนแรก เมื่อมองดูอาจดูเหมือนว่ามีเพียงประเภทเดียวเท่านั้นที่ยังคงเป็นเปลือกวาจาที่สูญเสียความหมายดั้งเดิมไป อย่างไรก็ตามประวัติความเป็นมาของการทำงานของปริศนาทำให้เรามั่นใจว่าประเภทนี้อยู่ในกระบวนการของการพัฒนาได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ แต่ก็ไม่ได้หายไปแม้ว่าเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการดำรงอยู่ของมันจะหายไปก็ตาม ปริศนาไม่ได้สูญเสียหน้าที่หลัก - การสอนซึ่ง L. Petrushevskaya เก็บรักษาไว้ในเทพนิยาย การปรากฏตัวของ paremias คติชนและผลงานคติชนวิทยาของเด็กมักจะทำให้โลกแห่งเทพนิยายของ Petrushevskaya สูดลมหายใจแห่งความทันสมัยซึ่งเป็นคำพูดที่มีชีวิตต้องขอบคุณการเปลี่ยนแปลงและการคิดใหม่เกี่ยวกับแนวนิทานพื้นบ้านเล็ก ๆ แบบดั้งเดิมความคิดริเริ่มของการรวมไว้ในโครงสร้างทางศิลปะของ ทำงาน
§ 4 - "นิทานและคำอุปมา" - มีการวิเคราะห์การสังเคราะห์ประเภทของเทพนิยายดำเนินการผ่านการอุทธรณ์ไปยังประเภทของนิทานและคำอุปมา เทพนิยายบางเรื่องของนักเขียนจบลงด้วยคำพูดสั้นๆ คล้ายกับคติสอนใจในนิทาน: “พวกเขาบอกว่าน้ำตาไม่สามารถช่วยความเศร้าโศกได้ แต่มันเกิดขึ้นในทางกลับกัน ขึ้นอยู่กับว่าใครร้องไห้แล้วใครหัวเราะ” (“ มีเพียงน้ำตาจากคุณ”); “บางสิ่งก็ดีกว่าที่จะไม่สังเกตเห็น ไม่ใช่ทุกสิ่งในโลกนี้จะสมบูรณ์แบบ .. " (แว่นตาวิเศษ") ฯลฯ ศีลธรรมอาจไม่สามารถประกาศได้โดยตรง แต่ตามตรรกะตามโครงเรื่องในเทพนิยายของ Petrushevskaya im-
รวมทั้งคำสอนทางศีลธรรมด้วย ผู้เขียนยังอ้างถึงพล็อตเรื่องนิทานของ I. A. Krylov เรื่อง "The Dragonfly and the Ant" ในเทพนิยายเรื่อง "The Water Strider Bug" เทพนิยายเรื่อง "The Water Strider Bug" ดูเหมือนจะดำเนินเรื่องต่อโดยเริ่มต้นจากสถานการณ์ที่ตรงกันข้ามกับที่นิทานประกาศตามปกติ: คนงานยังคงไร้ที่อยู่และตกอยู่ในอันตราย และผู้เกียจคร้านก็ได้รับประโยชน์ทั้งหมดของชีวิต งานนี้ถามคำถาม: จะเกิดอะไรขึ้นถ้าแมลงปอซึ่งแสดงถึงความเกียจคร้านได้รับสิ่งที่ต้องการ แต่ไม่สมควรได้รับ? นิทานของ Krylov เรื่อง "The Dragonfly and the Ant" มีความโดดเด่นด้วยความเป็นคู่และความสงสัยในศีลธรรมของมัน L. S. Vygotsky ยังดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าเด็ก ๆ รู้สึกเสียใจกับแมลงปออย่างเฉียบพลัน ใน Petrushevskaya ต้องขอบคุณการพัฒนาตัวละครของตัวละคร การลงโทษของ Dragonfly จึงได้สัดส่วนกับอาชญากรรมของเธอ วงจร "Wild Animal Tales" ช่วยให้ใกล้ชิดกับนิทานมากขึ้นและความจริงที่ว่าวีรบุรุษของมันคือสัตว์ดังที่มักเกิดขึ้นในนิทาน ผู้เขียนเน้นย้ำว่าเทพนิยายมีไว้สำหรับผู้คน (ตามนัยในนิทาน) ด้วยความช่วยเหลือจากข้อความพิเศษ - ภาพประกอบที่เธอสร้างขึ้นโดยเฉพาะสำหรับเทพนิยายเหล่านี้ ดังนั้นสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่น Vitek จึงแสดงเป็นชายหนุ่มในเสื้อยืดลายทางและมีทรงผมแบบเม่นแพะ Tolik จึงแสดงเป็นชายสวมหมวกและมีเคราแพะ วีรบุรุษแห่ง Wild Animal Tales มีจุดอ่อนและความชั่วร้ายของผู้คนทุกรูปแบบตลอดจนความสนใจ ค่านิยม และความปรารถนาของพวกเขา อาจดูเหมือนว่าเช่นเดียวกับตัวละครในนิทาน พวกเขาโดดเด่นด้วยลักษณะที่เกินจริงประการหนึ่งซึ่งทำให้ตัวละครของพวกเขาหมดสิ้นลง แต่ผู้เขียนได้เพิ่มสัมผัสเพิ่มเติมบางอย่างให้กับลักษณะเด่นของตัวละคร (เช่น ความหลงใหลในกีฬาเทนนิสของลุง Seryozha หรือการจัดโรงละครสมัครเล่นโดยกลุ่มสัตว์) ซึ่งทำให้สามารถเรียกตัวละครที่เต็มเปี่ยมของฮีโร่ได้ ซึ่งทำให้ “Wild Animal Tales” มีความใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับสัตว์ที่ไม่มีตัวละครแต่มีภาพสัญลักษณ์ ในวีรบุรุษของ "Wild Animal Tales" ซึ่งตรงข้ามกับการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบ สัตว์และมนุษย์ การผสมผสานทางชีววิทยาและสังคม พวกเขาโดดเด่นด้วยแรงบันดาลใจและการกระทำของมนุษย์โดยเฉพาะ (แกะวาเลนตินที่ซื้อกางเกงรัดรูปที่ต้องการเป็นแฟชั่น) เทพนิยายในวงจร "นิทานสัตว์ป่า" ก็แตกต่างจากนิทานด้วยความจริงที่ว่าคำสอนทางศีลธรรมที่สรุปงานใช้เสียงล้อเลียนและน่าขันจาก Petrushevskaya การล้อเลียน "ตอนจบของนิทาน" ในเทพนิยายของ L. Petrushevskaya เกิดขึ้นจากความไม่สอดคล้องกันภายในของนิทานซึ่ง
ศีลธรรมมักดูเหมือนถูก “ปักหมุด” ไว้ ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับโครงเรื่องของงาน
อิทธิพลของประเภทอุปมาใกล้กับนิทานซึ่งมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณีวรรณกรรมของยุคใหม่นั้นก็มีการบันทึกไว้ในเทพนิยายบางเรื่อง - "The Tale of the Clock", "The Father" "สาวจมูก", "หลังกำแพง" ทั้งหมดนี้ไม่มีภูมิปัญญาทางโลกที่เรียบง่ายเหมือนนิทาน แต่ได้รับความหมายที่เป็นสากล “ การอ่านข้อความเชิงเปรียบเทียบฆ่าเอฟเฟกต์ของจินตนาการ” (L. Parpulova) แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับ Petrushevskaya แม้จะมีการดึงดูดบทกวีรูปภาพและลวดลายของนิทานซึ่งมีหลักการหลักคือการเปรียบเทียบ แต่โลกมหัศจรรย์ของเทพนิยายของนักเขียนก็มีคุณค่าในตัวเอง สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยจิตวิทยาของภาพของวีรบุรุษในเทพนิยายซึ่งไม่อนุญาตให้พวกเขาเข้ากับกรอบที่แคบของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ
บทสรุปสรุปผลการวิจัยและผลการศึกษา
เทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya ซึ่งปราศจากความสนใจจากการวิจารณ์และวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับผลงานของเธอที่ส่งถึงผู้ใหญ่ทำหน้าที่เป็นตัวถ่วงในงานของเธอสร้างทางเลือกให้กับภาพชีวิตที่เยือกเย็นซึ่งมักปรากฏอยู่ในตัวเธอส่วนใหญ่ ทำงาน ในแง่ของผลงาน "สำหรับผู้ใหญ่" เป้าหมายที่ผู้เขียนประกาศอย่างมีสติเกี่ยวกับการสิ้นสุดอย่างมีความสุขในเทพนิยายแต่ละเรื่องได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ เทพนิยายของนักเขียนได้รับการออกแบบมาสำหรับผู้อ่านที่หลากหลายตั้งแต่เด็กก่อนวัยเรียนไปจนถึงผู้ใหญ่โดยซึมซับองค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมประเภทต่าง ๆ พวกเขาสร้างโลกศิลปะที่อุดมสมบูรณ์มีวีรบุรุษหลากหลายและหลากหลายล้อเลียนและจริงจังน่าขันและปรัชญาใน ซึ่งลวดลายศิลปะทั่วไปดำเนินไป . Lyudmila Petrushevskaya สามารถสร้างโลกแห่งเทพนิยายพิเศษซึ่งเป็นการยืนยันที่น่าเชื่อถือถึงกิจกรรมและความมีชีวิตชีวาของเทพนิยายวรรณกรรมในกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่
สิ่งตีพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ในหัวข้อการวิจัย
ในสิ่งพิมพ์ที่รวมอยู่ในรายชื่อทางวิทยาศาสตร์ที่ผ่านการตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิชั้นนำ
วารสารและสิ่งพิมพ์ที่ได้รับอนุมัติจากคณะกรรมการรับรองระดับสูงของกระทรวงศึกษาธิการ
และวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซีย:
1. Mehralieva G. A. นิทานพื้นบ้าน paremias และนิทานพื้นบ้านเด็กในเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya // กระดานข่าวของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Vyatka เพื่อมนุษยศาสตร์ 2554. ฉบับที่ 2(2). หน้า 102-105.
2. Mehralieva G. A. เกี่ยวกับระบบชื่อเรื่องเทพนิยายโดย Lyudmila Petrushevskaya // กระดานข่าวของ Cherepovets State University 2554 ลำดับที่ 4. ต. 3. หน้า 97-101.
3. Mehralieva G. A. นิทานในโลกแห่งเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ Petrozavodsk State University เซอร์ "สังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์" 2555. ฉบับที่ 1(122). ป.8587.
สิ่งตีพิมพ์ในสิ่งตีพิมพ์อื่น:
4. Mehralieva G. A. เกี่ยวกับความหมายของผู้ใหญ่และเด็กในเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ Oryol State University 2551 ฉบับที่ 1 หน้า 138-141.
5. Mehralieva G. A. Tales of L. Petrushevskaya และเรื่องราวที่น่ากลัวสำหรับเด็ก // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ Petrozavodsk State University เซอร์ "สังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์" พ.ศ. 2551 ฉบับที่ 3(95) หน้า 87-90.
6. Mehralieva G. A. มหัศจรรย์ในเทพนิยายวรรณกรรมของ L. Petrushevskaya // ปัญหาวรรณกรรมเด็กและนิทานพื้นบ้าน Petrozavodsk: สำนักพิมพ์ PetrSU, 2009. หน้า 222-234.
7. Mehralieva G. A. อิทธิพลของประเภทเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยต่อวรรณกรรมสมัยใหม่: ในประเด็นของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมและคติชนวิทยา (อิงจากนิทานของ L. S. Petrushevskaya) // ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ - นักปรัชญารุ่นเยาว์ อ.: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐการสอนมอสโก, 2010. หน้า 292-297.
8. Mehralieva G. A. วิธีอ่าน "เทพนิยายทางภาษา" โดย Lyudmila Petrushevskaya // การศึกษา หนังสือ. การอ่าน: ข้อความและการก่อตัวของวัฒนธรรมการอ่านในสภาพแวดล้อมทางการศึกษาสมัยใหม่: รวบรวมผลงานจากวัสดุทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของ All-Russian การประชุม อ.: โรงเรียนรัสเซีย 2553 หน้า 264-270
9. Mehralieva G. A. ภาพของตุ๊กตาในงาน "เด็ก" ของ L. Petrushevskaya (วงจรของเทพนิยาย "The Adventures of Barbie" และนวนิยายตุ๊กตา "The Little Sorceress") P วรรณกรรมโลกสำหรับเด็กและเกี่ยวกับเด็ก อ.: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐการสอนมอสโก, 2553 หน้า 200-205
10. Mehralieva G. A. ลวดลายนิยายวิทยาศาสตร์ในเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya // "ของตัวเอง" และ "เอเลี่ยน" ในวัฒนธรรมของผู้คนในยุโรปเหนือ Petrozavodsk: สำนักพิมพ์ PetrSU, 2011. หน้า 82-84.
11. Mehralieva G. A. เกี่ยวกับวรรณกรรมเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya (อิงจากวัฏจักรของเทพนิยาย“ การผจญภัยที่ไร้มนุษยธรรม”) //“ ภูมิปัญญาคือชื่อของคุณ ... ”: คอลเลกชันบทความสำหรับวันครบรอบของศาสตราจารย์โซเฟียมิคาอิลอฟนา Loiter / คอมพ์ . และการตอบสนอง เอ็ด เอ.วี. พิจิน. Petrozavodsk: สำนักพิมพ์ KSPA, 2011 หน้า 96-102
12. Mehralieva G. A. ภาพและลวดลายคริสเตียนในเทพนิยายของ L. S. Petrushevskaya // VIII การอ่านอีสเตอร์: เนื้อหาของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีครั้งที่แปด "มนุษยศาสตร์และวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" อ.: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐการสอนมอสโก, 2554 หน้า 104-108
ลงนามเพื่อเผยแพร่เมื่อ 04/11/55 รูปแบบ 60 x 84 "/16 กระดาษออฟเซ็ต แผ่นวิชาการ 1 แผ่น ยอดจำหน่าย 100 สำเนา ฉบับที่ 75 สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางสำหรับการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง PETROZAVODSK STATE UNIVERSITY พิมพ์ในโรงพิมพ์ของสำนักพิมพ์ PetrSU 185910, Petrozavodsk, Lenin อเวนิว 33
ข้อความวิทยานิพนธ์ ในหัวข้อ "เทพนิยายวรรณกรรมในผลงานของ L.S. Petrushevskaya"
กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Petrozavodsk"
เป็นต้นฉบับ
Mehralieva Gulnara Ashrafovna วรรณกรรมในผลงานของ L. S. PETRUSHEVSKAYA
พิเศษ 10.01.01 - วรรณกรรมรัสเซีย
วิทยานิพนธ์ระดับการศึกษาของผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์อักษรศาสตร์
หัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์ - อักษรศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ E. M. Neyolov
เปโตรซาวอดสค์ - 2012
การแนะนำ
บทที่ 1 แนวโน้มหลังสมัยใหม่ในเทพนิยายโดย Lyudmila Petrushev-
................................................ ........................................กับ. 25
§ 1 เทพนิยายโดย L. Petrushevskaya ในบริบทของลัทธิหลังสมัยใหม่................................S. 26
§ 2 เวลาและพื้นที่............................................ ....... ................กับ. 56
บทที่ 2 ปัญหาความหมายและบทกวีของวงจรเทพนิยาย “หนังสือ
การผจญภัย นิทานสำหรับเด็กและผู้ใหญ่"...................................หน้า. 68
§ 1 ระบบชื่อเรื่องของวงจรเทพนิยาย“ หนังสือแห่งการผจญภัย นิทานสำหรับ
เด็กและผู้ใหญ่"................................................ ..... .........................กับ. 70
§ 2 “การผจญภัยอันไร้มนุษยธรรม”................................................ ..... ......กับ. 86
§ 3 “นิทานภาษาศาสตร์”............................................. ...... .........กับ. 92
§ 4 “การผจญภัยของบาร์บี้”................................................ ....... ................กับ. 103
§ 5 “การผจญภัยกับพ่อมด”............................................ ....... ..กับ. 113
§ 6 “การผจญภัยของราชวงศ์”............................................ ..... ......กับ. 124
§ 7 “การผจญภัยของผู้คน”............................................ ...... ...............กับ. 135
บทที่ 3 ประเภทที่ไม่ใช่เทพนิยายในเทพนิยายของ L. Petrushevskaya....................S. 145
§ 1 เรื่องน่ากลัวของเด็ก............................................ ....... ........กับ. 146
§ 2 เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย............................................ .... ..............................กับ. 155
§ 3 นิทานพื้นบ้าน paremias และนิทานพื้นบ้านเด็ก....................................หน้า 165
§ 4 นิทานและคำอุปมา................................................ ....... ........................กับ. 174
บทสรุป................................................. ......................กับ. 185
บรรณานุกรม................................................. ...................กับ. 192
การแนะนำ
ยุคของวรรณกรรมสมัยใหม่สมัยใหม่เริ่มต้นขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1980 โดยเปเรสทรอยกาซึ่งทำให้สามารถกลับไปสู่กระบวนการวรรณกรรมได้ในด้านหนึ่งคือวรรณกรรมเกี่ยวกับการอพยพของรัสเซียและอีกด้านหนึ่งผลงานของนักเขียนโซเวียตที่ทำ ไม่สอดคล้องกับวรรณกรรมอย่างเป็นทางการของสหภาพโซเวียตทั้งในด้านอุดมการณ์หรือสุนทรียภาพ
Lyudmila Stefanovna Petrushevskaya เป็นหนึ่งในตัวแทนหลักของวรรณกรรมในยุคนี้ เธอเริ่มเขียนย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษ 1960 สิ่งพิมพ์ของเธอหลายฉบับปรากฏในนิตยสาร "Aurora" และ "Theater" แต่ชื่อของ Petrushevskaya กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางหลังจากการตีพิมพ์เรื่อง "New Robinsons" (1989) ในนิตยสาร "New โลก” ถึงแม้ว่าในสมัยนั้นเธอเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง นักเขียนบทละคร เรื่องสั้น และโนเวลลา Petrushevskaya เป็นผู้ร่วมเขียนบทการ์ตูนของ Yuri Norshtein - "Tale of Tales", "Hedgehog in the Fog", "Overcoat" ในช่วงเวลาสั้น ๆ ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 - ต้นทศวรรษ 1990 ผลงานที่สร้างสรรค์มากว่า 20 ปีได้รับการตีพิมพ์ หลังจากตีพิมพ์ในนิตยสารหลายฉบับ หนังสือเรื่องสั้นเรื่อง "Immortal Love" และคอลเลกชันบทละคร 2 เรื่อง "Songs" ของศตวรรษที่ 20” ได้รับการตีพิมพ์ และ “Three Girls in Blue”
เมื่อพูดถึงสาเหตุที่ Petrushevskaya ล้มเหลวในการเข้าถึงผู้อ่านในวงกว้างในยุคก่อนเปเรสทรอยกาให้เราพูดซ้ำคำพูดของ S.P. Bavin: "... ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความขัดแย้งหรือ "ต่อต้านโซเวียต" ของผู้เขียน Petrushevskaya (อย่างน้อยก็ภายนอก) เขียนเพียงเกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่... ที่นี่และเดี๋ยวนี้ เพียงแต่ปล่อยให้เธอไม่พูดถึงหัวข้อที่มีส่วนร่วมทางสังคมและหลีกเลี่ยงองค์ประกอบบังคับอย่างมากสำหรับวรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมาว่าเป็นความน่าสมเพชที่เห็นพ้องกับชีวิต”1 ในเวลาเดียวกันผลงานของ Petrushevskaya มีความโดดเด่นด้วยความโชคร้ายทุกชนิดที่รบกวนตัวละครซึ่งมีความเข้มข้นสูงมากซึ่งเป็นการดึงดูดอย่างกระตือรือร้น
1 Bavin S.P. เรื่องราวธรรมดา (Lyudmila Petrushevskaya): บรรณานุกรม บทความคุณลักษณะ อ., 1995. หน้า 4.
“ ด้านที่ผิดของชีวิต” - สิ่งที่นักวิจารณ์ Maria Vasilyeva เรียกว่า "ธรรมดา"
การที่นักเขียนหันมาสนใจเทพนิยายเป็นเรื่องที่สร้างความประหลาดใจให้กับหลายๆ คน นักวิจารณ์และนักวิจัยที่พูดถึงปรากฏการณ์ของ Lyudmila Petrushevskaya มักจะประหลาดใจเมื่อสังเกตว่าในงานของนักเขียนคนหนึ่งมีผลงานที่มักเรียกว่า "chernukha" พร้อม ๆ กัน (Marina Kudimova เรียกร้อยแก้วนี้ว่า "ร่างสีดำสนิท") และเธอ เทพนิยายที่ความดีและความยุติธรรมจะมีชัยชนะอย่างแน่นอน มีคนรู้สึกว่าเมื่อเปลี่ยนประเภทแล้วผู้เขียนก็เปลี่ยนทัศนศิลป์ทางศิลปะและมองเห็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลกซึ่งในเรื่องราวนวนิยายและบทละครของเธอจมอยู่ในความเจ็บป่วยไม่มีที่สิ้นสุดความตายความโหดร้ายและความถ่อมตัวซึ่งกลายเป็นบรรทัดฐาน ของชีวิต. นี่เป็นเรื่องจริงในระดับหนึ่ง: ในระบบประเภทต่างๆ เทพนิยายของ Petrushev ได้รับมอบหมายบทบาทของการถ่วงดุลที่จำเป็นที่สร้างสมดุลให้กับโลกอันเลวร้ายของความคิดสร้างสรรค์สำหรับผู้ใหญ่ของเธอ แต่ความปรารถนาที่จะมีปาฏิหาริย์ซึ่งตรงข้ามกับความยากลำบากของความเป็นจริงก็เกิดขึ้นในผลงานที่ไม่ใช่เทพนิยายของนักเขียนเช่นกันบางทีนักวิจารณ์และนักเขียน Dmitry Bykov อาจเป็นคนแรกที่พูดว่า: "และเมื่ออยู่ในเรื่องไร้สาระที่สุด ละครยุคแรกของ Petrushevskaya ใน Andante ที่มีชื่อเสียงฮีโร่ทุกคนอยู่ในตอนจบที่พวกเขาเป็นผู้นำการเต้นรำจับมือและตะโกนเรื่องไร้สาระ - ในตอนแรกเราไม่รู้ว่าต่อหน้าเราคือการเปลี่ยนแปลงอันน่าอัศจรรย์ของความเป็นจริงแบบเดียวกับเทพนิยายทุกเรื่อง สัญญากับเรา... ในที่สุดก็มีการค้นพบคำนี้: Petrushevskaya เป็นนักเล่าเรื่อง”4
Lyudmila Petrushevskaya สร้างห้องสมุดทั้งหมดสำหรับการอ่านของเด็ก: ในผลงานรวบรวมห้าเล่มของนักเขียน (1996) เทพนิยาย
2 Vasilyeva M. มันเกิดขึ้นอย่างนั้น // มิตรภาพของประชาชน 2541 ฉบับที่ 4 หน้า 209.
3 Kudimova M. Living เสียชีวิตแล้ว Necroworld ในผลงานของ Lyudmila Petrushevskaya // Nezavisimaya Gazeta 1997. 4 ธันวาคม. ส.3.
4 Bykov D. สวรรค์แห่งความประหลาด // Ogonyok พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 18 หน้า 35 คำอธิบายอีกประการหนึ่งซึ่งค่อนข้างเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในความเร่งด่วนนั้นถูกค้นพบโดย V. G. Bondarenko สำหรับปรากฏการณ์ของ Petrushevskaya ผู้เล่าเรื่อง ในความเห็นของเขา เธอ “บางครั้งก็เบื่อตัวเอง เธอรู้สึกว่าเธอเป็นจิ้งจอกจริงๆ เธออาจไม่ชอบความชั่วร้ายในตัวเอง แต่เธอไม่เห็นสิ่งอื่นใดในชีวิตของเธอ เขาจึงแต่งและประดิษฐ์นิทานดีๆ” (Bondarenko V.G. Children of 1937. M., 2001. P. 513)
มีการจัดสรรสองเล่มนี่คือวงจรเทพนิยาย "หนังสือแห่งการผจญภัย" นิทานสำหรับเด็กและผู้ใหญ่" และ "นิทานสัตว์ป่า" ต่อจากนั้นมีการตีพิมพ์คอลเลกชันเทพนิยายอื่น ๆ ของ Petrushevskaya ซึ่งประกอบด้วยผลงานทั้งสองที่ผู้อ่านรู้จักและผลงานใหม่
ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1980 งานของ Lyudmila Petrushevskaya ได้รับความสนใจจากนักวิจารณ์และนักวิจัย V. Bavilsky, M. Vasilyeva, G. Viren, T. T. Davydova, O. Ignatyuk, E. Kuznetsova, O. A Latynina, Lebedushkina, Lipovetsky, T. Morozova, V. Radzishevsky, O. Slavnikova, M. Turovskaya ฯลฯ จนถึงปัจจุบันวิทยานิพนธ์ทั้งสามได้รับการปกป้องโดย T. G. Prokhorova, Yu. N. Sergo และ E. A. Merkotun ตามความคิดสร้างสรรค์ของ L. Petrushevskaya; บทเกี่ยวกับผู้เขียนมักจะปรากฏในเอกสารและหนังสือเรียนเกี่ยวกับวรรณกรรมสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามจนถึงตอนนี้แม้ว่าจะผ่านไปกว่ายี่สิบปีแล้วนับตั้งแต่ L. Petrushevskaya กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง แต่ไม่มีงานวิจัยใดที่อุทิศให้กับเทพนิยายของเธอเลย จนถึงปัจจุบันเรามีบทความแยกโดย M. I. Gromova, T. A. Zolotova และ E. A. Plotnikova, M. N. Lipovetsky, N. Nevyarovich, T. G. Prokhorova, L. V. Safronova, E. Tinovitskaya และคนอื่น ๆ การวิเคราะห์คุณลักษณะของโลกศิลปะของเทพนิยายของ Petrushevskaya มีอยู่ในผลงานวิทยานิพนธ์ของ T. G. Prokhorova, T. N. Markova และในตำราเรียนของ Yu. N. Sergo7 ในเรื่องนี้จำเป็นต้องมีการศึกษาวรรณกรรมเทพนิยาย
5 Petrushevskaya L.S. เทพนิยายที่แท้จริง ม. 2000; Petrushevskaya L.S. นิทานสัตว์ป่า เรื่องเล่าจากขยะทะเล จิ๋มถูกทารุณ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2551; Petrushevskaya L. หนังสือของเจ้าหญิง ม., 2551.
6 ดังนั้นบทที่แยกต่างหากจึงอุทิศให้กับ L. Petrushevskaya ในหนังสือเรียนของ M. N. Lipovetsky และ N. L. Leiderman (Lipovetsky M. N. , Leiderman N. L. วรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่: 1950-1990: ใน 2 เล่ม: หนังสือเรียนสำหรับนักเรียนของสถาบันอุดมศึกษา T. 2. 19681990. ม., 2549.).
7 Prokhorova T. G. ร้อยแก้วของ L. Petrushevskaya เป็นระบบวาทกรรม: Diss. ...คุณหมอฟิลล. วิทยาศาสตร์ คาซาน 2552; Markova T. N. แนวโน้มการพัฒนาร้อยแก้วในช่วงปลายศตวรรษที่ 20: Dis. ...คุณหมอฟิลล. วิทยาศาสตร์ เชเลียบินสค์ 2548; Sergo Yu. N. บทกวีร้อยแก้วของ L. Petrushevskaya: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง. อีเจฟสค์, 2009.
L. S. Petrushevskaya ซึ่งกำหนดความเกี่ยวข้องของหัวข้อที่เลือกของวิทยานิพนธ์ ผลการศึกษาจะช่วยสร้างภาพเทพนิยายวรรณกรรมสมัยใหม่ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นตลอดจนการศึกษาประเภทของเทพนิยายของผู้แต่งสมัยใหม่และคุณสมบัติของเทพนิยายต่อไปซึ่งทำให้มั่นใจถึงความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงาน
วัตถุประสงค์ของการวิจัยของเราคือผลงานเทพนิยายของ Petrushevskaya ซึ่งรวมอยู่ในวัฏจักร "Book of Adventures" นิทานสำหรับเด็กและผู้ใหญ่”, “นิทานสัตว์ป่า นวนิยายในประเทศเรื่องแรกที่มีภาคต่อ” “Real Fairy Tales” “The Book of Princesses” หัวข้อของการศึกษาคือลักษณะทางศิลปะของเทพนิยายของ L. Petrushevskaya
ดังนั้นเป้าหมายของงานคือการระบุลักษณะทางศิลปะของเทพนิยายของ L. Petrushevskaya ในบริบทของเทพนิยายวรรณกรรมตลอดจนในบริบทของประเพณีวรรณกรรม เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ งานต่อไปนี้จึงถูกกำหนดไว้:
การกำหนดหลักการทั่วไปของการจัดระเบียบทางศิลปะของเทพนิยายของ L. Petrushevskaya
ศึกษาความหมายและบทกวีของเทพนิยายวงจรที่ใหญ่ที่สุด “หนังสือแห่งการผจญภัย” นิทานสำหรับเด็กและผู้ใหญ่";
ศึกษาอิทธิพลของนิทานพื้นบ้านที่ไม่ใช่เทพนิยายและประเภทวรรณกรรมที่มีต่อเทพนิยายของผู้แต่ง
การวิจัยนี้ใช้วิธีการวิเคราะห์เชิงปัญหา เชิงโต้ตอบ และเชิงเปรียบเทียบ
พื้นฐานทางทฤษฎีของงานนอกเหนือจากผลงานของนักวิจัยที่มีชื่อในงานของ Lyudmila Petrushevskaya แล้วคือการวิจัยเกี่ยวกับวรรณกรรมเด็กและนิทานวรรณกรรมโดย I. P. Lupanova, M. N. Lipovetsky, E. M. Neyolov, V. A. Bakhtina, M. L. Lurie , L. Yu. Braude, A. E. Strukova, L. V. Ovchinnikova, M. T. Slavova เมื่อพิจารณาถึงอิทธิพลของคติชนที่มีต่อเทพนิยายของผู้แต่งมีการใช้ผลงานของ V. Ya. Propp, E. M. Meletinsky, D. N. Medrish, E. M. Neyolov, E. S. Novik, S. Yu. Neklyudov, N. V. Novikov , V. N. Toporova, E. A.
Kostyukhin, V. A. Bakhtina, G. L. Permyakova, A. F. Belousov รวมถึงการศึกษานิทานพื้นบ้านของเด็กโดย G. S. Vinogradov, S. M. Loiter, M. P. Cherednikova, M. N. Melnikov ผลงานของ M. M. Bakhtin, Yu. M. Lotman, D. S. Likhachev, R. Bart, V. V. Vinogradov, M. L. Gasparov, Yu. V. Mann, V. N. Toporova, I. P. Ilyina, V. P. Rudneva
โครงสร้างงานประกอบด้วย “บทนำ” 3 บท “บทสรุป” และบรรณานุกรมที่มี 330 ชื่อเรื่อง
บทแรกชื่อ "หลักการทั่วไปของการจัดระเบียบทางศิลปะของเทพนิยายของ Lyudmila Petrushevskaya" อุทิศให้กับการพิจารณาถึงผลกระทบของลัทธิหลังสมัยใหม่ในเทพนิยายของนักเขียน (รวมถึงการสะท้อนในบางสิ่งที่อยู่นอกแนววรรณกรรมเช่นเกม ); นอกจากนี้ยังตรวจสอบคุณลักษณะเฉพาะของวัฏจักรของงานและคุณลักษณะของโครโนโทปในเทพนิยายของ Petrushevskaya บทที่สอง "ปัญหาด้านความหมายและบทกวีของวัฏจักร" หนังสือแห่งการผจญภัย เทพนิยายสำหรับเด็กและผู้ใหญ่" พูดถึงลักษณะเฉพาะของการสร้างวัฏจักรนี้และข้อมูลเฉพาะของงานที่รวมอยู่ในนั้น ในบทที่สาม "ประเภทที่ไม่ใช่เทพนิยายในเทพนิยายของ L. Petrushevskaya" ความสนใจของเรามุ่งเน้นไปที่การสังเคราะห์ประเภทซึ่งทำได้ในเทพนิยายโดยใช้บทกวีของนิทานพื้นบ้านที่ไม่ใช่เทพนิยายและประเภทวรรณกรรม “ข้อสรุป” ให้ข้อสรุป
ในเทพนิยายของนักเขียนดังที่เราจะพยายามแสดงให้เห็นโลกศิลปะเป็นรูปเป็นร่างซึ่งทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเทพนิยาย "Petrushevsky" ประเภทพิเศษในลักษณะเดียวกับที่พวกเขาพูดคุยเช่นเกี่ยวกับ "Shvartsevsky" " นิทาน. แต่ก่อนที่เราจะค้นหาว่าเทพนิยายของ Petrushevskaya มีความแตกต่างอะไรเราจำเป็นต้องอาศัยประเภทของเทพนิยายวรรณกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อทฤษฎีประเภทนี้ยังอยู่ในวัยเด็ก
เทพนิยายวรรณกรรมเป็นประเภทวรรณกรรมที่ค่อนข้างใหม่ บางทีอาจเป็นเพราะการศึกษาไม่เพียงพอ น่าแปลกที่ Brief Literary Encyclopedia ไม่มีบทความแยกต่างหาก
เทพนิยายวรรณกรรมที่ผู้อ่านทุกคนรู้จักกันดีตั้งแต่วัยเด็ก อย่างไรก็ตามมีการศึกษาที่มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการก่อตัวของประเภทและระบุข้อมูลเฉพาะของมัน ผลงานเกี่ยวกับเทพนิยายวรรณกรรมในผลงานของนักเขียนแต่ละคนมีเพิ่มมากขึ้น ความสนใจเป็นพิเศษของนักวิจัยถูกดึงดูดไปที่เทพนิยายของ A. S. Pushkin, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin, V. M. Garshin, M. Shaginyan, V. Kaverin, V. Krapivin, A. Tolstoy ในบรรดาเทพนิยายที่มีการศึกษามากที่สุดของนักเขียนชาวต่างประเทศ ได้แก่ นิทานของ JL Carroll, G.-H. แอนเดอร์สัน, เอ. ลินด์เกรน และคนอื่นๆ
ปัญหาพิเศษที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขในการวิจารณ์วรรณกรรมคือคำจำกัดความของประเภทของเทพนิยายวรรณกรรม “ มีความแตกต่างระหว่างพี่น้องวรรณกรรมกับบรรพบุรุษชาวบ้านของพวกเขาหรือไม่? - เขียน V. A. Bakhtina “ อะไรคือความเฉพาะเจาะจงของประเภทเทพนิยายวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านให้อะไรเป็นพินัยกรรม” 8 จากคำถามที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งไว้ติดตามภารกิจหลักที่นักวิจัยของเทพนิยายวรรณกรรมต้องเผชิญ - กำหนดความจำเพาะระบุ คุณลักษณะเหล่านั้นที่ทำให้เทพนิยายของผู้แต่งแตกต่างจากเทพนิยายพื้นบ้าน
โปรดทราบว่าในการศึกษาภาษาอังกฤษไม่มีแนวคิดเรื่อง "เทพนิยายทางวรรณกรรม" ผลงานที่เข้าข่ายคำนิยามนี้เรียกว่า "แฟนตาซี" หรือ "แฟนตาซีสำหรับเด็ก" ตามพจนานุกรมวรรณกรรมเด็กของอ็อกซ์ฟอร์ด "แฟนตาซี... (ในบริบทของวรรณกรรมเด็ก)... เป็นงานแต่งที่เขียนโดย นักเขียนเฉพาะเจาะจง... .และมักจะมีความยาวราวกับนวนิยายซึ่งรวมถึงเรื่องเหนือธรรมชาติด้วย... แฟนตาซีมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้าน การกำเนิดของแฟนตาซีในอังกฤษเกิดขึ้นพร้อมกับการฟื้นฟูในศตวรรษที่ 19 ที่น่าสนใจและ ความชื่นชมในนิทานพื้นบ้าน" ในด้านแฟนตาซีของเด็ก ผู้เขียนพจนานุกรมในด้านหนึ่งเรียกว่า " Alice in Wonderland โดย L. Carroll, Peter Pan โดย J. Barry, The Wizard of Oz โดย F. Baum, เทพนิยายโดย H. C. Andersen, O. Wilde ในทางกลับกัน เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์
8 Bakhtina V. A. เทพนิยายวรรณกรรมในความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมา // นิทานพื้นบ้านของประชาชน RSFSR: คอลเลกชันระหว่างมหาวิทยาลัย อูฟา, 1979. หน้า 68.
เจ. อาร์. อาร์. โทลคีนและพงศาวดารแห่งนาร์เนีย โดย ซี. เอส. ลูอิส 9 ดังนั้นจึงไม่มีความแตกต่างระหว่างเทพนิยายวรรณกรรมและแฟนตาซีแม้ว่าจะมีความพยายามที่จะกำหนดประเภทนี้โดยระบุความสัมพันธ์กับนิทานพื้นบ้าน - เทพนิยายที่ประดิษฐ์ขึ้น (นิทานที่แต่งขึ้น) เทพนิยายสมัยใหม่
(เทพนิยายสมัยใหม่)10.
หนึ่งในความพยายามที่จะกำหนดประเภทของเทพนิยายวรรณกรรมเกิดขึ้นโดย
L. Yu. Braude ในหนังสือ "เทพนิยายวรรณกรรมสแกนดิเนเวีย":
งานกวีนิพนธ์ที่มีพื้นฐานมาจากแหล่งนิทานพื้นบ้าน
หรือประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้เขียนเองแต่อย่างไรก็ดีเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา
จะ; งานนี้มีความมหัศจรรย์เป็นส่วนใหญ่ พรรณนาถึงความมหัศจรรย์
การผจญภัยของตัวละครในเทพนิยายหรือตัวละครในเทพนิยายแบบดั้งเดิมและ
ในบางกรณีมุ่งเป้าไปที่เด็ก งานที่
เวทมนตร์ปาฏิหาริย์มีบทบาทเป็นปัจจัยในการวางแผนช่วย
กำหนดลักษณะของตัวละคร"11. สิ่งที่โดดเด่นในคำจำกัดความนี้คือของเขา
ความคลุมเครือ, ความไม่ชัดเจน. เทพนิยายวรรณกรรมถูกพูดถึงว่าเป็น
งานกวีนิพนธ์หรือร้อยแก้วที่มีพื้นฐานมาจากคติชนหรือ
เป็นเพียงเรื่องสมมติขึ้น มีไว้สำหรับเด็กหรือผู้ใหญ่
สิ่งเดียวที่เน้นย้ำว่าเป็นคุณลักษณะการสร้างแนวเพลงคือของผู้แต่ง
ลักษณะงานและการปรากฏของปาฏิหาริย์ซึ่งอย่างไรก็ตามก็อยู่ในระดับเดียวกัน
ตามแบบฉบับของแฟนตาซีและนิยายวิทยาศาสตร์
คำจำกัดความดูเหมือนประสบความสำเร็จและไม่ถูกต้องแม้แต่น้อย
เสนอโดย Yu. Yarmysh: “... นี่คือประเภทที่น่าอัศจรรย์
การพัฒนาเหตุการณ์ที่ยอดเยี่ยมหรือเชิงเปรียบเทียบและตามกฎแล้ว
โครงเรื่องและรูปภาพต้นฉบับ ในรูปแบบร้อยแก้ว บทกวี หรือบทละครได้รับการแก้ไขแล้ว
ปัญหาคุณธรรม จริยธรรม และสุนทรียภาพ"
9 ช่างไม้ ฮัมฟรีย์, พริชาร์ด มารี วรรณกรรมเด็ก Oxford; N.Y. , 2005 P. 181-182 ดูสิ่งนี้ด้วย: Hunt Peter วรรณกรรมเด็ก 2549 หน้า 269-272.
10 Hughes Felicity A. วรรณกรรมเด็ก: ทฤษฎีและการปฏิบัติ // ELH พ.ศ. 2521 เล่มที่ 45 ลำดับที่ 3 หน้า 557
11 โบรด์ เจ. Y. เทพนิยายวรรณกรรมสแกนดิเนเวีย ม., 2519. หน้า 6-7.
12 Yarmysh Yu. เกี่ยวกับประเภทของความฝันและแฟนตาซี // วรรณกรรมเด็ก พ.ศ. 2523 ลำดับที่ 10 หน้า 18.
T. G. Leonova สำรวจประเภทของเทพนิยายวรรณกรรมที่มีพื้นฐานมาจากเนื้อหาของศตวรรษที่ 19 พยายามระบุลักษณะเฉพาะของเทพนิยายวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับเทพนิยายพื้นบ้านและได้ข้อสรุปว่าเทพนิยายวรรณกรรมคือ " ประเภทสังเคราะห์ที่เชื่อมโยงส่วนประกอบของประเภทต่างๆ (เทพนิยายพื้นบ้านและประเภทวรรณกรรมและไม่ใช่วรรณกรรม)"13 เพื่อระบุผลงานที่เป็นประเภทของเทพนิยายวรรณกรรม T. G. Leonova นำเสนอคุณสมบัติดังต่อไปนี้: “ ความเก่งกาจของประเภทเนื้อหาที่ผิดปกติจากมุมมองของความคิดตามปกติของชีวิตการมีอยู่ของจินตนาการซึ่งกำหนดความคิดริเริ่มของ ภาพและเอฟเฟกต์พิเศษของงานศิลปะในความเป็นจริง ลักษณะเฉพาะของประเภทนี้ และรูปแบบที่มั่นคง การเคลื่อนไหวของโครงเรื่องในเวลาและสถานที่ธรรมดา ความไม่คาดคิดของสถานการณ์และจุดเปลี่ยนของโครงเรื่อง การทำซ้ำของการกระทำที่เป็นเนื้อเดียวกัน เรากำหนดสัญญาณเหล่านี้ว่า