ถนัดซ้าย. นิทานเรื่องคนถนัดซ้ายทูลากับหมัดเหล็ก ความคิดสร้างสรรค์ N.S. Leskova และผลงานของเขา "Lefty Episodes วาดภาพผู้ติดตามของราชวงศ์"

ภาพประกอบโดย วี. บริทวิน

หลังจากการสิ้นสุดสภาเวียนนา จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ พาฟโลวิชตัดสินใจ "เดินทางไปทั่วยุโรปและชมสิ่งมหัศจรรย์ในรัฐต่างๆ" Don Cossack Platov ซึ่งอยู่กับเขาไม่แปลกใจกับ "ความอยากรู้อยากเห็น" เพราะเขารู้: ในรัสเซีย "ตัวเขาเองก็ไม่เลวร้ายไปกว่านั้น"

ในตู้สุดท้ายของวิทยากร ในบรรดา "นิมโฟโซเรีย" ที่รวบรวมจากทั่วทุกมุมโลก กษัตริย์ซื้อหมัดซึ่งถึงแม้จะตัวเล็ก แต่ก็สามารถ "เต้น" เต้นรำได้ ในไม่ช้าอเล็กซานเดอร์ก็“ เศร้าโศกจากกิจการทหาร” และเขาก็กลับบ้านเกิดซึ่งเขาเสียชีวิต Nikolai Pavlovich ผู้ขึ้นครองบัลลังก์เห็นคุณค่าของหมัด แต่เนื่องจากเขาไม่ชอบที่จะยอมจำนนต่อชาวต่างชาติเขาจึงส่ง Platov พร้อมกับหมัดไปยังปรมาจารย์ Tula ชาวเมือง Tula สามคนอาสาที่จะสนับสนุน Platov “และทั่วทั้งรัสเซียร่วมกับเขา” พวกเขาไปแสดงความเคารพต่อไอคอนของเซนต์นิโคลัสแล้วขังตัวเองอยู่ในบ้านของคนถนัดซ้ายที่เอียง แต่แม้หลังจากทำงานเสร็จพวกเขาก็ปฏิเสธที่จะให้ "ความลับ" แก่ Platov และเขาต้องพา Lefty ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก .

Nikolai Pavlovich และลูกสาวของเขา Alexandra Timofeevna ค้นพบว่า "เครื่องช่องท้อง" ในหมัดไม่ทำงาน Platov ที่โกรธแค้นประหารชีวิตและดุ Lefty แต่เขาไม่ยอมรับความเสียหายและแนะนำให้เขาดูหมัดผ่าน "ขอบเขตเล็ก ๆ" ที่ทรงพลังที่สุด แต่ความพยายามกลับกลายเป็นว่าไม่สำเร็จ และฝ่ายถนัดมือซ้ายก็ออกคำสั่ง "ให้เอาขาข้างหนึ่งไปวางไว้ใต้กล้องจุลทรรศน์อย่างละเอียด" เมื่อทำเช่นนี้แล้วองค์อธิปไตยก็เห็นว่าหมัดนั้น "สวมเกือกม้า" และถนัดมือซ้ายเสริมว่าด้วย "ขอบเขตเล็ก" ที่ดีกว่าเราจะเห็นได้ว่า "ชื่อของเจ้านาย" ปรากฏบนเกือกม้าทุกอัน และตัวเขาเองได้ปลอมแปลงดอกคาร์เนชั่นที่มองไม่เห็น

Platov ขอให้ Levsha ให้อภัย คนถนัดซ้ายถูกล้างใน "Tulyanovskie Baths" โกนและ "มีรูปร่าง" ราวกับว่าเขามี "อันดับทั่วไป" บางอย่างและส่งหมัดไปเป็นของขวัญให้กับชาวอังกฤษ บนท้องถนน Lefty ไม่กินอะไรเลย "เลี้ยง" ตัวเองด้วยไวน์เพียงอย่างเดียวและร้องเพลงรัสเซียทั่วยุโรป เมื่อชาวอังกฤษถูกถาม เขายอมรับว่า: “เราไม่ได้สนใจวิทยาศาสตร์ และนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมหมัดถึงไม่เต้นอีกต่อไป มีเพียงผู้ที่ซื่อสัตย์ต่อปิตุภูมิเท่านั้น” Lefty ปฏิเสธที่จะอยู่ในอังกฤษโดยอ้างถึงพ่อแม่ของเขาและศรัทธาของรัสเซียซึ่ง "ถูกต้องที่สุด" ชาวอังกฤษไม่สามารถล่อลวงเขาด้วยสิ่งใด ๆ ได้จากนั้นจึงเสนอที่จะแต่งงานซึ่งถนัดมือซ้ายปฏิเสธและพูดอย่างไม่เห็นด้วยกับเสื้อผ้าและความผอมของผู้หญิงอังกฤษ ในโรงงานในอังกฤษ Lefty สังเกตเห็นว่าคนงานได้รับอาหารอย่างดี แต่ที่สำคัญที่สุดคือเขาสนใจสภาพของปืนเก่า

ในไม่ช้า Lefty ก็เริ่มรู้สึกเศร้าและถึงแม้จะมีพายุเข้ามา แต่ก็ขึ้นเรือและมองไปทางรัสเซียโดยไม่ละสายตา เรือออกไปสู่ ​​"ทะเล Terraline" และ Lefty ทำการเดิมพันกับกัปตันที่จะดื่มมากกว่าใคร พวกเขาดื่มจนถึงริกาไดนามินด์ และเมื่อกัปตันล็อคผู้โต้แย้ง พวกเขาก็เห็นปีศาจอยู่ในทะเลแล้ว ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ชาวอังกฤษถูกส่งไปยังบ้านสถานทูต และเลฟตีถูกส่งไปยังไตรมาสที่พวกเขาต้องการเอกสารของเขา นำของขวัญของเขาออกไป จากนั้นพาเขาขึ้นรถเลื่อนแบบเปิดไปที่โรงพยาบาล โดยที่ "ทุกคนใน คลาสที่ไม่รู้จักได้รับการยอมรับให้ตาย” วันรุ่งขึ้นกัปตันครึ่ง "Aglitsky" กลืนยา "cutta-percha" และหลังจากการค้นหาสั้น ๆ ก็พบ "สหาย" ชาวรัสเซียของเขา คนถนัดซ้ายต้องการพูดสองคำกับอธิปไตยและชาวอังกฤษไปที่ "เคานต์ไคลน์มิเชล" แต่ผู้พูดครึ่งคนไม่ชอบคำพูดของเขาเกี่ยวกับคนถนัดซ้าย: "แม้ว่าเสื้อคลุมขนสัตว์ของ Ovechkin แต่วิญญาณของมนุษย์ก็เช่นกัน" ชาวอังกฤษถูกส่งไปยัง Cossack Platov ซึ่ง "มีความรู้สึกเรียบง่าย" แต่ Platov เสร็จสิ้นการรับราชการ ได้รับ "ประชากรเต็ม" และส่งเขาไปที่ "ผู้บัญชาการ Skobelev" เขาส่งแพทย์จากนักบวชของ Martyn-Solsky ไปยัง Leftsha แต่ Leftsha นั้น "สิ้นสุด" แล้วขอให้บอกอธิปไตยว่าอังกฤษไม่ทำความสะอาดปืนด้วยอิฐไม่เช่นนั้นพวกเขาจะไม่เหมาะสำหรับการยิงและ "ด้วย ความจงรักภักดีนี้” เขาข้ามตัวเองและตาย แพทย์รายงานคำพูดสุดท้ายของ Lefty ต่อ Count Chernyshev แต่เขาไม่ฟัง Martyn-Solsky เพราะ "ในรัสเซียมีนายพลสำหรับเรื่องนี้" และปืนยังคงทำความสะอาดด้วยอิฐต่อไป และถ้าจักรพรรดิได้ยินคำพูดของฝ่ายถนัดมือซ้าย สงครามไครเมียก็จะจบลงแตกต่างออกไป

ตอนนี้สิ่งเหล่านี้เป็น "สิ่งที่ผ่านไปแล้ว" แต่ตำนานไม่สามารถลืมได้แม้จะมี "ตัวละครที่ยิ่งใหญ่" ของฮีโร่และ "ตัวละครที่ยอดเยี่ยม" ของตำนานก็ตาม ชื่อของ Lefty เช่นเดียวกับอัจฉริยะคนอื่น ๆ หายไป แต่ตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับเขาถ่ายทอดจิตวิญญาณแห่งยุคนั้นได้อย่างแม่นยำ และถึงแม้ว่าเครื่องจักรจะไม่ยอมรับ "ความกล้าหาญของชนชั้นสูง" แต่คนงานเองก็จำอดีตและมหากาพย์ของพวกเขาด้วย "จิตวิญญาณมนุษย์" ด้วยความภาคภูมิใจและความรัก

1) เรื่องราวของคนถนัดซ้ายมีความใกล้เคียงกับงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่ามาก ค้นหาเทคนิคการเล่าเรื่องในเทพนิยาย: จุดเริ่มต้น, การทำซ้ำ, บทสนทนา, การสิ้นสุด - คิดเกี่ยวกับบทบาทที่พวกเขาเล่นในงาน 2) บอกเราเกี่ยวกับลักษณะของคนถนัดซ้าย คุณสามารถใช้แผนการเสนอราคาต่อไปนี้: ก) “ เผาตัวเอง แต่เราไม่มีเวลา” และอีกครั้งที่เขาซ่อนหัวที่ดึงออกมากระแทกชัตเตอร์แล้วไปทำธุรกิจของเขา”; ข) “เขาเดินอยู่ในชุดที่สวมอยู่ ใส่กางเกงขาสั้น ขากางเกงข้างหนึ่งอยู่ในรองเท้าบู๊ต ขาห้อยอยู่ ซิปเก่า ตะขอไม่ยึด หลุด คอเสื้อขาด แต่ไม่มีอะไรเลย เขาไม่รู้สึกเขินอายเลย”

คำตอบ:

จุดเริ่มต้น: “เมื่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ พาฟโลวิช สำเร็จการศึกษาจากสภาเวียนนา เขาต้องการเดินทางไปทั่วยุโรปและเห็นปาฏิหาริย์ในรัฐต่างๆ” ตอนจบ: “และหากเขานำคำพูดของฝ่ายซ้ายมาสู่อธิปไตยในเวลาที่กำหนด การทำสงครามกับศัตรูในไครเมียก็คงจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง” มีการซ้ำซ้อนในเรื่อง หลายครั้งที่อังกฤษพยายามโน้มน้าวอเล็กซานเดอร์ว่าพวกเขาเป็นช่างฝีมือที่มีทักษะมากที่สุด แต่ปลาตอฟก็ทำลายความประหลาดใจนี้ เมื่อ Platov นำหมัดไปหา Nicholas I ซาร์พยายามหลายครั้งเพื่อค้นหาผลงานของชาว Tula จนกระทั่งเขาตกหลุมรักคนถนัดซ้าย มีการซ้ำคำในนิทานเช่นเดียวกับในเทพนิยาย Platov พูดว่า: "...ฉันดื่มและกินในสิ่งที่ฉันต้องการและมีความสุขกับทุกสิ่ง..." ในเรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาของ Platov กับชาว Tula ว่ากันว่า "ดังนั้น Platov จึงขยับจิตใจของเขา และชาว Tula ก็เช่นกัน . ปลาตอฟส่ายไปมา แต่เขาเห็นว่าเขาผ่านตูลาไปไม่ได้..." ในบทที่สิบ: "ปลาตอฟอยากจะหยิบกุญแจ แต่นิ้วของเขาสั้น เขาจับแล้วจับได้ แต่เขาแค่จับไม่ได้ มัน..." เกี่ยวกับคนถนัดซ้าย: "แต่จู่ๆ เขาก็เริ่มรู้สึกเบื่อหน่าย ฉันรู้สึกเศร้าและเศร้า…” จุดเริ่มต้น การกล่าวซ้ำ บทสนทนา และการสิ้นสุดสร้างความประทับใจของการเล่าเรื่องที่ราวกับเทพนิยาย เรื่องราวที่ปรมาจารย์สามคนไปสวดภาวนาต่อพระเจ้าก่อนทำงาน (บทที่หก, เจ็ด) และบทสรุปจากเรื่องราวทั้งหมดนี้ของ Leskov ในบทที่ยี่สิบนั้นไร้องค์ประกอบของเทพนิยาย

2.2. ประเภทของนิทานในงาน "Lefty" และวิธีการเปิดเผย

ประเภทของงาน นิทานเป็นประเภทที่มีการเล่าเรื่องบรรยายในนามของผู้บรรยายสวมและในขณะเดียวกันคุณลักษณะทั้งหมดของ "คำพูดที่มีชีวิต" ของผู้พูดก็ได้รับการทำซ้ำ 17

งานนี้มีแนวคิดที่มีเอกลักษณ์ ในตอนแรก คิดว่ามีความใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้านไม่เพียงแต่ในเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะการเล่าเรื่องด้วย สไตล์ของ “คนถนัดซ้าย” มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก Leskov พยายามนำประเภทของเรื่องราวให้ใกล้เคียงกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามากที่สุด ได้แก่ skaz ในขณะเดียวกันก็รักษาคุณลักษณะบางอย่างของเรื่องราวของผู้เขียนวรรณกรรมไว้

“ The Tale of the Tula Oblique Left-Hander and the Steel Flea” เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของประเภทนี้ ผู้บรรยายไม่ได้ถ่ายทอดมุมมองของบุคคล แต่รวบรวมความคิดเห็นที่ได้รับความนิยม นิทานนี้ใกล้เคียงกับงานศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าโดยใช้เทคนิคการเล่าเรื่องในเทพนิยาย: จุดเริ่มต้น การทำซ้ำ บทสนทนา การสิ้นสุด สุภาษิตและคำพูดมีบทบาทพิเศษในงานของ Leskov คำพูดของผู้บรรยายนั้นแปลกประหลาด: "ด้วยความรักใคร่ของเขา", "พวกเขาอยากจะโค้งคำนับ", "พวกเขากวักมือเรียกกลับบ้าน", "เพื่อดึงดูดใจด้วยความแปลกหน้าของพวกเขา", "เธอขยับหนวดของเธอ แต่ไม่ได้แตะเธอด้วยขาของเธอ 18.

รูปแบบการบรรยายใน Levsha เช่นเดียวกับผลงานอื่น ๆ ของ Leskov คือ skaz นั่นคือเรื่องราวที่เลียนแบบลักษณะของคำพูดด้วยวาจา

ในนิทานผู้เขียนผลงานได้รวบรวมภาพลักษณ์อันยิ่งใหญ่ของปรมาจารย์ที่มีพรสวรรค์ซึ่งอาศัยอยู่ในจิตสำนึกของผู้คน ผู้เขียนใช้เทคนิค "นิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน" - การบิดเบือนคำในแบบพื้นบ้าน, ทำซ้ำภาษาปากเปล่าของคนธรรมดา: "จุดคูณ", "สองแสง" (สองเท่า), "nymphosoria" (ciliates), " ปรีละมุต” (หอยมุก) “ไร้เหตุผล” ฯลฯ

ใน "Lefty" ฉบับแยกในปี พ.ศ. 2425 Leskov ระบุว่างานของเขามีพื้นฐานมาจากตำนานของช่างทำปืน Tula เกี่ยวกับการแข่งขันระหว่างช่างฝีมือ Tula และชาวอังกฤษ นักวิจารณ์วรรณกรรมเชื่อข้อความนี้จากผู้เขียน แต่ในความเป็นจริงแล้ว Leskov ได้คิดค้นโครงเรื่องของตำนานของเขาขึ้นมา การวิพากษ์วิจารณ์แบบหัวรุนแรง-ประชาธิปไตยมองว่างานของ Leskov เป็นการเชิดชูระเบียบเก่า และประเมินว่า "คนถนัดซ้าย" เป็นงานที่จงรักภักดีที่เชิดชูความเป็นทาสและยืนยันความเหนือกว่าของชาวรัสเซียเหนือยุโรป ในทางตรงกันข้าม นักข่าวสายอนุรักษ์นิยมเข้าใจว่า "คนถนัดซ้าย" เป็นการเผยให้เห็นถึงการยอมจำนนของคนธรรมดาสามัญที่ลาออกต่อ "ความยากลำบากและความรุนแรงทุกประเภท" Leskov ตอบสนองต่อนักวิจารณ์ในบันทึกย่อ“ About the Russian Lefty” (1882):“ ฉันไม่สามารถตกลงได้ว่าในโครงเรื่อง (โครงเรื่อง, เรื่องราว - เอ็ด) มีการเยินยอของผู้คนหรือความปรารถนาที่จะดูถูกรัสเซีย คนที่อยู่ในกลุ่ม “คนถนัดซ้าย” ยังไงซะฉันก็ไม่มีเจตนาเช่นนั้น”

ตำนานของ Lefty เขียนขึ้นในรูปแบบของนิทานซึ่งเป็นเหตุให้บุคคลสำคัญในนั้นคือผู้บรรยาย ไม่ใช่เรื่องยากที่จะรวบรวมข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับผู้บรรยายในประโยคแรก: อายุของเขาเท่ากับอายุของศตวรรษหากในปี พ.ศ. 2424 เขาจำจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 10 ได้ เขาน่าจะอ่านเก่งและได้ยินมากกว่านั้น เพราะเขารู้จักคำศัพท์เช่น "ผู้ฝึกงาน" แม้ว่าเขาจะไม่ได้โดดเด่นในด้านการศึกษาอย่างชัดเจนก็ตาม รวม "ผู้ฝึกงาน" และ "การสนทนา" ไว้ในวลีเดียว เขาปฏิบัติต่อจักรพรรดิอย่างแดกดันอย่างชัดเจน ทำไม ใช่ เพราะเขาโค้งคำนับต่อ "ปาฏิหาริย์" จากต่างประเทศและชื่นชมสิ่งเหล่านั้นอย่างไม่ลดละ: "จักรพรรดิมองดูปืนพกและมองไม่เห็นมากพอ ฉันตื่นเต้นมาก” ผู้บรรยายมาจากภูมิหลังที่ได้รับความนิยมอย่างชัดเจน และตัวเรื่องเองก็ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการสนทนาที่ไม่อวดดีและไม่ได้ตั้งใจในแวดวงเล็กๆ ที่ใกล้ชิดซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นเพื่อนกัน เมื่ออยู่ในสภาพที่อบอุ่นโดยทั่วไป ไม่มีที่ไหนที่จะไปและ คุณคงไม่อยากรีบเร่งไปไหน และคุณยังจำเรื่องราวตลกๆ ทั้งเศร้าและตลก น่าขนลุกและตลกได้ ตลอดการเล่าเรื่องทั้งหมด ผู้บรรยายไม่ปรากฏแม้แต่ครั้งเดียว เช่นเดียวกับที่เขาไม่ได้แนะนำในตอนแรก 19

นิทานในรูปแบบประเภทแตกต่างจากเรื่องสั้นตรงที่เป็นการบรรยายประเภทหนึ่งที่เน้นไปที่คำพูดคนเดียวของผู้บรรยายซึ่งเป็นตัวแทนของสภาพแวดล้อมที่แปลกใหม่ - ระดับชาติหรือพื้นบ้าน และตามกฎแล้วคำพูดของเขาเต็มไปด้วยวิภาษวิธีและสำนวนภาษาพูด นิทานมีสองรูปแบบ: ในกรณีหนึ่งผู้บรรยายถูกนำเสนอต่อผู้อ่านในกรณีที่สองเขาไม่นำเสนอ “คนถนัดซ้าย” ไม่ได้มีอยู่ในรูปแบบที่ลงมาหาเราในทันที ความจริงก็คือในเวอร์ชันแรกนำหน้าด้วยคำนำที่นำเสนอผู้บรรยาย:“ ฉันเขียนตำนานนี้ใน Sestroretsk ตามนิทานท้องถิ่นจากช่างทำปืนชาว Tula ซึ่งย้ายไปที่แม่น้ำซิสเตอร์ในช่วงรัชสมัย ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้บรรยายเมื่อสองปีที่แล้วยังคงมีสุขภาพที่ดีและมีความทรงจำที่สดใหม่ เขานึกถึงวันเก่า ๆ ได้อย่างง่ายดายโดยให้เกียรติจักรพรรดินิโคไลพาฟโลวิชอย่างสูงใช้ชีวิต "ตามศรัทธาเก่า" อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และเลี้ยงนกคีรีบูน ปรากฎว่าเรากำหนดอายุ ระดับการศึกษา และความสัมพันธ์ทางสังคมของผู้บรรยายได้อย่างแม่นยำ โดยพิจารณาจากลักษณะการพูดเท่านั้น 20

ชาว Tula "ใส่รองเท้า" หมัดและ Leskov "ใส่รองเท้า" ทั้งชาวสลาฟและชาวตะวันตกที่มีปัญหาทางสติปัญญาที่ลึกซึ้งและลึกซึ้ง (ผู้คนไม่มีปัญหาดังกล่าว - อะไรจะดีกว่า - ของตัวเองหรือของคนอื่น) และทั้งหมด นักปฏิวัติประชานิยมที่เน้นการปฏิวัติเป็นหนทางเดียวที่เป็นไปได้

บทสรุป

หัวข้อของงานหลักสูตรคือ “ ประเภทของนิทานในผลงานของ N.S. ในความคิดของฉัน "คนถนัดมือซ้าย" ของ Leskova นั้นน่าสนใจมาก มีหลายแง่มุมและมีความเกี่ยวข้อง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความสนใจในประวัติศาสตร์ นิทานพื้นบ้าน และรากฐานของงานศิลปะรัสเซียดั้งเดิมได้เพิ่มขึ้น นิทานเป็นประเภทของการเล่าเรื่องทางวรรณกรรมและศิลปะที่สร้างขึ้นเป็นเรื่องราวโดยบุคคลที่มีตำแหน่งและรูปแบบการพูดแตกต่างจากมุมมองและสไตล์ของผู้เขียนเอง การปะทะกันและปฏิสัมพันธ์ของตำแหน่งความหมายและคำพูดเหล่านี้เป็นรากฐานของเอฟเฟกต์ทางศิลปะของนิทาน

นิทานเกี่ยวข้องกับการบรรยายจากมุมมองบุคคลที่หนึ่ง และคำพูดของผู้บรรยายควรมีความไพเราะ และในลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลนั้นๆ

เลสคอฟ เอ็น.เอส. เป็นศิลปินที่พิเศษมาโดยตลอด: ในงานของเขาไม่มีคำที่ไม่จำเป็นและไม่มีข้อโต้แย้งที่ยาวโดยผู้เขียน ร้อยแก้วของเขาเป็นภาพวาด เกือบจะเหมือนกับรูปถ่าย แต่ได้รับการตกแต่งเล็กน้อยเพื่อไม่ให้ดูเศร้าเมื่อมองตามความเป็นจริง ในความคิดของฉันในตอนแรกในบรรดาผลงานทั้งหมดของเขาคือ "ถนัดมือซ้าย" นิทานเรื่องนี้มีคุณสมบัติที่น่าทึ่ง: เนื้อหาเศร้ามาก แต่ความประทับใจที่สดใสยังคงอยู่ในความทรงจำยิ่งกว่านั้นนิทานเรื่องนี้มีความคล้ายคลึงกับชีวิตของเราอย่างน่าประหลาดใจ (เช่นเดียวกับเรื่องราวและเรื่องราวอื่น ๆ ของผู้แต่ง)

ไม่มีผู้บรรยายเช่นนี้ใน "Lefty" แต่ในแง่อื่นงานนี้เรียกได้ว่าเป็นนิทานก็ได้ “คำตำหนิ” ของผู้เขียนสร้างความประทับใจว่าเรื่องราวนี้ถูกเล่าโดยชาวบ้านบางคน เรียบง่าย แต่ในขณะเดียวกัน (ตัดสินโดยการใช้เหตุผล) มีการศึกษาและชาญฉลาด “คนถนัดมือซ้าย” มีเนื้อหาย่อยคล้ายกับเทพนิยาย เพราะมักมีการเยาะเย้ย “ผู้มีอำนาจ” ที่ไม่สร้างความรำคาญ มักมีอัธยาศัยดีและดูถูกเหยียดหยาม

คนถนัดมือซ้ายเป็นสัญลักษณ์ของชาวรัสเซีย คนถนัดซ้ายเป็นตัวเป็นตนของชาวรัสเซีย เขาเป็นคนเคร่งศาสนา รักชาติ ทำงานหนัก ใจดี และรักอิสระ Leskov นำเสนอชายผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง: ปรมาจารย์ผู้มีความสามารถด้วยจิตวิญญาณที่กว้างขวาง จิตใจที่อบอุ่น และความรู้สึกรักชาติอย่างลึกซึ้ง

ในความคิดของฉัน "คนถนัดมือซ้าย" ได้รับความนิยมอย่างมากโดยไม่ได้รับอิทธิพลจากช่างปืนเก่าจาก Sestroretsk ซึ่ง Leskov กล่าวถึงในคำนำของงานพิมพ์ครั้งแรก

บรรณานุกรม

วัสดุข้อความ:

1. เลสคอฟ เอ็น.เอส. ถนัดซ้าย. – อ.: แอสเทรล, AST, 2549.

บทความและเอกสาร:

1. วยูนอฟ ยู.เอ. "คำพูดเกี่ยวกับชาวรัสเซีย" - อ.: “ดินสอ”, 2552.
2. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. "ภาษาและวัฒนธรรม". - อ.: UNITY-DANA, 2010.
3. วิดูเอตสกายา ไอ.พี. นิโคไล เซเมโนวิช เลสคอฟ - อ.: “ความรู้”, 2532.
4. ในโลกของ Leskov: การรวบรวมบทความ - อ.: “นักเขียนโซเวียต”, 2526
5. ฮุน ไฮน์ริช. มนต์เสน่ห์มาตุภูมิ' - อ.: “ศิลปะ”, 2551.
6. Dykhanova B. “Sealed Angel” และ “Enchanted Wanderer”, “Lefty” N.S. เลสโควา. - ม.: “ศิลปะ วรรณกรรม", 2554.
7. ดรูคอฟ บี.เอ็ม. เอ็นเอส เลสคอฟ - อ.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายแห่งรัฐ, 1997.
8. ลอสกี้ เอ็น.โอ. เกี่ยวกับตัวละครรัสเซีย - อ.: “Drozd”, 2552.
9. เลสคอฟ เอ.เอ็น. ชีวิตของ Nikolai Leskov ตามบันทึกและความทรงจำส่วนตัว ครอบครัว และไม่ใช่ครอบครัว – ตูลา: “หนังสือ”, 2549.
10. ลิคาเชฟ ดี.เอส. ผลงานคัดสรร: จำนวน 3 เล่ม ต. 3. - ม.: “ศิลปะ. วรรณกรรม", 2550.
11. Nikolaev P.A. นักเขียนชาวรัสเซีย พจนานุกรมบรรณานุกรม เอ-แอล - อ.: “การตรัสรู้”, 2551
12. Stolyarova I.V. ในการค้นหาอุดมคติ (ความคิดสร้างสรรค์ของ N. S. Leskov) – L.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเลนินกราด, 2521.
13. “ บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย” คณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก - ม.: 1996
14. แตร์-มินาโซวา เอส.จี. “ภาษาและการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม” - อ.: “ดินสอ”, 2554.
15. Khomich E.P. , Shelkovnikova L.F. Nikolai Leskov เป็นนักคิดและศิลปิน บทช่วยสอน - Barnaul: สำนักพิมพ์ AKIPKRO, 2009.
16. Starygina N.N. เลสคอฟที่โรงเรียน - อ.: ศูนย์สิ่งพิมพ์ด้านมนุษยธรรม, 2543.

หนังสือเรียนและอุปกรณ์ช่วยสอน:

2. Kuleshov V.I. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 70-90: หนังสือเรียนสำหรับเด็กนักเรียน - อ.: “โรงเรียนมัธยม”, 2544

3. คาปิตาโนวา แอล.เอ. เอ็นเอส เลสคอฟในชีวิตและการทำงาน: หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียน โรงยิม สถานศึกษา และวิทยาลัย – อ.: “LLC “ Russian Word - หนังสือการศึกษา”, 2551

4. สกาตอฟ เอ็น.เอ็น. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียศตวรรษที่ 19 (ครึ่งหลัง): หนังสือเรียน - อ.: “การตรัสรู้”, 1991

1 ดรูคอฟ บี.เอ็ม. เอ็นเอส เลสคอฟ - อ.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายแห่งรัฐ, 2540. – หน้า 35.

2 นิโคเลฟ พี.เอ. นักเขียนชาวรัสเซีย พจนานุกรมบรรณานุกรม เอ-แอล – อ.: “การตรัสรู้”, 2551. – หน้า 182.

3 Kuleshov V.I. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 70-90. – อ.: “อุดมศึกษา”, 2544. – หน้า 97.

4 คูเลชอฟ วี.ไอ. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 70-90. - อ.: “มัธยมปลาย”, 2544 หน้า – 579.

5 Likhachev D.S. “ ผลงานที่เลือก”: ใน 3 เล่ม ต. 3.. - ม.: “ ศิลปะ วรรณกรรม", 2550. – หน้า 214.

6 เลสคอฟ เอ.เอ็น. ชีวิตของ Nikolai Leskov ตามบันทึกและความทรงจำส่วนตัว ครอบครัว และไม่ใช่ครอบครัว – ตูลา: “หนังสือ”, 2549. – .S. 346.

7 คาปิตาโนวา แอล.เอ. เอ็นเอส เลสคอฟในชีวิตและการทำงาน: หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียน โรงยิม สถานศึกษา และวิทยาลัย – อ.: “LLC “คำภาษารัสเซีย - หนังสือเพื่อการศึกษา”, 2551. – หน้า 142.

8 เลสคอฟ เอ.เอ็น. ชีวิตของ Nikolai Leskov ตามบันทึกและความทรงจำส่วนตัว ครอบครัว และไม่ใช่ครอบครัว – ตูลา: “หนังสือ”, 2549. – หน้า 84.

9 คาปิตาโนวา แอล.เอ. เอ็นเอส เลสคอฟในชีวิตและการทำงาน: หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียน โรงยิม สถานศึกษา และวิทยาลัย – อ.: “LLC “คำภาษารัสเซีย - หนังสือเพื่อการศึกษา”, 2551. – หน้า 63.

10 Starygina N. N. Leskov ที่โรงเรียน - อ.: ศูนย์สิ่งพิมพ์ด้านมนุษยธรรม, 2543. – หน้า 119.

11 นิโคเลฟ พี.เอ. นักเขียนชาวรัสเซีย พจนานุกรมบรรณานุกรม เอ-แอล - อ.: “การตรัสรู้”, 2551. – หน้า 278.

12 ลอสกี้ เอ็น.โอ. เกี่ยวกับตัวละครรัสเซีย - อ.: “Drozd”, 2552. – หน้า 36.

13 ไฮน์ริชเดอะฮุน มนต์เสน่ห์มาตุภูมิ' – อ.: “Iskusstvo”, 2008. – หน้า 211.

14 Dykhanova B. “The Imprinted Angel” และ “The Enchanted Wanderer”, “Lefty” N.S. เลสโควา. – มอสโก: “ศิลปะ. วรรณกรรม", 2554. – หน้า 464.

15 เลสคอฟ เอ็น.เอส. ถนัดซ้าย. – อ.: แอสเทรล, AST, 2549. – หน้า 29.

16 “บทความเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซีย”: – อ.: คณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2539. - หน้า 54.

18 สโตลยาโรวา ไอ.วี. ในการค้นหาอุดมคติ (ความคิดสร้างสรรค์ของ N.S. Leskov) – L.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเลนินกราด, 2521. – หน้า 24

19 ในโลกของ Leskov: การรวบรวมบทความ - อ.: “นักเขียนโซเวียต”, 2526.- หน้า 124

20 ดรูคอฟ บี.เอ็ม. เอ็นเอส เลสคอฟ - อ.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายแห่งรัฐ, 2540. – หน้า 92

คำอธิบายสั้น

Leskov มีมุมมองทางศิลปะที่หายากมีมุมมองของเขาเองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียบนเส้นทางของการเคลื่อนไหวและการพัฒนา Nikolai Semenovich นักวิจัยผู้อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับตัวละครประจำชาติรัสเซียไม่เพียงสะท้อนถึง "ความหลงใหล" ของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแรงกระตุ้นในการเคลื่อนไหวและความพร้อมอย่างต่อเนื่องสำหรับความกล้าหาญ “ ร้อยแก้วของ Nikolai Semenovich Leskov อธิบายถึงธรรมชาติของมนุษย์ที่มีความคิดริเริ่มความสามารถและความประหลาดใจอยู่ในตัวมันเองที่สีสันที่สดใสที่สุดของการดำรงอยู่ของ "คนประหลาด" "ของเก่า" "วีรบุรุษ" ทำให้รัสเซียเป็นดินแดนแห่งความเป็นไปได้ที่ไม่สิ้นสุดสำหรับ อนาคตอันกว้างใหญ่ของมัน”
ในเรื่องนี้ จุดประสงค์ของงานของฉันคือเพื่อพิจารณาประเภทนิทานในผลงานของ N.S. Leskova "ถนัดซ้าย"

เนื้อหา

บทนำ………………………………………………………………………………….…………..4
หมวดที่ 1 ผลงานของ Nikolai Semenovich Leskov และผลงานของเขาเรื่อง Lefty………………………………………………………………………………………7
1.1. ความคิดสร้างสรรค์ของ Nikolai Semenovich Leskov ………….…….7
1.2. ตัวละครประจำชาติรัสเซียของ Lefty วีรบุรุษแห่งนิทานของ Leskov......12
หมวดที่ 2 ประเภทของนิทานในผลงานของ N.S. เลสโควา “ถนัดมือซ้าย”……………......18
2.1. “ คนถนัดมือซ้าย” - ความคิดริเริ่มของแนวเพลง………………………………….18
2.2. ประเภทของนิทานในงาน "Lefty" และวิธีการเปิดเผย ....21
สรุป……………………………………………………………………….…………25
อ้างอิง……………………………….………….……..……27

เช้า. พันเชนโก.
คนถนัดซ้ายของ LESKOVSKY เป็นปัญหาระดับชาติ

รัสเซียพบกับ Lefty เมื่อกว่าร้อยปีที่แล้ว: "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" พร้อมคำบรรยาย "The Workshop Legend" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร I. S. Aksakov เรื่อง Rus ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1881 ตั้งแต่นั้นมา Lefty ก็ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติและเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติมาเป็นเวลานาน
สัญลักษณ์ประจำชาติประกอบด้วยชุดต่างๆ จะจำแนก Lefty ได้ที่ไหน? รูปนี้เป็นเพียงตัวละครในวรรณกรรม ด้วยเหตุนี้เขาจึงควรตกอยู่ในแถวเดียวกับ Mitrofanushka, Chatsky และ Molchalin, Onegin และ Pechorin, Oblomov และ Smerdyakov อย่างไรก็ตามในความเป็นจริง Lefty ถูกมองว่าเป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านหรือกึ่งนิทานพื้นบ้านในฐานะเวอร์ชันของ Ivan the Fool ซึ่งท้ายที่สุดกลับกลายเป็นว่าฉลาดกว่าคนอื่น ๆ ในฐานะญาติ - ที่มีรูปร่างหน้าตา - ของผู้ร่วมงานของ Vaska Buslaev Potanyushka Khromenky หรือเพลงคู่ของเขาจากเพลงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Kostryuk "Vasyutka the Short" " และ "Little Ilyushenka" (A.A. Gorelov ดึงความสนใจไปที่ความคล้ายคลึงกันนี้ในหนังสือที่ยอดเยี่ยมของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 1988 "N.S. Leskov และวัฒนธรรมพื้นบ้าน") ผู้อ่านเชื่อมโยง Lefty กับต้นแบบมหากาพย์และศาสนา "สุดท้ายจะต้องมาก่อน"
ดูเหมือนว่า Leskov จะดิ้นรนเพื่อการรับรู้ดังกล่าวซึ่ง (ดูเหมือนอีกครั้ง) ระบุไว้ในคำนำของการตีพิมพ์ครั้งแรกซึ่งทำซ้ำในฉบับแยกต่างหากในโรงพิมพ์ของ A.S. สุวรินทร์ (2425) Leskov อ้างว่าเขา "บันทึกตำนานนี้ใน Sestroretsk ตามนิทานท้องถิ่นจากช่างทำปืนเก่า ซึ่งเป็นชาว Tula..." แต่เมื่อนักวิจารณ์โดยเฉพาะพวกหัวรุนแรงเริ่มดุ Leskov เนื่องจากขาดความคิดริเริ่มสำหรับ "การจดชวเลขธรรมดา" (ผู้วิจารณ์นิตยสาร "Delo") เขาก็เริ่มมี "คำอธิบายทางวรรณกรรม" จากพวกเขาเห็นได้ชัดว่าคำนำเป็นเรื่องหลอกลวงธรรมดาและ "ชาวบ้าน" ในนิทานเป็นเพียง "เรื่องตลกและเรื่องตลก": "ชาวอังกฤษสร้างหมัดจากเหล็กและชาว Tula ของเราก็ส่งมันและส่งไป กลับไปหาพวกเขา” นี่คือทีเซอร์และเก่ามากซึ่งมีอยู่ในรัสเซียแม้ว่าจะไม่มีองค์ประกอบ "Aglitsky": "ชาว Tula ล่ามโซ่หมัด" หรือ "ชาว Tula พ่นหมัด"
Leskov เห็นด้วยกับนักวิจารณ์เหล่านั้นที่เชื่อว่า "ที่ซึ่ง "คนถนัดซ้าย" ยืนอยู่เราควรอ่านว่า "คนรัสเซีย" แต่ Leskov คัดค้านอย่างยิ่งต่อความจริงที่ว่า Lefty แสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของชาวรัสเซีย:“ ฉันไม่สามารถยอมรับได้โดยไม่คัดค้านการตำหนิสำหรับความปรารถนาที่จะดูถูกชาวรัสเซียหรือประจบประแจงพวกเขา ไม่มีใครอยู่ในความตั้งใจของฉัน ... "Leskov ต้องการพูดอะไร? มาดูข้อความกัน
รูปลักษณ์ของฮีโร่มีสีสันมาก: “เขาถนัดซ้ายด้วยตาเฉียง มีปานบนแก้ม และผมที่ขมับของเขาถูกดึงออกระหว่างการฝึก” “คนถนัดซ้ายเอียง” กระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงที่ซับซ้อน – และส่วนใหญ่เป็นการเชื่อมโยงเชิงลบ "เฉียง" เป็นคำนามในภาษารัสเซียไม่เพียงหมายถึงกระต่ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ศัตรู", "ปีศาจ" ด้วย “การเหล่คือการวางแผนอุบาย” [Dal, II] นอกจากนี้ฮีโร่ของนิทานคือช่างตีเหล็กคนไกลคนปลอมแปลงและในภาษาและในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมเขามีความเกี่ยวข้องกับ "อุบาย" และ "การทรยศหักหลัง"
แต่ที่สำคัญกว่านั้นมากคือสัญลักษณ์ของฝ่ายซ้าย สัญลักษณ์ของความผิดและความพินาศทางจิตวิญญาณ คนชอบธรรมไปทางขวา ไปสู่ความสุขนิรันดร์ คนบาปที่ไม่กลับใจไปทางซ้าย ไปสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์ ในการสมรู้ร่วมคิด ในรายการคนเลวที่ควรเกรงกลัว พร้อมด้วย "ผู้หญิงผมธรรมดา" ที่มีการตั้งชื่อคนคดเคี้ยว เบี้ยว และถนัดซ้าย ในพระคัมภีร์ ทัศนคติต่อคนถนัดซ้ายก็เป็นเชิงลบเช่นกัน (ยกเว้นผู้วินิจฉัย 3:15) ตัวอย่างเช่นกองทัพที่ชั่วร้ายอธิบายไว้ดังนี้: "ในบรรดาคนทั้งหมดนี้มีคนที่ได้รับการคัดเลือกเจ็ดร้อยคนที่ถนัดซ้ายและทั้งหมดนี้เมื่อพวกเขาขว้างก้อนหินด้วยสลิง... ไม่ได้ขว้างพวกเขาไป” ( ผู้วินิจฉัย 20:16)
อย่างไรก็ตาม การผกผันเกิดขึ้นได้เมื่อ "การที่ฮีโร่ถนัดซ้ายเน้นย้ำถึงความไม่ธรรมดาและทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของอีกโลกหนึ่ง" [Ivanov, 44] สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับคนต่างศาสนาเท่านั้น อย่างน้อยก็ในโรมันโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคริสเตียนด้วย รวมถึงคริสเตียนออร์โธดอกซ์ด้วย ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจเลสคอฟ ในชีวิตของคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Procopius แห่ง Ustyug ว่ากันว่าเขา "ถือโป๊กเกอร์สามใบในมือซ้ายของเขา..." ถ้าเขายกมันขึ้น มันเป็นคำทำนายถึงการเก็บเกี่ยวที่ดี ถ้าเขาลดพวกมันลง มันเป็นคำทำนายถึงการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดี คนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ทุกคนตามเงื่อนไขที่ไม่ได้เขียนไว้ของความสำเร็จ "เหนือกฎหมาย" ของเขาที่ไม่ได้จัดทำโดยกฎบัตรสงฆ์ละเมิดบรรทัดฐานของพฤติกรรมออร์โธดอกซ์ - เขาเปิดเผยตัวเองหัวเราะ (แม้แต่ในโบสถ์) และเยาะเย้ยความงดงามของวิหาร นี่คือ "พฤติกรรมฝ่ายซ้าย" อย่างแท้จริง: "ไม่ใช่เทียนสำหรับพระเจ้าหรือเป็นโป๊กเกอร์สำหรับปีศาจ" แต่ถนัดซ้ายไม่ใช่คนโง่ศักดิ์สิทธิ์
ในขณะเดียวกันนี่คือพฤติกรรมของเขาในอังกฤษโดยรับแก้วไวน์จากเจ้าภาพ: "เขาลุกขึ้นยืนด้วยมือซ้ายไขว้ตัวและดื่มสุขภาพให้กับพวกเขาทั้งหมด" การอ่านนี้น่ากลัวมากเพราะ shuytsa ซึ่งเป็นมือซ้ายเป็น "มือที่ยังไม่รับบัพติศมา" [ดาห์ล] และเป็นการยากที่จะทำบาปมากกว่าการทำเครื่องหมายกางเขนด้วย ท่าทางของถนัดมือซ้ายนี้มาจากมนต์ดำ จากมวลสีดำ โหดร้ายอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม ฉันไม่พบกรณีที่คล้ายกันสักกรณีในงานชาติพันธุ์วรรณนารัสเซีย Leskov "คิดค้น" สิ่งนี้ไม่ใช่โดยบังเอิญ: เขามาจากครอบครัวนักบวชเก่าและรู้ดีว่าอะไรคืออะไร
มีเหตุผลใด ๆ สำหรับ "มือที่ยังไม่รับบัพติศมา" เพราะคนถนัดมือซ้ายนั้นน่าดึงดูดใจมากสำหรับผู้อ่านและผู้เขียน (และสำหรับฉันคนบาป): ไม่เห็นแก่ตัว, ฉลาด, ไม่โอ้อวด, อ่อนโยน... กลุ่มชาติพันธุ์รู้อะไรบางอย่าง เกี่ยวกับ "ฝ่ายซ้ายปกติ" นี่คือนักล่าออร์โธดอกซ์เข้าไปในป่าเพื่อล่าหมี นายพรานถอดครีบอกออกแล้ววางไว้ในรองเท้าบูทหรือรองเท้าบาสใต้ส้นเท้าซ้าย นายพรานอ่าน "พ่อของเรา" ที่ชายป่า "เท็จและสละ" - ไม่กลับด้านจากซ้ายไปขวาเหมือนที่ทำในคาทอลิกตะวันตก แต่ด้วยการปฏิเสธแต่ละคำ: "ไม่ใช่พ่อไม่ใช่ -ของเรา ไม่ใช่เหมือน ไม่ใช่เจ้า ไม่ใช่ในสวรรค์..." นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อหลอกลวงมาร (ผมของเขาถูกหวีไปทางซ้าย บางครั้ง caftan ของเขาก็ติดกระดุมจากขวาไปซ้าย) เพื่อ บังคับให้เขาจำนักล่าว่าเป็น "ของเขาเอง" "จากไป"
ในทำนองเดียวกัน Lefty รับบัพติศมาด้วย shuitsa ในอังกฤษใน "พื้นที่ต่างประเทศ" “พวกเขาสังเกตเห็นว่าเขาใช้มือซ้ายไขว้ตัวเอง จึงถามคนส่งของว่า “เขาคืออะไร เป็นลูเธอรันหรือโปรเตสแตนต์” คนส่งของตอบกลับ: "ไม่ เขา... มีศรัทธาในรัสเซีย" - "ทำไมเขาถึงใช้มือซ้ายไขว้ตัวเอง?" คนส่งของบอกว่า: “เขาถนัดซ้ายและทำทุกอย่างด้วยมือซ้าย”
อันที่จริง: มือซ้ายในตำนานฤvertedษีเป็นมือที่มีทักษะ แต่ในออร์โธดอกซ์มันเป็นมือที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา สิ่งที่คุณไม่ทำกับมันจะกลายเป็นทั้งไม่ดีและไม่ดี ปรากฎว่า ใช้สำนวนของ Leskov "chirunda ทางวาจา"
ดังนั้นอังกฤษจึงมอบหมัดนาฬิกาให้กับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์พาฟโลวิชดังนั้นอธิปไตยจึง "ใส่กุญแจ" หมัด“ เริ่มขยับหนวดของมันจากนั้นก็เริ่มขยับขาของมันและในที่สุดก็กระโดดและในการบินครั้งเดียวการเต้นรำแบบตรงและสองรูปแบบไปด้านข้างจากนั้นไปอีกรูปแบบหนึ่งและในสามรูปแบบมันก็เต้นคาฟริลทั้งหมด ”
มีสำนวนที่รู้จักกันดีว่า "just Cause" แต่ตอนนี้หายากเช่นกันและครั้งหนึ่งก็ใช้สำนวนทั่วไปว่า "ทิ้งธุรกิจ" (ตอนนี้ในภาษาสิ่งที่เหลืออยู่คือ "ใช้ไปทางซ้าย" เช่นเพื่อยิง "สินค้าเหลือ" "ซ้าย" การเดินทาง” ฯลฯ “ ความเชื่อ") มาดู Dahl [Dal II] กันดีกว่า: “งานของคุณถูกทิ้งไว้ ผิด คดเคี้ยว” ช่างฝีมือของ Tula ทำสิ่งที่ถูกต้อง เมื่อก่อนหมัดเต้น แต่ตอนนี้ “มันขยับหนวดได้ แต่ไม่ได้แตะขา... มันไม่เต้น และไม่ละทิ้งท่าเต้นเหมือนเมื่อก่อน” เราทำให้โลกประหลาดใจ เราเอาชนะอังกฤษได้ แต่เราทำลายผลิตภัณฑ์ดีๆ เป็นเครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ ที่ตลกมาก เอเอระบุไว้อย่างถูกต้องในหนังสือของเขา Gorelov ว่าชัยชนะของชาว Tula “ดูเหมือนพ่ายแพ้” [Gorelov, 249]
หากเราจัดโครงเรื่องของ Leskov อย่างเป็นทางการห่วงโซ่ต่อไปนี้จะถูกสร้างขึ้น: ชัยชนะครั้งแรก ("หัวหน้าของซาร์" อเล็กซานเดอร์ฉันเดินทางไปทั่วยุโรปหลังจากพ่ายแพ้ของนโปเลียน) จากนั้นเป็นชัยชนะที่น่าสงสัยและ "เหมือนพ่ายแพ้" เหนือ อังกฤษ (หมัดเข้าใจดี) จากนั้นบ่งบอกถึงความพ่ายแพ้ในการรณรงค์ไครเมีย - จากสิ่งเดียวกันโดยเฉพาะอังกฤษ คนถนัดมือซ้ายที่ซื่อสัตย์และชาญฉลาดไม่สามารถป้องกันการล่มสลายในแหลมไครเมียได้แม้ว่าเขาจะพยายาม: “ บอกอธิปไตยว่าอังกฤษอย่าทำความสะอาดปืนด้วยอิฐ: อย่าให้พวกเขาทำความสะอาดของเราเช่นกัน ไม่อย่างนั้นพระเจ้าอวยพรสงคราม พวกเขา' ไม่เหมาะกับการยิง” และด้วยความจงรักภักดีนี้ คนถนัดซ้ายจึงข้ามตัวเองตายไป (ฉันสงสัยว่ามือไหนที่เขาใช้ไขว้ตัวเองเป็นครั้งสุดท้าย? ฉันหวังว่ามันจะเป็นมือขวาของเขา)
ดังนั้นเรื่องราวของ Lefty จึงเป็นเรื่องราวของการล่มสลายของชาติรัสเซีย ความผิดอยู่ที่นิโคลัสที่ 1 ซึ่งทำให้ยุโรปประหลาดใจมากกว่าหนึ่งครั้งและยุติการครองราชย์ด้วยความอับอาย สถานการณ์ของชีวิตชาวรัสเซียก็ต้องถูกตำหนิเช่นกัน ดังที่ Leskov เขียนไว้ใน "คำอธิบาย" ของเขา: "คนถนัดซ้ายมีไหวพริบ มีไหวพริบ มีไหวพริบ มีทักษะ แต่เขาไม่รู้ "การคำนวณความแข็งแกร่ง" เพราะเขา ยังไม่เชี่ยวชาญวิทยาศาสตร์และแทนที่จะใช้กฎสี่ข้อในการบวกเลขคณิต เขายังคงเดินไปรอบ ๆ The Psalter (so! - A.P.) และหนังสือนอนหลับ เขาเห็นว่าในอังกฤษสำหรับผู้ที่ทำงานสถานการณ์ที่แน่นอนในชีวิตจะเปิดกว้างดีกว่าอย่างไร แต่ตัวเขาเองยังคงต่อสู้เพื่อบ้านเกิดของเขาและยังต้องการพูดสองสามคำกับอธิปไตยเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ได้ทำอย่างที่ควรจะเป็น แต่ไม่ใช่สำหรับคนถนัดซ้าย สำเร็จได้ เพราะ "ปล่อยเขาลงบนพาราถะ" นั่นคือสิ่งที่มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ "
ฉันคิดว่าไม่เพียงแค่นี้ ไม่อย่างนั้นก็เพียงพอแล้วที่จะจำกัดตัวเองให้อยู่แค่การร้องเรียนทางสังคมทั่วไปเกี่ยวกับความยากจน การขาดการศึกษา การขาดสิทธิ และความแออัดยัดเยียดของหัวหน้ากิลด์ Tula ความจริงก็คืออารยธรรมทั่วไปของรัสเซีย ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในชนบท รังเกียจและกลัวแรงงานในภาคอุตสาหกรรม Nekrasov แสดงความกลัวนี้ใน "The Railway": "และด้านข้างก็มีกระดูกรัสเซียทั้งหมด ... " การก่อสร้างใด ๆ ที่เป็นการกระทำทางศาสนา (ในเทพนิยายพื้นบ้าน) ต้องอาศัยการเสียสละในการก่อสร้างและใช้ความพยายามอย่างที่สุด ในศตวรรษที่ 20 ตำนานนี้ได้กลายเป็นความจริงแล้ว เราทำให้โลกประหลาดใจ พวกเขาทำลายประเทศของตนเอง คลองทะเลสีขาว-บอลติกที่ไม่สามารถสำรวจได้... ทะเลอารัลที่พังทลาย ไบคาลและลาโดกาที่พังทลายไปครึ่งหนึ่ง... BAM ที่ไร้ประโยชน์... ในที่สุดเชอร์โนบิลที่น่าเศร้า...
ทายาทที่อยู่ห่างไกลของ Lefty ฮีโร่ผู้โศกนาฏกรรมชาวรัสเซียมีส่วนช่วยพวกเขา
วรรณกรรม
โกเรลอฟ. โกเรลอฟ เอ.เอ. เอ็นเอส Leskov และวัฒนธรรมพื้นบ้าน ล., 1988.
ดาห์ล I-IV ดาล วี. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต: ใน 4 เล่ม ม., 2498 ต. 2.
อีวานอฟ. อีวานอฟ เวียช. ดวงอาทิตย์. ซ้ายและขวา // ตำนานของชาวโลก: ใน 2 เล่ม. ม., 1988 ต.2.

หัวข้อเรื่องความรักชาติมักถูกหยิบยกขึ้นมาในงานวรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แต่เฉพาะในเรื่อง "Lefty" เท่านั้นที่เชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องความจำเป็นในการดูแลความสามารถที่ทำให้ใบหน้าของรัสเซียดูสูงส่งในสายตาของประเทศอื่น ๆ

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

เรื่อง "Lefty" เริ่มตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร "Rus" หมายเลข 49, 50 และ 51 ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2424 ภายใต้ชื่อ "The Tale of the Tula Lefty และ Steel Flea (Workshop Legend)" แนวคิดในการสร้างสรรค์ผลงานของ Leskov นั้นเป็นเรื่องตลกยอดนิยมที่ชาวอังกฤษทำหมัดและชาวรัสเซีย "ยัดมันแล้วส่งกลับ" ตามคำให้การของลูกชายของนักเขียน พ่อของเขาใช้เวลาช่วงฤดูร้อนปี 2421 ที่ Sestroretsk ไปเยี่ยมช่างทำปืน ที่นั่นในการสนทนากับพันเอก N.E. Bolonin หนึ่งในพนักงานของโรงงานผลิตอาวุธในท้องถิ่น เขาค้นพบที่มาของเรื่องตลกนี้

ในคำนำ ผู้เขียนเขียนว่าเขาเป็นเพียงการเล่าขานถึงตำนานที่รู้จักในหมู่ช่างทำปืนเท่านั้น เทคนิคที่รู้จักกันดีนี้ครั้งหนึ่งเคยใช้โดย Gogol และ Pushkin เพื่อให้การเล่าเรื่องมีความน่าเชื่อถือเป็นพิเศษ ในกรณีนี้ Leskov ถือเป็นความเสียหาย นักวิจารณ์และนักอ่านต่างยึดถือคำพูดของนักเขียนอย่างแท้จริง และต่อมาเขาต้องอธิบายโดยเฉพาะว่าเขาคือผู้แต่ง ไม่ใช่ผู้ขายปลีกผลงาน

คำอธิบายของงาน

เรื่องราวของ Leskov จะถูกเรียกว่าเรื่องราวอย่างแม่นยำที่สุดในแง่ของประเภท: นำเสนอการเล่าเรื่องเป็นชั้น ๆ ขนาดใหญ่มีการพัฒนาโครงเรื่องจุดเริ่มต้นและบทสรุป ผู้เขียนเรียกงานของเขาว่าเป็นเรื่องราว เพื่อเน้นย้ำรูปแบบการบรรยายแบบ "การบรรยาย" พิเศษที่ใช้ในงานนั้น

(องค์จักรพรรดิตรวจดูหมัดจอมฉลาดด้วยความยากลำบากและสนใจ)

เรื่องราวเริ่มต้นในปี 1815 ด้วยการเสด็จเยือนอังกฤษของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และนายพลปลาตอฟ ที่นั่น ซาร์แห่งรัสเซียได้รับของขวัญจากช่างฝีมือในท้องถิ่น ซึ่งเป็นหมัดเหล็กขนาดเล็กที่สามารถ "ขับเคลื่อนด้วยหนวด" และ "สลับด้วยขา" ของขวัญชิ้นนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของปรมาจารย์ชาวอังกฤษเหนือชาวรัสเซีย หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้สืบทอดของเขานิโคลัสที่ 1 เริ่มสนใจของขวัญชิ้นนี้และต้องการหาช่างฝีมือที่จะ "ดีพอๆ กับใครก็ได้" ดังนั้นใน Tula Platov จึงเรียกปรมาจารย์สามคนในจำนวนนั้นคือ Lefty ซึ่งสามารถจัดการหมัดได้ และประทับชื่อนายไว้ที่เกือกม้าแต่ละอัน คนถนัดมือซ้ายไม่ทิ้งชื่อของเขา เพราะเขาตอกตะปู และ "ไม่มีขอบเขตเล็กๆ น้อยๆ ที่จะรับมันได้"

(แต่ปืนในสนามได้รับการทำความสะอาดแบบเก่า)

Lefty ถูกส่งไปยังอังกฤษพร้อมกับ "nymphosoria ที่เชี่ยวชาญ" เพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าใจว่า "นี่ไม่น่าแปลกใจสำหรับเรา" ชาวอังกฤษประหลาดใจกับงานจิวเวลรี่ จึงเชิญอาจารย์ให้อยู่และแสดงทุกสิ่งที่พวกเขาได้เรียนรู้ให้เขาดู คนถนัดมือซ้ายสามารถทำทุกอย่างได้ด้วยตัวเอง เขาถูกโจมตีโดยสภาพของกระบอกปืนเท่านั้น - พวกเขาไม่ได้ทำความสะอาดด้วยอิฐบดดังนั้นความแม่นยำในการยิงจากปืนดังกล่าวจึงสูง คนถนัดซ้ายเริ่มเตรียมตัวกลับบ้าน เขาจำเป็นต้องรีบบอกจักรพรรดิเกี่ยวกับปืน ไม่เช่นนั้น “ขอพระเจ้าอวยพรสงคราม พวกมันไม่เหมาะสำหรับการยิง” ด้วยความโศกเศร้า Lefty ดื่มกับเพื่อนชาวอังกฤษของเขา "ครึ่งกัปตัน" ล้มป่วยและเมื่อมาถึงรัสเซียพบว่าตัวเองใกล้จะตาย แต่จนถึงนาทีสุดท้ายของชีวิตเขาพยายามถ่ายทอดความลับในการทำความสะอาดปืนแก่นายพล และถ้าคำพูดของฝ่ายถนัดมือซ้ายถูกดึงความสนใจของจักรพรรดิ ในขณะที่เขาเขียน

ตัวละครหลัก

ในบรรดาวีรบุรุษของเรื่องนี้มีบุคลิกสมมติและบุคลิกที่แท้จริงที่มีอยู่ในประวัติศาสตร์ ได้แก่ จักรพรรดิรัสเซียสองคน Alexander I และ Nicholas I อาตามันแห่งกองทัพ Don M.I. Platov เจ้าชาย หน่วยข่าวกรองรัสเซีย A.I. Chernyshev แพทยศาสตร์ M.D. Solsky (ในเรื่อง - Martyn-Solsky), Count K.V. Nesselrode (ในเรื่อง - Kiselvrode)

(ปรมาจารย์ "นิรนาม" มือซ้ายในที่ทำงาน)

ตัวละครหลักเป็นช่างทำปืนถนัดซ้าย เขาไม่มีชื่อ เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของช่างฝีมือเท่านั้น เขาทำงานด้วยมือซ้าย Lefty ของ Leskov มีต้นแบบ - Alexey Mikhailovich Surnin ซึ่งทำงานเป็นช่างทำปืนศึกษาในอังกฤษและหลังจากกลับมาก็ส่งต่อความลับของธุรกิจนี้ให้กับช่างฝีมือชาวรัสเซีย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนไม่ได้ตั้งชื่อให้กับฮีโร่ของตัวเองโดยทิ้งคำนามทั่วไปไว้ - คนถนัดมือซ้ายเป็นหนึ่งในคนชอบธรรมประเภทหนึ่งที่ปรากฎในผลงานต่าง ๆ ที่มีการปฏิเสธตนเองและการเสียสละ บุคลิกของฮีโร่ได้กำหนดลักษณะประจำชาติไว้อย่างชัดเจน แต่ลักษณะดังกล่าวกลับกลายเป็นสากลและเป็นสากล

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เพื่อนคนเดียวของฮีโร่ที่เล่าเรื่องนั้นเป็นตัวแทนของสัญชาติอื่น นี่คือกะลาสีเรือจากเรือ Polskipper ของอังกฤษซึ่งสร้างความเสียหายให้กับ "สหาย" ฝ่ายซ้ายของเขา เพื่อขจัดความปรารถนาของเพื่อนชาวรัสเซียที่มีต่อบ้านเกิดของเขา Polskipper จึงเดิมพันกับเขาว่าเขาจะดื่มมากกว่าคนถนัดซ้าย การเมาวอดก้าจำนวนมากเป็นสาเหตุของการเจ็บป่วยและจากนั้นก็ถึงแก่ความตายของฮีโร่ที่โหยหา

ความรักชาติของฝ่ายซ้ายนั้นตรงกันข้ามกับความมุ่งมั่นที่ผิดพลาดต่อผลประโยชน์ของปิตุภูมิของฮีโร่คนอื่น ๆ ในเรื่องนี้ จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 รู้สึกเขินอายต่อหน้าชาวอังกฤษเมื่อปลาตอฟชี้ให้เขาเห็นว่าช่างฝีมือชาวรัสเซียก็ทำสิ่งต่างๆ ได้เช่นกัน ความรู้สึกรักชาติของ Nicholas I ผสมกับความไร้สาระส่วนตัว และ "ผู้รักชาติ" ที่ฉลาดที่สุดในเรื่องราวของ Platov นั้นอยู่ต่างประเทศเท่านั้นและเมื่อกลับถึงบ้านเขาก็กลายเป็นเจ้าของทาสที่โหดร้ายและหยาบคาย เขาไม่ไว้วางใจช่างฝีมือชาวรัสเซียและกลัวว่าพวกเขาจะทำลายงานภาษาอังกฤษและแทนที่เพชร

วิเคราะห์ผลงาน

(หมัด ถนัดซ้ายผู้รอบรู้)

งานนี้โดดเด่นด้วยประเภทและความคิดริเริ่มในการเล่าเรื่อง มันคล้ายกับประเภทของเทพนิยายรัสเซียซึ่งมีพื้นฐานมาจากตำนาน มีจินตนาการและความมหัศจรรย์อยู่ในนั้นมากมาย นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงโดยตรงถึงโครงเรื่องของเทพนิยายรัสเซีย ดังนั้นจักรพรรดิจึงซ่อนของขวัญไว้ในถั่วก่อนจากนั้นเขาก็ใส่ในกล่องยานัตถุ์สีทองและอย่างหลังก็ซ่อนไว้ในกล่องเดินทางเกือบจะเหมือนกับที่ Kashchei ผู้ยิ่งใหญ่ซ่อนเข็ม ในเทพนิยายรัสเซีย ซาร์ได้รับการอธิบายแบบดั้งเดิมด้วยการประชด เช่นเดียวกับในเรื่องราวของ Leskov จักรพรรดิทั้งสองถูกนำเสนอ

แนวความคิดของเรื่องคือชะตากรรมและสถานที่อยู่ในสภาพของปรมาจารย์ผู้มีความสามารถ งานทั้งหมดเต็มไปด้วยแนวคิดที่ว่าผู้มีความสามารถในรัสเซียไม่มีที่พึ่งและไม่เป็นที่ต้องการ มันเป็นไปเพื่อประโยชน์ของรัฐที่จะสนับสนุน แต่มันทำลายความสามารถอย่างไร้ความปราณีราวกับว่ามันเป็นวัชพืชที่ไร้ประโยชน์และแพร่หลาย

ธีมเชิงอุดมการณ์อีกประการหนึ่งของงานคือความแตกต่างระหว่างความรักชาติที่แท้จริงของวีรบุรุษของชาติกับความไร้สาระของตัวละครจากชนชั้นสูงของสังคมและผู้ปกครองของประเทศเอง คนถนัดซ้ายรักบ้านเกิดของเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวและหลงใหล ตัวแทนของขุนนางกำลังมองหาเหตุผลที่จะภาคภูมิใจ แต่อย่าทำให้ตัวเองลำบากในการทำให้ชีวิตในประเทศดีขึ้น ทัศนคติของผู้บริโภคนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในตอนท้ายของงานรัฐสูญเสียความสามารถอื่นซึ่งถูกสังเวยให้กับความไร้สาระของนายพลคนแรกจากนั้นคือจักรพรรดิ

เรื่อง "Lefty" ทำให้วรรณกรรมมีภาพลักษณ์ของคนชอบธรรมอีกคนหนึ่งซึ่งตอนนี้อยู่บนเส้นทางของผู้พลีชีพเพื่อรับใช้รัฐรัสเซีย ความคิดริเริ่มของภาษาของงาน คำพังเพย ความสดใส และความถูกต้องของถ้อยคำ ทำให้สามารถแยกเรื่องราวออกเป็นคำพูดที่แพร่หลายในหมู่ประชาชนได้