รักมาตุภูมิ – นี่เป็นความรู้สึกที่แข็งแกร่งมาก นี่คือความรักต่อครอบครัวของคุณและสถานที่ที่คุณเกิดและอาศัยอยู่ นี่คือความทรงจำที่สดใสในวัยเด็กของเรา นี่คือความปรารถนาที่จะปกป้องเสมอและทุกที่ซึ่งเป็นที่รักของเรา ความรักต่อมาตุภูมิทำให้เราแข็งแกร่ง ความรู้สึกนี้ช่วยให้ปู่ทวดของเราบรรลุผลสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ - ชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ
แม็กซิม โดลซิคอฟ(อายุ 13 ปี, มอสโก)

รักมาตุภูมิ- นี่คือความรักต่อประเทศที่เราเกิด บ้านเกิดคือประเทศที่ครอบครัวและเพื่อนของเราอาศัยอยู่ เราพูดภาษาพื้นเมืองของเรา ซึ่งเราได้ยินมาตั้งแต่เด็ก ซึ่งเป็นภาษาที่เราพูดเป็นคำแรก เราเรียนรู้ที่จะอ่านหนังสือเล่มโปรดและเขียนจดหมายถึงคนที่เรารัก คำพูดของแม่ในภาษาแม่ของเธอเป็นส่วนหนึ่งของมาตุภูมิด้วย
เอลิซาเวตา มันดรีคิน่า(อายุ 13 ปี เต็มริวค)

รักมาตุภูมิ- นี่คือความรักต่อสถานที่ ต่อประเทศที่คุณเกิดและอาศัยอยู่ สิ่งเหล่านี้เป็นของคุณและมีเพียงความทรงจำของคุณเกี่ยวกับสถานที่ที่คุณเห็นแสงครั้งแรกและหายใจเข้าครั้งแรกเท่านั้น ความรักต่อมาตุภูมิคือความปรารถนา โอกาส และหน้าที่ของคุณในการปกป้องครอบครัวและเพื่อนของคุณ นี่คือความอบอุ่นและมือของแม่ ความรักต่อมาตุภูมิเป็นสิ่งที่อบอุ่นที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด และซื่อสัตย์ที่สุดที่บุคคลมี
อาร์เทม โดลชิคอฟ(อายุ 12 ปี, มอสโก)

รักมาตุภูมิ- นี่หมายถึงการรักสถานที่ที่คุณเกิด ประเทศที่สถานที่และรัฐนี้ตั้งอยู่ สำหรับฉัน การรักมาตุภูมิหมายถึงการเป็นผู้รักชาติในประเทศของฉัน การมองว่าไม่สำคัญอะไรก็ตาม ความภาคภูมิใจที่ฉันเกิดที่นี่ เพื่อเป็นเกียรติแก่ประเพณีของประชาชนของฉัน การรักบ้านเกิดหมายถึงการรักผู้คน การขอบคุณพวกเขาสำหรับประวัติศาสตร์และความเอาใจใส่อันรุ่งโรจน์ การรักดินแดนที่บุคคลอาศัยอยู่ รักทุกสิ่งที่ดีและสวยงามที่เกี่ยวข้องกับแผ่นดินนั้น
เอลิซาเวต้า กิร์ซาโนวา(อายุ 13 ปี โนโวรอสซีสค์)

ประเทศของฉันคือรัสเซีย! ฉันภูมิใจที่ได้เป็นพลเมืองของประเทศที่ยิ่งใหญ่ของฉัน ซึ่งเอาชนะลัทธิฟาสซิสต์และสร้างเมืองที่สวยงามได้ บ้านเกิดเล็ก ๆ ของฉันคือ Murmansk ฉันเกิดและอาศัยอยู่ที่นี่ นี่คือท่าเรือปลอดน้ำแข็งที่ใหญ่ที่สุดในโลก และฉันต้องการเชื่อมโยงชีวิตในอนาคตของฉันกับทะเล ฉันรักครอบครัว เมืองของฉัน เพื่อนของฉัน เมื่อฉันโตขึ้น ฉันต้องการทำให้ชีวิตของพวกเขาดีขึ้น และฉันจะทำให้ดีที่สุดเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้
เซมยอน บุซมาคอฟ(อายุ 13 ปี มูร์มันสค์)

สำหรับฉัน "ความรักเพื่อมาตุภูมิ" - ก่อนอื่นเลย นี่คือการเคารพประวัติศาสตร์ของประเทศของฉัน ต่อผู้คนและประเพณี นอกจากนี้ “ความรักต่อมาตุภูมิ” จะต้องแสดงออกด้วยการกระทำและการกระทำ คุณสามารถแสดงความจงรักภักดีต่อมาตุภูมิของคุณได้อย่างชัดเจนที่สุดโดยการศึกษาประวัติศาสตร์อย่างละเอียดและเยี่ยมชมสถานที่สำคัญในประเทศใหญ่ของเรา สำหรับฉัน แนวคิดนี้ยังหมายถึงการได้รับการศึกษาที่เหมาะสมเพื่อเป็นประโยชน์ต่อประเทศของคุณด้วย การรักมาตุภูมิหมายถึงการรู้จักวีรบุรุษ เคารพพวกเขา สนับสนุนความรักชาติที่ปู่ของเรามอบให้เรา
เกลบ ยูร์คอฟ(อายุ 15 ปี, มอสโก)

รักมาตุภูมิอยู่ในหัวใจของเราแต่ละคน บางคนรู้สึกเฉียบแหลมและลึกซึ้งยิ่งขึ้น คนอื่น ๆ ในชีวิตประจำวันอย่าคิดเรื่องนี้ ประการแรก ความรักต่อมาตุภูมิคือความรักต่อสถานที่ที่คุณเกิด พูดคำแรก ก้าวแรก เติบโตขึ้น พบเพื่อนแท้ พบรักแรก ก้าวเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ ไม่ว่าโชคชะตาจะพาคุณไปที่ไหน สถานที่แห่งนี้จะศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งคุณอยากกลับไปอยู่เสมอ มันถูกเรียกว่ามาตุภูมิน้อย มาตุภูมิเล็ก ๆ รวมกันเป็นทั้งประเทศซึ่งพลเมืองแต่ละคนประสบกับความรู้สึกประเสริฐ - ความรักชาติความภาคภูมิใจความชื่นชม คุณรู้สึกเช่นนี้โดยเฉพาะเมื่อคุณอยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดเมืองนอน
อุลยานา อเล็กเซวา(อายุ 14 ปี คอนโดโปกา)

สุจริตฉันยังคงไม่สามารถสัมผัสกับการแสดงออกนี้ได้อย่างเต็มที่ เป็นไปได้มากว่าเมื่อฉันอายุมากขึ้น ความรู้สึกนี้จะตื่นขึ้น ตอนนี้ฉันสามารถพูดได้ว่าชาวรัสเซียส่วนใหญ่มีมาตุภูมิสองแห่ง: ดินแดน "เล็ก" หนึ่งแห่ง - ภูมิภาค, สาธารณรัฐ, ดินแดนที่เขาเกิด และอย่างที่สองคือรัสเซียเอง! ผู้คนจะคิดถึงบ้านเกิดเล็กๆ ของตน หากพวกเขาย้ายไปอยู่ภูมิภาคอื่น ผู้คนคิดถึงรัสเซียหากไปอยู่ต่างประเทศ “ความรักต่อมาตุภูมิ” คือความรักต่อผู้คนที่คุณเติบโตมาด้วย รักบ้านและพ่อแม่ “ความรักต่อมาตุภูมิ” คือความรักต่อธรรมชาติของดินแดนบ้านเกิดของคุณ ต่อสภาพอากาศ ต่อประเพณีในครอบครัวและผู้คนที่คุณอาศัยหรืออาศัยอยู่ด้วย ตัวตนที่คุณกลายเป็นเมื่อเป็นผู้ใหญ่นั้นถูกปลูกฝังไว้ในตัวคุณในภูมิภาคที่คุณเกิดและเติบโต ในครอบครัวของเรา มาตุภูมิเล็ก ๆ ของเราคือสาธารณรัฐอุดมูร์เทีย! ฉันไม่สามารถพูดเกี่ยวกับความรักที่มีต่อมาตุภูมิของเราได้ดีไปกว่าที่แม่ของฉันทำ:
ปักด้วยหัวใจเหนือที่ราบรัสเซีย
ที่ดินทำกิน ป่าไม้ และทัลมา
ด้ายแห่งสปริงอันยาวไกลอันเป็นที่รัก
และลวดลายบนชุดด้วยด้ายแดง...
หัวใจของฉันเห็นบ้านเกิดของฉัน - Udmurtia
ในฤดูร้อน ฤดูใบไม้ผลิ น้ำค้างแข็ง และหิมะ
คุณคือผู้ต่ำต้อยของฉัน Udmurtia และฉลาด
เครื่องรางโบราณของ Cis-Urals!
อุดมูร์เทียของฉันพาเรามารวมกันเป็นครอบครัวเดียวกัน
หนึ่งร้อยคน หนึ่งร้อยวัฒนธรรม หนึ่งร้อยหัวใจ...
ทุกคนพูดกับโลกว่า: "ฉันรักคุณ"
ทุกคนที่นี่เป็นเจ้าของและผู้สร้าง!
ดาเนียล จูราฟเลฟ(อายุ 15 ปี, มอสโก)

คิดถึงมาตุภูมิ.ฉันคิดถึงประเทศที่ยิ่งใหญ่และสวยงามที่ฉันเกิด ฉันเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องบ้านเกิดกับประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนและน่าสนใจ ร่ำรวย และบางครั้งก็น่าเศร้าของดินแดนบ้านเกิดของฉัน ฉันรู้สึกภูมิใจที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของประเทศนี้ เป็นส่วนหนึ่งของโลกใบใหญ่ใบนี้ ด้วยลมหายใจที่อ่อนล้า พวกเราผู้เปี่ยมด้วยความรักชาติ ชมขบวนพาเหรดของทหารที่จัตุรัสหลักของประเทศ ด้วยความภาคภูมิใจและเสียงสั่นอย่างกระตือรือร้น เราขอแสดงความยินดีกับทหารผ่านศึกในวันแห่งชัยชนะ ทุกคนมีบ้านเกิด และสำหรับทุกคนก็มีบ้านเกิดของตัวเอง... หัวข้อที่มองไม่เห็นเชื่อมโยงคุณกับครอบครัว และด้วยเหตุนี้กับบ้านเกิดของคุณ นั่นเป็นเหตุผลที่คุณรักเธอด้วยความรักที่ยากจะอธิบาย คุณมองเห็นข้อบกพร่องทั้งหมดของเธอและยังคงรักเธออยู่
มาเรีย ยาโคฟเลวา(อายุ 12 ปี แอสตราคาน)

รักมาตุภูมิ- หมายถึงการรู้ประวัติศาสตร์ของประเทศบ้านเกิดของคุณ การเคารพวัฒนธรรม ประเพณี และประเพณีของผู้คนของคุณ ความรักต่อมาตุภูมินั้นแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน สำหรับบางคน นี่หมายถึงการอาศัยอยู่ในประเทศของตนเอง เพลิดเพลินกับพระอาทิตย์ตกดินและท้องฟ้าพื้นเมือง เดินบนดินแดนบ้านเกิด สูดอากาศพื้นเมือง และสำหรับบางคน การรักมาตุภูมิหมายถึงการยกย่องประเทศของตน มีส่วนในการพัฒนาและความเจริญรุ่งเรืองผ่านการกระทำ การใช้แรงงาน ทั้งทางร่างกายและทางปัญญา นอกจากนี้ ฉันเชื่อว่าการรักบ้านเกิดยังหมายถึงการรักผู้คน เพื่อนร่วมชาติ พร้อมที่จะช่วยเหลือใครก็ตาม และไม่เข้ารับตำแหน่ง "ทุกคนเพื่อตนเอง" ท้ายที่สุดแล้ว เราคือความเข้มแข็งและพลังของประเทศของเรา และโดยปัจเจกบุคคลเราเป็นเพียงผู้อยู่อาศัยที่อาศัยอยู่ในนั้น
เอคาเทรินา คาร์โปวา(อายุ 14 ปี เรตอฟ)

การแสดงออก "ความรักเพื่อมาตุภูมิ" สำหรับฉันมันหมายถึงความรักที่มีต่อครอบครัวเป็นอย่างแรก “ความรักต่อมาตุภูมิ” ของทุกคนและชาวรัสเซียทั้งหมดต่อประเทศของพวกเขาคือความพร้อมที่จะปกป้องมาตุภูมิ ผลประโยชน์ และประชาชนของตนอยู่เสมอ ชาวรัสเซียทุกคน แม้กระทั่งในสมัยโบราณ ต่างก็เป็น “พี่น้องกัน” ของกันและกัน ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก หลายครั้งที่ชาวรัสเซียได้พิสูจน์ให้เห็นว่า "คนนอก" มีความรักต่อมาตุภูมิ รวมตัวกันและเอาชนะศัตรู โดยปฏิบัติตามหลักการสำนวนที่ชื่นชอบของ Alexander Nevsky: "ใครก็ตามที่มาหาเราด้วยดาบจะต้องตายด้วยดาบ!" นอกจากนี้ “ความรักต่อมาตุภูมิ” คือความรักในภาษาพื้นเมือง ธรรมชาติโดยรอบ เมือง หมู่บ้าน และเมืองที่ผู้คนอาศัยอยู่ เราทุกคนชื่นชมยินดีกับชัยชนะของนักกีฬาในการแข่งขันระดับนานาชาติ สิ่งประดิษฐ์ระดับโลกของนักวิทยาศาสตร์ของเรา และความสำเร็จของเพื่อนร่วมชาติในกิจกรรมด้านต่างๆ มาตุภูมิสามารถภาคภูมิใจในทหารของตนที่ปกป้องมันจากศัตรูโดยไม่สละชีวิต หากมีเหตุขัดข้องหรืออุบัติเหตุเกิดขึ้นจะถูกกำจัดโดยหน่วยงานบริการอาสาสมัครอาสาสมัครที่เกี่ยวข้อง เราทุกคนชื่นชมยินดีกับชัยชนะของนักกีฬาในการแข่งขันระดับนานาชาติ สิ่งประดิษฐ์ระดับโลกของนักวิทยาศาสตร์ของเรา และความสำเร็จของบุคลากรของเราในกิจกรรมด้านต่างๆ นี่เป็นการแสดงความรักต่อมาตุภูมิไม่ใช่หรือ?
อเลนา โอเลย์นิโควา(อายุ 11.5 ปี ตากันรอก)

บ้านเกิดคือครอบครัวของฉัน , เมืองที่ฉันเกิด, ประเทศที่ฉันอาศัยอยู่, ภาษาที่ฉันพูด ไม่ว่าโชคชะตาจะพาใครไปที่ไหน Motherland ก็เป็นสถานที่ที่คุณอยากกลับมาเสมอ ฉันคิดว่าเราแต่ละคนควรเป็นผู้รักชาติของประเทศของเรา ผู้รักชาติคือบุคคลที่รู้ประวัติความเป็นมาของบ้านเกิดของเขาเป็นอันดับแรก หากไม่มีอดีต เราก็จะไม่มีอนาคต มาตุภูมิเป็นแม่ที่เราแต่ละคนปกป้อง ทะนุถนอม รักและขอบคุณสำหรับการกำเนิดของเขา
อีวาน มอสคิน(อายุ 12 ปี เคิร์ช)

ในความเห็นของฉัน,ก่อนอื่นความรักต่อมาตุภูมิคือการเคารพต่อมัน ผู้ที่รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาจะไม่แลกกับสิ่งอื่นใดไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ความรักต่อมาตุภูมิคือความภาคภูมิใจในวัฒนธรรมและประเพณี คนที่รักบ้านเกิดของเขาไม่เพียงพยายามรักษาทั้งหมดนี้ แต่ยังเปลี่ยนบ้านเกิดของเขาให้ดีขึ้นด้วย เขาพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งเพื่อเธอทุกเมื่อ แม้กระทั่งชีวิตของเขาเอง
ไดอาน่า อานิซิโมวา(อายุ 15 ปี, มอสโก)

รักมาตุภูมิมันหมายถึงบางสิ่งที่แตกต่างกันสำหรับแต่ละคน สำหรับบางคนนี่เป็นจดหมายฉบับสุดท้ายจากด้านหน้าซึ่งทุกสิ่งภายในหดตัวลงและคุณอยากจะร้องไห้สำหรับบางคนมันเป็นพื้นที่เปิดโล่งของทุ่งนาพื้นเมืองและความสดชื่นของป่าไม้สำหรับบางคนมันเป็นนกอินทรีสองหัว - สัญลักษณ์แห่งความแข็งแกร่งและพลัง และฉันเชื่อว่าความรักที่มีต่อมาตุภูมิผสมผสานทั้งหมดนี้เข้าด้วยกันและยิ่งกว่านั้นอีก บ้านเกิดเริ่มต้นด้วยครอบครัว บ้าน สนามหญ้า “ภาพในไพรเมอร์” และเรารักทั้งหมดนี้และเก็บมันไว้ในใจของเราตลอดชีวิตและพร้อมที่จะปกป้องแม้แต่ความทรงจำของมัน ทัศนคติของฉันต่อมาตุภูมินั้นโดดเด่นด้วยบทกวีชื่อดังที่ได้ยินในภาพยนตร์เรื่อง "พี่ชาย":
ฉันพบว่าฉันมี
มีครอบครัวใหญ่:
และเส้นทางและป่าไม้
หนามทุกดอกในสนาม!
แม่น้ำ ท้องฟ้าสีคราม -
ทั้งหมดนี้เป็นของฉันนะที่รัก
นี่คือบ้านเกิดของฉัน!
ฉันรักทุกคนในโลก!

ฉันไม่มีอะไรจะเพิ่มเติมอีกแล้ว!

โซเฟีย ลิวโบวา(อายุ 14 ปี Arkhangelsk)

ฉันคิดว่า,“ความรักต่อมาตุภูมิ” คือเมื่อคุณพร้อมที่จะปกป้องประเทศของคุณ

มาตุภูมิคุณเป็นเหมือนแม่สำหรับฉัน!
ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คุณอยู่ในชะตากรรมของฉัน
มาตุภูมิฉันรักคุณ!
มาตุภูมิคุณคือทุกสิ่งสำหรับฉัน
ฉันจะไปปกป้องคุณทุกนาที
บ้านเกิดคุณคือชีวิตของฉัน!

คยูชา กูเรวา(11, 5 เดือนมอสโก)

การแสดงออก "ความรักเพื่อมาตุภูมิ" สำหรับฉัน สิ่งแรกเลยคือการเป็นพลเมืองที่มีค่าควรของประเทศของฉัน จงภาคภูมิใจและเปลี่ยนแปลงมันให้ดีขึ้น ประการแรก ตามตัวอย่างของคุณ เพื่อสัมผัสกับช่วงเวลาที่ยากลำบากกับประเทศของคุณและแบ่งปันความสุขจากชัยชนะและความสำเร็จ มีส่วนช่วยให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนามาตุภูมิ การสร้าง และการก้าวไปข้างหน้าผ่านการงาน การรับใช้ และการศึกษาในแต่ละวันของคุณ รู้จักและเคารพประวัติศาสตร์และประเพณีของประชาชนของคุณ เป็นคนใจดีและซื่อสัตย์ มีความสามารถและมั่นใจในความคิดเห็นของคุณ เพื่อเป็นตัวแทนประเทศและผู้คนของเราในต่างประเทศด้วยเกียรติยศและศักดิ์ศรี นี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเราในฐานะผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคคาลินินกราด เนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของเรา เราจึงมักจะต้องไปเยี่ยมชมประเทศเพื่อนบ้านในยุโรปมากกว่าส่วนหลักของรัสเซีย ความรักชาติและความรักต่อดินแดนบ้านเกิดทำให้บุคคลรู้สึกถึงการเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่และทำให้เขาเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ เมื่อคุณรักบ้านเกิดเล็กๆ ของคุณ ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหนคุณก็รู้ว่ามีสถานที่ที่คุณมีความสุข
อลิสา คเนียเซวา(อายุ 14 ปี คาลินินกราด)

รักมาตุภูมิ- หมายถึงการเป็นพลเมืองที่คู่ควรของประเทศของคุณ มีส่วนช่วยให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนา การสร้างสรรค์และการก้าวไปข้างหน้าผ่านการกระทำและงานของคุณ เคารพประวัติศาสตร์ของประชาชนของคุณ เคารพและให้เกียรติผู้เฒ่า พ่อแม่ นักการศึกษา และครูบาอาจารย์ มีเมตตาและซื่อสัตย์ มีความรู้และมั่นใจในความคิดเห็นของคุณ ความรักต่อมาตุภูมิเป็นความรู้สึกแห่งความสุข
โปลิน่า ดุดนิค(อายุ 13 ปี เต็มริวค)

รักมาตุภูมิสำหรับฉันมันหมายถึง: ประเทศที่ฉันเกิดที่ฉันอาศัยอยู่ ฉันต้องการให้ประเทศของฉันมีความสงบสุขตลอดไป เพื่อให้มีท้องฟ้าที่ชัดเจนเหนือศีรษะของฉัน ความรักต่อบ้านเกิดอยู่ในใจของเราแต่ละคน บางคนรู้สึกเฉียบแหลมและลึกซึ้งยิ่งขึ้น คนอื่น ๆ ในชีวิตประจำวันอย่าคิดเรื่องนี้ แต่ถ้าปัญหาปกคลุมดินแดนบ้านเกิดด้วยปีกสีดำ ทุกคนจะกลายเป็นผู้รักชาติแห่งปิตุภูมิ
เยฟเจนีย์ เกรชิชกิน(อายุ 13 ปี โนโวรอสซีสค์)

รักมาตุภูมิอยู่ในใจของทุกคน แต่เราทุกคนรับรู้มันแตกต่างกัน บางคนรู้สึกสิ่งนี้ค่อนข้างเฉียบแหลมและลึกซึ้ง ในขณะที่บางคนไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้ในชีวิตประจำวัน สำหรับฉัน ความรักในมาตุภูมิคือการรักสถานที่ที่คุณเกิด พูดคำแรก ก้าวแรก พบเพื่อนฝูง ก้าวเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ และไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน คุณก็จะอยากกลับไปที่นั่นเสมอ
มาร์การิต้า อากาเบเกียน(อายุ 13 ปี โนโวรอสซีสค์)

รักมาตุภูมิ- นี่คือความรู้สึกที่บุคคลประสบกับดินแดนบ้านเกิดของเขาซึ่งเขาเกิดและเติบโต บุคคลจะไม่ทรยศต่อประเทศอันเป็นที่รักของเขาและจะไม่จากไป ถ้าเขาทำ เขาจะเสียใจและรอเขากลับบ้าน เป็นเพราะความรักนี้เองที่ทำให้เราพร้อมที่จะต่อสู้กับศัตรูและปกป้องดินแดนที่พ่อแม่ของเราอาศัยอยู่ คนที่อาศัยอยู่โดยปราศจากความรู้สึกถึงบ้านเกิดเมืองนอนจะไม่มีวันเสียสละสิ่งใดเพื่อประโยชน์ของถิ่นกำเนิดแห่งนี้ - เขาจะย้ายออกไป
อันนา โซโคโลวา(อายุ 13 ปี ทูออปส์)

"รักมาตุภูมิ"- นี่คือความรักต่อผู้คนที่อาศัยอยู่กับฉันในประเทศของฉัน ในเมืองของฉัน ในบ้านของฉัน ผู้คนที่อาศัยอยู่ในเมืองและประเทศอื่นอาจรู้สึกแบบเดียวกัน ฉันเสียใจมากที่เพื่อนบางคนย้ายไปเมืองอื่น เพราะฉันคุ้นเคยกับการเห็นคนเหล่านี้อยู่ใกล้ๆ ฉันจึงเป็นเพื่อนกับพวกเขา และฉันไม่อยากแยกทางกับพวกเขา และหากฉันต้องจากไปถึงแม้จะเป็นเรื่องน่าเที่ยวฉันก็อยากจะไปเยี่ยมเพื่อนและญาติในเมืองของฉัน และเมื่อคุณเห็นว่าเมืองของฉันสวยงามแค่ไหน บ้านของเรา และผู้คนที่อยู่ใกล้คุณ คุณจะรู้สึกมีความสุขอีกครั้ง! เมื่อฉันเป็นผู้ใหญ่ ฉันจะทำงานร่วมกับผู้อื่นเพื่อผลประโยชน์ของประเทศของฉัน และหากมีใครโจมตีเรา ฉันจะไปที่กองทัพเรือเพื่อปกป้องพ่อแม่ พี่สาว น้องชาย และคนรัสเซียทั้งหมด นี่คือความรักต่อมาตุภูมิ
อันเดรย์ เชฟเชนโก้(อายุ 12 ปี ตากันร็อก)

ยังมีต่อ....
(ตรวจสอบเว็บไซต์สำหรับข้อมูลที่อัปเดต)

การศึกษาสิ่งแวดล้อมในบทเรียนวรรณคดี

จากประสบการณ์การทำงานของครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย Svetlana Adamovna Agafonova

มสธ. “โรงเรียนมัธยมศึกษารวม รุ่นที่ 4”

เมืองเชโมไนคา

“ความรักต่อธรรมชาติพื้นเมืองเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของความรักต่อประเทศของตน” เค. เปาสโตฟสกี้ เขียน

การสร้างความรู้สึกต่อมาตุภูมิและการเลี้ยงดูความรักต่อธรรมชาติของชนพื้นเมืองเป็นส่วนหนึ่งของงานที่สำคัญอย่างหนึ่งของหลักสูตรวรรณคดีของโรงเรียน ธรรมชาติกระตุ้นความรู้สึกทางสุนทรีย์อันแข็งแกร่งและความรักชาติในจิตวิญญาณของศิลปิน และนี่เป็นตัวกำหนดความน่าสมเพชของผลงานที่เราถ่ายทอดให้กับนักเรียน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าครูทุกคนเข้าใจดีว่าการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมในบทเรียนวรรณคดีเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาคุณธรรมและสุนทรียศาสตร์

ความล้าหลังทางจิตวิญญาณและอารมณ์ ควบคู่ไปกับการเพิกเฉยต่อสิ่งแวดล้อม เป็นหนึ่งในสาเหตุของทัศนคติที่ไม่แยแสและป่าเถื่อนต่อธรรมชาติ

ในโครงการวรรณกรรม สถานที่ที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยผลงานที่โลกศิลปะเชื่อมโยงกับสิ่งที่เป็นนิรันดร์ในความเข้าใจชีวิตของเรา: กับดินแดนบ้านเกิด บุคคลที่อยู่บนนั้น กับบ้านเกิด ธรรมชาติ ผู้คน ความทรงจำทางจิตวิญญาณ ความต่อเนื่องและ ประเพณี - ​​กล่าวอีกนัยหนึ่งโดยมีจิตวิญญาณเป็นความสามารถของบุคคลในการเข้าใจชีวิตในทุกการแสดงออกถึงความรู้ในตนเองโดยที่ไม่มีทัศนคติความรักและห่วงใยต่อธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติงานของเรา มักไม่มีความสนใจเพียงพอต่อปัญหาการเชื่อมโยงของมนุษย์กับโลกธรรมชาติ “กับน้องชายของเรา” ปัญหาเหล่านี้เป็นและยังคงเป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดสำหรับนักเขียนหลายชั่วอายุคน

วรรณกรรมสะท้อนและกำหนดมุมมองของธรรมชาติ โดยพื้นฐานแล้วในฐานะองค์กรที่ยอดเยี่ยมและยกระดับในฐานะคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล โลกแห่งธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์ความกลมกลืนและความงามถูกเปิดเผยในผลงานของ P. Bazhov, I. Turgenev, F. Tyutchev, K. Paustovsky, V. Astafiev และนักเขียนคนอื่น ๆ อีกมากมายที่มีผลงานเรียนที่โรงเรียน

ขณะที่วรรณกรรมเคลื่อนผ่านกาลเวลา ความกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์และชะตากรรมของโลกที่เราอาศัยอยู่ก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ศิลปินแห่งถ้อยคำช่วยทำให้นักเรียนตระหนักถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ก่อให้เกิดความกังวลและความวิตกกังวลต่อสภาวะของธรรมชาติ หากเราเห็นความกลมกลืนของมนุษย์และธรรมชาติในผลงานของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 โดยทำหน้าที่เป็นองค์รวมจากนั้นในผลงานของ Prishvin บันทึกที่น่าตกใจก็ปรากฏขึ้นพวกเขาก็ทวีความรุนแรงมากขึ้นในผลงานของ Soloukhin ซึ่งไม่เรียกร้องให้มีการพึ่งพา แต่เพื่อความร่วมมือกับธรรมชาติและบรรลุถึงระดับเสียงเรียกเข้าที่ดังขึ้นใน “The King Fish” โดย V. Astafiev ในงานที่น่าทึ่งของ Ch. Aitmatov “The Scaffold” ซึ่งมีแนวคิดหลักคือความตายของธรรมชาติ เนื่องจากการแทรกแซงของมนุษย์นำไปสู่ความตายของมนุษย์เอง ผู้ที่ทำลายธรรมชาติย่อมทำลายตัวเองเป็นอันดับแรก

ภาพทางศิลปะของโลกที่สร้างขึ้นในวรรณคดีสร้างความสัมพันธ์ดังกล่าวเมื่อมนุษย์และธรรมชาติดูเหมือนจะมองหน้ากันและเปิดเผยความหมายภายในสุดของพวกเขาในบทสนทนา ธรรมชาติในงานศิลปะช่วยให้เข้าใจสภาพจิตใจและโลกภายในของฮีโร่ได้ดีขึ้น ก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงผลงานของ Pushkin, Lermontov, Turgenev, Tolstoy, Sholokhov และคนอื่น ๆ อีกมากมาย

ด้วยการวาดความสัมพันธ์ต่างๆ ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ งานศิลปะช่วยให้นักเรียนระบุธรรมชาติของความสัมพันธ์ของเขากับโลก และตระหนักว่าความสัมพันธ์ของบุคคลกับธรรมชาติเผยให้เห็นแก่นแท้ทางศีลธรรมและสังคมของเขา

ในวรรณคดีภาพลักษณ์ของมาตุภูมิมีความเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของดินแดนบ้านเกิดอย่างแน่นอน แต่ละประเทศมีจิตสำนึกประเภทของตนเอง มีมุมมองเชิงกวีเกี่ยวกับธรรมชาติของตนเอง ภาพเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นจิตวิญญาณของทุกชาติ

คุณไม่สามารถรักมาตุภูมิของคุณได้โดยไม่ต้องอยู่ในจิตวิญญาณเดียวกับชีวิตของต้นเบิร์ชที่คุณรัก คุณไม่สามารถรักคนทั้งโลกได้หากไม่มีบ้านเกิด บางครั้งสิ่งที่เรามองว่าเป็นบทกวีที่บริสุทธิ์ของธรรมชาติ ภาพร่างภูมิทัศน์ กลายเป็นการแสดงออกพิเศษของความเป็นพลเมืองและความรักชาติ โดยที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเคารพธรรมชาติ กิจกรรมของมนุษย์ในการปกป้อง อนุรักษ์ และเพิ่มความมั่งคั่ง

เมื่อแก้ไขปัญหาการปลูกฝังทัศนคติที่ห่วงใยธรรมชาติในห้องเรียนเราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับผลกระทบเฉพาะของคำวรรณกรรมที่มีต่อผู้อ่านของนักเรียน เพื่อให้เกิดผลนี้ จำเป็น:

*การปลุกเร้าอารมณ์ที่หนักแน่นและสดใสอย่างต่อเนื่องให้กับเนื้อหาทางศิลปะที่เสนอคือคำพูดที่สื่ออารมณ์จากครู การอ่านที่แสดงออกโดยครูหรือนักเรียน และตอบคำถามเหล่านั้นด้วยคำถามที่สื่อถึงนักข่าว

ตัวอย่างการดึงดูดใจนักเรียนแต่ละคนอย่างลึกซึ้งของครูอาจเป็นคำที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองอย่างจริงใจ เช่น เมื่ออ่านเรื่องราวของ V. Rasputin เรื่อง "Farewell to Matera" “ถ้าโลกเป็นดินแดนและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น ทัศนคติต่อโลกก็เหมาะสม ดินแดน, ดินแดนบ้านเกิด, มาตุภูมิได้รับการปลดปล่อย, ดินแดนถูกยึดครอง เจ้าของอยู่บนโลกบนดินแดน - ผู้พิชิตผู้พิชิต แล้วใครคือผู้ดูแลโลก-โลก-โลก-โลก-มาตุภูมิ-โลกทั้งใบนี้? หรืออาณาเขต. เราเป็นใครบนโลกใบนี้ เจ้านาย หรือมนุษย์ต่างดาวชั่วคราว เรามา เราอยู่ เราไม่ต้องการอดีต เราไม่มีอนาคต? พวกเขายึดเอาทุกอย่างที่ทำได้ แถมยังมีน้ำท่วมด้วยซ้ำ?”

*การสร้างสรรค์จินตนาการของนักเรียนเกี่ยวกับภาพและเสียงของธรรมชาติ เผยให้เห็นถึงความงดงาม ความยิ่งใหญ่ คุณค่า และอิทธิพลที่มีต่อโลกภายในของมนุษย์ วิธีแก้ปัญหานี้คือประเภทของคำถามและงานที่ช่วยให้ผู้อ่านได้สัมผัสกับ "ผลกระทบของการปรากฏตัว":

เราเห็นโลกในการทำงานอย่างไร (ธรรมชาติ ป่าไม้ ผืนดิน ทะเลสาบ...)

เราจึงเดินผ่านป่าและทะเลสาบร่วมกับผู้เขียน เราเห็นและได้ยินอะไรและทำไม? (เช่นเมื่อทำความคุ้นเคยกับงานของ M. Prishvin "Pantry of the Sun" ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5)

เล่าคำอธิบายของธรรมชาติอีกครั้ง โดยรักษาคำคุณศัพท์และการเปรียบเทียบของผู้เขียน

ภาพของธรรมชาติเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในระหว่างวัน?

เช้าเกิดได้อย่างไร?

ภาพวาดเชิงศิลปะเหล่านี้บ่งบอกถึงอะไร?

สิ่งสำคัญอีกอย่างคืองานที่ขอให้คุณถ่ายทอดการรับรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ (เสียง สี การเคลื่อนไหว) และความรู้สึกที่เกิดจากศิลปะและรูปภาพธรรมชาติที่แท้จริง (ความรัก ความชื่นชม ความสุข ความเศร้า ความวิตกกังวล ความเจ็บปวด)

*ตระหนักถึงผลกระทบต่อโลกภายในของบุคคล สิ่งนี้ได้รับความช่วยเหลือจากงานในการทำความเข้าใจคำพูดของวีรบุรุษในวรรณกรรมเช่นฮีโร่ของเรื่องหนึ่งของ V. Rasputin ผู้ชื่นชมความงามยามเย็นริมแม่น้ำ:“ ทำไมเราถึงใช้เวลามากมายกังวลเรื่องของเรา ขนมปังประจำวันจึงไม่ค่อยละสายตาไปรอบๆ ตัวเรา และหยุดด้วยความประหลาดใจและวิตกกังวล ทำไมฉันไม่เข้าใจมาก่อนเลยว่าเป็นช่วงเวลาที่จิตวิญญาณของมนุษย์เกิดและเต็มไปด้วยความงามและความเมตตา”

ขอให้นักเรียนถ่ายทอดทัศนคติต่อข้อความนี้ บอกว่าพวกเขาเคยประสบช่วงเวลาดังกล่าวหรือไม่ และคิดถึงสิ่งที่กล่าวไว้

*เนื่องจากงานศิลปะเป็นการสะท้อนชีวิตผ่านปริซึมของทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อมัน จึงจำเป็นต้องให้นักเรียนประเมินสถานการณ์สิ่งแวดล้อมที่เป็นรากฐานของงาน ประเมินโดยผู้เขียน เพื่อเปรียบเทียบ ตำแหน่งของผู้เขียนในทัศนคติต่อธรรมชาติของเขาเองและของผู้อ่าน

เพื่อให้เข้าใจถึงจุดยืนของนักเขียนและทัศนคติของพวกเขา สิ่งสำคัญคือต้องถามคำถามประเภทนี้กับนักเรียน:

ศิลปินปรากฏต่อคุณอย่างไรจากคำพูดของเขาและผลงานเกี่ยวกับธรรมชาติ? คุณกังวลเรื่องอะไร? มันย่อมาจากอะไร? ทำไมเราถึงเข้ากันไม่ได้? มุมมองของนักเขียนคนไหนที่ใกล้กับคุณที่สุด?

ความเชื่ออะไรของเขาที่คุณสามารถพูดได้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความเชื่อของคุณ?

*เพื่อถ่ายทอด "ถึงตัวคุณเอง" สถานการณ์ที่อธิบายไว้ในผลงาน การกระทำ การกระทำ ความคิด ความรู้สึกของตัวละครที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ถึงธรรมชาติและทัศนคติต่อธรรมชาติ สิ่งนี้นำไปสู่ประสบการณ์ส่วนตัวที่ลึกซึ้งและความเข้าใจในสิ่งที่คุณอ่าน ตัวอย่างเช่น งานประเภทนี้มีความเหมาะสมที่นี่:

นักเขียน K. Paustovsky เรียกภูมิภาคนี้ว่าเป็นดินแดนธรรมดาที่เขารัก

คุณเห็นด้วยกับเขาไหม?

เรารักแผ่นดินของเราหรือไม่? มันแสดงให้เห็นอย่างไร?

ภาพบทกวีเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของคุณ ธรรมชาติพื้นเมืองของคุณอยู่ใกล้คุณมากที่สุด และเพราะเหตุใด

เมื่อเร็ว ๆ นี้ ความวิตกกังวลด้านสิ่งแวดล้อมได้รับการสะท้อนจากสาธารณชนเป็นพิเศษในวรรณกรรมของเรา ความห่วงใยของเราต่อปัญหานี้จะช่วยเรายกระดับนักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมที่กระตือรือร้น

ผลงานเช่น "Pantry of the Sun" และ "Everything in a Melting Haze" จะไม่ทำให้คุณเฉยเมย “ ที่นี่คุณต้องดูอย่างใกล้ชิด” - นี่คือคำขวัญของการทำงานร่วมกันของครูและนักเรียน

บอกเราเกี่ยวกับมุมต่างๆ ของมาตุภูมิเล็ก ๆ ของคุณที่เป็นที่รักที่สุดของคุณบ้างไหม?

เมื่อคุณจากไปและคิดถึงบ้านเกิด สิ่งแรกที่คุณจำคืออะไร?

บอกชื่อสถานที่ในพื้นที่หรือเมืองที่คุณชอบไป? คุณรู้อะไรเกี่ยวกับสถานที่เหล่านี้บ้าง? คุณจะใช้สีอะไรในการสื่อถึงรุ่งเช้ายามเย็นหรือดวงอาทิตย์ที่กำลังตกดิน

งานทั้งหมดนี้นำไปสู่ข้อสรุป: การมองดูธรรมชาติอย่างใกล้ชิดและเห็น "เสน่ห์" ในความไม่เด่นและความเขินอาย - นี่หมายถึงการได้รับความรอบคอบของจิตวิญญาณและหัวใจซึ่งจะช่วยให้คุณมองตัวเองอย่างแท้จริงต่อผู้คนที่ ชีวิตและเข้าใจความหมายของมัน

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากบทความที่นักเรียนของเราเขียนหลังจากทำความคุ้นเคยกับผลงานที่พาพวกเขาเข้าสู่โลกแห่งธรรมชาติดั้งเดิมของพวกเขา ผลงานเหล่านี้เป็นผลมาจากอิทธิพลมหาศาลที่ผลงานมีต่อการสร้างหลักการที่ดีที่สุดในตัวบุคคล

Kirill R. นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 เขียนเรียงความเรื่อง "In the apiary"

งานคือชีวิต

ฤดูร้อนวันหนึ่ง ลุงมาหาเราและเชิญฉันไปที่โรงเลี้ยงผึ้ง เขาเป็นคนเลี้ยงผึ้ง

ฉันสนุกกับมันมากที่โรงเลี้ยงผึ้ง ตั้งอยู่ในหุบเขา มีต้นไม้มากมายอยู่รอบๆ กรงเลี้ยงผึ้ง และลำธารก็พูดพล่ามอย่างสนุกสนาน เสียงนกร้องอย่างร่าเริงและเสียงนกกางเขนดังก้องไปทั่วใบไม้สีเขียวของต้นไม้ตลอดทั้งวัน ฉันอาศัยอยู่ในโรงเลี้ยงผึ้งและช่วยลุงของฉันเป็นเวลาหลายวัน งานน่าสนใจมากแต่ก็ยาก ผึ้งสนใจฉันเพราะว่าพวกมันทำงานหนัก ตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงพระอาทิตย์ตก งานของพวกเขาเต็มเปี่ยม ชีวิตของผึ้งนั้นสั้นมาก หลังจากผ่านไปสิบเที่ยวบิน มันก็ตายเนื่องจากการทำงานหนักเกินไป

ฉันได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับชีวิตของผึ้งจากลุงของฉันในฤดูร้อนนี้ แต่งานของคนเลี้ยงผึ้งก็คล้ายคลึงกับชีวิตของผึ้ง เขายังตื่นขึ้นมาพร้อมกับแสงแรกของดวงอาทิตย์และทำงานเสร็จในตอนเย็น

ดูผึ้ง มด นก ตัวเต็มวัย ฉันสรุปได้ว่างานคือความหมายของทุกสิ่งบนโลก งานคือชีวิต

งานของ M. Prishvin เรื่อง "Pantry of the Sun" มีความสำคัญอย่างยิ่งในการปลูกฝังทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อธรรมชาติ พริชวินมองธรรมชาติไม่ใช่ด้วยสายตาของนักเดินทางทั่วไป แต่ด้วยการจ้องมองอย่างใจดีของคนงานผู้กระตือรือร้นที่ป่าไม้ให้ความอบอุ่น อาหาร และชีวิตในช่วงหลังสงครามที่ยากลำบาก เมื่อมาทำความรู้จักกับงานเราเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าธรรมชาติเป็นทรัพย์สินสาธารณะ เป็นแหล่งความงามและสุขภาพทางศีลธรรมโดยเฉพาะ ขณะที่ชั้นเรียนกำลังทำงาน ฉันมุ่งมั่นที่จะให้แนวคิดนี้กลายเป็นที่รักของพวกเขาเช่นกัน

นี่คือคำอุทธรณ์ของ Antipych เพื่อถามว่าความจริงอยู่ที่ไหน แต่ Antipych ตอบว่า:

ไม่ ฉันไม่สามารถพูดได้ในขณะที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ คุณค้นหามันด้วยตัวเอง

มีการตั้งคำถามที่เป็นปัญหา:

ความจริงของ Antipych คืออะไร? ทำไมทุกคนควรแสวงหาความจริงด้วยตนเอง?

คำถามและงานเหล่านี้ให้ความหมายกับงานทั้งหมดในเทพนิยายกำหนดบทบาทและวัตถุประสงค์ของแต่ละข้อเท็จจริงและตอนในงาน

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 พบคำตอบสำหรับคำถามแรกในงาน: "ความจริงข้อนี้คือความจริงของการต่อสู้อันดุเดือดเพื่อความรักชั่วนิรันดร์" ครูอธิบายคำศัพท์เหล่านี้ให้นักเรียนฟังและช่วยพวกเขาตอบคำถามสุดท้าย: คน ๆ หนึ่งตลอดชีวิตของเขาเข้าใจความจริงในการต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อความรักต่อผู้คนต่อโลกรอบตัวเขาเพื่อธรรมชาติ ทุกคนมาถึงความจริงนี้ผ่านพวกเขาเท่านั้น ประสบการณ์ของตัวเอง การกระทำและการกระทำเฉพาะ

เราสามารถสรุปได้ว่า Antipych เองก็รู้ความจริงข้อนี้อย่างลึกซึ้งหรือไม่? Travka เข้าใจอะไรว่าผู้คนดูเหมือนจะไม่เข้าใจ คำถามนี้สำคัญมาก: เหตุใดความจริงของ Antipych จึงเป็นความจริงของการต่อสู้อันดุเดือด? ต่อสู้กับอะไรกับอะไร?

คำตอบช่วยให้ผู้ชายเปรียบเทียบคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดที่กำหนดการกระทำของผู้คนได้ ในด้านหนึ่งคือความรักต่อพวกเขา อีกด้านหนึ่งคือความเห็นแก่ตัว

หากต้องการรู้สึกถึงความสามัคคีของธรรมชาติและมนุษย์ การแบ่งแยกไม่ได้ของโลกที่มีชีวิตทั้งหมด การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลกอย่างแยกไม่ออก จำเป็นต้องมีการสนทนาอย่างจริงจัง

ต้นสน ต้นสน และลมจะมีลักษณะเหมือนสิ่งมีชีวิตได้หรือไม่?

ทำไมเราถึงเห็นใจต้นไม้พิการ?

พิสูจน์ว่าความรู้สึกของ Prishvin ที่มีต่อธรรมชาตินั้นอบอุ่นด้วยการมีส่วนร่วมแบบมีชีวิตซึ่งสำหรับเขาเธอมีจิตวิญญาณที่มีชีวิตเหรอ?

ชื่อของเทพนิยายเรื่อง "The Pantry of the Sun" มีเหตุผลหรือไม่?

โรงงานขนาดใหญ่จะมีพีทอยู่ได้กี่ปี? แล้วป่าล่ะ? ยาก็อดนิคอฟ? สัตว์และนกหากไม่ได้รับการปกป้องและเติมเต็ม?

เป้าหมายของเรานั้นสำเร็จได้ถ้าผู้ชายเข้าใจว่าสำหรับคนฉลาด เจ้าของที่รอบคอบ คำนึงถึงธรรมชาติอย่างพอประมาณ ฉลาด ให้ความเข้มแข็ง เอาใจใส่ธรรมชาติ ธรรมชาติคือเพื่อน พันธมิตร หากบุคคลเพียงรับ เขาจะทำลายธรรมชาติแรก แล้วจึงทำลายตัวเขาเอง

ด้วยการแสดงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ เราจึงเปิดเผย "ความจริง" ของมนุษย์ผ่านธรรมชาติ

ทำไม “ตู้กับข้าวพระอาทิตย์” จึงเปิด?

เมื่อฟังเหตุผลของนักเรียน ฉันดึงความสนใจไปที่แนวคิดที่ว่าผู้ที่รู้จักและชื่นชอบและรู้วิธีการทำงานอย่างแท้จริง สามารถใช้ประโยชน์จากความมั่งคั่งและสมบัติของธรรมชาติได้ ในเรื่องนี้เรากำลังพูดถึง Nastya และ Mitrash

เราเน้นย้ำถึงการทำงานหนักของเด็กๆ ความรักต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ทัศนคติที่ละเอียดอ่อนต่อธรรมชาติ ความใกล้ชิดกับธรรมชาติ และความเสียสละของพวกเขา Nastya มอบผลไม้เล็ก ๆ สำหรับรักษาเด็ก ๆ ที่เก็บมาด้วยอันตรายและแรงงานซึ่งเธอและ Mitrasha ก็ต้องการเช่นกัน

เมื่อนึกถึงชื่อเทพนิยายกับนักเรียนเราพูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของดวงอาทิตย์ในชีวิตของธรรมชาติและมนุษย์ในฐานะแหล่งความร้อนที่ไม่มีวันหมดภายใต้อิทธิพลที่เป็นประโยชน์ที่ชีวิตพัฒนาขึ้นโลกก็ใจดียิ่งขึ้น ชีวิตและเต็มไปด้วยสีสันและแสงสว่าง

แสดงให้เห็นว่าธรรมชาติกักเก็บและใช้ความร้อนจากแสงอาทิตย์ที่ปล่อยออกมาในระหว่างวันอย่างระมัดระวังอย่างไร

นักเรียนอ่านว่าบนตอไม้สีดำขนาดใหญ่ที่รักษาความอบอุ่นของดวงอาทิตย์“ กิ้งก่าตัวเล็กหกตัวคลานออกมาจากหนองน้ำและตกลงไปในความอบอุ่น” และ“ ผีเสื้อตะไคร้สี่ตัวกางปีกร่วงหล่นด้วยหนวด” และ แมลงวันสีดำตัวใหญ่บินเข้ามาค้างคืน”

โดยสรุปเราอ่านคำพูดของ Prishvin เกี่ยวกับบทบาทของดวงอาทิตย์ในชีวิตของธรรมชาติ: "... แสงอาทิตย์ที่ร้อนแรงเป็นแม่ของใบหญ้าทุกใบ ดอกไม้ทุกพุ่มไม้และผลเบอร์รี่ทุกแห่ง ดวงอาทิตย์ให้ความอบอุ่นแก่พวกเขาทั้งหมด”

คุณไม่พบความจริงของ Antipych ในดวงอาทิตย์หรือในทางกลับกัน ความจริงของดวงอาทิตย์ใน Antipych หรือไม่?

เมื่อสรุปข้อสังเกตของเรา เราสังเกตว่าความจริงของดวงอาทิตย์ก็เป็นความจริงอันเดียวกันของอันติพิช แก่นแท้ของมันเหมือนกัน: ความรัก ความดี ความอบอุ่นและแสงสว่างเปลี่ยนชีวิต และความเกลียดชัง ความชั่วร้าย และความเย็นทำให้มืดมนและกดขี่มัน เช่นเดียวกับที่ดวงอาทิตย์ให้ความอบอุ่นแก่สิ่งมีชีวิตทุกชนิดอย่างไม่เห็นแก่ตัว Antipych ก็มอบความดีให้กับป่าไม้ ผู้คน และหญ้าฉันนั้น

การควบคุมความจริงของ Antipych หมายถึงการเปี่ยมด้วยความรักต่อธรรมชาติโดยรอบ ผสานเข้ากับธรรมชาติ เพื่อบรรลุความงามที่แท้จริงของมนุษย์

ในระหว่างการทำงานร่วมกัน นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 เชื่อมั่นว่าความมั่งคั่งของธรรมชาติและความงามของมันจะต้องได้รับการปกป้องและอนุรักษ์ เนื่องจากตามที่ Prishvin กล่าว "การปกป้องธรรมชาติหมายถึงการปกป้องมาตุภูมิ"

ทั้งเมื่ออ่านผลงานของนักเขียนคลาสสิกและเมื่ออ่านผลงานของนักเขียนสมัยใหม่ มีการสนทนากันใหญ่เกี่ยวกับธรรมชาติ การดูแลธรรมชาติ ส่วนหนึ่งของชีวิตของเรา และปัญหาชั่วนิรันดร์ของความดีและความชั่วกำลังได้รับการแก้ไข

มีการนำเสนอผลงานสำหรับการอ่านอิสระที่จะทำให้คุณมองเห็นได้มาก เข้าใจชีวิตแห่งธรรมชาติมากมาย และคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในชะตากรรมของมัน วัยรุ่นแสดงความสนใจเป็นพิเศษในงานที่มีสุนัขเพื่อนสี่ขาของมนุษย์ปรากฏตัว ซึ่งรวมถึง "White Bim Black Ear" โดย Troepolsky, "The Tsar Fish" โดย Astafiev, "Descendant of Jim" โดย Abramov, เรื่องราวของ Bianchi และคนอื่นๆ

ในชั้นเรียนระดับสูง นักเรียนอ่านอย่างอิสระและสอนบทเรียนที่อุทิศให้กับงานตามหัวข้อเรื่องการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม (เหล่านี้คือ Rasputin "อำลากับ Matera", "Live and Remember", Vasiliev "อย่ายิงหงส์ขาว", Aitmatov " เรือกลไฟสีขาว” , “ปลาข่า” และอื่นๆ) หลังจากพูดคุยถึงสิ่งที่พวกเขาอ่าน พวกเขาก็เขียนเรียงความ ตัวอย่างเช่นมีการเสนอเรียงความ - เรื่องย่อ "มนุษย์กับธรรมชาติ" นี่คือหนึ่งในนั้น

« ความสุขคือการได้อยู่กับธรรมชาติ เห็นมัน พูดคุยกับมัน” เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย เขียนเมื่อกว่าร้อยปีก่อน แต่ธรรมชาติในสมัยของตอลสตอยและในเวลาต่อมาเมื่อปู่ย่าตายายของเรายังเป็นเด็ก ผู้คนที่อยู่รายล้อมแตกต่างไปจากที่เราอาศัยอยู่ตอนนี้อย่างสิ้นเชิง จากนั้นแม่น้ำก็พัดพาน้ำใสไปสู่ทะเลและมหาสมุทรอย่างสงบ ป่าทึบหนาแน่นจนเทพนิยายพันกันอยู่ในกิ่งก้านของมัน และบนท้องฟ้าสีฟ้า ไม่มีอะไรนอกจากเสียงนกร้องรบกวนความเงียบ

และเมื่อไม่นานมานี้ เราตระหนักว่าทั้งหมดนี้ แม่น้ำและทะเลสาบที่สะอาด ป่าดิบ ป่าสเตปป์ที่ไม่ได้ไถ สัตว์และนก มีจำนวนน้อยลงเรื่อยๆ ศตวรรษที่ 21 อันบ้าคลั่งได้นำปัญหามากมายมาสู่มนุษยชาติพร้อมกับกระแสแห่งการค้นพบ

การปกป้องสิ่งแวดล้อมถือเป็นสิ่งสำคัญมาก ผู้คนที่ยุ่งอยู่กับงานจะสังเกตเห็นว่าธรรมชาติกำลังถดถอยลง และยากเพียงใดในการคาดเดาว่าโลกกลม ผู้ที่เชื่อมโยงกับธรรมชาติอยู่ตลอดเวลา ผู้คนที่สังเกตและศึกษา เช่น นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน เจ้าหน้าที่อนุรักษ์ธรรมชาติ และอื่นๆ อีกมากมาย และเมื่อไม่นานมานี้ นักบินอวกาศได้ค้นพบว่าธรรมชาติของโลกของเราเริ่มหายากขึ้นอย่างรวดเร็ว และผู้คนบนโลกก็เริ่มพูดคุย เขียน สร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับเรื่องนี้ และเริ่มคิดและกังวล

ศิลปินวรรณกรรมหลายคนได้เขียนและเขียนเกี่ยวกับธรรมชาติต่อไป ตอนเด็กๆ เราอ่าน Aksakov, Bianchi, Paustovsky และนักเขียนคนอื่นๆ อีกหลายคนที่สะท้อนถึงธรรมชาติ พืชและสัตว์ต่างๆ ในงานของพวกเขา

B. Vasiliev, V. Rasputin, Ch. Aitmatov เขียนด้วยความเจ็บปวดทางอารมณ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ พวกเขาจัดการเพื่อเปิดเผยความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมของวีรบุรุษให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นผ่านภาพของธรรมชาติ

ไม่มีสิ่งใดสามารถแทนที่ธรรมชาติที่มีชีวิตและเปลี่ยนแปลงได้สำหรับเรา ซึ่งหมายความว่าถึงเวลาที่เราจะสัมผัสความรู้สึกของเราในรูปแบบใหม่ ประหยัดมากขึ้น ใส่ใจมากขึ้นกว่าเดิม เพื่อรักษามัน เพราะเราเองก็เป็นส่วนหนึ่งของมันเช่นกัน แม้ว่า ความจริงที่ว่าเราได้กั้นกำแพงหินของเมืองไว้ด้วยกำแพงหิน และถ้าธรรมชาติไม่ดี ธรรมชาติก็จะไม่ดีต่อเราด้วย”

ความเจ็บปวดทั้งหมดที่เรามีอยู่ต่อแผ่นดินของเรา การทำลายหญ้าและสัตว์ป่า เป็นที่ได้ยินจากผลงานเหล่านี้ และมีสิ่งเรียกร้องให้มาสัมผัส เพื่อรักษาโลกของเรา และทิ้งมันไว้ให้ลูกหลาน

แก่นเรื่องสงครามและนิเวศวิทยาฟังดูและจะไม่หยุดปรากฏในวรรณกรรมของเราตราบใดที่ยังมีอยู่ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คนรุ่นใหม่จะอ่านผลงานดังกล่าวด้วยความสนใจ ทำให้เกิดความคิดมากมายและหล่อหลอมความเป็นมนุษย์ให้ดีที่สุด

1

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เปรียบเทียบแนวคิด "ความรักต่อมาตุภูมิ" ในจิตสำนึกทางภาษาของชาว Avar รัสเซียและอังกฤษ หน่วย paremiological ซึ่งขึ้นอยู่กับเนื้อหาที่ใช้ในการศึกษาทำให้นอกเหนือจากคุณสมบัติทั่วไปแล้วสามารถระบุลักษณะเฉพาะของความคิดของคนเหล่านี้ได้ แนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ" มีคุณค่าและมีราคาแพงสำหรับทุกคนที่กล่าวถึง แต่แนวคิดนี้ได้รับความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสุภาษิต Avar และรัสเซีย สุภาษิตภาษาอังกฤษปราศจากการแสดงออกทางอารมณ์และสะท้อนถึงทัศนคติที่สงบมากขึ้นต่อดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา เมื่อเปรียบเทียบสุภาษิต มีการให้ความสำคัญอย่างมากทั้งกับจำนวนการใช้คำศัพท์และคำศัพท์ที่ใช้เพื่อแสดงถึงแนวคิดนี้ ดังนั้นในสุภาษิตรัสเซียหน่วยคำศัพท์ที่มีอารมณ์หลากหลายซึ่งแสดงถึงแนวคิดของ "บ้านเกิด" เป็นพยานถึงความสำคัญของมันสำหรับคนรัสเซีย บ้านเกิดของตัวแทนของชาว Avar นั้นมีค่าไม่น้อยแม้ว่าจะมีการใช้คำศัพท์ในแนวคิด "บ้านเกิด" จำนวนน้อยกว่าก็ตามด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติที่สูงส่งของสุภาษิต มีการเปิดเผยว่าชาวอังกฤษใช้คำศัพท์ของแนวคิด "บ้านเกิด" น้อยลงอย่างมีนัยสำคัญ ยิ่งกว่านั้น คำเหล่านี้ยังขาดความสว่างที่สามารถสังเกตได้ในสุภาษิตของภาษาที่เปรียบเทียบ

หมายถึงภาษา

ภาพทางภาษาของโลก

จิตสำนึกทางภาษา

การใช้คำศัพท์

1. อลิคานอฟ ซา, อลิคานอฟ เอส.เอ. อาวาร์ คิตซาบี วา อาบียาล. – มาคัชคาลา: ยุค, 2012. – 584 หน้า

2. Vezhbitskaya A. ทำความเข้าใจวัฒนธรรมผ่านคำหลัก – อ.: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ, 2544. – 288 หน้า

3. กิซาโตวา จี.เค. หน้าที่ทางสัจวิทยาของหน่วยวลีในภาษาอังกฤษและรัสเซีย // ความรู้ ความเข้าใจ ทักษะ – 2552. – ฉบับที่ 3. – หน้า 179-183.

4. คาราเพตยาน อี.เอ. ภาพโลกและภาพสะท้อนในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและภาษา // วารสารวิทยาศาสตร์ KubSAU. – 2013 – ฉบับที่ 90 (06) – หน้า 973-986.

5. Magomedova Kh.N. การจัดโครงสร้างสุภาษิตความหมายและมานุษยวิทยาของภาษาอาวาร์: นามธรรม โรค ...แคนด์ ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ – มาคัชคาลา, 2013. – 20 น.

6. พาฟลอฟสกายา เอ.วี. ลักษณะเฉพาะของตัวละครประจำชาติหรือเหตุใดชาวอังกฤษจึงรักคิว // รอบโลก [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] – โหมดการเข้าถึง: http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/512/

7. Pozdnyakova E.Yu. ภาพทางภาษาศาสตร์ของโลกและพื้นที่ทางภาษาในความสัมพันธ์ “ภาษา - วัฒนธรรม” // อักษรศาสตร์กับมนุษย์ – 2553. – ฉบับที่ 1. – หน้า 20-28.

8. แตร์-มินาโซวา เอส.จี. ภาษาและการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม: หนังสือเรียน – อ.: สโลวา, 2551. – 264 หน้า

มีคุณค่าที่ไม่เปลี่ยนรูปจำนวนหนึ่งในโลกที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อมนุษยชาติทั้งหมดซึ่งหนึ่งในนั้นคือแนวคิด บ้านเกิด

ความรักที่มีต่อบ้านเกิดสะท้อนให้เห็นในภาพทางภาษาของโลกของทุกชนชาติ โดยเฉพาะในภาพภาษารัสเซีย อาวาร์ และภาษาอังกฤษของโลก อย่างไรก็ตาม วิธีการอธิบายปรากฏการณ์นี้สำหรับแต่ละประเทศนั้นแตกต่างกันเนื่องจากวิธีในการเข้าใจความเป็นจริงโดยรอบที่แตกต่างกัน ภาพทางภาษาของโลก “สะท้อนถึงลักษณะทางประวัติศาสตร์ สังคมวัฒนธรรม และจิตใจของสังคม” ภาษาซึ่งแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับในอดีตเกี่ยวกับโลกได้รับการตระหนักรู้ "บังคับให้ผู้พูดของพวกเขาสร้างความเป็นจริงในรูปแบบต่างๆ วิทยานิพนธ์นี้ชี้ให้เห็นว่าภาษาที่อยู่ในโครงสร้างของภาษานั้นมีองค์ประกอบที่มีความเฉพาะเจาะจงอย่างลึกซึ้งต่อโลกทัศน์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง”

ในกระบวนการก่อตัว ภาษาจะซึมซับคุณลักษณะของผู้คน ซึ่งไม่ได้มีความคล้ายคลึงกับคุณลักษณะของชุมชนและประเทศอื่นๆ เสมอไป นี่เป็นหลักฐานจากความจริงที่ว่า "ความหมายของคำในภาษาต่าง ๆ ไม่ตรงกัน (แม้ว่าจะไม่มีคำที่ดีกว่า แต่ก็ถูกใส่เข้าไปในพจนานุกรมโต้ตอบกันโดยไม่ได้ตั้งใจ) พวกเขาสะท้อนและถ่ายทอดวิธีการ ของชีวิตและลักษณะวิธีคิดของสังคมที่กำหนดและเป็นตัวแทนเป็นกุญแจอันล้ำค่าในการทำความเข้าใจวัฒนธรรม”

การวิเคราะห์หนึ่งในสัญญาณของแนวคิด "ความรัก" - ความรักต่อบ้านเกิด - ดำเนินการโดยใช้สุภาษิตภาษารัสเซียอาวาร์และภาษาอังกฤษซึ่งทำให้สามารถเปิดเผยลักษณะเฉพาะของประเทศของโลกทัศน์และ การสะท้อนในภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้

สำหรับคำอธิบายที่เป็นระเบียบมากขึ้นเกี่ยวกับแนวความคิดทางภาษาของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา (และเพื่อระบุลักษณะประจำชาติของวิสัยทัศน์ของโลก) สุภาษิตของภาษาเหล่านี้ถูกจำแนกตามเกณฑ์หลายประการ

สุภาษิตภาษาที่เปรียบเทียบแสดงถึงความรู้สึกรักความผูกพันกับดินแดนบ้านเกิดเมื่อเปรียบเทียบกับสารและแนวคิดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง สสารและแนวคิดดังกล่าวที่สามารถแสดงออกถึงความลึกซึ้งและพลังแห่งความรักที่มีต่อแผ่นดินเกิดได้อย่างชัดเจนที่สุดคือแนวคิดเรื่องแม่ ดินแดนบ้านเกิด และสวรรค์

ความรักต่อมาตุภูมิแสดงออกมา การระบุมาตุภูมิด้วยรูปแม่สะท้อนให้เห็นในสุภาษิตรัสเซีย: ฝั่งพื้นเมืองคือแม่ ฝั่งต่างด้าวคือแม่เลี้ยง บ้านเกิดคือแม่ รู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อเธอ

ในสุภาษิตของ Avar บ้านเกิดก็เป็นตัวเป็นตนกับแม่เช่นกัน: ถนน Nilergo - ebel, ถนน chiyar - besdal ebel. “ประเทศของตนเองคือแม่ ต่างประเทศเป็นแม่เลี้ยง”

ในจิตสำนึกของอาวาร์และรัสเซีย มาตุภูมิมีความสัมพันธ์เชิงเปรียบเทียบกับแม่ เนื่องจากความต่อเนื่องของครอบครัวขึ้นอยู่กับเธอ แม่สำหรับบุคคลคือคำแรกที่สำคัญที่สุดในชีวิต แม่รักลูกของเธออย่างจริงใจและไม่สามารถทรยศต่อเขาได้

นอกจากนี้การดำรงอยู่ของมนุษย์เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากปราศจาก ที่ดินซึ่งมักเรียกว่าแม่ - รัสเซีย: ดูแลดินแดนบ้านเกิดของคุณเหมือนแม่ที่คุณรัก ดินแดนของคุณมีความหวานเพียงหยิบมือเดียว.

คอลเลกชันสุภาษิตของ Avar ยังมี paremias ซึ่งบ้านเกิดถูกระบุด้วยที่ดิน - Avar: ชิยาร์ ราคยัลดา ข่านลุน วุค1อิเนก1อัน, นิลเยอร์โก ราคยัลดา อุซเดนลุน วุค1อิงโก lik1. “ แทนที่จะเป็นข่านในต่างแดนเป็นบังเหียนที่บ้านดีกว่า”; Zhindirgo รัก - โชกยอลเอเบล, ชิยาร์รัก - เบสดาลเอเบล. “บ้านเกิดคือแม่ ต่างแดนคือแม่เลี้ยง”

เมื่อเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซียและอาวาร์กับภาษาอังกฤษมีความแตกต่างที่ชัดเจนในโลกทัศน์ของคนเหล่านี้ ตามที่ Bruce Monk กล่าวไว้ในผลงานอันโด่งดังของ S.G. Ter-Minasova “แนวคิดเรื่องบ้านเกิดในรัสเซียปลุกอารมณ์มากมาย Rodina เป็นผู้หญิงและมักถูกมองว่าเป็นแม่ (Rodina-แม่, Rodina-แม่) เรามีทัศนคติที่แตกต่างกันต่อประเทศของเรา เราไม่เคยคิดที่จะเรียกเธอว่า "แม่ธรณี"... เรามีความสัมพันธ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับบ้านเกิดของเรา”

บ้านเกิดในจิตใจของตัวแทนของประชาชนที่เป็นปัญหาสามารถรับรู้ได้ไม่เพียง แต่เป็นแม่เท่านั้น บ้านเกิดเป็นคนใจดี สวรรค์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์. ชายผู้นั้นเชื่อว่าเขาได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าในดินแดนบ้านเกิดของเขา ไม่มีที่ไหนที่เขารู้สึกง่ายและอิสระเท่ากับบนดินแดนของเขาเอง - รัสเซีย: มอสโกคืออาณาจักร และหมู่บ้านของเราคือสวรรค์; แผ่นดินเกิดเป็นสวรรค์สำหรับหัวใจ ไปที่บ้านเกิดของคุณ - มีสวรรค์อยู่ใต้ต้นคริสต์มาส

ภาวะฉุกเฉิน: นิลโก ริจารับ bak1 - อัลซาน, ชิยาร์ บัก1 - จูซัค1“สถานที่ที่เราเกิดคือสวรรค์ และต่างแดนคือนรก”; T1 ลองเป่าสเวรานา อัลซาน โรโคบ บาตาน่า. “ฉันไปรอบโลก ฉันพบสวรรค์ที่บ้าน”

ดังนั้น แนวคิดเรื่องสวรรค์ โลก และแม่ จึงมีความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมสำหรับชาวรัสเซียและชนชาติ Avar ไม่พบสุภาษิตที่คล้ายกันในกองทุนสุภาษิตอังกฤษซึ่งบ่งบอกถึงความแตกต่างในโลกทัศน์ของชนชาติที่ถูกวิเคราะห์

หลักฐานของความรักต่อแผ่นดินคือความจริงที่ว่า บุคคลเห็นคุณค่าของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาตระหนักถึงความสำคัญและการสนับสนุน. นี่คือสถานที่ที่ดีที่สุดในโลก มันถูกมองว่าเป็นบ้านที่เราสามารถพบทั้งที่หลบภัยจากปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เลวร้ายและความรอดจากความทุกข์ทางอารมณ์

ในบรรดาสัญลักษณ์ทั้งหมดที่แสดงถึงความรักต่อแผ่นดินของบิดา เครื่องหมายนี้มีสุภาษิตจำนวนมากที่สุด นอกจากนี้คุณลักษณะนี้ยังโดดเด่นด้วยการมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ในทั้งสามภาษา - รัสเซีย: ทุกคนมีด้านของตัวเอง ด้านของมันเองก็น่ารักสำหรับสุนัขเช่นกัน การเป็นแขกเป็นสิ่งที่ดี แต่การอยู่บ้านดีกว่า ไม่มีอะไรที่เหมือนกับหนัง ผู้ชายที่ไม่มีบ้านเกิดคือนกไนติงเกลที่ไม่มีเพลง;

ภาวะฉุกเฉิน: ซินเดียร์โก โรก็อบ กัดดาดกี คูเม็ก กยาบูเลบ. “ บ้านและกำแพงช่วยได้”; วัท1อัน กเยช1เอฟ ไค - เคช1 กเยเชบ ปรอดบุล. “ ผู้ชายที่ไม่มีบ้านเกิดคือนกไนติงเกลที่ไม่มีเพลง”; วัท1อัน กเยช1เอฟ ชี - เชด กเยค1เอบ ทาร์กยา“ คนที่ไม่มีบ้านเกิดคือถุงที่ไม่มีขนมปัง”;

ภาษาอังกฤษ: ไก่ย่อมกล้าหาญในกองขยะของตัวเอง“ นกอีก๋อยทุกคนยิ่งใหญ่ในหนองน้ำ”; ตะวันออกหรือตะวันตก บ้านดีที่สุด"การเป็นแขกเป็นสิ่งที่ดี แต่การอยู่บ้านดีกว่า"; ไม่มีที่ไหนเหมือนบ้าน"ไม่มีที่ไหนเหมือนบ้าน"; นกทุกตัวชอบรังของตัวเอง“นกทุกตัวรักรังของมัน”; สุนัขทุกตัวคือสิงโตที่บ้าน. “สุนัขทุกตัวรู้สึกเหมือนสิงโตที่บ้าน”

จากตัวอย่างข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าสำหรับทุกประเทศมาตุภูมินั้นศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่รัก และสมบูรณ์แบบ

แม้ว่าคุณค่าของมาตุภูมิจะมีลักษณะของมนุษย์ที่เป็นสากล แต่สุภาษิตก็สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของชาติของโลกทัศน์ของแต่ละคน ลักษณะประจำชาติในสุภาษิตแสดงออกมาในการเลือกภาพที่แตกต่างกันและหมายถึงการแสดงแนวคิดเดียวกัน ดังนั้นหากในภาษารัสเซียและ Avar paremias บ้านเกิดเป็นภาพลักษณ์ที่กว้างรวมทั้งบ้านและประเทศด้วย ในวัฒนธรรมอังกฤษ บ้านเกิดจะแคบลงไปจนถึงผนังบ้านซึ่งเป็นพื้นที่ปิด ชาวอังกฤษใช้ชีวิตเพื่อตัวเองเป็นหลักโดยให้ความสำคัญกับความสะดวกสบาย ความเป็นระเบียบ และความเงียบสงบของเขา ความพอประมาณและความยับยั้งชั่งใจของอังกฤษสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างสุภาษิตอังกฤษที่บีบอัดและกระชับ ตรงกันข้ามกับสุภาษิตรัสเซียและอาวาร์ซึ่งมีองค์ประกอบและการเปรียบเทียบทางอารมณ์และการประเมินมากกว่า

ในประเทศใด ๆ ในโลกนี้มีทั้งความสวยงาม ความเศร้าและความน่าเกลียดมากมาย มันคือความรักที่สั่งการสิ่งนั้น บุคคลหนึ่งยึดติดกับบ้านเกิดของเขาแม้จะมีความทุกข์ยากอยู่ แต่ก็อุทิศให้กับมัน.

รากฐานทางศีลธรรมของชาวรัสเซียไม่อนุญาตให้บุคคลออกจากบ้านเกิดในช่วงเวลาที่ยากลำบากเพื่อค้นหาดินแดนที่ดีกว่า ความจริงข้อนี้ได้รับการยืนยันในสุภาษิต - รัสเซีย: ความโศกเศร้าของคุณเองมีค่ามากกว่าความสุขของคนอื่น อย่าอวดอ้างแต่ไกล จงเอาฮายันกะที่อยู่ใกล้ๆ ในต่างประเทศมีความสุข แต่เป็นของคนอื่น แต่ที่นี่เรามีความเศร้าโศก แต่เป็นของเราเอง ขอทานก็ชอบถังขยะของเขาเช่นกัน.

ไม่จำเป็นต้องพูดถึงความโศกเศร้าที่มีอยู่ในดินแดนบ้านเกิดของเรา ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นคน ๆ หนึ่งก็ต้องอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมด - รัสเซีย: อย่าซักผ้าสกปรกในที่สาธารณะ นกที่ไม่ดีคือนกที่ทำให้รังของมันสกปรก

ในกองทุน Paremiological ของ Avar ความจงรักภักดีต่อบ้านเกิดแสดงออกทางอารมณ์มากกว่าใน Paremias ของรัสเซีย บุคคลที่ละทิ้งบ้านเกิดเมืองนอนหรือทรยศ - อาวาร์ - ถูกประณามอย่างรุนแรง: วัท1อันเรคุนเตเซก1อัน, เวลโก ท1อาซาบิสชิลัน อาบูราบีลา บอร์ฮยิตซากิ.“ตายเสียดีกว่าละทิ้งบ้านเกิดเมืองนอน” แม้แต่งูก็พูด วัด1อัน ตุนอาราเสะ ทาลิช1 กโยลาโร.“ ไม่มีการพักผ่อนสำหรับผู้ที่ละทิ้งบ้านเกิดเมืองนอน”; Qvat1isa โชเลบ g1aratsaldasa โรคอบ โชเลป ปาคโก lik1. “ดีกว่าเงินที่ได้จากภายนอกคือดีบุกที่ได้มาที่บ้าน”; รักชัลดา t1ดาลดาซา ฮิยานัตชิยาเส รากุล โชคโอนิบ ชานิบโก lik1.“คนทรยศอยู่ในท้องดินยังดีกว่าอยู่บนโลก” ตามสุภาษิต การไม่มีเงินหรือความตายในดินแดนของตนเองนั้นดีกว่าการมีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองในต่างแดน

บ้านเกิดในสุภาษิตของ Avar ก็เป็นแบบอย่างในอุดมคติและไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเปิดเผยลักษณะเชิงลบ - Avar: Rokoob gamach1 kulch1ize kkanigi, kava1ib laaze togeyila.“ถึงแม้คุณจะต้องกลืนก้อนหินที่บ้าน แต่อย่าให้ใครรู้เรื่องนี้บนถนน”

สุภาษิตภาษาอังกฤษแสดงความรู้สึกเหล่านี้ทางอารมณ์น้อยลง: บ้าน เป็น บ้าน แม้ว่า มัน" ส ไม่เคย ดังนั้น อบอุ่น. “ ในมุมบ้านเกิดของคุณทุกอย่างเป็นไปตามที่คุณชอบ”; ขนมปังแห้งที่บ้านดีกว่าเนื้อย่างในต่างประเทศ. “ขนมปังแห้งที่บ้านดีกว่าเนื้อทอดในต่างแดน”; ซักผ้าสกปรกของคุณที่บ้าน. “ซักผ้าสกปรกที่บ้าน”; เป็นนกป่วยที่ทำรังของมันเอง“นกที่ไม่ดีคือนกที่ทำให้รังของมันสกปรก”

“สำหรับความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งและจริงใจต่อความเหนือกว่าของตนเอง ชาวอังกฤษจึงปราศจากการแสดงออกถึงความรักชาติของตนเองอย่างตรงไปตรงมา เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการว่าคนอังกฤษพูดซ้ำเหมือนสวดมนต์ว่า “ฉันภูมิใจที่ได้เป็นคนอังกฤษ” หรือแม้แต่เพียงกระซิบถ้อยคำอันอบอุ่นและจริงใจเกี่ยวกับประเทศของเขา ดังที่เพื่อนบ้านของพวกเขาในทวีปนี้ทำ”

เมื่อเปรียบเทียบสุภาษิตรัสเซีย อาวาร์ และอังกฤษข้างต้น ความจริงก็ชัดเจนว่าสุภาษิตอาวาร์เป็นอารมณ์มากที่สุด แม้แต่บุคคลที่คุกคามความตายก็ไม่สามารถบังคับให้เขาออกจากดินแดนบ้านเกิดของเขาได้

ความรักต่อบ้านเกิดมีหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่า บ้านเกิดคือสถานที่ที่บุคคลถูกดึงดูดมาตลอดชีวิต. สัญลักษณ์นี้สะท้อนให้เห็นในสุภาษิตรัสเซีย: ด้านที่ตัดสะดือก็น่ารักตามตำนานสายสะดือที่ฝังอยู่ในพื้นดินตั้งแต่แรกเกิดของบุคคลนั้นดึงบุคคลนั้นกลับมาที่บ้านเกิดมาตลอดชีวิต

ไม่พบสุภาษิตที่เทียบเท่าในภาพภาษาศาสตร์ Avar ของโลก

ในวิชาพยาธิวิทยาภาษาอังกฤษ ความดึงดูดต่อถิ่นกำเนิดจะแสดงออกโดย paremia ที่ กว้างขึ้น เรา เดินเตร่, ที่ ปฏิคม บ้าน. “ยิ่งคุณเดินทางมากเท่าไร บ้านของคุณก็จะยิ่งน่าอยู่มากขึ้นเท่านั้น” การไม่มีสุภาษิต Avar ที่เทียบเท่าและความเท่าเทียมบางส่วนของสุภาษิตอังกฤษที่แรงดึงดูดต่อบ้านเกิดเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวสามารถอธิบายได้ด้วยการพัฒนาประเพณีทางภาษาของผู้คนอย่างไม่สม่ำเสมอและมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสถานการณ์

สัญญาณแห่งความรักต่อปิตุภูมิที่ไม่ต้องสงสัยก็คือ มนุษย์ พร้อมที่จะปกป้องมาตุภูมิจากศัตรู. ทุกประเทศมีความรักชาติ แต่แต่ละประเทศก็มีระดับความรักชาติเป็นของตัวเอง ขึ้นอยู่กับปัจจัยทางประวัติศาสตร์ต่างๆ

ความขัดแย้งทำลายล้างที่ไม่มีที่สิ้นสุดและสงครามที่รัสเซียเผชิญนั้นสะท้อนให้เห็นในภาพทางภาษาของโลกของชาวรัสเซีย สุภาษิตจำนวนมากแสดงให้เห็นถึงความรักอันบ้าคลั่งต่อมาตุภูมิเพื่อประโยชน์ของการที่บุคคลไม่ละเว้นอะไรเลย - รัสเซีย: ในการต่อสู้เพื่อปิตุภูมิ ความตายเป็นสีแดง ฮีโร่ - เพื่อมาตุภูมิด้วยภูเขา เรียนรู้ที่จะปกป้องมาตุภูมิของคุณ!

สงครามจำนวนมากเกิดขึ้นในดินแดนดาเกสถานสมัยใหม่มาตั้งแต่สมัยโบราณ การรุกรานของ Timur, Nadir Shah และสงครามคอเคเซียนได้พัฒนาลักษณะเฉพาะของกองหลังบนภูเขาอันเป็นเอกลักษณ์ การปกป้องมาตุภูมิจากศัตรูเป็นเรื่องของเกียรติยศ ดังที่สุภาษิตของ Avar เห็นได้อย่างชัดเจนและสะเทือนอารมณ์: วัท1อัน ts1unun วาราฟ ชิ ฮาบาลกี ch1อาโก วูค1อูนา“ คนที่เสียชีวิตเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของเขายังคงมีชีวิตอยู่หลังความตาย”; วัท1อัน ฮิริยะซุล เวล บุค1อุนาโร. “คนที่ทะนุถนอมบ้านเกิดเมืองนอนของเขานั้นเป็นอมตะ”

ตามสุภาษิต ด้วยความรักต่อดินแดนของบิดา เพื่อปกป้องดินแดนจากศัตรู บุคคลจึงสามารถสละชีวิตของตนได้

ควรสังเกตว่าชาวเขาสามารถแสดงความรักชาติไม่เพียงแต่เมื่อปกป้องดินแดนของเขาจากศัตรูเท่านั้น “ความรักชาติส่วนหนึ่งแสดงให้เห็นความจริงที่ว่าผลประโยชน์ของหมู่บ้าน ผลประโยชน์ของจามาตในชนบท นั้นอยู่เหนือผลประโยชน์ของตนเองและผลประโยชน์ของครอบครัว สิ่งนี้สามารถเห็นได้บางส่วนจากสุภาษิตภาษาอาวาร์ต่อไปนี้: รอสแด ฮิยานาท กยาบูราฟ โรสดาล ts1ezza vuh1agi!“ ใครก็ตามที่ทรยศหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาให้เผาไฟหมู่บ้าน!”; รสแด ก1โอโล บิทซารับ rag1i - รสแด ก1โอโล กยาบูรับ khulukh.“คำพูดเพื่อหมู่บ้าน ถือเป็นการให้เกียรติเพื่อหมู่บ้าน”

สำหรับภาพภาษาอังกฤษของโลกนั้น ไม่พบสุภาษิตที่อุทิศให้กับการปกป้องดินแดนบ้านเกิดของตนจากศัตรู วัฒนธรรมอังกฤษมีลักษณะเฉพาะคือการจำกัดจาก "บ้านเกิด" ไปสู่ ​​"บ้าน" ชาวอังกฤษคิดว่ามันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องปกป้องไม่ใช่บ้านเกิดเมืองนอนของเขา แต่เป็นบ้านเกิดและครอบครัวของเขา: หนึ่ง ชาวอังกฤษ" ส บ้าน เป็น ของเขา ปราสาท. "บ้านของชาวอังกฤษคือปราสาทของเขา"

เมื่อเปรียบเทียบสุภาษิตของทั้งสามภาษาพบว่าชาวอังกฤษไม่มีความผูกพันกับมาตุภูมิแบบเดียวกับที่ตัวแทนของรัสเซียและชนชาติอาวาร์มี ความรักต่อดินแดนบ้านเกิดของตนเองถูกรับรู้ในวัฒนธรรมอังกฤษในรูปแบบที่ค่อนข้างมีเนื้อหาและสมดุล

เพื่อเผยให้เห็นถึงความคิดและวัฒนธรรมของผู้คนอย่างเต็มที่ จึงได้ให้ความสนใจกับคำที่ใช้ในสุภาษิตที่ระบุ ชีวิตของสังคมมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคำศัพท์ของภาษาที่พูด ดังนั้น ตามความเห็นของ Sapir “คำศัพท์จึงเป็นตัวบ่งชี้วัฒนธรรมของผู้คนที่ละเอียดอ่อนมาก”

เมื่อวิเคราะห์สุภาษิตเกี่ยวกับความรักต่อมาตุภูมิในภาพภาษารัสเซียของโลกคุณต้องให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าหน่วยคำศัพท์ที่มีให้เลือกมากมายเพื่อสื่อคำว่า "มาตุภูมิ" อาจบ่งบอกถึงความรักชาติอันยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซีย สีและความคิดริเริ่มของหน่วยคำศัพท์เหล่านี้ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน เนื่องจากจะทำให้พวกเขามีอารมณ์ความรู้สึก ดังนั้นในสุภาษิตรัสเซียจึงมีคำมากมายที่แสดงถึงบ้านเกิดของบุคคลรวมถึงคำที่มีอารมณ์: ปิตุภูมิ, ปิตุภูมิ, ข้าง, บ้านเกิด, ฮายันกา, แม่, โลก

ตามที่ A. Vezhbitskaya“ ในการศึกษาภาษารัสเซียในความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมของผู้คนฉันได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความสำคัญของอารมณ์และการแสดงออกอย่างอิสระของพวกเขาความรุนแรงทางอารมณ์ในระดับสูงของการสื่อสารของรัสเซียความมั่งคั่งของ สื่อทางภาษาในการถ่ายทอดอารมณ์และเฉดสี” ความหลากหลายของวิธีการทางภาษาจะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบกับภาษาอังกฤษ

“ คนรัสเซียมีทัศนคติทางอารมณ์ที่เป็นส่วนตัวและเปิดกว้าง (ด้วยวาจา) ต่อมาตุภูมิของเขาต่อปิตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์ ... ภาษารัสเซียทั้งหมดนี้และถึงแม้จะเป็นเช่นนั้น คำที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในภาษาอังกฤษก็สอดคล้องกับคำที่เป็นกลางเพียงคำเดียว ประเทศ. ...มีคำศัพท์ภาษาอังกฤษ มาตุภูมิและ ปิตุภูมิแต่ชาวอังกฤษไม่ได้ใช้จริงเกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอนของตนเอง" แม้ว่าในภาษาอังกฤษคำว่า "บ้านเกิด" จะแสดงออกมาผ่านคำก็ตาม บ้าน, รัง, ปราสาทมีการนำคำศัพท์ของคำว่า "บ้านเกิด" มาใช้น้อยลงอย่างเห็นได้ชัด สิ่งนี้บ่งชี้ว่าความรักต่อมาตุภูมิในหมู่ชาวอังกฤษนั้นมีเหตุผลมากกว่าโดยเรียงลำดับตามเหตุผล

สำหรับภาษาอาวาร์ สุภาษิตส่วนใหญ่จะมีคำนี้อยู่ vat1an"บ้านเกิด ปิตุภูมิ" หิน"บ้าน", อัลซาน"สวรรค์", ถนนนิลเยอร์โก"ประเทศของตนเอง" ถัง1"สถานที่". โดยพื้นฐานแล้ว paremias ในภาษา Avar ในธีมรักชาตินั้นมีพื้นฐานมาจากความปรารถนาที่จะปกป้องมาตุภูมิจากศัตรู ข้อเท็จจริงนี้ยังบ่งบอกถึงปรากฏการณ์ทางสังคมและการเมืองที่เกิดขึ้นในดาเกสถาน

บทสรุป

จากการวิเคราะห์สุภาษิตรัสเซีย อาวาร์ และอังกฤษที่แสดงถึงความรักต่อมาตุภูมิ พบว่า ภาษาที่บันทึกไว้มีทั้งรูปแบบทั่วไปและเฉพาะเจาะจงในการแสดงโลกทัศน์ของผู้คน

ความจริงที่เถียงไม่ได้ตามสุภาษิตก็คือว่ามาตุภูมิในจิตใจของทุกประเทศนั้นถูกระบุด้วยบางสิ่งที่รักมีคุณค่าและเป็นที่รัก อย่างไรก็ตาม สุภาษิตของแต่ละชาติสามารถแสดงความรักต่อมาตุภูมิได้หลายวิธี

หน่วยคำศัพท์ที่มีให้เลือกมากมายซึ่งแสดงถึงความรักต่อมาตุภูมิในสุภาษิตของภาษารัสเซียตลอดจนพลังของหน่วยคำศัพท์เหล่านี้บ่งบอกถึงทัศนคติทางอารมณ์และประเสริฐของชาวรัสเซียที่มีต่อปิตุภูมิ

ความรักที่มีต่อมาตุภูมิสะท้อนให้เห็นในสุภาษิตของ Avar ที่อุทิศให้กับการปกป้องดินแดนบ้านเกิดของตนจากศัตรู ในสุภาษิตเหล่านี้ ถ้อยคำที่แสดงความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอนมีพลังทางอารมณ์สูง

รัสเซียและอาวาร์ paremias เกี่ยวกับความรักต่อมาตุภูมิโดยพื้นฐานแล้วมีคุณสมบัติที่คล้ายกัน นี่เป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าผู้พูดของทั้งสองภาษานี้รับรู้ถึงบ้านเกิดของพวกเขาในฐานะแม่ในฐานะดินแดนอย่างเท่าเทียมกันและทั้งสองชนชาติก็มีความรักชาติสูง อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าสุภาษิต Avar ที่อุทิศให้กับการปกป้องมาตุภูมิจากศัตรูแม้ว่าจะมีการใช้คำศัพท์ของคำว่า "มาตุภูมิ" เพียงเล็กน้อยในนั้นก็บางครั้งก็มีความหมายและคมชัดกว่าสุภาษิตรัสเซีย สุภาษิตภาษาอังกฤษต่างจากสุภาษิต Avar และรัสเซียสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติที่ตระหนี่มีเหตุผลและสงบของชาวอังกฤษที่มีต่อบ้านเกิดของพวกเขา

แม้ว่าสุภาษิตเกี่ยวกับความรักต่อมาตุภูมิในแต่ละภาษาจะแตกต่างกันไปตามระดับของเนื้อหาทางอารมณ์และจำนวนคำศัพท์ที่นำเสนอ แต่ก็ยังเป็นตัวอย่างของอุดมคติทางศีลธรรมและจริยธรรมที่บุคคลควรยึดถือเพื่อรักษาไว้ ทัศนคติที่เคารพและเคารพต่อมาตุภูมิ

ผู้วิจารณ์:

Magomedova P.A. ปริญญาดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐดาเกสถาน Makhachkala

Gadzhiakhmedov N.E. ปริญญาเอก สาขาอักษรศาสตร์ ศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐดาเกสถาน Makhachkala

ลิงค์บรรณานุกรม

อิซาเอวา อี.เอ็ม. เป็นตัวแทนของแนวคิด "ความรักต่อมาตุภูมิ" ในจิตสำนึกทางภาษาของ AVAR รัสเซียและชาวอังกฤษ // ปัญหาสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา – 2014. – ลำดับที่ 5.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15022 (วันที่เข้าถึง: 28/08/2019) เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"

ปีกเป็นภาระ อืมถามนกกระเรียน:

- ที่ดินที่ดีที่สุดอยู่ที่ไหน? - เขาตอบบิน:

- ไม่มีดินแดนพื้นเมืองที่ดีกว่านี้แล้ว!

ดังนั้นมาดูแลและรักดินแดนบ้านเกิดของเรากันเถอะ!

28. ปัญหาความรักต่อมาตุภูมิ (อ้างอิงจาก K. Balmont)

เหตุใดความรักต่อมาตุภูมิเพื่อมาตุภูมิเล็ก ๆ จึงคงอยู่กับบุคคลตลอดไปไม่ว่าเขาจะอยู่ที่ไหน? บุคคลรู้สึกอย่างไรเมื่อพบว่าตัวเองห่างไกลจากบ้านเกิดเมืองนอน? คุณคิดถึงคำถามดังกล่าวหลังจากอ่านข้อความของเค. บัลมอนต์

ผู้เขียนเล่าด้วยความคิดถึงว่า "ต้นอ้อส่งเสียงกรอบแกรบ" ซึ่งทำให้เขากลายเป็นกวีได้อย่างไร และนกไนติงเกล "ร้องเพลง" ในบ้านเกิดได้อย่างไร “ฉันเต็มไปด้วยความรักอันไร้ขอบเขต... สำหรับแม่ของฉันซึ่งเรียกว่ารัสเซีย” เขาเขียน แท้จริงแล้วมาตุภูมิเป็นเหมือนแม่หนึ่งคนเพื่อชีวิต จะไม่มีมาตุภูมิอื่นเช่นนี้อีก “รัสเซียก็คือรัสเซียเสมอ”

ผมอยากจะบอกว่าจุดยืนของผู้เขียนชัดเจนและเข้าใจได้ “ ... ไม่มีวันใดที่ฉันไม่โหยหารัสเซีย ไม่มีเวลาใดที่ฉันจะกลับมาไม่นาน” เค. บัลมอนต์กล่าว เราเข้าใจดีว่าสำหรับผู้เขียน มาตุภูมิคือสถานที่ที่เขาใช้เวลาในวัยเด็กและวัยเยาว์ ที่ซึ่งบุคลิกภาพของเขาได้ก่อตัวขึ้น และความทรงจำเกี่ยวกับดินแดนนั้นจะคงอยู่ไปตลอดชีวิต

ไม่มีใครเห็นด้วยกับผู้เขียน ฉันยังเชื่อด้วยว่าความรักที่มีต่อมาตุภูมินั้นอยู่ในใจของบุคคลเสมอ ความทรงจำเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของเรามีความเกี่ยวข้องกับความสุขครั้งแรกของชีวิต โดยที่ยังไม่ได้รับรู้ถึงความกตัญญู

ตัวอย่างจากงานของ A. Nikitin เรื่อง “Walking across Three Seas” สามารถใช้เป็นข้อโต้แย้งเพื่อพิสูจน์จุดยืนของฉันได้ Nikitin พูดถึงวิธีที่นักเดินทางชาวรัสเซียผู้กล้าหาญไปเยือนหลายประเทศเห็นความงามอันน่าทึ่งของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ แต่มีชีวิตอยู่ในความทรงจำเท่านั้น

โอ ฉันคิดถึงมาตุภูมิของฉัน "ดินแดนรัสเซีย" เป็นอย่างมาก

ใน คอลเลกชันเรื่องราวของ "มาตุภูมิ" และ "เมือง" ของ N. Teffi ได้สร้างชีวิตที่น่าเศร้าของผู้อพยพ - เพื่อนร่วมชาติที่ถูกลิดรอนบ้านเกิดของตน ด้วยความโหยหารัสเซียที่พวกเขาทิ้งไว้ข้างหลังจึงบังคับให้พวกเขาเรียกการดำรงอยู่ของพวกเขาว่า "ชีวิตเหนือเหว" อดไม่ได้ที่จะนึกถึงบทกวีของ I. A. Bunin “นกมีรัง สัตว์มีรู...” แนวของกวีที่อยู่ในการย้ายถิ่นฐานเต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความปรารถนาที่จะมาตุภูมิ

ใน โดยสรุปผมอยากจะบอกว่าบทความนี้เป็นที่สนใจของผู้อ่าน มันทำให้เรานึกถึงความจริงที่ว่าความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นความรู้สึกที่สำคัญที่สุดสำหรับทุกคน

29. มาตุภูมิ (อ้างอิงจาก V. Konetsky)

บ้านเกิด... ถิ่นกำเนิด... พวกมันมีพลังบางอย่างที่อธิบายไม่ได้ ในวันที่ยากลำบากในชีวิตของเรา เราจะกลับไปยังสถานที่ที่เราเคยใช้ชีวิตในวัยเด็กและวัยเยาว์ อะไรเกี่ยวข้องกับความรู้สึกบ้านเกิดของคนรัสเซีย? ปัญหานี้เกิดขึ้นกับผู้อ่านโดยนักเขียนชื่อดังชาวรัสเซีย V. Konetsky

V. Konetsky เชื่อว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบากและยากลำบากของเรา ศิลปินไม่ควรลืมเกี่ยวกับหน้าที่ของศิลปะในการ "ปลุกและส่องสว่างความรู้สึกของบ้านเกิดในชนเผ่าเดียวกัน" และศิลปินชาวรัสเซียเช่น Korovin, Levitan, Serov ก็ช่วยรักษาความรู้สึกนี้ไว้ ผู้เขียนอ้างว่าชาวรัสเซียมี “ความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างความรู้สึกทางสุนทรีย์กับความรู้สึกของบ้านเกิด”

ไม่มีใครเห็นด้วยกับ V. Konetsky ซึ่งมั่นใจว่าความรู้สึกบ้านเกิดของคนรัสเซียคือความรู้สึกมีความสุข ความทรงจำของเราเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของเรานั้นสัมพันธ์กับความสุขแรกสุดในชีวิต ด้วยความกตัญญูโดยไม่ได้ตั้งใจ ธีมของบ้านเกิดได้รับการได้ยินในผลงานของกวีคลาสสิกชาวรัสเซียหลายชิ้น เช่น กวีชื่อดัง Sergei Aleksandrovich Yesenin เขียนว่า: “ เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตอยู่ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่เพียงหนึ่งเดียว ความรักต่อบ้านเกิด ความรู้สึกบ้านเกิดคือหัวใจสำคัญของงานของฉัน” แท้จริงแล้วบทกวีของ S. A. Yesenin ทุกบรรทัดเต็มไปด้วยความรักอันแรงกล้าต่อดินแดนบ้านเกิดของเขา ความงามทั้งหมดของดินแดนบ้านเกิดของเขาสะท้อนให้เห็นในบทกวีของเขาซึ่งเต็มไปด้วยความรักต่อดินแดนรัสเซีย ไม่ว่า S. A. Yesenin จะเขียนถึงอะไรแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของความเหงา แต่ภาพลักษณ์ที่สดใสของบ้านเกิดของเขาก็ทำให้จิตวิญญาณของเขาอบอุ่น

นักข่าวโซเวียตผู้โด่งดัง Vasily Mikhailovich Peskov ในบทความของเขาเรื่อง "The Feeling of the Motherland" เขียนว่าแม่น้ำทุกสายมีแหล่งที่มาฉันใด ความรู้สึกของมาตุภูมิก็มีจุดเริ่มต้นของตัวเอง นี่อาจเป็นแม่น้ำในวัยเด็กที่ไหลผ่านต้นวิลโลว์ข้ามที่ราบกว้างใหญ่ เนินเขาสีเขียวที่มีต้นเบิร์ชและทางเดิน V. M. Peskov เชื่อเช่นนั้น

http://savinyurii.ru/ege/

ต้นไม้ที่แตกกิ่งก้านแห่งความรู้สึกของมาตุภูมิจะต้องมีการแตกหน่อครั้งแรกและยิ่งแข็งแกร่งเท่าไหร่ต้นไม้ก็จะยิ่งเติบโตเร็วขึ้นเท่านั้น แท้จริงแล้วมาตุภูมิเป็นเหมือนแม่หนึ่งคนเพื่อชีวิต! จะไม่มีครอบครัวแบบนี้อีกแล้ว ดังนั้นความรู้สึกของมาตุภูมิจึงเป็นความรู้สึกที่สำคัญที่สุดสำหรับทุกคน

30. รูปลักษณ์ของโลก การอนุรักษ์ (อ้างอิงจาก V. Peskov)

การดูแลรูปลักษณ์ของที่ดินของเราเป็นองค์ประกอบหนึ่งในชีวิตของเรา จะทำให้บ้านทั่วไปของเรามาตุภูมิสวยงามได้อย่างไร? จะอนุรักษ์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไว้เป็นความทรงจำของเราได้อย่างไร? ผู้เขียนข้อความทำให้เรานึกถึงคำถามเร่งด่วนเหล่านี้ V. Peskov เขียนเกี่ยวกับสถานที่เกิดของ S. Yesenin ซึ่งเขาใช้ชีวิตในวัยเด็กและเติบโตขึ้นมา เขาพูดถึงความพยายามในการสร้างศูนย์อนุสรณ์แห่งนี้ ผู้เขียนพูดถึงความสำคัญอย่างยิ่งของธรรมชาติในงานของ Yesenin แต่น่าเสียดายที่ภูมิทัศน์ที่ล้อมรอบอนุสรณ์สถานในปัจจุบันทำให้เกิดความรู้สึกสงสารและความเศร้าโศก เราเลิกสนใจสิ่งรอบข้างแล้ว

V. Peskov เชื่อว่าผู้คนควรปฏิบัติต่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และภูมิทัศน์ด้วยความระมัดระวัง อนุรักษ์ทุกมุมของบ้านเกิดของคุณอย่างถี่ถ้วน ฉันแบ่งปันมุมมองของผู้เขียนอย่างสมบูรณ์ว่าการปรากฏของโลกขึ้นอยู่กับเราเท่านั้น มีเพียงเราเท่านั้นที่สามารถรับประกันการอนุรักษ์ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา สิ่งที่เราภาคภูมิใจและสิ่งที่เรารัก

ตัวอย่างที่โดดเด่นของการอนุรักษ์ความงามคือการประท้วงของชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กต่อต้านการก่อสร้างเมือง Gazprom ในเขต Krasnogvardeisky ตึกระฟ้าละเมิดรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กการก่อสร้างอาจนำไปสู่การทำลายบ้านในบริเวณใกล้เคียง

ดินแข็งที่ปาก Okhta อยู่ลึกเกินไปเพื่อให้แน่ใจว่าจะสร้างอาคารสูงสามร้อยเมตรได้อย่างน่าเชื่อถือ ผู้คนรวมตัวกันเพื่อป้องกันการก่อสร้างระดับโลกเช่นนี้! เราต้องรักแผ่นดินของเราและต่อสู้เพื่อสิ่งที่สวยงาม ดังที่ T. G. Shevchenko กล่าวไว้: “ผู้ที่ไม่มีความรักต่อประเทศบ้านเกิดของตนจะพิการและมีจิตใจยากจน”

31. ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ (อ้างอิงจาก V. Soloukhin)

ในยุคของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี คุณมักจะสงสัยว่าโลกของเราเปลี่ยนแปลงเร็วขนาดนี้ได้อย่างไร ทุกอย่างแตกต่างออกไปสำหรับบุคคลนั้น และนี่อาจเป็นโชคร้ายของเขา

ผู้เขียนข้อความที่เสนอเพื่อการวิเคราะห์พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาตินั่นคือความสำคัญอย่างยิ่งที่เราจะรู้สึกใกล้ชิดกับธรรมชาติโดยไม่ละเลยความร่ำรวยและคุณสมบัติอันมหัศจรรย์ของมัน V. Soloukhin พยายามแนะนำผู้อ่านอย่างมีศีลธรรมในเส้นทางที่ถูกต้อง ปัญหาที่เกิดขึ้นโดย V. Soloukhin มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในทุกวันนี้ เนื่องจากคนสมัยใหม่แทนที่จะเดินในสวนสาธารณะ แทนที่จะเดินในสวนสาธารณะ อยากจะเดินผ่านเกมออนไลน์อันกว้างใหญ่ เพื่อเปิดเผยตัวเองให้หลุดพ้นจากโลกภายนอก ตามคำกล่าวของ V. Soloukhin ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้แยกและทำให้มนุษย์แปลกแยกจากธรรมชาติ

ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับความคิดเห็นของผู้เขียนข้อความนี้ว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีส่งผลเสียต่อมนุษย์ มุมมองของฉันได้รับการยืนยันในงาน "And Thunder Rolled" ฮีโร่ของเรื่องนี้ซึ่งมีอุปกรณ์ที่ทันสมัยที่สุดสามารถเดินทางข้ามเวลาซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การทำลายล้างมนุษยชาติโดยสิ้นเชิง

อีกตัวอย่างหนึ่งคือภาพยนตร์เรื่อง “ตัวแทน” ในภาพยนตร์เรื่องนี้ผู้คนหยุดใช้ชีวิตของตัวเองแทนที่ชีวิตด้วยหุ่นยนต์ที่สามารถพูดคิดแทนได้และในทางกลับกันพวกเขาก็ดำรงอยู่เพียงนั้นผู้คนก็ยิ่งห่างไกลจากธรรมชาติมากขึ้น ว่าพวกเขามีไม่เพียงพอ

บางทีเราอาจจะไม่แยกตัวออกจากธรรมชาติโดยสิ้นเชิงในเร็วๆ นี้ แต่เราจะเรียนรู้ที่จะเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่อยู่รอบตัวเราแทน แล้วเมื่อนั้นเราจะรู้สึกมีความสุขอย่างแท้จริง

32. ปัญหาความงามของธรรมชาติ (อ้างอิงจาก V. A. Soloukhin)

ความรู้สึกและประสบการณ์ใดที่เกิดในจิตวิญญาณของบุคคลเมื่อเขาเห็นธรรมชาติ? คำถามนี้สะท้อนถึงปัญหาที่กล่าวถึงในบทความของเขาโดยนักประชาสัมพันธ์ชื่อดัง V. A. Soloukhin

ปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมานั้นมีความเกี่ยวข้องและจะเกี่ยวข้องตลอดเวลา เนื่องจากมนุษย์และธรรมชาติเป็นหนึ่งเดียวกัน ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของกันและกัน แม้ว่าจุดยืนของผู้เขียนไม่ได้แสดงออกมาอย่างชัดเจน แต่ตรรกะของข้อความทำให้ผู้อ่านเชื่อว่าผู้เขียนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าความงามของธรรมชาติช่วยให้บุคคลรับรู้โลกรอบตัวได้ชัดเจนยิ่งขึ้น มีผลดีต่อจิตวิญญาณของเขา และ ส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์

ฉันเชื่อว่าไม่มีคนเดียวที่ไม่สนับสนุนจุดยืนของผู้เขียนเนื่องจากความคิดเห็นของนักประชาสัมพันธ์นั้นชัดเจนและไม่ควรทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความจริงของมัน ฉันก็ไม่มีข้อยกเว้นและ

http://savinyurii.ru/ege/

ฉันสนับสนุนผู้เขียนอย่างเต็มที่ มุมมองของฉันสะท้อนให้เห็นในบทกวีของกวีคลาสสิกชาวรัสเซีย F.I. Tyutchev "เย็นฤดูร้อน" ซึ่งกวีพูดถึงการเริ่มตอนเย็นและการสะท้อนสิ่งนี้ในธรรมชาติและมนุษย์: "แม่น้ำเริ่มไหลอย่างเต็มที่มากขึ้น" , หน้าอกของบุคคล - "หายใจได้ง่ายขึ้นและอิสระมากขึ้น" ถึงเวลาที่มนุษย์และธรรมชาติจะได้พักผ่อน เป็นเวลาสะสมพลัง เพื่อสนับสนุนมุมมองของคุณ คุณสามารถใช้ข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดี เช่น คนที่มีความคิดสร้างสรรค์เพื่อที่จะได้รับแรงบันดาลใจ จงอยู่ตามลำพังกับธรรมชาติ ผู้คนที่เหนื่อยล้าจากความวุ่นวายในแต่ละวัน ยังพยายามอยู่คนเดียวกับธรรมชาติ และในทางกลับกัน มันทำให้พวกเขามีพลัง สงบ และสร้างแรงบันดาลใจ

V. Soloukhin วาดภาพความงามของท้องฟ้าที่มองเห็นบนพื้นหญ้าให้เราได้มองเห็น ต้องการถ่ายทอดให้เราเห็นว่าสิ่งสวยงามอยู่ใกล้ๆ ไม่จำเป็นต้องมองหาที่ไหนสักแห่ง แค่มองสิ่งต่างๆ ด้วย ดวงตาที่แตกต่างกัน

33. ปัญหาการรุกล้ำ (อ้างอิงจาก V. P. Astafiev)

Viktor Petrovich Astafiev เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ด้านการแสดงออกทางศิลปะที่น่าทึ่ง ธีมหลักของงานของเขาคือการทหาร ชนบท และต่อต้านโซเวียต ในเรื่อง “ราชาปลา” ผู้เขียนพูดถึงความจำเป็นในการอนุรักษ์ธรรมชาติ Astafiev พูดด้วยความขมขื่นเกี่ยวกับการผิดศีลธรรมและความป่าเถื่อนของนักล่าสัตว์ ผู้เขียนเผชิญหน้ากับปัญหาสำคัญเร่งด่วน - การกำจัดสัตว์อย่างโหดร้ายและผิดกฎหมาย

ปัญหาที่เกิดขึ้นโดยผู้เขียนข้อความไม่สามารถสร้างความกังวลให้กับสังคมยุคใหม่ได้ ทุกวันนี้ พวกเขามีส่วนร่วมในการประมงผิดกฎหมาย การจับและฆ่าสัตว์หายาก และอาชญากรรมต่อธรรมชาติอื่น ๆ มากขึ้นกว่าเดิม และแม้ว่าหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายกำลังออกมาตรการใหม่เพื่อต่อสู้กับผู้ลักลอบล่าสัตว์ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยกำจัดเรือผิดกฎหมายทั้งหมดออกจากทะเล

ฉัน ฉันไม่เคยคิดถึงปัญหานี้มาก่อน แต่ก็ยากที่จะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียน เพื่อทำลายธรรมชาติด้วยมือของคุณเองและทำลายนิเวศวิทยานั้นดุร้าย ผิดศีลธรรม และไร้วิญญาณ บทกวีที่ยอดเยี่ยม ทรงพลัง และซาบซึ้งของ Robert Rozhdestvensky เรื่อง "Monologue of the King of Beasts" เป็นการเรียกร้องให้จิตวิญญาณของมนุษย์ ประโยคในข้อนี้กระตุ้นให้ผู้คนคิดถึงสิ่งที่พวกเขาก่ออาชญากรรมต่อธรรมชาติ:

ฉัน - สิงโตตัวสุดท้าย แต่ให้พวกเขาพูดแทนฉัน -

กวางตัวเมียในอ้อมแขนของกับดัก ควันหมอกอันมหึมาที่กำลังคืบคลาน และตระกูลโลมาซึ่งคุณล่าจากเฮลิคอปเตอร์เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ติดต่อกันเพื่อผ่อนคลายสักหน่อย

Rozhdestvensky กล่าวว่าดินแดนที่ไม่มีสัตว์นั้นไม่ถือเป็นที่ดินอีกต่อไป สัตว์เหล่านั้นไม่มีพลังเมื่อต้องเผชิญหน้ากับตาข่ายที่แข็งแกร่งและกระสุนที่เล็งมาอย่างดี

เมื่อวานขณะอ่านหนังสือพิมพ์ไปเจอบทความที่น่าสนใจเรื่อง “หงส์ขาวถูกยิง” คาซัคสถานเปิดคดีอาญาต่อพลเมืองรัสเซียที่สังหารหงส์ร้อง 3 ตัว หงส์วูเปอร์มีชื่ออยู่ใน Red Book of Kazakhstan ว่าเป็นสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ ห้ามล่าสัตว์เพื่อสิ่งนี้ การฆาตกรรมที่โหดร้ายเช่นนี้มีโทษจำคุกสูงสุดแปดปี แต่ถึงแม้จะมีกฎหมายและการเรียกร้องที่เข้มงวด แต่การรุกล้ำยังคงสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสิ่งแวดล้อมและเศรษฐกิจของประเทศต่างๆ นักล่าสัตว์กระทำการอย่างกล้าหาญในวงกว้าง แต่ฉันก็ยังอยากจะเชื่อและหวังในความรอบคอบและความเหมาะสมของผู้คน

34.นิเวศวิทยา (การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม)

ประเทศของเรามีชีวิตยืนยาวในการแสวงหาความสำเร็จอันยิ่งใหญ่: มีการสร้างโรงงานและโรงงาน, โรงไฟฟ้าแพลทินัมถูกสร้างขึ้น, การพัฒนาแหล่งแร่, น้ำมันและก๊าซได้รับการพัฒนา การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้ปะทุเข้ามาอย่างรวดเร็วในชีวิตของประชาชนทั่วไป ดูเหมือนว่ามนุษย์สามารถตกเป็นทาสของธรรมชาติ โดยบังคับให้มันทำงานเพื่อตัวเขาเองเท่านั้น เขาสามารถตัดป่า ระบายน้ำในทะเล และหันแม่น้ำกลับคืนมาได้

ฉันเห็นด้วยกับตำแหน่ง *นามสกุล และ/หรือ ชื่อผู้แต่ง*.ธรรมชาติไม่ยอมให้เกิดความรุนแรงต่อตัวเอง แต่มีเพียงไม่กี่คนที่คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ สำหรับฉันดูเหมือนว่าไม่ช้าก็เร็วธรรมชาติจะแก้แค้นมนุษย์สำหรับทัศนคติที่ไร้ความคิดและหยิ่งผยองของเขา นักเขียนที่ยอดเยี่ยมเช่น Chingiz Aitmatov, Viktor Astafiev, Sergei Zalygin เรียกร้องให้ผู้คนคิดถึงระบบนิเวศ แต่ฉันอยากจะพูดถึงผลงานของ Valentin Rasputin เรื่อง "Farewell to Matera" หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับโลกไม่ใช่ปัญหาธรรมดา แต่เป็นปัญหาทางศีลธรรมอันลึกซึ้ง เรื่องราวทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจ - ต้นกำเนิดของศีลธรรม

http://savinyurii.ru/ege/

ชาวรัสเซียผูกพันกับแผ่นดินนี้มาโดยตลอด และเมื่อสูญเสียการเชื่อมโยงนี้ เราก็สูญเสียสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดไป ฉันอยากจะพูดถึงคำพูดของมิคาอิล พริชวิน ที่ว่าไม่ใช่ทุกคนที่ "สามารถใกล้ชิดกับธรรมชาติได้จนรู้สึกถึงจิตวิญญาณของตัวเองในนั้น"

ฉันแน่ใจว่าเราแต่ละคนต้องปลูกฝังความรู้สึกรักธรรมชาติโดยรอบและเคารพต่อธรรมชาติ การรักและปกป้องเธอหมายถึงรักและปกป้องมาตุภูมิของเรา

35.นิเวศวิทยา (อ้างอิงจาก D.S. Likhachev)

จะปกป้องโลกจากภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมที่กำลังจะเกิดขึ้นได้อย่างไร? เหตุใดปัญหาการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมจึงยังคงมีความเกี่ยวข้องในยุคของเรา ผู้เขียนข้อความทำให้เราคิดถึงคำถามสำคัญเหล่านี้

D. S. Likhachev นักประชาสัมพันธ์และบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียง เขียนเกี่ยวกับพลังการรักษาของธรรมชาติ ผลกระทบที่มีต่อมนุษย์ และความจริงที่ว่ามลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมสามารถนำไปสู่การตายของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ผู้เขียนเชื่อว่าผู้คนควรใช้ความพยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาธรรมชาติ

ฉันแบ่งปันมุมมองของผู้เขียนอย่างเต็มที่ว่าเราต้องเข้าใจว่าหัวข้อการคุ้มครองและฟื้นฟูสิ่งแวดล้อมมีความสำคัญเพียงใด ธีมของธรรมชาติและมนุษย์เป็นหนึ่งในธีมหลักของ "ปลาซาร์" ของ V. Astafiev ผู้เขียนแสดงให้เห็นผู้ลักลอบล่าสัตว์ Ignatyich มีความรักและศักดิ์ศรีของมนุษย์อยู่ในตัวเขา แต่ทั้งหมดนี้ถูกระงับโดยการปล้นสะดมต่อธรรมชาติอย่างไร้ขีดจำกัด V. Astafiev ประณามการรุกล้ำว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายและน่ากลัวด้วยพลังทำลายล้าง

นักเขียนชื่อดัง แอล. ลีโอนอฟถือว่าการอนุรักษ์ธรรมชาติเป็น “เรื่องศักดิ์สิทธิ์” ฉันเห็นด้วยกับผู้เขียนเพราะมนุษย์และธรรมชาติเป็นหนึ่งเดียวกัน

36. การอุทิศตนเพื่อตนเอง (อ้างอิงจาก E. Matonina)

ชีวิตของบุคคล แก่นแท้ของเขาเชื่อมโยงกับงานอย่างแยกไม่ออก ไม่ใช่ทุกคนที่ได้รับโอกาสรู้สึกถึงความสุขของเขา บางคนเกิดมาเป็นเพียงผู้ไตร่ตรอง ไม่ใช่ผู้กระทำ และการทำงานให้พวกเขาถือเป็นภาระที่ดึงพลังงานและเวลาไป ผู้เขียนข้อความนี้แสดงให้เห็นโดยใช้ตัวอย่างของ A. M. Opekushin ว่างานมีบทบาทสำคัญในชีวิตและจิตสำนึกของคนทั่วไปอย่างไร พระเอกของเรื่องนี้ประสบความสำเร็จหลังจากทำงานหนักและรอคอยมานานหลายปีเท่านั้น ทุกวันนี้ ความทุ่มเทและความมุ่งมั่นในการทำงานลดลงอย่างมาก ดังนั้นหนังสือของ E. Matonina เรื่อง Opekushin อนุสาวรีย์พุชกิน" มีความเกี่ยวข้องมาก ผู้เขียนนำเสนอปัญหานี้แก่ผู้อ่านอย่างชัดเจนและถูกต้อง: "...และอีกครั้งที่ Opekushin ทำงานตลอดทั้งปีโดยแกะสลักและแกะสลักใบหน้าของพุชกิน..." ประติมากรแสดงให้เราเห็นในฐานะบุคคลที่มีความกระตือรือร้นและพลังงานที่ไม่สิ้นสุด จากข้อมูลของ E. Matonina เป็นคนอย่าง Opekushin ที่คู่ควรที่จะเป็นผู้ชนะในการแข่งขันประติมากรรม และฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับความคิดเห็นของผู้เขียนข้อความนี้เพราะมีเพียงปรมาจารย์ที่หลงใหลในงานของเขาเท่านั้นที่สามารถสร้างผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงได้ นอกจากนี้ Opekushin ยังเข้าใจสาระสำคัญของงานที่มอบหมายให้เขาด้วย บุคคลสำคัญในแบบจำลองของเขาคือตัวกวีเอง และประติมากรก็ใช้เวลานานในการบรรลุความสมบูรณ์แบบ

มุมมองของฉันได้รับการยืนยันในผลงานของ A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" ตัวละครหลักคุ้นเคยกับการทำงานและช่วยเหลือผู้อื่นมาตลอดชีวิต

ผู้คนและถึงแม้ว่าเธอจะไม่ได้รับผลประโยชน์ใด ๆ ก็ตาม แต่ยังคงเป็นวิญญาณที่บริสุทธิ์เป็นผู้หญิงที่ชอบธรรม

อีกตัวอย่างหนึ่งอาจเป็นภาพวาดของ K. Bryullov เรื่อง "วันสุดท้ายของเมืองปอมเปอี" ศิลปินทำงานเกี่ยวกับมันมาเป็นเวลา 3 ปีและบรรลุเป้าหมาย ต้องขอบคุณอย่างแรกเลย

การทำงานหนัก และประการที่สอง แนวทางการดำเนินธุรกิจที่เป็นแรงบันดาลใจ Opekushin, Matryona, K. Bryullov และอีกหลายคนยืนยันแนวคิดที่ผู้เขียนแสดงออกมา และดังที่ V. Hugo กล่าวว่า “งานในยุคของเราเป็นสิทธิอันยิ่งใหญ่และเป็นหน้าที่อันยิ่งใหญ่”

37. ปัญหาเรื่องการอุทิศตนในการทำงาน (ตามสิโวกรณ์)

ผู้คนเข้าถึงธุรกิจของตนแตกต่างออกไป บางคนไม่แยแสในขณะที่บางคนกลับกังวลเกี่ยวกับเขาอย่างสุดใจ ในบทความนี้ ผู้เขียน ศิโวกร เน้นที่ปัญหาเรื่องการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่องานของเขา ผู้เขียนเปิดเผยปัญหานี้โดยพูดถึงบุคคลที่ยอดเยี่ยม S. Ya. Marshak Sivokonyu พูดด้วยความเคารพเกี่ยวกับการอุทิศของ Samuel Yakovlevich ในงานของเขา ผู้เขียนมุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่า Marshak แม้แต่ "บนเตียงมรณะ" ก็ไม่ลืมเกี่ยวกับความรับผิดชอบของเขาต่อผู้อ่าน Sivokonyu ชื่นชม Marshak แม้ในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิต Samuell Yakovlevich ยังจำความรับผิดชอบอันสูงส่งของเขาต่อผู้อ่านของเขา “เรามีผู้อ่านหลายล้านคน เราต้องจัดส่งนิตยสารให้ตรงเวลา” Marshak กล่าวกับบรรณาธิการนิตยสาร Yunost Marshak ทุ่มเทกำลังสุดท้ายทั้งหมดให้กับงานที่เขาอุทิศชีวิตให้

ธนาคารแห่งการโต้แย้ง

ปัญหาอิทธิพลของศิลปะที่แท้จริงต่อบุคคล

1. ในวรรณคดีรัสเซียมีผลงานที่ยอดเยี่ยมมากมายที่สามารถให้ความรู้แก่บุคคลทำให้เขาดีขึ้นและสะอาดขึ้น การอ่านเรื่องราวของพุชกินเรื่อง "The Captain's Daughter" เราร่วมกับ Pyotr Grinev ผ่านเส้นทางแห่งการทดลองความผิดพลาดเส้นทางแห่งการเรียนรู้ความจริงเข้าใจภูมิปัญญาความรักและความเมตตา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนแนะนำเรื่องราวด้วยคำบรรยาย: "ดูแลเกียรติของคุณตั้งแต่อายุยังน้อย" เมื่ออ่านบรรทัดที่ดี คุณต้องปฏิบัติตามกฎนี้

ปัญหาเรื่องศีลธรรม

1. ปัญหาเรื่องศีลธรรมเป็นปัญหาสำคัญประการหนึ่งในวรรณคดีรัสเซีย ซึ่งมักจะสอน ให้ความรู้ และไม่ใช่แค่ความบันเทิงเท่านั้น “ สงครามและสันติภาพ” โดยตอลสตอยเป็นนวนิยายเกี่ยวกับการแสวงหาจิตวิญญาณของตัวละครหลักที่ก้าวไปสู่ความจริงทางศีลธรรมสูงสุดผ่านการหลงผิดและความผิดพลาด สำหรับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่จิตวิญญาณคือคุณสมบัติหลักของ Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky มันคุ้มค่าที่จะฟังคำแนะนำอันชาญฉลาดของปรมาจารย์คำศัพท์โดยเรียนรู้ความจริงสูงสุดจากเขา

2. ในหน้าผลงานวรรณกรรมรัสเซียมีวีรบุรุษหลายคนที่มีคุณสมบัติหลักคือจิตวิญญาณและศีลธรรม ฉันจำเรื่องราวของ A. I. Solzhenitsyn เรื่อง "Matrenin's Dvor" ได้ ตัวละครหลักเป็นผู้หญิงรัสเซียธรรมดาๆ ที่ “ไม่ไล่ตาม” เป็นคนไร้ปัญหาและทำไม่ได้ แต่ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้คือคนเหล่านี้ที่ชอบธรรมซึ่งดินแดนของเราอาศัยอยู่

3. น่าเสียดายที่สังคมยุคใหม่พยายามดิ้นรนเพื่อวัตถุมากกว่าจิตวิญญาณ ทุกอย่างเกิดขึ้นซ้ำๆ จริงหรือ? ฉันจำประโยคของ V.V. มายาคอฟสกี้บ่นว่า "คนสวยหายไปจากเปโตรกราด" หลายคนไม่สนใจความโชคร้ายของคนอื่น พวกเขาคิดว่า "เมาดีกว่า" ซ่อนเร้นเหมือนผู้หญิงจากบทกวี "เนท!" เข้าสู่ "อ่างของสิ่งต่าง ๆ"

ปัญหาความสัมพันธ์ของบุคคลกับบ้านเกิดบ้านเกิดเล็ก ๆ

1 ปัญหาทัศนคติต่อบ้านเกิดเล็กๆ ของเราถูกหยิบยกขึ้นมาโดย V.G. รัสปูตินในเรื่อง "อำลามาเตรา" ผู้ที่รักบ้านเกิดของตนอย่างแท้จริงปกป้องเกาะของตนจากน้ำท่วม ในขณะที่คนแปลกหน้าก็พร้อมที่จะทำลายหลุมศพและเผากระท่อม ซึ่งสำหรับคนอื่นๆ เช่น ดาเรีย ไม่ใช่แค่บ้าน แต่เป็นบ้านที่พ่อแม่เสียชีวิตและลูกๆ เกิด.

2 แก่นเรื่องบ้านเกิดเป็นหนึ่งในธีมหลักในงานของ Bunin เมื่อออกจากรัสเซียแล้วเขาก็เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เท่านั้นจนถึงสิ้นอายุขัย ฉันจำท่อนของ "Antonov Apples" ที่ตื้นตันไปด้วยบทเพลงเศร้า กลิ่นของแอปเปิ้ลโทนอฟกลายมาเป็นตัวตนของผู้เขียนในบ้านเกิดของเขา Bunin แสดงให้เห็นว่ารัสเซียมีความหลากหลายและขัดแย้งกันโดยที่ความกลมกลืนอันเป็นนิรันดร์ของธรรมชาติผสมผสานกับโศกนาฏกรรมของมนุษย์ แต่ไม่ว่าปิตุภูมิจะเป็นเช่นไร ทัศนคติของ Bunin ที่มีต่อมันสามารถนิยามได้ในคำเดียว - ความรัก

3. แก่นเรื่องของบ้านเกิดเป็นหนึ่งในหัวข้อหลักในวรรณคดีรัสเซีย ผู้เขียนนิรนามของ "The Tale of Igor's Campaign" กล่าวถึงดินแดนบ้านเกิดของเขา มาตุภูมิ ปิตุภูมิ และชะตากรรมของมันเกี่ยวข้องกับนักประวัติศาสตร์ ผู้เขียนไม่ใช่ผู้สังเกตการณ์ภายนอก เขาคร่ำครวญถึงชะตากรรมของเธอและเรียกร้องให้เจ้าชายสามัคคีกัน ความคิดทั้งหมดของทหารอุทาน: "โอ้ ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่เหนือเนินเขาแล้ว!”

4. “ไม่! บุคคลไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากบ้านเกิด เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากหัวใจ!” - K. Paustovsky อุทานในบทความวารสารศาสตร์ของเขา เขาไม่สามารถแลกพระอาทิตย์ตกสีชมพูบนวังวน Ilyinsky กับทิวทัศน์ที่สวยงามของฝรั่งเศสหรือถนนในกรุงโรมโบราณได้

5. ในบทความของเขา V. Peskov ยกตัวอย่างทัศนคติที่ไร้ความคิดและไม่อาจให้อภัยของเราต่อดินแดนบ้านเกิดของเรา คนงานถมทิ้งท่อขึ้นสนิม คนงานถนนทิ้งรอยฉีกขาดบนผืนดิน “เราอยากเห็นบ้านเกิดของเราแบบนี้ไหม? – V. Peskov ชวนให้เราคิด

6. ในจดหมายของเขาเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม” D.S. Likhachev เรียกร้องให้อนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม โดยเชื่อว่าความรักต่อบ้านเกิด วัฒนธรรมพื้นเมือง ภาษาเริ่มต้นจากสิ่งเล็กๆ - "ด้วยความรักต่อครอบครัว ต่อบ้าน และต่อโรงเรียน" ประวัติศาสตร์ตามที่นักประชาสัมพันธ์กล่าวไว้คือ “ความรัก ความเคารพ ความรู้”

ปัญหาความเหงา

1. เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่บางครั้งจะเหงาและถูกเข้าใจผิด บางทีก็อยากจะกรี๊ดตามพระเอกโคลงสั้น ๆ V.V. Mayakovsky: ไม่มีคนเลย คุณเข้าใจเสียงร้องแห่งความทรมานนับพันวัน วิญญาณไม่อยากโง่ แต่จะบอกใครล่ะ?

2. สำหรับฉันดูเหมือนว่าบางครั้งตัวเขาเองมีความผิดในความเหงาโดยแยกตัวออกจากตัวเองเช่น Rodion Raskolnikov ฮีโร่ในนวนิยายของ Dostoevsky ด้วยความภาคภูมิใจความปรารถนาอำนาจหรืออาชญากรรม คุณต้องเปิดกว้างและใจดี จากนั้นจะมีคนที่จะช่วยคุณให้พ้นจากความเหงา ความรักที่จริงใจของ Sonya Marmeladova ช่วย Raskolnikov และให้ความหวังสำหรับอนาคต

3. หน้าผลงานวรรณกรรมรัสเซียสอนให้เราเอาใจใส่พ่อแม่และผู้เฒ่าไม่ให้เหงาเหมือน Katerina Ivanovna จากเรื่องราวของ Paustovsky เรื่อง "Telegram" Nastya ไปร่วมงานศพสาย แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเธอจะถูกลงโทษด้วยโชคชะตา เพราะเธอจะไม่มีโอกาสแก้ไขข้อผิดพลาดของเธออีกต่อไป

4. ฉันอ่านบทของ M. Yu. Lermontov: “ ชีวิตน่ากลัวแค่ไหนในพันธนาการนี้เราต้องลากออกไปตามลำพัง...: นี่คือประโยคจากบทกวี "ความเหงา" ที่เขียนในปี 1830 เหตุการณ์ในชีวิตและลักษณะของกวีมีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าบรรทัดฐานของความเหงากลายเป็นหนึ่งในสิ่งสำคัญในการทำงานของอัจฉริยะแห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย

ปัญหาทัศนคติต่อภาษาแม่ คำว่า

1. ฉันจำบทจากบทกวีเรื่อง Dead Souls ของ N.V. Gogol ได้ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ อย่างหนึ่งพูดถึงทัศนคติที่ระมัดระวังของผู้เขียนต่อคำภาษารัสเซียซึ่ง "ไพเราะและมีชีวิตชีวามากระเบิดออกมาจากใต้หัวใจอย่างแท้จริงมีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวามาก" โกกอลชื่นชมคำภาษารัสเซียและสารภาพรักผู้สร้างคำนี้ - ชาวรัสเซีย

2. บทกลอน "The Word" ที่ยอดเยี่ยมของ Ivan Bunin ฟังดูเหมือนเพลงสวด กวีเรียก: รู้วิธีปกป้องอย่างน้อยที่สุดความสามารถของคุณในวันแห่งความโกรธและความทุกข์ทรมานของขวัญที่เป็นอมตะของเรา - คำพูด

3. K. Paustovsky ในบทความหนึ่งของเขาพูดถึงคุณสมบัติมหัศจรรย์และความมั่งคั่งของคำภาษารัสเซีย เขาเชื่อว่า "คำพูดภาษารัสเซียเองก็เปล่งประกายบทกวี" ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ประสบการณ์ของผู้คนนับศตวรรษถูกซ่อนอยู่ในนั้น เราต้องเรียนรู้จากผู้เขียนเกี่ยวกับทัศนคติที่รอบคอบและรอบคอบต่อคำพื้นเมือง

4. “ รัสเซียกำลังฆ่าภาษารัสเซีย” - นี่คือชื่อของบทความโดย M. Molina ซึ่งพูดอย่างขุ่นเคืองว่าคำสแลงและ "โจร" ทุกประเภทกำลังแทรกซึมคำพูดของเรา บางครั้งผู้ฟังหลายล้านคนได้รับการกล่าวถึงในภาษาที่เหมาะสมกว่าในห้องขังมากกว่าในสังคมที่เจริญแล้ว เอ็ม. โมลินาเชื่อว่าภารกิจหลักของชาติคือการไม่ปล่อยให้ภาษาตายไป