บทที่ 1 สถานที่และประเพณีทางปรัชญาและวรรณกรรมของนวนิยายการศึกษาเยอรมัน หน้า 30

บทที่สอง การพัฒนานวนิยายการศึกษาในยุคแห่งการตรัสรู้: . หน้า 74 ก) “The History of Agathon” โดย K. M. Wieland; b) ภาพลวงตาที่สวยงามและการดำรงอยู่อย่างมีประสิทธิผล (“ปีแห่งการสอนของวิลเฮล์ม ไมสเตอร์” โดยเกอเธ่)

บทที่ 3 นวนิยายการศึกษาในยุคโรแมนติก:. หน้า 109 ก) การทะเลาะวิวาทที่โรแมนติกกับเกอเธ่ในงานของ F. Schlegel เรื่อง "Lucinda"; ข) ปัญหาเสรีภาพและความสามัคคีภายในของแต่ละบุคคลในนวนิยายเรื่อง “Hyperion” ของฟรีดริช โฮลเดอร์ลิน c) ลัทธิอุปมาอุปมัยเป็นองค์ประกอบของบทกวีในนวนิยายการศึกษาโดย Jean-Paul (Richter) "Titan"; d) ศิลปะและชีวิตในนวนิยายการศึกษาโดย Ludwig Tieck “The Wanderings of Franz Sternbald”; e) ความลึกลับของความเป็นจริงและจุดหักเหของความคิดใน Novalis (Friedrich von Hardenberg) ในนวนิยายเรื่องการศึกษา "Heinrich von Ofterdingen"; f) ความเป็นทวินิยมของ E. T. A. Hoffmann การผสมผสานที่ยอดเยี่ยมของอุดมคติและของจริง นวนิยายล้อเลียนการศึกษาสุดพิสดาร “The Everyday Views of Murr the Cat”

บทที่สี่ ปัญหาความเป็นทวินิยมของบุคลิกภาพของพลเมืองและพรรคเดโมแครต การแสดงออกของ Gottfried เกี่ยวกับการล่มสลายของจิตสำนึกในอุดมคติ

เคลเลอร์ (“กรีน ไฮน์ริช”) หน้า 166

บทที่ 5 นวนิยายต่อต้านเผด็จการแห่งการศึกษาในวรรณคดีเยอรมันในยุค 20 - 40: หน้า 195 ก) โธมัส มันน์. แนวคิดของ "มนุษยนิยมใหม่" เป็นวิธีการอัปเดตนวนิยายด้านการศึกษา (“ The Magic Mountain”, “ Joseph and His Brothers”); b) “ชีวิตที่กระตือรือร้น” และ “ชีวิตแห่งการไตร่ตรอง” ในนวนิยายของแฮร์มันน์ เฮสส์ เรื่อง “The Glass Bead Game”

บทที่หก นวนิยายการศึกษาในวรรณคดีเยอรมนีหลังสงคราม: หน้า 277 ก) วีรบุรุษในตำนานที่ไม่แปรเปลี่ยนจากตำนานของ "ชีวิตใหม่" (“พ่อมด” โดย E. Strittmatter, “Stopping Point” โดย G. Kant); b) พิสดารและล้อเลียนเป็นวิธีการเสียดสีเสียชื่อเสียงของนวนิยายการศึกษา (Günter Grass: "The Tin Drum")

รายการวิทยานิพนธ์ที่แนะนำ

• นวนิยายของ E. T. A. Hoffmann เรื่อง "The Worldly Views of Murr the Cat" ในบริบทของนวนิยายการศึกษาของเยอรมันในศตวรรษที่ 18 2546 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ทางปรัชญา Chuprakova, Elena Ivanovna

• โรมัน บี.แอล. "Doctor Zhivago" ของ Pasternak และวรรณกรรมเยอรมัน 2547 ผู้สมัครสาขาวิชา Philological Sciences Ivashutina, Lyudmila Nikolaevna

• นวนิยายของ Charles Dickens เรื่อง "ชีวิตและการผจญภัยของ Nicholas Nickleby" เป็นนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษา: ปัญหาของบทกวีประเภทต่างๆ 2554 ผู้สมัครสาขา Philological Sciences Kamardina, Yulia Sergeevna

• นวนิยายเกี่ยวกับศิลปินในฐานะ "นวนิยายแห่งการสร้างสรรค์" กำเนิดและบทกวี: สร้างจากวรรณกรรมของยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - 19 2544 วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต Bochkareva, Nina Stanislavovna

• ประเภทของนวนิยายในผลงานของ Ludwig Tieck 2548 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ Philological Dzhabrailova, Marina Iskanderovna

การแนะนำวิทยานิพนธ์ (ส่วนหนึ่งของบทคัดย่อ) ในหัวข้อ “นวนิยายการศึกษาในวรรณคดีเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 18-20 กำเนิดและวิวัฒนาการ"

นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาเป็นประเภทนวนิยายแบบดั้งเดิมในวิวัฒนาการซึ่งหนึ่งในสายหลักของการพัฒนานวนิยายเยอรมันปรากฏขึ้นมาหลายศตวรรษ ด้วยต้นกำเนิดย้อนกลับไปในยุคลึกของเวลา ในเรื่องเล่าเกี่ยวกับอัศวินในยุคกลางและนวนิยายปิกาเรสก์ของบาโรกแห่งศตวรรษที่ 17 ทำให้ได้รับรูปแบบคลาสสิกที่สมบูรณ์ในผลงานของนักรู้แจ้งชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ K. M. Wieland และ I. V. Goethe . จากนั้นประเพณีของอังกฤษก็ดำเนินต่อไปในผลงานโรแมนติกของเยอรมันในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 ท่ามกลางนักสัจนิยมทั้งในอดีตและปัจจุบัน เป็นลักษณะเฉพาะที่ตั้งแต่ช่วงแรกของการดำรงอยู่นวนิยายเรื่องการศึกษาได้ทำหน้าที่อย่างแข็งขันในฐานะผู้ประกาศอิสรภาพทางศีลธรรมและการพัฒนาที่กลมกลืนกันของแต่ละบุคคลและอุดมคติอันมีมนุษยธรรมสูง

Bildungsroman เป็นเรื่องที่นักวิทยาศาสตร์ในประเทศและชาวเยอรมันให้ความสนใจอย่างใกล้ชิด มีวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์มากมายที่อุทิศให้กับปัญหาของมัน โครงสร้างและความเฉพาะเจาะจงของประเภทต่างๆ ลักษณะทางปรัชญาและศิลปะ กำเนิดและวิวัฒนาการเป็นประเด็นทางทฤษฎีหลักของงานหลายชิ้น

ดังนั้น M. M. Bakhtin ในหนังสือของเขาเรื่อง "Questions of Literature and Aesthetics" จึงตรวจสอบปัญหาของนวนิยายเรื่องการศึกษา ผู้วิจัยเปรียบเทียบ "นวนิยายแห่งการทดสอบ" และ "นวนิยายแห่งการศึกษา" โดยเน้นว่าเรื่องแรก "มาจากคนสำเร็จรูปและมอบหมายให้เขาทำการทดสอบจากมุมมองของอุดมคติสำเร็จรูป" ในขณะที่ นวนิยายเรื่องการศึกษา "ขัดแย้งกับการก่อตัวของบุคคล ชีวิตกับเหตุการณ์ต่างๆ ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นมาตรฐานและเป็นช่องทางในการทดสอบฮีโร่สำเร็จรูปอีกต่อไป ตอนนี้ชีวิตพร้อมเหตุการณ์ต่างๆ ที่ส่องสว่างด้วยแนวคิดเรื่องการก่อตัวของฮีโร่ถูกเปิดเผยในฐานะประสบการณ์ โรงเรียน สภาพแวดล้อมของฮีโร่ ซึ่งเป็นครั้งแรกที่หล่อหลอมตัวละครของฮีโร่และโลกทัศน์ของเขา”1 (เน้นย้ำ - รองประธาน) ดังนั้น ตามคำกล่าวของ M. M. Bakhtin นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาจึงเป็นโครงสร้างทางศิลปะซึ่งเป็นอวัยวะหลัก

1 Bakhtin M. คำถามเกี่ยวกับวรรณคดีและสุนทรียภาพ M″ 1975. P. 204. ศูนย์กลางศูนย์กลางซึ่งเป็นแนวคิดในการเป็น. ในเวลาเดียวกันผู้เขียนตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องถึงความเปราะบางของขอบเขตที่แยกนวนิยายเรื่องการทดสอบออกจากนวนิยายเรื่องการศึกษาเนื่องจากแนวคิดพื้นฐานของทั้งสองสายพันธุ์ที่เกี่ยวข้องนั้นเชื่อมโยงถึงกัน

ในเอกสารเรื่อง "สุนทรียภาพแห่งความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา" M. M. Bakhtin ติดตามวิวัฒนาการของนวนิยายหลายประเภท: นวนิยายเรื่องเร่ร่อน, นวนิยายเรื่องการทดสอบของฮีโร่, นวนิยายชีวประวัติและอัตชีวประวัติ, นวนิยายด้านการศึกษา สรุปได้ว่าในนวนิยายเรื่อง Wanderings "ประเภทชั่วคราวมีการพัฒนาไม่ดีอย่างยิ่ง" "นวนิยายเรื่องนี้ไม่ทราบถึงรูปแบบและการพัฒนาของมนุษย์" ในนวนิยายเรื่อง Trial "ฮีโร่มักถูกมอบให้เป็นแบบสำเร็จรูปและ ไม่เปลี่ยนแปลง คุณสมบัติทั้งหมดของเขาได้รับตั้งแต่เริ่มต้นและตลอดทั้งนวนิยายพวกเขาได้รับการทดสอบและทดสอบเท่านั้น” อย่างไรก็ตามในนวนิยายประเภทนี้“ ให้ภาพลักษณ์ที่พัฒนาและซับซ้อนของบุคคลที่ได้รับซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ที่ตามมาของ นวนิยาย”3. คุณลักษณะที่สำคัญของนวนิยายเรื่อง Trial ตามที่ M. M. Bakhtin กล่าวคือการพัฒนาประเภทของเวลา - "เวลาทางจิตวิทยา" อย่างไรก็ตาม "ไม่มีการโต้ตอบที่แท้จริงระหว่างฮีโร่กับโลก โลกไม่สามารถเปลี่ยนฮีโร่ได้”, “ปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างเรื่องกับวัตถุ, คนกับโลกไม่ได้ถูกวางไว้ในนวนิยายของการทดสอบ”4.

ใน "นวนิยายชีวประวัติ" นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำว่าไม่มีหลักการของการก่อตัวการพัฒนา "ชีวิตของฮีโร่การเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของเขาถูกสร้างขึ้นกลายเป็น แต่ตัวฮีโร่เองยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐาน" แนวคิดของ "ชีวประวัติ เวลา” เกิดขึ้น แต่ “เหตุการณ์ต่างๆ ไม่ได้หล่อหลอมมนุษย์ แต่เป็นชะตากรรมของเขา (แม้กระทั่งการสร้างสรรค์)”5.

ในที่สุด นวนิยายเรื่องการศึกษาได้มอบ "ความสามัคคีแบบไดนามิกของภาพลักษณ์ของฮีโร่" แต่ตัวฮีโร่เองซึ่งเป็นตัวละครของเขากลับกลายเป็นตัวแปรในสูตรของนวนิยายเรื่องนี้ การเปลี่ยนแปลงในตัวฮีโร่ทำให้ได้รับ "ความสำคัญของพล็อตเรื่อง" "เวลาเจาะเข้าไปในบุคคลเข้าสู่ภาพลักษณ์ของเขา"

2 Bakhtin M. สุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา ม., 2522. หน้า 189.

3 อ้างแล้ว ป.190.

4 อ้างแล้ว ป. 197. อ้างแล้ว. หน้า 196-198. การก่อตัวของมนุษย์เกิดขึ้นในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่แท้จริงโดยมีความจำเป็น ครบถ้วนสมบูรณ์ อนาคต มีลำดับเหตุการณ์ที่ลึกซึ้ง”6

M. M. Bakhtin แสดงให้เห็นว่านวนิยายเรื่องการศึกษาเป็นนวนิยายสังเคราะห์ที่จัดทำขึ้นโดยการพัฒนานวนิยายเรื่อง Wanderings นวนิยายแห่งการทดลอง นวนิยายชีวประวัติ นวนิยายเรื่องนี้ให้ภาพลักษณ์ของบุคคลที่กำลังพัฒนา7 โดยมี "โครโนโทปที่แท้จริง" ช่องว่างเวลา* ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก และด้วยเหตุนี้ประเภทไดนามิกของฮีโร่ที่กำลังพัฒนาการก่อตัวของบุคลิกภาพของเขาโครโนโทปจึงเป็นการค้นพบที่สำคัญที่สุดของนวนิยายการศึกษาซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนานวนิยายต่อไปทั้งหมด

L. Pinsky เปิดเผยข้อมูลเฉพาะของ VPski^gotap ในเอกสารของเขาเรื่อง “Renaissance Realism” ด้วยวิธีที่ไม่เหมือนใคร ในการประเมินความคิดริเริ่มของประเภท ผู้เขียนได้ดำเนินการจากแนวคิดเรื่องโครงเรื่องและสถานการณ์โครงเรื่อง เขาเชื่อมโยงคุณลักษณะของนวนิยายการศึกษาเข้ากับประเพณีทั่วไปของโครงเรื่องและสถานการณ์ที่ Don Quixote ของ Cervantes วางไว้ ผู้วิจัยพัฒนาแนวคิดที่ว่าผลงานของ "ธีม Promethean" และธีมคลาสสิกอื่นๆ มีพื้นฐานมาจากโครงเรื่อง ผลงานที่เทียบได้กับ Don Quixote นั้นมีพื้นฐานมาจากโครงเรื่อง กล่าวอีกนัยหนึ่งในงานของ "ธีม Promethean" (ในเนื้อเรื่องของ Prometheus, Don Juan, Faust) "ศิลปินใหม่แต่ละคนเริ่มต้นจากเนื้อเรื่องเดียวกัน แต่แนะนำรายละเอียดและแรงจูงใจของพล็อตใหม่ทำให้บรรลุสิ่งใหม่ - ใน สอดคล้องกับเวลาของพระองค์และตำแหน่งทางอุดมการณ์ที่ครอบคลุม "ประวัติศาสตร์" เก่า “ความคิดที่นี่เปลี่ยนจากปัจเจกบุคคลไปสู่สากล จากข้อเท็จจริงไปสู่ปัญหาโดยตรง” ในขณะที่นวนิยายที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของสถานการณ์ที่วางแผนไว้ “ไม่มีตัวตนของวีรบุรุษและข้อเท็จจริงในเรื่องราวของเขาอีกต่อไป เบื้องหลังมีตำนานอยู่ โครงเรื่องและฮีโร่ล้วนแต่สร้างสรรค์จากนิยายเชิงศิลปะ”9 นอกจากนี้ L. Pinsky ยังกล่าวถึง "นวนิยายเพื่อการศึกษา" ว่าเป็นประเภทวาไรตี้ที่สร้างจากหลักการของโครงเรื่องและสถานการณ์

6 อ้างแล้ว ป.202.

7 อ้างแล้ว ป. 198. อ้างแล้ว. ป.223.

4 Pinsky L. ความสมจริงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ม., 2504. หน้า 301.

ในเอกสารของเขาเรื่อง "Romanticism in Germany" N. Ya. Berkovsky พิจารณาปัญหาของนวนิยายการศึกษาของเยอรมันในแง่ของแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการและการสร้างวิวัฒนาการ ในความเห็นของเขา นวนิยายยุโรปช่วงศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 "ยุ่งอยู่กับการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิต ครอบครัว ความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมและส่วนบุคคล" ในขณะที่ "นวนิยายเรื่องการศึกษาเล่าถึงสิ่งสำคัญ: บุคคลอย่างไร ถูกสร้างขึ้นจากอะไรและบุคลิกภาพของเขาเกิดขึ้นได้อย่างไร” และเพิ่มเติม: “ นวนิยายเพื่อการศึกษาให้ประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคลผ่านประวัติศาสตร์ของครอบครัว”; “ประวัติศาสตร์ของครอบครัวได้รับการกระจ่างในนวนิยายเพื่อการศึกษาผ่านประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคล ได้รับการต่ออายุ และมีความอ่อนวัยลงด้วยประวัติศาสตร์”10

บทความโดย A. N. Zuev อุทิศให้กับปัญหานวนิยายการศึกษาของเยอรมัน ผู้เขียนตั้งคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดและลักษณะเฉพาะของมัน โดยยกตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของความหลากหลายนี้: “The History of Agathon” โดย Wieland, “The Years of the Study of Wilhelm Meister” โดย Goethe, “The Green Heinrich” โดย G . เคลเลอร์ ฯลฯ

เมื่อพิจารณานวนิยายด้านการศึกษาว่าเป็นนวนิยายเชิงการศึกษาที่หลากหลายของเยอรมันที่เกี่ยวข้องกับการตรัสรู้ โดยมีแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพของ "มนุษย์ปุถุชน" ผู้เขียนในขณะเดียวกันก็บันทึกลักษณะเฉพาะของเยอรมันซึ่งเป็นลักษณะประจำชาติที่กำหนดโดยลักษณะทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ พัฒนาการของเยอรมนี: ปัญญานิยมอันสูงส่ง, การกำหนดหัวข้อการศึกษาของชาวเมืองและพลเมือง, การวิพากษ์วิจารณ์ความล้าหลังของระบบศักดินา ฯลฯ

A. N. Zuev เน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่าง Bildungsroman และนวนิยายการสอนของ Pestalozzi และ Rousseau ด้วยระบบการศึกษาที่มีจุดมุ่งหมายอย่างกว้างขวาง ผู้วิจัยมองเห็นต้นกำเนิดของความหลากหลายประเภทนี้ในวรรณคดีเยอรมันในยุคกลาง (เรื่องราวเกี่ยวกับอัศวินของ W. von Eschenbach “Parzival”) และในนวนิยายศตวรรษที่ 17 เรื่อง “Simplicissi Mus” โดย Grimmelshausen (แนวโน้มทางจิตวิทยา ปัญญานิยม วิวัฒนาการของ ฮีโร่)11.

10 Berkovsky N. ยวนใจในเยอรมนี ล., 1973. ส. 128-129.

11 Zuev A. ประเพณีของนวนิยายเพื่อการศึกษาภาษาเยอรมันและ “Green Heinrich” โดย Gottfried Keller: Study แซ่บ 1 มอสโก อินตานอร์ ภาษา ม., 2501 ต. 21.

วิทยานิพนธ์ของ S. Gijdeu เรื่อง "Student Years of Wilhelm Meister" ของเกอเธ่ - นวนิยายเพื่อการศึกษาแห่งการตรัสรู้" เป็นวิทยานิพนธ์เรื่องแรกของรัสเซียเกี่ยวกับนวนิยายการศึกษาของเยอรมัน ติดตามอิทธิพลของนวนิยายอังกฤษในศตวรรษที่ 18 และในวงกว้างมากขึ้นคือการศึกษา อุดมการณ์โดยทั่วไปเกี่ยวกับการก่อตัว ตรงกันข้ามกับประเพณี S. Gijdeu ใช้คำว่า "นวนิยายเพื่อการศึกษา" โดยไม่โต้แย้งเป็นพิเศษถึงความแตกต่างจาก "นวนิยายแห่งการศึกษา" จุดเน้นของการศึกษาคือการวิเคราะห์โครงสร้างทางอุดมการณ์และศิลปะของ นวนิยายของเกอเธ่ 12

มีพื้นที่ขนาดใหญ่สำหรับประเด็นทางทฤษฎีของนวนิยายเพื่อการศึกษาภาษาเยอรมันในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ R. Darvina งานวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง “The Tin Drum” โดย G. Grass, “The Wizard” โดย Z. Strittmatter, “The Adventures of Werner Holt” โดย D. Noll

ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าปัญหาความเฉพาะเจาะจงได้รับการศึกษาไม่ดีในประเทศของเรา: "การขาดคำจำกัดความที่แน่นอนของความเฉพาะเจาะจงประเภทของ Bildungsroman ทำให้เกิดข้อขัดแย้งอย่างมากเกี่ยวกับความชุกของนวนิยายเพื่อการศึกษาในวรรณกรรมเยอรมันและวรรณกรรมอื่น ๆ " ไม่ได้ให้ความสำคัญกับ "ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างนวนิยายเพื่อการศึกษากับเรื่องราวชีวิตเกี่ยวกับชีวประวัติหรืออัตชีวประวัติ หรือนวนิยายครอบครัวเสมอไป นอกจากนี้ อาร์. ดาร์วินยังเสนอคำจำกัดความ: “นวนิยายที่มีตัวละครเพียงตัวเดียว ซึ่งมีพัฒนาการที่แสดงให้เห็นในช่วงเวลาที่ยาวนานและเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยต่างๆ”13 ผู้เขียนวิทยานิพนธ์ชี้ให้เห็นถึงการขาดฉันทามติเกี่ยวกับความหมายของคำสามคำที่ขนานกัน ได้แก่ นวนิยายแห่งการพัฒนา นวนิยายแห่งการศึกษา นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษา ซึ่งถูกใช้โดยพลการ” โดยไม่มีความแตกต่าง มีการติดตามความเชื่อมโยงระหว่างนวนิยายการศึกษาของเยอรมันสมัยใหม่กับประเพณีของประเภท Picaresque ซึ่งเป็นนวนิยายการเดินทาง “เส้นทางจาก Till Eulenspiegel สู่ Wilhelm Meister คือเส้นทางสู่การก่อตั้งนวนิยายการศึกษาเยอรมันคลาสสิก” อาร์ ดาร์วินยังแสดงวิจารณญาณที่เป็นที่ถกเถียงว่า "ฮีโร่ของนวนิยายเพื่อการศึกษาคือ

12 Gizhdeu S. ““ The Student Years of Wilhelm Meister” - นวนิยายเพื่อการศึกษาเรื่องการตรัสรู้” วิทยานิพนธ์สำหรับผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ศาสตร์ M. , 1948

13 ดาร์วิน อาร์. นวนิยายเพื่อการศึกษาเยอรมันรูปแบบใหม่ บทคัดย่อของผู้เขียน ปริญญาเอก ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ ริกา 2512 หน้า 5.7 วีรบุรุษธรรมดาๆ ผู้ซึ่งค่อยๆ พัฒนา ดูเหมือนว่าจะวางแนวทางการพัฒนาโดยประมาณที่ผู้อ่านควรปฏิบัติตาม” เป็นที่ทราบกันดีว่าในนวนิยายการศึกษาของเยอรมันตัวละครหลักมักปรากฏเป็นบุคคลที่มีปัญญาและไม่ธรรมดา (Heinrich of Novalis, Joseph Knecht แห่ง Hesse, Joseph the Beautiful of T. Mann)

ปัญหาทางทฤษฎีของนวนิยายการศึกษายังกล่าวถึงในงานของ A. V. Dialektova14 อีกด้วย ในส่วนสรุป ผู้เขียนให้คำจำกัดความของประเภทต่างๆ นี้ว่า “คำว่า นวนิยายเพื่อการศึกษา โดยหลักๆ แล้วหมายถึงงานที่โครงเรื่องที่โดดเด่นเป็นกระบวนการให้ความรู้แก่พระเอก ชีวิตสำหรับพระเอกกลายเป็นโรงเรียน ไม่ใช่เวที ของการต่อสู้เหมือนในนิยายผจญภัย”15

ผู้วิจัยระบุระบบคุณลักษณะที่มีลักษณะเฉพาะของนวนิยายการศึกษา: การพัฒนาภายในของฮีโร่ซึ่งเปิดเผยในการปะทะกับโลกภายนอก บทเรียนชีวิตที่ฮีโร่เรียนรู้อันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการ การแสดงพัฒนาการของตัวละครของตัวละครตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวุฒิภาวะทางร่างกายและจิตวิญญาณ งานที่กระตือรือร้นของตัวละครหลักที่มุ่งสร้างความสามัคคีและความยุติธรรม ความปรารถนาในอุดมคติที่ผสมผสานความสมบูรณ์แบบทางร่างกายและจิตวิญญาณเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน วิธีการพรรณนาเหตุการณ์อย่างครุ่นคิดและการยอมรับการหวนกลับ หลักการขององค์ประกอบแบบศูนย์กลางเดียวและแบบเหมารวม การเคลื่อนไหวของฮีโร่จากปัจเจกนิยมสุดโต่งสู่สังคม ฯลฯ ในเวลาเดียวกันผู้เขียนกำหนดตั้งแต่เริ่มต้นถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนด Bildungsroman อย่างถูกต้องเนื่องจากมันอยู่ในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างต่อเนื่องเช่นเดียวกับทุกประเภทและทุกประเภท 16

วิทยานิพนธ์ของผู้สมัครของ N. Kudin เรื่อง "นวนิยายการศึกษาในวรรณคดีของ GDR" พัฒนาปัญหาของ "ฮีโร่คนใหม่" ของนวนิยายการศึกษาการก่อตัวของมันในหลักสูตรการก่อสร้าง "สังคมนิยม" ผู้เขียน

14 Dialektova A. นวนิยายเพื่อการศึกษาในวรรณคดีเยอรมันเรื่องการตรัสรู้ ซารานสค์, 1972.

15 อ้างแล้ว ป.36.

16 อ้างแล้ว สำรวจกระบวนการกำเนิด "จิตสำนึกใหม่" จากมุมมองของการต่อสู้เพื่อสังคมนิยมในเยอรมนีตะวันออก วิทยานิพนธ์ของ N. Kudin เป็นการศึกษาอย่างเป็นระบบครั้งแรกในวิทยาศาสตร์ของเราเกี่ยวกับแนวโน้มหลักในนวนิยายการศึกษาในอดีต GDR ในเวลาเดียวกันผู้เขียนไม่สามารถจัดหมวดหมู่รายละเอียดของงานที่เขาจัดว่าเป็นนวนิยายการศึกษาได้เสมอไป น่าเสียดายที่ปัญหาของโครงสร้างใหม่เชิงคุณภาพที่เรียกว่า "นวนิยายการศึกษาใหม่" (T. Motylev) ในงานของ N. Kudin ไม่ได้รับความสนใจอย่างเหมาะสม แต่ “นวนิยายเรื่องการศึกษาใหม่” ถือเป็นโครงสร้างใหม่ของนวนิยายเรื่องการศึกษา มันไม่ได้เกี่ยวกับการให้ความรู้แก่ฮีโร่ตั้งแต่เด็กจนเป็นผู้ใหญ่อีกต่อไป แต่เกี่ยวกับการปรับโครงสร้างพื้นฐานของจิตสำนึกในระหว่างการต่อสู้เพื่อ "โลกใหม่" เกี่ยวกับการปลดปล่อยจากแบบเหมารวมทางอุดมการณ์ในอดีต ดังนั้นพระเอกของนวนิยายประเภทนี้จึงปรากฏตัวพร้อมกับโลกทัศน์สำเร็จรูป (เผด็จการ) ซึ่งเขาต้องเอาชนะอันเป็นผลมาจากการศึกษาใหม่

ความคิดที่น่าสนใจเกี่ยวกับโครงสร้างในตำนานของนวนิยายการศึกษาของเยอรมันมีอยู่ในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ N. Osipova เกี่ยวกับนวนิยายการศึกษาภาษาอังกฤษโดย Charles Dickens และ W. Thackeray N. Osipova ระบุตำนานสี่เรื่องที่เขาย้อนกลับไป: การเริ่มต้น (แรงจูงใจของการทดลอง), "สวรรค์ที่หายไป" (แรงจูงใจของการสูญเสียภาพลวงตา), "ลูกชายฟุ่มเฟือย" และการค้นหาจอกศักดิ์สิทธิ์ (แรงจูงใจของการแสวงหาจิตวิญญาณและความสงสัย) 17. งานนี้ให้คำจำกัดความของความพยายามของนวนิยายประเภทนี้: “...นี่คือนวนิยายที่รวบรวมภาพลักษณ์ที่มีพลังของบุคลิกภาพที่เข้าสู่โลกสังคมและค้นหาตำแหน่งของมันในนั้น”18 น่าเสียดายที่ในการศึกษานี้ เช่นเดียวกับผลงานของนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ ปัญหาของความแตกต่างระหว่างคำว่า "การศึกษา" และ "นวนิยายของการศึกษา" ไม่ได้รับการชี้แจงให้ชัดเจน

การศึกษาจำนวนหนึ่งโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันมุ่งเน้นไปที่ปัญหาใหม่ของการศึกษา

17 Osipova N. “David Copperfield” โดย C. Dickens และ “Pendennis” โดย W. Thackeray เป็นนวนิยายเพื่อการศึกษาสองเวอร์ชัน บทคัดย่อของผู้เขียน ปริญญาเอก ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ ม., 2544. หน้า 9.

เอกสารของ Melita Gerhard ย้อนรอยยุคก่อนประวัติศาสตร์ของนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษา จนถึงการปรากฏของ "History of Agathon" ของ Wieland ในตอนต้นของหนังสือผู้เขียนกำหนดความเข้าใจในความหลากหลายของประเภทและความคลุมเครือของคำศัพท์ก็ถูกเปิดเผยทันทีเนื่องจากนวนิยายเรื่องการศึกษาได้รับการระบุจริง ๆ กับนวนิยายเรื่องการพัฒนาซึ่งการพิจารณานั้นอยู่ในมุมมอง “โดยนวนิยายแห่งการพัฒนา เราจะหมายถึง” เอ็ม. เกอร์ฮาร์ดกล่าว “งานเล่าเรื่องที่มีประเด็นปัญหาความไม่ลงรอยกันระหว่างปัจเจกบุคคลกับโลกที่เข้าใจกันในวงกว้าง การเป็นผู้ใหญ่อย่างค่อยเป็นค่อยไปและการเติบโตสู่โลก ซึ่งเป็นจุดสูงสุด เป้าหมายของเส้นทางการพัฒนาของฮีโร่นี้”19.

ในส่วนพิเศษ ต้นกำเนิดของนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาได้รับการเปิดเผย เริ่มต้นจากประเพณีของมหากาพย์บทกวี ("เพลงของ Nibelungs") การเล่าเรื่องของอัศวิน ("Tristan", "Parzival") ไปจนถึงประเภทปิกาเรสก์ "ดอนกิโฆเต้" โดย Cervantes "Simplicissimus" โดย Grimmelshausen สถานที่พิเศษในเอกสารนี้มอบให้กับ Agathon ของ Wieland ซึ่งเป็นนวนิยายการศึกษาเรื่องแรกของเยอรมัน ด้วยการปรากฎตัวของวิลเฮล์ม ไมสเตอร์ ของเกอเธ่ ยุคใหม่เริ่มต้นขึ้นในชีวิตของนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษา เนื่องจากนวนิยายเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 มีธีมที่แตกต่างกันออกไปในตอนแรกของนวนิยายของเกอเธ่20

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือบทความของ Fritz Martini เรื่อง "The Novel of Education" สู่ประวัติศาสตร์ของคำและทฤษฎี" ผู้เขียนเปิดเผยประวัติของคำนี้โดยสังเกตว่าแนวคิดของ "Bildungsroman" ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการใช้วรรณกรรมโดยนักปรัชญาชื่อดังอย่าง Wilhelm Dilthey อย่างไรก็ตามคำนี้ตามที่เขาพูดได้ถูกนำมาใช้ ในการวิจารณ์ภาษาเยอรมันมาเป็นเวลานานเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ศตวรรษที่ 19 F. Martini อุทิศบทความของเขาเพื่อการพิจารณาโดยละเอียดเกี่ยวกับมุมมองทางทฤษฎีของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 19 Karl von Morgenstern: บทความของเขา“ เกี่ยวกับสาระสำคัญของนวนิยายของ การศึกษา” และ “เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของนวนิยายการศึกษา” โดยอ้างถึงความเข้าใจของ K. Morgenstern เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างมหากาพย์และนวนิยาย F. Martini สรุปว่า “คำจำกัดความทั่วไปของนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาขึ้นอยู่กับความเข้าใจนี้

19 เกร์ฮาร์ด, เมลิตต้า. เดอร์ ดอยต์เชอ เอนต์วิกลุงสโรมัน บิส ซู เกอเธส "วิลเฮล์ม ไมสเตอร์" ฮัลเล (ซาเลอ), 1926.

อ้างแล้ว ส. 161. ฉันมาร์ตินี่, ฟริตซ์. เดอร์ บิลดุงสโรมัน. Zur Geschichte des Wortes und der Theorie // Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft คาดไม่ถึง Geistesgeschishte สตุ๊ตการ์ท, 1961. Heft 1. นวนิยายที่สำรวจการพัฒนาและการก่อตัวของตัวละครของบุคคล และนำมันจากการดำรงอยู่ที่ไม่ลงรอยกันไปสู่ความสามัคคีที่มองไม่เห็น”22

ในงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวโปแลนด์ Hubert Orlovsky เรื่อง “A Study of False Consciousness in the German Development Novel”23 ได้ให้คำจำกัดความลักษณะทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์หลักๆ ของประเภทต่างๆ ไว้ ในเวลาเดียวกันเช่นเดียวกับในเอกสารของ M. Gerhard มีความคลาดเคลื่อนทางคำศัพท์เนื่องจากเรากำลังพูดถึงนวนิยายแห่งการพัฒนาซึ่งมีการจำแนกงานหลายชิ้นของวงจร "การศึกษา" G. Orlovsky ระบุคุณสมบัติดังกล่าวของ จิตสำนึกของฮีโร่ในนวนิยายเรื่องการพัฒนาที่พิจารณาว่าเป็นขั้วการทำงานของฮีโร่และความสงบสุข การพัฒนาบุคลิกภาพของตนเองเพื่อสร้างบุคลิกภาพ แนวโน้มไปสู่ความสมดุลที่กลมกลืนของ "ฉัน" และ "ไม่ใช่ฉัน" การพัฒนาอัตนัยของฮีโร่อันเป็นผลมาจากความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ หนังสือเล่มนี้มีความโดดเด่นด้วยความกว้างทางทฤษฎีและความละเอียดอ่อนของการตัดสิน แม้ว่าจะมีข้อบกพร่องเหล่านี้ก็ตาม

การสนับสนุนอันมีค่าในการศึกษาปัญหานี้คือเอกสารของนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวเยอรมันตะวันตก Jurgen Jacobs "Wilhelm Meister and His Brothers" การศึกษานวนิยายการศึกษาเยอรมัน"24.

หนังสือของเจ. จาคอบส์เป็นหนึ่งในความพยายามครั้งแรกของการวิจารณ์วรรณกรรมเยอรมันในการตรวจสอบนวนิยายการศึกษาแบบองค์รวมและทั่วไป การศึกษาเรื่อง monographic ของ Y. Jacobs มีความโดดเด่นด้วยภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ วรรณกรรม ปรัชญา และสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลาย รวมถึงพื้นฐานทางทฤษฎีที่เป็นเอกลักษณ์ งานนี้ครอบคลุมทั้งภูมิหลังของนวนิยายด้านการศึกษาตลอดจนประเพณีและการพัฒนา

ในส่วน "ประวัติศาสตร์ของคำว่า "Bildungsroman" มีการระบุข้อดีของ V. Dilthey ในการแนะนำคำศัพท์เข้าสู่วรรณคดีและมีการนำเสนอเนื้อหาที่น่าสนใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์

ดังนั้น ธีโอดอร์ มุนด์ต์ นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวเยอรมันจึงระบุว่านวนิยายเรื่อง "วิลเฮล์ม ไมสเตอร์" ของเกอเธ่เป็นนวนิยายประเภทพิเศษ

23 ออร์โลวสกี้, กิลเบิร์ต. อุนเทอร์ซูกุงเกน ซุม ฟอลส์เชน เบอวูสท์ไซน์ อิม ดอยท์เชน เอนต์วิกลุงสโรมัน. มิวนิก, 1972.

24 ยาคอบส์, เจอร์เก้น. วิลเชล์ม ไมสเตอร์ และแม่น้ำแซน บรูเดอร์ อุนเทอร์ซูกุงเกน ซุม ดอยท์เชน บิลดุงสโรมัน มิวนิค, 1972. ในฐานะ “นวนิยายการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ของเยอรมัน”25 ฟรีดริช ธีโอดอร์ ฟิชเชอร์ ใช้แนวคิด "นวนิยายมนุษยนิยม" ซึ่งหมายถึงนวนิยายของเกอเธ่

Wilhelm Meister” และ Wilhelm Dilthey ในงานต่อมาของเขาเรื่อง “Experience and Poetry” ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความเข้าใจในความเฉพาะเจาะจงของประเภทของนวนิยายการศึกษาว่า “นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาเผยให้เห็นความเป็นปัจเจกนิยมของวัฒนธรรมที่ถูกจำกัดโดยผลประโยชน์ของชีวิตส่วนตัว”27 นักปรัชญาตั้งข้อสังเกตถึงปัจจัยหลักสามประการที่กำหนดความแปลกใหม่ของการศึกษา: ก) จิตวิทยาพัฒนาการใหม่ของไลบนิซ; b) แนวคิดเรื่องการศึกษาที่สอดคล้องกับธรรมชาติใน "เอมิล" รุสโล c) แนวคิดเรื่องมนุษยชาติในงานของ Lessing and Herder

โดยไม่ได้ปฏิเสธว่านวนิยายเรื่องการศึกษามีความเชื่อมโยงอย่างเป็นธรรมชาติกับประเพณีของวัฒนธรรมประจำชาติเยอรมัน เจ. เจค็อบปฏิเสธแนวโน้มชาตินิยมในการประเมินความคิดริเริ่มของตนอย่างชอบธรรม29 อ้างถึงบทความของ T. Mann เรื่อง "Autobiographical Novel" (1916) ผู้เขียนเอกสารเน้นย้ำแนวคิดเกี่ยวกับความคิดริเริ่มระดับชาติของนวนิยายประเภทนี้: "ในขณะเดียวกันก็มีนวนิยายประเภทหนึ่งซึ่งอย่างไรก็ตาม เป็นภาษาเยอรมัน โดยทั่วไปเป็นภาษาเยอรมัน มีสัญชาติตามกฎหมาย และเต็มไปด้วยองค์ประกอบอัตชีวประวัติของ Bildungsroman อย่างแม่นยำ สำหรับฉันดูเหมือนว่าการครอบงำของนวนิยายประเภทนี้ในเยอรมนีข้อเท็จจริงของความชอบธรรมแห่งชาติพิเศษนั้นมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องมนุษยชาติของชาวเยอรมันซึ่งสร้างขึ้นในยุคที่สังคมสลายตัวเป็นอะตอมซึ่งเป็นยุคที่ทำให้มนุษย์ออกมา ของเบอร์เกอร์ทุกตัวในยุคที่เกือบจะสมบูรณ์

30 ไม่มีองค์ประกอบทางการเมือง”

อ้างอิงจากวิทยานิพนธ์ของ E. L. Stahl, Yu. Yakobe ดึงความสนใจว่าผู้เขียนวิทยานิพนธ์พยายามแก้ไขปัญหาความแตกต่างระหว่าง "นวนิยายแห่งการศึกษา" และ "นวนิยายแห่งการพัฒนา" อย่างไร หากสิ่งหลังนี้เป็นไปตามที่ E. L. Stahl กล่าวไว้ โดยขาดการปฐมนิเทศไปสู่เป้าหมายในอุดมคติ ก็ให้เข้าไป

25 มึนดท์, ธีโอดอร์. Geschichte der Literatur der Gegenwart. ไลพ์ซิก 1853 ส. 19.

26 วิสเชอร์, ฟรีดริช ธีโอดอร์ สุนทรียศาสตร์. สตุ๊ตการ์ท 2396 พ.ศ. ที่สาม/2

27 ดิลเธย์, วิลเฮล์ม. เลเบน ชไลเออร์มาเคอร์ส. เบอร์ลิน, 1870.1 Bd. ส.282.

2เค ดิลเทย์, วิลเฮล์ม. ดาส แอร์เลบนิส และดิชตุง ไลพ์ซิก 1906 ส. 327

29 ยาคอบส์, เจอร์เก้น. ปฏิบัติการ อ้าง ส. 327 ฉ.

10 มานน์, โทมัส. เวิร์ค แฟรงก์เฟิร์ต ม. 1960 บ. จิน ส. 702. สิ่งแรกที่ประจักษ์คือแนวโน้มที่จะเข้าใจความเป็นจริงอย่างมีสติ31

สุดท้าย ผลงานของ W. Kaiser ซึ่งอ้างโดย J. Jacobs เน้นย้ำถึงความเฉพาะเจาะจงของแนวเพลงในฐานะสื่อกลาง โดยยืนอยู่ระหว่าง "นวนิยายของร่าง" และ "นวนิยายแห่งอวกาศ" ในขณะเดียวกัน Yu. Yakobe ไม่ได้ระบุแนวคิดเหล่านี้ไว้แต่อย่างใด

หัวข้อ “ปัญหาการศึกษาเป็นแก่นของนวนิยาย” เผยให้เห็นการตีความคำว่า “บิลดุงสโรมัน” ที่แตกต่างกันในงานของนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ ตามคำกล่าวของ Y. Jacobs เนื้อหาของคำว่า "การศึกษา" หมายถึงเป้าหมาย สภาวะในอุดมคติของวุฒิภาวะของแต่ละบุคคล และกระบวนการที่เกิดขึ้นในทิศทางนี้33

ผู้เขียนเอกสารยังให้การตีความแนวความคิดของเฮเกลด้วย: “กระบวนการพัฒนาที่บุคคลผูกพันโดยตรงกับสากล ความเป็นเอกเทศที่เรียบง่ายของจิตวิญญาณเกิดขึ้นผ่านการต่อต้านของเอกภาวะที่เป็นสื่อกลาง ซึ่งเกิดขึ้นก่อน

7 * ย้ายจากความเป็นสากลเชิงนามธรรมไปสู่ความเป็นสากลที่เป็นรูปธรรม"

J. Jacob มองเห็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของทฤษฎีนวนิยายของ G. Lukács โดยหลักแล้วอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า Lukács ตรงกันข้ามกับ Hegel โดยที่ Lukács ปฏิเสธ "ความเป็นเหตุเป็นผลของความสัมพันธ์ของระบบชนชั้นกระฎุมพี โดยมองว่าสิ่งเหล่านั้นสิ้นหวังและรักษาไม่หาย" ดังนั้น จุดศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้คือความผิดหวังของตัวละครที่มีปัญหาซึ่งขับเคลื่อนโดยอุดมคติที่มีประสบการณ์ในความเป็นจริงทางสังคมที่เป็นรูปธรรม35 ตามแนวคิดของ Hegel Lukács กำหนดเป้าหมายของนวนิยายเรื่องการศึกษาว่า "การขัดเกลาตนเองซึ่งกันและกัน การทำความคุ้นเคยกับโลกภายนอกของบุคลิกภาพที่โดดเดี่ยวและเอาแต่ใจซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกจำกัดในตัวเอง ซึ่งผลลัพธ์ก็คือความสำเร็จของการมีวุฒิภาวะที่ถูกพิชิตและพ่ายแพ้" 36. จริงๆ แล้ว ตามที่ Lukács กล่าว ในนวนิยายเรื่องการศึกษา ย่อมมีการกระทำในอุดมคติเช่นกัน

31 Stahl E. Die religiöse und humanitätsphilosophische Bildungsidee und die Entstehung des deutschen Bildungsromans im 18. Ihrt. ดิส เบิร์น, 1934. ส. 116 ฉ.

32 เคย์เซอร์, ดับเบิลยู. ดาส สปราชลิเช่ คุนสแวร์ก. เบิร์น-มิวนิค, 1967. 360.

33 จาคอบส์ เจ. โอป. อ้าง

35 ลูคัส จี. กอตต์ฟรีด เคลเลอร์//นอยวีด. เบอร์ลิน พ.ศ. 2507 หน้า 135

36 อป. อ้าง ความเป็นอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของประวัติศาสตร์การศึกษา หรือความจำเป็นในการปรับตัว เน้นที่ "การสละ" และทำให้ช่วงเวลาแห่งความผิดหวังปรากฏขึ้น37

ในส่วนสรุป Y. Yakobe ตั้งข้อสังเกตว่านวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งระหว่างตัวละครหลักและขอบเขตต่างๆ ของโลก ความสนใจที่โดดเด่นมุ่งเน้นไปที่กระบวนการพัฒนาส่วนบุคคลโดยมุ่งเป้าไปที่การใกล้ชิดกับโลกภายนอกและความรู้ในตนเอง เกณฑ์ที่กำหนดประเภทของนวนิยายที่กำลังพิจารณาคือแนวโน้มที่จะปรับระดับตอนจบ เชื่อมช่องว่างระหว่างอุดมคติและความเป็นจริงที่ตรงข้ามกัน การสูญเสียภาพลวงตา การประนีประนอมในตอนจบ ความตายหรือความผิดหวังอย่างสุดซึ้งของพระเอก

ความสำคัญที่ไม่ต้องสงสัยของการวิจัยของ J. Jacobs ไม่ได้ยกเว้นข้อบกพร่องและการละเว้นที่ร้ายแรงจำนวนหนึ่ง ความกว้างใหญ่ของเนื้อหาที่กำลังศึกษาย่อมทำให้ผู้เขียนเข้าใจภาพรวม ความคล่องแคล่ว และการกระจายตัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เอกสารยังคงรักษาความคลุมเครือของคำศัพท์เนื่องจากนวนิยายเรื่องการศึกษารวมผลงานทั้งหมดที่มีแนวโน้มทางการศึกษาและประเด็นการสอน พื้นฐานทางทฤษฎีของงานนั้นเป็นนามธรรมและไม่ยั่งยืน Yu. Yakobe จำกัด ตัวเองไว้ที่ภาพรวมของมุมมองเป็นหลักและมีเพียงบทสรุปสั้น ๆ เท่านั้นที่รวมหนึ่งในนั้น ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของนวนิยายการศึกษา ผลงานของนักเขียนชาวเยอรมัน ตัวแทนของประเภทต่างๆ ที่ครอบคลุม ได้รับการพิจารณาจากมุมมองที่เป็นนามธรรม ดังนั้นในหนังสือของ Y. Jacobs จึงหายากมากที่จะพบหมวดหมู่เช่น "มนุษยนิยม", "แนวโน้มต่อต้านฟาสซิสต์", "มุมมองที่ก้าวหน้า" ฯลฯ

การศึกษาเอกสารที่มีรายละเอียดเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาคือหนังสือของนักวิชาการชาวเยอรมันตะวันตก รอล์ฟ เซลบ์มันน์ เรื่อง “นวนิยายแห่งการศึกษาของเยอรมัน” ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดของแนวคิด “การศึกษา” และคำว่า “นวนิยายของการศึกษา”39 ผู้แต่งติดตาม Jakobs, J. Op. อ้าง

0ร. อ้าง ส. 271. ซ. เซลบ์มันน์, รอล์ฟ. เดอร์ ดอยช์ บิลดุงสโรมัน Stuttgart, 1984 บรรยายประวัติความเป็นมาของหมวดหมู่เหล่านี้ตั้งแต่ Blankenburg ถึง Hegel และตรวจสอบการอภิปรายทางวรรณกรรม R. Selbmann แสดงให้เห็นว่าแนวคิดเรื่อง "การศึกษา" เกิดขึ้นในช่วงปลายยุคกลางและพบได้ในบทความเกี่ยวกับเนื้อหาทางศาสนาและลึกลับ ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงของโลกภายในของบุคคลที่รับภาระจากบาปทางพันธุกรรม การแนะนำของพระเจ้า สร้างภาพให้กลายเป็นคน40. นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ภาพ" และ "การศึกษา" เป็นอาการในเรื่องนี้

ในลัทธิปิเอติสม์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 แนวคิดนี้ส่วนใหญ่หลุดพ้นจากความหมายทางเทววิทยาล้วนๆ และตีความไม่เพียงแต่เป็นผลจากอิทธิพลของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มของพลังที่มีอยู่อย่างมากมายที่ทำงานในธรรมชาติและในตัวมนุษย์ด้วย และมีอิทธิพลต่อกัน ในส่วนของความคิดด้านการศึกษาเข้าใจว่า "การศึกษา" เป็นการสร้างความสามารถเชิงเหตุผลของบุคคล41

เพื่อยืนยันข้อเท็จจริงที่ผู้ก่อตั้งรุ่นก่อน R. Selbmann เล่าว่าคำว่า Bildungsroman ถูกใช้ครั้งแรกในผลงานของเขาโดย Karl Morgenstern ศาสตราจารย์ด้านสุนทรียศาสตร์ของ Dorpat ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ได้เขียนบทความสามเรื่องเกี่ยวกับแก่นแท้ ประวัติศาสตร์ และที่มาของนวนิยายการศึกษาของเยอรมัน42 ตามคำกล่าวของ Morgenstern “การศึกษาประเภทนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นนวนิยาย ประการแรก เนื่องจากการจัดระเบียบเนื้อหาที่เฉพาะเจาะจง สำหรับนวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงการก่อตัวของฮีโร่ตั้งแต่เริ่มต้นชีวิตจนถึงช่วงหนึ่งของวุฒิภาวะ ประการที่สอง เนื่องจากรูปแบบนี้มีส่วนช่วยในการศึกษาของผู้อ่าน”43

นวนิยายของเกอเธ่เรื่อง "ปีแห่งการศึกษา" เขาถือว่าเขาเป็น “กระบวนทัศน์ของแนวเพลง ซึ่งเป็นรูปแบบที่ยอดเยี่ยมที่สุด เกิดจากสมัยของเราและสำหรับสมัยของเรา”44

จุดเริ่มต้นของการศึกษานวนิยายเชิงลึกเชิงลึกตาม

42 เวเกอ เดอร์ ฟอร์ชุง. ดาร์มสตัดท์, 1891.

Selbmann มีความเกี่ยวข้องกับผลงานของนักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ Wilhelm Dilthey (1833-1911) เขาเรียกผลงานของนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษา “โรงเรียนวิลเฮล์ม ไมสเตอร์” ซึ่งแสดงให้เห็น “การก่อตัวของมนุษย์ในระยะต่างๆ ภาพ ยุคสมัยของชีวิต”45 V. Dilthey แยกแยะนวนิยายเพื่อการศึกษาสามประเภท: นวนิยายของ "โรงเรียน Wilhelm Meister", นวนิยายของกลุ่มโรแมนติก (Fr. Schlegel, Tieck, Wackenroder, Novalis) และนวนิยายเกี่ยวกับศิลปิน 46 แนวคิดของนวนิยายการศึกษาของ V. Dilthey มีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบกับทฤษฎีวิวัฒนาการทางธรรมชาติ ตาม Schlegel, Morgenstern และ Hegel, V. Dilthey เปรียบเทียบขั้นตอนการพัฒนาของโลกอินทรีย์และขั้นตอนของ "การเจริญเติบโต" ของฮีโร่ นอกจากนี้นักปรัชญายังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบทบาทของผู้บรรยายซึ่งมีอิทธิพลเหนือประเภทนี้และแนะนำแนวคิดเสริมของ "ประวัติศาสตร์การศึกษา" ซึ่งในความเห็นของเขาครองตำแหน่งกลางระหว่างแรงจูงใจของการศึกษาและนวนิยาย ของการศึกษาในรูปแบบคลาสสิก47 เขาตีความแนวโน้มหลักของนวนิยายเรื่องการศึกษาด้วยจิตวิญญาณทางศาสนาและคาทอลิก ดังนั้นกระบวนการให้ความรู้แก่ฮีโร่ตลอดชีวิตจึงถูกตีความว่าเป็นขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของบุคคลโดยผ่านเส้นทางจาก "การขับไล่โดยไม่สมัครใจจากสภาพบรรพบุรุษแห่งสวรรค์ผ่านโลกที่ไม่เป็นมิตรซึ่งเต็มไปด้วยการล่อลวงไปสู่อุดมคติแห่งการทำให้บริสุทธิ์และการเกิดใหม่ ” ดังนั้น วี. ดิลเธย์ จึงมีข้อสังเกตว่า แก่นเรื่องของ "สวรรค์ที่หายไป" และความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะกลับมา ปรากฏอยู่ในเนื้อหาย่อยของนวนิยายเรื่องนี้อยู่เสมอ" ดังนั้นนักปรัชญาจึงสรุปหัวข้อของ "พลบค่ำอันแสนสุขของจิตวิญญาณ" ของฮีโร่ผู้บริสุทธิ์และไม่มีประสบการณ์ในตอนต้นของนวนิยายและความฝันอันแสนหวานของเขาเกี่ยวกับความสามัคคีที่ต้องการ 48

นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวเยอรมัน G. G. Borcherd ราวกับกำลังชี้แจงและพัฒนาความคิดของ V. Dilthey ใน "Real Lexicon" ฉบับที่สองของเขาระบุ "สามขั้นตอน" ของนวนิยายการศึกษา: "วัยเยาว์", "ปีแห่งการเร่ร่อน ”

45 ดิลเธย์, วิลเฮล์ม. เลเบน ชไลเออร์มาเคอร์ส. ปฏิบัติการ อ้าง ส.282.

4(1 Selbmann, Rolf. Op. cit. S. 19.

47 อ้างแล้ว ส. 19-20.

4S ดิลเธย์, ดับบลิว โอพี. อ้าง ส. 282. และ "การทำให้บริสุทธิ์" "การยกย่อง" จากการวิเคราะห์ “ปีการศึกษา” ผู้วิจัยจึงพัฒนาแผนงานสามกลุ่มที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว49

ในส่วน "ประสบการณ์ในการกำหนดประเภท" R. Selbmann พยายามแยกแยะระหว่างแนวคิดของ "โครงสร้างการศึกษา" "ประวัติศาสตร์การศึกษา" และ "นวนิยายเพื่อการศึกษา" อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่เขาล้มเหลวในการจำแนกประเภทและความแตกต่างที่ชัดเจน

R. Selbmann ถือว่า "Sentimental Journey Through Germany" ของ Schummel, "The History of Peter Clausens" ของ Knigge, "Comic Novel" ของ Hegrad และเรื่องอื่นๆ เป็นผู้บุกเบิกนวนิยายเพื่อการศึกษาของเยอรมัน

หนังสือของ R. Selbmann มีบรรณานุกรมที่กว้างขวาง

เช่นเดียวกับเอกสารของ J. Jacobs งานของ R. Selbmann มีลักษณะเฉพาะด้วยความสับสนด้านคำศัพท์ ขาดการจำแนกประเภท และเครื่องมือทางทฤษฎีที่จำเป็นในการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้ ประเด็นของนวนิยายการศึกษาต่อต้านเผด็จการของเยอรมันแทบจะไม่ได้กล่าวถึงในเอกสารนี้เลย นวนิยายเรื่องการศึกษาของเยอรมนีถูกกล่าวถึงโดยผ่าน งานวิจัยของ R. Selbmann ให้ข้อมูลกว้างๆ เกี่ยวกับหัวข้อนี้ แต่ปัญหาทางทฤษฎีพื้นฐานโดยทั่วไปยังไม่ได้รับการแก้ไข * *

ดังนั้นแม้จะมีผลงานมากมายในประเด็นนี้ แต่ก็ยังมีการศึกษาด้านวรรณกรรมไม่เพียงพอ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในกรณีที่ไม่มีแนวทางที่แตกต่างในการศึกษาความจำเพาะประเภทของนวนิยายการศึกษาในการตีความที่แตกต่างกันของธรรมชาติทางปรัชญาและศิลปะความไม่สอดคล้องกันของคำศัพท์และความไม่สอดคล้องกันในการวางแนวทางระเบียบวิธีที่แตกต่างกัน

วิวัฒนาการ ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ ตลอดจนความคิดริเริ่มทางปรัชญาและสุนทรีย์ของนวนิยายการศึกษาของเยอรมันยังไม่ได้รับการรายงานข่าวทางเอกสารที่มีรายละเอียด วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อระบุความพิเศษ

44 Rcallcxikon der deutschen Literaturgeschichte. 2 สิงหาคม 2501.1 วงดนตรี. ส.175-178. ความสำคัญของความหลากหลายทางนวนิยายนี้เป็นปรากฏการณ์สำคัญ เพื่อติดตามขั้นตอนของการเคลื่อนไหวและการพัฒนา เพื่อเปิดเผยระดับทางสังคมและประวัติศาสตร์ และความร่ำรวยทางอุดมการณ์และใจความ เพื่อกำหนดบทบาทและสถานที่ในประวัติศาสตร์วรรณคดีเยอรมัน

การศึกษาที่เสนอนี้ไม่ได้แกล้งทำเป็นการเปิดเผยหัวข้ออย่างครบถ้วน แต่แสดงถึงความพยายามที่จะพัฒนาบางแง่มุม: วิธีการทางศิลปะของผู้สร้างนวนิยายการศึกษาชาวเยอรมัน แนวคิดทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ ทัศนคติต่อประเพณี ของวัฒนธรรมเยอรมันและโลก

ในการพิจารณาปัญหาเหล่านี้ ผู้เขียนได้รับคำแนะนำจากข้อพิจารณาดังต่อไปนี้ ประการแรกในมุมมองของนักวิจัยคือประการแรกนวนิยายที่แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดถึงแนวคิดทางปรัชญาของการศึกษาและการพัฒนาบุคลิกภาพของฮีโร่ซึ่งเป็นแนวคิดทางปัญญา และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: โครงสร้างทางปัญญา เผยให้เห็นอย่างลึกซึ้งถึงความเฉพาะเจาะจงระดับชาติของนวนิยายประเภทนี้ สาระสำคัญ และความเชื่อมโยงตามธรรมชาติกับวัฒนธรรมเยอรมันโดยทั่วไป ความหลากหลายทางปัญญาและปรัชญาของนวนิยายการศึกษาถือเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณที่มีต้นกำเนิดจากภาษาเยอรมันล้วนๆ ซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันโดยตรงในวรรณกรรมยุโรปอื่นๆ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าในการวิจารณ์วรรณกรรมอังกฤษ ดังที่ทราบกันดีว่าคำว่า "Bildungsroman" คือ ใช้เพื่อระบุนวนิยายการศึกษาฉบับภาษาอังกฤษ50

ประการที่สองผู้เขียนคำนึงถึงการมีอยู่ของการดัดแปลงอื่น ๆ ของนวนิยายการศึกษาในวรรณคดีเยอรมันและเสนอการจำแนกประเภทขึ้นอยู่กับโครงสร้างโครงเรื่องและแนวคิดของฮีโร่: สังคม - การเมือง (“ อำลา” โดย I. Becher, “ ความภักดี” โดย G. Mann) โครงเรื่องที่โดดเด่นที่นี่คือเรื่องราวของการเลี้ยงดูนักสู้นักปฏิวัติ (หนุ่ม Gastl) “The Loyal Subject” โดย G. Mann โดดเด่นในฐานะนวนิยายต่อต้านเผด็จการเสียดสีที่สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพล

M) Vlodavskaya I. บทกวีของนวนิยายการศึกษาภาษาอังกฤษในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ประเภทของประเภท Kyiv, 1983 Osipova N. “ David Copperfield” โดย Charles Dickens และ “ Pendennis” โดย W. Thackeray - นวนิยายเพื่อการศึกษาสองเวอร์ชัน บทคัดย่อของผู้เขียน ดิส ปริญญาเอก ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ M., 2001. ดูเพิ่มเติมที่: Wagner H. Der englische Bildungsroman bis in die Zeit des ersten Weltkrieges ดิส Bern-Zürich, 1951. การละทิ้งประเพณีของ "นวนิยายอาชีพ" ของฝรั่งเศส ซึ่งแสดงถึง "เส้นทางสู่จุดสูงสุด" ของนักอาชีพทางการเมือง Diederich Goesling; นวนิยายเกี่ยวกับสังคมโครงเรื่องคือการศึกษาเกี่ยวกับความรู้สึกของพลเมืองและสังคม (“ ลางสังหรณ์และความเป็นจริง” โดย I. Eichendor, “ Epigones” โดย K. Immerman); นวนิยายเกี่ยวกับศิลปินโดยให้ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของกวีศิลปินในจิตวิญญาณของโปรแกรมสุนทรียศาสตร์อย่างใดอย่างหนึ่ง (“ The Glass Bead Game” โดย G. Hesse, “ The Painter Nolten” โดย E. Mericke, “ Doctor Faustus” โดย T. Mann); นวนิยายล้อเลียนที่นำเสนอการเล่นเสียดสีและทำให้องค์ประกอบพื้นฐานของนวนิยายเพื่อการศึกษาเสื่อมเสียชื่อเสียง (“The Everyday Views of Murr the Cat” โดย E. T. A. Hoffmann, “The Tin Drum” โดย G. Grass) ตามคำจำกัดความที่รู้จักกันดีของ B. Tomashevsky "การล้อเลียนเกิดขึ้นได้จากความแตกต่างระหว่างรูปแบบและเนื้อหาเฉพาะเรื่องของคำพูด เพราะเนื่องจากเป็นประเภทของการเลียนแบบวรรณกรรมและศิลปะในขณะที่ยังคงรักษารูปแบบของต้นฉบับเอาไว้ เป็นเนื้อหาใหม่ที่ตัดกัน ซึ่งให้ความกระจ่างแก่งานล้อเลียนในรูปแบบใหม่และทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง”51 นวนิยายประเภทนี้สามารถจัดได้ว่าเป็นนวนิยายต่อต้านการศึกษาได้แม่นยำยิ่งขึ้น นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่แสดงถึงการก่อตัวของบุคลิกภาพเห็นอกเห็นใจซึ่งเป็นกระแสหลักในการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์ (ความแตกแยกทางประวัติศาสตร์ของ Heinrich Mann เกี่ยวกับ Henry IV) และสุดท้ายคือผู้มีปัญญาซึ่งเป็นเป้าหมายของการศึกษาในงานนี้

นอกจากนี้ ผู้เขียนยังไม่โน้มเอียงที่จะระบุคำว่า "นวนิยายแห่งการพัฒนา" และ "นวนิยายแห่งการศึกษา" เพื่อระลึกถึงคำคัดค้านที่โด่งดังของเกอเธ่ในเรื่องนี้ จากข้อมูลของเกอเธ่ ไม่ใช่ว่าทุกการพัฒนาจะสวมมงกุฎด้วย "การศึกษา" การศึกษาเป็นขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็น คุณภาพ และเกิดขึ้นอย่างถาวรในโครงสร้างทั้งหมดของปรากฏการณ์ ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญในการพัฒนาของโลกและแต่ละบุคคล แน่นอนว่าผู้รู้แจ้งผู้ยิ่งใหญ่ได้คำนึงถึงปัญหาทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติเป็นประการแรก อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างทางความหมายและปรัชญาระหว่างคำเหล่านี้ก็ชัดเจนเช่นกัน53 แม้ว่าในงานที่กำลังศึกษาวิวัฒนาการอยู่ก็ตาม

51 Tomashevsky B. ทฤษฎีวรรณกรรม บทกวี อ., 1999. หน้า 49, ฯลฯ.

52 สตาห์ล อี. Op.cit. ส.11-12.

53 เป็นลักษณะเฉพาะที่ในภาษารัสเซียคำเหล่านี้มีความหมายแฝงความหมายที่แตกต่างกัน ดังนั้น; ตัวอย่างเช่นคำว่า "การศึกษา" ในพจนานุกรมของ V. Dahl ถูกกำหนดโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่า "การเปลี่ยนแปลง, สัญลักษณ์, เชิงเปรียบเทียบ, การให้บริการการศึกษา" (Dal V. Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language. M., 1955. T. ครั้งที่สอง หน้า 614 ). และใน "พจนานุกรมภาษารัสเซียสมัยใหม่" (M.-L. ฉบับของตัวเอกมีความสัมพันธ์กับอุดมคติของการศึกษานั่นคือการก่อตัวในความหมายเชิงปรัชญากว้าง ๆ การศึกษานี้ยังคงรักษาคำว่า "นวนิยาย" แบบดั้งเดิมและทั่วไปมากขึ้น ของการศึกษา” โดยคำนึงถึงว่าคำว่า "นวนิยายของการศึกษา" ไม่ได้หยั่งรากลึกในการวิจารณ์วรรณกรรมของเราและฟังดูค่อนข้างครุ่นคิดจากมุมมองของบรรทัดฐานของภาษารัสเซีย แต่ "การศึกษา" ในกรณีนี้หมายถึง กระบวนการทางจิตวิญญาณ สังคม และศีลธรรมที่ซับซ้อนตามโปรแกรมทางปัญญาของนักประพันธ์

วิธีการอธิบายที่แตกต่างของลักษณะเฉพาะของ "นวนิยายแห่งการพัฒนา" "นวนิยายแห่งการศึกษา" และ "นวนิยายแห่งการศึกษา" เป็นพื้นฐานในงานนี้

ความแตกต่างนี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดญาณวิทยาแบบ Hegelian ที่ได้รับการดัดแปลงเกี่ยวกับกระบวนการรับรู้สามขั้นตอน54 และด้วยเหตุนี้จึงมีสามระดับและวิธีการเปิดเผยตนเองเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีของแต่ละบุคคล ในเวลาเดียวกัน “เสรีภาพ” เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการพัฒนาตนเองขั้นสูงสุดของจิตวิญญาณที่มีพลัง ความสามารถทางจิตวิญญาณและทางกายภาพ แต่เดิมมีอยู่ในมนุษย์โดยธรรมชาติของพระเจ้า ซึ่งเป็นจุดประสงค์สูงสุดและความหมายของการสร้างบุคลิกภาพ เป้าหมายและภารกิจในอุดมคติ . แน่นอนว่าเราไม่ควรทำให้แต่ละขั้นตอนมีความสมบูรณ์ เนื่องจากทั้งในความเป็นจริงและในงานศิลปะ มีการสังเกตการแพร่กระจายและการแทรกซึมบางอย่าง เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการครอบงำ (ความชุก) ของ "กลุ่มสาม" หนึ่งหรือส่วนอื่นได้

ดังนั้น "นวนิยายแห่งการพัฒนา" (der Entwicklungsroman) จึงโดดเด่นด้วยวิธีการรับรู้ถึงตนเองของฮีโร่โดยสัญชาตญาณเช่น ความคาดหวัง ลางสังหรณ์ของเป้าหมายในอุดมคติ (ความสามัคคีของจิตวิญญาณและชีวิต) นี่คือสิ่งที่ Academy of Sciences of the USSR, 1959. T. 8. P. 365) "การศึกษา" หมายถึง "ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้น, การสร้าง, การก่อตัวของบางสิ่งบางอย่าง" เป็นที่น่าสังเกตว่าความหมายของคำว่า "การศึกษา" ในภาษาของเราก็มีประเด็นความหมายต่าง ๆ เช่นกันซึ่งหนึ่งในนั้นที่น่าสนใจสำหรับงานนี้ได้รับการกำหนดไว้ดังนี้: "การศึกษาคือการเกิดขึ้นการก่อตัวหรือการสร้างบางสิ่งบางอย่าง" (ibid ., หน้า 361) , “สิ่งที่เกิดขึ้นจากกระบวนการบางอย่าง” (ibid., p. 362)

ดังที่ทราบกันในภาษาเยอรมัน มีคำที่คลุมเครืออยู่สองคำ: “Bildungsroman” และ “Erziehungsroman” (นวนิยายแห่งการศึกษาและนวนิยายแห่งการศึกษา)

54 Hegel G.V.F. สารานุกรมวิทยาศาสตร์ปรัชญา. ต. 3 “ปรัชญาแห่งจิตวิญญาณ” M. , 1977. หน้า 226. มีการกล่าวถึงคุณลักษณะของการสอนของ Hegel ในบทที่อุทิศให้กับ G. Keller ตัวอย่างที่มีข้อจำกัดบางประการคือ “Parzival” โดย Wolfram von Eschenbach ซึ่งจอกศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของอุดมคติแห่งความศักดิ์สิทธิ์ แสงสว่าง ความดี ความเมตตาอันมีเสน่ห์ของฮีโร่ซึ่งเป็นเป้าหมายสุดท้ายของแรงบันดาลใจทั้งหมดของเขา เป็นสิ่งกระตุ้นให้เปิดเผยทุกสิ่ง ศักยภาพทางจิตวิญญาณของเขา

นวนิยายเรื่องการศึกษา" (der Erziehungsroman) มีพื้นฐานอยู่บนรากฐานที่ซับซ้อนมากขึ้นของการตระหนักรู้ในตนเองนี้ เขาแสดงให้เห็นถึงระดับการพัฒนาตนเองเชิงวาทกรรมและการสอนของเจตจำนงเสรีของฮีโร่ซึ่งนำเขามาด้วยความคิดที่มีเหตุผลและจรรโลงใจใกล้กับการรับรู้และความเข้าใจในเป้าหมายในอุดมคติมากขึ้น ตัวอย่างเช่นนี่คือความแตกต่างทางประวัติศาสตร์ของ Heinrich Mann โดยมีเป้าหมายสูงสุดในอุดมคติของ Henry IV ที่ได้รับการประกาศอย่างต่อเนื่อง - แนวคิดเรื่อง "ราชาของประชาชน" ซึ่งแสดงถึงการรวมตัวของจิตวิญญาณและการกระทำ ศีลธรรมที่ชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่ 1 ของการศึกษา วาทกรรมการให้เหตุผลยาวๆ มากมายเผยให้เห็นการแสวงหาทางจิตวิญญาณของตัวละคร ขั้นตอนของความรู้และความรู้ในตนเอง การศึกษาในจิตวิญญาณของ "มนุษยนิยมใหม่"

สุดท้ายนี้ "นวนิยายแห่งการศึกษา" (der Bildungsroman) ซึ่งเป็นเป้าหมายของการศึกษานี้ แสดงถึงขั้นตอนสังเคราะห์ของการพัฒนาตนเองอย่างมีพลวัตของเนื้อหาทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ในระดับสูงสุดทางปัญญา-เทพนิยาย (บางครั้งอาจมี แนวโน้มยูโทเปียที่ชัดเจน) ตัวละครเข้าใจเป้าหมายในอุดมคติในช่วงเวลาและอวกาศในตำนานด้วยความรอบคอบทางโลกที่เป็นสากลและการเปลี่ยนแปลงข้ามกาลเวลา ขั้นตอนนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการถวายพระพรของการก่อตัว "การศึกษา" ของฮีโร่ ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับอุดมคติฮาร์มอนิกที่เป็นที่ต้องการ

โปรดทราบว่าการแปลเป็นภาษารัสเซียของคำว่า "Bildungsroman" ในภาษาเยอรมันว่าเป็น "นวนิยายเพื่อการศึกษา" นั้นไม่เพียงพอและควรถูกแทนที่ด้วย "นวนิยายแห่งการศึกษา" ("การศึกษา") โดยคำนึงถึงคุณลักษณะทางความหมายของภาษารัสเซีย คำคุณศัพท์ "การศึกษา" ตัวอย่างเช่น "พจนานุกรมภาษารัสเซีย" (USSR Academy of Sciences, Institute of the Russian Language. M. , 1985. Vol. 1) ตีความคำคุณศัพท์ "การศึกษา" ที่เกี่ยวข้องกับคำนาม "การเลี้ยงดู" เฉพาะในวันที่ 1 เท่านั้น ความหมาย: "ยกระดับ ให้ความรู้ ปลูกฝังทักษะ กฎเกณฑ์พฤติกรรม" (“สถาบันการศึกษา”, “กิจกรรมทางการศึกษา” ฯลฯ) น. 215. เรากำลังพูดถึงแง่มุมการสอนของคำเป็นหลักในขณะที่คำว่า "นวนิยายของการศึกษา" และ "นวนิยายของการศึกษา" เน้นย้ำแนวคิดของการศึกษาในความหมายที่ 2 และ 3 - เป็นการก่อตัวของบุคลิกภาพ ในแง่ปรัชญาและศีลธรรมในวงกว้าง ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของนวนิยายเยอรมันที่ศึกษาหลากหลาย

หากองค์ประกอบเชิงโครงสร้างของ “นวนิยายแห่งการพัฒนา” มีอยู่ในนวนิยายทุกเล่ม เนื่องจากองค์ประกอบเหล่านั้นมีต้นกำเนิดมาจากกฎแห่งความเป็นจริงนั่นเอง ดังนั้นองค์ประกอบเชิงโครงสร้างของนวนิยายแห่งการศึกษาก็จะถูกนำเข้าสู่โครงสร้างของการศึกษาอย่างเป็นระบบ ซึ่งถือเป็นการสังเคราะห์ขั้นสูงสุดและ สุดยอดของการก่อตัวของฮีโร่ อาจแย้งได้ว่า “นวนิยายแห่งการศึกษา” คือแก่นสารของโครงสร้างของนวนิยายแห่งการพัฒนาและนวนิยายแห่งการศึกษา อันเป็นบ่อเกิดของโครงสร้างทางปัญญาใหม่เชิงคุณภาพ แน่นอนว่าความเชื่อมโยงนี้ไม่ได้เบี่ยงเบนความเป็นอิสระและความเฉพาะเจาะจงของแต่ละสายพันธุ์แต่อย่างใด

สิ่งสำคัญพื้นฐานสำหรับการทำความเข้าใจลักษณะประเภทของนวนิยายการศึกษาคือแนวคิดของ M. M. Bakhtin ที่ว่า Bildungsroman เป็นผลิตผลและผลผลิตของจุดเปลี่ยนผ่านและจุดเปลี่ยน เมื่อบุคคลหนึ่ง "สะท้อนถึงการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ของโลกในตัวเอง ในช่วงเปลี่ยนผ่านของสองยุค ณ จุดเปลี่ยนจากกันและกัน เมื่อ “รากฐานของโลกเปลี่ยนแปลงและมนุษย์ต้องเปลี่ยนตามมัน”55 จากความเชื่อที่ว่านวนิยายเรื่องนี้มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและต่ออายุรูปแบบอิสระ ผู้เขียนจึงถือว่านวนิยายเรื่องการศึกษาเป็นปรากฏการณ์เชิงโครงสร้างและการจัดประเภทโดยมีลักษณะเฉพาะของการสร้างแนวเพลง นวนิยายเรื่องการศึกษาเป็นที่เข้าใจกันว่าไม่เปลี่ยนแปลงจากตำนานของชาวเยอรมันเกี่ยวกับผู้แสวงหาความจริง

5 Bakhtin M. สุนทรียภาพของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา พระราชกฤษฎีกา เอ็ด หน้า 203. ตัวละครที่กระสับกระส่ายและตั้งคำถาม 56 ซึ่งเป็นความหลากหลายที่มีโครงเรื่องอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดที่ถูกกำหนดโดยปรัชญาเกี่ยวกับการก่อตัวของบุคลิกภาพของฮีโร่ ในเวลาเดียวกันตำนานไม่ถือเป็น "แผนการหรือสัญลักษณ์เปรียบเทียบ แต่เป็นสัญลักษณ์ที่ระนาบการดำรงอยู่ทั้งสองเผชิญหน้ากันนั้นแยกไม่ออกและไม่ใช่ความหมาย แต่เป็นวัตถุตัวตนที่แท้จริงของความคิดและสิ่งต่าง ๆ ได้รับการตระหนักรู้ ( ขีดเส้นใต้โดยฉัน - รองประธาน) ในฐานะบุคคล รูปแบบส่วนบุคคล การตระหนักรู้ในตนเอง ความฉลาดของแต่ละบุคคล”57 ในฐานะ “ให้ประวัติส่วนตัวอันมหัศจรรย์เป็นคำพูด58 และบุคลิกภาพในฐานะ “สัญลักษณ์ที่ตระหนักรู้และปัญญาชนที่ตระหนักรู้” 59. บุคลิกภาพนี้ดำรงอยู่พร้อมๆ กันในช่วงเวลาและพื้นที่ที่เป็นรูปธรรมทั้งเชิงประวัติศาสตร์และเชิงประวัติศาสตร์ เข้าสู่ความขัดแย้งกับโลกภายนอกและด้วยความรู้สึกและแรงบันดาลใจของตนเอง ย้ายจากบุคคลในวัยแรกเกิดไปสู่การดำรงอยู่อย่างกลมกลืน

การสร้างตำนานซึ่งเป็นที่สนใจขั้นพื้นฐานสำหรับงานนี้ ไม่มีอะไรมากไปกว่า "การสร้างภาพแห่งความเป็นจริงที่เปี่ยมไปด้วยความหมาย มีพลัง และเป็นแบบอย่างมากที่สุด"60 สำหรับ "ตำนานเทพนิยายเผยให้เห็นตัวเองว่าเป็นหลักการเชิงสร้างสรรค์ของการวางแนวนอกโลก ในทางตรงกันข้าม สู่การจมอยู่ในความไร้คำพูด ความเงียบงัน ความโกลาหล"61 ในฐานะ "รูปแบบสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณ"62 กล่าวอีกนัยหนึ่ง การสร้างตำนานคือการเชื่อมโยงของกระแสประวัติศาสตร์ชีวิตที่แท้จริงและเป็นรูปธรรมกับจุดเริ่มต้นแห่งการเป็นสากลชั่วนิรันดร์ อยู่เหนือกาลเวลา และเหนือกาลเวลา

ในเวลาเดียวกัน โดยการถอดความของโธมัส มานน์ เราสามารถสรุปได้ว่าตำนานคือ “รากฐานของชีวิต” ซึ่งเป็นสัญลักษณ์อันไร้กาลเวลาที่ชีวิตเข้ากันพอดี โดยจำลองลักษณะของมันขึ้นมาจากจิตใต้สำนึก”63 และเพิ่มเติมอีก:

57 Losev A. วิภาษวิธีแห่งตำนาน ในหนังสือ: Losev A. Philosophy ตำนาน. วัฒนธรรม. อ., 1991. หน้า 74.

58 อ้างแล้ว ป.169.

59 อ้างแล้ว ป.75.

60 โทโปรอฟ วี. มิธ. พิธีกรรม เครื่องหมาย. ภาพ. การวิจัยในสาขาเทพนิยาย อ., 1995. หน้า 5.

63 มานน์ โธมัส. ฟรอยด์และซูคุนฟท์ เกส. เวิร์ค เบอร์ลิน บด. 10. ส. 514-515.

ตำนานคือความชอบธรรมของชีวิต: มีเพียงมันเท่านั้นที่ค้นพบ

64 การตระหนักรู้ในตน ความชอบธรรม และความบริสุทธิ์ของตน"

จากการสังเกตอย่างลึกซึ้งของ E. Meletinsky“ ความน่าสมเพชของเทพนิยาย ในการระบุหลักธรรมนิรันดร์บางประการที่ไม่เปลี่ยนแปลง ตำนานนิยมเกี่ยวข้องกับการก้าวข้ามขอบเขตทางสังคม-ประวัติศาสตร์ และเชิงพื้นที่-ชั่วคราว โลกแห่งประวัติศาสตร์กลายเป็นโลกแห่งตำนานที่ไร้กาลเวลา ซึ่งพบการแสดงออกในรูปแบบเชิงพื้นที่”65

สิ่งที่สำคัญมากก็คือ “ตำนานไม่ใช่ประเภทเพลง แต่เป็นรูปแบบโดยตรงของกระบวนการรับรู้ ตำนานนั้นเอง[.] เป็นตัวแทนเพียงโลกทัศน์เท่านั้น”66

ดังนั้น ในรูปแบบนวนิยายที่กำลังพิจารณา ไม่ว่ามากหรือน้อยเพียงใด ก็ไม่มีการแบ่งแยกทางโลกและทางกิริยา เนื่องจากเหตุการณ์ที่ปรากฎอยู่ในช่วงเวลาและระนาบโมดอลที่ต่างกัน ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาทางศิลปะเพียงหนึ่งเดียว และยังมี เวลาในตำนานเมื่อหมวดหมู่ของอดีตปัจจุบันและอนาคต

ในฐานะที่ไม่แปรเปลี่ยนจากตำนาน นวนิยายเรื่องการศึกษาเป็นตัวแทนขององค์กรศิลปะแบบโปรเฟสเซอร์ที่มีโครงสร้างการศึกษาและการเป็นตัวแทนที่ทำซ้ำและพัฒนาอยู่ ดังที่ N. Rymar แสดงให้เห็น “แนวความคิดประเภทของโครงเรื่องในนวนิยายมีลักษณะที่ขัดแย้งกันสองประการ ในแง่หนึ่ง มันรวมเอาความผูกพันกับรูปแบบที่ “โรแมนติก” บางอย่างของความเข้าใจและการประเมินบุคคลและสถานการณ์หลักของเขา ชีวิตตั้งแต่เทพนิยาย-ตำนาน และปิดท้ายด้วยโครงเรื่องดั้งเดิมของนวนิยายเรื่องนี้ เช่น เรื่องราวความรัก เรื่องราวของชายหนุ่ม โครงเรื่องปิกาเรสก์ โครงเรื่องนวนิยายการศึกษา โครงเรื่อง “นวนิยายอาชีพ” ในทางกลับกัน รูปแบบของจิตสำนึกส่วนรวมเหล่านี้ไม่ได้ทำซ้ำเพียงอย่างเดียว ดังเช่นในมหากาพย์

65 Meletinsky E. บทกวีแห่งตำนาน ม., 2519 ส. 295-296.

6 Freidenberg O. ตำนานและวรรณกรรมสมัยโบราณ M., 1998. หน้า 35. และทุกครั้งที่ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเกิดใหม่อีกครั้งในระหว่างการพัฒนาอย่างอิสระ การเผยโฉมฮีโร่ในนิยายที่สร้างขึ้นจากจินตนาการของผู้เขียน”67

นวนิยายเรื่องการศึกษาดึงดูดแนวโน้มการดำรงอยู่ข้ามกาลเวลาที่เป็นสากลโดยรวม โดยไม่สูญเสียความเชื่อมโยงกับเวลาและยุคสมัยของมัน การเปลี่ยนแปลงและพัฒนา ไม่ได้เปลี่ยนแปลงในแก่นแท้ แต่ยังคงรักษาพื้นฐานหลัก หลักการปฐมภูมิแห่งการก่อตัว ความน่าสมเพชของการแสวงหาความจริง โครโนโทปของนวนิยายและสถานะทางสังคมของฮีโร่ องค์ประกอบแต่ละส่วนของโครงเรื่องและโครงเรื่องเปลี่ยนไป แต่ประเภทของฮีโร่ โครงเรื่อง และประเภทยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ในคำพูดของเกอเธ่ เรามีตำนานต่อหน้าเราที่ได้รับการต่ออายุอยู่ตลอดเวลา เพื่อให้สามารถพบปะคนรู้จักเก่าในรูปลักษณ์ใหม่ได้ และในทางกลับกัน อาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็น "เทพนิยายเก่า" ในขณะที่ มันเกิดขึ้นใกล้กับเรา68

รูปแบบของนวนิยายเพื่อการศึกษามีความเสถียรและคงที่มากขึ้น เนื้อหามีความไดนามิกและเคลื่อนไหวมากกว่า

นวนิยายการศึกษาของเยอรมันตัวอย่างคลาสสิก ได้แก่ "The History of Agathon" ของ Wieland และ "The Years of Study of Wilhelm Meister" ของ Goethe เป็นนวนิยายเกี่ยวกับการก่อตัวของตำแหน่งอุดมการณ์ของฮีโร่อันเป็นผลมาจากบทเรียนชีวิตการปฏิบัติ ประสบการณ์เกี่ยวกับการค้นหาความหมายของชีวิตที่หลากหลายและเจ็บปวดซึ่งเป็นโปรแกรมเชิงบวก ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงและการปรับจิตสำนึกของตัวละคร การโต้เถียงทางปัญญา และการอภิปรายจึงถือเป็นส่วนสำคัญของโครงสร้างของเขา ในเวลาเดียวกัน นี่คือนวนิยายที่มีโครงสร้างแบบศูนย์กลางเดียว ซึ่งส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยการเล่าเรื่องชีวประวัติ อัตนัย และโคลงสั้น ๆ ซึ่งบางครั้งก็ครอบงำแนวโน้มของมหากาพย์ ข้อสรุปของ N. Leites ว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นระบบศิลปะที่มีการพัฒนาบทสนทนาระหว่างมนุษย์กับโลกและบทสนทนานี้ "ทำให้โรมา

67 Rymar N. บทกวีของนวนิยายเรื่องนี้ Saratov: สำนักพิมพ์ SSU, 1990 หน้า 19

68 Goethe I.V. บทสนทนาของผู้ลี้ภัยชาวเยอรมัน ร้องไห้. ปฏิบัติการ ใน 10 เล่ม ม.: Khudozh ฤทธิรา, 2521. ต.6. หน้า 138-139. ดูเพิ่มเติม: เบนท์ เอ็ม. โนเวลลาโรแมนติกของเยอรมัน อีร์คุตสค์: สำนักพิมพ์ ISU, 1987. หน้า 14. ชีวิตทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของความขัดแย้ง ซึ่งเป็นแหล่งพลังงานสำหรับการเคลื่อนไหวของแผนการ”69 ตัวละครอื่นๆ ในกลุ่มนวนิยายรอบตัวละครหลักที่มากับเขา ทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาต่างๆ ในกระบวนการเลี้ยงดูของเขา ในขณะเดียวกันบทบาทของผู้ให้คำปรึกษา ผู้สอน และครูแห่งชีวิตซึ่งมีส่วนช่วยในการหยั่งรู้ทางจิตวิญญาณและการเกิดใหม่ของฮีโร่นั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง

นวนิยายการศึกษาของเยอรมันแสดงให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ของการสร้างบุคลิกภาพจากภายในเส้นทางของการก่อตัวและการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปในช่วงเวลาและพื้นที่ที่ค่อนข้างใหญ่ตั้งแต่วัยเยาว์ของฮีโร่ไปจนถึงการเริ่มต้นของวุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและร่างกาย - และผ่านการสร้างสรรค์นี้ ให้ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของสังคมทั้งหมด เผ่าพันธุ์มนุษย์ - วิวัฒนาการทางวิวัฒนาการผ่านการสร้างเซลล์ต้นกำเนิด เป็นเรื่องปกติที่เทคนิคการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนและหลากหลายแง่มุมทั้งหมดนั้นอยู่ภายใต้หลักการของการวิปัสสนา การเปิดเผย Innerlichkeit ศักยภาพภายในทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล แสดงให้เห็นถึงการควบแน่นของประสบการณ์ชีวิตของฮีโร่การค้นหาความจริงเส้นทางความรู้ที่ยากลำบากนวนิยายการศึกษาเน้นโครงสร้างทางจิตวิทยาโดยเฉพาะเช่นการปฏิเสธตนเองและการเอาชนะตนเองการกำเนิดของจิตสำนึกใหม่ในระหว่างการต่อสู้ที่รุนแรงกับ เก่าการเผชิญหน้าของความคิดและรัฐที่ไม่เกิดร่วมกัน - กล่าวอีกนัยหนึ่งวิภาษวิธีของการก่อตัวของจิตวิญญาณ โลกแห่งฮีโร่

พื้นฐานของโครงสร้างพล็อตและองค์ประกอบของนวนิยายประเภทนี้คือความเหมือนเฟสการไล่ระดับการวางขั้นตอนเป็นรูปแบบที่จำเป็นของการพัฒนาทางปัญญาและศีลธรรมของตัวละครซึ่งต้องผ่านสามขั้นตอนสำคัญเป็นหลักซึ่งสอดคล้องกับดังที่ได้กล่าวไว้แล้ว หลักคำสอนแบบเฮเกลของไตรภาคีและกระบวนการสามขั้นตอนของ

70 ความรู้: วิทยานิพนธ์ - สิ่งที่ตรงกันข้าม - การสังเคราะห์

การประชดและอารมณ์ขันสถานการณ์ที่ตลกขบขันและโศกนาฏกรรมที่ตัวละครหลักพบว่าตัวเองความคิดเห็นโดยตรงและเสียงของผู้บรรยายคำพูดทางอ้อมเป็นวิธีการแสดงออกถึงผู้เขียน

69 Leites N. นวนิยายเรื่องนี้เป็นระบบศิลปะ ระดับการใช้งาน, 1985. หน้า 21.

70 Hegel G.V.F. สารานุกรมวิทยาศาสตร์ปรัชญา. "ปรัชญาแห่งจิตวิญญาณ". M. , 1977. T. 3. P. 226. ตำแหน่ง sky ในตอนที่เรากำลังพูดถึงความหลงผิดและความผิดพลาดของฮีโร่ "ผู้ตั้งคำถาม" โดยมุ่งมั่นที่จะบรรลุอุดมคติที่ต้องการ ในทางกลับกัน; ในฉากของการได้มาซึ่งอุดมคตินี้โดยสัมพัทธ์ของฮีโร่ ตำแหน่งของผู้แต่งและผู้ให้เหตุผลจะเหมือนกัน ในการอภิปรายทางอุดมการณ์อย่างเผ็ดร้อน ในการปะทะกันของแนวความคิดที่แยกจากกันซึ่งแสดงโดยผู้เขียน ตัวละครหลัก และตัวละครอื่น ๆ จุดแตกต่าง ซิมโฟนีของความคิดปรากฏเป็นวิธีการเชิงลักษณะเฉพาะของระบบการเล่าเรื่องของนวนิยายการศึกษา หลักการตีความโครงสร้างที่แตกต่างทำให้สามารถแยกแยะความหลากหลายที่แปลกใหม่นี้จากพันธุ์ที่มีความคล้ายคลึงกันไม่มากก็น้อยได้อย่างชัดเจน เนื่องจากองค์ประกอบโครงสร้างหลายอย่างของนวนิยายการศึกษาเช่นชีวประวัติจิตวิทยาการเป็นศูนย์กลางการแสวงหาความจริง ฯลฯ โดยทั่วไปมีอยู่ในนวนิยายประเภทต่าง ๆ (การสอน, ชีวประวัติ, การผจญภัยแบบ Picaresque) บางครั้งก็มีอยู่ เป็นสิ่งล่อใจที่จะพาพวกเขาเข้าใกล้นวนิยายเรื่องการศึกษาซึ่งนำไปสู่ความสับสนด้านคำศัพท์ อย่างไรก็ตามไม่มีเหตุผลที่จริงจังสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ดังกล่าว สำหรับแก่นแท้ของนวนิยายเรื่องการศึกษาดังที่กล่าวไปแล้วคือกระบวนการของการศึกษาและการสร้างบุคลิกภาพของตัวเอกในจิตวิญญาณของโปรแกรมเชิงบวก กระบวนการนี้ทำหน้าที่เป็นเพลงประกอบที่รวมโครงสร้างทั้งหมดของนวนิยายและส่วนประกอบทั้งหมดเข้าด้วยกัน ทำให้เกิดความสมบูรณ์และความสามัคคีของนวนิยายประเภทนี้

ดังนั้น หากลักษณะเด่นของนวนิยายเพื่อการศึกษาคือการก่อตัวของบุคลิกภาพของฮีโร่ ดังนั้น ลักษณะเด่นของนวนิยายเชิงการสอน (เช่น "เอมิล" ของรุสโซส์) ก็คือการศึกษาที่ตั้งโปรแกรมโดยทฤษฎีบางอย่าง ซึ่งในระดับหนึ่งนำมาซึ่ง มันใกล้เคียงกับบทความทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น ในชีวประวัติ - สารคดีในการส่องสว่างเส้นทางชีวิตของฮีโร่ในทางจิตวิทยา - การศึกษา "ฉัน" ภายในใน Picaresque - ชุดของการผจญภัย ฯลฯ อย่างไรก็ตามไม่ใช่นวนิยายแห่งการศึกษาความหลากหลายเหล่านี้รวมถึงอย่างไรก็ตาม องค์ประกอบโครงสร้างส่วนบุคคลของมัน นอกจากนี้ พวกเขายังให้วิวัฒนาการ การพัฒนาของฮีโร่ แต่ไม่มีขั้นตอนสูงสุดของเขา - การศึกษา (เช่น วิภาษวิธีของการก่อตัว) ไม่มีการเปลี่ยนแปลงของเขา การต่อสู้ภายในของฮีโร่และโลก ปัญหาทางปรัชญาระดับโลก ไม่มีการถกเถียงทางปรัชญาที่จำเป็น การเผชิญหน้าความคิดเป็นพื้นหลังและเงื่อนไขของการก่อตัวทางจิตวิญญาณและสังคมของเขา

เพื่อเปิดเผยลักษณะทางศิลปะของนวนิยายการศึกษาของเยอรมัน ขอแนะนำให้เปรียบเทียบกับ "นวนิยายอาชีพ" ของฝรั่งเศสและนวนิยายการศึกษาภาษาอังกฤษ ดังที่ทราบกันดีว่า "นวนิยายอาชีพ" ของฝรั่งเศสในโครงสร้างของมัน ("The Red and the Black" โดย Stendhal, นวนิยายของ Balzac, "Beloved Ami" โดย Maupassant ฯลฯ ) คือการเคลื่อนไหวของฮีโร่ไปตามบันไดทางสังคมจนกระทั่ง เขาไปถึงระดับสูงสุดหรือตกเข้าใกล้มัน ในฐานะนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยา "นวนิยายอาชีพ" ของฝรั่งเศสแสดงให้เห็นถึงกระบวนการปรับตัวของฮีโร่ให้เข้ากับสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยของชีวิตทางสังคมซึ่งเป็นกระบวนการเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของเขา เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้เน้นไปที่การดวลของพระเอกกับสังคม "กัด" สังคมเพื่อที่จะประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน ดังนั้น หากนวนิยายการศึกษาของเยอรมันนำเสนอประวัติศาสตร์ของการสร้างบุคลิกภาพในมุมมองทางสังคมเชิงบวก ในทางกลับกัน นวนิยายฝรั่งเศสที่มีความหลากหลายซึ่งกำลังพิจารณาอยู่ ตรงกันข้าม จะพรรณนาถึงการทำลายล้าง การทำลายศีลธรรม71

ในทางกลับกันนวนิยายการศึกษาภาษาอังกฤษในขณะที่ยังคงรักษาประเด็นหลักของโครงสร้างของนวนิยายประเภทนี้ก็มุ่งความสนใจไปที่ประเด็นทางสังคม - ศีลธรรมและศีลธรรม - จิตวิทยาตามกฎหรือในคำพูดของ Dickens ว่า “ความดีชนะความชั่ว” ได้อย่างไร นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาภาษาอังกฤษมีลักษณะเฉพาะคือมีศีลธรรมและแนวโน้มการสอน72

71 ปัญหาของโครงสร้างของ “นวนิยายอาชีพ” ของฝรั่งเศสครอบคลุมอยู่ในงานหลายชิ้น ดูตัวอย่าง: Reizov B. Balzac ม. 2504; OachamievskyD. บัลซัค. ขั้นตอนของเส้นทางสร้างสรรค์ ม. 2510; Kuchborskaya E. ความสมจริงของ Emile Zola M. , 1978. ฯลฯ เช่นเดียวกับแง่มุมทางทฤษฎีพิเศษในหนังสือ: Bakhtin M. Decree เอ็ด.; Pinsky L. กฤษฎีกา, เอ็ด. และอื่น ๆ.

7 "เกี่ยวกับความคิดริเริ่มของนวนิยายการศึกษาภาษาอังกฤษโปรดดู: Vlodavskaya I. Decree. ed.; Ivasheva V. ผลงานของ Dickens M″ 1954 Elistratova A. นวนิยายภาษาอังกฤษเรื่องการตรัสรู้ M. , 1966; Urnov D. ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ บทความเกี่ยวกับวรรณคดีอังกฤษ M. , 1970 Wagner Hans Der englische Bildungsroman bis in die Zeit des ersten Weltkrieges Diss. Bern-Zürich, 1951; Buchley Jerom Hamilnton. ฤดูกาลของ Yauth, Bildungsroman จาก Dickens ถึง Golding Cambridge, 1974; Djakonowa N. The English bildungsroman // Zeitschrift für Anglistik und Americanistik, 1968 ลำดับที่ 4

แม้ว่า "นวนิยายอาชีพ" ของฝรั่งเศสและนวนิยายการศึกษาภาษาอังกฤษมักจะพัฒนาประเด็นทางปรัชญา แต่ก็ยังให้ความสำคัญกับแง่มุมทางสังคมและศีลธรรมเป็นอันดับแรก ตามกฎแล้วฮีโร่ของผลงานเหล่านี้ไม่ได้พยายามเช่นเดียวกับเฟาสท์ของเกอเธ่เพื่อทำความเข้าใจ "การเชื่อมต่อภายในของจักรวาล" แต่กำลังยุ่งอยู่กับปัญหาทางโลกที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น ลักษณะทางปัญญาของนวนิยายการศึกษาของเยอรมันมีลักษณะประจำชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง * *

ให้เราสรุปทุกสิ่งที่กล่าวถึงเกี่ยวกับโครงสร้างและลักษณะเฉพาะของนวนิยายการศึกษาเยอรมันและเน้นคุณลักษณะที่โดดเด่น

ประเภทของนวนิยาย นวนิยายเกี่ยวกับการก่อตัวของบุคลิกภาพและจิตสำนึกของฮีโร่ในความหลากหลายและความซับซ้อน (Khalizev V. Theory of Literature - M. , 2000, p. 332) d

ประเภทพล็อต นวนิยายของฮีโร่คนหนึ่ง ฮีโร่คนอื่นๆ ทำหน้าที่สร้างสรรค์หรือทำลายล้างในการเลี้ยงดูและการพัฒนาของเขา

ประเภทฮีโร่. พระเอกเป็นผู้แสวงหาความจริง

หลักการขององค์ประกอบ Monocentrism การไล่ระดับ การวางขั้นตอน "สาม"

การวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของลัทธิปัญญาชนชาวเยอรมันมีระบุไว้ในเอกสาร: Pavlova N. Typology of the German Novel พ.ศ. 2443-2488 -M., Nauka, 1982 ตามที่ผู้เขียนผลงานแสดงให้เห็น ประเพณีประจำชาติของปรัชญาวรรณกรรมในเยอรมนีมีความเกี่ยวข้องกับความคิดริเริ่มของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ความไม่สมบูรณ์ของการปฏิวัติ และความเป็นทวินิยมของจิตวิญญาณชาวเยอรมัน ดังนั้น ปัญหาหลักของนวนิยายการศึกษาของเยอรมันจึงไม่ใช่วิวัฒนาการของลักษณะทางศีลธรรมของฮีโร่ แม้ว่าจะกล่าวถึงในนวนิยายเรื่องนี้ด้วย แต่เป็นปัญหาระดับโลกและเป็นสากลมากขึ้นของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับจักรวาล มนุษย์กับ โลก มนุษย์ และธรรมชาติ ความเข้าใจในความหมายสูงสุดของความเป็นอยู่ - “ความกระหายต่อระบบที่ครบวงจร”! ในกรณีนี้ ดนตรีมีบทบาทอย่างมาก โดยถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เพียงพอต่อพื้นฐานการดำรงอยู่ในยุคดึกดำบรรพ์ของอภิปรัชญา เป็นวิธีการรับรู้ถึงสากล การสร้างพหูพจน์และจุดแตกต่างในงาน การจับคู่ของเพลงประกอบ เป็นรูปแบบหนึ่งของ การทำซ้ำสาระสำคัญของความเป็นจริงสองขั้ว (หน้า 253 - 272) Karelsky A. ในงานของเขาเรื่อง "The Drama of German Romanticism" (Moscow, 1992) เน้นย้ำถึงความคิด "เชิงปรัชญา", "ข้ามเวลา" ของจิตใจชาวเยอรมัน, แนวโน้มที่จะ "เอาชนะโลก" ในทางทฤษฎี (หน้า 16) Botnikova A. กำหนดคุณลักษณะของลัทธิปัญญาชนชาวเยอรมันว่าเป็นความปรารถนาที่จะเข้าใจ "จักรวาล" เนื่องจากหัวข้อที่ต้องให้ความสนใจคือ "ชีวิตที่ครอบคลุมของธรรมชาติและจิตวิญญาณของมนุษย์") Botnikova A. - ยวนใจในเยอรมนี - ในหนังสือ: ประวัติศาสตร์วรรณกรรมต่างประเทศแห่งศตวรรษที่ 19 - ม., 2525, หน้า. 34)

วิธีการปรับใช้เนื้อหาทางจิตวิญญาณของตัวละครด้วยตนเอง ปัญญาชนเทพนิยาย

วิธีการสร้างภาพขั้นพื้นฐาน ตำนาน

แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ การเกิดและการก่อตัวของบุคลิกภาพแบบไดนามิก

เรื่องเล่าชีวประวัติ.

การเผชิญหน้าของความคิดการอภิปรายทางปัญญา

ความคงตัวสัมพัทธ์ รูปแบบโปรเฟสเซอร์ พลวัตของเนื้อหา

จากที่กล่าวมาข้างต้น หัวข้อการวิเคราะห์ของงานนี้คือนวนิยายของนักเขียนชาวเยอรมันต่อไปนี้: “The History of Agathon” โดย K. M. Wieland และ “The Years of the Teaching of Wilhelm Meister” โดย Goethe (ยุคแห่งการตรัสรู้); “Hyperion” โดย F. Hölderlin, “Titan” โดย Jean-Paul (Richter), “The Wanderings of Franz Sternbald” โดย L. Tieck, “The Everyday Views of Murr the Cat” โดย E. T. A. Hoffmann, “Heinrich von Ofterdingen” โดย โนวาลิส (ยวนใจ); ภูเขาวิเศษ โจเซฟและพี่น้องของเขา โดยโธมัส มันน์; “เกมลูกแก้ว” โดย G. Hesse (ยุคต่อต้านฟาสซิสต์); “The Wizard” โดย E. Strittmatter และ “Stopping Point” โดย G. Kant (เยอรมนีตะวันออก); “Tin Drum” โดย G. Grass (เยอรมนีตะวันตก)

วิทยานิพนธ์ที่คล้ายกัน ในพิเศษ “วรรณกรรมของประชาชนต่างประเทศ (ระบุวรรณกรรมเฉพาะ)”, 01/10/03 รหัส HAC

• ความเชื่อมโยงทางวรรณกรรมรัสเซีย-เยอรมันในร้อยแก้วโรแมนติกของรัสเซียในยุค 30 ศตวรรษที่สิบเก้า 2545 ปริญญาเอกสาขาอักษรศาสตร์ Ilchenko, Natalya Mikhailovna

• แนวคิดของ "การเกิดใหม่" ในนวนิยายภาษาเยอรมันแห่งทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20: T. Mann, G. Hesse, R. Musil, R.M. ริลเก้ 2549 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ Mamonova, Elena Yuryevna

• สัญลักษณ์ของหนังสือและวิภาษวิธีของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของฮีโร่ที่สมบูรณ์แบบ G. Hesse 2013 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ Borodenko, Natalya Valerievna

• การเปลี่ยนแปลงของนวนิยายการศึกษาของยุโรปตะวันตกในบริบททางวัฒนธรรมในยุคของเรา 2550 ผู้สมัครศึกษาวัฒนธรรม Sadrieva, Anastasia Nikolaevna

• การเป็นตัวแทนของแนวคิดทางภาษาวัฒนธรรม "Bildung" ในภาษาวรรณกรรมเยอรมันในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19: อิงจากนวนิยายเพื่อการศึกษาของ I.V. เกอเธ่ 2010 ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ Butorin, Sergey Vitalievich

บทสรุปของวิทยานิพนธ์ ในหัวข้อ "วรรณกรรมของชนชาติต่างประเทศ (ระบุวรรณกรรมเฉพาะ)", Pashigorev, Vladimir Nikolaevich

นวนิยายเรื่องการศึกษาเป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งของร้อยแก้วเยอรมัน เขา

ถือเป็นกองทุนทองคำของวรรณกรรมคลาสสิกในเยอรมนีอย่างถูกต้อง โดยเสริมสร้างวัฒนธรรมทางวาจาด้วยรูปแบบดั้งเดิม เทคนิคที่สดใสและดั้งเดิม ธีมและแนวคิดที่เป็นนวัตกรรม ลักษณะทางประเภทของนวนิยายต้นฉบับนี้คืออะไร?

ประการแรก นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาถือเป็นนวนิยายเชิงปรัชญาโดยเฉพาะ วรรณกรรมเยอรมัน โดยทั่วไปมีความโดดเด่นในด้านแนวโน้มทางปัญญา ศิลปะและปรัชญาสังเคราะห์ การพรรณนาและการสร้างทฤษฎีในนวนิยายการศึกษา “การรวมกันของความคิดและความรู้สึก” นี้ไม่มีอะไรมากไปกว่า

อย่างไรแนวมนุษยนิยมของนวนิยายประเภทนี้: ผู้สร้างนวนิยายการศึกษาต่อต้านการไม่เชื่อในเหตุผลการไร้เหตุผล

ความคิด การทำงานของสติปัญญา แนวคิดของบุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน ผู้สร้าง

นวนิยายประเภทนี้มีความรู้ที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริง

ในสาขาวิชาความรู้ต่างๆ ความน่าสมเพชทางปัญญาของนวนิยายการศึกษา -

เป็นการตำหนิทางปรัชญาและศิลปะของนักเขียนแนวมนุษยนิยมต่อทฤษฎีและแนวคิดต่อต้านมนุษยนิยม ความแปลกใหม่ของนวนิยายที่กำลังศึกษาอยู่ประการที่สองแสดงออกมาในการอัปเดต

ประเภทโครงสร้างบทกวี สำหรับนวนิยายเรื่องการศึกษาดังที่ได้กล่าวไว้แล้วนั้นถือเป็นเรื่องที่ไม่แปรเปลี่ยนจากตำนานของเยอรมันในการดัดแปลงและ

วิวัฒนาการ^ ซึ่งแสดงออกมาในแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพประเภทของฮีโร่

ในโครงสร้างและธรรมชาติของความขัดแย้งในโปรแกรมชีวิตสุดท้ายของตัวละคร จากมุมมองของแนวคิดบุคลิกภาพนวนิยายการศึกษาของเยอรมัน

สามารถจำแนกได้ตามพารามิเตอร์ต่อไปนี้: ก) ผู้ปกครองเป็นนักมนุษยนิยมและพรรคเดโมแครต (Agaton Wiland, Joseph the Beautiful T. Mann, Henry Lee Keller); b) ผู้แสวงหาความจริงพัฒนาไปในทิศทาง

การดำรงอยู่อย่างกระตือรือร้น มีประสิทธิผล และกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม (Wilhelm Meister Goethe, Heinrich Lee Keller, Stanislav Büdner Strittmatter, Mark Niebuhr G. Kant); c) ศิลปิน ขุนนางแห่งจิตวิญญาณ

การเอาชนะความขัดแย้งทางจิตวิญญาณและชีวิตบนเส้นทางแห่งการดำรงอยู่อย่างกลมกลืน (Heinrich Novalis, Heinrich Lee Keller, Hans Castorp และ Joseph

The Beautiful โดย โธมัส มันน์, Knecht Hesse) ในแง่ของประเภทของฮีโร่นวนิยายเรื่องการศึกษาช่วยให้เราแยกแยะความแตกต่างได้สองแบบ

ประเภทตัวละครหลัก: ก) ฮีโร่ - ผู้รอบรู้และนักวิเคราะห์ (Agaton

วีแลนด์, ไฮน์ริชแห่งโนวาลิส, ฮันส์ คาสทอร์ป และโจเซฟ เดอะแฟร์แห่งโธมัส

มานน์, เน็คท์ เฮสเซ่); b) ฮีโร่ - ผู้ปฏิบัติงานและนักกิจกรรม (Wilhelm Meister

ไฮน์ริช ลี, สตานิสลาฟ บุดเนอร์); c) พระเอกเป็นนักคิดและเป็น "คนนอก"

(ไฮน์ริช ฟอน อ็อฟเทอร์ดิงเกนแห่งโนวาลิส, ออสการ์ มัตเซรัธแห่งกุนเทอร์ กราสส์) ในด้านโครงสร้างและลักษณะของความขัดแย้ง นวนิยายเรื่องการศึกษา

แสดงถึง: ก) ความขัดแย้งที่กำหนดโดยอัตวิสัย (“Heinrich von Ofterdingen,” “The Glass Bead Game”); b) กำหนดอย่างเป็นกลาง ^^ จดหมายจาก Bept M. ลงวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 1994 ถึงผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ ความขัดแย้ง ("ปีแห่งการศึกษา...", "ภูเขามหัศจรรย์", "โจเซฟและพี่น้องของเขา", "ชู โดเดอิ", "หยุดระหว่างทาง") และสุดท้ายคำนึงถึงบทสรุปทางปรัชญาและจริยธรรมขั้นสุดท้าย

(โปรแกรมชีวิตสุดท้ายของฮีโร่) นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษามีลักษณะเป็น: ก) นวนิยายเกี่ยวกับโปรแกรมเชิงบวกและการปฏิบัติ (กิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมของวิลเฮล์ม ไมสเตอร์ใน “ปีแห่งการพเนจร...” และไฮน์ริช

ลีอาห์ การสังเคราะห์วิญญาณและชีวิตใน “ภูเขาเวทมนตร์” การปฏิรูปรัฐบาล

โจเซฟ เดอะ บิวติฟูล รวมไปถึงการสร้างแบบจำลองใหม่

เยอรมนีของสตานิสลอส บุดเนอร์ การตื่นขึ้นของความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์และจิตสำนึกของมาร์ก นีบูห์ร); b) นวนิยายนามธรรมยูโทเปีย

โปรแกรม (Tarentine Republic of Wieland, Goethe Tower Society, การดำรงอยู่อันลึกลับของศิลปินในขอบเขตของความสามัคคีเชิงนามธรรม

ในโนวาลิส คาสตาเลียชั้นสูง และการเกิดใหม่แห่งความตายเชิงสัญลักษณ์

เนคท์ในเฮสเซิน) เนื่องจากไม่เปลี่ยนแปลงจากตำนาน นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาของเยอรมันจึงเป็นนวนิยายเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างเนื้อหา มีการพัฒนา และมีนวัตกรรม ใช่แล้ว ในการสร้างสรรค์

Enlightener Wieland ได้สร้างนวนิยายเชิงปรัชญาที่เป็นตำนานเกี่ยวกับตัวเลขและช่องว่างเวลาให้ทันสมัย ในงานศิลปะของเกอเธ่ - นวนิยายสังคมจิตวิทยาสังเคราะห์เกี่ยวกับสมัยใหม่

burgher งานที่มีสัญลักษณ์เชิงเหตุผลที่กำหนดวิภาษวิธีซึ่งเป็นวิธีการของความเป็นจริงในตำนาน Novalis เป็นผู้สร้างตำนานโพลีโฟนิกเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ของศิลปิน ซึ่งเป็นนวนิยายที่มีสัญลักษณ์ที่ตีความอย่างไม่มีเหตุผล Keller

กลายเป็นผู้แต่งนวนิยายเชิงสังคมที่ไม่เชื่อพระเจ้าโดยมีแนวโน้มเชิงสัญลักษณ์และตำนานที่ตีความตามความเป็นจริง การพัฒนาเพิ่มเติมของนวนิยายเรื่องนี้มีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของนวนิยายล้อเลียนทางปัญญาและการวิเคราะห์ที่ต่อต้านเผด็จการเรื่อง "The Magic Mountain" ซึ่งเป็นนวนิยายเกี่ยวกับตำนานสากล

สัญลักษณ์และนวนิยายเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์ - ตำนาน "โจเซฟและพี่น้องของเขา" พร้อมลักษณะทางจิตวิทยาของเทพนิยาย “The Glass Bead Game” โดย G. Hesse เป็นตำนานยูโทเปียเกี่ยวกับการแสวงหาทางจิตวิญญาณของรำพึงของ Kant-messiah ผู้รอบรู้และขุนนางแห่งจิตวิญญาณ ความเป็นปึกแผ่น -

คุณลักษณะสำคัญของนวนิยายการศึกษาของเยอรมันที่แทรกซึมอยู่

ความคิดสร้างสรรค์ของผู้สร้างทั้งหมดซึ่งกำหนดประเพณีและนวัตกรรม ในวรรณกรรมหลังสงครามเยอรมัน (GDR) นวนิยายเรื่องการศึกษาได้รับการพัฒนาในผลงานของนักเขียนหลายคน เหล่านี้คือนวนิยาย: “Stolen Youth” (1959) โดย V. Neuhaus, “Semester of Lost Time (1968) โดย Y. Brezan, “The Adventures of Werner Holt” (1960-1963) โดย D. Noll, “We are ไม่ใช่ฝุ่นในสายลม” (1962) M.V. Shultz และคนอื่น ๆ ดังนั้น "นักมายากล" Strittamat tera จึงเป็นตำนานเกี่ยวกับนักกิจกรรมฮีโร่ผู้สร้าง "ชีวิตใหม่" เกี่ยวกับการก่อตัว

จิตสำนึกของเขาและ "Stop along the Way" ของ G. Kant เป็นนวนิยายสารภาพตามตำนานเกี่ยวกับการก่อตัวของความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคล ดังนั้นนวนิยายเรื่องการศึกษาจึงเป็นของ I. Becher สำหรับคนเหล่านั้น

ประเภทของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาที่ “สร้างบรรยากาศแห่งความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความบ้าคลั่ง และความจริงใจที่จำเป็นสำหรับการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณ” ยังไง

Mlechina I. แสดงให้เห็นว่านวนิยายเรื่องการศึกษา GDR มีลักษณะที่มีแนวโน้ม

“สู่การผสมผสาน... กับผืนผ้าใบทางสังคมและมหากาพย์ขนาดใหญ่ ความปรารถนาในขนาด การสร้างวัฏจักรใหม่”^^ ในทางกลับกัน นวนิยายเรื่องการศึกษาของเยอรมนีก็ถูกนำเสนอเป็นของตัวเอง

ฉบับล้อเลียน (“The Tin Drum” โดย Günter Grass) และนวนิยายที่อิงตามประเพณีคลาสสิก: ไตรภาคของ Hans Hennie Jann

(พ.ศ. 2437-2502) “ แม่น้ำไม่มีตลิ่ง” (“ เรือไม้”, 2492; “ หมายเหตุ“ Behringer และความโกรธแค้นอันยาวนาน” (1973), Uwe Timm“ Hot Summer” (1974) "^ Becher I. ความรักบทกวีของฉัน . M. , 1965. 38. - "Mlechpia I. ประเภทของนวนิยาย GDR M. , 1985. 144,146-147. ไตรภาคของ Mr. X. Yann มีความโดดเด่นด้วยระดับวาทกรรมและการสอนของการตระหนักรู้ในตนเองของ เจตจำนงเสรีของตัวละคร ความสามัคคีของตัวละครหลัก

นักแต่งเพลง Anias Horn และกะลาสีหนุ่ม Tutein เป็นสัญลักษณ์

อุดมคติเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนเชื่อว่า "การเอาชนะความปรารถนาของเราความยับยั้งชั่งใจในการตัดสินใจของเราถือเป็นภาระในตัวเอง" ^” อาชญากร Tutein ต้องผ่านกระบวนการการศึกษาที่ซับซ้อน - จาก "สัญชาตญาณป่า" ไปจนถึง "วิญญาณ" มนุษยชาติต่อต้าน เบื้องหลังความสง่างามและไร้ขอบเขต

ความสงบ. เขากลายเป็นเพื่อนและเทวดาผู้พิทักษ์ของครูซึ่งเป็นนักดนตรี แนวโน้มการศึกษาของไตรภาคนี้ทำให้ใกล้เคียงกับนวนิยายแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับ "การศึกษาความรู้สึก" งานโครงสร้าง

G.X. Yanna ผสมผสานองค์ประกอบของนวนิยายเกี่ยวกับการพัฒนาและการศึกษา นวนิยายเชิงปรัชญา Robinsonade และเรื่องราวนักสืบ จากมุมมองที่แตกต่าง มีการสำรวจการเลี้ยงดูของตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้

Gerd Fuchs "เบริงเกอร์และความโกรธแค้นอันยาวนาน" นักข่าว Beringer ปัญญาชนรุ่นเยาว์จากสภาพแวดล้อมชนชั้นกระฎุมพี ไม่แยแสกับการยอมรับลัทธิหัวรุนแรงและอนาธิปไตยของฝ่ายซ้าย (demagogue Katz) ก่อนหน้านี้ และพบว่า

ความหมายของชีวิตคือการต่อสู้กับระบบการเมือง “ความโกรธอันยาวนาน” ของ Behringer ต่อเธอสิ้นสุดลงด้วยการเข้าร่วมในขบวนการแรงงาน ในทำนองเดียวกัน Ulrich Krause นักเรียนชาวเยอรมันในนวนิยายเรื่องนี้

"Hot Summer" ของ Uwe Timm ค่อยๆ หลุดพ้นจากลัทธิปรัชญานิยม

ข้อจำกัดของครอบครัว (อิทธิพลของบิดา-ผู้ประกอบการ) เข้ามาใกล้มากขึ้น

กลุ่มเยาวชนที่มีแนวคิดอนาธิปไตยฝ่ายซ้ายมีส่วนร่วมในการสาธิต Antispringer ไม่แยแสกับฝ่ายซ้ายหัวรุนแรง

ความเคลื่อนไหวและปรัชญาของ Marcuse เขามาที่ค่ายคนงาน เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่านวนิยายเรื่องการศึกษาไม่ได้รับการพัฒนา

เฉพาะในประเทศที่พูดภาษาเยอรมัน (ออสเตรีย สวิตเซอร์แลนด์) ไม่เพียงแต่ในวรรณคดีอังกฤษ (ซึ่งถูกกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าในงานนี้) แต่ยังรวมถึงในวรรณคดีสหรัฐฯ สมัยใหม่ด้วย ตามที่ผู้เขียนบทความข้อมูลนี้แสดงให้เห็น

Venediktova T. นวนิยายปรากฏในอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20

-"" Jahn N.N. Fluss ohne Ufer // แฟรงค์เฟิร์ต ก. ม..2502.บ. 1. ส. 265. Frank McCourt “ขี้เถ้าของแองเจลา ความทรงจำในวัยเด็ก” (แฟรงก์

แมคคอร์ต. Angela's Ashes // N.Y., 1996) และ "Cold Mountain" ของ Charles Frazier (Charles Frazier. Cold Mountain // N.Y., 1997) ผู้เขียนทั้งสองเสนอ

นวนิยายการศึกษาเวอร์ชันของฉัน Frank McCourt เล่าถึงชีวิตแห่งความขาดแคลนและความทุกข์ทรมาน

เรื่องราวอัตชีวประวัติที่น่าประทับใจและมีรายละเอียด -

เล่าถึงชะตากรรมของพระเอกในรอบ 18 ปี ผู้เขียนได้พรรณนาถึงความอยุติธรรมและความโหดร้ายของความเป็นจริงผ่านโลกทัศน์ในทันทีของเด็ก ในเวลาเดียวกัน “ข้อความที่ไร้เดียงสาที่มีสไตล์มีปฏิสัมพันธ์กับการเสียดสีที่น่าเศร้า (หรือรุนแรง) ของข้อความย่อย ^ นวนิยายเรื่องนี้เล่าเกี่ยวกับการอพยพของครอบครัวฮีโร่จากโลกใหม่สู่โลกเก่าแล้วกลับมา วัยเด็กที่ไร้ความสุข ความเมาของพ่อ และการแสดงตลกยามค่ำคืนที่ไม่คาดคิดของเขา คุณแม่แองเจลาเป็นผู้หญิงที่อดกลั้นมานานผู้รู้วิธีที่จะอดทนทุกสิ่งและนิ่งเงียบ หนีจาก "ภาวะซึมเศร้าสูง" และความไม่มีความสุขไปสู่คนอ่อนแอ

นิวยอร์ก ครอบครัวรีบกลับไอร์แลนด์ ไปดับลิน แต่ด้วย

เขารู้สึกหิวโหยและไร้บ้านในบ้านเกิดของเขา แมคคอร์ตเสมอ

โศกนาฏกรรมในวัยเด็กและการที่ลูกต้องพึ่งพาพ่อและแม่โดยสมบูรณ์ “ ชีวิตของครอบครัว McCourt คล้ายกับนรกอย่างยิ่ง” ^ "* ตามที่ผู้เขียนสรุปไว้ ความเฉพาะเจาะจงของนวนิยายการศึกษาแบบอเมริกันนั้นแสดงออกมาในการแสดงให้เห็นถึงการเจริญเติบโตและการก่อตัวของฮีโร่ที่พัฒนาเจตจำนงของเขาอย่างค่อยเป็นค่อยไป

สู่ชีวิตความสามารถในการต้านทานความโหดร้ายและไม่ยอมแพ้เพื่อค้นหา

ให้ความแข็งแกร่งใหม่แก่ตัวเองเพื่อการต่อสู้ครั้งใหม่เพื่อการดำรงอยู่ แฟรงค์ กำลังออนอยู่

บ้านเกิดโหยหาอเมริกาซึ่งดูเหมือนเป็นบ้านแห่งอิสรภาพและโอกาสในชีวิตที่เปิดกว้างสำหรับเขา นี่คือการพัฒนาบุคลิกภาพ

-^ วรรณกรรมต่างประเทศ พ.ศ. 2542 ลำดับที่ 3 212 "อ้างแล้ว ^ อ้างแล้ว แฟรงก์ เมื่อกลับมาที่ "บ้านแห่งอิสรภาพ" นี้ เขาเต็มไปด้วยภาพลวงตา พลังที่เดือดดาล และความกระหายในชีวิต นวนิยายเรื่อง "Cold Mountain" ของ Charles Frazier รวมอยู่ใน รายการ

ขายดี. เหตุการณ์เกิดขึ้นกับภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของพลเรือน

สงครามระหว่างเหนือและใต้ แต่ถึงแม้จะยุติลงแล้ว สงครามครั้งนี้ ซึ่งอยู่ในยามสงบแล้ว ก็ยังต้องการเหยื่อเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ตัวละครหลัก W. P. Inman คือผู้ถือครองช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เป็นอาสาสมัครในกองทัพสัมพันธมิตร รอดชีวิตมาได้อย่างปาฏิหาริย์หลังจากได้รับบาดเจ็บสาหัสและได้รับการช่วยเหลือจากสงครามชั่วคราว แต่เขากลับถูกหลอกหลอนด้วยฝันร้าย เช่นเดียวกับร้อยโทของ Henry Hemingway Inman ตัดสินใจที่จะสรุปสันติภาพทางทหารที่แยกจากกันและกลับบ้านจากโรงพยาบาลไปยังพื้นที่ห่างไกลทางตะวันตก

รัฐนอร์ทแคโรไลนา อินมานต้องผ่านชีวิตที่ยากลำบากในฐานะผู้ละทิ้งสนามยิงปืน ระหว่างทางเขาได้พบกับผู้คนมากมาย แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาเหงาและสับสนเหมือนตัวเขาเอง คำขวัญชีวิตของอินมานคือ "อยู่หรือตาย"

ไปถึงหรือตายก็ไม่รู้ ^^. เขาอ่าน "Travels" ของนักเขียนด้านการท่องเที่ยว W. Bartram อย่างกระตือรือร้นซึ่งได้รับการเคารพจากชาวอินเดียชื่นชม

ความงามของธรรมชาติ ดังนั้นพระเอกของนวนิยายเรื่องนี้จึงต้องผ่านกระบวนการที่แปลกประหลาด

“การศึกษาด้วยตนเอง” โดยศึกษาตำราชีวิตของตนเอง นี่คือการรับประกันของเขา

การอยู่รอดและการเกิดใหม่ โอดิสสิอุ๊ส-อินมานกลับบ้านจากสงคราม ที่ตีนเขาโคลด์เมาน์เท่น เนเนโลพี-อาดา ลูกสาวของนักเทศน์กำลังรอเขาอยู่

นักคิดอิสระ ผู้ชื่นชอบปรัชญาของ Emerson และพวกเขาจะได้เรียนรู้ศิลปะแห่งชีวิตและการอยู่รอด การปลูกฝังความแข็งแกร่ง ความยืดหยุ่น

ความเป็นอิสระ สรุปสิ่งที่พูดถึงเกี่ยวกับนวนิยายอเมริกันเรื่องการให้ความรู้ของเรา

หลายวันจำเป็นต้องเน้นย้ำว่า“ สาระสำคัญของกระบวนการศึกษาที่ปรากฎนั้นถูกจับได้อย่างแม่นยำด้วยคำที่ทันสมัยในการใช้วัฒนธรรมอเมริกัน“ การเสริมอำนาจในตนเอง” - มอบความแข็งแกร่งให้กับตัวเอง, ค้นหาการสนับสนุนในตัวเอง, การเรียนรู้ทักษะในการปกครอง " ^

ตรงนั้น. กับ. 213. จ. 214. ประเภทและวิวัฒนาการของประเภทต่างๆ การสะท้อนถึงชะตากรรมและโอกาสทางประวัติศาสตร์ทำให้เราเชื่อว่านวนิยายการศึกษาของเยอรมันเป็นรูปแบบที่กว้างขวางและมีชีวิตชีวาซึ่งกำหนดโดยธรรมชาติ

ยุคสมัย ความต้องการและความต้องการ ในระยะต่าง ๆ ของการดำรงอยู่ของเขา

ตอบสนองอย่างกระตือรือร้นต่อประเด็นเร่งด่วนในยุคของเรา แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่น่าประทับใจสำหรับการสำรวจความเป็นจริงทางศิลปะ ในเรื่องนี้จึงอาจแย้งได้ว่านวนิยายการศึกษาภาษาเยอรมัน

วรรณกรรมบรรลุภารกิจทางสังคมและจริยธรรมที่สำคัญ: ตาม

ประเพณีที่เห็นอกเห็นใจที่ดีที่สุดในอดีต เป็นรูปแบบระดับชาติที่ลึกซึ้ง เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาของศิลปินคำภาษาเยอรมัน

การเรียนรู้และพัฒนาพื้นฐานโครงสร้างที่เป็นเอกภาพ มุ่งสู่เอกภาพแห่งวัฒนธรรมของชาติ

รายการอ้างอิงสำหรับการวิจัยวิทยานิพนธ์ วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต Pashigorev, Vladimir Nikolaevich, 2548

1. ทฤษฎีวรรณกรรมแนวโรแมนติกของเยอรมัน - ล., 2477.

2. การแสดงวรรณกรรมโรแมนติกของยุโรปตะวันตก มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2523

3. ลิคาเชฟ. ง. โลกภายในของงานศิลปะ คำถามวรรณกรรม พ.ศ. 2511 หมายเลข 8

4. เหมือนกัน. บทกวีของวรรณคดีรัสเซียเก่า ล., 1971.

5. Lichtenstein V. การต่อสู้เพื่อโลกทัศน์ที่สมจริง ปร.ด. 1920.

6. Losev A. ตำนานโบราณในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ม., 2500.

7. เหมือนกัน. สุนทรียศาสตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ม., 1978.

8. Lotman Yu โครงสร้างของข้อความศิลปะ ม., 1970.

9. เหมือนกัน. บทความเกี่ยวกับประเภทของวัฒนธรรม ตาร์ตู, 1973.

10. ลูคัส จี. ก็อตต์ฟรีด เคลเลอร์ สว่าง นักวิจารณ์ 2483 ฉบับที่ 11-12

11. ลุดวิก เอมิล เกอเธ่ ม., 1965.

12. วรรณกรรม Makarov A. Sturmer ในบริบทวัฒนธรรมเยอรมันในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 ม., 1991.

13. Malchukov L. ใกล้จะมีจิตสำนึกสองคน บทสนทนาเป็นหลักกวีโดย G. และ T. Mann เปโตรซาวอดสค์, 1996.

14. Meletinsky E. นวนิยายยุคกลาง ม., 1983.

15. Mikhailov A. บทความเบื้องต้นของหนังสือ: Jean-Paul โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาสุนทรียศาสตร์ ม., 1981.

16. Mlechina I. ชีวิตของนวนิยาย (เกี่ยวกับผลงานของนักเขียน GDR: 1949-1980) ม., 1984.

17. Morozov A. Hans Jacob Christoph Grimmelshausen และนวนิยายของเขาเรื่อง Simplicissimus ในหนังสือ: G.Ya.K. Grimmelshausen. ซิมพลิซิสซิมัส -ล., 1963.

18. Motyleva T. คุณสมบัติแห่งความสมจริงสมัยใหม่ ม., 1974.

19. Nagornaya N. ตำนานของมายาในนวนิยายของ G. Hesse เรื่อง "The Glass Bead Game" - “วัฒนธรรมและข้อความ” การศึกษาวรรณกรรม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Barnaul, 1998, ตอนที่ 1

20. Nazarova I. โลกแห่งบทกวีของนักโรแมนติกชาวเยอรมัน I. Eichendorff -สบ.: นักเขียนและกระบวนการวรรณกรรม. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เบลโกรอด, 2541

21. ยวนใจเยอรมันและเวทย์มนต์สมัยใหม่ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539

22. Neustroev V. บทความวรรณกรรมและภาพบุคคล มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2526

23. เกี่ยวกับศิลปะของวากเนอร์ แปลจากภาษาเยอรมันและความคิดเห็นโดยผู้เขียนวิทยานิพนธ์นี้ บทความของ Thomas Mann ชีวิตดนตรี. -ม., 2518, ลำดับที่ 18.

24. Pavlova N. ประเภทของนวนิยายเยอรมัน พ.ศ. 2443-2488 ม., 1982.

25. ตกลง ตัวเลือก Sedelnik V. สวิส ภาพเหมือนวรรณกรรม ม., 1990.

26. Pashigorev V. “นวนิยายแห่งการศึกษา” ในวรรณกรรมต่อต้านฟาสซิสต์ของเยอรมันในยุค 20 และ 40 - รอสตอฟ-ออน-ดอน, 1983.

27. เหมือนกัน. ภูมิหลังทางปรัชญาและวรรณกรรมของนวนิยายการศึกษาเยอรมัน Philological Sciences., M. , 1990, หมายเลข 2

28. เหมือนกัน. แง่มุมทางทฤษฎีของนวนิยายการศึกษาภาษาเยอรมัน คอลเลกชัน: ความสมจริงในวรรณคดีต่างประเทศศตวรรษที่ 19-20 - เอ็ด มหาวิทยาลัย Saratov ฉบับที่ 10 พ.ย. 1991.

29. Aka นวนิยายต่อต้านฟาสซิสต์ของ Thomas Mann เรื่อง “Joseph and His Brothers” -สตาร์, 1970, หมายเลข 6.

30. Pashigorev V. “โจเซฟและพี่น้องของเขา” โดย Thomas Mann ดอน, 1970, ฉบับที่ 12.

31. เหมือนกัน. ผลงานของโธมัส มันน์ เอ็ด ความรู้, Rostov-on-Don, 1975

32. เหมือนกัน. โทมัส มานน์ กับวรรณกรรม แปลจากภาษาเยอรมันและความคิดเห็น ดอน 2518 ฉบับที่ 6

33. บทเรียน Pronin V. ภาษาเยอรมัน (หัวข้อต่อต้านฟาสซิสต์ในวรรณคดีเยอรมันสมัยใหม่) ม., ความรู้, 2533.

34. Purishev B. บทความเกี่ยวกับวรรณคดีเยอรมันในศตวรรษที่ 15-17 ม., 1955.

35. เหมือนกัน. Schwanks เยอรมันและหนังสือพื้นบ้านของศตวรรษที่ 16 ม., 1990.

36. Raznoglyadova N. โครงสร้างและการทำงานของการซ้ำซ้อนในข้อความประเภทวรรณกรรมต่าง ๆ (จากผลงานของ Thomas Mann) คอลเลกชัน: “การศึกษาทางปรัชญา”. - ซาราตอฟ ประเด็น 1 พ.ย. 2541.

37. Rosen M. Man และโลกในนวนิยายเรื่อง Simplicissi-mus ของ Grimmelshausen อุ๊ย แซ่บ เอ็มพีจีไอ. - ม., 2511.

38. Rusakova A. Thomas Mann ในการค้นหามนุษยนิยมแบบใหม่ เจแอล, 1968.

39. Rymar N. บทกวีแห่งความสมจริง คูบีเชฟ, 1983.

40. Svasyan K. ปัญหาปรากฏการณ์วิทยาในมุมมองของเกอเธ่และคานท์ - “คำถามปรัชญา”, 2523, ลำดับที่ 5.

41. เหมือนกัน. โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่. ม., 1989.

42. Sedelnik V. Hermann Hesse และวรรณคดีสวิส ม., 1970.

43. Sokolyansky M. นวนิยายแห่งการตรัสรู้ของยุโรปตะวันตก -เคียฟ, โอเดสซา, 1983.

44. สตัดนิคอฟ จี. เลสซิง การวิจารณ์วรรณกรรมและความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ - มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด, 2530

45. เหมือนกัน. การวิจารณ์วรรณกรรมในระบบสร้างสรรค์ของ Lessing, Goethe, Heine บทคัดย่อของผู้เขียน หมอ ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ - มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด, 2532.

46. ​​​​เหมือนกัน. มนต์เสน่ห์แห่งความรู้สึกโรแมนติกอันไร้ขีดจำกัด -เนวา, 1997, ฉบับที่ 2.

47. Suchkov B. Faces of Time (F. Kafka, S. Zweig, G. Fallada, L. Feuchtwanger, T. Mann) -ม., 1969.

48. Tamarchenko N. นวนิยายประเภทสมจริง เคเมโรโว, 1985.

49. ทรอยสกายา เอ็ม. โรมัน เค.เอฟ. มอริทซ์ “แอนตัน ไรเซอร์” รายงานทางวิทยาศาสตร์ของการศึกษาระดับอุดมศึกษา วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ - ม., 2509, หมายเลข 2.

50. เธอก็เหมือนกัน. นวนิยายเยอรมันซาบซึ้งและตลกขบขันแห่งยุคตรัสรู้ ล., 1965.

51. ทูเรฟ เอส. โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ ม., 2500.

52. เหมือนกัน. เกอเธ่และการก่อตัวของแนวคิดวรรณกรรมโลก ม., 1989.

53. เหมือนกัน. จากการตรัสรู้สู่การยวนใจ ม., 1983.

54. อูร์นอฟดี. ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ บทความเกี่ยวกับวรรณคดีอังกฤษ. ม., 1970.

55. Fedorov A. เวลาแห่งผลงานชิ้นเอก: Thomas Mann ในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ของ Creative - Moscow State University, 1981

56. Fedorov V. Goethe: คุณลักษณะของโลกทัศน์ "วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์", 2531, ฉบับที่ 7.

57. Fedorov N. “Faust” โดย Goethe และตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับ Faust บริบท พ.ศ. 2518.-ม. พ.ศ. 2520

58. Fedorov F. “Faust” โดยเกอเธ่ รีกา, 1976.

59. เหมือนกัน. โลกศิลปะโรแมนติก พื้นที่และเวลา -ริกา, 1988.

60. Fradkin I. วรรณกรรมต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ในเยอรมนี สาระสำคัญทางประวัติศาสตร์ในวรรณคดีเยอรมันสมัยใหม่ คอลเลกชัน: วรรณกรรมของ GDR - ม., 2501.

61. Frolov G. มรดกแห่งความโรแมนติกในวรรณคดีของ GDR คาซาน, 1987.

62. Khanmurzaev K. เกี่ยวกับปัญหา Novalis ของเกอเธ่ในการวิจารณ์ชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 20 - “รายงานทางวิทยาศาสตร์ของการอุดมศึกษา” วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ พ.ศ. 2517 ฉบับที่ 4

63. เหมือนกัน เกี่ยวกับปัญหาบุคลิกภาพในนวนิยายของ Novalis เรื่อง "Heinrich von Ofterdingen" แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก พ.ศ. 2518 ชุด X. Philology หมายเลข 2

64. เหมือนกัน นวนิยายแห่งการตรัสรู้ตอนปลายและประเพณีประเภทในหมู่โรแมนติก วันเสาร์: การอ่านหนังสือของเกอเธ่ - ม., 2540, ต. 4.

65. เหมือนกัน Tieck's The Travels of Franz Sternbald เป็นนวนิยายเกี่ยวกับศิลปิน คอลเลกชัน: จากวัฒนธรรมวาทศิลป์สู่วัฒนธรรมยุคใหม่ -ทูเมน, 1994.

66. Kholodkovsky N. Wolfgang เกอเธ่ กิจกรรมชีวิตและวรรณกรรมของเขา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2434

67. Khotinskaya G. ปัญหาเรื่องเวลาในนวนิยายเรื่องการศึกษาในประเทศเยอรมนี ซาราตอฟ, 1981.

68. Khrapovitskaya G. โลกคู่และสัญลักษณ์ในแนวโรแมนติกและสัญลักษณ์ - วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์, 2532.

69. เธอก็เหมือนกัน คำถามเรื่องการเรียบเรียงในวรรณคดีต่างประเทศ วันเสาร์: MGPI, M., 1983.

70. โลกแห่งศิลปะของ E. T. A. Hoffmann สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต - ม., 2525.

71. Chavchanidze D. คุณสมบัติบางประการของภาพศิลปะและเนื้อเรื่องของ E. T. A. Hoffman บทคัดย่อของผู้เขียน ปริญญาเอก ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ - ม., 2512.

72. เธอคือลูกเต๋า เรื่องธรรมชาติของพัฒนาการของนวนิยายแนวสมจริงในวรรณคดีเยอรมันช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในหนังสือ: คำถามเกี่ยวกับภาษาศาสตร์และวิธีการสอนภาษาดั้งเดิมและโรมานซ์ - โวโรเนซ, 1973.

73. เธอคือลูกเต๋า ฝ่ายค้าน "ครู" และ "นักเรียน" ในร้อยแก้วแห่งโรแมนติคของเยนา - “แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก” ตอนที่ 9 อักษรศาสตร์ - ม., 2538, หมายเลข 5.

74. Chetverikova N. นวนิยายเพื่อการศึกษาโดย Wilhelm Raabe "ผู้คนจากป่า" การรวบรวม: ประเด็นทางภาษาศาสตร์และวิธีการสอนภาษาดั้งเดิมและภาษาโรมานซ์ - โวโรเนจ 2511 ตอนที่ 2

75. ชากินยาน เอ็ม. เกอเธ่ ม., 1850.

76. ผลงานของ Shishkina I. Goethe และโครงสร้างทางศิลปะของนักเขียนชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 19-20 (เกี่ยวกับปัญหาการเชื่อมโยงระหว่างข้อความ) -Sb.: “การเชื่อมโยงระหว่างข้อความในข้อความวรรณกรรม” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2536

77. เอคเคอร์แมน การสนทนากับเกอเธ่ในปีสุดท้ายของชีวิต ม., 1986.

78. สุนทรียภาพแห่งความรักแบบเยอรมัน ม., 1987.

79. Yakusheva G.V. เฟาสต์และหัวหน้าปีศาจในวรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 20 (เกี่ยวกับปัญหาวิกฤตของวีรบุรุษแห่งการตรัสรู้) บทคัดย่อของผู้เขียน หมอ ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ -ม., 1998.

80. โบห์เม จาค็อบ. แสงออโรร่าหรือรุ่งอรุณในสวรรค์ ม., 1990.

81. เหมือนกัน. คำเทศนาและการอภิปรายทางจิตวิญญาณ เคียฟ, 1998.

82. เบิร์กการ์ด เจคอบ วัฒนธรรมของอิตาลีในยุคเรอเนซองส์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2449 ต. 1-2

83. เฮเกล เกออร์ก วิลเฮล์ม ฟรีดริช สารานุกรมวิทยาศาสตร์ปรัชญา. ปรัชญาแห่งจิตวิญญาณ -ม., 1977.

84. แฮร์เดอร์ โยฮันน์ ก็อตต์ฟรีด แนวความคิดเกี่ยวกับปรัชญาประวัติศาสตร์ของมนุษย์ -ม. เนากา 2520.

85. ดิลเธย์ วิลเฮล์ม ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ ของสะสม ปฏิบัติการ ม., 2000, ต. 1.

86. คานท์ อิมมานูเอล เกี่ยวกับการศึกษาจิตใจ ม., 1995.

87. เหมือนกัน คำติชมของเหตุผลบริสุทธิ์ ของสะสม ปฏิบัติการ มี 8 เล่ม - ม., 2537, ต. 3.

88. เขา/s การวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติ ของสะสม ปฏิบัติการ มี 8 เล่ม - ม., 2537, ต. 3.

89. เขาเป็น lse การวิจารณ์ความสามารถในการตัดสิน ของสะสม ปฏิบัติการ ใน 8 เล่ม - M. , 1994, T. 5. I. He. เกี่ยวกับความชั่วร้ายโดยเนื้อแท้ในธรรมชาติของมนุษย์ ของสะสม ปฏิบัติการ ใน 6 เล่ม - ม., 2508, ต. 4.

90. แคชเชียร์ เอิร์นส์ รายการโปรด ประสบการณ์เกี่ยวกับบุคคล ม., 1998.

91. เลสซิ่ง ก็อตโฮลด์ เอฟราอิม ละครฮัมบูร์ก. ดู: Lessing G.E. Izbr. ทำงาน -ม., 1953.

92. นิทเช่ ฟรีดริช. ศาราธุสตราตรัสดังนี้ ที่ชื่นชอบ ทำงาน - ม., 2533, หนังสือ. 1.

93. เหมือนกัน เกินกว่าความดีและความชั่ว ที่ชื่นชอบ ทำงาน - ม., 2533, หนังสือ. 1.

94. เหมือนกัน ความตั้งใจที่จะมีอำนาจ ประสบการณ์การตีราคาใหม่ทุกมูลค่า ม., 1994.

95. เหมือนกัน กำเนิดโศกนาฏกรรมจากจิตวิญญาณแห่งดนตรี คำนำถึงวากเนอร์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2000.

96. สปิโนซา เบเนดิกต์ จริยธรรม. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2536

97. ฟอยเออร์บาค ลุดวิก. ผลงานทางปรัชญาที่คัดสรร ม., 1955.

98. เขาคือลูกเต๋า แก่นแท้ของศาสนาคริสต์ ม., 1965.

99. ฟิชเต้ โยฮันน์ ก็อตต์ลีบ การสอนทางวิทยาศาสตร์ หลักฐานทางวิทยาศาสตร์และสามัญสำนึก อูฟา, 1996.

100. ฟรอยด์ ซิกมันด์ ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิเคราะห์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542

101. เชลลิง ฟรีดริช วิลเฮล์ม แนวคิดสำหรับปรัชญาธรรมชาติเพื่อเป็นการแนะนำการศึกษาวิทยาศาสตร์นี้ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2541

102. เหมือนกัน. ระบบของยุคโลก ตอมสค์, 1999.

103. เหมือนกัน. ปรัชญาศิลปะ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2539

104. เหมือนกัน. ระบบอุดมคตินิยมเหนือธรรมชาติ ล., 1936.

105. ชเลเกิล ฟรีดริช สุนทรียภาพ ปรัชญา. การวิพากษ์วิจารณ์ ล., 1983. เล่ม 1-2.

106. ชไลเออร์มาเชอร์ ฟรีดริช ดาเนียล สุนทรพจน์เกี่ยวกับศาสนาแก่ผู้มีการศึกษาที่ดูหมิ่นศาสนา บทพูดคนเดียว ม., 1994.

107. โชเปนเฮาเออร์ อาเธอร์ โลกตามความประสงค์และการเป็นตัวแทน ของสะสม ปฏิบัติการ มี 5 เล่ม - ม., 2535, ต. 1.

108. จุง คาร์ล กุสตาฟ จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ ทฤษฎีและการปฏิบัติ การบรรยายของ Tavistock เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 31.31 น. เหมือนกัน วิญญาณและชีวิต ม., 1996.

109. เหมือนกัน. วิญญาณและตำนาน: หกต้นแบบ เคียฟ, 1996.

110. เหมือนกัน. โยคะและตะวันตก ลโวฟ, 1994.

111. เขาคือไดซ์ ประเภทจิตวิทยา ม. , 1995.1.. เอกสารภาษาเยอรมันที่อุทิศให้กับนวนิยายเรื่องการศึกษา

112. จาค็อบส์ เจอร์เก้น วิลเฮล์ม ไมสเตอร์ และแม่น้ำแซน บรูเดอร์ อุนเทอร์ซูกุงเกน ซุม ดอยท์เชน บิลดุงสโรมัน มิวนิก, 1972.

113. กัมเป โจอาคิม. โปรแกรมเดอร์โรมัน (Von Wielands "Agathon" zu Jean Pauls "Hesperus") บอนน์, 1979.

114. เซลบ์มันน์ รอล์ฟ เดอร์ ดอยช์ บิลดุงสโรมัน สตุ๊ตการ์ท, 1984.X. วิทยานิพนธ์ เอกสาร บทความ ผลงานภาษาเยอรมัน

115. อัลเทนแบร์ก อาร์. ดี โรมาเน โทมัส มันน์ส เวอร์ซูช ไอเนอร์ ดอยตุง. เกนต์เนอร์, 1961.

116. Angelova P. Canettis อัตชีวประวัติ Trilogie als Bildungsroman โซเฟีย, 1999.

117. บอล เอช. แฮร์มันน์ เฮสเซิน. เซน เลเบน และเวิร์ค แฟรงก์เฟิร์ต ม., 1977.

118. เบ็ค เอช.-เจ. ฟรีดริช ฟอน ฮาร์เดนแบร์ก. โอโคโนมิ เด สติลส์ ตาย "วิลเฮล์ม ไมสเตอร์ส" แทน "ไฮน์ริช ฟอน อ็อฟเทอร์ดิงเกน" บอนน์, 1976.

119. เบนซ์ อาร์. ดี ดอยช์ โรมันติก ไลป์ซิก, 1937.

120. บลังเคนเบิร์กคช. Versuch über den Roman. ไลป์ซิก, 1987.

121. Borcherd H. Geschichte des Romans und der Novelle ในเยอรมนี -ไลพ์ซิก, 1926.

122. บอตต์เกอร์ ฟริตซ์ แฮร์มันน์ เฮสเส. เลเบน, เวิร์ค, ไซท์. เบอร์ลิน, 1974.

123. บริเวน เอช. โนวาลิส มากัส เดอร์ โรมันติก บูดิงเกน-เกทเทินบาค, 1956.

124. บัคลีย์ เจอโรม แฮมิลตัน ฤดูกาลแห่งความเยาว์วัย Bildungsroman จาก Dickens ถึง Golding ลอนดอน พ.ศ. 2500

125. Buddecke W. Wielands Entwicklungsbegriff และตาย Geschichte des Agathons ก็อททิงเกน, 1966.

126. Czerni J. Sterne, Hippel และ Jean Paul เบอร์ลิน 2447

127. ดิลเธย์ ดับเบิลยู. เลเบน ชไลเออร์มาเชอร์ส เบอร์ลิน พ.ศ. 2413 - วงดนตรี 1

128. ไอเดม. ดาส แอร์เลบนิส และดิชตุง ไลพ์ซิก 1910

129. Djakonowa N. The English Bildungsroman // Zeitschrift für Anglistik und Amerikanistik พ.ศ. 2511 - ลำดับที่ 4.

130. ดอนเนอร์ เจ. เดอร์ ไอน์ฟลูส วิลเฮล์ม ไมสเตอร์ส auf den Roman der Romantiker -เบอร์ลิน, 1893.

131. Enders M. Das romantische Unendlichkeitsverständnis Friedrich Schlegels // Dt. เฟียร์เทลยาห์สชริฟท์ ฟูร์ ลิเทอร์ตูร์ สตุ๊ตการ์ท, 2000. - เจจี. 74. - ฮ. 1.

132. เออร์มาทิงเงอร์ อี. ก็อตต์ฟรีด เคลเลอร์ส เลเบน สตุ๊ตการ์ท-เบอร์ลิน พ.ศ. 2458 - พ.ศ. 2458 2.

133. Emst O. Die Philosophie Feuerbachs ใน Gottfried Kellers “Der grüne Heinrich” // “Weimarer Beiträge” Zeitschrift für deutsche วรรณกรรม 1960. -บ. 1.

134. Fick M. Das Scheitern des Genius: Mignon und die Symbolik der Liebesgeschichte ใน "Wilhelm Meisters Lehrjahren" เวิร์ซบุง, 1981.

135. ฟรีดริช ชเลเกลส์บรรยายสรุปเกี่ยวกับบรูเดอร์ ออกัสต์ วิลเฮล์ม เบอร์ลิน พ.ศ. 2433

136. แกร์ฮาร์ด เอ็ม. เดอร์ ดอยต์เชอ เอนต์วิคลุงสโรมัน บิส ซู เกอเธส “วิลเฮล์ม ไมสเตอร์” ฮัลเล (ซาเลอ), 1926.

137. Gidion H. Zur Darstellungsweise von Goethes “วิลเฮล์ม ไมสเตอร์ส วันเดอรังสจาห์เร” ก็อททิงเกน, 1969.

138. เกอเธ่ Maximen และ Reflexionen สตุ๊ตการ์ท, 1949.

139. Gottfried Kellers Briefe และ Tagebücher สตุ๊ตการ์ทและเบอร์ลิน, 1979. -Bd. 2.

140. Hamburger K. Der Humor โดย Thomas Mann มิวนิก, 1965.

141. เฮนเซอ ดับเบิลยู. โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่ แฟรงก์เฟิร์ต ม., 2508. - พ.ศ. 2.

142. เฮิร์มสดอร์ฟ เค. โธมัส มานน์ สเชลเม. เบอร์ลิน, 1968.

143. เฮสส์ แฮร์มาน. บรีฟ. เออร์ไวแตร์เต้ เอาส์กาเบ. แฟรงก์เฟิร์ต ม., 1964.

144.ไอเดียน์ เบทราชทังเกน. เบอร์ลิน, 1928.

145. เหมือนกัน บรีฟ. ซูห์คัมก, 1965.

146. ไอเดม แดงค์กับเกอเธ่ เวียร์ เอาฟ์แซทเซอ อูเบอร์ เกอเธ่ ซูริก, 1946.

147. คุณพ่อฮีเบล โนวาลิส ดอยท์เชอร์ ดิชเตอร์ ยูโรปาอิสเชอร์ เดนเกอร์ คริสลิเชอร์ เซเฮอร์. เบิร์น-มิวนิค, 1972.

148. Hietala M. Der deutsche Nationalismus ใน der Publizistik Ernst Jüngers und des Kreises um ihn. พ.ศ. 2463-2476. เฮลซิงกิ 1975

149. ฮิลส์เชอร์อี. โธมัส มันน์. เบอร์ลิน, 1973.

150. ฮิลเกนโรธ เอช. เอฟ. ดาย ไดเลกติสเชน กรุนด์เบกริฟเฟ ใน der Åsthetik Novalis und ihre Stellung im System: Diss. มิวนิก, 1967.

151. Hughes K. Mythos und Geschichtsoptimismus "Joseph Romanen". BernFrankfurt a. M., 1975.

152. ยาคอบส์ เจอร์เก้น. วีลันด์ โรมาเน. เบิร์น-มิวนิค, 1969.

153. เจนิสช์ อี. วอม อเบนเทอร์เรอร์ zum Bildungsroman. Germanisch-romanische Monatsschrift: ใน 10 Hft. - ไฮเดลเบิร์ก, 1926. - Hft. 3.

155. ไกเซอร์ ดับเบิลยู. ดาส สปราชลิเช่ คุนสแวร์ก. 12 ออฟ. เบิร์น-มิวนิค, 1967.

156. Kalmbach H. Bildung และ Dramenform ใน Goethes “Faust” ก็อททิงเกน, 1974.

157. เคเรนยี่ เค., มานน์ ธ. โรมันดิชตุงและเทพนิยาย. ซูริค-สตุ๊ตการ์ท, 1962.

158. คิมเปล ดี. เดอร์ โรมัน เดอร์ อัฟคลารุง. สตุ๊ตการ์ท, 1967.

159. ผู้ใจดี H. Christoph Martin Wieland และชาวโรมัน Entstehung des historischen ใน Deutschland ไวมาร์, 1956.

160. Koller H. Arbeit und Bildung ใน deutschen Romanen von 1770 ทวิ 1790. ฝึกงาน โค้ง. für Sozialgeschichte der dt. สว่าง ทูบิงเงิน, 1992. - พ.ศ. 17. -สูง 2.

161. Koopmann H. Die Entstehung des “intellektuellen Romans” โดย Thomas Mann.-Bonn, 1980.

162. Korrody E. Aufsätze zur zweiten วรรณกรรม. เบิร์น-สตุ๊ตการ์ท, 1962.

163. คูรอซเก เอช. โธมัส มานน์. ดาส เลเบน และ คุนสแวร์เคอ ชีวประวัติของไอน์. -มิวนิค, 1999.

164. ลูคัส จี. ก็อตต์ฟรีด เคลเลอร์ส แวร์เคอ. เบอร์ลิน พ.ศ. 2507 - พ.ศ. 7: นอยวีด.

165. Mähe H. Die Idee des Goldenen Zeitalters im Werk des Novalis. มิวนิก, 1928.

166. เมเยอร์ จี. แฮร์มันน์ เฮสเซิน. Mystische Religiosität und dichterische แบบฟอร์ม ใน Jahrbuch der deutschen Gesellschaft สตุ๊ตการ์ท, 1966. - พ.ศ. 4.

167. มานน์ โทมัส แวร์เค่ // แฟรงค์เฟิร์ต เอ. ม. 1960 บ. 12.

168. มาร์ตินี่คุณพ่อ เดอร์ บิลดุงสโรมัน. ซูร์ เกเซฮิคเท เด วอร์เตส อุนด์ เดอร์ ทฤษฎี. ใน Deutsche Vierteljahrschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte สตุ๊ตการ์ท 1961 - Hft 1: เมษายน

169. Materialien zu Hermann Hesses “ดาส กลาสแปร์เลนส์ปิล” เอิร์สเตอร์ แบนด์. -แฟรงค์เฟิร์ต เอ. ม., 1973.

170. มิดเดลเอเก้ แฮร์มันน์ เฮสเส. ดี บิลเดอร์เวลท์ คว้าตัวเลเบนส์ ไลป์ซิก, 1975.

171. มิเชลส์ โวลเกอร์ แฮร์มันน์ เฮสเส. Leben und Werk ใน Bild แฟรงก์เฟิร์ต ม., 1977.

172. ไมซ์เนอร์เอช. Romantischer Figuralismus Kritische Studien zu Romanen von Arnim, Eichendorff und Hoffman // Athenäum-Verlag. แฟรงก์เฟิร์ต ม., 1971.

173. Petritis A. Die Gestaltung der Personen ใน Goethes “Wilhelm Meisters Lehrjahren” โคโลญจน์ 2505

174. Ratz N. Der Identitätsroman des 20. Jahrhunderts. มิวนิก, 1935.

175. Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte // 2. Aufl., 1958. Verf: H. H. Borcherd - บด. 1.

176. Redfield M. Aesthetic และ Bildungsroman มหาวิทยาลัยคอร์เนล กด., 1996.

177. การสะท้อนกลับและการกระทำ บทความเกี่ยวกับ Bildungsroman เอ็ด โดย ฮาร์ดิน เจ-โคลัมเบีย, 1991.-27.

178. Rosenberg A. Der Mythus des 20. Jahrhunderts. มิวนิก, 1935.

179. Sagmo I. Bildungsroman และ Geschichtsphilosophie. ไอน์ สตูดี ซู เกอเธส "วิลเฮล์ม ไมสเตอร์ส เลห์จาห์เรน" บอนน์, 1982.

180. Saariluoma L. Die Erzälungstruktur des frühen deutschen Bildungsromans “Geschichte des Agathons”, Goethes “Wilhelm Meisters Lehrjahre”. เฮลซิงกิ 1985

181. Siefken H. Thomas Mann: เกอเธ่ "Ideal der Deutschheit" - มิวนิก, 1981.

182. บาปและแบบฟอร์ม ซอนเดอร์เฮฟต์ โธมัส มันน์ส. เบอร์ลิน, 1965.

183. Stahl E. Die religiöse und humanitätsphilosophische Bildungsidee und die Entstehung des deutschen Bildungsromans im 18 Jahrhundert: Diss. เบิร์น, 1934.

184. Stockum H. Theodor Gottlieb von Hippel und sein Roman “Lebensläufe nach aufsteigender Linie”. อัมสเตอร์ดัม, 1952.

185. Schlaffer H. Wilhelm Meister: das Ende der Kunst และตาย Wiederkehr des Mythos สตุ๊ตการ์ท, 1980.

186. ชาร์ฟชแวร์ดต์ เจ. โธมัส มันน์ และเดอร์ ดอยช์ บิลดุงสโรมัน สตุ๊ตการ์ท, 1967.

187. เจ. ชิลเลไมต์ การตีความ: ชม. วอน จอสต์ ชิลเลไมต์: ใน 4 เบนเดน -แฟรงค์เฟิร์ต เอ. ม., 2508-2509.

188. Schmidt-Neubauer I. Tyrannei und der Mythos vom Glück (drei Essays zu Lessing, Schiller, Goethe) แฟรงก์เฟิร์ต ม., 1981.

189. ชโรเตอร์ เค. โธมัส มันน์. ฮัมบวร์ก, 1998.

190. ชูเบิร์ต 1. “.wunderbare การสังเคราะห์” Aspekte zur Mythopoesie และ Mythopoetik โดย Friedrich von Hardenberg (Novalis)”: Diss บอนน์, 1995.

191. Tschirner S. Der Fantasy Bildungsroman // Studien zur phantastischen วรรณกรรม ไมตินเกน, 1989. - Bd. 9.

192. เวียเตอร์ เค. เกอเธ่: วิลเฮล์ม ไมสเตอร์ส เลห์จาห์เร แฟรงก์เฟิร์ต ม.-ฮัมบวร์ก, 1966.

193. วากเนอร์ เอช. เดอร์ ภาษาอังกฤษ Bildungsroman bis in die Zeit des ersten Weltkrieges; ดิส เบิร์น-ซูริก, 1951.

194. วีส เบนโน ฟอน. เดอร์ ดอยท์เช่ โรมัน. . วอม บาร็อค บิส ซูร์ เกเกนวาร์ต. ชม. วอน เบนโน ฟอน วีเซอ. เบอร์ลิน, 1976.

195. ไอเดม. เกอเธ่ ดุสเซลดอร์ฟ, 1965.

196. Wulf J. Literatur และ Dichtung im Dritten Reich. กือเทอร์สโลห์, 1963.

โปรดทราบว่าข้อความทางวิทยาศาสตร์ที่นำเสนอข้างต้นถูกโพสต์เพื่อวัตถุประสงค์ในการให้ข้อมูลเท่านั้น และได้รับผ่านการจดจำข้อความวิทยานิพนธ์ต้นฉบับ (OCR) ดังนั้นอาจมีข้อผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับอัลกอริธึมการรู้จำที่ไม่สมบูรณ์ ไม่มีข้อผิดพลาดดังกล่าวในไฟล์ PDF ของวิทยานิพนธ์และบทคัดย่อที่เราจัดส่ง

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

พวกเขา. เอ็ม.วี. โลโมโนซอฟ

คณะอักษรศาสตร์

ภาควิชาประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศ

งานบัณฑิต
นักศึกษาชั้นปีที่ 5 ภาควิชาอักษรศาสตร์โรมานซ์-ดั้งเดิม

เปี้ยนของ Natalia Vladimirovna

นวนิยายการศึกษาภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 19

(ซี. ดิคเกนส์, ดี. เมเรดิธ)

ผู้อำนวยการด้านวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์

มอสโก, 2548

การแนะนำ.

ปัญหาด้านการศึกษามีบทบาทสำคัญอยู่ในวรรณกรรมนวนิยายอันกว้างใหญ่ทุกเล่ม หัวข้อการรับรู้โลกและการก่อตัวของบุคคลที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความเป็นจริงรอบตัวเขาทำให้จิตใจหลายคนกังวล คนสมัยใหม่ควรดำเนินชีวิตและคิดอย่างไรจึงจะคู่ควรกับ “ตำแหน่งสูงสุด: มนุษย์”? พลังใดที่ดึงมาจากธรรมชาติ จากวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ จากการดำรงอยู่ทางสังคมที่มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่เป็นรูปธรรมและมีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ สามารถและควรมีส่วนสนับสนุนเป้าหมายนี้หรือไม่

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นวนิยายเรื่องการศึกษาในรูปแบบที่แยกจากกันเกิดขึ้นในยุคแห่งการตรัสรู้ เมื่อปัญหาของการตรัสรู้ การศึกษา และการเลี้ยงดูมีความรุนแรงเป็นพิเศษ เมื่อการเดินทางกลายเป็นส่วนสำคัญของการก่อตัวของบุคลิกภาพที่มีการศึกษา มีมนุษยธรรม และเห็นอกเห็นใจ ไปสู่ความทุกข์ของผู้อื่น

ในแต่ละประเทศ ปัญหาเหล่านี้มีเงื่อนไขหรือเป็นส่วนบุคคลล้วนๆ แต่ปัญหาเหล่านี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อการปรับปรุงแต่ละบุคคลอย่างค่อยเป็นค่อยไป การใช้หลักศีลธรรมและมาตรฐานที่พัฒนาโดยสถาบันทางสังคม และเหนือสิ่งอื่นใดคือศาสนา

จิตสำนึกทางสังคมในยุคนั้นดึงดูดบุคคลที่สามารถเรียนรู้บทเรียนในอดีต บทเรียนประวัติศาสตร์ การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม ให้กับบุคคลที่ได้เรียนรู้เงื่อนไขการดำรงอยู่บางประการในทีม โดยไม่สูญเสียรูปลักษณ์ภายนอกที่สำคัญของเขา ในนวนิยายเรื่องการศึกษาควรใช้กฎเกณฑ์พฤติกรรมที่ได้รับและยอมรับแล้ว แต่ในขณะเดียวกันก็สันนิษฐานว่าถนนสายหลักในชีวิตจะกำหนดลักษณะนิสัยในที่สุด ดังนั้นบ่อยครั้งที่คำสอนและการพเนจรทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบหลักของ โครงสร้างประเภท

ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขในนวนิยายเพื่อการศึกษาคลาสสิกเรื่อง The Study Years of Wilhelm Meister (1796) โดย Goethe ก่อนอื่นเราพบว่าวิลเฮล์มเป็นเด็กที่สนใจละครหุ่นกระบอก ลูกชายของครอบครัวชาวเมืองผู้มั่งคั่ง เขาหลงใหลทุกสิ่งที่งดงามและพิเศษตั้งแต่วัยเด็ก ในวัยหนุ่มของเขา เมื่อความรักมาถึงวิลเฮล์ม และด้วยความหลงใหลในโรงละครที่ไม่สามารถควบคุมได้ เขาจึงโดดเด่นด้วยความฝันแบบเดียวกัน (“...วิลเฮล์มทะยานอย่างมีความสุขในขอบเขตสูงสุด”) การมองโลกในแง่ดี ความกระตือรือร้น มาถึงจุดที่ ความสูงส่งซึ่งเป็นลักษณะของตัวละครหลักทั้งหมดของนวนิยายเพื่อการศึกษาในช่วงระยะเวลาหนึ่งของการก่อตัว จากนั้นบทเรียนแล้วบทเรียนเล่าที่พระเอกได้รับจากความเป็นจริงรอบตัวเขาเพื่อทำให้เขาใกล้ชิดกับชีวิตมากขึ้นมีความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้

การเติบโตภายในของวิลเฮล์มเกี่ยวข้องกับการเจาะลึกเข้าไปในชะตากรรมของผู้คนรอบตัวเขาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ดังนั้นตัวละครเกือบทุกตัวในนวนิยายของเกอเธ่จึงเป็นสัญลักษณ์ของเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาฮีโร่และเป็นบทเรียนสำหรับเขา นี่คือวิธีการนำความจริงของชีวิตมาสู่นวนิยายเรื่องการศึกษา

เราต้องใช้ชีวิตโดยลืมตา เรียนรู้ทุกสิ่งและจากทุกคน แม้กระทั่งจากเด็กเล็กที่ไม่รู้ว่า "ทำไม" เกอเธ่กล่าว ในการสื่อสารกับเฟลิกซ์ลูกชายของเขา วิลเฮล์มตระหนักดีว่าเขารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ "ความลับที่เปิดกว้าง" ของธรรมชาติ: "มนุษย์รู้จักตัวเองตราบเท่าที่เขารู้จักโลกซึ่งเขารับรู้เพียงติดต่อกับตัวเองเท่านั้นและตัวเขาเองเท่านั้น ในการติดต่อกับโลก” ด้วยความเป็นจริง; และทุกสิ่งใหม่ๆ ที่เราเห็นก็ก่อให้เกิดวิธีใหม่ๆ ให้เรารับรู้

“เป็นการดีที่คนที่เพิ่งเข้ามาในชีวิตจะมีความคิดเห็นของตัวเองสูง พึ่งพาผลประโยชน์ต่างๆ และเชื่อว่าไม่มีอุปสรรคต่อความปรารถนาของเขา แต่เมื่อพัฒนาจิตวิญญาณถึงระดับหนึ่งแล้ว เขาจะได้รับประโยชน์มากมายถ้าเขาเรียนรู้ที่จะละลายในฝูงชน ถ้าเขาเรียนรู้ที่จะอยู่เพื่อผู้อื่นและลืมตัวเอง ทำงานในสิ่งที่เขายอมรับว่าเป็นหน้าที่ของเขา เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่มอบให้เขารู้จักตัวเอง เพราะมีเพียงการกระทำเท่านั้นที่เราจะสามารถเปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่นได้อย่างแท้จริง” ในคำพูดเหล่านี้ของ Jarno ที่ส่งถึงวิลเฮล์ม แก่นของนวนิยายภาคต่อได้ถูกร่างไว้แล้ว - "ปีแห่งการพเนจรของวิลเฮล์มไมสเตอร์" ซึ่งแทนที่จะเป็นนักฝันที่โดดเดี่ยวที่มุ่งมั่นในการเพิ่มความสวยงามของจิตวิญญาณของเขา เพื่อความกลมกลืนภายในโลกภายในของเขา บุคคลกระทำ บุคคลกระทำ การตั้งเป้าหมายคือ "เป็นประโยชน์ต่อทุกคน" ใฝ่ฝันถึงการผสมผสานที่สมเหตุสมผลระหว่างส่วนตัวและส่วนรวม

Jean-Jacques Rousseau กล่าวถึงหัวข้อเดียวกันในนวนิยายเรื่อง Emile, or On Education (1762) ระบบการศึกษาของรุสโซส์ตั้งอยู่บนหลักการ: “ทุกสิ่งสวยงามเมื่อออกมาจากพระหัตถ์ของผู้สร้าง และทุกสิ่งจะเสื่อมโทรมลงด้วยน้ำมือของมนุษย์” จากหลักฐานนี้ รุสโซอนุมานทั้งงานของการศึกษาในอุดมคติและเป้าหมายของนักการศึกษา เพื่อเพิ่มอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของธรรมชาติ จำเป็นต้องแยกนักเรียนออกจากสังคมโดยรอบ เพื่อรักษาความรู้สึกตามธรรมชาติของสัตว์เลี้ยงที่มีคุณธรรมตามธรรมชาติเอาไว้ Rousseau เสนอหลักสูตรพลศึกษาที่มีเหตุผลเช่นเดียวกับการศึกษาทางปัญญา (การสอนวิทยาศาสตร์เป็นไปได้ผ่านระบบการมองเห็นเท่านั้นโดยทำความคุ้นเคยกับธรรมชาติ ไม่ใช่เพื่ออะไร รุสโซแทบจะแยกการอ่านออกจากสาขาการศึกษาเกือบทั้งหมด โดยมีข้อยกเว้นสำหรับหนังสือสองเล่ม ได้แก่ Plutarch's Lives และ Robinson Crusoe ของ Defoe) รุสโซยืนกรานถึงความจำเป็นในการฝึกฝนงานฝีมือที่มีประโยชน์ตลอดชีวิต แต่สิ่งสำคัญคือการศึกษาจิตวิญญาณของเด็กและเหนือสิ่งอื่นใดคือความอ่อนไหวซึ่งรวมถึงความสามารถในการเห็นอกเห็นใจผู้อื่น มีจิตใจดี และมีมนุษยธรรม การปลูกฝังความอ่อนไหวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อคนรอบข้างเอาใจใส่และอ่อนไหวต่อเด็กและเคารพบุคลิกภาพของเขา

ในหนังสือสี่เล่มเกี่ยวกับการเลี้ยงดูของชายหนุ่ม Rousseau เพิ่มหนังสือเล่มที่ห้า - เกี่ยวกับการเลี้ยงดูของเด็กผู้หญิง ผู้เขียนเป็นฝ่ายตรงข้ามของการศึกษาและการฝึกอบรมแบบเดียวกันของเด็กชายและเด็กหญิง เนื่องจากเป้าหมายในการเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงคือการเตรียมเธอให้พร้อมสำหรับบทบาทของภรรยาและแม่ที่เป็นแบบอย่าง เนื้อหาของกิจกรรมการศึกษาทั้งหมด รวมถึงสาขาวิชาและงานฝีมือที่ศึกษาจึงเปลี่ยนไป

สำหรับการศึกษาของสมาชิกของสังคม ตามความเห็นของรุสโซ ศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่ง รุสโซเชื่อว่าศาสนาในอุดมคติเป็นไปตามข้อกำหนดของธรรมชาติและความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ ศาสนามีสองแหล่งที่มา - ลัทธิธรรมชาติและลัทธิหัวใจมนุษย์ ศาสนาดังกล่าวเป็นไปตามธรรมชาติ รุสโซยืนยัน และทุกคนที่เชื่อฟังสัญชาตญาณ จะต้องเชื่อในสิ่งมีชีวิตสูงสุดผู้ทรงสร้างธรรมชาติและมนุษย์ ประทานจิตใจและมโนธรรมแก่เขา วิหารของศาสนาดังกล่าวล้วนเป็นของธรรมชาติและตัวมนุษย์เอง ศาสนาในอุดมคตินี้ไม่ต้องการรูปแบบลัทธิและหลักคำสอน ไม่ใช่คริสตจักร เป็นอิสระและเป็นรายบุคคล และต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ความรู้สึกจริงใจและการทำความดี

ภาพลักษณ์ของบุคลิกภาพในอุดมคติในระบบการศึกษาของรุสโซปรากฏเป็นบุคคลธรรมดา และวัตถุประสงค์ของการศึกษาตามความเห็นของเขาคือการเลี้ยงดูบุคคลธรรมดาและตระหนักถึงสังคมในอุดมคติที่บุคคลธรรมดาจะกลายเป็นพลเมือง

ผลงานทั้งสองได้รับการสะท้อนจากสาธารณชนอย่างมากไม่เพียง แต่ในบ้านเกิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต่างประเทศด้วย นวนิยายของเกอเธ่กลายเป็นหลักการ งานของรุสโซทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของมนุษย์ธรรมชาติและการต่อต้านระหว่างธรรมชาติกับอารยธรรม ดังนั้น รุสโซจึงริเริ่มการอภิปรายไม่เฉพาะแต่เกี่ยวกับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการและเทคนิคด้วย

ในอังกฤษ นวนิยายเรื่องการศึกษามีชะตากรรมที่แปลกประหลาด ในศตวรรษที่ 18 ชาวอังกฤษเชิงปฏิบัตินิยมใช้กฎเกณฑ์การปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมเป็นแนวทางและเสริมการศึกษา สิ่งที่เรียกว่า 'หนังสือประพฤติ' ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในกลุ่มประชากรต่างๆ แต่ทั้งเกอเธ่และรุสโซไม่สามารถเพิกเฉยต่อพลเมืองผู้รู้แจ้งได้ ในวรรณคดีอังกฤษซึ่งได้ตั้งข้อสังเกตถึงความสนใจในปัญหาการศึกษาและการตรัสรู้แล้ว ด้วยการตีพิมพ์ "จดหมายถึงลูกชายของเชสเตอร์ฟิลด์" การต่อต้านอย่างรุนแรงต่อลัทธิรุสโซส์ก็เกิดขึ้น แต่ก็ยังมีคนและผู้สนับสนุนที่มีใจเดียวกัน นอกจากนี้ ในอังกฤษในศตวรรษที่ 18 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ต้นแบบดอน กิโฆเต้ของเซร์บันเตส การล้อเลียนและการโจมตีเสียดสีต่อการศึกษาหนังสือ ปรากฏอย่างโดดเดี่ยวและแยกจากกิจกรรมภาคปฏิบัติ ความคิดของชาติกำหนดการพัฒนาประเภทเฉพาะของนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาของบุคคลที่มุ่งเน้นไปที่ชีวิตในสังคมประชาธิปไตย ระบบการศึกษาที่หลากหลายได้เกิดขึ้นสำหรับเยาวชนทั้งสองเพศ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศตวรรษที่ 19 มีความเกี่ยวข้องกับปัญหาการเลี้ยงดูและการศึกษาครั้งที่ 18 แต่มันก็เป็นยุคของนวนิยายด้วย และโดยธรรมชาติแล้ว นวนิยายเกี่ยวกับการศึกษามีหลากหลายประเภท ไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นว่าเป็นอิสระเท่านั้น แนวความคิดเกี่ยวกับการตรัสรู้ การศึกษา และการเลี้ยงดู เข้ากันได้ดีกับวรรณกรรมวิคตอเรียจำนวนมหาศาล

ศตวรรษที่ 19 ในอังกฤษมีความเกี่ยวข้องกับการครองราชย์อันยาวนานของสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย () แต่ความสำคัญของสิ่งนี้สำหรับการพัฒนาประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และวรรณกรรมอังกฤษในเวลาต่อมาไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ ในช่วงเวลานี้เองที่อังกฤษได้รับสถานะเป็นมหาอำนาจอาณานิคม และสร้างแนวคิดและเอกลักษณ์ประจำชาติขึ้นมา ลัทธิวิคตอเรียนทิ้งความเข้าใจบางอย่างไว้ในใจของอังกฤษเกี่ยวกับประเพณีที่ขัดขืนไม่ได้ความสำคัญของประชาธิปไตยและปรัชญาทางศีลธรรมตลอดจนความปรารถนาที่จะหันไปหาสัญลักษณ์และสัญลักษณ์แห่งศรัทธาแบบวิคตอเรียนที่ผ่านการทดสอบตามเวลา มันเป็นชาววิกตอเรียที่มีวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความสำคัญที่ยั่งยืนของคุณค่าทางจิตวิญญาณในการก่อตัวของความคิดของชาติและการกำหนดสถานที่ของบุคคลในประวัติศาสตร์ของอารยธรรม ผลงานของ Charles Dickens และพี่น้อง Bronte, E. Gaskell, J. Eliot, E. Trollope สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของการพัฒนาทางสังคมและการเมืองของอังกฤษพร้อมกับความยากลำบากและความขัดแย้งการค้นพบและการคำนวณผิด

ความสำเร็จของมหาอำนาจทางอุตสาหกรรมที่เจริญรุ่งเรืองได้รับการแสดงให้เห็นในงาน World's Fair ในลอนดอนในปี พ.ศ. 2394 ขณะเดียวกัน ความมั่นคงก็สัมพันธ์กัน พูดให้ถูกคือ ครอบครัว บ้าน และการพัฒนาหลักคำสอนบางประการเกี่ยวกับพฤติกรรมและศีลธรรม การเปลี่ยนแปลงรัฐบาลบ่อยครั้ง (เมลเบิร์น, พาลเมอร์สตัน, แกลดสโตน, ดิสเรลี, ซอลส์บรี) ยังบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงลำดับความสำคัญในนโยบายต่างประเทศและในประเทศ การทำให้สังคมเป็นประชาธิปไตยถูกกำหนดโดยความกลัวอยู่ตลอดเวลาต่อภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นจากเพื่อนบ้านที่มีความคิดปฏิวัติ (ฝรั่งเศส เยอรมนี และอเมริกา) และจากความจำเป็นในการเชื่อมช่องว่างระหว่างชนชั้นสูงและชนชั้นกลางของสังคมอังกฤษ หลังกลายเป็นฐานที่มั่นที่เชื่อถือได้ของประเทศและประสบความสำเร็จในการได้รับอำนาจอย่างต่อเนื่อง ชนชั้นสูงของสังคมซึ่งสูญเสียอิทธิพลไปหลังการปฏิวัติอุตสาหกรรม แต่ยังคงรักษาอิทธิพลไว้ในหมู่ชนชั้นกลางในเรื่องศีลธรรม สไตล์ และรสนิยม

สัญลักษณ์ของลัทธิวิคตอเรียนกลายเป็นครอบครัวใหญ่ บ้านที่อบอุ่น และกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในสังคมที่ดี สิ่งที่สวมใส่วิธีการและเวลาในการติดต่อกับใครพิธีกรรมการเยี่ยมตอนเช้านามบัตร - กฎที่ไม่ได้เขียนไว้เหล่านี้มีอันตรายมากมายสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ชาววิกตอเรียให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบ้านในชนบทซึ่งสะท้อนถึงความเป็นอยู่ที่ดีแนวคิดเรื่องสันติภาพและความสุขในครอบครัว แม้จะมีขนาดใหญ่ แต่บ้านสไตล์วิคตอเรียนควรเป็นบ้านที่อบอุ่นและเอื้อต่อชีวิตครอบครัวที่มีความสุข ชีวิตนี้มักมีแง่มุมทางศาสนาที่เข้มแข็ง ถือว่าจำเป็นต้องไปโบสถ์ อ่านหนังสือเกี่ยวกับศาสนา และช่วยเหลือคนยากจน การเก็บบันทึกเหตุการณ์โดยละเอียดเป็นส่วนหนึ่งของช่วงเวลาหนึ่งของชนชั้นสูง ภายในปี 1840 ชาตอนห้าโมงเย็นได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของบ้านที่ทันสมัย อาหารกลางวันย้ายไปเจ็ดหรือแปดโมงเช้า และการสนทนากับเพื่อน ๆ ก่อนและหลังการสนทนากลายเป็นสิ่งจำเป็นและเป็นส่วนสำคัญของชีวิตในชนบท ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ บ้านในชนบทหลายแห่งมีระบบทำความร้อนส่วนกลางและตะเกียงแก๊สหรือน้ำมันในห้องหลักและโถงทางเดิน แม้ว่าเทียนและเตาผิงที่ใช้ถ่านหินเผาจะมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง (ไฟฟ้าเข้ามาในบ้านสไตล์วิกตอเรียนหลังปี พ.ศ. 2432) บ้านสไตล์วิคตอเรียนมีพนักงานรับใช้จำนวนมากซึ่งครอบครองอาคารหลังหรือปีกทั้งหมด บางครั้งจำนวนคนรับใช้ที่ทำงานในบ้าน สวน และคอกม้าก็มีมากถึง 50 คน การจัดระเบียบครัวเรือนที่เข้มงวด การอยู่ใต้บังคับบัญชา และการแบ่งความรับผิดชอบที่ชัดเจน ทำให้บ้านในชนบทมีความสะดวกสบายสำหรับครอบครัวที่มีลูก พี่เลี้ยงเด็ก ผู้ปกครอง และแม่บ้านจำนวนมาก

รายละเอียดในชีวิตประจำวันทั้งหมดนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของอุดมการณ์วิคตอเรียนและอัตลักษณ์ประจำชาติซึ่งสะท้อนให้เห็นไม่เพียง แต่ในวรรณคดีและวัฒนธรรมในยุคนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาภาพตามแบบฉบับและภาพชีวิตอีกด้วยซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับรูปลักษณ์ภายนอก ของยุควิคตอเรียน

ในยุควิคตอเรียน การศึกษาและการเลี้ยงดูกลายเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายของรัฐบาล การเลี้ยงดูทางศาสนาเป็นตัวกำหนดลักษณะทางศีลธรรมของเด็ก และการศึกษาจะเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีการเลี้ยงดู การศึกษาในโรงเรียนกลายเป็นประเด็นถกเถียงที่ขมขื่นที่สุด และนักเขียนชาววิกตอเรียหันมาใช้ภาพลักษณ์ของโรงเรียนเอกชนและครูเพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการละเมิดและข้อผิดพลาดทั้งหมดที่เกิดขึ้นในการศึกษา

ความสะดวกสบายสร้างเงื่อนไขที่ดีสำหรับแต่ละบุคคลในการตระหนักถึงความมั่นใจในอนาคตและความภาคภูมิใจในประเทศซึ่งกำหนดระบบคุณค่าชีวิตและมาตรฐานของพฤติกรรมและการศึกษาในผลงานที่มีชื่อเสียงของคาร์ไลล์ ทำงานหนักและอย่าท้อแท้ อดทน เรียกร้องตัวเอง มีการศึกษาดี และตระหนักถึงสถานที่ของคุณในสังคม - นี่คือชุดของแนวคิดที่สร้างพื้นฐานสำหรับการสร้างบุคลิกภาพ

คุณลักษณะที่โดดเด่นของวรรณคดีวิคตอเรียคือตำแหน่งระหว่างแนวโรแมนติกกับความสมจริงตลอดจนบทบาทที่โดดเด่นของนวนิยายเรื่องนี้

สถานะปัจจุบันของนวนิยายในยุควิคตอเรียนถูกกำหนดโดยตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคมซึ่งเป็นภาพสะท้อนพาโนรามาของชีวิตที่เหมาะสมและสมบูรณ์ที่สุด ในเวลาเดียวกันแนวคิดของแนวเพลงก็เปลี่ยนไปเนื่องจากความจริงที่ว่าศิลปะ ก้าวต่อไปจากการเลียนแบบการเลียนแบบสถานะของนวนิยายในยุควิคตอเรียนเป็นที่ชื่นชอบเป็นพิเศษราชินีเองก็สนใจผลงานของคนรุ่นเดียวกันของเธอ นวนิยายเรื่องนี้มีส่วนทำให้เกิดความคิดเห็นของประชาชนที่เกี่ยวข้องกับการเผยแพร่การศึกษาและการตรัสรู้ในหมู่ประชากร ถ้อยคำและคำศัพท์ได้รับการปรับปรุงเมื่อนวนิยายเรื่องนี้ได้รับสถานะเป็นผู้กำเนิดแนวคิดหลักในการรักษาความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยในสังคม ในฐานะประเทศสาธารณะ อังกฤษได้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางสังคมและการเมืองและการดำรงอยู่ของพลเมืองไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับสิทธิของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรับผิดชอบของเขาด้วย ร้อยแก้ววิคตอเรียมุ่งเน้นไปที่การให้ความรู้แก่พลเมือง

งานนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษานวนิยายการศึกษาฉบับระดับชาติ ฉันได้เลือกนวนิยายที่เรื่องราวของชายหนุ่มผสมผสานกับหลักอุดมการณ์และศีลธรรมของสังคมวิคตอเรีย ได้แก่ “ The Life of David Copperfield, Told by Himself”

Charles Dickens, “The History of Pendennis, His Fortunes and Misadventures, His Friends and His Worst Enemy” และ “The Trial of Richard Feverel” โดย D. Meredith

บทฉัน: ต้นกำเนิดของนวนิยายการศึกษาฉบับระดับชาติ

1.1. การศึกษาในประเทศอังกฤษในศตวรรษที่ 19

ครึ่งแรกของศตวรรษเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการถกเถียงมากกว่าการตัดสินใจ คริสต์ทศวรรษ 1850 เป็นจุดเปลี่ยนในแง่ที่ว่าความคิดริเริ่มที่เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีอิทธิพลบางประการต่อเหตุการณ์ต่อไป การปฏิรูปที่สำคัญที่สุดคือการสร้างในปี พ.ศ. 2399 ของกรมสามัญศึกษา ควรสังเกตว่าในเวลานี้การศึกษาระดับประถมศึกษาไม่ตรงตามข้อกำหนดเลย เซอร์เจมส์ เคย์ ชัตเทิลเวิร์ธเป็นผู้มีส่วนสำคัญในการปรับปรุงสถานการณ์ปัจจุบัน “ชายผู้ซึ่งเราเป็นหนี้การศึกษาระดับชาติในอังกฤษมากกว่าใครๆ” ในช่วงกลางศตวรรษ มีการจัดสรรเงินทุนเพื่อการพัฒนาการศึกษามากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไรก็ตาม มีการสร้างความประทับใจว่าไม่ได้ใช้เงินทุนทั้งหมดตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ และในปี พ.ศ. 2401 ได้มีการตั้งคณะกรรมาธิการนิวคาสเซิลขึ้น ซึ่งได้รับมอบหมายให้ “สอบถามสถานะปัจจุบันของการศึกษาประชานิยมในอังกฤษ และพิจารณาและรายงานมาตรการ (ถ้ามี) ที่จำเป็นสำหรับการขยายการเรียนการสอนเบื้องต้นที่ถูกต้องและถูกไปยัง ประชาชนทุกชนชั้น" คณะกรรมการที่รายงานสถานะการศึกษาในปี พ.ศ. 2404 พอใจกับผลการตรวจสอบ แม้ว่าเด็กจำนวน 2 ครึ่งล้านคนจะมีเพียง 1 ครึ่งล้านคนเท่านั้นที่เข้าโรงเรียน การถกเถียงเรื่องสถานะการศึกษาดำเนินต่อไปตลอดคริสต์ทศวรรษ 1860 และสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2413 ด้วยร่างพระราชบัญญัติการศึกษาของ W. E. Forester ร่างพระราชบัญญัตินี้ได้ขยายอิทธิพลของรัฐออกไป และในปี พ.ศ. 2434 ใครๆ ก็สามารถได้รับการศึกษาได้ อย่างไรก็ตาม การเข้าโรงเรียนตั้งแต่อายุ 12 ปีขึ้นไปกลายเป็นภาคบังคับในปี พ.ศ. 2442 เท่านั้น

แม้ว่าโธมัส อาร์โนลด์จะพยายามดำเนินการปฏิรูปการศึกษาระดับมัธยมศึกษา สภาพความเป็นอยู่ ทัศนคติของครูและนักเรียนมัธยมปลายที่มีต่อเด็กผู้ชาย และขวัญกำลังใจโดยทั่วไปในโรงเรียนของรัฐและเอกชนส่วนใหญ่ก็ยังไม่เป็นที่ต้องการมากนัก ความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องนำไปสู่การสร้างในปี 18 คณะกรรมการคลาเรนดอนเพื่อตรวจสอบสภาพของโรงเรียนรัฐบาล และ (ใน 18) คณะกรรมาธิการทอนตัน ซึ่งมีหน้าที่รวบรวมรายงานเกี่ยวกับสภาพของโรงเรียนเอกชน พระราชบัญญัติโรงเรียนของรัฐ พ.ศ. 2411 พระราชบัญญัติโรงเรียนที่บริจาค พ.ศ. 2412 และงานที่ดำเนินการโดยคณะกรรมการชุดต่างๆ ที่ตามมา ค่อยๆ นำไปสู่การปรับปรุงที่สำคัญ นอกจากนี้ยังใช้กับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาสำหรับเด็กผู้หญิงด้วย ซึ่งไม่มีจนกระทั่ง Miss Buss และ Miss Beale เป็นผู้นำขบวนการในปี พ.ศ. 2408 ซึ่งส่งผลให้มีความเป็นไปได้ที่จะได้รับการศึกษาสำหรับประชากรหญิงครึ่งหนึ่ง

การศึกษาระดับอุดมศึกษาก็มีการเปลี่ยนแปลงในช่วงทศวรรษที่ 1850 เช่นกัน ในปี พ.ศ. 2395 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้นเพื่อตรวจสอบสถานะของมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ เนื้อเรื่องของพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด พ.ศ. 2397 (พระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด พ.ศ. 2397) และพระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ พ.ศ. 2399 (พระราชบัญญัติมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ พ.ศ. 2399) นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการบริหารงานและส่งผลให้รายชื่อวิชาที่ศึกษาเพิ่มขึ้น พระราชบัญญัติออกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ในปี พ.ศ. 2420 นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงการปกครองเพิ่มเติม นอกจากอ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์แล้ว ยังมีมหาวิทยาลัยลอนดอน ซึ่งหลายสาขาเปิดในปี ค.ศ. 1850 วิทยาลัยโอเวนส์ แมนเชสเตอร์ ซึ่งต่อมากลายเป็นมหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ เปิดในปี ค.ศ. 1851 และกลายเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยประจำจังหวัดที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19

งาน World's Fair ประจำปี 1851 ในลอนดอนได้ดึงความสนใจไปที่ความจำเป็นด้านการศึกษาด้านวิทยาศาสตร์/เทคนิค ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งแผนกวิทยาศาสตร์และศิลปะ ด้วยการพัฒนาของอุตสาหกรรมความนิยมของสถาบันเทคนิคก็เพิ่มขึ้น ภายในปี 1851 มี 610 แห่ง

“บางทีไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์โลกที่จะมีช่วงเวลาที่มีการกล่าวถึงและเขียนเกี่ยวกับการศึกษามากกว่าในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา” ผู้เขียนเขียนในบทความเกี่ยวกับการศึกษาของสตรี กลางศตวรรษได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นในหมู่ประชาชนทั่วไปในประเด็นด้านการศึกษา นี่คือสิ่งที่ Educational Times ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2390 เขียนไว้ในบทบรรณาธิการฉบับหนึ่งว่า “ในช่วงเวลาที่การศึกษามีความยาวเริ่มที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างที่เหมือนกับส่วนแบ่งความสนใจของสาธารณชน และเมื่อความพยายามถูกทำในทุกทิศทางเพื่อ” ยกระดับให้อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสมและเผยแพร่ให้กว้างขวางยิ่งขึ้นในหมู่เพื่อนร่วมชาติของเรา ดูเหมือนว่าจำเป็นต้องมีวารสารที่อุทิศให้กับหัวข้อสำคัญนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” ในช่วงต้นทศวรรษ 1850 ความสนใจในเรื่องการศึกษาเพิ่มขึ้นมากจนกลายเป็น "ความคลั่งไคล้" ครูในโรงเรียนเขียนตลอดทั้งปีในปี พ.ศ. 2410 พูดถึง "ความคลั่งไคล้ทางการศึกษาเมื่อสิบห้าปีก่อน<…>เมื่อฝูงชนมาเยือนโรงเรียนเพื่อเฝ้าดูการทำงานของครู" ตัวบ่งชี้ความสนใจสาธารณะอีกประการหนึ่งคือจดหมายจำนวนมากที่ได้รับจากบรรณาธิการวารสารที่มีคำถามเกี่ยวกับการศึกษา (เช่น จำนวนจดหมายที่ผู้ปกครองได้รับเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญระหว่างปี 1849 ถึง 1853

ผลประโยชน์สาธารณะในประเด็นด้านการศึกษาสะท้อนให้เห็นในวารสารประเภทต่างๆ อย่างไม่ต้องสงสัย หัวข้อนี้ได้รับความสนใจเป็นพิเศษในสิ่งพิมพ์รายสัปดาห์ แต่สิ่งพิมพ์รายเดือนและรายไตรมาสก็ไม่ได้เพิกเฉยเช่นกัน: Westminster Review แสดงความสนใจเป็นพิเศษในปัญหานี้ - เริ่มเผยแพร่บทวิจารณ์หนังสือเกี่ยวกับการศึกษา สิ่งพิมพ์รายสัปดาห์เช่น Atheneum, Leader, Saturday Review, Spectator และ Guardian ทางศาสนาได้ตีพิมพ์บทความจำนวนมาก ประเด็นระบบการศึกษาสาธารณะถูกหยิบยกบ่อยที่สุด แต่ไม่ใช่เพียงหัวข้อเดียวเท่านั้นที่ต้องอภิปราย ข้อมูลเกี่ยวกับอาชีวศึกษาและระบบการศึกษาในประเทศอื่น ๆ ได้ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ

ขึ้นอยู่กับความถี่ของการตีพิมพ์ สิ่งตีพิมพ์เหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ได้ดังต่อไปนี้:

1) รายไตรมาส (บทวิจารณ์รายไตรมาส) แบ่งออกเป็นวรรณกรรมและทั่วไป - Edinburgh Review (1846-60), North British Review (1846-60)

Quarterly Review (1846-60), Westminster Review (1846-60) และศาสนา - British Quarterly Review (1846-60), London Quarterly Review (1853-60);

2) รายเดือน (นิตยสารรายเดือน) - Bentley's Miscellany (1846-60), Blackwood's Magazine (1846-60), Dublin University Magazine (1846-60), Fraser's Magazine (1846-60), Macmillan's Magazine (1846-60) , Cornhill นิตยสาร (พ.ศ. 2403);

3) รายสัปดาห์ (บทวิจารณ์รายสัปดาห์และหนังสือพิมพ์) แบ่งออกเป็นวรรณกรรมและทั่วไป - Atheneum (1846-60) ผู้นำ (1850-60)

Saturday Review (1855-60) ผู้ชม (1846-60) และศาสนา - ผู้ปกครอง (1846-60) รวมถึงวารสารรายสัปดาห์ - Household Words (1850-59) ตลอดทั้งปี (1860)

สัปดาห์ละครั้ง (พ.ศ. 2403)

การอภิปรายอย่างกว้างขวางยังได้พัฒนาบนหน้าสิ่งพิมพ์การสอน โดยเฉพาะนิตยสาร ซึ่งกลายเป็นจุดเด่นของทศวรรษที่ 1850 หัวข้อวันนี้ เรื่อง การศึกษาสาธารณะ ได้ถูกนำมาอภิปรายที่นี่ พร้อมด้วยคำถามเกี่ยวกับสถานะของครู ในเวลาเดียวกัน บนหน้านิตยสารเหล่านี้ มีการอภิปรายมากมายเกี่ยวกับวิธีการและหลักการศึกษาของเด็ก ทัศนคติของผู้ปกครอง และจิตวิทยาเด็ก เพื่อแสดงรายการสิ่งพิมพ์เหล่านี้เพียงไม่กี่ฉบับ: British Educator (1856), Educational Expositor (1853-55), Educational Gazette (1855), Educational Guardian (1859-60), Educational Papers for the Home and Colonial School Society (1859-60) ), บันทึกการศึกษา (1848-60), Educational Times (1847-60), นักการศึกษา (1851-60), วารสารการศึกษาภาษาอังกฤษ (1846-60), Family Tutor (1851-55), Governess (1855), Mother's Friend (พ.ศ. 2391-60) เอกสารสำหรับอาจารย์โรงเรียน (พ.ศ. 2394-60) นักเรียน-ครู (พ.ศ. 2400-60) โรงเรียนและครู (พ.ศ. 2397-60) ผู้เยี่ยมชมของครู (พ.ศ. 2389-49)

นักเขียนชาววิกตอเรียก็มีความสนใจในเรื่องปัญหาการศึกษาและการเลี้ยงดูเช่นกัน ควรสังเกตว่าหัวข้อนี้เป็นที่สนใจของนักวรรณกรรมก่อนหน้านั้น (“The Man of Feelings” โดย G. Mackenzie, “The Mentor” โดย S. Fielding ฯลฯ) ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ความสนใจดังกล่าวสะท้อนให้เห็นในนวนิยายจำนวนมากที่อุทิศให้กับปัญหาการเลี้ยงดูและการศึกษาซึ่งเขียนขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ในบรรดาผู้ติดตามของ Rousseau เราสามารถสังเกตนวนิยายของ H. Brook เรื่อง "The Fool of Quality" (1766-70), "Standford and Merton" ("Standford and Merton", 1783) โดย Thomas Day (Thomas Day) และ "Celebs in Search" ของภรรยา” (“ Coelebs in Search of a Wife”, 1809) โดย Hannah More มรดกของวิลเฮล์ม ไมสเตอร์ ของเกอเธ่สะท้อนให้เห็นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ในนวนิยายของ Dickens และ Bulwer-Lytton ใน Dickens แรงกระตุ้นทางวรรณกรรมต่างๆ ผสานเข้ากับความตระหนักถึงสถานการณ์ที่น่าเศร้าของเด็กและความรู้เกี่ยวกับระบบสังคม แก่นเรื่องของการเลี้ยงดูและการศึกษาถือเป็นหัวใจสำคัญของผลงานส่วนใหญ่ของเขา ยกตัวอย่างเช่น David Copperfield (1850), Hard Times (1854), Great Expectations () Ruth (1853) โดย Elizabeth Gaskell เป็นอีกหนึ่งนวนิยายในยุค 1850 ที่การศึกษามีบทบาทสำคัญ การถกเถียงอย่างต่อเนื่องและความสนใจอย่างมากต่อปัญหาการศึกษาก็สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมจำนวนมากเช่นกัน โดยมีจุดประสงค์เพื่อแสดงแง่มุมบางอย่างของระบบการศึกษาด้านใดด้านหนึ่ง ผลงานดังกล่าวได้แก่: C. Bede “The Adventures of Mr. เขียวขจี. An Oxford Freshmen” (), F. W. Farrar “Eric หรือทีละน้อย; เรื่องราวของโรงเรียนโรสลิน” (1858) และ “บ้านจูเลียน” เรื่องราวของชีวิตในวิทยาลัย” (1859), ซี. กริฟฟิธ “ชีวิตและการผจญภัยของจอร์จ วิลสัน นักวิชาการมูลนิธิ” (พ.ศ. 2397) บาทหลวง ดับเบิลยู. อี. เฮย์เกต “ก็อดฟรีย์ ดาเวแนนท์” เรื่องราวของชีวิตในโรงเรียน” (1852) สาธุคุณ E. Manro “โหระพาเด็กนักเรียน หรือทายาทแห่งอารันเดล” (1856), F. E. Smedley “Frank Farleigh” (1850)

1.2. คุณสมบัติของนวนิยายการศึกษา

อะไรคือลักษณะทั่วไปของนวนิยายการศึกษา (เยอรมัน: Bildungsroman) ในการแสดงออกถึงความคลาสสิก ถ้าเราเริ่มจากคำถามเกี่ยวกับลักษณะเด่นของมัน?

จากจุดยืนที่ว่านวนิยายเรื่องนี้เป็น "ประเภทที่กำลังเกิดขึ้น" และ "นวนิยายเรื่องนี้ไม่อนุญาตให้มีรูปแบบใด ๆ ของตัวเองคงที่" เราสามารถอธิบายข้อเท็จจริงที่ว่านวนิยายเรื่องการศึกษาไม่ได้ให้คำจำกัดความที่ชัดเจนและ คำศัพท์นั้นไม่เฉพาะเจาะจงเป็นพิเศษ (ไม่มีการแปลคำว่า Bildung เป็นภาษารัสเซียที่ชัดเจนในภาษาเยอรมันแปลว่า "การศึกษา" "การก่อตัว" "การเลี้ยงดู") ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับระบบคุณลักษณะทั้งหมดของนวนิยายเพื่อการศึกษาเท่านั้น ซึ่งเป็นการผสมผสานโดยทั่วไปซึ่งช่วยให้งานหนึ่งหรืองานอื่นจัดอยู่ในประเภทที่หลากหลายนี้ได้ แน่นอนว่าเมื่อเกิดขึ้นแล้วนวนิยายเรื่องการศึกษาไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าสามารถรวมสัญญาณทั้งหมดของสาขาประเภทดังกล่าวได้ จะยังคงพัฒนา ปรับปรุง รับคุณสมบัติใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ แต่คุณสมบัติหลักที่สำคัญที่สุดของ Bildungsroman ดึงดูดความสนใจเป็นอันดับแรกในตัวอย่างแรกของประเภท - นวนิยายเรื่อง "The History of Agathon" (1767)

คำว่า "นวนิยายแห่งการศึกษา" ก่อนอื่นหมายถึงงานที่โครงสร้างโครงเรื่องที่โดดเด่นคือกระบวนการให้ความรู้แก่ฮีโร่: ชีวิตสำหรับฮีโร่กลายเป็นโรงเรียนและไม่ใช่เวทีสำหรับการต่อสู้เหมือนในนวนิยายผจญภัย ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องการศึกษาไม่ได้คิดถึงผลที่ตามมาที่เกิดจากการกระทำของเขาอย่างใดอย่างหนึ่งเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายในทางปฏิบัติที่แคบเท่านั้นซึ่งความสำเร็จที่เขาจะพยายามทำให้พฤติกรรมทั้งหมดของเขาอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของพวกเขา เขากำลังมองหาตัวเอง ชีวิตนำเขาไปสอนเขาบทเรียนแล้วบทเรียนเล่า และเขาก็ค่อยๆ ก้าวขึ้นสู่อุดมคติเพียงอย่างเดียว - กลายเป็นผู้ชายในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ เพื่อเป็นประโยชน์ต่อสังคม

ฮีโร่ของนวนิยายเพื่อการศึกษาตรงกันข้ามกับฮีโร่ของนวนิยายครอบครัวแนวผจญภัยและเก่าแก่ที่มีความสำคัญในตัวเองน่าสนใจสำหรับโลกภายในของเขาการพัฒนาซึ่งแสดงออกในความสัมพันธ์กับตัวละครอื่น ๆ และถูกเปิดเผยในการปะทะกับภายนอก โลก. ผู้เขียนสนใจเหตุการณ์ของความเป็นจริงภายนอกโดยคำนึงถึงการพัฒนาทางจิตวิทยาภายในนี้ ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้บังคับให้ผู้อ่านติดตามว่าชีวิตตั้งแต่วัยเด็กจนกระทั่งเสร็จสิ้นการก่อตัวของตัวละครของเขาสอนบทเรียนให้เขาบทเรียนแล้วบทเรียนเล่า: สอนเขาด้วยการสำแดงเชิงบวกและเชิงลบด้านสว่างและด้านมืดสอนเขา รวมถึงเขาในการทำงานและทิ้งเขาไว้ในบางกรณี ผู้สังเกตการณ์เฉยๆ สอนให้เข้าใจทฤษฎีและประยุกต์ความรู้ที่ได้รับในทางปฏิบัติ แต่ละบทเรียนถือเป็นก้าวที่สูงกว่าในการพัฒนาฮีโร่

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องการศึกษามุ่งมั่นในการทำงานอย่างกระตือรือร้นเพื่อสร้างความยุติธรรมและความสามัคคีในความสัมพันธ์ของมนุษย์ การค้นหาความรู้ที่สูงขึ้น ความหมายของชีวิตเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของมัน

พื้นฐานของการจัดองค์ประกอบของภาพลักษณ์ของฮีโร่คือการพัฒนาของเขาตั้งแต่วัยเด็กจนถึงช่วงเวลาที่เขาปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะบุคคลที่มีโลกทัศน์ที่สมบูรณ์และลักษณะนิสัยที่ค่อนข้างมั่นคงบุคคลที่ผสมผสานการพัฒนาทางกายภาพเข้ากับการพัฒนาทางจิตวิญญาณอย่างกลมกลืน ดังนั้นโครงเรื่องทั้งหมดของนวนิยายการศึกษาจึงดำเนินการโดยผู้เขียนผ่านการพรรณนาถึงชีวิตภายในของพระเอกโดยใช้วิธีวิปัสสนา ฮีโร่เองก็สังเกตเห็นพัฒนาการของเขาการก่อตัวของจิตสำนึกของเขา ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาเหตุการณ์ที่เขามีส่วนร่วมหรือสังเกตจากภายนอกการกระทำของเขาเองและการกระทำของผู้อื่นได้รับการประเมินโดยฮีโร่ในแง่ของผลกระทบต่อความรู้สึกและจิตสำนึกของเขา ในความคิดของเขาเองเขาปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นและรวบรวมทุกสิ่งเชิงบวกที่ชีวิตมอบให้เขาอย่างมีสติ เป็นครั้งแรกในประเภทนวนิยายที่บทพูดภายในของฮีโร่ปรากฏในเรื่องนี้ซึ่งเขาพูดคุยกับตัวเองบางครั้งก็มองตัวเองราวกับมาจากภายนอก

องค์ประกอบของภาพลักษณ์ของตัวเอกของนวนิยายการศึกษายังมีลักษณะเฉพาะด้วยวิธีย้อนหลัง การสะท้อนในช่วงเวลาหนึ่งการวิเคราะห์พฤติกรรมและข้อสรุปของฮีโร่บางครั้งก็กลายเป็นการทัศนศึกษาในอดีตไปสู่ความทรงจำที่ผู้เขียนเน้นในบทพิเศษ บางครั้งขาดความชัดเจนในโครงเรื่องเนื่องจากความสนใจของผู้เขียนมุ่งไปที่การสร้างบุคลิกภาพและการกระทำทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้มุ่งเน้นไปที่ตัวละครหลักและขั้นตอนหลักของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขา

บางครั้งตัวละครอื่น ๆ ก็มีโครงร่างที่อ่อนแอในเชิงแผนผังชะตากรรมของชีวิตของพวกเขายังไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างสมบูรณ์เนื่องจากพวกเขามีบทบาทเป็นฉากในนวนิยาย: ในขณะนี้ พวกเขามีส่วนช่วยในการสร้างตัวละครของฮีโร่

ขั้นตอนของการพัฒนาที่ฮีโร่ของนวนิยายการศึกษาผ่านไปมักจะเป็นแบบแผนนั่นคือมีความโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของความคล้ายคลึงในตัวอย่างอื่น ๆ ของประเภทเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ช่วงวัยเด็กของฮีโร่มักผ่านไปในบรรยากาศที่โดดเดี่ยวจากความทุกข์ยากของชีวิตโดยรอบ เด็กยอมรับแนวคิดความเป็นจริงในอุดมคติที่ปรุงแต่งจากครูของเขา หรือปล่อยให้ตัวเองสร้างโลกมหัศจรรย์จากปรากฏการณ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ที่เขาใช้ชีวิตจนกระทั่งเผชิญหน้าจริงจังครั้งแรกกับความเป็นจริง

ผลเสียของการเลี้ยงดูเช่นนี้คือความทุกข์ทรมานทางจิตใจของฮีโร่ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของนวนิยายเรื่องการเลี้ยงดู ผู้เขียนสร้างโครงเรื่องเกี่ยวกับการปะทะกันของอุดมคติอันไร้ชีวิตของฮีโร่กับชีวิตประจำวันของสังคม การชนกันทุกครั้งเป็นช่วงเวลาแห่งการศึกษา เพราะไม่มีใครสามารถให้ความรู้แก่บุคคลได้อย่างซื่อสัตย์เท่ากับชีวิต (ผู้คนจากหอคอยมหัศจรรย์ในนวนิยายของเกอเธ่ยึดมั่นในมุมมองของการศึกษานี้) และชีวิตก็ทำลายทุกสิ่งอย่างไร้ความปราณี ภาพลวงตาบังคับให้ฮีโร่พัฒนาคุณสมบัติที่บุคคลต้องการในสังคมทีละขั้นตอน

ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างพระเอกกับชีวิตที่กระฉับกระเฉงซึ่งเขาค่อย ๆ เข้ามาเกี่ยวข้องนั้นแตกต่างกันไป แต่เส้นทางของฮีโร่แห่งนวนิยายการศึกษาซึ่งในระหว่างที่การพัฒนาบุคลิกภาพที่แท้จริงของเขาเกิดขึ้นโดยพื้นฐานแล้วมีอยู่สิ่งหนึ่ง: นี่คือเส้นทางของบุคคลตั้งแต่ลัทธิปัจเจกนิยมสุดขั้วไปจนถึงสังคมสู่ผู้คน

เส้นทางแห่งการค้นหาและความผิดหวังเส้นทางของภาพลวงตาที่พังทลายและความหวังใหม่ทำให้เกิดความแตกต่างในนวนิยายการศึกษา: ฮีโร่ของพวกเขาซึ่งเป็นผลมาจากการก่อตัวของพวกเขาได้รับคุณสมบัติที่ทำให้พวกเขาคล้ายกันในระดับหนึ่ง: ร่ำรวย จินตนาการในวัยเด็กความกระตือรือร้นถึงจุดสูงสุดในวัยเด็ก เยาวชน, ​​ความซื่อสัตย์, ความกระหายในความรู้, ความปรารถนาในการทำงานที่มุ่งสร้างความยุติธรรม, ความสามัคคีในความสัมพันธ์ของมนุษย์และที่สำคัญที่สุดคือความโน้มเอียงของฮีโร่ในการไตร่ตรองและการไตร่ตรองเชิงปรัชญา จากที่นี่ ลวดลายทางปรัชญาและจริยธรรมมักจะปรากฏในนวนิยายทั้งเล่ม ซึ่งนำเสนอต่อผู้อ่านผ่านการสะท้อนของพระเอก หรือส่วนใหญ่มักจะอยู่ในรูปแบบของการอภิปรายและบทสนทนา

การสะท้อนหัวข้อทางปรัชญา คุณธรรม และจริยธรรมในนวนิยายเพื่อการศึกษาไม่ใช่ปรากฏการณ์โดยบังเอิญ ในนั้นมากกว่านวนิยายประเภทอื่น ๆ ประสบการณ์ส่วนตัวของผู้แต่งก็สะท้อนให้เห็นในนั้น นวนิยายเรื่องการศึกษาเป็นผลจากการสังเกตชีวิตมายาวนาน เป็นแบบฉบับของปรากฏการณ์ที่เจ็บปวดที่สุดในยุคนั้น

บทครั้งที่สอง: "David Copperfield" โดย Charles Dickens

Charles Dickens เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงไม่เคยจางหาย ไม่ว่าจะในช่วงชีวิตของเขาหรือหลังการเสียชีวิตของเขา คำถามเดียวคือสิ่งที่คนรุ่นใหม่แต่ละคนเห็นในดิคเกนส์ Dickens เป็นผู้บงการในยุคของเขา อาหารอันเป็นเอกลักษณ์และชุดสูททันสมัยได้รับการตั้งชื่อตามวีรบุรุษของเขา และร้านขายวัตถุโบราณที่ Nell อาศัยอยู่น้อยยังคงดึงดูดความสนใจของนักท่องเที่ยวในลอนดอนจำนวนมาก

นักวิจารณ์ของเขาเรียก Dickens ว่าเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่เพื่อความสะดวกในการเรียนรู้คำ วลี จังหวะ และภาพลักษณ์ โดยเปรียบเทียบทักษะของเขากับเช็คสเปียร์เท่านั้น

Dickens ผู้พิทักษ์ประเพณีอันยิ่งใหญ่ของนวนิยายอังกฤษเป็นนักแสดงและล่ามผลงานของเขาเองที่ยอดเยี่ยมไม่น้อยไปกว่าผู้สร้าง เขาเก่งทั้งในฐานะศิลปินและในฐานะบุคคล และในฐานะพลเมืองที่ยืนหยัดเพื่อความยุติธรรม ความเมตตา ความเป็นมนุษย์ และความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น เขาเป็นนักปฏิรูปและผู้ริเริ่มที่ยิ่งใหญ่ในประเภทของนวนิยายเขาสามารถรวบรวมความคิดและการสังเกตจำนวนมากในการสร้างสรรค์ของเขา

ผลงานของ Dickens ประสบความสำเร็จในทุกระดับของสังคมอังกฤษ และนี่ไม่ใช่อุบัติเหตุ เขาเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่ทุกคนรู้ดี: เกี่ยวกับชีวิตครอบครัว, ภรรยาไม่พอใจ, เกี่ยวกับนักพนันและลูกหนี้, เกี่ยวกับการกดขี่ของลูก, เกี่ยวกับหญิงม่ายเจ้าเล่ห์และฉลาดที่ล่อลวงผู้ชายใจง่ายให้เข้ามาในเครือข่ายของพวกเขา อำนาจของอิทธิพลของเขาต่อผู้อ่านนั้นคล้ายกับอิทธิพลของการกระทำต่อสาธารณะ การอ่านหนังสือต่อสาธารณะของ Dickens เป็นส่วนหนึ่งของห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ของศิลปิน ซึ่งทำหน้าที่เป็นช่องทางในการสื่อสารกับผู้อ่านในอนาคต ทดสอบความมีชีวิตชีวาของความคิดและภาพที่เขาสร้างขึ้น

ความสนใจเป็นพิเศษของ Dickens ในวัยเด็กและวัยรุ่นได้รับแรงบันดาลใจจากประสบการณ์ในช่วงแรกๆ ของเขาเอง ความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจในวัยเด็กที่ด้อยโอกาส และความเข้าใจของเขาว่าสถานการณ์และสภาพของเด็กสะท้อนสถานการณ์และสภาพของครอบครัวและสังคมโดยรวม

อุดมคติของครอบครัว บ้าน ไม่เพียงแต่สำหรับดิคเกนส์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นราวคราวเดียวกันอีกหลายคนด้วย ดูเหมือนจะเป็นปราการป้องกันการรุกรานของความทุกข์ยากทางโลกและเป็นที่หลบภัยสำหรับการผ่อนคลายจิตใจ สำหรับ Dickens เตาไฟถือเป็นอุดมคติของความสะดวกสบาย และตามคำกล่าวที่ว่า นี่คือ "อุดมคติแบบอังกฤษล้วนๆ" นี่เป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติต่อโลกทัศน์และความหวังทางสังคมของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่และภาพลักษณ์ที่เขาวาดด้วยความรัก ดิคเกนส์ไม่เคยเข้าใจผิดเกี่ยวกับสถานะที่แท้จริงของครอบครัวชาวอังกฤษในชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน และครอบครัวของเขาเองซึ่งท้ายที่สุดก็แตกสลายเป็นบทเรียนที่โหดร้ายสำหรับเขา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เขารักษาอุดมคติของการเลือกที่รักมักที่ชังไว้สำหรับตัวเอง ค้นหาการสนับสนุนในความเป็นจริงเดียวกัน และพรรณนาถึงครอบครัว "ในอุดมคติ" ที่ใกล้เคียงกับอุดมคติ

“ผู้ที่เรียนรู้ที่จะอ่านหนังสือจะมองหนังสือค่อนข้างแตกต่างไปจากคนที่ไม่รู้หนังสือ แม้ว่าจะไม่ได้เปิดอ่านและยืนอยู่บนชั้นวางก็ตาม” - สำหรับดิคเกนส์ นี่คือการสังเกตลักษณะพื้นฐานและหลักฐานที่สำคัญ ดิคเกนส์ชื่นชมยินดีกับมุมมองพิเศษที่ได้รับการปรับปรุงของผู้รู้หนังสือในหนังสือ และเชื่อมั่นในมุมมองที่ได้รับการปรับปรุงนี้ในการต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคมและในการเปลี่ยนแปลงบุคคลให้ดีขึ้น เขายืนหยัดเพื่อการศึกษาในวงกว้าง ต่อสู้กับความไม่รู้ และระบบการเลี้ยงดู การศึกษา และพฤติกรรมที่ทำให้ประชากรวัยหนุ่มสาวพิการ

ในนวนิยายยุคแรกของเขา Dickens เปิดเผยว่าสถาบันและสถาบันชนชั้นกระฎุมพีและคนรับใช้ของพวกเขาสนใจในตนเอง โหดร้าย และเสแสร้ง สำหรับผู้เขียน Oliver Twist และ Nicholas Nickleby กฎหมายผู้น่าสงสาร ซึ่งผ่านไม่นานหลังจากการปฏิรูปการเลือกตั้งในปี ค.ศ. 1832 เพื่อประโยชน์ของนักอุตสาหกรรม สถานทำงาน และโรงเรียนสำหรับคนยากจนเป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์ สะท้อนถึงอารมณ์ของมวลชนที่ถูกยึดครองและ ปัญญาชนหัวรุนแรง

คำถามนี้เองเกี่ยวกับความหมายของระบบและบทบาทของผู้รับใช้ในสภาวะของสังคม ศีลธรรม ในความสัมพันธ์ระหว่างชั้นทางสังคมและกลุ่มต่างๆ ในการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วกับโอกาสของระบบ คำถามนี้เองมากกว่า เคยถูกเน้นและเน้นโดย Dickens “พวกเขาบอกฉันจากทุกด้านว่าเหตุผลทั้งหมดอยู่ในระบบ พวกเขากล่าวว่าไม่จำเป็นต้องตำหนิบุคคล ปัญหาทั้งหมดอยู่ในระบบ... ฉันจะกล่าวหาคนรับใช้ของระบบนี้ในการเผชิญหน้าต่อหน้าศาลที่ยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์! นี่ไม่ใช่การพูดของ Dickens มิสเตอร์กริดลีย์ หนึ่งในตัวละครในนวนิยาย Bleak House กล่าว อย่างไรก็ตามเขาแสดงความคิดเห็นของดิคเกนส์เอง ความขุ่นเคืองต่อคนรับใช้ของระบบที่ใจกว้าง หยิ่งผยอง และประมาทและผู้ปฏิบัติงานที่เชื่อฟัง ขี้ขลาด และกลไกในหน้าที่ราชการ เขามีความกังวลเกี่ยวกับสถานะของระบบมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ใช่เกี่ยวกับสถาบันทางสังคมส่วนบุคคล แต่เกี่ยวกับระบบชนชั้นนายทุนโดยรวม “...ดูเหมือนว่าระบบของเรากำลังล่มสลายสำหรับฉัน” เขาจะพูดก่อนจะเสียชีวิตไม่นาน ความสงสัยอย่างลึกซึ้งที่เกิดขึ้นในตัว Dickens ส่งผลต่อลักษณะนิสัย ทิศทาง และเป้าหมายของการวิจารณ์และอารมณ์ของเขา

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

แก่นของการศึกษาในวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 19

การแนะนำ

การเรียนรู้วรรณกรรมคลาสสิกโดยนักเรียนเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ในการรักษาความสามัคคีของวัฒนธรรมของชาติ การก่อตัวของบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นทางศีลธรรมเป็นภารกิจหลักในการสอนและการศึกษาในบทเรียนวรรณคดี

สังคมรัสเซียในเวลานี้กำลังประสบกับวิกฤตทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง ผู้คนกำลังถอยห่างจากการรับรู้ถึงรากฐานทางจิตวิญญาณของชีวิต และสูญเสียรากฐานของการดำรงอยู่ของตนเอง คนสมัยใหม่ให้ความสำคัญกับความสำเร็จทางวัตถุและความสำเร็จภายนอกมากขึ้น ความเป็นจริงของสังคมรัสเซียยุคใหม่ ได้แก่ ความสัมพันธ์ทางการตลาด การปฐมนิเทศต่อคุณค่าทางเครื่องมือ ความเป็นอเมริกันของชีวิต การทำลายเอกลักษณ์ประจำชาติ รากฐานของการดำรงอยู่ของผู้คน คนที่กระตือรือร้นอย่างแท้จริงสามารถได้อย่างอิสระเช่น เลือกแนวพฤติกรรมของคุณอย่างมีสติ ดังนั้นภารกิจหลักในการฝึกอบรมและการศึกษาจึงต้องคำนึงถึงการศึกษาของบุคคลที่สามารถกำหนดตนเองได้ในโลกสมัยใหม่ ซึ่งหมายความว่านักเรียนจำเป็นต้องพัฒนาคุณสมบัติเช่นการตระหนักรู้ในตนเองในระดับสูงการเห็นคุณค่าในตนเองการเคารพตนเองความเป็นอิสระความเป็นอิสระในการตัดสินความสามารถในการนำทางโลกแห่งคุณค่าทางจิตวิญญาณและในสถานการณ์ในชีวิตโดยรอบ ความสามารถในการตัดสินใจและรับผิดชอบต่อการกระทำของตน และเลือกเนื้อหาของกิจกรรมในชีวิต แนวพฤติกรรม วิธีการพัฒนาตนเอง คุณสมบัติทั้งหมดนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับผลงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19

งานนี้อุทิศให้กับหัวข้อการศึกษาในผลงานวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 งานตรวจสอบประเด็นหลักของเนื้อหาการศึกษาในบทเรียนวรรณกรรมวิเคราะห์หัวข้อการศึกษาในผลงานของ Pushkin A.S. , Lermontov M. Yu., Fonvizin D.I., Ostrovsky A.N. . และช่างศัพท์ที่โดดเด่นคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 19

1. พื้นฐานการศึกษาคุณธรรมในบทเรียนวรรณคดี

ช่วงเวลาของวัยรุ่นเป็นช่วงที่ "ติด" ความคิดใหม่ๆ อย่างรวดเร็ว ช่วงเวลาของความรู้สึก อารมณ์ ความคิด งานอดิเรกที่เปลี่ยนแปลงไป ความศรัทธาในอุดมคติและจุดแข็งของตนเอง ความหลงใหลในบุคลิกภาพของตัวเอง ปัญหาในสมัยนั้น ความ ค้นหาอุดมคติ เป้าหมายในชีวิต ความไม่พอใจในตัวเอง ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นกลไกอันทรงพลังในการพัฒนาคุณธรรม

การพัฒนาคุณธรรมในตนเองที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับบรรทัดฐานของศีลธรรมสาธารณะคำอธิบายของความขัดแย้งทางศีลธรรมการค้นหาและการอนุมัติหลักการทางศีลธรรมของตนเองได้รับการกระตุ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการกระทำที่สร้างสรรค์ของการเลือกทางศีลธรรมของ T.I. Goncharenko การศึกษาสุนทรียศาสตร์ของนักศึกษาในสังคมวรรณกรรมและความคิดสร้างสรรค์ - อ.: การ์ดาริกิ, 2546, หน้า 67. ดังนั้นการสร้างแบบจำลองและการประยุกต์ใช้สถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรมในการสอนและการเลี้ยงดูจึงกลายเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมทางศีลธรรมของเด็กนักเรียน

สถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรมคือสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างการตัดสินใจหรือการกระทำที่ไม่เกิดร่วมกัน

บุคคลในสถานการณ์ดังกล่าวจะต้องตัดสินใจทางเลือกเกี่ยวกับทัศนคติของเขาต่อข้อเท็จจริงทางศีลธรรมหรือผิดศีลธรรม และเกี่ยวกับพฤติกรรมของเขา (“ฉันควรทำอย่างไร?”)

การตัดสินใจทางเลือกหมายถึงการเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ความเห็นอกเห็นใจหรือไม่แยแส ความกล้าหาญและความขี้ขลาด ความซื่อสัตย์และการหลอกลวง ความภักดีและการทรยศ การเห็นแก่ผู้อื่นและความเห็นแก่ตัว ฯลฯ การเลือกการตัดสินใจทางศีลธรรมที่ถูกต้องหมายถึงการกระทำ

เพื่อที่จะใช้สถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรมอย่างมีประสิทธิภาพในการศึกษาและการพัฒนาของเด็กนักเรียนคุณจำเป็นต้องรู้ประเภทของปัญหาทางศีลธรรมและจริยธรรมที่เกิดขึ้นในตัวพวกเขา ปัญหาด้านศีลธรรมและจริยธรรมมุ่งเป้าไปที่การทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางอุดมการณ์และจริยธรรมในวงกว้าง แนวคิด (มนุษย์กับธรรมชาติ มนุษย์กับสังคม ศิลปะและชีวิต ความงามและความดี ความหมายของชีวิต ฯลฯ) เพื่อการทำความเข้าใจความสัมพันธ์และพฤติกรรมของผู้คน คุณสมบัติทางศีลธรรมของตนเอง

คุณธรรมเป็นระบบกฎภายในของบุคคลโดยยึดตามค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจซึ่งกำหนดพฤติกรรมและทัศนคติของเขาต่อตนเองและผู้อื่น

คุณธรรมเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของบุคคล จุดเริ่มต้นเชิงบวกของเขา เติบโตจากความรู้สึกรักผู้คนโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ และความเข้าใจในเสรีภาพในฐานะความรับผิดชอบส่วนบุคคล

เกณฑ์ศีลธรรมคือความสามารถของบุคคลในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากในการตัดสินใจเลือกสิ่งสร้างสรรค์มากกว่าการทำลายล้าง

การก่อตัวของคุณธรรมเกิดขึ้นในกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลและการมีส่วนร่วมในจิตวิญญาณของสังคม

ปัญหาอาจเกี่ยวข้องกับการเลือกพฤติกรรมและการตัดสินใจทางศีลธรรมกับการประเมินและการประเมินตนเองคุณธรรมของแต่ละบุคคลกับการตัดสินใจในสถานการณ์เฉพาะและอาจต้องมีคำอธิบายปรากฏการณ์ทางศีลธรรม

ความสามารถในการมองเห็น ตระหนัก และวิเคราะห์ความขัดแย้งทางศีลธรรมและจริยธรรมรอบตัวตนเองและในตนเองเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรมทางจริยธรรมของนักเรียนและการตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรม

ตัวอย่างและสถานการณ์ทางศีลธรรมต้องนำมาจากงานแต่ง การก่อตัวของคุณธรรมโดยใช้นวนิยายในเงื่อนไขทางสังคมวัฒนธรรมใหม่เป็นกระบวนการควบคุมและขึ้นอยู่กับงานของครูในการเลือกการศึกษาวรรณกรรมโดยคำนึงถึงค่านิยมทางวัฒนธรรมระดับชาติและสากล Aksenova E.M. การศึกษาความรู้สึกผ่านคำพูดเชิงศิลปะ คู่มือครู. - อ.: AST, 2545, หน้า 121 ดังนั้นจึงจำเป็นต้องปรับปรุงเนื้อหาของการศึกษาวรรณกรรมและรวมไปถึงงานศึกษาที่มีประเด็นทางศีลธรรมที่ก่อให้เกิดปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมที่สำคัญคำถามนิรันดร์ ประเด็นเหล่านี้มีความสำคัญมากสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรมและการพัฒนาของเด็กนักเรียนที่ผู้เขียนผลงานวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19 ให้ความกระจ่าง

ภารกิจหลักของครูในบทเรียนวรรณคดีคือการบรรลุวิธีแก้ปัญหาทางศีลธรรมอย่างไม่เป็นทางการ ตัดสินใจเลือกทางศีลธรรม โดยคำนึงถึงความหลากหลายของเงื่อนไขที่มาพร้อมกับสถานการณ์ นำมาอภิปรายและวิเคราะห์ปัญหาทางศีลธรรมที่ซับซ้อนมากขึ้น และทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ซับซ้อนมากขึ้น สถานการณ์

นวนิยายที่ดึงดูดใจไม่เพียง แต่ต่อจิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกของผู้อ่านรุ่นเยาว์ด้วยพัฒนาและเสริมสร้างบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่ทางจิตวิญญาณ สื่อการเรียนรู้จำนวนมหาศาลที่บทเรียนด้านวรรณกรรมมีให้เห็นชัดเจน ด้วยการปลุกความรู้สึกและความรู้สึกของผู้อ่าน - เด็กนักเรียนพวกเขาปรับปรุงวัฒนธรรมการรับรู้นิยายโดยรวม หน้าที่ของช่างพิมพ์คำคือการสอนให้เด็กเห็นอกเห็นใจไตร่ตรองงานและเข้าใจความงดงามของคำว่า Meshcheryakova N.Ya., Grishina L.Ya. การก่อตัวของจุดยืนทางอุดมการณ์และศีลธรรมของวัยรุ่นผ่านวรรณกรรม // ปรับปรุงการสอนวรรณกรรมที่โรงเรียน - อ.: การศึกษา, 2529, หน้า 78.

ในการวิเคราะห์งานวรรณกรรมของโรงเรียน กระบวนการสื่อสารกับงานศิลปะเป็นสิ่งสำคัญ ในระหว่างหลักสูตร ครูจะช่วยให้เด็กๆ มองเห็นสิ่งที่ไม่มีใครสังเกตเห็นในระหว่างการอ่านครั้งแรก ค่อยๆ เปิดเผยชั้นต่างๆ ของข้อความวรรณกรรม และนำนักเรียนให้เข้าใจความหมายของงานวรรณกรรม สิ่งนี้ทำให้นักเรียนกลายเป็นนักอ่านและทำให้เขาอ่อนไหวทางอารมณ์มากขึ้น

ประการแรก ศิลปะแห่งการศึกษาคือศิลปะแห่งการพูดที่ดึงดูดใจเด็ก ควรปลูกฝังคุณค่าทางจิตวิญญาณ ขึ้นอยู่กับแต่ละหัวข้อของบทเรียน มีความจำเป็นต้องกำหนดทักษะการเรียนรู้ที่คุณจะพัฒนา คุณสมบัติทางศีลธรรมใดที่บทเรียนนี้จะช่วยปลูกฝังในนักเรียน บทบาททางการศึกษาของบทเรียนมีความสำคัญมากกว่าการนำเสนอเนื้อหาทางการศึกษาเพียงอย่างเดียว

การศึกษาวรรณกรรมการสอนคุณธรรม

2. แก่นของการศึกษาในงานวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19

2.1 ลักษณะของวรรณคดีคริสต์ศตวรรษที่ 19

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ทิศทางที่ซาบซึ้งปรากฏขึ้น ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุด: Karamzin ("Letters of a Russian Traveller", "Tales"), Dmitriev และ Ozerov การต่อสู้ที่เกิดขึ้นระหว่างรูปแบบวรรณกรรมใหม่ (Karamzin) และรูปแบบเก่า (Shishkov) จบลงด้วยชัยชนะของนักประดิษฐ์ ความรู้สึกอ่อนไหวถูกแทนที่ด้วยทิศทางที่โรแมนติก (Zhukovsky เป็นนักแปลของ Schiller, Uhland, Seydlitz และกวีชาวอังกฤษ) หลักการระดับชาติพบการแสดงออกในนิทานของ Krylov บิดาแห่งวรรณคดีรัสเซียยุคใหม่คือพุชกินซึ่งในวรรณกรรมทุกประเภท: บทกวี, ละคร, บทกวีมหากาพย์และร้อยแก้วสร้างตัวอย่างที่ในความงามและความเรียบง่ายที่หรูหราของรูปแบบและความจริงใจของความรู้สึกไม่ด้อยกว่าผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก วรรณกรรม Bazanov A.E. วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 - อ.: กฎหมายและกฎหมาย, 2544, หน้า. 83. ในเวลาเดียวกัน A. Griboedov ก็ทำหน้าที่ร่วมกับเขาซึ่งเป็นผู้ออกคำสั่ง "วิบัติจากปัญญา" เป็นภาพเสียดสีศีลธรรมอย่างกว้างขวาง N. Gogol ซึ่งพัฒนาทิศทางที่แท้จริงของพุชกิน แสดงให้เห็นด้านมืดของชีวิตชาวรัสเซียด้วยศิลปะและอารมณ์ขันระดับสูง ผู้สืบทอดบทกวีที่สง่างามของพุชกินคือ Lermontov

เริ่มต้นจากพุชกินและโกกอล วรรณกรรมกลายเป็นอวัยวะแห่งจิตสำนึกสาธารณะ แนวคิดของนักปรัชญาชาวเยอรมัน Hegel, Schelling และคนอื่น ๆ (กลุ่ม Stankevich, Granovsky, Belinsky ฯลฯ ) ปรากฏในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1830 และ 40 บนพื้นฐานของแนวคิดเหล่านี้ กระแสความคิดทางสังคมหลักของรัสเซียเกิดขึ้นสองกระแส: ลัทธิสลาฟฟิลิสและลัทธิตะวันตก ภายใต้อิทธิพลของชาวสลาฟฟีลความสนใจในสมัยโบราณพื้นเมืองประเพณีพื้นบ้านและศิลปะพื้นบ้านเกิดขึ้น (ผลงานของ S. Solovyov, Kavelin, Buslaev, Afanasyev, Sreznevsky, Zabelin, Kostomarov, Dahl, Pypin ฯลฯ ) ในเวลาเดียวกัน ทฤษฎีการเมืองและสังคมของตะวันตกเจาะเข้าไปในวรรณกรรม (Herzen)

ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1850 นวนิยายและเรื่องราวเริ่มแพร่หลายโดยสะท้อนถึงชีวิตของสังคมรัสเซียและทุกขั้นตอนของการพัฒนาความคิด (ผลงานของ Turgenev, Goncharov, Pisemsky; L. Tolstoy, Dostoevsky, Pomyalovsky, Grigorovich, Boborykin, Leskov, Albov , Barantsevich, Nemirovich-Danchenko, Mamin, Melshin, Novodvorsky, Salov, Garshin, Korolenko, Chekhov, Garin, Gorky, L. Andreev, Kuprin, Veresaev, Chirikov ฯลฯ ) ในบทความเชิงเสียดสี Shchedrin-Saltykov ได้กล่าวถึงแนวโน้มปฏิกิริยาและเห็นแก่ตัวที่เกิดขึ้นในสังคมรัสเซียและแทรกแซงการดำเนินการตามการปฏิรูปในช่วงทศวรรษที่ 1860 นักเขียนขบวนการประชานิยม: Reshetnikov, Levitov, Ch. อุสเพนสกี้, ซลาตอฟรัตสกี้, เออร์เทล, นอมอฟ

ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของวิธีการสมจริงและทิศทางที่สอดคล้องกัน ศตวรรษที่ 19 รวบรวมสิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในแนวโรแมนติกซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 และ 19: แนวคิดของการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างอิสระการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ของประเภทและความคิดริเริ่มโวหารของวรรณกรรม ศตวรรษที่ 19 ได้นำเสนอนวนิยายสังคมอย่างแท้จริงในเวอร์ชันระดับชาติที่แตกต่างกัน โดยที่บุคคลหนึ่งถูกนำเสนอโดยมีความเชื่อมโยงภายในอย่างลึกซึ้งกับสถานการณ์ทางสังคมและเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา แม้ว่าสำหรับศิลปินหลายคนแล้ว ตัวละครในวรรณกรรมก็ถูกนำเสนอในฐานะนักสู้ต่อสถานการณ์เหล่านี้ Pedchak A.N. วรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 - อ.: ฟีนิกซ์, 2546, หน้า. 29. ไม่เหมือนศตวรรษอื่นใด ศตวรรษที่ 19 มีความโดดเด่นด้วยประเภทวรรณกรรมและรูปแบบเฉพาะเรื่องที่หลากหลายเป็นพิเศษ และในด้านที่เป็นการผสมผสาน ทำให้มีการปรับเปลี่ยนจังหวะและรูปแบบนับไม่ถ้วนในภาษาวรรณกรรมของประเทศทุกภาษา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 I.V. Goethe ได้กำหนดหลักการของ "วรรณกรรมโลก" นี่ไม่ได้หมายถึงการสูญเสียความเฉพาะเจาะจงของวรรณกรรมระดับชาติ แต่เพียงเป็นพยานถึงกระบวนการบูรณาการในศิลปะวาจาของโลกเท่านั้น ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ถูกเรียกว่า "ยุครัสเซีย" ในวรรณคดีโลก

2.2 การศึกษาคุณธรรม ศิลปะ และสุนทรียภาพตามตัวอย่างวรรณกรรมคลาสสิกแห่งศตวรรษที่ 19

เพื่อทำความเข้าใจปัญหาทางปรัชญา ประยุกต์ใช้ความรู้ ประสบการณ์ชีวิต การใช้ความเชื่อ สร้างปัญหา วิเคราะห์ความขัดแย้งทางศีลธรรมและจริยธรรมต่างๆ ปัญหาที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ของมนุษย์ ตัดสินใจอย่างอิสระ พัฒนาความเป็นอิสระทางปัญญาและความสามารถเชิงสร้างสรรค์ นักเรียนเรียนรู้จากผลงาน ของนักเขียนชื่อดังในศตวรรษที่ 19 เช่น Pushkin A.S. , Lermontov M.Yu. , Fonvizin D.I. , Ostrovsky A.N. , Goncharov จากการวิเคราะห์ผลงานของผู้เขียน สามารถอธิบายแนวความคิดต่างๆ เช่น ความขัดแย้ง ศีลธรรม ความรักชาติ ความจงรักภักดี และการทรยศหักหลังได้ ในงานของปรมาจารย์แห่งคำศัพท์แห่งศตวรรษที่ 19 หัวข้อการศึกษาดำเนินไปในหัวข้อที่มองไม่เห็น

ตัวอย่างเช่น งานของ A.S. “ Eugene Onegin” ของพุชกินถือได้ว่าเป็นสารานุกรมการศึกษาสำหรับชีวิตสมัยใหม่อย่างถูกต้อง นี่เป็นงานนิรันดร์ที่ผสมผสานประเพณีหลักทั้งหมดของชาวรัสเซียเข้าด้วยกัน นวนิยายในกลอน "Eugene Onegin" ก่อให้เกิดปัญหามากมาย หนึ่งในนั้นคือปัญหาความสุขและหนี้สิน ปัญหานี้ได้รับการชี้แจงอย่างชัดเจนที่สุดในคำอธิบายสุดท้ายของ Eugene Onegin กับ Tatyana Larina เป็นครั้งแรกที่ Onegin คิดว่าโลกทัศน์ของเขาผิด มันจะไม่ทำให้เขามีความสงบสุขและสิ่งที่เขาประสบความสำเร็จในท้ายที่สุด “ ฉันคิดว่า: อิสรภาพและความสงบสุขมาแทนที่ความสุข” Onegin ยอมรับกับ Tatyana โดยเริ่มตระหนักว่าความสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ที่ความปรารถนาที่จะหาคู่ชีวิต

เขาเข้าใจว่ารากฐานทั้งหมดของเขาถูกสั่นคลอนแล้ว ผู้เขียนให้ความหวังแก่เราในการฟื้นฟูศีลธรรมของ Onegin ข้อได้เปรียบหลักของ Tatiana คือความสูงส่งทางจิตวิญญาณของเธอ ซึ่งเป็นตัวละครชาวรัสเซียอย่างแท้จริง ทัตยานามีความรับผิดชอบต่อหน้าที่และความภาคภูมิใจในตนเองสูง เนื่องจากทัตยานาให้ความสำคัญกับหน้าที่ของเธอต่อสามีมากกว่าความสุขของเธอเอง เธอจึงกลัวที่จะทำให้เขาอับอายและทำร้ายเขา นั่นคือเหตุผลที่เธอพบความเข้มแข็งที่จะระงับความรู้สึกของเธอและบอก Onegin:

ฉันรักคุณ (โกหกทำไม?)

แต่ฉันถูกมอบให้กับอีกคนหนึ่ง

และฉันจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป

หัวข้อการศึกษาในงานนี้แสดงออกมาด้วยการปลูกฝังความรู้สึกถึงหน้าที่และความรับผิดชอบ เกียรติยศและความหมายของชีวิตเป็นปัญหาทางการศึกษาหลักที่กล่าวถึงในนวนิยายเรื่องนี้ ทัตยาถูกบังคับให้ต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีของเธอโดยแสดงให้เห็นในการต่อสู้ครั้งนี้อย่างไม่ประนีประนอมและความเข้มแข็งทางศีลธรรมของเธอนี่คือคุณค่าทางศีลธรรมของทัตยานาอย่างแม่นยำ ทัตยาเป็นนางเอกแห่งมโนธรรม ทัตยานาปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ ความเมตตา และความรัก ทุกคนรู้มานานแล้วว่าความสุขของผู้หญิงอยู่ที่ความรักและการดูแลเพื่อนบ้าน ผู้หญิงทุกคน (ไม่ว่าจะเป็นนักการเมือง ครู หรือนักข่าว) ควรได้รับความรัก รัก เลี้ยงลูก มีครอบครัว สำหรับพุชกิน ทัตยานาเป็นหญิงสาวชาวรัสเซียในอุดมคติที่ไม่อาจลืมได้เมื่อพบกัน ความรู้สึกต่อหน้าที่และความสูงส่งทางจิตวิญญาณของ G.N. Volova นั้นแข็งแกร่งในตัวเธอมาก Evgeny Onegin A.S. พุชกิน - ความลึกลับของนวนิยาย การวิพากษ์วิจารณ์ - อ.: Academy, 2004, p. 138.

ในงานของ M.Yu. "ฮีโร่ในยุคของเรา" ของ Lermontov ซึ่งเป็นประเด็นหลักด้านการศึกษาคือปัญหาบุคลิกภาพ บุคลิกภาพที่เกี่ยวข้องกับสังคมในการปรับสภาพตามสถานการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์และในขณะเดียวกันก็ต่อต้านสิ่งเหล่านี้ - นี่คือแนวทางพิเศษสองด้านของ Lermontov ในการแก้ไขปัญหา มนุษย์กับโชคชะตา มนุษย์กับจุดประสงค์ของเขา จุดประสงค์และความหมายของชีวิตมนุษย์ ความเป็นไปได้และความเป็นจริง - คำถามเหล่านี้ทั้งหมดได้รับรูปลักษณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างหลายแง่มุมในนวนิยาย “ ฮีโร่ในยุคของเรา” เป็นนวนิยายเรื่องแรกในวรรณคดีรัสเซียในศูนย์กลางซึ่งไม่ได้นำเสนอชีวประวัติของบุคคล แต่เป็นบุคลิกภาพของบุคคล - ชีวิตทางจิตวิญญาณและจิตใจของเขาในฐานะกระบวนการ Anoshkina V.N. , Zverev V.P. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 คริสต์ทศวรรษ 1870 - 1890: ความทรงจำ บทความเชิงวิจารณ์วรรณกรรม จดหมาย - ม.: อุดมศึกษา, 2548, หน้า. 14 . นวนิยายเรื่องนี้ผสมผสานประเด็นทางสังคม - จิตวิทยาและศีลธรรม - ปรัชญาเข้าด้วยกันโครงเรื่องที่เฉียบคมและการวิเคราะห์ตนเองอย่างไร้ความปราณีของฮีโร่โครงร่างของคำอธิบายส่วนบุคคลและความรวดเร็วของการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาเหตุการณ์การสะท้อนเชิงปรัชญาและการทดลองที่ผิดปกติของฮีโร่ ความรัก การเข้าสังคม และการผจญภัยอื่นๆ ของเขากลายเป็นโศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของคนพิเศษที่ไม่เกิดขึ้นจริงอย่างสมบูรณ์ ระบบทั้งหมดของภาพในงานนี้ เช่นเดียวกับโครงสร้างทางศิลปะทั้งหมดของนวนิยาย ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่จะส่องสว่างตัวละครหลักจากด้านต่างๆ และจากมุมที่ต่างกัน

งานนี้พัฒนาความสามารถของผู้อ่านในการดำรงอยู่อย่างเต็มที่ในสังคมความสามารถในการเข้าใจความขัดแย้งที่มักเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของบุคคลใด ๆ ความสามารถในการค้นหาสมดุลระหว่างความยากลำบากทางจิตใจและอุปสรรคที่ขวางทาง

ความสำคัญของนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" ในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในเวลาต่อมานั้นยิ่งใหญ่มาก ในงานนี้ Lermontov เป็นครั้งแรกใน "ประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณมนุษย์" เผยให้เห็นชั้นลึกเช่นนี้ที่ไม่เพียง แต่บรรจุไว้กับ "ประวัติศาสตร์ของผู้คน" เท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติผ่าน ความสำคัญส่วนบุคคลและชนเผ่า ในบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล ไม่เพียงแต่เน้นถึงลักษณะเฉพาะทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษย์ทุกคนด้วย

งานของ D.I. Fonvizin มีคุณค่าทางการศึกษาที่สำคัญไม่น้อย "ไม่โต" สิ่งนี้มีคุณค่าอย่างยิ่งในช่วงวัยรุ่น เมื่อคนหนุ่มสาวต้องการความช่วยเหลืออย่างยิ่งในการเลือกเส้นทางชีวิตในอนาคต ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin หัวข้อของการศึกษาแสดงออกมาในการเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่ว ความต่ำต้อยและความสูงส่ง ความจริงใจและความหน้าซื่อใจคด สัตว์และจิตวิญญาณที่สูงส่ง Pedchak A.N. วรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 - อ.: ฟีนิกซ์, 2546, หน้า. 54. “ ผู้เยาว์” ของ Fonvizin สร้างขึ้นจากความจริงที่ว่าโลกของ Prostakovs จาก Skotinins - เจ้าของที่ดินที่โง่เขลาโหดร้ายและหลงตัวเอง - ต้องการปราบทุกชีวิตเพื่อมอบหมายสิทธิ์ของอำนาจที่ไร้ขีด จำกัด เหนือทั้งทาสและคนชั้นสูงซึ่งโซเฟียและ คู่หมั้นของเธอ ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ผู้กล้าหาญของมิลอน ; ลุงของโซเฟีย คนที่มีอุดมคติในสมัยของปีเตอร์ Starodum; ผู้รักษากฎหมาย เจ้าหน้าที่ปราฟดิน ในภาพยนตร์ตลก โลกสองใบที่มีความต้องการ ไลฟ์สไตล์ และรูปแบบคำพูดที่แตกต่างกัน และมีอุดมคติที่แตกต่างกันมาบรรจบกัน อุดมคติของวีรบุรุษปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพวกเขาต้องการให้ลูกเป็นอย่างไร มาจำ Prostakova ในบทเรียนของ Mitrofan กันดีกว่า:

“พรอสตาโควา. เป็นเรื่องดีสำหรับฉันที่ Mitrofanushka ไม่ชอบก้าวไปข้างหน้า... เขาโกหกเพื่อนรักของฉัน ฉันพบเงิน - ฉันไม่แบ่งปันกับใคร... เอาไปทั้งหมดเพื่อตัวคุณเอง Mitrofanushka อย่าเรียนรู้วิทยาศาสตร์โง่ ๆ นี้!”

ตอนนี้เรามาจำฉากที่ Starodum พูดกับ Sophia:

“สตาโรดัม. คนรวยไม่ใช่คนที่นับเงินเพื่อซ่อนไว้ในหีบ แต่คือคนที่นับสิ่งที่มีเกินเพื่อช่วยเหลือคนที่ไม่มีสิ่งที่เขาต้องการ... ขุนนาง ..จะถือว่าเป็นการเสียเกียรติประการแรกของการไม่ทำอะไรเลย มีคนช่วย มีปิตุภูมิคอยรับใช้”

ผลงานแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว ความสูงส่ง และความไม่รู้อย่างชัดเจน ผู้อ่านมีโอกาสที่จะประเมินคุณสมบัติทั้งหมดนี้และสรุปสิ่งที่มีคุณค่าอย่างแท้จริงในชีวิต ความตลกขบขันนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้นภายใน: ความหยาบคายที่อยากดูใจดี ความโลภที่ปิดบังความมีน้ำใจ ความไม่รู้ที่แสร้งทำเป็นว่าได้รับการศึกษา การ์ตูนเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากความไร้สาระ ซึ่งเป็นความแตกต่างระหว่างรูปแบบและเนื้อหา ใน "The Minor" โลกดึกดำบรรพ์ที่น่าสงสารของ Skotinins และ Prostakovs ต้องการบุกเข้าไปในโลกของขุนนาง แย่งชิงสิทธิพิเศษและครอบครองทุกสิ่ง ความชั่วร้ายต้องการครอบครองความดีและกระทำการอย่างกระตือรือร้นในรูปแบบต่างๆ

รูปแบบของการศึกษาสามารถเห็นได้ชัดเจนไม่น้อยในผลงานของนักเขียนบทละครชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 A.N. ออสตรอฟสกี้ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ละครเรื่องนี้เล่าถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของผู้หญิงคนหนึ่งที่ไม่สามารถก้าวข้ามรากฐานของระบบสร้างบ้านได้ไม่สามารถต่อสู้เพื่อความรักของเธอได้จึงเสียชีวิตด้วยความสมัครใจ งานนี้ที่มีการจบลงอย่างน่าเศร้าปลูกฝังความแข็งแกร่งของผู้อ่านความสามารถในการค้นหาทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากและการรักษาการควบคุมตนเองในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต Palkhovsky A.M. ละครโดย A.N. Ostrovsky “พายุฝนฟ้าคะนอง” ในการวิจารณ์ของรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2544, หน้า 42 Katerina เป็นคนเคร่งศาสนาและเคร่งศาสนามาก แต่จากมุมมองของคริสตจักร การฆ่าตัวตายถือเป็นบาปร้ายแรง การฆ่าตัวตายไม่ถือเป็นพิธีศพด้วยซ้ำ และเราเห็นว่ามันยากแค่ไหนสำหรับเธอที่จะทำตามขั้นตอนนี้ อย่างไรก็ตาม การทรยศของบุคคลที่ใกล้ชิดที่สุดของเธอต่างหากที่ผลักดันให้เธอฆ่าตัวตาย Katerina ผิดหวังในตัวคนรักของเธอและตระหนักว่าเขาเป็นคนอ่อนแอและเอาแต่ใจอ่อนแอ ดูพฤติกรรมของบอริสในฉากอำลา: ในตอนแรกเขารู้สึกเสียใจกับ Katerina และในที่สุดเขาก็ปรารถนาให้เธอตาย อาจจะไม่แย่นัก แต่การตายของ Katerina จะทำให้ Boris ลืมเธอเร็วขึ้น

แน่นอนว่าการฆ่าตัวตายถือได้ว่าเป็นการกระทำของคนจิตใจอ่อนแอ แต่ในทางกลับกัน ชีวิตในบ้านของกบานิขานั้นทนไม่ไหวสำหรับเธอ และในการกระทำนี้ความแข็งแกร่งของตัวละครของเธออยู่ ถ้าบอริสหนีจากความรักของเขาทิ้ง Katerina แล้วเธอควรทำอย่างไรจะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไร? ดังนั้นเธอจึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย เพราะเธอไม่สามารถหยุดรักบอริสและยกโทษให้เขาสำหรับการทรยศของเขาได้ ละครเรื่อง “The Thunderstorm” แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของความสัมพันธ์อย่างการทรยศ การดูถูก และการละเลยต่อบุคคลและจิตวิญญาณของเขา การให้ความรู้แก่นักเรียนโดยใช้ตัวอย่างผลงานนี้สอดคล้องกับการสร้างความรู้สึกยุติธรรม ความเคารพ และการอุทิศตนต่อเพื่อนบ้าน

ในงานของ N.V. “Dead Souls” ของโกกอลก็ให้ความสนใจกับหัวข้อการศึกษาอย่างใกล้ชิดเช่นกัน Nikolai Vasilyevich เป็นคนซื่อสัตย์ฉลาดอ่อนไหวและเคร่งศาสนาเห็นว่าโลกถูกปกครองโดยความชั่วร้ายซึ่งแพร่กระจายไปอย่างรวดเร็วและผู้คนก็เข้ากับมันได้ เมื่อได้เข้ากับบุคคลแล้วก็เริ่มเจริญรุ่งเรืองและมีชัยชนะ ความชั่วร้ายเริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็วจนเป็นการยากที่จะกำหนดขอบเขตของมัน เมื่อพิจารณาตัวเองว่าเป็นศาสดาพยากรณ์โกกอลเชื่ออย่างจริงใจว่าเขาคือผู้ที่ควรชี้ให้มนุษยชาติเห็นถึงบาปและช่วยกำจัดบาปเหล่านั้น เมื่อคุณอ่านหน้างาน ทุกอย่างดูเป็นสีเทา หยาบคาย ไม่มีนัยสำคัญ ความโง่เขลาและความหยาบคายที่ชั่วร้ายและน่ากลัวในตัวเอง มันเป็นความหยาบคายที่ก่อให้เกิดความรู้สึกพื้นฐานความโง่เขลาและความเฉยเมย ในโลกที่หยาบคายใบนี้ ความชั่วร้ายไม่มีขอบเขต เพราะมันไร้ขอบเขต

คำถามหลักที่ถามโดย N.V. โกกอลในบทกวี "Dead Souls": "มีบางสิ่งที่สดใสในโลกนี้อย่างน้อยก็ดึงดูดแสงสว่างบ้างไหม?" ไม่ ที่นี่พวกเขารับใช้ไอดอลอื่นๆ เช่น ท้อง วัตถุนิยม รักเงิน แต่สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นค่านิยมที่ผิด ๆ และฮีโร่แต่ละคนก็มีค่าของตัวเอง ในบทกวี "Dead Souls" ผู้เขียนได้กล่าวถึงประเด็นที่เจ็บปวดและเร่งด่วนที่สุดของชีวิตร่วมสมัย เขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความล่มสลายของระบบข้ารับใช้ การลงโทษของตัวแทน ชื่อบทกวีมีพลังเปิดเผยมหาศาลและมี “สิ่งที่น่าสะพรึงกลัว” อยู่ในตัว แนวคิดการศึกษาหลักของงานนี้เรียกได้ว่าเป็นหลักคำสอนเรื่องคุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของบุคคลซึ่งต่างจากคุณค่าทางวัตถุ บุคคลต้องการความคิดที่สูงส่ง แรงบันดาลใจ อารมณ์ ความปรารถนาอย่างต่อเนื่องเพื่อการออมและความมั่งคั่งทางวัตถุเพียงทำลายมนุษย์ "ฉัน"

ระบบตัวละครในงานถูกสร้างขึ้นบนหลักการของความยากจนทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและความเสื่อมถอยทางศีลธรรมจากฮีโร่สู่ฮีโร่ ดังนั้นเศรษฐกิจของ Manilov จึง "ดำเนินไปด้วยตัวเอง" เมื่ออ่านงานจะมีการปลูกฝังความสนใจในทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวและชี้ให้เห็นถึงอันตรายและผลเสียอย่างมหาศาลของความเฉยเมยและความไม่แยแส ตลอดทั้งบทกวี Gogol ซึ่งขนานไปกับโครงเรื่องของเจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่และ Chichikov ดึงอีกเรื่องหนึ่งอย่างต่อเนื่อง - เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของผู้คน ด้วยองค์ประกอบของบทกวี ผู้เขียนเตือนเราอยู่เสมอถึงการมีอยู่ของความแปลกแยกระหว่างสามัญชนและชนชั้นปกครอง

สิ่งสำคัญไม่น้อยสำหรับการศึกษาของผู้อ่านคืองานของ I.A. Goncharov "โอโบลอฟ" คุณสมบัติหลักของตัวละครของ Oblomov คือความเฉื่อยโดยสมบูรณ์ซึ่งเกิดจากการไม่แยแสต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก Pisarev D.I. Roman I. A. Goncharova Oblomov - อ.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายแห่งรัฐ, 2518, หน้า 96 สาเหตุของความไม่แยแสของเขาส่วนหนึ่งมาจากสถานการณ์ภายนอกของเขา และส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาจิตใจและศีลธรรมของเขา ในแง่ของตำแหน่งภายนอก เขาเป็นสุภาพบุรุษ “ เขามี Zakhar และ Zakharov อีกสามร้อยตัว” ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ Oblomov ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตโดยธรรมชาติแล้วปราศจากความสามารถในการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจโดยสิ้นเชิง ความเกียจคร้านและความไม่แยแสของเขาคือสิ่งที่ก่อให้เกิดการเลี้ยงดูและสภาพแวดล้อมรอบตัวของเขา สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่ Oblomov แต่เป็น Oblomovism เขาอาจจะเริ่มทำงานด้วยซ้ำถ้าเขาพบอะไรทำเพื่อตัวเอง แต่แน่นอนว่าเพื่อสิ่งนี้ เขาต้องพัฒนาภายใต้เงื่อนไขที่ค่อนข้างแตกต่างจากที่เขาพัฒนาขึ้น ในสถานการณ์ปัจจุบันของเขา เขาไม่พบสิ่งที่ชอบที่ไหนเลย เพราะเขาไม่เข้าใจความหมายของชีวิตเลย และไม่สามารถมองเห็นความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นได้อย่างสมเหตุสมผล

บทสรุป

ดังนั้นเมื่อวิเคราะห์หัวข้อการศึกษาในงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียแล้วเราสามารถสรุปได้ว่านิยายของศตวรรษที่ 19 แสดงถึงมรดกทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดซึ่งช่วยให้ความรู้แก่คนรุ่นที่มีคุณธรรมและจิตวิญญาณ

ผลงานวรรณกรรมที่โดดเด่นช่วยให้ผู้อ่านวิเคราะห์การกระทำของตนเองและพัฒนาความสามารถในการตัดสินใจที่ถูกต้องเมื่อบุคคลต้องเผชิญกับการเลือกทางศีลธรรม วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19 สอนเราถึงคุณสมบัติพื้นฐานของจิตวิญญาณมนุษย์ เช่น เกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความภักดี ความจงรักภักดี จิตวิญญาณ ความใจบุญสุนทาน ความเป็นมนุษย์ และการทำงานหนัก ผู้เขียนปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคลิกภาพมนุษย์โดยไม่เจตนาให้กับผู้อ่านโดยใช้ตัวอย่างวีรบุรุษในผลงานของพวกเขาโดยได้รับคำแนะนำจากการกระทำและมุมมองของตัวละครของพวกเขา

หัวข้อการศึกษาดำเนินไปอย่างต่อเนื่องผ่านงานวรรณกรรมส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งยังหล่อหลอมความรักชาติและความรักต่อมาตุภูมิในหมู่ผู้อ่านด้วย ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่าหัวข้อการศึกษาเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการสร้างมุมมองทางศีลธรรมและจริยธรรมความเชื่อทัศนคติทัศนคติความคิดในกระบวนการแก้ไขปัญหาทางศีลธรรมและจริยธรรมในผู้อ่าน

บรรณานุกรม

1. อัคเซโนวา อี.เอ็ม. การศึกษาความรู้สึกผ่านคำพูดเชิงศิลปะ คู่มือครู. - ม.: AST, 2002.

2. Anoshkina V.N. , Zverev V.P. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 คริสต์ทศวรรษ 1870 - 1890: ความทรงจำ บทความเชิงวิจารณ์วรรณกรรม จดหมาย - ม.: มัธยมปลาย, 2548.

3. Bazanova A.E. วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 - อ.: กฎหมายและกฎหมาย, 2544.

4. โวโลวอย จี.เอ็น. Evgeny Onegin A.S. พุชกิน - ความลึกลับของนวนิยาย การวิพากษ์วิจารณ์ - อ.: อคาเดมี่, 2547.

5. กอนชาเรนโก ที.ไอ. การศึกษาสุนทรียศาสตร์ของนักศึกษาในสังคมวรรณกรรมและความคิดสร้างสรรค์ - อ.: การ์ดาริกิ, 2546.

6. Meshcheryakova N.Ya., Grishina L.Ya. การก่อตัวของจุดยืนทางอุดมการณ์และศีลธรรมของวัยรุ่นผ่านวรรณกรรม // ปรับปรุงการสอนวรรณกรรมที่โรงเรียน - อ.: การศึกษา, 2529.

7. เพชรจักร อ. วรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 - ม.: ฟีนิกซ์, 2546.

8. ปิซาเรฟ ดี.ไอ. Roman I. A. Goncharova Oblomov - อ.: สำนักพิมพ์แห่งนิยายแห่งรัฐ, 2518.

โพสต์บน Allbest.ur

เอกสารที่คล้ายกัน

บทบาทของวรรณกรรมในการสร้างมนุษย์ วิธีการสอนวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5-7 ของโรงเรียนมัธยมโดยใช้ตัวอย่างผลงานของ Nabokov เรื่อง The Resentment การพัฒนาระบบการศึกษาผลงานของนักเขียนรายบุคคลในห้องเรียน

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 10/01/2551


ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างวรรณคดีกับเคมีโดยใช้ตัวอย่างงานศิลปะ ข้อผิดพลาดทางเคมีในวรรณคดี ภาพศิลปะของโลหะในเนื้อเพลงของ Lermontov การวิเคราะห์อิทธิพลของงานศิลปะต่อความสนใจทางปัญญาของนักเรียนในด้านเคมี

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 23/09/2014


คุณสมบัติของการศึกษาคุณธรรมของนักเรียนระดับประถมศึกษาโดยใช้นวนิยายหลักการในการดำเนินงานเหล่านี้ในบทเรียนที่เกี่ยวข้อง นิทานพื้นบ้านเป็นวิธีการศึกษาคุณธรรมสำหรับเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์ การพัฒนาบทเรียน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 29/11/2013


คุณธรรมเป็นประเภทของการศึกษาคุณธรรม วิธีการวิธีการและเนื้อหาของการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กนักเรียนคุณลักษณะของการประยุกต์ในบทเรียนวรรณกรรม การวิเคราะห์ทิศทางค่านิยม (ประเภทคุณธรรม) ของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 โรงเรียนมัธยมศึกษาเทศบาล ครั้งที่ 1 26.

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 22/06/2010


ศิลปะพื้นบ้านในฐานะสื่อการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน บทบาทของนวนิยายโดยใช้ตัวอย่างสุภาษิต คำพูด และนิทาน การพัฒนาเงื่อนไขการสอนคุณธรรมศึกษาในกระบวนการกิจกรรมพัฒนาคำพูดในสถานศึกษาก่อนวัยเรียน

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 14/02/2555


ความเชื่อมโยงระหว่างวรรณคดีกับดนตรีในบทเรียนที่โรงเรียนราชทัณฑ์ การใช้วรรณกรรมในบทเรียนดนตรี ดนตรีและวรรณกรรมในช่วงวันหยุดและความบันเทิง ทำความคุ้นเคยกับคำศัพท์ทางดนตรีผ่านคำวรรณกรรม อิทธิพลของดนตรีและวรรณกรรมต่อมนุษย์

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 28/01/2010


วัตถุประสงค์หลักของการใช้เรื่องแต่งในบทเรียนประวัติศาสตร์ สถานที่แห่งนิยายในบทเรียนประวัติศาสตร์และหลักการในการคัดเลือก การแบ่งประเภทของงานนวนิยาย ระเบียบวิธีในการใช้นวนิยาย

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 24/06/2547


ปัญหาเชิงระเบียบวิธีในการสร้างแนวคิดเรื่อง "ดิสโทเปีย" ในบทเรียนวรรณคดี ปัจจัยในการวิวัฒนาการของยูโทเปียสู่ดิสโทเปีย เรียนในโรงเรียนมัธยมศึกษาผลงานดิสโทเปียของนักเขียนชาวรัสเซียและอังกฤษแห่งศตวรรษที่ 20 โดยคำนึงถึงเอกลักษณ์ประเภทผลงานของพวกเขา

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 06/09/2555


การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์: แนวคิด คุณลักษณะ เกณฑ์พื้นฐาน อายุที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ ชุดผลงานเชิงปฏิบัติสำหรับการศึกษาโปรแกรมแก้ไขกราฟิก Inkscape ที่มุ่งเป้าไปที่การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเด็กนักเรียน

ดี.เอ. เหล็กหล่อ

คุณสมบัติของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" ในวรรณคดีเยอรมันใหม่ล่าสุด

เวสนิค วีเอสยู. ซีรี่ส์: อักษรศาสตร์ วารสารศาสตร์. พ.ศ. 2549 ครั้งที่ 1
มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโวโรเนซ
http://www.vestnik.vsu.ru/content/phylolog/2006/01/tocru.asp

ความเป็นไปได้ของคำจำกัดความโวหารของวรรณกรรมทศวรรษ 1990 ยากอย่างมีนัยสำคัญด้วยเหตุผลที่ว่าในจิตสำนึกของผู้อ่านงานที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงจากกันโดยสิ้นเชิงถูกนำมาวางเทียบเคียงกัน "การต่อต้านความสมจริงที่สอดคล้องกันของ Handke" 1 ผสมผสานกับความเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดต่อการทดลองความสมจริงในส่วนของ Michael Kumpfmüller ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความเห็นถากถางดูถูกของ Christian Kracht และความประชดของ Benjamin von Stuckrad-Barre อยู่คู่กับน้ำเสียงเศร้าโศกของ Judith Hermann และการแต่งเนื้อร้องที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของ Siegfried Lenz...

การรวมกันดังกล่าวอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าช่วงเวลาที่อธิบายไว้ในประวัติศาสตร์ของสังคมเยอรมันนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ - การเมืองสังคมและวัฒนธรรมตามลำดับ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง A. Dugin กล่าวในช่วงทศวรรษ 1990 “เราอยู่ในยุคของการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์พื้นฐาน”2 ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าส่งผลต่อกระบวนการวรรณกรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Marcel Bayer หนึ่งในนักเขียนรุ่นเยาว์ที่โด่งดังในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 พูดอย่างไม่มั่นใจเกี่ยวกับกฎของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม: “ ความหมายของวรรณกรรมไม่สามารถยึดติดกับบรรทัดฐานได้ วรรณกรรมสามารถแสดงออกได้เพียงการปฏิเสธบรรทัดฐานเท่านั้น” 3. ความเป็นจริงของยุโรปที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมและนานาชาติเกิดขึ้นหลังปี 1989 ซึ่งแตกต่างจากปีก่อนหน้า ไม่ได้หมายความถึงความสามัคคีทางวัฒนธรรมใดๆ (ซึ่งก่อนหน้านี้เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของสถานะรัฐเดียวและอุดมการณ์รัฐที่ค่อนข้างเดียว) การไหลอย่างรวดเร็วของความเป็นจริงสมัยใหม่ไม่เอื้อต่อการค้นหาโวหารในระยะยาว นักวิชาการวรรณกรรมเข้าใจเหตุการณ์นี้เป็นอย่างดี ฉันจะยกตัวอย่างเพียงตัวอย่างเดียว เพื่อเป็นการแสดงลักษณะเนื้อเพลงภาษาเยอรมันล่าสุด G. Korte ใช้ท่อนหนึ่งจากบทกวีของ Bert Papenfuss - "Free from all isms" อย่างลึกซึ้ง 4.

ข้อสังเกตนี้ใช้ได้กับนักเขียนรุ่นใหม่ที่เข้าสู่วรรณกรรมในช่วงทศวรรษ 1990 โดยเฉพาะ Tanya Dykkers เขียนในบทความเมื่อฤดูใบไม้ร่วงปี 1998 เกี่ยวกับความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับกระบวนการสร้างสรรค์: “วรรณกรรมควรเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีชีวิตอย่างรวดเร็ว นำเสนออย่างรวดเร็วและดังกึกก้องในชีวิตประจำวัน...” (ตัวเอียง - D. Ch.) 5 . ในสถานการณ์เช่นนี้ แนวคิดของ "สไตล์" ส่วนใหญ่มักจะกลายเป็นชุดเทคนิคที่จำเป็นที่ช่วยให้ผู้เขียนประสบความสำเร็จในตลาดในระดับที่เพียงพอ 6 กล่าวอีกนัยหนึ่งมักจะมีความบังเอิญเกือบสมบูรณ์กับแนวคิดเรื่อง "สไตล์" และ "แบรนด์" ซึ่งนำไปสู่ทศวรรษ 1990 ความงดงามของสิ่งที่เรียกว่า 7 “วรรณกรรมป๊อป” ในเวลาเดียวกัน การรวมกันของสถานการณ์ทั่วยุโรปของแนวโน้มหลังสมัยใหม่ในวรรณคดี (ตามการสังเกตที่เหมาะสมของนักวัฒนธรรมวิทยาสมัยใหม่ A. Tsvetkov "การผ่อนคลายโดยทั่วไปของผู้เขียนและการปฏิเสธจำนวนมากต่อภารกิจใด ๆ และการเสแสร้งทางศิลปะพิเศษของ ศิลปะ” 8) และความพยายามที่เห็นได้ชัดเจนในการเอาชนะมันยังกำหนดความซับซ้อนของการประเมินโวหารด้วย

เป็นเรื่องปกติที่หนึ่งในประเด็นหลักในสถานการณ์นี้จะกลายเป็นคำถามเกี่ยวกับคุณค่าทางสุนทรีย์และจริยธรรมของงานเนื้อหาเชิงสัจธรรม นักวิจารณ์วรรณกรรม I. Arend ค่อนข้างประเมินการเขียนสมัยใหม่อย่างแดกดันโดยดึงความสนใจไปที่ความหลงใหลในโครงการวรรณกรรมอิเล็กทรอนิกส์: “ ผู้เขียนจำนวนมากขึ้นกำลังสร้างหน้าอินเทอร์เน็ตของตนเอง ทุกคนหวังว่าจะมีโอกาสเผยแพร่โดยเร็วที่สุดและดำเนินการโดยตรง ถึงผู้อ่าน หน้า Martin Auer จากเวียนนาดูเหมือนแคตตาล็อกสินค้า คุณสามารถขอได้ทุกอย่างตั้งแต่นวนิยายไปจนถึงเนื้อเพลงและสโมคกี้ชานสัน...<...>แต่ต้องขอบคุณวิธีการโปรโมตข้อความบนอินเทอร์เน็ต ผู้เขียนจึงสูญเสียความยิ่งใหญ่ของเขาไป และกลายเป็นวิทยากร หรือแม้แต่เซ็นเซอร์ เมื่อเขาควบคุมเพจรับเชิญของเขา... Martin Auer ขอให้ผู้เยี่ยมชมหน้าแรกในตอนท้ายของ ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายของเขาที่จัดแสดงดังในแบบสอบถาม: " คุณไม่เบื่อเหรอ ถ้าใช่ ในสถานที่ใด "คริสติน ไอเชลที่หวาดกลัว 9 จากวีสบาเดินสามารถเห็นแล้วว่าการลงประชามติของผู้อ่านแทนที่ผู้เขียนที่แก้ปัญหาได้อย่างไร" 10 .

แน่นอนว่าในวรรณคดีรูปแบบดั้งเดิมของการดำรงอยู่ (ไม่ใช่อิเล็กทรอนิกส์) สิ่งนี้ไม่ได้สังเกตเห็นได้ชัดนัก แต่ถึงแม้ผู้เขียนจะให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับความต้องการของสาธารณชนซึ่งสะท้อนให้เห็นในรูปแบบพล็อตการชนกันและการนำเสนอต่อสาธารณะที่เกิดขึ้นจริง ของข้อความปรากฏค่อนข้างบ่อย ในปี 1998 เธอประสบความสำเร็จในการใช้ภาพลักษณ์ของผู้แต่ง Judith Hermann รุ่นใหม่ด้วยนโยบายการตีพิมพ์ที่มีความสามารถและการประกาศโฆษณาที่ทันท่วงทีซึ่งกลายเป็นที่รู้จักก่อนที่จะตีพิมพ์ (!) ของหนังสือเปิดตัวของเธอด้วยซ้ำ การผสมผสานอย่างรอบคอบของกระบวนการสร้างสรรค์และภาพลักษณ์ของผู้เขียนที่ได้รับการปลูกฝังให้เป็น "ภาพรวมเชิงศิลปะ - เชิงพาณิชย์" 11 ทำให้นักเขียนสมัยใหม่คนอื่น ๆ แตกต่าง - I. Schulze, K. Kracht, B. von Stuckrad-Barre.. - และแม้แต่Günther Grass ก็เป็น ถูกบังคับให้ฟังความต้องการของประชาชน เมื่อเขาสร้าง "วิถีแห่งปู" ที่น่าตื่นเต้น 12.

ในบทความนี้ เราไม่ได้กำหนดหน้าที่ของตัวเองในการสำรวจลักษณะทางโวหารที่หลากหลายของวรรณคดีเยอรมันในช่วงทศวรรษ 1990 โดยจำกัดตัวเองอยู่เพียงด้านเดียวของกระบวนการวรรณกรรมสมัยใหม่ เป้าหมายที่เราสนใจคือ "นวนิยายการศึกษา" แบบดั้งเดิมของเยอรมัน เราจะพยายามแสดงสิ่งที่มักเรียกกันว่า "Zeitgeist" ซึ่งเป็นจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาในงานศิลปะโดยใช้ตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงทางศิลปะที่เกิดขึ้นในประเภทนี้ในช่วงปลายศตวรรษ ซึ่งสร้างขึ้นจากแบบจำลองยอดนิยมของนักเขียน และพฤติกรรมผู้อ่าน

ในเวลาเดียวกันดูเหมือนว่าแนวโน้มที่จะกล่าวถึงจะสะท้อนให้เห็นในผลงานของทั้งนักเขียนที่มีชื่อเสียงและนักเขียนรุ่นเยาว์ดังนั้นเราจะไม่แบ่ง (มีข้อยกเว้นบางประการ) กระบวนการวรรณกรรมเดี่ยว ๆ ออกเป็นกระแสหรือทิศทางใด ๆ

การพรรณนาถึงชีวิต "ในฐานะประสบการณ์ เป็นโรงเรียนที่ทุกคนต้องไป" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" ตั้งแต่เริ่มแรก ถือเป็นคุณลักษณะเฉพาะของผลงานหลายชิ้นของวรรณกรรมหลังสงครามเยอรมันทั้งหมด ลองตั้งชื่อที่นี่ เช่น "Assembly Hall" (1964) และ "Imprint" (1972) โดย Herman Kant มหากาพย์หลายเล่มของ Erwin Strittmatter เรื่อง "The Wizard" (1957-1980) ซึ่งสานต่อประเพณีของ "บทเรียนภาษาเยอรมัน" ( 1968), "Living Example" (1973), "Museum of Local Lore" (1978) และ "Training Ground" (1985) โดย Siegfried Lenz...

มุ่งเป้าไปที่การทำความเข้าใจประเด็น "ส่วนตัว" ของชีวิตอย่างเปิดเผย โดยเสนอมุมมองพิเศษต่อบุคคล - เป็นปริมาณที่แปรผันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอก แสดงให้เห็นว่าบุคคล "มาอยู่ร่วมกับโลกได้อย่างไร สะท้อนถึงการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ของโลกเอง" - ประเภทนี้กลายเป็นที่ต้องการในวรรณคดีเยอรมันสมัยใหม่โดยธรรมชาติ “ปัญหาของความเป็นจริงและความเป็นไปได้ของมนุษย์ เสรีภาพและความจำเป็น และปัญหาของความคิดริเริ่มสร้างสรรค์” ซึ่ง M. M. Bakhtin เขียนถึงเกี่ยวกับ “นวนิยายแห่งการศึกษา” กลายเป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดแห่งความเป็นจริงซึ่งก่อตัวขึ้นหลังจากการล่มสลาย ของกำแพงเบอร์ลิน

ไม่ใช่เรื่องยากที่จะติดตามว่ารูปแบบดั้งเดิมของ "นวนิยายการศึกษา" ได้ถูกนำมาใช้ในงานของปี 1990 ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเช่นใน "Hampel's Flight" โดย Michael Kumpfmüller และ "Heroes Like Us" โดย Thomas บรูสซิก.

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องแรกเหล่านี้คือ Heinrich Hampel เมื่อยังเป็นวัยรุ่นและต่อมาในช่วงวัยรุ่น เขาซึมซับวิทยาศาสตร์อันโหดร้ายของการเอาชีวิตรอดในสงครามและความเป็นจริงหลังสงคราม โชคชะตาพาเขาจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง จากทวีปสู่ทวีป ชีวิตของเขากลายเป็นภาพลานตาของการประชุมและการจากลา และเมื่อถึงบั้นปลายชีวิตของเขาเท่านั้น เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของ Honecker ฮัมเปลก็ได้ตระหนักถึงความจริงอันขมขื่นหลายประการสำหรับตัวเขาเอง เรื่องราวของ Klaus Ulzst เขียนโดย Brussig เริ่มต้นในวัยเด็ก ตลอดชีวิตของเขา ตัวละครนี้รวมอยู่ในโครงสร้างที่เข้มงวดของสังคมเยอรมันตะวันออก และมีเพียงเขาเท่านั้นที่เข้าใจสาระสำคัญที่แท้จริงของปีที่เขาอาศัยอยู่... โดยทั่วไป งานเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่คุ้นเคย:

1. ตัวละครหลักต้องผ่านการพัฒนาตนเองบางช่วง: "ปีแห่งการเรียนรู้" - "ปีแห่งการเดินทาง" - "ปีแห่งปัญญา";

2. ผู้อ่านเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่แรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ของพฤติกรรมของเขา

3. นวนิยายเรื่องนี้มีโครงสร้างแบบศูนย์กลางเดียว โดยที่แนวโน้มของมหากาพย์เปิดทางให้มีการเล่าเรื่องที่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่เป็นอัตนัย

4. กระบวนทัศน์ของการเติบโตทางจิตวิญญาณของฮีโร่ถูกสร้างขึ้นผ่านการจัดเรียงตัวละครแบบ "สะท้อน" ส่วนบุคคล: ตัวละครที่อยู่รอบตัวฮีโร่จะปรากฏเป็นภาพสะท้อนของเขา ตัวเลือกสำหรับการพัฒนาที่เป็นไปได้ของเขา "การทดสอบ" และการล่อลวงของฮีโร่นั้นเกิดขึ้นในการประชุมและข้อพิพาททางอุดมการณ์

5. งานมีโครงสร้างการจัดองค์ประกอบพล็อตทีละขั้นตอนที่แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาทางจิตวิญญาณของฮีโร่

องค์ประกอบโครงสร้างที่เป็นลักษณะเฉพาะของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" ยังมีอยู่ในงานอื่น ๆ ของปี 1990 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องแบบดั้งเดิมของประเภทนี้ต่อจิตสำนึกของชาวเยอรมัน:

— ในนวนิยายของ Jens Sparshu “The Indoor Fountain” ตัวละครหลักซึ่งอยู่ในวัยผู้ใหญ่แล้ว ถูกบังคับให้ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากของ “การศึกษาใหม่” โดยคิดใหม่เกี่ยวกับชีวิตในอดีตของเขาภายใต้ระบบสังคมนิยม และปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงใหม่ของเยอรมัน ; - ในนวนิยายของ Andreas Mayer เรื่อง "Spirit Day" สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยการพรรณนาถึงการเปลี่ยนแปลงภายในอันลึกซึ้งของฮีโร่ของเขา Anton Wiesner การเอาชนะความยากลำบากในชีวิตประจำวันและจิตวิญญาณต่างๆ บนเส้นทางสู่การได้รับมุมมองใหม่ของโลกและ สถานที่ของเขาในนั้น การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้ใช้เวลาเพียงไม่กี่วัน แต่เรื่องราวของ "การเลี้ยงดู" ของฮีโร่ที่นำเสนอในรูปแบบที่เข้มข้นความเปิดกว้างและความสำคัญของโครงเรื่องในความคิดและประสบการณ์ของเขาทำให้เรามั่นใจถึงมรดกทางประเพณีของผู้เขียน - กระบวนทัศน์ลักษณะเฉพาะที่อธิบายการเติบโตทางจิตวิญญาณของฮีโร่ยังพบได้ในนวนิยายเรื่อง "The Well-Fed World" โดย Helmut Krausser: โดยไม่ถูกหลอกโดยความผิดปกติขั้นพื้นฐานในชีวิตประจำวันของตัวละครเราสังเกตเห็นความปรารถนาอย่างต่อเนื่องของเขาสำหรับหลักการสูงสุด ชีวิตซึ่งสำแดงออกมาแล้วในวัยเด็กอันห่างไกลของ Hagen และในขณะเดียวกัน เราก็ติดตามสถานการณ์ ซึ่งจุดเริ่มต้นของชีวิตจริงทางวัตถุได้รับการฝึกฝนทางจิตวิญญาณจากเบื้องบน...

องค์ประกอบประเภทของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" ยังมีอยู่ใน "The Daughter" โดย Maxim Biller, "Sunny Alley" โดย Thomas Brussig, "Willenbrock" โดย Christoph Hein, "Crazy" โดย Benjamin L-bert ในนวนิยายของ Siegfried Lenz " การต่อต้าน” และ “มรดกของอาร์เน”

ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องชี้ให้เห็นการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในประเภทที่เกิดขึ้นในปี 1990 และถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของยุคประวัติศาสตร์ใหม่

“นวนิยายแห่งการศึกษา” เป็นการสร้างสรรค์ตามธรรมชาติของการตรัสรู้ ซึ่งเชื่อว่าความมีน้ำใจตามธรรมชาติของมนุษย์จำเป็นต้องได้รับการประมวลผลด้วยเหตุผล การสร้างพล็อตแบบดั้งเดิมใน "นวนิยายการศึกษา" ทางการศึกษาบอกเป็นนัยว่าความแข็งแกร่งของหลักการ "ธรรมชาติ" 13 ในฮีโร่นั้นเพียงพอที่จะต้านทาน "ความไม่สมเหตุสมผล" ที่ล้อมรอบฮีโร่ตัวนี้ซึ่งเป็นเงื่อนไข "ผิดธรรมชาติ" ที่ เขาค้นพบตัวเองแล้ว

โดยไม่ต้องพูดถึงปัญหาทั่วไปของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของ "นวนิยายการศึกษา" ในงานของเรา เราจะสังเกตว่าทัศนคติเชิงอุดมการณ์และองค์ประกอบดังกล่าวได้รับการคิดใหม่อย่างรุนแรงในนวนิยายเยอรมันปี 1990

“ความลังเล” ของหลักการของมนุษย์ที่แสดงถึงความเป็นจริงของยุโรปในศตวรรษที่ 20 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงครึ่งหลังของเขา ปัจเจกนิยมที่เจ็บปวดและลักษณะคุณค่าอื่น ๆ ของบุคลิกภาพซึ่งถูกกล่าวถึงในบทที่แล้ว นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงโดยเน้นในความสัมพันธ์ "มนุษย์ - โลก" ซึ่งปรากฎใน "นวนิยายแห่งการศึกษา" ในเรื่องนี้เหตุการณ์สำคัญในชีวิตวรรณกรรมหลังปี 2488 คือนวนิยายเสียดสีเรื่อง "The Tin Drum" โดยGünter Grass ซึ่งนำเสนอฮีโร่ที่ไม่ธรรมดาแก่สาธารณชน - เป็นสัญลักษณ์ของการประท้วงต่อต้านความจริงที่ว่าเขา "ให้ความรู้" เขาปฏิเสธ เติบโตและ “ปิด” ตัวเองจากการเชื่อมต่อทางสังคมตามปกติ การพัฒนาความคิดของผู้เขียนของ Grasse ซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานปี 2002 เรื่อง "Trajectories of the Crab" เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง ผู้เขียนตั้งคำถามถึงส่วนสุดท้ายของกระบวนการที่วีรบุรุษแห่ง "นวนิยายการศึกษา" แบบดั้งเดิมมีส่วนร่วม ในชะตากรรมของ Paul Pokriefke นักข่าวที่เล่าเรื่องราวชีวิตของเขาอย่างเหน็ดเหนื่อยและเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของเยอรมนีหลังสงครามอย่างแยกไม่ออกโดยนึกถึงเหตุการณ์บางอย่างในอดีตและปัจจุบัน รูปแบบการพัฒนาบุคลิกภาพที่ดูเหมือนจะเป็นที่รู้จักก็เกิดขึ้นจริง อย่างไรก็ตาม Grass กีดกันแผนการสำเร็จนี้: การสะสมความรู้ของฮีโร่เกี่ยวกับโลกประสบการณ์ชีวิตซึ่งน่าจะนำไปสู่การจัดตั้งความคิดในการรับใช้ผู้คนในใจของฮีโร่ซึ่งเป็น "ทางออก" ที่แท้จริงสำหรับพวกเขา ไม่ให้ผลลัพธ์ที่คาดหวัง แน่นอนว่าฮีโร่ของ Grasse พูดเกี่ยวกับความจำเป็นเกี่ยวกับหน้าที่ของเขาในการ "ให้ความกระจ่าง" แก่ผู้อื่น แต่ในขณะเดียวกันบรรทัดสุดท้ายของงานทั้งหมดที่น่าเศร้าก็โน้มน้าวให้ตรงกันข้าม: เขายอมรับจริงๆ ว่าตัวเองทำอะไรไม่ถูกที่จะเปลี่ยนแปลงอะไร ในชีวิตให้ดีขึ้น (ในขณะที่เขายังยอมรับ " ชายชราที่เขียนตัวเองออกไป" ซึ่งในภาพใคร ๆ ก็เดาร่างของกราสได้เอง) รำลึกถึงความบ้าคลั่งของมนุษย์ที่สร้างสีสันให้กับทั้งศตวรรษที่ 20 เขาประกาศด้วยโทนสีเข้มอย่างอนาถโดยไม่ทิ้งทางเลือกอื่นให้กับอนาคต: "สิ่งนี้จะไม่มีวันสิ้นสุด ไม่เคย"

เรื่องความเข้าใจและการตีความชะตากรรมของมนุษย์ ลักษณะเฉพาะของ “นวนิยายแห่งการศึกษา” ในทศวรรษ 1990 ภาพสะท้อนเกี่ยวกับแนวโน้มเผด็จการของศตวรรษที่ 20 สะท้อนให้เห็นอย่างเห็นได้ชัด ปัญหาสำคัญทางมานุษยวิทยาของวรรณกรรม—การเปลี่ยนแปลงของบุคคล “เอกชน” ให้กลายเป็น “ฟันเฟืองในระบบ” ให้เป็นบุคคลที่ “รับราชการ” ได้เปลี่ยนแปลงทั้งความเข้าใจก่อนหน้านี้เกี่ยวกับความสามารถส่วนบุคคลและการประเมินความสามารถส่วนบุคคล ปฏิสัมพันธ์กับสังคม ให้เราติดตามการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้โดยใช้ตัวอย่างนวนิยายของ Brussig และ Kumpfmüller ที่กล่าวถึงแล้ว

การประชดอย่างไร้ความปราณีที่ส่งถึงอดีตชาวเยอรมันตะวันออกซึ่งแทรกซึมอยู่ในนวนิยายเรื่อง "Heroes Like Us" เปลี่ยนกระบวนการเลี้ยงดูฮีโร่ให้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม - ไปสู่กระบวนการดูดซึมที่ซับซ้อนทางจิตใจและจิตใจทุกประเภทในยุคนั้น บิดเบือนความเป็นอยู่ส่วนตัวของเขา โครงสร้างของนวนิยายเพื่อการศึกษาแบบดั้งเดิมนั้นบิดเบี้ยวไปจนสุดขั้ว การเอาชนะความยากลำบากของฮีโร่ (จุดที่ 1 ของโครงร่างประเภท) บนเส้นทางสู่การเรียนรู้ธุรกิจที่มีประโยชน์ (จุดที่ 2) ในชะตากรรมของ Klaus Ulitcht ดูเหมือนว่าเขาค้นพบอย่างมีสติและประดิษฐ์ความยากลำบากเหล่านี้เพื่อที่จะกลายเป็นคนในทางที่ผิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ การดื่มด่ำในการสะท้อนและประสบการณ์ของฮีโร่การพรรณนาถึงการเปลี่ยนแปลงภายในลึก ๆ ของเขา (จุดที่ 3) ปรากฏในนวนิยายของ Brussig ไม่ใช่การรู้จักตนเองและการค้นหาความจริง แต่เป็นการแสดงให้เห็นถึงความไม่เพียงพอพื้นฐานของความคิดและความรู้สึกของ ถิ่นที่อยู่ทั่วไปของสังคมสังคมนิยม พระเอกไม่ปรากฏต่อหน้าเราว่าเป็นบุคลิกที่ลึกซึ้งแม้ว่าเขาจะพยายามทุกวิถีทางเพื่อโน้มน้าวผู้อ่านในสิ่งที่ตรงกันข้าม หน้าส่วนใหญ่ของนวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของ Kafkaesque อย่างแท้จริง และประสบการณ์ของ Klaus Ulzst เกี่ยวกับความเป็นจริงที่ไร้สาระที่อยู่รอบตัวเขาก็พรมแดนติดกับเรื่องไร้สาระเช่นกัน ในระดับหนึ่งนวนิยายเรื่องนี้ยังคงรักษาคำสารภาพโวหารของตัวละครเอก (จุดที่ 4) และตอนที่เขาได้รับความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับโลก (จุดที่ 5) อย่างไรก็ตามการเปลี่ยนแปลงของประเภทนี้ก็เห็นได้ชัดเช่นกัน ในบางสถานที่ ผู้เขียนแจ้งให้ผู้อ่านทราบว่าคำสารภาพของ Klaus Ulzst นั้นยังห่างไกลจากจิตสำนึก ไม่เป็นธรรมชาติ แต่ถูกบังคับ เนื่องจากการสอบสวนพิเศษเกี่ยวกับกิจกรรมของ MGB ที่ดำเนินการหลังจากการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน ในตอนอื่น ๆ เขาเปลี่ยนลักษณะการสารภาพของการเล่าเรื่องให้กลายเป็นเกมที่มีสติสำหรับสาธารณชนซึ่งมีลักษณะเฉพาะเช่นคำอธิบายเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยเยาว์ของ Klaus (ให้เราจำไว้ที่นี่อย่างน้อยก็การตัดสินใจตนเองของเขา -“ Klaus das ชื่อภาพ”!). สุดท้ายนี้ เราขอชี้ให้เห็นว่าสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนไม่ใช่ความเข้าใจในตอนจบของเรื่องของตัวเอก การได้มาซึ่งความรู้ที่มั่นคงเกี่ยวกับโลก แต่เป็นประสบการณ์ของเขาเกี่ยวกับสถานการณ์จิตสำนึกที่แบ่งตามยุคสมัย เวลาที่กลายเป็นเส้นตรงของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" (จุดที่ 6) เกิดขึ้นที่นี่อย่างไม่คาดคิด (ในความหมายเชิงความหมาย) และตอนจบที่เปิดกว้างก็เกิดขึ้น ซึ่งเต็มไปด้วยการจมอยู่กับการจมอยู่กับอดีตอันเจ็บปวดของฮีโร่ในอดีต

การเปลี่ยนแปลงประเภทยังเกิดขึ้นในนวนิยาย Hampel's Flight ของ Kumpfmüller งานนี้ครอบคลุมทั้งชีวิตของฮีโร่ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงความตายของ Heinrich Hampel เล่าถึงช่วงที่เขาเติบโตและรักครั้งแรกเกี่ยวกับการค้นหาตัวเองและสถานที่ของเขาบนโลกเกี่ยวกับความพยายามมากมายเพื่อค้นหาความมั่นคงใน การดำรงอยู่. เป็นเรื่องง่ายที่จะระบุขั้นตอนของชีวประวัติของเขา แต่การบรรยายแบบค่อยเป็นค่อยไปทีละขั้นตอนนั้นคล้ายคลึงกับรูปแบบการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่สำคัญใน "นวนิยายแห่งการศึกษา" ทางอ้อมเท่านั้น เราสามารถสังเกตได้ว่าฮีโร่เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร และบางครั้งการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ก็เป็นเรื่องผิดปกติสำหรับเขา 14 แต่แฮมเปลไม่เคยเปลี่ยนจากสภาวะที่ไร้การรู้แจ้งและดูหมิ่นไปสู่สภาวะแห่งการตรัสรู้ การทำความเข้าใจชีวิตของตนเองไม่ได้ทำให้เขาจำเป็นต้องให้ความกระจ่างแก่ผู้อื่นอย่างแท้จริง

Michael Kumpfmüller ตระหนักถึงวิสัยทัศน์เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของโชคชะตาของมนุษย์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ในรูปแบบของ "นวนิยายเพื่อการศึกษา" และความทะเยอทะยานของผู้เขียนคนนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบที่เห็นได้ชัดเจน ฮีโร่ที่นี่ทำหน้าที่เป็นเหยื่อและไม่ใช่พลังสร้างสรรค์โดยเลือกวิธีสื่อสารกับโลกภายนอกอย่างอิสระ เขาไม่สามารถถูกเรียกว่าเป็นผู้ตามแบบฉบับทั่วไปได้ เพราะเขายังรู้วิธีที่จะเอาชนะสถานการณ์ต่างๆ ให้กับตัวเองและใช้ประโยชน์จากสิ่งที่เกิดขึ้น และในขณะเดียวกัน “กิจกรรม” ทั้งหมดของ Hampel ก็ลงมาสู่ความสำเร็จในระดับทุกวัน: ความสามารถในการซื้อสินค้าที่หายาก ความสามารถในการผูกมิตรกับคนที่เหมาะสม... ในตอนที่ Hampel เริ่ม “เทศนา” โลกทัศน์ของเขาเนื้อหาเสียดสีของนวนิยายเรื่องนี้ถูกเปิดเผยทันที: ผู้เขียนทุกครั้งที่เน้นย้ำถึงการล่มสลายของความเป็นอิสระของฮีโร่ (จำความหวังของรัฐสำหรับความสุขส่วนตัวกับสาวรัสเซีย Lyusya ซึ่งถูกรัฐประหารชีวิตความล้มเหลวที่น่าอับอายในอุดมการณ์ ทะเลาะกับธีโอดอร์น้องชายของเขา ฯลฯ )

การตีความหน้ากระดาษในอดีตอย่างเสียดสีอย่างขมขื่นซึ่งฉายความเข้าใจประวัติศาสตร์มนุษย์ทั้งหมดในศตวรรษที่ 20 นำไปสู่ความจริงที่ว่าร่างของอาจารย์ผู้ให้คำปรึกษาผู้ใจดีที่ช่วยฮีโร่บนเส้นทางแห่งความรู้ หายไปจากงานทั้งสองอย่างเป็นลักษณะเฉพาะ ด้วยการมุ่งความสนใจไปที่การเยาะเย้ยหน้ามืดในอดีตอย่างมีสติ สิ่งนี้จึงถือเป็นบทสรุปที่น่าเศร้าของศตวรรษ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในช่วงเวลาต่างๆ ในการบรรยาย ร่างของครูจะถูกแทนที่ด้วยตัวละครที่เป็นตัวกำหนดระบบที่อยู่ในกำมือของตัวละครที่ถูกบีบ ใน "Heroes Like Us" เหล่านี้คือครูโรงเรียนไร้หน้า เอเบอร์ฮาร์ด อุลซ์สต์ หนึ่งในเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยระดับสูงสุดของรัฐ พันตรี วุนเดอร์ลิช และเฮาพท์มันน์ กราเบ เพื่อนร่วมงานของเคลาส์ในสตาซี ใน "Hampel's Escape" - นี่คือเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่เป็นมิตร Harms "สหาย" Gisela Müller ผู้อำนวยการพรรคของโรงงานที่ครอบครัว Hampel ทำงาน... "การศึกษา" ในส่วนของระบบ ซึ่งในความเป็นจริงบดบังบุคลิกภาพ - นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 1990 วิสัยทัศน์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของ "สาวก" ของมนุษย์

N. F. Kopystyanskaya ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะโครงสร้างของประเภทวรรณกรรมได้เน้นย้ำความเป็นคู่ของมันอย่างถูกต้อง: ความมั่นคงทางทฤษฎีทั่วไปและในขณะเดียวกันก็มีความแปรปรวนเผยให้เห็นตัวเองว่า "ในการพัฒนาประวัติศาสตร์อย่างต่อเนื่องและเอกลักษณ์ประจำชาติ" การตระหนักรู้ถึงความเป็นคู่ดังกล่าวเป็นสิ่งสำคัญพื้นฐานสำหรับการวิจัยของเรา การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบศิลปะของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" เกิดขึ้นอย่างแม่นยำจากเอกลักษณ์ของปี 1990 ในฐานะวรรณกรรมยุคใหม่ที่หยิบยก "ความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์ของตัวเองในการพึ่งพาทั้งทางตรงและทางอ้อมในสถานการณ์ทางสังคมและการเมือง"

หมายเหตุฉัน.

1 Scalla M. Da hat etwas angefangen / M. Scalla // Der Freitag. - 2545. - ลำดับที่ 6. - เรซ. zu: Der Bildverlust หรือ Durch ตาย Sierra de Gredos / P. Handke - แฟรงก์เฟิร์ต อ.: Suhrkamp, ​​​​2002. - 760S. - (http://www.freitag.de/2002/06/02061402.php)

2 นอกจากนี้ A. Dugin กล่าวถึง Baudrillard: “Baudrillard เรียกสิ่งนี้ว่า “หลังประวัติศาสตร์” ซึ่งเป็นยุคที่ “สัญลักษณ์” ยุติการพึ่งพาซึ่งกันและกันอย่างชัดเจนกับ “ที่มีนัย” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในช่วงก่อนหน้าของประวัติศาสตร์ “เครื่องหมาย” จำเป็นต้องชี้ไปที่บางสิ่งบางอย่าง ปล่อยให้บางสิ่งล่องลอยและเข้าใจยาก แปรผัน แต่มีขอบเขตถาวรที่แน่นอน ดังนั้นวาทกรรมใด ๆ ก็สามารถคล้อยตามการตีความที่ค่อนข้างคลุมเครือ แม้ว่าจะสามารถทำได้ในระดับที่แตกต่างกันก็ตาม” ดู: แนวคิดของสไตล์มีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันหรือไม่ (โพล) // นิตยสารรัสเซีย - 2545. - 22 มีนาคม. - (http://www.russ.ru/culture/20020322zzz. html)

3 ยกมา โดย: WichmannH. Von K. zu Karnau: Ein Gespräch mit Marcel Beyer über seine literarische Arbeit (2O. สิงหาคม 1993) / H. Wichmann - (http://www.thing, de/neid/archiv/sonst/text/beyer.htm)

4 Korte G. เนื้อเพลงภาษาเยอรมันตั้งแต่ปี 1945 จนถึงปัจจุบัน / G. Korte // Arion - 2540. -ฉบับที่ 4. - (http://magazines.russ.ru/arion/1997/4/99. html)

5 Diickers T. ปิดช่องว่างนั้น! Berliner Literaturszene สูงและต่ำ / T. Diickers // Hundspost: Hamburger Literaturzeitschrift - Herbst 1998. - (http://www.tanjadueckers.de).

6 ตัวอย่างเช่นคำพูดของ E. Sokolova นั้นยุติธรรม:“ แนวคิดของวรรณกรรมป๊อปในความหมายของ Fiedlerian นั้นสั่นคลอน - องค์ประกอบหลายอย่างถูกยืมมาจากวงการบันเทิงและตัวแทนแต่ละราย - Rainald Goetz (1954), Andreas Neumaster (1959), Thomas Meinecke (1955) , - ในทางตรงกันข้ามพวกเขามีโอกาสตีพิมพ์ในสำนักพิมพ์ "Suhrkamp" ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจมากที่สุดในวัฒนธรรม "สูง" ของเยอรมนีและด้วยเหตุนี้จึงย้ายเข้าสู่วรรณกรรม "จริงจัง" ต่อจากนี้ไปจะใช้แก่นเรื่อง ภาษา และรูปแบบของวรรณกรรมป๊อปในช่วงเวลาที่ก่อตัวขึ้นเท่านั้นจนส่งผลให้มีการจำหน่ายเพิ่มมากขึ้น ด้วยเหตุนี้ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษจึงมีแนวโน้มเพิ่มมากขึ้น เพื่อกำหนดวรรณกรรมบันเทิงโดยทั่วไปด้วยคำนี้ โดยไม่สนใจลำดับความสำคัญดั้งเดิมของทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อรูปแบบดั้งเดิม” ซม.: .

7 เราใช้คำว่า "สิ่งที่เรียกว่า" เนื่องจากปรากฏการณ์วรรณกรรมนี้มีความไม่แน่นอนและความคลุมเครือที่เห็นได้ชัดเจน มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับแก่นแท้ของมัน ตัวอย่างเช่น ที่น่าสังเกตคือสถานการณ์ของความแตกต่างและความเข้าใจผิดระหว่างนักทฤษฎีของ "วรรณกรรมป๊อป" ที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในสิ่งพิมพ์พิเศษกับนักเขียน "เชิงปฏิบัติ" ที่ก่อตั้งในปี 1999 กลุ่มวัฒนธรรมป๊อป "Tristesse Royale" ดูตัวอย่างบทสัมภาษณ์ของ I. Bessing ซึ่งจัดขึ้นในวันครบรอบกลุ่มวรรณกรรม:

8 ดู: แนวคิดเรื่องสไตล์มีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันหรือไม่ .

9 หนึ่งในผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์นี้

10. durchkommen zu können. Bei Martin Auer aus Wien sieht die หน้าแรก aus wie ein Warenhauskatalog. Vom Roman bis zur Lyrik und dem rauchigen Chanson kann man alles abrufen. Meist ist das Angebot aber alles andere als erhebend. Mag sein, dass sich bei pool manclie Autoren Hinter Nktiven Identitäten Niclit Nur Verstecken, Sondern in Die Literatur HineinProben. Doch Wull และ Im Netz Anklickt, Wird Sich Schnell Wieder Aus Dem Digitalen Staab Machen Machena B Der Vielen, Gahnend Langweiligen Privatstreitereen. Wenn Sich Moritz von Uslar, Christian Kracht und Geerg M Oswald über die Einsamkeit des Schriftstellers, Thomas Meinecke และ Helmut Krausser iiber den Kosovo—Rrieg streiten, spricht das zwar dafür, dass man im Netz unmittelbarer และ beweglicher kommunizieren kann ดาสคานน์ มาน อาเบอร์ ออช ไอเบอร์ไทเบิน. Auf die Dauer bieten solche Jetzt—ist—Jetzt—Absonderungen beleidigter Leberwürste wie Maike Wetzel Nirvana, die sich am 5. 9. 99 um 14:12:22 iiber die "Verbal—Attacken von dieser München—Tussi Katrin" aufregt, wenig anspruchsvolles เลเซฟัตเตอร์"". Natürlich beeinilusst das Medium den ข้อความ Der verfliissigt sich zu beiläufigen Mitteilungen mit begrenzter Haltbarkeit. Furs Netz greifen Autoren schneller zu bildschirmkompatiblen Kurzformen และต้องเดา ฉันกำลังคิดถึงเรื่อง sich aber der Autorenbegriff อยู่ ดังนั้น wie im Netz Texte herumgerückt werden, verliert der Autor die Hoheit dariiber, wird selbst zum Lektor, gar Zensor, wenn er die Gästebücher seiner Homepage kontrolliert. Mancher เป็นผู้กำกับ Martin Auer fragt seine หน้าแรก—Beucher am Ende seiner ausgestellten Romanentwürfe ใน einem Fragebogen: "Haben Sie sich gelangweilt? Wenn ja, welchen Stellen?" Erschrocken เสียชีวิตที่ Wiesbadener Autorin Christine Eichel schon das "Plebiszit der Leser" den solipsistischen Autor verdrängen"

ดู: อาเรนเดิล ฮาเบน ซี ชิก เกลังไวต์? / I. Arend // เดอร์ ไฟรแท็ก. - 2542. - 17. กันยายน. - (http://www.freitag.de/1999/38/99381502.htm)

11 คำจำกัดความโดย E. Sokolova

12 ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่องราวของเขาเรื่อง "The Trajectory of the Crab" โดยประเมินความแตกต่างของสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่เกิดขึ้นในยุโรปเมื่อปลายศตวรรษ S. Margolina ก็ได้ข้อสรุปที่น่าสนใจ: " ทศวรรษที่ผ่านมามีการกวาดล้างชาติพันธุ์เพิ่มมากขึ้นทั่วโลก ก่อนที่สายตาของยุโรปที่สับสนคือฝันร้ายของ Srebrenica ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความยินยอมของเยอรมนีต่อการดำเนินการของ NATO เป็นผลมาจากความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์ต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งเป็นความเชื่อที่ว่า "ไม่เคย เอาช์วิทซ์อีกครั้ง" และทันทีที่การขับไล่โคโซวาร์ถูกเปรียบเทียบอย่างเปิดเผยกับการกวาดล้างชาวยิว เสียงวิพากษ์วิจารณ์การวางระเบิดก็เงียบลง นี่ไม่ใช่สถานที่ที่จะหารือเกี่ยวกับการวางระเบิดโดยชอบด้วยกฎหมายหรือความถูกต้องของการเปรียบเทียบ แต่ จำเป็นต้องชี้ให้เห็นความขัดแย้งของการเปรียบเทียบในบริบทของ "ความเข้าใจ" ที่เรากำลังอธิบาย ท้ายที่สุด นี่คือสิ่งที่ทำให้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์มีความเกี่ยวข้องกันมากขึ้น วางไว้ท่ามกลางเหตุการณ์อื่น ๆ และทำให้เป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์สากล ไม่ว่าในกรณีใด ทศวรรษที่ผ่านมาเต็มไปด้วยเหตุการณ์ต่าง ๆ ซึ่งมีพื้นหลังซึ่งทำให้การรักษา "ความเข้าใจ" อยู่ในระดับเดิมกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้น ในทางการเมือง การย้ายรัฐบาลไปยังเบอร์ลิน การสร้างสาธารณรัฐเบอร์ลินใหม่และการขยายสหภาพยุโรปที่กำลังจะเกิดขึ้นนั้น จำเป็นต้องมี "การฟื้นฟู" ความสัมพันธ์กับอดีตเหยื่อทั้งหมด การชำระค่าใช้จ่ายครั้งสุดท้ายของค่าใช้จ่ายทั้งหมด ประเทศต่างๆ ในยุโรปกลางเริ่ม "ความเข้าใจ" ประวัติศาสตร์ของตนเอง รวมถึงการเนรเทศชาวเยอรมันหลังสงคราม ในบรรยากาศเช่นนี้ คงจะเป็นเรื่องที่คลุมเครือทางการเมืองหากจะแสร้งทำเป็นว่าไม่มีปัญหาผู้ลี้ภัยชาวเยอรมัน ในเวลาเดียวกัน บริบททั่วโลกของ "วัฒนธรรมเหยื่อ" เริ่มปรากฏ ซึ่งเริ่มต้นด้วยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่ในไม่ช้าก็ได้รับการยอมรับจากชนกลุ่มน้อยที่หลากหลาย - เพศ ชาติพันธุ์และอื่น ๆ ที่ต้องการเข้าร่วมในหลายประการ สะดวก หมวดหมู่. ชาวยิวต้องมีที่ว่าง ผู้ลี้ภัยชาวเยอรมันจึงสามารถเข้าสู่ประชาคมระหว่างประเทศของเหยื่อได้อย่างเท่าเทียมและเรียกร้องความเคารพต่อความทุกข์ทรมานของพวกเขา ในสถานการณ์ระดับโลกนี้ Günter Grass ไม่ใช่ผู้บุกรุกข้อห้าม แต่เป็นตัวแทนของกระแสหลักที่เกือบจะล่าช้าในการแจกจ่ายช้าง ในความพยายามที่จะรักษาตำแหน่งแห่งมโนธรรมของประเทศชาติไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม เขาได้สร้างงานที่ซ้ำซากจำเจ ซึ่งหลายคนถึงกับมองเห็นภารกิจพิเศษทางการเมืองที่โปร่งใส นั่นคือ ก่อนการเลือกตั้ง เพื่อดึงดูดความเห็นอกเห็นใจของผู้ถูกเนรเทศและความเห็นอกเห็นใจของพวกเขา สู่พรรคสังคมประชาธิปไตยซึ่งเป็นบ้านเกิดทางการเมืองของกราส ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในทางตัน หากเป็นกรณีนี้จริง ๆ การใช้เครื่องมือในหัวข้อต้องห้ามก่อนหน้านี้ไม่เพียงแต่ไม่ได้ให้เกียรติแก่ผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นอาการที่แน่ชัดของ "ความเข้าใจ" ที่ไร้ความหมายของการลดคุณค่าของคุณค่าทางอารมณ์และจริยธรรมขั้นสูงสุด " ( เพิ่มการเน้น - ดี.ช.)

ดู: Margolina S. การสิ้นสุดของยุคที่สวยงาม ประสบการณ์ของชาวเยอรมันในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์สังคมนิยมแห่งชาติและขีดจำกัดของมัน / เอส. มาร์โกลินา // เขตสงวนที่ไม่มีใครแตะต้อง — พ.ศ. 2545 —หมายเลข 22 - (http://magazines.russ.ru/ nz/2002/22/mar. html)

13 “จุดเริ่มต้นตามธรรมชาติ” นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการสร้างผลงานในช่วงทศวรรษ 1990 เช่น “การต่อต้าน” โดย Z. Lenz, “ทางใต้ของ Abisko” โดย K. Böldl

14 ดังนั้น เมื่อได้พบกับเบลลา เมียน้อยคนหนึ่งของเขา แฮมเปลจึงยอมรับอย่างจริงใจว่า “ต่อหน้าคุณ ฉันไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับตัวเองเลย” ซม.: .

วรรณกรรม

1. Bakhtin M. M. นวนิยายการศึกษาและความสำคัญในประวัติศาสตร์ / M. M. Bakhtin // สุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา - ม., 2522. - หน้า 188-236.

2. หญ้า G. วิถีของปู/G. หญ้า. — อ.: ACT; คาร์คอฟ: โฟลิโอ, 2547 - 285 หน้า

3. Kopystyanskaya N. F. แนวคิดของ "ประเภท" ในความเสถียรและความแปรปรวน / N. F. Kopystyanskaya//บริบท 2529: การศึกษาวรรณกรรมและทฤษฎี - ม., 2530. - หน้า 178-204.

4. Sokolova E. จากตะวันออกไปตะวันตกและด้านหลัง วรรณกรรมเยอรมนีหลังการรวมชาติ / อี. โซโคโลวา // ต่างประเทศ สว่าง - 2003. -ฉบับที่ 9. - (http://magazines.russ.ru/inostran/2003/9).

5. บรัสซิก ธ. Helden wie wir / Th. บรูสซิก. —แฟรงค์เฟิร์ต อัม ไมน์: ฟิสเชอร์ ทาเชนบุช แวร์แลก, 1998. -325 S.

6. คุมป์ฟมุลเลอร์ ม. ฮัมเปลส์ ฟลุคเทน / เอ็ม. คัมฟมุลเลอร์. - เคิล์น: Kiepenheuer&Witsch, 2000. - 494S.

7. สตีมเมอร์เอ็น. ต. สัมภาษณ์โดย Joachim Bessing, Herausgeber von "Tristesse Royale" / N. T. Stemmer — (http://www.pro—qm. de/ Veranstaltungen/tristesse/tristesse.html)

นวนิยายเพื่อการศึกษาหรือนวนิยายเพื่อการศึกษา (เยอรมัน: Bildungsroman) เป็นนวนิยายประเภทหนึ่งที่แพร่หลายในวรรณคดีของการตรัสรู้ของเยอรมัน เนื้อหาของมันคือการพัฒนาจิตใจ ศีลธรรม และสังคมของบุคลิกภาพของตัวเอก
ฉันสนใจหัวข้อนี้มาโดยตลอด หนังสือเกี่ยวกับเยาวชน ปัญหา ความคิด และแรงบันดาลใจ สิ่งเหล่านี้มักเป็นอัตชีวประวัติ วัยรุ่นและคนหนุ่มสาวในยุคต่าง ๆ รับรู้โลกรอบตัวพวกเขาอย่างไร พวกเขาต้องการอะไรจากชีวิต และสิ่งที่พวกเขานำมาสู่ชีวิตนั้นคืออะไร? ฉันเชื่อว่าในขณะที่คนเราอายุน้อย เขามี "ภารกิจ" ที่บางครั้งแตกต่างจากแบบแผน บรรทัดฐาน ฯลฯ ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เมื่อคุณอายุมากขึ้น คุณย่อมต้องการความมั่นคงมากขึ้นเรื่อยๆ บุคคลนั้นสงบลงและถ่อมตัวลง ไม่เสมอไป แต่มันเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ในบันทึกนี้ ฉันอยากจะกล่าวถึงผลงานที่น่าสนใจที่สุดสำหรับฉันในศตวรรษที่ 18-21 ซึ่งพูดถึงประเด็นนี้: สิ่งแรกคือเยาวชน ทุกอย่างเป็นเรื่องส่วนตัวมาก นอกจากนี้ฉันยังไม่ได้อ่านหนังสือส่วนใหญ่เลย ฉันแค่เตรียมตัวให้พร้อม นี่คือผลลัพธ์ของการค้นหาบนเครือข่าย รวมถึง LiveJournal นี้ คำอธิบายประกอบเกือบทั้งหมดไม่ใช่ของฉัน ฉันหวังว่าหัวข้อนี้จะน่าสนใจไม่เฉพาะกับฉันเท่านั้น หากคุณมีอะไรจะเพิ่มลงในรายการ หรือต้องการอภิปรายเกี่ยวกับหนังสือหรือหัวข้อใดเรื่องหนึ่ง คงจะดีมาก! ฮีโร่ของ "The Jester" และ "Courier" นั้นน่าสนใจเป็นพิเศษ ใครรู้จักหนังสือประเภทนี้ช่วยแนะนำหน่อยค่ะ!
ผมอ่านจากรายการ 3, 4, 6, 9, 21, 22, 23, 26, 29, 33, 49.

1) เกอเธ่ I.-W. ปีแห่งการสอนของวิลเฮล์ม ไมสเตอร์ (1796) ประเภทนี้เป็นนวนิยายเกี่ยวกับการศึกษาที่เผยให้เห็นพัฒนาการทางจิตวิญญาณตามธรรมชาติของฮีโร่ในขณะที่เขาสั่งสมประสบการณ์ชีวิต

2) ดิคเกนส์ ซี. เดวิด คอปเปอร์ฟิลด์ (1850) เรื่องนี้เป็นเรื่องราวของชายหนุ่มที่พร้อมจะเอาชนะอุปสรรค อดทนต่อความยากลำบาก และเพื่อความรัก ยอมทำสิ่งที่สิ้นหวังและกล้าหาญที่สุด

3) ตอลสตอย แอล.เอ็น. วัยเด็ก. วัยรุ่น. เยาวชน (พ.ศ. 2395-2400) หัวข้อหลักคือการศึกษาโลกภายในของมนุษย์ รากฐานทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล การค้นหาความหมายของชีวิตอย่างเจ็บปวด อุดมคติทางศีลธรรม และกฎแห่งการดำรงอยู่ที่ซ่อนอยู่ตลอดงานทั้งหมดของเขา

4) ออลคอตต์ แอล.เอ็ม. ผู้หญิงตัวเล็ก (2411) หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับพี่สาวสี่คนที่เติบโตขึ้นมาระหว่างและหลังสงครามกลางเมือง พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ ในอเมริกา พ่อของพวกเขาต่อสู้อยู่แนวหน้า และพวกเขามีช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก แต่ถึงแม้จะมีความยากลำบาก แต่ครอบครัวมาร์ชก็พยายามรักษาจิตวิญญาณที่ดีและช่วยเหลือซึ่งกันและกันในทุกสิ่ง พี่สาวน้องสาวทำงาน เรียน ช่วยแม่ทำงานบ้าน ละครเวทีสำหรับครอบครัว และเขียนหนังสือพิมพ์วรรณกรรม ในไม่ช้าพวกเขาก็ต้อนรับสมาชิกอีกคนเข้ามาในบริษัท นั่นคือลอรี ชายหนุ่มผู้ร่ำรวยและเบื่อหน่ายซึ่งอาศัยอยู่ข้างบ้านและกลายมาเป็นเพื่อนสนิทของทั้งครอบครัว พี่น้องชาว March แต่ละคนมีลักษณะนิสัย ความฝัน ความสนใจ และความทะเยอทะยานเป็นของตัวเอง แต่ละคนมีข้อบกพร่องและแนวโน้มที่ไม่ดีที่ต้องเอาชนะ ไม่มีเหตุการณ์ใหญ่หรือพลิกผันครั้งใหญ่ใน Little Women นี่คือหนังสือ (ภาพยนตร์) เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมเล็กๆ น้อยๆ และความสุขเล็กๆ ของครอบครัวธรรมดาๆ

5) Flaubert G. การศึกษาความรู้สึก (2412) ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ Frederic Moreau กำลังพยายามสร้างอาชีพ ตระหนักถึงความสามารถตามธรรมชาติของเขา เขาต้องการ และรู้วิธีที่จะรัก แต่คนที่เขาเลือกนั้นผูกติดอยู่กับการแต่งงาน และความพยายามทั้งหมดของเฟรเดอริค ไม่ว่าจะเป็นการเขียน ภาพวาด นิติศาสตร์ ยังคงเป็นความพยายาม...

6) ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. วัยรุ่น (2418) ในนวนิยายเรื่องนี้ ดอสโตเยฟสกีได้สรุปเส้นทางการพัฒนาจิตใจและศีลธรรมที่ซับซ้อนของเยาวชนชาวรัสเซียจากชนชั้นล่างซึ่งเรียนรู้ด้านที่ผิดของชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ ความทุกข์ทรมานจาก "ความผิดปกติ" โดยทั่วไป และ "ความอับอายทางสังคม"

7) Belykh G. , Panteleev A. สาธารณรัฐ ShKID (1927) 1920 เด็กเร่ร่อนที่มีสีสันและน่าสงสารเดินเตร่ไปตามถนนของ Petrograd ซึ่งถูกจับไปส่งบ้านอุปถัมภ์เป็นครั้งคราว หนึ่งในนั้นคือโรงเรียนการศึกษาสังคมและแรงงาน Dostoevsky (SHKID) - รากามัฟฟินที่หิวโหยหยิ่งและฉลาดมารวมตัวกัน ที่พักพิงสำหรับนักแสดงตลกแห่งนี้ดำเนินการโดยผู้อำนวยการรัฐบาลเก่าที่ไม่สูญเสียเกียรติยศหรือสติปัญญาภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต ความไว้วางใจที่ลดน้อยลงของเขาได้สอนให้เด็กผู้ชายมีความเป็นลูกผู้ชายและช่วยให้พวกเขาไม่ละลายหายไปในช่วงเวลาที่ยากลำบาก...

8) Mishima Yu. คำสารภาพของหน้ากาก (1949) นวนิยายที่เชิดชูนักเขียนวัยยี่สิบสี่ปีและทำให้เขามีชื่อเสียงไปทั่วโลก แก่นสำคัญของผลงานอันโด่งดังนี้คือแก่นเรื่องความตายซึ่งพระเอกของเรื่องมองเห็น “จุดประสงค์ที่แท้จริงของชีวิต”

9) ซาลิงเจอร์ เจอโรม ตัวจับในไรย์ (1951) ในนามของเด็กชายวัย 17 ปีชื่อโฮลเดน ข้อความดังกล่าวบอกอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการรับรู้ที่เพิ่มมากขึ้นของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงของชาวอเมริกัน และการปฏิเสธหลักปฏิบัติทั่วไปและศีลธรรมของสังคมยุคใหม่ ผลงานนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก โดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว และมีผลกระทบสำคัญต่อวัฒนธรรมโลกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

10) Golding W. Lord of the Flies (1954) ดิสโทเปีย เด็กผู้ชายกลุ่มหนึ่งที่รอดชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตกต้องมาอยู่บนเกาะร้าง การพลิกผันของโชคชะตาที่ไม่คาดคิดทำให้หลายคนลืมทุกสิ่ง ประการแรก - เกี่ยวกับระเบียบวินัยและความสงบเรียบร้อย จากนั้น - เกี่ยวกับมิตรภาพและความเหมาะสม และสุดท้าย - เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์เอง

11) บรัชไทน์ เอ.ยา. ถนนทอดยาวไป ในเวลารุ่งสาง; ฤดูใบไม้ผลิ (ไตรภาค 2499-2504) นวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับเด็กผู้หญิง Sasha พัฒนาการส่วนตัวของเธอเกี่ยวกับความฝันในวัยเด็กของเธอ (วัยเด็กของ Sasha เกิดขึ้นในช่วงก่อนการปฏิวัติในเมืองวิลนา) ปัญหาเกี่ยวกับทุกสิ่งที่ชีวิตของวัยรุ่นเต็มไปด้วยและความยากลำบาก ดูเหมือนแทบจะผ่านไม่ได้ในวัยนั้น ท้ายที่สุดแล้ว คุณต้องพยายามค้นหาภาษากลางกับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่ที่อยู่รอบตัวคุณ และเพื่อทำความเข้าใจตัวเอง ปัญหาทั้งหมดนี้อยู่ในจิตวิญญาณของ Sasha และเธอก็แก้ไขมันด้วยความเป็นธรรมชาติแบบเด็ก ๆ โดยมีประสบการณ์ชีวิตเพียงเล็กน้อย ดังที่วิญญาณแบบเด็ก ๆ ของเธอบอกเธอ

12) ไวน์แบรดเบอรี อาร์. แดนดิไลออน (1957) เหตุการณ์ในฤดูร้อนดำเนินโดยเด็กชายอายุ 12 ขวบซึ่งอยู่เบื้องหลังซึ่งผู้เขียนสามารถแยกแยะได้ง่ายมีการอธิบายไว้ในชุดเรื่องสั้นที่เชื่อมโยงกันด้วย "สะพาน" แปลก ๆ ที่ทำให้เรื่องราวมีความสมบูรณ์ เข้าสู่โลกที่สดใสของเขาและใช้ชีวิตร่วมกับเขาในฤดูร้อนหนึ่ง เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่สนุกสนานและเศร้า ลึกลับและน่าตกใจ ฤดูร้อน เมื่อมีการค้นพบที่น่าอัศจรรย์ทุกวัน สิ่งสำคัญคือคุณยังมีชีวิตอยู่ คุณหายใจ คุณรู้สึก!

13) Grass G. Tin Drum (1959) เรื่องราวนี้บรรยายโดยผู้ป่วยในคลินิกจิตเวช Oscar Matzerath ซึ่งมีสติดีเด่น ผู้ซึ่งเพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมของผู้ใหญ่ ในวัยเด็กจึงตัดสินใจที่จะไม่เติบโตอีกต่อไป

14) Harper L. To Kill a Mockingbird (1960) นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับสามปีในชีวิตของเมืองเล็กๆ ที่ชื่อเมย์คอมบ์ รัฐแอละแบมา เกี่ยวกับการที่เด็กๆ กลายเป็นผู้ใหญ่ การตระหนักถึงโลกที่โหดร้ายที่พวกเขาต้องอาศัยอยู่ และความเข้าใจกฎหมายอันโหดร้ายของมัน

15) บัลเตอร์ บี. ลาก่อน หนุ่มๆ (1962) เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับคนรุ่นก่อนสงคราม เกี่ยวกับเมืองทางตอนใต้ที่เต็มไปด้วยแสงแดด ทะเล และกลิ่นอันน่าทึ่ง เรื่องราวนี้เล่าจากมุมมองของ Volodya Belov เป็นการผสมผสานระหว่างเด็กชายกับชายวัย 40 ปีที่ผ่านสงครามและได้เห็นอะไรมากมาย

16) Burgess E. A Clockwork Orange (1962) ผู้เขียนได้ทำการวิเคราะห์สาเหตุของอาชญากรรมในหมู่คนหนุ่มสาวการไม่ยอมรับของคนรุ่นใหม่ต่อค่านิยมทางศีลธรรมตามปกติและหลักการชีวิตของสังคมยุคใหม่อย่างละเอียดถี่ถ้วน หัวหน้าแก๊งวัยรุ่นผู้โหดเหี้ยมที่ก่อเหตุฆาตกรรมและข่มขืนถูกส่งตัวเข้าคุกและได้รับการดูแลเป็นพิเศษเพื่อระงับความต้องการความรุนแรงจากจิตใต้สำนึก แต่ชีวิตนอกประตูเรือนจำเป็นเช่นนั้น มาตรการที่ใช้เพื่อ "แก้ไขอุปนิสัยอันโหดร้าย" ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งใดได้

17) คอฟแมน บี. ขึ้นไปชั้นล่าง (1965) นวนิยายเกี่ยวกับเด็กนักเรียนและครู เด็กและผู้ใหญ่ เกี่ยวกับผู้ที่ต่อต้านระบบ ครูสาว มิสบาร์เร็ตต์ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัย จบลงในโรงเรียนสำหรับเด็กยากๆ ที่โรงเรียนมัธยมคาลวิน คูลิดจ์ ความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนเป็นเรื่องยากมาก...

18) ฟาวล์ส ดี. มากัส (1966) นวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในอังกฤษ (ตอนที่ 1 และ 3) และกรีซ (ตอนที่ 2) ในช่วงปี 1950 นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยความเป็นจริงที่เป็นที่รู้จักในสมัยนั้น ตัวละครหลักของงานคือ Nicholas Erfe (เรื่องราวได้รับการบอกเล่าในนามของเขาในรูปแบบดั้งเดิมของนวนิยายการศึกษาภาษาอังกฤษ) ผู้สำเร็จการศึกษาจาก Oxford ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนชาวอังกฤษหลังสงคราม นิโคลัส เออร์เฟ ชายโรแมนติกผู้โดดเดี่ยวที่เกลียดปัจจุบันและสงสัยใน "ความเป็นอังกฤษ" ของเขา หนีจากความธรรมดาของปัจจุบันและการคาดเดาอนาคตของเขาไปยังเกาะ Thraxos ของกรีกอันห่างไกล เพื่อค้นหา "ความลึกลับใหม่" ในจินตนาการ ชีวิตและความตื่นเต้น สำหรับ Erfe หลงใหลในแนวคิดเรื่องอัตถิภาวนิยมซึ่งเป็นกระแสนิยมในขณะนั้น โลกสมมุติที่ไม่เป็นจริงนั้นมีคุณค่าและน่าสนใจมากกว่าโลกที่เขาถูกบังคับให้อาศัยอยู่...

19) ไม่ทราบ - ไปถามอลิซ (1971) นี่คือไดอารี่ของหนุ่มติดยา
ชื่อ วันที่ ชื่อเมือง มีการเปลี่ยนแปลงตามคำร้องขอของผู้เข้าร่วมในเรื่องนี้ หนังสือเล่มนี้ไม่ได้เสแสร้งเป็นคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับโลกของผู้ติดยา แต่เป็นบันทึกชีวิตของเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่สะดุดล้ม Alice's Diary ขายได้มากกว่าสี่ล้านเล่มในอเมริกาเพียงแห่งเดียวและกลายเป็นคลาสสิกสมัยใหม่มายาวนาน นี่เป็นเรื่องราวที่ไร้ความปราณี แน่วแน่ ซื่อสัตย์ และขมขื่นของเด็กสาววัยรุ่นเกี่ยวกับชีวิตภายใต้ยาเสพติด หนังสือเล่มนี้สร้างจากเหตุการณ์จริง

20) Le Guin W. ไกลจากทุกที่ (1976) นวนิยายที่สมจริงและเอาแต่ใจโดย Ursula Le Guin ตัวละครหลัก Owen Griffiths อายุเพียงสิบเจ็ดเท่านั้น เขาหล่อและคิดว่าเขารู้ว่าเขาต้องการอะไรจากชีวิต แต่วันหนึ่งเมื่อได้พบกับนาตาลี โอเว่นก็ตระหนักว่าเขายังไม่รู้อะไรเลยจริงๆ ด้วยมิตรภาพของเขากับนาตาลีผู้อุทิศชีวิตให้กับดนตรี โอเว่นพยายามค้นหาเส้นทางของตัวเองไปสู่อนาคต...

21) คราพีวิน รองประธาน เพลงกล่อมเด็กสำหรับพี่ชาย (1978) มันง่ายที่จะอยู่ในฝูงชน มันยากกว่ามากที่จะต่อต้านเมล็ดพืชโดยยืนหยัดเพื่อสิ่งที่คุณเชื่อ แต่ถ้าคุณแน่ใจว่าคุณคิดถูกล่ะ? หากคุณไม่สามารถดูอย่างไม่แยแสว่าบางคนรุกรานผู้อ่อนแอในขณะที่คนอื่นไม่สนใจ? คิริลล์รู้สึกถึงความเข้มแข็งที่จะเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ปัจจุบัน มโนธรรมของเขาไม่อนุญาตให้เขาเพียงแค่หลับตา...

22) แคร์โรลล์ ดี. เดอะ บาสเก็ตบอล ไดอารีส์ (1978) อัตชีวประวัติ. เรื่องคลาสสิกเกี่ยวกับฮิปสเตอร์หนุ่มที่เติบโตมาบนถนนสายกลางของนิวยอร์ก หนังสือเล่มนี้ทำให้จิม แคร์รอลมีชื่อเสียงอย่างมากในสภาพแวดล้อมใต้ดิน หลังจากช่วงเวลานี้ ผู้เขียนมีชื่อเสียงในฐานะกวีและนักดนตรีร็อค แต่ The Basketball Diaries ยังคงเป็นจุดสูงสุดของพรสวรรค์ของเขา นั่นคือการเล่าเรื่องที่เฉียบแหลม ไหลลื่น และกบฏ ซึ่งโดดเด่นด้วยการสังเกตอย่างกระตือรือร้น จิมเดินไปรอบ ๆ โดเมนของเขา - นิวยอร์ก - และตัวเขาเองก็เป็นเจ้าของเนื้อและเลือด เล่นบาสเก็ตบอล เขาโกงและขโมย เขาเมาแล้วมีอาการถอนยา แสวงหาความบริสุทธิ์

23) เซลบี เอช. บังสุกุลเพื่อความฝัน (1978) หนังสือเล่มนี้ติดตามชะตากรรมของชาวนิวยอร์กสี่คนที่ไม่สามารถแบกรับความแตกต่างระหว่างความฝันในชีวิตในอุดมคติและโลกแห่งความเป็นจริงได้ พวกเขาแสวงหาการปลอบใจในภาพลวงตา Sarah Goldfarb ผู้สูญเสียสามีของเธอ ฝันว่าได้ออกรายการทีวีและปรากฏตัวในชุดสีแดงที่เธอชื่นชอบเท่านั้น เพื่อจะ "ปรับตัว" เข้ากับมันได้ เธอจึงรับประทานยาเม็ดที่เปลี่ยนจิตสำนึกของเธอ แฮร์รี่ ลูกชายของซาราห์ แมเรียน แฟนสาวของเขา และไทโรนเพื่อนสนิทของเขากำลังพยายามรวยและหลีกหนีจากชีวิตที่รายล้อมพวกเขาด้วยการขายเฮโรอีน พวกนั้นเองก็เสพยา ชีวิตดูเหมือนเทพนิยายสำหรับพวกเขา และไม่มีคนใดในสี่คนตระหนักว่าพวกเขาต้องพึ่งพาเทพนิยายนี้ บังสุกุลสำหรับทุกคนที่ทรยศต่อชีวิตและสูญเสียมนุษย์ไปในตัวเองเพื่อเห็นแก่ภาพลวงตา

24) Christiane F. We เด็กๆ จากสถานี Zoo (ฉัน เพื่อนของฉัน และเฮโรอีน, 1979) เรื่องนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับสาวติดยา เธออายุเพียง 12 ปีเมื่อเธอลองเฮโรอีนครั้งแรก จากนั้นเธอก็ไม่รู้ว่าตัวเองกำลังพินาศอะไรอยู่ มันจะยากแค่ไหนสำหรับเธอในภายหลังที่จะออกจากหล่มซึ่งยาเสพติดจะลากเธอไป หนังสือเล่มนี้เปิดกว้างให้เราได้เห็นโลกของคนอย่างคริสตินา บอกเราว่าพวกเขามีประสบการณ์อย่างไรและอย่างไร อะไรผลักดันให้พวกเขาทำเช่นนี้...

25) บาร์นส์ ดี. เมโทรแลนด์ (1980) ในย่านชานเมืองชนชั้นกลางอันแสนสบายของลอนดอน ในบ้านที่มีสวนดอกไม้ เด็กชายคนหนึ่งเติบโตขึ้นมาโดยเกลียดทุกสิ่งที่สะดวกสบายและเป็นชนชั้นกลาง เด็กชายร่วมกับเพื่อนสนิทของเขาเคารพบทกวีของ Rimbaud และ Baudelaire ถือว่าผู้คนที่มีอายุเกินเกณฑ์เป็นคนโง่เขลา กำหนดให้ความสุภาพเป็นการโกหก ความสุขุมเป็นความเฉยเมย ความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสเป็นเครื่องบรรณาการต่อการประชุม ฯลฯ เด็กชายใฝ่ฝันที่จะเปลี่ยนแปลงโลก หรืออย่างน้อยก็มีชีวิตอยู่ในการต่อต้านโลก เมื่อทุกอิริยาบถเป็นสัญญาณของการต่อสู้ แต่กลับกลายเป็นแตกต่างออกไป โลกได้เปลี่ยนเด็กชาย...

26) วยาเซมสกี ยู.พี. ตัวตลก (1982) กาลครั้งหนึ่งมีตัวตลกอาศัยอยู่ แต่คนรอบตัวเขาไม่มีใครรู้ชื่อจริงของเขา พ่อของเขาเรียกเขาว่าวาเลนตินแม่ของเขา - บางครั้ง Valenka บางครั้ง Valka ที่โรงเรียนพวกเขาเรียกเขาว่าวัลยา และมีเพียงเขาเองเท่านั้นที่รู้ชื่อที่แท้จริงของเขา - ตัวตลกภูมิใจในตัวมันปกป้องมันจากหูที่อยากรู้อยากเห็นและลิ้นที่ไม่สุภาพของคนอื่นนำมันไปไว้ลึกใต้หัวใจของเขาเหมือนความลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและความมั่งคั่งที่ใกล้ชิดที่สุดและเฉพาะในตอนเย็นเท่านั้น อยู่คนเดียวกับตัวเองรอจนกระทั่งพ่อแม่เข้านอนและไม่สามารถรบกวนความเหงาของเขาได้เขาจึงเขียนชื่อนี้ลงใน "ไดอารี่"

27) Bukowski Ch. ขนมปังและแฮม (1982) "Bread and Ham" เป็นนวนิยายที่จริงใจที่สุดของ Bukowski เช่นเดียวกับ The Adventures of Huckleberry Finn และ The Catcher in the Rye มันถูกเขียนจากมุมมองของเด็กที่น่าประทับใจซึ่งต้องรับมือกับความซ้ำซ้อน การเสแสร้ง และความไร้สาระของโลกผู้ใหญ่ เด็กที่ค่อยๆ ค้นพบแอลกอฮอล์และผู้หญิง การพนันและการต่อสู้ เฮมิงเวย์ ทูร์เกเนฟ และดอสโตเยฟสกี

28) Townsend S. ไดอารี่ของ Adrian Mole (1982) ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายเมื่อคุณอายุ 13 ปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณมีสิวภูเขาไฟที่คาง คุณไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าพ่อแม่ที่ไม่ใส่ใจคนไหนที่จะอยู่ด้วยเป็นรายต่อไป คนพาลชั่วร้ายกำลังรอคุณอยู่ตรงหัวมุมถนนของโรงเรียน คุณไม่รู้ว่าตัวเองจะกลายเป็นใคร - เป็นสัตวแพทย์ประจำประเทศหรือนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ เพื่อนร่วมชั้นแสนสวยของคุณแพนโดร่าไม่ได้มองมาทางคุณเลย และในตอนเย็นคุณต้องไปตัดเล็บของคนพิการเฒ่าหน้าบูดบึ้ง.. . ซู ทาวน์เซนด์ทำให้เราหัวเราะกับตัวละครของเธอและเปิดเผยสถานการณ์ไร้สาระที่พวกเขาขับรถด้วยตัวเอง ไม่ว่าจะเป็นการหย่าร้างของพ่อแม่ การตีพิมพ์ในวารสารวรรณกรรม หรือการสอบในโรงเรียนที่ล้มเหลว แต่เมื่อหัวเราะออกมาแล้ว ผู้อ่านก็เข้าใจว่า "Diaries" ประการแรกคือหนังสือเกี่ยวกับความเหงาและการเอาชนะมัน เกี่ยวกับความรักและความทุ่มเท เกี่ยวกับวิธีค้นหาตัวเองในโลกนี้ และเห็นได้ชัดว่าเหตุใด Adrian Mole จึงได้รับความนิยมไปทั่วโลก - พวกเราทุกคนสามารถสมัครรับ "Diaries" ของเขาได้

29) ชัคนาซารอฟ เค.จี. คูเรียร์ (1982) ตัวแทนทั่วไปของเยาวชน "ตัวอย่างที่อยากรู้อยากเห็นที่สุด" และ "นักฝันที่ไม่สมหวัง" อีวานไม่เพียงทำให้คนรอบข้างตกใจเท่านั้น แต่ยังทำให้ศาสตราจารย์ผู้มีเกียรติที่น่านับถือด้วยการแสดงตลกฟุ่มเฟือยของเขาด้วย อย่างไรก็ตาม คัทย่า ลูกสาวของศาสตราจารย์ทำให้คนรักที่ "เล่นเป็นคนโง่" สับสน

30) Banks I. Wasp Factory (1984) นวนิยายชื่อดังจากนักเขียนร้อยแก้วชาวสก็อตผู้โดดเด่น ถือเป็นร้อยแก้วภาษาอังกฤษที่อื้อฉาวที่สุดในรอบทศวรรษที่ผ่านมา พบกับแฟรงก์วัยสิบหกปี เขาฆ่าสามคน เขาไม่ได้เป็นอย่างที่เขาคิดเลย เขาไม่ใช่อย่างที่เขาคิดเลย ยินดีต้อนรับสู่เกาะที่ได้รับการคุ้มครองโดย Pillars of Sacrifices ไปยังบ้านที่ Wasp Factory อันตรายรออยู่ในห้องใต้หลังคา

31) แม็คคิเนอร์นีย์ ดี. ไบรท์ ไลท์ส, บิ๊ก ซิตี้ (1984) พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้เป็นชายหนุ่มที่กระตือรือร้นและมีแนวโน้มที่สามารถประสบความสำเร็จในชีวิตได้มากมาย แต่เสี่ยงที่จะไม่เหลืออะไรเลย เขาก้าวข้ามเส้นแบ่งบุคลิกภาพที่เริ่มต้นขึ้นโดยสมัครใจ และเขาไม่สามารถหยุดได้อีกต่อไป หมอกควันอันเจ็บปวดในดวงตาของเขาหมายความว่าเขากินมากเกินไปแล้ว แต่เขาจะทำอย่างไรถ้าเซลล์ทั้งหมดในร่างกายของเขาดูเหมือนทหารโบลิเวียตัวน้อยที่กำลังหิวโหย และพวกเขาต้องการผงค่ายโบลิเวีย...

32) ดี สไนเดอร์, Teenage Survival Course (1987) หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับวิธีการป้องกันตัวเองจากปัญหาทุกประเภท และจะทำอย่างไรถ้าคุณไม่สามารถหลีกเลี่ยงปัญหาเหล่านั้นได้ อันตรายมากมายรอวัยรุ่นอยู่ในป่าคอนกรีตในเมืองต่างๆ ระหว่างการเดินทางไกล และแม้แต่ในพื้นที่ที่ปลอดภัยและคุ้นเคยในอพาร์ตเมนต์ของเขาเอง ดี สไนเดอร์ดำเนินการสนทนาอย่างตรงไปตรงมาด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกับวัยรุ่น - นักเรียนมัธยมปลายที่ต้องเผชิญกับปัญหาส่วนตัวและปัญหาทางจิตใจมากมาย หลังจากการสนทนาอย่างตรงไปตรงมา ผู้อ่านรุ่นเยาว์อาจสามารถพิจารณาปัญหาของตนใหม่ ๆ และค้นหาแนวทางแก้ไขที่คุ้มค่าสำหรับพวกเขา

33) เอลลิส บี.ไอ. กฎแห่งการดึงดูด (1987) ที่วิทยาลัยอันทรงเกียรติ Camden College พวกเขากำลังสนุกสนานและดื่มกันเป็นเวลาห้าคน ตกหลุมรักและนอกใจกันทะเลาะกันและปลิดชีพตัวเองชาวโบฮีเมียนในท้องถิ่นรีบศึกษาความปรารถนาและความชั่วร้ายที่ต้องห้ามทั้งหมดอย่างละเอียด เรื่องนี้เป็นละครที่สะเทือนใจ เฉียบคม บางครั้งถึงขั้นเจาะทะลุเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ โดยอิงจากตัวอย่างนักเรียน 3 คน ซึ่งมีเรื่องราวเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด...

34) พัลลิเซอร์ ค. ควินคันซ์ (1989) ลองนึกภาพนวนิยายที่เขียนในรูปแบบของ Dickens แต่มีโครงเรื่องที่มีชีวิตชีวาและความลึกลับอันเหลือเชื่อ ตัวละครหลักของ "Quincanx" เด็กชายจอห์นอาศัยอยู่กับแม่ของเขาในที่ดินใกล้หมู่บ้านห่างไกลและไม่สงสัยว่าความลับอันเลวร้ายบางอย่างเกี่ยวข้องกับการเกิดของเขา เขาจะต้องเติบโตขึ้นและแก้ไขมัน - และผู้อ่านจะติดตามการบิดเบี้ยวที่แปลกประหลาดของพล็อตเรื่องด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลงและพยายามทำความเข้าใจว่าจอห์นเองก็เงียบเกี่ยวกับอะไรในนวนิยายสารภาพเรื่องนี้ ท้ายที่สุดแล้ว “Quincunx” ก็เหมือนกับดอกกุหลาบ (“quincunx” หมายถึงดอกกุหลาบสี่กลีบ) เต็มไปด้วยวิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้มากมาย ตัวละครแต่ละตัวในนวนิยายเรื่องนี้สามารถโกหกหรือทำผิดพลาดได้ และแม้ว่าผู้เขียนจะทิ้งเบาะแสและคำใบ้ไว้มากมายในหนังสือ แต่การเปิดเผยความลับทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย!

35) Lukyanenko S. Knights of the Forty Islands (1992) นวนิยายเรื่องแรกของ Sergei Lukyanenko เรื่องราวที่ยากลำบากและน่าหลงใหลของการผจญภัยของเด็กชายและเด็กหญิง "ถูกโยนทิ้ง" จากโลกของเรา - และถูกโยนเข้าสู่โลกของหมู่เกาะสี่สิบ เข้าสู่โลกที่พวกเขาจะต้องต่อสู้กัน จนกว่าจะถึงชัยชนะ - หรือจนตาย เกม? เกือบจะเป็นเกม ผู้แพ้เท่านั้นที่จะตาย - จริง ๆ แล้ว...

36) Kulikchia D. คุณยังต้องขับรถ (1994) นวนิยายของนักเขียนชาวอิตาลีชื่อ Giuseppe Culicchia รุ่นใหม่ บอกเล่าเรื่องราวของการเผชิญหน้าที่ถูกบังคับแต่สนุกสนานระหว่างชายหนุ่มยุคใหม่กับโลกรอบตัวเขา ตัวละครหลักของหนังสือคือวอลเตอร์อายุยี่สิบปีกำลังเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ในขณะที่ประสบกับความไม่แน่นอนความผิดหวังความกลัวในวัยเยาว์ซึ่งสะท้อนอารมณ์ของสภาพแวดล้อมของเยาวชนในตูรินได้อย่างเต็มที่ในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 - แต่ในขณะเดียวกันก็เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นพร้อมกับการประชดจำนวนมาก ผู้คนที่เป็นเพศตรงข้าม, กระทรวงกลาโหม, ผู้อยู่อาศัยในมหาวิทยาลัย, นายจ้าง, คนโง่ - นี่คือรายชื่อสั้น ๆ ของผู้ที่เขาจะต้องสร้างความสัมพันธ์ด้วย เมื่อมีการตีพิมพ์ฉบับภาษาอิตาลี นวนิยายเรื่องนี้ได้รับรางวัลวรรณกรรมมงบล็อง โดยนักวิจารณ์ผู้ใหญ่ และได้ถ่ายทำทันที

37) Welsh I. ฝันร้ายของนกกระสา Marabou (1995) Roy Strang อยู่ในอาการโคม่า แต่จิตใจของเขาเต็มไปด้วยความทรงจำ บางเรื่องมีความสมจริงมากกว่า - เกี่ยวกับชีวิตของชานเมืองเอดินบะระ - และถ่ายทอดด้วยภาษาที่หยาบคายและเฉื่อยชาอย่างแปลกประหลาด ส่วนเรื่องอื่นๆ ที่เป็นจินตนาการเกี่ยวกับการล่านกกระสาแอฟริกันมาราบูนั้นได้รับการบอกเล่าด้วยภาษาที่สดใสและเต็มไปด้วยจินตนาการของสุภาพบุรุษชาวอังกฤษ เรื่องราวทั้งสองมีความน่าสนใจอย่างน่าหลงใหลทั้งในตัวมันเองและในความแตกต่าง - เป็นความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างชีวิตจริงที่เต็มไปด้วยสิ่งสกปรกและความรุนแรง กับชีวิตในนิยาย - ขุนนางและประเสริฐ เรื่องราวของ Roy Strang เป็นการเดินทางที่น่าตกใจสู่ชีวิตและจิตสำนึกของคนอังกฤษยุคใหม่

38) การ์แลนด์ เอ. บีช (1996) นวนิยายดิสโทเปียเกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาวสมัยใหม่ที่เติบโตมาในป่าใหญ่ในบริบทของการค้าขายทั่วโลกของโลก การค้นหาสวรรค์บนดิน การได้มาและการทำลายล้างเผยให้เห็นความขัดแย้งภายในและโศกนาฏกรรมทางจิตวิญญาณของคนรุ่นที่ไม่มีภาพลวงตา

39) จอยซ์ จี. นางฟ้าฟันน้ำนม (1996) มีความเชื่อว่า หากเด็กขณะหลับเอาฟันน้ำนมที่ร่วงหล่นไปไว้ใต้หมอน นางฟ้าฟันน้ำนมจะหยิบมันขึ้นมาและทิ้งเหรียญไว้แทนฟัน เมื่อตื่นขึ้นมาในคืนหนึ่ง แซม วัย 7 ขวบก็พบว่านางฟ้าฟันน้ำนมอยู่บนเตียงของเขา ดูไม่เหมือนตัวละครของชาร์ลส แปร์โรลต์หรือพี่น้องกริมม์เลย และดูเหมือนเด็กชั่วร้ายที่มีเพศไม่แน่ชัดอีกด้วย ตัวเขาเองต้องถูกตำหนิ: เขาไม่ควรตื่นขึ้นมา เขาไม่ควรเห็นนางฟ้า ตอนนี้เธอ (หรือเขา?) จะติดตามแซมไปตลอดช่วงวัยเด็กและวัยรุ่น เปลี่ยนใจไปกับเขา ตอนนี้ช่วยเหลือเขา ตอนนี้ข่มขู่เขา แต่ไม่เคยตอบคำถามที่ว่า นี่คือความจริงหรือฝันร้าย และใครกำลังฝันถึงใคร ?

40) กิลมอร์ ดี. หลงทางท่ามกลางบ้าน (1999) ชื่อของเขาคือไซมอน อัลไบรท์ อายุ 16 ปี นั่นอธิบายอะไรได้หลายอย่าง มากแต่ไม่ใช่ทั้งหมด ไซมอนพยายามเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของแม่ ผู้ชายที่แฟนสาวของเขาชื่นชอบ ผู้ชายที่พ่อของเขาเคารพ แต่นี่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำเมื่อวัยเด็กหมดไปและแม่จากไป ลูกสาวสวยเกินไป และพ่อก็ป่วยทางจิต...

41) Brasm A. ฉันหายใจ (2000) นวนิยายของเด็กนักเรียนอายุ 16 ปีจากเมตซ์เป็นนวนิยายเปิดตัวที่ดังที่สุด ซึ่งกลายเป็นกระแสในวรรณคดีฝรั่งเศสในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นวนิยายเกี่ยวกับเพื่อน เกี่ยวกับความกระหายอำนาจเหยียดหยามและโหดร้าย เกี่ยวกับความกระหายอิสรภาพบางครั้งก็โหดร้ายและไร้ความปราณี เกี่ยวกับมิตรภาพอันเร่าร้อนที่พัฒนาไปสู่การเชื่อฟังอย่างทาส และเกี่ยวกับการกบฏที่จบลงด้วยการฆาตกรรม และที่สำคัญที่สุดคือเกี่ยวกับการต่อสู้อย่างไร้ความปราณีของคนสองคนสองจิตวิทยาซึ่งกินเวลานานหลายปีและจบลงอย่างน่าเศร้า เสน่ห์ของหนังสือเล่มนี้อยู่ที่ความแตกต่างระหว่างความเฉียบคมของประสบการณ์ของตัวละครหลักกับรูปแบบการเล่าเรื่องสบายๆ ที่ผู้เขียนเลือกอย่างกระชับ ไม่มีภาษาที่สื่อถึงอารมณ์ที่สำลัก ไวยากรณ์ที่สับสนของการอ้าปากค้าง หรือบันทึกประจำวันของวัยรุ่นในทันที ความทรงจำไหลสม่ำเสมอและดูเหมือนไม่เร่งรีบ และแม้กระทั่งการหายใจของเรื่องราวนี้ก็เป็นกุญแจสำคัญในภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก

42) ลิคานอฟ เอ. โนบอดี้ (2000) ไม่มีใคร - ชื่อเล่นที่มอบให้กับตัวละครหลักซึ่งเป็น "บัณฑิต" ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซ้ำซากโดยโจรนั้นถูกถอดรหัสอย่างง่ายๆ: Nikolai Toporov ตามชื่อและนามสกุล แต่มันคือสัญลักษณ์ ในหนึ่งในประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในโลก - รัสเซียในปัจจุบัน เด็กผู้ชายที่มีต้นกำเนิดเรียบง่ายตอบคำถาม: "คุณเป็นใคร" เขาอาจจะตอบด้วยความประหลาดใจก่อนว่า: "ไม่มีใคร ... " และต่อจากนั้น - "มนุษย์" ดังนั้นเขาจะพูดว่า: “ไม่มีใคร... เพื่อน”

43) แม็คโดเนลล์ เอ็น. ทเวลฟ์ (2002) เรื่องราวน่าสะพรึงกลัวที่เกิดขึ้นในแมนฮัตตัน เล่าโดยนักเขียนวัย 17 ปี ติดตามชีวิตของวัยรุ่นในเมือง ลูกๆ ของพ่อแม่ผู้มั่งคั่งปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีใครดูแลไปปาร์ตี้ในคฤหาสน์หรูหรา สนุกสนานไปกับยาเสพติดและเซ็กส์ นำไปสู่จุดจบที่น่าเศร้าและน่าตกใจ

44) วิทเทนบอร์น ดี. คนโหดร้าย (2002) นี่คือนวนิยายการศึกษาสมัยใหม่ที่เข้มข้นและน่าหลงใหลซึ่งเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในหัวของวัยรุ่นอายุ 15 ปี - แทบจะไม่มีใครจินตนาการถึงเรื่องแบบนั้นได้และเกี่ยวกับโลกแห่ง "คนโหดร้าย" - แทบไม่มีใครกล้าเลย คิดอย่างนั้น

45) Stark W. Oddballs และเบื่อ; คุณเป่านกหวีดได้ไหม โจฮันนา? (2545-2548) บ่อยครั้งที่เราทั้งเด็กและผู้ใหญ่คิดถึงคนที่รักในบริเวณใกล้เคียง แล้วชีวิตก็ลำบากมาก แต่วีรบุรุษในหนังสือของนักเขียนชาวสวีเดนผู้ยิ่งใหญ่ Ulf Stark ไม่ต้องการเสียเวลากับความสิ้นหวังและความเศร้าโศก พวกเขาเข้ามาแทรกแซงเหตุการณ์อย่างเด็ดขาดและตัดสินใจชะตากรรมของพวกเขาอย่างกล้าหาญ...

46) เลเบิร์ต บี. เครซี่ (2003) ในนวนิยายอัตชีวประวัติของเขา เบนจามิน เลอเบิร์ต วัย 16 ปี พูดถึงความยากลำบากในการเติบโตมาด้วยความอบอุ่นที่น่าทึ่ง อารมณ์ขันที่ยอดเยี่ยม และการประชดประชันพอสมควร

47) โนธอม เอ. แอนตี้ไครสต์ (2003) นางเอกสาวสองคนต่อสู้กันจนตาย ทั้งคู่อายุสิบหกปี แต่คนหนึ่งเบ่งบานแล้ว และอีกคนไม่เชื่อด้วยซ้ำว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น ตัวหนอนมองดูผีเสื้อราวกับมนต์สะกด เพราะความสวยงามเป็นสิ่งสำคัญที่สุด แต่ทันทีที่เธอสัมผัสได้ เธอใช้อาวุธของเธอเท่านั้น - จิตใจที่เย็นชาและโหดเหี้ยม - อุบายกำลังได้รับแรงผลักดันอย่างรวดเร็ว

48) ปิแอร์ ดีซี, เวอร์นอน ลอร์ด ลิตเติล (2003) เวอร์นอน จี. ลิตเติ้ล วัยรุ่นจากเมืองเท็กซัส กลายเป็นพยานโดยบังเอิญต่อการสังหารหมู่เพื่อนร่วมชั้นของเขาเอง ตำรวจคำนึงถึงเขาทันที อันดับแรกในฐานะพยาน จากนั้นเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด และสุดท้ายในฐานะฆาตกร ฮีโร่หนีไปยังเม็กซิโก ที่ซึ่งสวรรค์บนฝ่ามือและหญิงสาวที่รักของเขารอเขาอยู่ และในขณะเดียวกันก็มีอาชญากรรมติดตัวเขามากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยความคล้ายคลึงบางอย่างกับเรื่องราวของ J.D. Salinger เรื่อง "The Catcher in the Rye" งานชิ้นนี้น่าเศร้า: โครงเรื่องที่ซ้ำซากจำเจของนิยายมวลชนกลายเป็นภายใต้ปากกาของ DBC Pierre ซึ่งเป็นแหล่งเพาะพันธุ์สำหรับการเล่าเรื่องที่ชาญฉลาดและชั่วร้ายเกี่ยวกับโลกปัจจุบันเกี่ยวกับวิธีการ ของการบิดเบือนจิตสำนึกมวลชน เกี่ยวกับบาป และความอ่อนแอของมนุษย์สมัยใหม่

49) นพ. รัสกิน Little New York Bastard (อ่าน, 2003) เรื่องจริงของการผจญภัยของชายหนุ่มจากนิวยอร์คที่สามารถเทียบได้กับโฮลเดน คอลฟิลด์ยุคใหม่

50) Iwasaki F. หนังสือแห่งความรักที่ไม่มีความสุข (2005) คุณเต็มใจทำอะไรเพื่อเอาชนะใจสาวที่คุณรัก? คุณพร้อมที่จะทำลายสถิติโอลิมปิกหรือเป็นนักสเก็ตอินไลน์แล้วหรือยัง? พวกเขาสามารถกลายเป็นนักปฏิวัติหรือชาวยิวผู้ศรัทธาได้หรือไม่? คุณสามารถเรียนรู้เพลงขับร้องหลายสิบเพลงในหนึ่งวันแล้วตะโกนให้พวกเขาใต้หน้าต่างคนที่คุณรักจนกลัวไปครึ่งช่วงตึกได้หรือไม่? และถ้าความพยายามที่ไร้มนุษยธรรมของคุณไม่เคยสัมผัสถึงหัวใจอันเป็นที่รักของคุณ คุณจะไม่สามารถตกอยู่ในความสิ้นหวัง แต่ในทางกลับกันจะมองความพยายามความรักของคุณเองด้วยการประชดหรือไม่? ตัวอย่างเช่น เฟอร์นันโด อิวาซากิ ชาวญี่ปุ่นชาวเปรู ผู้แต่งหนังสือเรื่องความรักอันไม่มีความสุข ทำเช่นนี้ได้อย่างไร?

52) ดันธอร์น ดีวาย, โอลิเวอร์ เทต (2008) นี่คือไดอารี่ของวัยรุ่นอายุสิบห้าปีที่ไม่รู้ว่าจะนำความรอบรู้ที่มากเกินไปไปใช้ที่ไหน Oliver ค้นพจนานุกรมทุกวันเพื่อเรียนรู้คำศัพท์ใหม่ๆ เช่น คำว่า "การการุณยฆาต" เขียนจดหมายโดยละเอียดถึงเพื่อนร่วมชั้นที่ถูกรังแก พร้อมอธิบายให้เธอฟังว่าทำอย่างไรจึงจะกลายเป็นคนโปรดในชั้นเรียนได้...