รหัสวัฒนธรรมต้องมีลักษณะดังต่อไปนี้ รหัสวัฒนธรรม ประเภทของรหัสวัฒนธรรม

ข้อตกลงนี้จัดทำขึ้นระหว่าง IP Smygin Konstantin Igorevich ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่า "การบริหารบริการ" และบุคคลใด ๆ ที่กลายเป็นผู้ใช้เมื่อลงทะเบียนบนเว็บไซต์บริการ http://site/ (ต่อไปนี้จะเรียกว่า "บริการ") ซึ่งต่อไปนี้จะเรียกว่า "บริการ") เรียกว่า “ผู้ใช้” รวมกันในข้อความของข้อตกลงเรียกว่า “ฝ่ายต่างๆ” และเรียกทีละรายว่า “ฝ่าย”

1. บทบัญญัติทั่วไป

1.1. ข้อตกลงนี้ตามมาตรา มาตรา 435 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซียถือเป็นข้อเสนอสาธารณะ โดยการเข้าถึงเนื้อหาของบริการ จะถือว่าผู้ใช้ได้ยอมรับข้อตกลงนี้และยอมรับเงื่อนไขของข้อเสนอนี้และข้อกำหนดของข้อตกลง (การยอมรับ)

1.2. การยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข(การยอมรับ) ข้อกำหนดของข้อเสนอนี้ดำเนินการโดยการลงทะเบียนบนเว็บไซต์บริการ

1.3. ข้อตกลงนี้ซึ่งสรุปโดยการยอมรับข้อเสนอนี้ ไม่จำเป็นต้องมีการลงนามทวิภาคีและมีผลใช้บังคับในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์

1.4. การใช้วัสดุและฟังก์ชันของบริการอยู่ภายใต้กฎหมายปัจจุบัน สหพันธรัฐรัสเซีย.

2. เรื่องของข้อตกลง

2.1. หัวข้อของข้อตกลงนี้คือการถ่ายโอนโดย Service Administration ของสิทธิ์ที่ไม่ผูกขาดในการใช้บริการโดยให้การเข้าถึงบริการบนเซิร์ฟเวอร์ที่เป็นของ Service Administration

2.2. ข้อกำหนดของข้อตกลงนี้ใช้กับการอัปเดตที่ตามมาและเวอร์ชันใหม่ของบริการทั้งหมด โดยการยอมรับที่จะใช้บริการเวอร์ชันใหม่ ผู้ใช้ยอมรับเงื่อนไขของข้อตกลงนี้สำหรับการอัปเดตที่เกี่ยวข้อง เวอร์ชันใหม่ของบริการ หากมีการอัปเดตและ/หรือ เวอร์ชันใหม่บริการนี้ไม่ได้มาพร้อมกับข้อตกลงอื่นใด

2.3. การบริการคือผลลัพธ์ กิจกรรมทางปัญญาการบริหารบริการและได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยการคุ้มครองทรัพย์สินทางปัญญาและกฎหมายระหว่างประเทศ สิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวในบริการ เอกสารประกอบ และสำเนาใด ๆ ที่เป็นของฝ่ายบริหารบริการ สิทธิ์ในการใช้บริการจะมอบให้กับผู้ใช้ตามข้อกำหนดและขอบเขตที่ระบุไว้ในข้อตกลงนี้เท่านั้น

3. เงื่อนไขการใช้บริการ

3.1. ในการเริ่มทำงานกับบริการ ผู้ใช้จะต้องผ่านขั้นตอนการลงทะเบียนโดยมอบหมาย ชื่อที่ไม่ซ้ำ(เข้าสู่ระบบ) และรหัสผ่าน เมื่อเสร็จสิ้นขั้นตอนการลงทะเบียน ผู้ใช้จะกลายเป็นเจ้าของบัญชี ตั้งแต่วินาทีแรกที่คุณเข้ามา บัญชีผู้ใช้เป็นผู้รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวต่อความปลอดภัยของข้อมูลที่ป้อน รวมถึงการเข้าสู่ระบบและรหัสผ่าน

3.2. เมื่อทำงานกับบริการเสร็จแล้ว ผู้ใช้จะทำงานให้เสร็จสิ้นภายใต้บัญชีของตนโดยอิสระโดยคลิกปุ่ม "ออกจากระบบ"

3.3. นับตั้งแต่เวลาที่ลงทะเบียนในบริการ ผู้ใช้จะได้รับบัญชีส่วนตัวซึ่งผู้ใช้มีสิทธิ์ที่จะฝากเงินจำนวนหนึ่ง จำนวนเงินในบัญชีส่วนบุคคลใช้เพื่อชำระค่าสมัครสมาชิกในช่วงระยะเวลาปฏิทินหนึ่ง (6 เดือน, 12 เดือนและ 24 เดือน) สำหรับบริการแบบชำระเงิน การชำระเงิน บริการชำระเงินดำเนินการโดยการโอนเงินในรูปแบบของการชำระเงินล่วงหน้า 100% และหักจากบัญชีส่วนตัวของผู้ใช้

3.4. บริการฟรีมีให้กับผู้ใช้โดยไม่มีการรับประกันใดๆ ในด้านคุณภาพ ปริมาณ และฟังก์ชันการทำงานที่บริการเหล่านี้มีเป็นส่วนหนึ่งของบริการ ซึ่งหมายความว่าผู้ใช้ไม่มีสิทธิ์เรียกร้องเกี่ยวกับความพร้อมใช้งาน ปริมาณ คุณภาพ หรือฟังก์ชันการทำงานของบริการฟรีที่ได้รับและใช้งาน โดยยอมรับความเสี่ยงและความรับผิดชอบทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการใช้บริการฟรีดังกล่าว

3.5. บริการชำระเงินจะถือว่าให้บริการอย่างถูกต้องและยอมรับโดยผู้ใช้เต็มจำนวน หากภายใน 5 (ห้า) วันทำการนับจากการให้บริการแบบชำระเงินที่เกี่ยวข้อง ฝ่ายบริหารบริการไม่ได้รับการอ้างสิทธิ์เป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้ใช้

3.6. การบริหารงานบริการดำเนินการ การสนับสนุนทางเทคนิคผู้ใช้ รวมถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของบริการและบริการที่มีให้ ตลอดจนคุณลักษณะของการดำเนินงานบริการ

4. สิทธิและหน้าที่ของคู่สัญญา

4.1. สิทธิและภาระผูกพันของผู้ใช้

4.1.1. ผู้ใช้รับรองว่าจะไม่ดำเนินการใด ๆ ที่อาจถือเป็นการละเมิด กฎหมายรัสเซียหรือกฎหมายระหว่างประเทศ รวมถึงในด้านทรัพย์สินทางปัญญา ลิขสิทธิ์ และ/หรือ สิทธิ์ที่เกี่ยวข้อง ตลอดจนการกระทำใด ๆ ที่นำไปสู่หรืออาจนำไปสู่การหยุดชะงักของการดำเนินงานปกติของบริการ

4.1.2. ผู้ใช้สัญญาว่าจะไม่ให้ (โอน) ทั้งหมดหรือบางส่วนแก่บุคคลที่สามตามสิทธิ์ที่เขาได้รับภายใต้ข้อตกลงนี้ จะไม่ขาย ไม่ทำซ้ำ ไม่คัดลอกเนื้อหาของบริการทั้งหมดหรือบางส่วน ไม่ จำหน่ายในลักษณะอื่นใด รวมถึงโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย โดยไม่ได้รับอนุญาตล่วงหน้าสำหรับการกระทำข้างต้นทั้งหมด ความยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรจากฝ่ายบริหารบริการ

4.1.3. ผู้ใช้รับรองว่าจะไม่โอนรหัสผ่านและการเข้าสู่ระบบที่ใช้ในการเข้าถึงบริการไปยังบุคคลที่สามและเพื่อให้มั่นใจถึงการรักษาความลับในการจัดเก็บของพวกเขา ในกรณีที่มีการเข้าถึงข้อมูลเข้าสู่ระบบและรหัสผ่านและ/หรือบัญชีผู้ใช้โดยไม่ได้รับอนุญาต ผู้ใช้มีหน้าที่ต้องแจ้งทันที การบริหารบริการ

4.1.4. ผู้ใช้สัญญาว่าจะไม่ใช้ซอฟต์แวร์ที่ดาวน์โหลดและประมวลผล (แยกส่วน) หน้าเว็บของบริการโดยอัตโนมัติเพื่อให้ได้ข้อมูลที่จำเป็น

4.1.5. ผู้ใช้มีหน้าที่รับผิดชอบต่อเนื้อหาและความถูกต้องของข้อมูลที่ให้ไว้เมื่อลงทะเบียนในบริการ ผู้ใช้ตกลงที่จะจัดเก็บและประมวลผลข้อมูลส่วนบุคคลของผู้ใช้โดยฝ่ายบริหารบริการ

4.1.6. ผู้ใช้มีสิทธิ์เข้าถึงบริการได้ตลอดเวลา ยกเว้นในระหว่างการบำรุงรักษา

4.1.7. ผู้ใช้มีสิทธิ์ใช้บริการภายในขอบเขตการทำงานและภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดโดยข้อตกลงนี้

4.1.8. ผู้ใช้มีสิทธิที่จะฝากเงินจำนวนหนึ่ง เท่ากับจำนวนเงินการสมัครสมาชิกในช่วงเวลาปฏิทินเฉพาะสำหรับการใช้บริการแบบชำระเงินของบริการในภายหลังผู้ใช้สามารถดูอัตราภาษีสำหรับบริการแบบชำระเงินของบริการได้ที่: http://site/subscription/

4.1.9. ผู้ใช้มีสิทธิ์เปลี่ยนรหัสผ่านได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องแจ้งฝ่ายบริหารบริการ

4.1.10. ผู้ใช้มีสิทธิ์ที่จะลบบัญชีของผู้ใช้และข้อมูลที่จัดเก็บไว้ในบริการได้ตลอดเวลา การลบบัญชีของผู้ใช้และข้อมูลที่เก็บอยู่ในบริการจะดำเนินการภายใน 7 วันนับจากวันที่ได้รับใบสมัคร เมื่อลบบัญชี เงินที่ผู้ใช้ใช้ในการสมัครสมาชิกบริการแบบชำระเงินของบริการจะไม่ได้รับการคืนเงินบางส่วนหรือเต็มจำนวน

4.1.11. เงินสดโอนเป็นการชำระเงินสำหรับการสมัครสมาชิกบริการของบริการไม่สามารถคืนเงินได้และสามารถใช้เพื่อชำระค่าบริการที่ต้องชำระเงินของบริการได้

4.2. สิทธิและหน้าที่ของฝ่ายบริหารบริการ

4.2.1. การดูแลระบบมีหน้าที่ต้องให้ผู้ใช้สามารถเข้าถึงบริการได้ภายใน 5 (ห้า) วันทำการนับจากช่วงเวลาที่ผู้ใช้เสร็จสิ้นขั้นตอนการลงทะเบียนในบริการ

4.2.2. ฝ่ายบริหารบริการรับรองว่าการดำเนินงานของบริการเป็นไปตามข้อกำหนดของข้อตกลงนี้ตลอด 24 ชั่วโมง 7 (เจ็ด) วันต่อสัปดาห์ รวมถึงวันหยุดสุดสัปดาห์และ วันหยุดยกเว้นช่วงเวลาบำรุงรักษาเชิงป้องกัน

4.2.3. การบริหารบริการรับรองความปลอดภัยของข้อมูลของผู้ใช้ที่โพสต์ในบริการเป็นเวลา 90 (เก้าสิบ) วันตามปฏิทินนับจากวันที่ผู้ใช้ใช้บริการชำระเงินใด ๆ ของบริการครั้งสุดท้าย

4.2.4. ฝ่ายบริหารบริการรับรองว่าจะไม่ถ่ายโอนข้อมูลส่วนบุคคลของผู้ใช้ไปยังบุคคลที่สาม

4.2.5 การบริหารบริการมีสิทธิ์ที่จะระงับการดำเนินการของบริการเพื่อดำเนินงานป้องกันและซ่อมแซมตามกำหนดเวลาที่จำเป็นในทรัพยากรทางเทคนิคของการบริหารบริการตลอดจนงานที่ไม่ได้กำหนดไว้ในสถานการณ์ฉุกเฉินโดยแจ้งให้ผู้ใช้ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ หากเป็นไปได้ในทางเทคนิค โดยการโพสต์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องบนเว็บไซต์

4.2.6. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ที่จะขัดขวางการดำเนินการของบริการหากเกิดจากการใช้ข้อมูลและช่องทางการขนส่งที่ไม่ใช่ทรัพยากรของฝ่ายบริหารบริการเป็นไปไม่ได้ หรือการกระทำและ/หรือการละเว้นของบุคคลที่สาม หากสิ่งนี้ส่งผลกระทบโดยตรง การดำเนินงานของบริการ รวมถึงในกรณีฉุกเฉิน

4.2.7. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ในการอัปเดตเนื้อหา ฟังก์ชันการทำงาน และอินเทอร์เฟซผู้ใช้ของบริการได้ตลอดเวลาตามดุลยพินิจของตนแต่เพียงผู้เดียว

4.2.8. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงต้นทุนบริการแบบชำระเงินฝ่ายเดียว

4.2.9. ฝ่ายบริหารบริการมีสิทธิ์ที่จะบล็อกและ/หรือลบบัญชีผู้ใช้ รวมถึงเนื้อหาข้อมูลทั้งหมดของผู้ใช้ โดยไม่ต้องแจ้งให้ผู้ใช้ทราบหรืออธิบายเหตุผลหากผู้ใช้ละเมิดข้อกำหนดของข้อตกลงนี้

5. ความรับผิดชอบของคู่กรณีและขั้นตอนการระงับข้อพิพาท

5.1. บริการนี้มอบให้กับผู้ใช้ "ตามสภาพ" ตามหลักการที่ยอมรับโดยทั่วไปในแนวปฏิบัติระหว่างประเทศ ซึ่งหมายความว่าฝ่ายบริหารบริการจะไม่รับผิดชอบต่อปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างกระบวนการอัปเดต สนับสนุน และดำเนินการบริการ (รวมถึงปัญหาความเข้ากันได้กับผลิตภัณฑ์ซอฟต์แวร์อื่นๆ ตลอดจนความไม่สอดคล้องกันของผลลัพธ์ของการใช้บริการกับความคาดหวังของผู้ใช้ เป็นต้น ).

5.2. สำหรับการละเมิดภาระผูกพันภายใต้ข้อตกลง คู่สัญญาจะต้องรับผิดตามกฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย ในกรณีนี้ ความรับผิดของฝ่ายบริหารบริการต่อผู้ใช้ในกรณีที่มีการเรียกร้องค่าเสียหายนั้นจำกัดอยู่ที่จำนวนต้นทุนของบริการชำระเงินที่ผู้ใช้ชำระ

5.3. ทั้งสองฝ่ายจะไม่รับผิดชอบต่อความล้มเหลวทั้งหมดหรือบางส่วนในการปฏิบัติตามภาระผูกพันใด ๆ หากความล้มเหลวเป็นผลมาจากสถานการณ์เหตุสุดวิสัยที่เกิดขึ้นหลังจากการสรุปข้อตกลงและอยู่นอกเหนือการควบคุมของคู่สัญญา ในกรณีที่เกิดเหตุสุดวิสัยซึ่งกินเวลานานกว่า 3 (สาม) เดือน ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งมีสิทธิที่จะปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามภาระผูกพันของตนภายใต้ข้อตกลงนี้เพียงฝ่ายเดียว (ยกเลิกข้อตกลง)

5.4. เนื่องจากบริการเป็นวัตถุของทรัพย์สินทางปัญญาของฝ่ายบริหารบริการ ความรับผิดต่อการละเมิดลิขสิทธิ์จึงเกิดขึ้นตามกฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย

5.5. การบริหารบริการจะไม่รับผิดชอบต่อการไม่ปฏิบัติตามหรือการปฏิบัติตามภาระผูกพันภายใต้ข้อตกลงนี้อย่างไม่เหมาะสม เช่นเดียวกับการสูญเสียทั้งทางตรงและทางอ้อมของผู้ใช้ รวมถึงการสูญเสียผลกำไรและความเสียหายที่อาจเกิดขึ้น รวมถึงผลจากการกระทำที่ผิดกฎหมายของผู้ใช้อินเทอร์เน็ต มุ่งเป้าไปที่การละเมิดความปลอดภัยของข้อมูลหรือการทำงานปกติของบริการ ขาดการเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตระหว่างคอมพิวเตอร์ของผู้ใช้และเซิร์ฟเวอร์การดูแลระบบ ดำเนินการโดยรัฐบาลและ เจ้าหน้าที่เทศบาลเช่นเดียวกับองค์กรการดำเนินการอื่น ๆ ภายในกรอบของกิจกรรมการค้นหาการปฏิบัติงาน การจัดตั้งกฎระเบียบของรัฐ (หรือกฎระเบียบโดยองค์กรอื่น) กิจกรรมทางเศรษฐกิจองค์กรการค้าบนอินเทอร์เน็ตและ/หรือการจัดตั้งโดยหน่วยงานเหล่านี้ซึ่งมีข้อจำกัดเพียงครั้งเดียวที่ทำให้การดำเนินการตามข้อตกลงนี้ซับซ้อนหรือเป็นไปไม่ได้ และกรณีอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ (การเฉยเมย) ของผู้ใช้อินเทอร์เน็ตและ/หรือหน่วยงานอื่น ๆ ที่มุ่งเป้าไปที่การทำให้แย่ลง สถานการณ์ทั่วไปใช้อินเทอร์เน็ตและ/หรืออุปกรณ์คอมพิวเตอร์ที่มีอยู่ ณ เวลาที่สรุปข้อตกลงนี้

5.6. หากมีข้อพิพาทหรือความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างคู่สัญญาที่เกิดจากหรือเกี่ยวข้องกับข้อตกลงนี้ คู่สัญญาจะใช้มาตรการทั้งหมดเพื่อแก้ไขปัญหาผ่านการเจรจาระหว่างกันเอง

5.7. หากไม่สามารถแก้ไขข้อพิพาทและ/หรือข้อขัดแย้งระหว่างทั้งสองฝ่ายผ่านการเจรจาได้ ข้อพิพาทดังกล่าวจะได้รับการแก้ไขในศาลอนุญาโตตุลาการแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเขตเลนินกราด

6. เงื่อนไขอื่นๆ

6.1. ข้อตกลงนี้มีผลใช้บังคับนับจากวันที่ยอมรับและมีผลจนกว่าคู่สัญญาจะปฏิบัติตามภาระผูกพันของตนโดยสมบูรณ์

6.2. ข้อตกลงนี้อาจถูกยกเลิกก่อนเวลาโดยข้อตกลงร่วมกันของคู่สัญญาตลอดจนความคิดริเริ่มของฝ่ายบริหารบริการในกรณีที่ผู้ใช้ละเมิดข้อกำหนดของข้อตกลงนี้โดยไม่ต้องคืนเงินใด ๆ ให้กับฝ่ายหลัง

6.3. เนื่องจากข้อตกลงนี้เป็นข้อเสนอ และโดยอาศัยอำนาจตามกฎหมายแพ่งปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย ฝ่ายบริหารบริการจึงมีสิทธิ์ที่จะเพิกถอนข้อเสนอตามมาตรา มาตรา 436 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย หากข้อตกลงนี้ถูกเพิกถอนในช่วงระยะเวลาที่มีผลบังคับใช้ ข้อตกลงนี้จะถือว่าสิ้นสุดตั้งแต่ช่วงเวลาที่มีการเพิกถอน การตรวจสอบจะดำเนินการโดยการโพสต์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องบนเว็บไซต์

6.4. คู่สัญญาทั้งสองฝ่ายได้ตกลงกันว่าเมื่อดำเนินการข้อตกลงนี้ จะได้รับอนุญาตให้ใช้ลายเซ็นของตัวแทนของคู่สัญญาตลอดจนตราประทับของพวกเขาโดยใช้วิธีการแฟกซ์ กลไกหรือการคัดลอกอื่น ๆ ลายเซ็นดิจิทัลอิเล็กทรอนิกส์ หรืออะนาล็อกอื่น ๆ ของลายเซ็นที่เขียนด้วยลายมือของ หัวหน้าและตราประทับขององค์กร

6.5. ฝ่ายบริหารของบริการมีสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดในการให้บริการของบริการเพียงฝ่ายเดียวโดยการโพสต์ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งนี้บนเว็บไซต์เพื่อให้สาธารณชนเข้าถึงได้และทำการเปลี่ยนแปลงข้อตกลงนี้

6.6. การเปลี่ยนแปลงข้อกำหนดของข้อตกลงนี้มีผลใช้บังคับในวันที่เผยแพร่ เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่นในการเผยแพร่ที่เกี่ยวข้อง การใช้บริการต่อไปโดยผู้ใช้หลังจากการเปลี่ยนแปลงและ/หรือเพิ่มเติมข้อตกลงหมายถึงผู้ใช้ยอมรับและยินยอมต่อการเปลี่ยนแปลงและ/หรือเพิ่มเติมดังกล่าว

7. การรับประกัน

7.1. ยกเว้นการรับประกันที่ระบุไว้อย่างชัดแจ้งในข้อความของข้อตกลงนี้ ฝ่ายบริหารบริการไม่ได้ให้การรับประกันอื่นใด

7.2. โดยการยอมรับข้อกำหนดและยอมรับข้อกำหนดของข้อเสนอนี้โดยการยอมรับ ผู้ใช้จะรับรองการบริหารบริการและรับประกันว่าเขา:

• เข้าสู่ข้อตกลงนี้โดยสมัครใจ
• ได้อ่านข้อกำหนดและเงื่อนไขทั้งหมดของข้อตกลงนี้แล้ว
• เข้าใจและยืนยันหัวข้อข้อเสนอและสัญญาอย่างถ่องแท้
• มีสิทธิและอำนาจทั้งหมดที่จำเป็นในการทำและปฏิบัติตามข้อตกลงนี้

ข้อความของงานถูกโพสต์โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
เวอร์ชันเต็มงานมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF

การแนะนำ.

หากคุณต้องการเอาชนะศัตรูจงเลี้ยงดูลูก ๆ ของเขา

ภูมิปัญญาตะวันออก

เมื่อคิดถึงวัฒนธรรม จิตวิญญาณ และศีลธรรม ผู้มีการศึกษาสมัยใหม่มักจะใช้แนวคิดเรื่อง "รหัสวัฒนธรรมรัสเซีย" พจนานุกรมของ V.I. Dahl กล่าวว่า "รหัสเป็นความลับ การเขียนลับ ปริศนา ความลับ รหัส" Clotaire Rapaille นักจิตวิเคราะห์ชาวอเมริกันเขียนไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง The Cultural Code ว่า “รหัสวัฒนธรรมคือจิตไร้สำนึกทางวัฒนธรรม มันกำหนดชุดของภาพที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดในใจของเรา นี่ไม่ใช่สิ่งที่เราพูดหรือตระหนักชัด แต่เป็นสิ่งที่ซ่อนเร้นแม้กระทั่งจากความเข้าใจของเราเอง แต่ปรากฏอยู่ในการกระทำของเรา”

ให้กับแต่ละคน ผู้มีการศึกษาเป็นที่รู้กันว่าวัฒนธรรมคือชีวิตของผู้คน จิตวิญญาณ ความคิดและหัวใจ อดีต ปัจจุบัน และอนาคต ขึ้นอยู่กับสิ่งใดๆ วัฒนธรรมประจำชาติเป็นไปตามหลักการของสัญชาติ และไม่มีบุคคลใดอยู่นอกวัฒนธรรมของพวกเขา วัตถุประสงค์หลักของวัฒนธรรมประจำชาติคือการต่อต้านความเสื่อมโทรมของบุคคลใดๆ การทำลายวัฒนธรรมคือการทำลายชาติ ศัตรูของเราในเวลานี้ก็คือตัวเราเอง ซึ่งเป็นวิถีชีวิตของครอบครัวที่วุ่นวายในหลายๆ ด้าน ปัญหาวัสดุ. ดังนั้นการศึกษาเรื่องจิตวิญญาณ วัฒนธรรมทางศีลธรรมเด็ก ๆ ของฉัน ดู - หลักงานของสังคม

เนื่องจากการศึกษารหัสวัฒนธรรมยังคงเป็นหนึ่งในกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของสังคมและปัจเจกบุคคลในนั้น อิทธิพลใหญ่เกี่ยวกับการก่อตัวของบุคคล ฉันตัดสินใจที่จะพยายามกำหนดแนวคิดของ "รหัสวัฒนธรรม" สำหรับตัวเอง วัยรุ่นยุคใหม่"ให้พยายามมองจิตใจและหัวใจ อดีต ปัจจุบัน และอนาคตของเพื่อนๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้เกิดจากการศึกษาปัญหาไม่เพียงพอในช่วง เป็นเวลานานหลายปีการพัฒนาสังคม ดังนั้น, ปัญหาพื้นฐาน(ปัญหา) ของการศึกษานี้กลายเป็นปัญหาของการก่อตัวของรหัสวัฒนธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของวัยรุ่นยุคใหม่

ประเภทโครงการ: วิจัย ข้อมูล สร้างสรรค์

สมมติฐานผลงาน: ศีลธรรมเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของประมวลวัฒนธรรมของสังคมวัยรุ่นยุคใหม่

เป้างาน: เพื่อทำความเข้าใจประเด็นการสร้างศีลธรรมของเด็กนักเรียนให้เป็นองค์ประกอบหลักของรหัสวัฒนธรรมของวัยรุ่นยุคใหม่โดยใช้ตัวอย่างเรื่อง "หุ่นไล่กา" ของ V. Zheleznikov และภาพยนตร์ชื่อเดียวกันโดย R. Bykov

งานวิจัย:

วิเคราะห์ปัญหาการสร้างรหัสวัฒนธรรม

ศึกษาแนวคิดเรื่อง “ศีลธรรม” ที่เป็นองค์ประกอบของประมวลวัฒนธรรม

เพื่อเปรียบเทียบการรับรู้ของผู้ชมและผู้อ่านเกี่ยวกับปัญหาศีลธรรมในชุมชนโรงเรียนโดยใช้ตัวอย่างเรื่องราวของ V. Zheleznikov และภาพยนตร์เรื่อง "Scarecrow" ของ R. Bykov

เพื่อยืนยันความสำคัญของการเคารพซึ่งกันและกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของวัยรุ่น

มีการจัดระบบข้อมูลที่รวบรวมไว้กำหนดแนวความคิด "รหัสวัฒนธรรมของวัยรุ่นยุคใหม่"

วิธีการวิจัย:

เชิงทฤษฎี - การวิเคราะห์สิ่งพิมพ์ พจนานุกรม แหล่งข้อมูลอินเทอร์เน็ตในหัวข้อการวิจัย

เชิงประจักษ์ - การสังเกตของตัวเอง

วัตถุการวิจัยคือรหัสวัฒนธรรมของวัยรุ่นยุคใหม่

รายการการวิจัย - การก่อตัวของคุณธรรมของเด็กนักเรียนซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของรหัสวัฒนธรรมของวัยรุ่นยุคใหม่

ความสำคัญเชิงปฏิบัติของโครงการ:

การเปิดเผยแนวคิดเรื่อง “ศีลธรรม” และ “รหัสวัฒนธรรม” ในสังคมยุคใหม่

การพัฒนาความสนใจในโลกของภาพยนตร์และหนังสือ

การศึกษาอุดมคติทางศีลธรรม

ดึงดูดความสนใจของวัยรุ่นถึงปัญหาและความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในการอภิปราย

แหล่งที่มาหลักในการเขียนผลงาน ได้แก่ บทความวารสาร บทวิจารณ์ บทวิจารณ์ บทความที่สำคัญที่ฉันพบบนอินเทอร์เน็ต มีการหยิบยกวรรณกรรมเกี่ยวกับประเด็นนี้น้อยมาก และแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตที่มีให้ฉันและเพื่อนร่วมงานทำให้สามารถวิเคราะห์จุดยืนของคนรุ่นเดียวกันได้

รหัสวัฒนธรรมเป็นปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขของศตวรรษที่ 20

ปัญหาหนึ่งที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขของศตวรรษที่ยี่สิบ

ก็คือเรายังคงมีความคิดที่คลุมเครือและลำเอียงว่าอะไรคือสิ่งที่ทำให้ญี่ปุ่นกันแน่

ประเทศญี่ปุ่น, สหรัฐอเมริกา, ประเทศของชาวอเมริกัน,

ฝรั่งเศสเป็นประเทศของฝรั่งเศส และรัสเซียเป็นประเทศของชาวรัสเซีย...

การขาดความรู้นี้ทำให้ประเทศต่างๆ ไม่เข้าใจซึ่งกันและกัน

รูธ เบเนดิกต์. ดอกเบญจมาศและดาบ

มนุษย์แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่อาศัยอยู่บนโลก ประการแรกคือเขาเชี่ยวชาญธรรมชาติ เปลี่ยนแปลงมัน และสร้างวัฒนธรรม - การสร้างสรรค์จิตใจ จิตวิญญาณ และมือของเขา ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนหลายรุ่นสร้างภาษาของผู้คน งานเขียน วรรณกรรม อนุสาวรีย์ทางศิลปะและสถาปัตยกรรม สร้างขนบธรรมเนียมและประเพณี และสร้างรหัสวัฒนธรรม

รูปภาพและโค้ดที่ถ่ายมาเปรียบเสมือนกุญแจล็อคและโค้ดสำหรับมัน เมื่อรู้ลำดับของตัวเลขและตัวอักษรแล้ว คุณก็สามารถเปิดล็อคได้ การถอดรหัสการแสดงผลที่หลากหลายมีความสำคัญอย่างยิ่ง สิ่งนี้ช่วยให้เราตอบคำถามที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งสำหรับเรา: อะไรทำให้เราทำเช่นนี้และไม่อย่างอื่น? การทำความเข้าใจรหัสวัฒนธรรมทำให้เรามีเครื่องมือใหม่ที่ยอดเยี่ยม ซึ่งเป็นเลนส์ชนิดใหม่ที่เราสามารถตรวจสอบตัวเองและพฤติกรรมของเราได้ มันเปลี่ยนความเข้าใจของเราเกี่ยวกับโลกกลับหัว เปลี่ยนมุมมองของเราต่อทุกสิ่งรอบตัวเรา นอกจากนี้ยังยืนยันความจริงที่เรารู้สึกโดยสัญชาตญาณมาโดยตลอด: แม้จะเป็นเรื่องทั่วไปก็ตาม ธรรมชาติของมนุษย์ผู้คนจากประเทศต่างๆ มีความแตกต่างกันมากจริงๆ จากข้อมูลของ Clotaire Rapaille รหัสวัฒนธรรมช่วยให้เข้าใจความแตกต่างนี้

ดังนั้นการศึกษารหัสวัฒนธรรมจึงยังคงเป็นกุญแจสำคัญประการหนึ่งในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของทั้งบุคคลและของชาติโดยรวมโดยผ่าน มรดกทางวัฒนธรรมบรรพบุรุษของเราเป็นระบบชาติเดียวซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมนุษย์

ไม่มีชาติใดอยู่นอกวัฒนธรรมของตน การทำลายวัฒนธรรมย่อมนำไปสู่การทำลายชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต การทำลายล้างครั้งใหญ่จึงตกอยู่กับวัฒนธรรมรัสเซีย ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคนหนุ่มสาวซึ่งเข้ามาแทน วัฒนธรรมดั้งเดิมส่งเสริมและแนะนำจิตสำนึกของวัฒนธรรมย่อยของผู้อื่นอย่างแข็งขัน ดังนั้น ศัตรูของรัสเซียจึงพยายามแทรกแซง "จิตไร้สำนึกทางวัฒนธรรม" ของประเทศของตน โดยเปลี่ยนรหัสวัฒนธรรม

ตัวการ์ตูนสำหรับเด็ก ได้แก่ แบทแมน ซูเปอร์แมน และสไปเดอร์แมน แมวที่ดูเหมือนกระต่าย และตุ๊กตาสัตว์ประหลาด ฮีโร่ของวัยรุ่น ได้แก่ นักร้อง นักแสดง บล็อกเกอร์ สแตนด์อัพคอมเมดี้ ("หนุ่มเท่" ที่มีรอยสัก และสาวงามที่มีรูปร่างหน้าตาปลอมและอุดมคติที่น่าสงสัย) วีรบุรุษของนักศึกษาและเยาวชนวัยทำงานเป็นตัวแทนของธุรกิจไอทีขนาดใหญ่ของอเมริกา (Steve Jobs, Bill Gates, Mark Zuckerberg) และตัวแทนของชนชั้นผู้มีอำนาจของรัสเซีย หากเราเปรียบเทียบภาพวัฒนธรรมในยุคปัจจุบันด้วย ภาพทางวัฒนธรรมล้าหลังสิ่งต่อไปนี้จะเกิดขึ้น เด็กๆ สหภาพโซเวียตใฝ่ฝันถึงอุดมคติของผู้บุกเบิก Timurovites แมวเลียวโปลด์ผู้ใจดีและตัวการ์ตูนที่เป็นมิตร - สัตว์ต่างๆ วัยรุ่นโซเวียต - สมาชิก Komsomol วีรบุรุษแห่งผู้ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติ. เยาวชนวัยทำงานต่างยกย่องสตาฮาโนไวต์ วีรบุรุษแห่งแรงงาน (แพทย์ ครู วิศวกร คนงานเกษตรกรรม)

แน่นอนว่าวัฒนธรรมรัสเซียมีพลังมากพอที่จะดูดซับการเปลี่ยนแปลงและการเพิ่มเติมทางวัฒนธรรมต่างๆ แต่หากเด็กชาวรัสเซียได้รับการเลี้ยงดูในฐานะวีรบุรุษของสหรัฐอเมริกา เป้าหมายหลักของการเปลี่ยนแปลงรหัสวัฒนธรรม (แกนหลัก) ก็บรรลุผลสำเร็จแล้ว และในทศวรรษแรกๆ ผลที่ตามมาอาจไม่สามารถมองเห็นได้ แต่จะอยู่ที่นั่นอย่างแน่นอน ผลที่ตามมาคืออะไร? Igor Vlasenko นักประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นประธานชุมชนนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ตอบคำถามนี้ในบทความของเขา

ปัจเจกนิยมเกิดขึ้นในเด็ก (ซูเปอร์ฮีโร่ส่วนใหญ่เป็นคนนอกรีต), ความเห็นแก่ตัว (ซูเปอร์ฮีโร่ถูกต้องเสมอ คุณสามารถใช้วิธีใดก็ได้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย), การแข่งขัน (ซูเปอร์ฮีโร่ไม่เพียงแต่ไม่เหมาะเท่านั้น แต่ยังมักจะผิดศีลธรรมในชีวิตและแข่งขันกับผู้อื่น ). แนวโน้มต่อการคิดแบบ Clipped กำลังเพิ่มขึ้น (วัยรุ่นไม่สามารถมีสมาธิกับสิ่งเดียวหรือคิดในหมวดหมู่ที่เป็นระบบและเชิงกลยุทธ์) ความคิดสร้างสรรค์ของตนเองกำลังพัฒนาแย่ลง (ข้อมูลใด ๆ สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต) ผลลัพธ์ของการเข้าถึงข้อมูลที่ไม่มีการควบคุมไม่มีข้อ จำกัด เข้าถึงความคิดที่ลามกอนาจารและผิดศีลธรรม

พฤติกรรมของเด็กและวัยรุ่นยุคใหม่นี้แตกต่างจากหลักการของเยาวชนโซเวียตหรือไม่: การคิดอย่างเป็นระบบที่เกิดจากหนังสือและนิตยสารวิทยาศาสตร์และการศึกษา ความสามารถในการทำงานเป็นทีม (กลุ่มนิยมฉาวโฉ่) รวมถึงการมุ่งเน้นข้อมูลในสังคม ประเด็นสำคัญของสังคม ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชั้นเรียน โรงเรียน ทีม สังคม? ฉันคิดว่าแน่นอน

นักประวัติศาสตร์ยังเชื่อด้วยว่าแกนกลางทางวัฒนธรรมควรอยู่บนพื้นฐานของการคิดเชิงวิเคราะห์ เชิงวิเคราะห์ และเชิงโครงการ คนหนุ่มสาวต้องถามคำถาม: "ใคร", "เพื่อจุดประสงค์อะไร", "ด้วยเครื่องมืออะไร" - ทำความเข้าใจเมื่อเขาได้รับอิทธิพลและวิธีหลีกเลี่ยงการบิดเบือนความรู้สึก ความเชื่อ และการกระทำของเขา

เกี่ยวกับ รัสเซียสมัยใหม่ตอนนี้เราเห็นความเข้าใจในหมู่ผู้นำระดับสูงของรัฐว่าหากปราศจากการอนุรักษ์วัฒนธรรมรัสเซีย โดยไม่ต้องให้ความรู้แก่คนหนุ่มสาว และเข้าใจว่าสังคมในอนาคตกำลังมุ่งหน้าไปสู่แบบไหน - หากไม่มีทั้งหมดนี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างประเทศที่สร้างสรรค์และมีการพัฒนาเชิงบวก

ตั้งแต่ปี 2549 เป็นต้นมา รัสเซียได้อุทิศตนอย่างเป็นระบบทุกปีให้กับหนึ่งในวัฒนธรรมและความหมายที่สำคัญ ทิศทางที่สำคัญในชีวิตของสังคม ปี 2549 ได้รับการประกาศให้เป็นปีแห่งนักวิชาการ Dmitry Likhachev, 2550 - ปีแห่งภาษารัสเซีย, 2551 - ปีแห่งครอบครัว, 2552 - ปีแห่งเยาวชน, ​​2553 - ปีแห่งครู, 2554 - ปีแห่ง Cosmonautics รัสเซีย 2555 - ปีแห่ง ประวัติศาสตร์รัสเซีย, 2013 - ปีแห่งการคุ้มครอง สิ่งแวดล้อม, 2014 - ปีแห่งวัฒนธรรม, 2015 - ปีแห่งวรรณคดีรัสเซีย, 2016 - ปีแห่งภาพยนตร์ หากคุณให้ความสนใจ ซีรีส์นี้มีพื้นฐานที่ลึกซึ้งเนื่องจากเป็นการแสดงออกถึงรากฐานที่สำคัญของวัฒนธรรมของอารยธรรมรัสเซียและค่านิยมของชาวรัสเซีย มันอยู่ในความยากลำบากอย่างแน่นอนในการรวมศีลธรรมและความดีของรัสเซีย ความเมตตา การทำงานร่วมกัน ความอดทนและการยอมรับความเห็นแก่ตัวและปัจเจกนิยม คนต่างด้าวสำหรับเรา ความใจแข็ง ความหยาบคายที่ก่อกวนซึ่งเป็นปัญหาของรหัสวัฒนธรรมรัสเซีย ซึ่งไม่ได้รับการแก้ไขในศตวรรษที่ 20 เป็นต้น ที่เกี่ยวข้องในวันนี้

คุณธรรมเป็นองค์ประกอบหลักของรหัสวัฒนธรรม

หากเราพิจารณาแนวคิดเรื่อง "รหัสวัฒนธรรม" ว่าเป็นชุดขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่สำคัญ บางทีองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดก็คือจิตวิญญาณและศีลธรรม

ในสังคมยุคใหม่ ปัญหาศีลธรรมของเยาวชนเป็นหนึ่งในปัญหาหลัก เพราะไม่ว่ามันจะดูซ้ำซากแค่ไหน อนาคตก็เป็นของคนหนุ่มสาว แต่ “ศตวรรษปัจจุบัน” และ “ศตวรรษที่ผ่านมา” นั้นขัดแย้งกันอยู่เสมอ สิ่งที่ดูเหมือนจำเป็นสำหรับผู้ที่มีผมหงอกฟังดูงี่เง่าและตลกสำหรับคนหนุ่มสาว แต่ทำไมเราถึงคิดอย่างนั้น คนรุ่นเก่าผิดเสมอเหรอ? อาจเป็นเพราะความรู้สึกรับผิดชอบยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างมากในเยาวชนในปัจจุบัน หรือยังไม่หยั่งรากลึกในจิตวิญญาณของคนหนุ่มสาว เมื่อคุณอายุสิบห้าปี ดูเหมือนว่าทั้งชีวิตของคุณยังรออยู่ข้างหน้าและยังมีเวลาอีกมากในการแก้ไข ข้อผิดพลาดที่เป็นไปได้. กระบวนการสร้างเยาวชนรัสเซียยุคใหม่เกิดขึ้นและกำลังเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการทำลายคุณค่า "เก่า" ของยุคโซเวียตและการก่อตัวของระบบค่านิยมและความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่

เยาวชนรัสเซียจะไปไหน? คนหนุ่มสาวมีค่านิยมและทัศนคติอะไรในชีวิต? พวก​เขา​จะ​เอา​ชนะ​ปัญหา​ชีวิต​ใน​วัย​ผู้ใหญ่​ใน​อนาคต​ด้วย​สัมภาระ​ฝ่าย​วิญญาณ​อะไร​บ้าง? และต้องทำอย่างไรเพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ปัจจุบันให้ดีขึ้น?

D.S. Likhachev ใน "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" สะท้อนถึงคุณค่าของชีวิต “มันอาจจะอับชื้นในบ้าน และมันก็อับชื้นในชีวิตคุณธรรมด้วย เราควร "หายใจออก" ความกังวลเล็กๆ น้อยๆ ทั้งหมด ความไร้สาระในชีวิตประจำวัน กำจัด สลัดทุกสิ่งที่ขัดขวางการเคลื่อนไหวของความคิด ที่บดขยี้จิตวิญญาณ ไม่ยอมให้บุคคลยอมรับชีวิต ค่านิยม และความงามของมัน ..ก็ต้องเป็น คนเปิดอดทนต่อผู้คน มองหาสิ่งที่ดีที่สุดในตัวพวกเขาก่อนอื่น ความสามารถในการแสวงหาและค้นหาสิ่งที่ดีที่สุด “ความงามที่ถูกบดบัง” จะทำให้บุคคลมีความมั่งคั่งทางวิญญาณ” ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับความคิดเห็นของ Likhachev ได้ เปิดเฉพาะที่ดีและ คนที่ยอดเยี่ยมสามารถมองเห็นและยอมรับความดีและความสวยงามนี้ได้

เยาวชนยุคใหม่ต้องปลูกฝังความเข้าใจเรื่อง “ความสวยงาม” และ “นิรันดร์” ไม่ว่าครูของเราจะมองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับนักเรียนที่ประมาทเพียงใด เราก็ยังไม่หลงทาง เราต้องการบางสิ่งบางอย่างเพื่อดึงดูดจิตใจของเราและชี้เราไปในทิศทางที่ถูกต้อง พวกเราต้องการ ตัวอย่างที่ส่องแสง. ฉันคิดว่าวรรณกรรมเป็นตัวอย่างแรกๆ ที่มีคุณธรรมและบริสุทธิ์อย่างลึกซึ้งที่สุด

วรรณกรรมเป็นรูปแบบศิลปะทางปัญญาที่ซับซ้อนที่สุดรูปแบบหนึ่งนับตั้งแต่การรับรู้ งานวรรณกรรมเป็นธรรมชาติทางอ้อม สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของคำพูด ภาษา บุคคลนั้นได้รับความสุขมากขึ้น ภาพศิลปะยิ่งความคิดที่เกิดขึ้นในตัวเขาในระหว่างกระบวนการอ่านยิ่งสดใสมากขึ้นเท่านั้น และรูปต่างๆ ที่อาศัยอยู่นั้น ไม่อาจสัมผัส เห็น หรือได้ยินได้ สิ่งเหล่านี้มีชีวิตขึ้นมาในจินตนาการของเราเมื่อเราอ่าน จากนั้นจึงยังคงอยู่ในความทรงจำของเรา

ใช่แล้ว ทุกวันนี้เด็กนักเรียนถูกดึงดูดด้วยการถ่ายโอนข้อมูลความเร็วสูง นี่หมายความว่าการอ่านหนังสือกำลังกลายเป็นเรื่องในอดีตใช่ไหม? เลขที่ ใครก็ตามวัยเดียวกับฉันที่ต้องการประสบความสำเร็จจะรู้ดีว่าไม่ใช่ วิธีที่ดีที่สุดเพื่อพัฒนาสติปัญญามากกว่าการอ่าน และผู้ที่เข้าใจว่าหนังสือเล่มนี้คือ วิธีที่ดีที่สุดเพื่อพัฒนาจิตวิญญาณและรู้วิธีเลือกทิศทางของเส้นทางนี้ด้วยตัวเอง

ปี 2558 ที่ผ่านมา ประกาศเป็นปีแห่งวรรณกรรมให้เยาวชนได้มากมาย โครงการที่น่าสนใจกระตุ้นให้เด็กและวัยรุ่นอ่านหนังสือ ฉันกับเพื่อนสนุกกับการติดตามโครงการ “Get Reading” บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก ฉันรู้จักผู้ชายที่มีส่วนร่วมในกีฬาและ "โฆษณา" การอ่านดังกล่าวกลายเป็นที่เข้าใจและมีประสิทธิภาพสำหรับพวกเขา พวกเขามองการอ่านจากมุมมองที่ต่างออกไป

ก่อนหน้านี้ประเทศของเราถือเป็นประเทศที่มีการอ่านมากที่สุดในโลก ทุกประเทศต่างอิจฉาศักยภาพทางปัญญาของเยาวชนโซเวียตผู้มุ่งมั่นเพื่อความรู้ แล้วเยาวชนในปัจจุบันล่ะ? การอ่าน! มีหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันเห็นสิ่งนี้ในชั้นเรียน บนรถไฟใต้ดิน ในช่วงวันหยุด มีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าครอบครัวและโรงเรียนมีบางอย่างที่ต้องทำ

บุคคลที่มีโลกภายในที่เป็นเอกลักษณ์ มีทัศนคติต่อความดีและความชั่วในการค้นหาความหมายของชีวิต มักมีทางเลือกและมีความรับผิดชอบต่อสิ่งนั้น ถึงอันไหนก็ตาม ประเภทวรรณกรรมไม่ว่างานจะเป็นของใครก็ตามผู้เขียนมักจะใส่วิสัยทัศน์ของโลกปัญหาความรู้สึกลักษณะเฉพาะของยุคที่เขาเขียนไว้เสมอ ทำไมเขาถึงถ่ายโอนสิ่งที่มีค่าที่สุดทั้งหมดลงกระดาษ? เขาแบ่งปันค่านิยมของเขากับผู้อ่าน ผู้อ่านที่มองหาความหมายของชีวิต ความรู้สึก ประสบการณ์ ก็มีของตัวเองเช่นกัน โลกภายในและอยู่ระหว่างการพัฒนาบุคลิกภาพของเขา ช่วงเวลาที่ ความรู้สึกซึ่งผู้เขียนได้ใส่ลงไปในงานของเขา ใกล้เคียงกันกับความรู้สึกของผู้อ่านปรากฎว่า ผลสะท้อน. ผู้อ่านกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในทุกสิ่งที่ผู้เขียนสัมผัสและรู้สึก “สตริงทั้งหมดที่ผู้เขียนมีอยู่ในใจของผู้อ่าน ผู้เขียนไม่มีสายอื่น และขึ้นอยู่กับคุณภาพของการเล่นสายเหล่านี้ สายเหล่านี้ก้องกังวานอยู่ในจิตวิญญาณของผู้คน บางครั้งก็ทื่อ บางครั้งก็ดัง บางครั้งก็ดัง บางครั้งก็เงียบ” S. Marshak กล่าว

Vladimir Zheleznikov ผู้เขียนเรื่องราวเกี่ยวกับความขัดแย้งทางศีลธรรม "หุ่นไล่กา" กลายเป็นนักดนตรีสำหรับฉันที่เล่นด้วยจิตวิญญาณของฉัน ของเรา ความรู้สึกตรงกัน. ผลสะท้อนบนใบหน้า ฉันอ่านเรื่องนี้ครั้งแรกเมื่อสามปีที่แล้ว ต่อมาฉันได้ดูหนังชื่อเดียวกันของ Rolan Bykov Zheleznikov และ Bykov ในซิมโฟนีแห่งอารมณ์ความรู้สึกความทรมานของวีรบุรุษแห่งผลงานถ่ายทอดสู่ผู้อ่านและผู้ชมได้อย่างลึกซึ้งมาก ความหมายทางจิตวิญญาณหันไปหา “กฎทองแห่งศีลธรรม” ซึ่งเราจดจำไว้ในบทเรียนสังคมศึกษา: “ปฏิบัติต่อผู้คนในแบบที่คุณต้องการได้รับการปฏิบัติ” และในความคิดของฉัน พวกเขาจึงหยิบยกปัญหาเรื่องการสร้างคุณธรรม รหัสวัฒนธรรมของวัยรุ่นในยุคนั้นขึ้นมา ซึ่งเป็นปัญหาที่ไม่เกี่ยวข้องกันในศตวรรษที่ 21

คุณธรรมของวัยรุ่นในศตวรรษที่ 20 การวิเคราะห์ผู้ชมและการรับรู้ของผู้อ่านเกี่ยวกับเรื่องราวของ V. Zheleznikov เรื่อง "Scarecrow" และภาพยนตร์ชื่อเดียวกันโดย R. Bykov

จะเริ่มตรงไหน... จากจุดเริ่มต้น... จากการอ่านหนังสือ อารมณ์ไหนมา... มือสั่นไปหมด ความคิดฟุ้งซ่านและสับสน ฉันสับสน. คุณสามารถคิดถึงหนังสือเล่มนี้ได้ไม่รู้จบ คุณสามารถสรุปได้มากมาย คุณสามารถเรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตจากหนังสือเล่มนี้ น่าทึ่งมากที่ผู้เขียนถ่ายทอดความยิ่งใหญ่ได้อย่างแม่นยำ ปัญหาโลก- ความโหดร้ายในหมู่วัยรุ่น อธิบายไว้ในทุกอาการ ไม่ใช่แค่ทุกวันนี้ในโรงเรียนของเราเท่านั้นที่เด็กๆ ทุบตีเพื่อนและรังแกพวกเขาโดยไม่มีเหตุผล? นี่ก็เป็นช่วงวัยเด็กของพ่อแม่ฉันด้วยเหรอ?

“สิ่งมีชีวิตที่โหดร้ายที่สุดในโลกก็คือเด็ก ความเต็มใจที่จะฆ่าและทารุณกรรมนั้นไม่มีใครเทียบได้”- ซัลวาดอร์ ดาลี กล่าว ดูเหมือนว่า Vladimir Karpovich Zheleznikov เขียนเรื่องราวเป็นการถอดรหัสของ "รหัสต้าหลี่" “การละเมิดคือการดูถูกเหยียดหยามผู้อื่น” พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov กล่าว และควรสังเกตว่า Lena Bessoltseva ทนต่อการกลั่นแกล้งมากมาย ในกรณีนี้ Zheleznikov เข้าใจคำว่า "ฆ่า" ว่าเป็นการฆาตกรรมทางศีลธรรม ไม่ใช่การฆาตกรรมทางร่างกาย พวกเพื่อนๆ ในชั้นเรียนพยายามทำลายความมั่นใจและความหวังในตนเองของลีนา แต่เธอไม่ยอมแพ้ และวันหนึ่งเราได้ยินวลีจากเธอ: “คุณต้องเชื่อจนถึงที่สุด!”

ในชั้นเรียนวรรณคดี เราได้รับแจ้งว่าเรื่องราวดังกล่าวสะท้อนกลับอย่างมากในสังคม ผู้อ่านชาวโซเวียตปฏิเสธที่จะเชื่อว่าเด็ก ๆ สามารถทำให้อับอายและดูถูกและดูถูกเพื่อนของพวกเขาได้ เพื่ออะไร? เพื่อความบริสุทธิ์ จิตวิญญาณ กิริยามารยาทที่ดี การอุทิศตน

เพื่อนร่วมงานของฉันเคยสงสัยหรือไม่ว่าบุคคลหนึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างรุนแรงภายใต้อิทธิพลของผู้อื่นได้อย่างไร แบบเหมารวมที่ผิดศีลธรรมสามารถทำอะไรกับผู้คนได้? ฉันคิดว่ามันตื้นเขินเหมือนก่อนอ่านหนังสือที่ยอดเยี่ยมเล่มนี้ ฉันรู้สึกทึ่งกับการเปลี่ยนแปลงอันน่าทึ่งที่เกิดขึ้นใน Dimka Somov ซึ่งจากเด็กชายที่แข็งแกร่งและกล้าหาญกลายเป็นคนขี้ขลาดที่ไม่สามารถทำอะไรได้ ในตอนท้ายของเรื่อง Dimka เปลี่ยนจาก "เพื่อน" ของ Lena กลายเป็นคนทรยศที่ไร้ศีลธรรมและโหดร้าย

V.L. Razumnevich ในบทความเบื้องต้นของหนังสือ "หุ่นไล่กา" ก็สะท้อนถึงศีลธรรมเช่นกัน “ เรื่องราว“ หุ่นไล่กา” ที่คมชัดในสถานที่ที่ร้อนจัดถึงขั้นโศกนาฏกรรมลึก ๆ เตือนผู้อ่านรุ่นเยาว์เกี่ยวกับการตัดสินอย่างเร่งรีบเกี่ยวกับสมาชิกคนหนึ่งหรืออีกคนในทีมและสอนทัศนคติที่ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อนต่อแต่ละคน ผู้เขียนประณามความโหดร้ายและไร้ศีลธรรม ความใจแข็ง และความใจแข็ง และปกป้องกฎศีลธรรมอันสูงส่งอย่างเด็ดเดี่ยว ความสูงส่งของมนุษย์และความเห็นอกเห็นใจทัศนคติที่กล้าหาญต่อผู้คน

“และความปรารถนา ความปรารถนาอันสิ้นหวังในความบริสุทธิ์ของมนุษย์ ความกล้าหาญและความสง่างามที่ไม่เห็นแก่ตัว ได้ดึงดูดใจพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ และเรียกร้องหาทางออก”- ผู้เขียนกล่าวในตอนท้ายของเรื่องราวเกี่ยวกับเขา ฮีโร่หนุ่มซึ่งเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในหนังสือเล่มนี้ถือเป็นบทเรียนทางศีลธรรมที่สำคัญสำหรับชีวิต"

หนังสือเล่มนี้มีประโยชน์สำหรับทุกคน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่โดยเฉพาะวัยรุ่น เธอสอนให้เราอดทน ซื่อสัตย์ แข็งแกร่งในจิตวิญญาณมีเกียรติมีเมตตาและที่สำคัญที่สุด - สอนให้เห็นคุณค่าของศีลธรรมศีลธรรม “แต่ดวงตาของคุณเป็นแรงบันดาลใจ! และจิตใจก็บริสุทธิ์ มันแข็งแกร่งกว่าชุดที่เหมาะกับรูปร่างของคุณ”.

เราโชคดี เราโชคดีพอ ๆ กับที่ผู้อ่านสามารถเป็นได้หลังจากอ่านแล้วก็มีความสุขที่ได้เห็นภาพยนตร์ดัดแปลงจากผลงานอันงดงาม ฉันกำลังพูดถึงภาพยนตร์ของ Rolan Bykov ตามบทของ Vladimir Zheleznikov แม้ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะออกฉายในรูปแบบการพิมพ์ขนาดเล็ก แต่มีผู้ชมเกือบ 34 ล้านคน ในภาพยนตร์เรื่องนี้ "Scarecrow" ทำลายสถิติเพลงฮิตหลักซึ่งเปิดตัวในปี 1984 - "Love and Doves" โดย Vladimir Menshov

เนื้อเรื่องของหนังเป็นไปตามหนังสือเกือบจะเหมือนกันทุกประการ ยกเว้นตัวละครบางตัวและการกระทำของโครงเรื่อง มาก บทความที่สำคัญเปิดตัวเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่องนี้ แต่สำหรับผู้ที่ดูภาพยนตร์เรื่องนี้เพียงแค่กังวลเกี่ยวกับตัวละครอย่างมนุษย์ปุถุชน การแสดงของ Kristina Orbakaite (Lena Bessoltseva) และ Yuri Nikulin (ปู่ของ Lena) ไม่ต้องสงสัยเลยและไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์ ฉันมองและเชื่อว่าคนซื่อสัตย์และเหมาะสมเช่นนี้สามารถเลี้ยงดูผู้หญิงคนนี้ได้ตามกฎแห่งความดี นักแสดงรู้สึกและเล่นได้อย่างไม่มีการป้องกันมากจนเหมือนกับว่าฉันพลาดประสบการณ์ทั้งหมดของพวกเขาผ่านตัวฉันเอง ก้อนเนื้อเข้ามาในลำคอของฉันเมื่อลีนาบอกว่าคุณไม่สามารถวิ่งหนีจากฝูงชนได้

ฉันไม่รู้ว่า "การกำกับที่ดี" หมายถึงอะไร แต่ฉันบอกได้เลยว่า Rolan Bykov ซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จักในรุ่นของฉันเป็นปรมาจารย์ในงานฝีมือของเขา ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างความประทับใจยิ่งกว่าหนังสือเสียอีก

ภาพยนตร์เรื่องนี้ทำให้เกิดการระเบิดอย่างแท้จริงในหมู่ผู้ชมภาพยนตร์โซเวียตในเวลานั้นซึ่งถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย: บางคนเรียกร้องให้ทำลายภาพยนตร์เรื่องนี้เนื่องจาก "ทำให้เสียเกียรติของเด็กโซเวียต" ในทางกลับกันคนอื่น ๆ ก็ยกย่อง Bykov สำหรับ ความกล้าดังกล่าวและแย้งว่านี่คือสิ่งที่ผู้บุกเบิกได้ก่อตั้งมาเป็นเวลา 60 ปีแห่งการดำรงอยู่

หลังจากดูหนังเรื่องนี้ ฉันก็รู้ว่าความโหดร้ายนั้นอยู่ใกล้ฉันมาโดยตลอดและอยู่ใกล้ฉันทุกวันนี้ ฉันตระหนักได้ว่าในช่วงเวลาแห่งความแตกแยก ความโหดร้ายกลายเป็นคุณสมบัติของคนส่วนใหญ่ แต่คนที่เข้าใจว่ามันหมายถึงอะไร คนที่สมควรมิตรที่ดี ผู้รู้จักเมตตาอยู่ในหมู่พวกเรา พวกเขาไม่คิดว่าความมีน้ำใจและความไร้เดียงสาเป็นสิ่งที่ผิดปกติ พวกเขามีความตระหนักรู้ในตนเอง ความภาคภูมิใจ และความแข็งแกร่ง ฉันเห็นคนแบบนี้ในตัวละคร "หุ่นไล่กา" และตระหนักว่าพวกเขาอยู่ในหมู่เพื่อนของฉัน ซึ่งหมายความว่าฉันเป็นคนที่มีความสุข!

ทีมงานภาพยนตร์ได้รับรางวัลอย่างถูกต้องสำหรับผลงานของพวกเขา ในปี 1986 ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับ รางวัลระดับรัฐสหภาพโซเวียตและรางวัลใหญ่ในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติเพื่อเยาวชนที่เมืองลาวน์ ในปี 1987 - รางวัลหลักของเทศกาลภาพยนตร์เด็กและเยาวชน All-European ในเมืองวิชี (รางวัลสำหรับการกำกับและนักแสดงนำหญิงยอดเยี่ยม)

นี่อาจเป็นโรงภาพยนตร์โซเวียตแบบเดียวกับที่คนรุ่นเก่าฟื้นคืนคุณธรรมของมนุษย์ นี่อาจเป็นภาพยนตร์ที่ควรแสดงให้เพื่อนของฉันดู แม้ว่าจะถ่ายทำในช่วงต้นทศวรรษที่ 80 และดูเหมือนล้าสมัยก็ตาม มันมีความทันสมัยเหมือนกับเรื่องราวและมันจะเป็นเช่นนั้นตลอดไปเพราะว่า ปัญหาทางศีลธรรมนิรันดร์ ไชโย เจเลซนิคอฟ! ไชโย Bykov!

รหัสวัฒนธรรมของวัยรุ่นยุคใหม่

เป็นผลจากการวิเคราะห์ แหล่งต่างๆและบทความของผู้เขียนที่ศึกษาปัญหาที่เกิดขึ้นในการศึกษาของเราเราพบแนวคิดที่ดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดงในสิ่งพิมพ์ทั้งหมด: แนวคิดในการทำให้การต่อสู้รุนแรงขึ้นไม่เพียง แต่สำหรับการแบ่งพื้นที่โลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณด้วย อิทธิพล. แน่นอนว่าแนวโน้มที่สองมักพบบ่อยที่สุด สถาบันการศึกษาโดยเฉพาะในโรงเรียน แท้จริงแล้ว โรงเรียนคือเครื่องมือกระจายเสียงหลัก คุณค่าทางวัฒนธรรมบรรทัดฐานและอุดมคติ และไม่มีเหตุผลที่จะปฏิเสธความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างวัฒนธรรมและการศึกษา

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในความคิดของฉัน แนวคิดเรื่องรหัสวัฒนธรรมของวัยรุ่นยุคใหม่จึงถูกสร้างขึ้นภายในกำแพงโรงเรียน และเหนือสิ่งอื่นใดในบทเรียนวรรณกรรม บทเรียนที่เปิดโอกาสให้เราได้มีส่วนร่วมในชะตากรรมของวีรบุรุษที่บรรพบุรุษและปู่ของเรารุ่นต่อรุ่นเห็นอกเห็นใจ บทเรียนที่สอนให้เราเข้าใจและรักบทกวีและร้อยแก้ว บทเรียนที่เราดำดิ่งสู่โลกแห่งความงามและความกลมกลืน นิยาย. บทเรียนที่ทำให้เราเปิดรับ “คุณค่าทางอารมณ์ การพัฒนาจิตวิญญาณ-ศีลธรรม และการศึกษาของพลเมือง” บทเรียนที่เราสอนเพื่อเปรียบเทียบการรับรู้ของผู้ชมและผู้อ่านเกี่ยวกับงานและสรุปผล

ฉันคิดว่ารหัสวัฒนธรรมสำหรับเราในปัจจุบันเป็นสิ่งที่ให้อิสระอย่างไม่น่าเชื่อในการทำความเข้าใจเหตุผล การกระทำของตัวเองสิ่งที่ช่วยเรานำทางโลกคือวิสัยทัศน์ใหม่ของเรา ซึ่งเป็น "กระจก" แบบหนึ่งที่มองโลกในรูปแบบใหม่ นี่คือสิ่งที่ช่วยให้เราพัฒนาฝ่ายวิญญาณ มีความอดทน และใจดีต่อผู้คน ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งที่มีค่าที่สุดในชีวิตก็คือความเมตตา และในขณะเดียวกัน ความเมตตาที่ชาญฉลาดและเด็ดเดี่ยว

ความเมตตาที่ชาญฉลาดเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในบุคคล เป็นสิ่งที่น่าดึงดูดที่สุดสำหรับเขา และท้ายที่สุดคือความซื่อสัตย์ที่สุดบนเส้นทางสู่ความสุขส่วนตัว ความสุขเกิดขึ้นได้โดยผู้ที่พยายามทำให้ผู้อื่นมีความสุข การรู้สิ่งนี้ การจำสิ่งนี้เสมอ และการปฏิบัติตามแนวทางแห่งความเมตตานั้นสำคัญมาก

โรงเรียนยังคงเป็นเวทีแห่งการต่อสู้อยู่เสมอ การพัฒนาจิตวิญญาณ. มีเพียงนักสู้และความคิดของพวกเขาเท่านั้นที่จะเปลี่ยนไป แต่ในขณะเดียวกันโรงเรียนก็จะขึ้นอยู่กับรัฐเสมอ เป็นรัฐที่ตัดสินใจว่าเราซึ่งเป็นวัยรุ่นแห่งศตวรรษที่ 21 จะดูภาพยนตร์ของ Bykov นักอุดมคตินิยมที่ไม่สามารถแก้ไขได้ซึ่งให้โอกาสฮีโร่แต่ละคนในการแก้ไขหรือเรื่องดำเกี่ยวกับชะตากรรมที่พิการและผู้คนที่เสื่อมโทรมทางศีลธรรมใน “ทันสมัย” วาเลเรีย ไก เจอร์มานิกา และรัฐเป็นผู้ตัดสินใจว่าเราจะอ่านหนังสือเล่มไหนและรหัสวัฒนธรรมของเราจะเป็นอย่างไร

บทสรุป

จากการศึกษาหัวข้อและวัตถุประสงค์ของการวิจัย เราสามารถสรุปได้ว่าศีลธรรมเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของประมวลวัฒนธรรมของสังคมวัยรุ่นยุคใหม่ ดังนั้นสมมติฐานการวิจัยจึงได้รับการยืนยัน

เป้าหมายของงาน - เพื่อทำความเข้าใจประเด็นการสร้างศีลธรรมของเด็กนักเรียนให้เป็นองค์ประกอบหลักของรหัสวัฒนธรรมของวัยรุ่นยุคใหม่โดยใช้ตัวอย่างของเรื่องราวของ "หุ่นไล่กา" ของ V. Zheleznikov และภาพยนตร์ชื่อเดียวกันโดย R. Bykov - ได้รับความสำเร็จ ผลการศึกษาพบว่าหนังสือเล่มนี้มีประโยชน์สำหรับทุกคน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ โดยเฉพาะวัยรุ่น มันสอนให้เราอดทน ซื่อสัตย์ มีความมุ่งมั่น มีเกียรติ มีเมตตา และที่สำคัญที่สุด มันสอนให้เราเห็นคุณค่าของศีลธรรมและจริยธรรม และหนังของ Rolan Bykov ก็เป็นหนังที่ต้องฉาย วัยรุ่นยุคใหม่แม้ว่าจะถ่ายทำในช่วงต้นทศวรรษที่แปดสิบและดูเหมือนล้าสมัยก็ตาม มันทันสมัยเหมือนในนิยาย และจะเป็นเช่นนั้นเสมอไป เพราะปัญหาทางศีลธรรมนั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์

วัตถุประสงค์การวิจัยได้รับการแก้ไขแล้ว การจัดระบบข้อมูลที่รวบรวมทำให้สามารถกำหนดแนวคิดของรหัสวัฒนธรรมได้ ในความเห็นของเรา รหัสวัฒนธรรมของวัยรุ่นยุคใหม่คือสิ่งที่ให้อิสระอย่างเหลือเชื่อในการเข้าใจเหตุผลของการกระทำของเราเอง สิ่งที่ช่วยให้เรานำทางโลก นี่คือวิสัยทัศน์ใหม่ของเรา ซึ่งเป็น "แว่นตา" แบบหนึ่งที่โลกมองเห็นได้ วิธีใหม่นี่คือสิ่งที่ช่วยให้เราพัฒนาจิตวิญญาณ มีความอดทนและมีเมตตาต่อผู้คน

โดยสรุป เราสามารถสรุปเกี่ยวกับความสำคัญเชิงปฏิบัติของโครงการได้: ผลการศึกษาสามารถดึงดูดความสนใจของวัยรุ่นให้อ่านหนังสือและชมภาพยนตร์อย่างมีความหมาย และยังทำให้พวกเขานึกถึงสิ่งที่พวกเขาเป็นอย่างไร ระดับวัฒนธรรมของพวกเขาคืออะไร และ ไม่ว่า “แว่นตา” ของรหัสวัฒนธรรมสมัยใหม่จะเหมาะกับพวกเขาหรือไม่ ผู้เขียนสามารถเชื่อได้เท่านั้น: ต่อหน้าอย่างไม่ต้องสงสัย

บรรณานุกรม.

Vlasenko I. บทความ “สังคมสารสนเทศ: เยาวชนสมัยใหม่และรหัสวัฒนธรรม” วารสารอิเล็กทรอนิกส์"เยาวชนของเรา"

ดาล วี. พจนานุกรมภาษารัสเซีย. รุ่นทันสมัย - อ.: สำนักพิมพ์ ZAO EKSMO-Press, 1999.

Danilyuk A.Ya., Kondakov A.M., Tishkov V.A. “แนวคิดของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาบุคลิกภาพของพลเมืองรัสเซีย”

Zharikova T. บทความ "รหัสวัฒนธรรมรัสเซีย" นิตยสารอิเล็กทรอนิกส์ "เยาวชนของเรา"

Clotaire Rapaille "รหัสวัฒนธรรม" ห้องสมุดดิจิทัล bookcafe.net

ลิคาเชฟ ดี.เอส. จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม อ.: สำนักพิมพ์ "วรรณกรรมเด็ก", 2528.

การสอนข้อความ รหัสวัฒนธรรม/ทีแห่งยุค ของสะสม วัสดุที่สามการประชุมวิชาการเชิงปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ “การศึกษาแบบเปิด การสอนข้อความ", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2554

ราซุมเนวิช วี.แอล. ด้วยหนังสือเกี่ยวกับชีวิต อ.: การศึกษา, 2529.

หุ่นไล่กา: เรื่องราว / วลาดิมีร์ เชเลซนิคอฟ อ.: วรรณกรรมเด็ก, 2555.

ในช่วงทศวรรษที่ 60-80 ของศตวรรษที่ผ่านมา ปัญหาของการจำแนกประเภททางวัฒนธรรมถูกกล่าวถึงโดยหลักว่าเป็นปัญหาเกี่ยวกับรากฐานโครงสร้างของวัฒนธรรม ถือเป็นหน่วยพื้นฐานของชีวิตทางวัฒนธรรมอย่างหนึ่ง รหัสวัฒนธรรมมันหมายถึงเมทริกซ์บางอย่างที่เป็นรากฐานของการจัดระเบียบตนเองของสังคมและมีการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน

ดังนั้นการตีความวัฒนธรรมแบบใหม่จึงเกิดขึ้น “วัฒนธรรมเป็นระบบของการพัฒนาโปรแกรมเหนือชีวภาพในอดีตของกิจกรรม พฤติกรรม และการสื่อสารของมนุษย์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขสำหรับการสืบพันธุ์และการเปลี่ยนแปลง ชีวิตทางสังคม» .

ประสบการณ์ทางสังคมถูกถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นในรูปแบบสัญลักษณ์ซึ่งเป็นเนื้อหาของระบบสัญศาสตร์ต่างๆ สัญศาสตร์(จากภาษากรีก semeion - เครื่องหมาย) - ระเบียบวินัยที่เกี่ยวข้อง การศึกษาเปรียบเทียบระบบสัญญาณ - จากระบบการส่งสัญญาณที่ง่ายที่สุดไปจนถึงภาษาธรรมชาติและภาษาวิทยาศาสตร์ที่เป็นทางการ

ฟังก์ชั่นหลัก ระบบสัญญาณ:

• 1) หน้าที่ในการถ่ายทอดข้อความหรือแสดงความหมาย
• 2) ฟังก์ชั่นการสื่อสารเช่น ทำให้ผู้ฟัง (ผู้อ่าน) เข้าใจข้อความที่ส่ง ตลอดจนกระตุ้นการกระทำและผลกระทบทางอารมณ์

การใช้งานฟังก์ชั่นใด ๆ เหล่านี้ถือเป็นการจัดระเบียบภายในของระบบสัญญาณการมีอยู่ของสัญญาณและกฎหมายต่าง ๆ ของการรวมกัน

ความตระหนักรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมในฐานะระบบการถ่ายทอดข้อมูลที่ไม่ใช่ทางชีวภาพในการศึกษาวัฒนธรรมภายในประเทศเริ่มขึ้นในยุค 80 ศตวรรษที่ผ่านมา รหัสที่เก่าแก่และเก่าแก่ที่สุดรหัสหนึ่งคือภาษากาย ตาม K. Jaspers ได้มีการตั้งข้อสังเกตไว้แล้วว่า ร่างกายมนุษย์มีการแสดงออก ในมานุษยวิทยาวัฒนธรรมมักจะมีความโดดเด่น ประเภทต่างๆการดูแลร่างกาย - เสื้อผ้าที่ไม่เป็นประโยชน์ ทรงผม เครื่องประดับ ร่างกายมีบทบาททางวัฒนธรรมและสัญญะที่สำคัญในทุกสังคม คนสมัยใหม่ใช้เทคนิคและวิธีการต่าง ๆ ที่ช่วยให้เขาบรรลุผลทางร่างกายบางอย่าง

ตามที่ปรากฏ V. S. Malakhovร่างกายกลายเป็นเป้าหมายของการศึกษาใน ทำงานในภายหลัง อาร์. บาร์ตา(พ.ศ. 2429-2511) ซึ่งเน้นบทบาทพิเศษของการเขียนในกระบวนการสร้างความหมายและเสนอให้ถือว่าข้อความเป็นเนื้อหาชนิดพิเศษ ประเภทของรูปร่างที่เกิดขึ้นในข้อความคือการจัดระเบียบบางประเภทและโครงสร้างของประสบการณ์ (ทั้งส่วนบุคคลและส่วนรวม) "กลไก" ของการทำงานของจิตสำนึก "เรื่อง" ของความคิด อันดับแรกที่เกี่ยวข้องกับความคิดนั้นเองและ การกำหนดวิธีการแฉ เป็นไปได้โดยเฉพาะตาม V.S. Malakhov เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับ "นักพรต" "สุขสันต์" "โรคประสาท" และสภาพร่างกายประเภทอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับทั้งนักคิดแต่ละคนและวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล

เมือง เครื่องแต่งกาย และแฟชั่นยังมีบทบาทเป็นรหัสทางสังคมในการทำงานที่ไม่เป็นประโยชน์อีกด้วย อัล. ยาสเตรบิทสกายา,ศึกษาจากมุมนี้ เมืองในยุคกลางแสดงให้เห็นว่าเขาสร้างแบบจำลองทั่วไปของการคิด พฤติกรรม และไลฟ์สไตล์ และในขณะเดียวกันก็สร้างรูปแบบและแบบเหมารวมใหม่ของพวกเขา อะไรเป็นเรื่องปกติสำหรับเครื่องแต่งกายในยุคกลาง? รูปแบบทางวัฒนธรรมและรหัสโซเชียลเหรอ? นี่คือความหลากหลายที่สำคัญของเครื่องแต่งกายในยุคกลาง, การแบ่งชั้นสถานะในระดับสูงซึ่งระบุไว้ในเสื้อผ้า, บทบาทที่สำคัญของสัญลักษณ์ในเสื้อผ้ายุคกลางและองค์ประกอบของมัน, การเชื่อมโยงโดยตรงของเครื่องแต่งกายในยุคกลางกับโลกทัศน์ในยุคกลาง เครื่องแต่งกายในยุคกลางเป็นตัวเป็นตนทั้งระเบียบทางสังคมและองค์ประกอบส่วนบุคคล มันจำลองโครงสร้างทางสังคม สถานะทางสังคมยุคกลาง ทั้งแนวตั้งของปิรามิดทางสังคม และแนวนอนของการเคลื่อนไหวทางสังคม

โดยภาพประกอบ รหัสโซเชียลไปทำงานกันเถอะ เอ็น.วี. สกยาเรนโก“มื้ออาหารเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม” ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามื้ออาหารไม่เพียงทำหน้าที่ช่วยชีวิตบุคคลเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่ส่งผลกระทบต่อขอบเขตทางสังคมและวัฒนธรรมของชีวิตอีกด้วย ส่งเสริมการรวมตัวของผู้คนเข้ากับชุมชนในรูปแบบต่างๆ (ศาสนา ชาติพันธุ์ ฯลฯ) รวบรวมตำแหน่งสถานะ และเป็นวิธีการรักษาความสัมพันธ์ในการสื่อสาร ใน ทรงกลมทางวัฒนธรรมประการแรก e-meal ตอกย้ำมาตรฐานทางจริยธรรมและพัฒนา รสนิยมที่สวยงาม. ในทางกลับกัน มื้ออาหารจะได้รับอิทธิพลอย่างเท่าเทียมกันจากขอบเขตทางสังคมและวัฒนธรรม มากจนสามารถประเมินบทบาทของปรากฏการณ์นี้ได้จากตำแหน่งของแนวทางสังคมวัฒนธรรมแบบองค์รวม

ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์อธิบาย Sklyarenko แสดงให้เห็นว่าความหมายลงทุนในมื้ออาหารซึ่งเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมตามกฎปรากฏในสองรูปแบบ: "ศาสนา" ("โต๊ะของพระเจ้า") และฆราวาส (การกินและรับแขก) เนื้อหาของแนวคิดเรื่องอาหารมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับรูปแบบการปฏิบัติของการอนุมัติในสังคม ดังนั้นในสมัยโบราณ ลักษณะที่ดูหมิ่นของอาหารจึงมีอิทธิพลเหนือกว่า แต่ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ความหมายทางพิธีกรรมจึงครอบงำอยู่ในนั้น ในชีวิตประจำวันสมัยใหม่ คำว่า "อาหาร" ถูกแทนที่ด้วยแนวคิด "อาหารเช้า" "อาหารกลางวัน" "อาหารเย็น" และหากเรากำลังพูดถึงกิจกรรมพิธีกรรมหรือกิจกรรมใด ๆ จะใช้คำว่า "อาหาร" วิวัฒนาการ การเปลี่ยนแปลงสถานที่และบทบาทของมื้ออาหารในสังคม และช่วงเวลาไตร่ตรองที่เกี่ยวข้อง สะท้อนให้เห็นในงานทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรม

ดังนั้นมื้ออาหารจึงดูซับซ้อน ระบบสังคมวัฒนธรรม. องค์ประกอบหลักประการหนึ่งคือการกระทำพิธีกรรมโบราณ ซึ่งทำหน้าที่เหมือนทัศนคติเหมารวมทางพฤติกรรมที่ทำหน้าที่เป็นกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานที่ส่งเสริมการระบุตัวตนของบุคคลที่มีศาสนา ชาติพันธุ์ หรือ กลุ่มทางสังคม. ในทางกลับกัน นักวิจัยเน้นย้ำว่าพิธีกรรมใดๆ มีด้านสัญศาสตร์และเป็นสัญลักษณ์ ซึ่งเสริมสร้างแบบแผนพฤติกรรม เช่น ทำหน้าที่เป็นทั้งช่องทางการสื่อสารและเป็นกลไกการกำกับดูแล ดังนั้น พิธีกรรมจึงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงภาพที่เย้ายวนใจหรือทางร่างกายของเหตุการณ์บางอย่าง แต่ทำหน้าที่เป็นระบบสัญศาสตร์บางอย่างที่ออกแบบมาเพื่อเปิดเผยเนื้อหาที่มีความหมายบางอย่างที่นอกเหนือไปจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในทันทีและชั่วคราว ต้องขอบคุณระบบสัญศาสตร์ที่ทำให้มื้ออาหารไม่ใช่การดูดซึมอาหารอย่างง่าย ๆ แต่แสดงให้เห็นถึงความเข้มแข็งของความศักดิ์สิทธิ์ตลอดจนความสัมพันธ์ทางสังคม พลเมือง หรือครอบครัว

แนวคิดเรื่องรหัสวัฒนธรรม

แนวคิดของ "รหัส" มีต้นกำเนิดในสภาพแวดล้อมทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคล้วนๆ (รหัสมอร์ส รหัสพันธุกรรม)

สาระสำคัญของมันอยู่ที่การถอดรหัสภาษาประดิษฐ์ ในทางกายภาพ มันเป็นระบบสัญญาณและชุดของกฎที่ใช้ในการเข้ารหัส การถอดรหัส การถ่ายโอน และการจัดเก็บข้อมูล

รหัสในวัฒนธรรม

ในการศึกษาวัฒนธรรม แนวคิดเรื่องรหัสวัฒนธรรมถูกใช้เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจ

• รหัสวัฒนธรรมช่วยถอดรหัสความหมายอันลึกซึ้ง ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม(ความหมาย เครื่องหมาย สัญลักษณ์ บรรทัดฐาน ข้อความ พิธีกรรม ฯลฯ)
• รหัสนี้ให้ความสัมพันธ์ระหว่างเครื่องหมายและความหมายช่วยแปลโลกแห่งการเสนอชื่อ (การกำหนด) สู่โลกแห่งความหมายเช่น ช่วยให้เข้าใจว่าปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมหมายถึงอะไร

รหัสวัฒนธรรมเป็นกุญแจสำคัญสู่ภาพของโลก

• หากไม่มีรหัส ข้อความทางวัฒนธรรมจะถูกปิด ความหมายและความหมายไม่สามารถถอดรหัสได้ หากมีรหัสดังกล่าว ข้อความจะเปิดขึ้นและสามารถ "อ่าน" ได้ ข้อความทางวัฒนธรรมแต่ละฉบับสามารถอ่านได้แตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับรหัสที่ใช้

ตัวโค้ดเองยังสามารถแปลงได้ในกระบวนการพัฒนา (แบบง่าย ซับซ้อน เปลี่ยนแปลง ฯลฯ)

คุณสมบัติของรหัสวัฒนธรรม

สัญญาณของรหัสวัฒนธรรม

ในกรณีนี้ รหัสวัฒนธรรมจะต้องมีลักษณะเฉพาะโดย:

• ความพอเพียง;
• ความเปิดกว้าง;
• ความเก่งกาจ

ตัวอย่างของรหัสวัฒนธรรม

รหัสวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดในวัฒนธรรมโบราณคือระบบชื่อ ชื่อมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ บ่อยครั้งที่วัตถุมีสองชื่อ - อันหนึ่ง "จริง" และอีกอัน "เป็นที่รู้จัก" เนื่องจากชื่อนี้แยกออกจากวัตถุไม่ได้และสามารถประกอบพิธีกรรมเวทย์มนตร์ได้

ตัวอย่างของรหัสวัฒนธรรม

ช่วงเวลาและช่วงเวลาสามารถทำหน้าที่เป็นรหัสที่เชื่อมโยงความหมายของวัฒนธรรมได้ ตัวอย่างเช่นในศาสนาคริสต์ ศูนย์กลางของเวลาถือเป็นการเสด็จมาของผู้ไถ่บาป - พระเยซูคริสต์ ด้วยเหตุนี้ทุกอย่างจึงถูกสร้างขึ้น ภาพวัฒนธรรมโลกคริสเตียน.

รหัสวัฒนธรรมมีอยู่ในทุกภาษาวัฒนธรรม การค้นหาสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องยาก แต่เป็นรหัสวัฒนธรรมที่ช่วยแปล ความหมายลึกซึ้งวัฒนธรรมจนถึงระดับของการแสดงออก

แนวคิดเรื่องรหัสวัฒนธรรม

แนวคิดของโค้ดเป็นหนึ่งในแนวคิดหลัก ควบคู่ไปกับ "หน่วย" ของคำศัพท์และแนวคิดของสัญศาสตร์ ซึ่งใช้เพื่อเปิดเผยกลไกในการสร้างความหมายของข้อความใดๆ ทฤษฎีสารสนเทศให้คำจำกัดความว่าเป็น "รายการ" (ชุด) ของสัญญาณ ปรัชญามีแนวโน้มที่จะเห็นคำจำกัดความหลายประการ:

ในฐานะที่เป็นตัวอย่างโค้ดที่ใกล้เคียงที่สุดในแง่ของความหมาย นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มักอ้างถึงแนวคิดของ "ภาษา" เนื่องจาก ภาษาเป็นวิธีหนึ่งในการจัดระเบียบคำพูดที่ถูกต้องและสมเหตุสมผล (F. Saussure)

ความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับรหัสวัฒนธรรม

นักวิจัยสมัยใหม่มักจะ:

• พิจารณาแนวคิดนี้ให้กว้างขึ้นและใช้งานได้มากขึ้นเนื่องจาก (แนวคิดของรหัส) สามารถใช้เพื่อทำความเข้าใจและจัดระเบียบไม่เพียง แต่ระบบวาจาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบที่ไม่ใช่คำพูดด้วย (มอร์ส, ไอคอน)
• เชื่อมโยงแนวคิดนี้เฉพาะกับแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างที่สร้างขึ้นอย่างเทียมด้วยข้อตกลงภายในและภายนอก (ซึ่งแยกรหัสออกจากภาษาซึ่งมีต้นกำเนิด "ตามธรรมชาติ")

ตัวอย่างเช่น นักกึ่งวิทยาชาวโซเวียต Yu.M. Lotman เชื่อว่าแนวคิดของโค้ดได้กำหนดเราไว้แล้วสำหรับรูปแบบการสื่อสาร (การสื่อสาร) อัตโนมัติ "เครื่องจักร" และภาษาประดิษฐ์ซึ่งตรงกันข้ามกับภาษาจริงที่มีอยู่ และมีส่วนขยายในประวัติศาสตร์

รหัสวัฒนธรรมในสัญศาสตร์

นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีชื่อดัง U. Eco เสนอคำศัพท์เฉพาะ S-code ซึ่งมีสาระสำคัญโดย:

• การจัดระเบียบคำพูดตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดของการโต้ตอบทางจดหมาย
• เข้าใจคำพูดจากมุมหนึ่ง (ดังนั้น การจัดระเบียบคำพูดที่คนทำจะต่างกันออกไป อาชีพที่แตกต่างกันการศึกษา เพศ ฯลฯ)

ในช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา R. Jacobson ได้เสริมแนวคิดของรหัสด้วยแนวคิดของ "รหัสย่อย" ซึ่งใช้เพื่ออธิบายระบบข้อมูลด้วยรหัสหลายรหัสที่มีอยู่ในลำดับชั้นที่เข้มงวด

สัญญาณของรหัสวัฒนธรรม

หลักการของรหัสวัฒนธรรม

ดังนั้นรหัสวัฒนธรรมใด ๆ จึงมีหลักการดังต่อไปนี้:

• ลำดับชั้น
• ประหยัด

ลำดับชั้นของรหัส

มันแสดงให้เห็นถึงการเรียงลำดับของรหัสย่อย - เน้นความเป็นอันดับหนึ่งของรหัสหนึ่งและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของรหัสอื่น

ประสิทธิภาพของโค้ด

มีความเกี่ยวข้องกับเนื้อหาข้อมูลทั่วไปของคำสั่ง เนื่องจากตัวมันเองได้จำกัดฟิลด์ของข้อมูลที่เลือกไว้แล้ว

ชมการนำเสนอของเรา:

จากข้อมูลของ U. Eco ยิ่งมีการใช้สัญลักษณ์จำนวนมากในคำสั่ง ยิ่งจำนวนชุดค่าผสมเพิ่มมากขึ้น - ข้อความจะกลายเป็น "ข้อมูลสูง" แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถสื่อสารได้เนื่องจากการส่งสัญญาณจำเป็นต้องมี จำนวนที่มากขึ้นการดำเนินงาน บทสรุป - การเข้ารหัสและถอดรหัสง่ายกว่าดังนั้นจึงถ่ายทอดคำสั่งจากองค์ประกอบต่างๆ ที่มีตัวเลือกการรวมกันได้อย่างมีประสิทธิภาพ (โดยไม่สูญเสียความหมาย)

คุณชอบมันไหม? อย่าซ่อนความสุขของคุณจากโลก - แบ่งปันมัน

รหัสวัฒนธรรม

รหัสวัฒนธรรม- กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมประเภทนี้ มีเอกลักษณ์ ลักษณะทางวัฒนธรรมสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของพวกเขา นี่คือข้อมูลที่เข้ารหัสในรูปแบบบางอย่างที่ช่วยให้สามารถระบุวัฒนธรรมได้

รหัสวัฒนธรรมกำหนดชุดรูปภาพที่เกี่ยวข้องกับชุดแบบเหมารวมใดๆ ในใจ จิตไร้สำนึกทางวัฒนธรรมนี้ไม่ใช่สิ่งที่พูดหรือรับรู้ได้อย่างชัดเจน แต่เป็นสิ่งที่ซ่อนเร้นจากความเข้าใจ แต่แสดงออกมาในการกระทำ รหัสวัฒนธรรมของประเทศช่วยให้เข้าใจปฏิกิริยาทางพฤติกรรม

ประเภทของรหัสวัฒนธรรม

รหัสวัฒนธรรมสากลมีสามประเภท: ก่อนการอ่านเขียน (ดั้งเดิม) การเขียน (หนังสือ) และหน้าจอ ซึ่งขณะนี้อยู่ในกระบวนการก่อตัว ในทุกๆ ประเภทวัฒนธรรมมีรหัสวัฒนธรรมพื้นฐาน เปิดกว้างสำหรับการเปลี่ยนแปลงและการสร้างรหัสวัฒนธรรมรองใหม่ด้วยตนเอง ตามความเชื่อมโยงกับโครงสร้างของรหัสทางสังคม

รหัสวัฒนธรรมในวรรณคดี

แนวคิดของรหัสวัฒนธรรมอุทิศให้กับหนังสือของ Clotaire Rapaille (ฝรั่งเศส) เรื่อง “Cultural Code” เราใช้ชีวิตอย่างไร สิ่งที่เราซื้อ และทำไม” สำหรับ Rapaille รหัสวัฒนธรรม “คือความหมายโดยไม่รู้ตัวของสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือปรากฏการณ์ ไม่ว่าจะเป็นรถยนต์ อาหาร ความสัมพันธ์ แม้แต่ประเทศในบริบทของวัฒนธรรมที่เราเติบโตมา”

ดูสิ่งนี้ด้วย

ลิงค์

หมายเหตุ

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

ดูว่า "รหัสวัฒนธรรม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (รหัส) 1) กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมประเภทนี้ (การอ่านเขียน การเขียน ระยะเวลาบนหน้าจอ) เค.เค. ช่วยให้คุณเข้าใจการเปลี่ยนแปลงของความหมายเป็นความรู้สึก 2) ชุดสัญลักษณ์ (สัญลักษณ์) ความหมาย (และการรวมกัน) ที่มีอยู่ในวัตถุใด ๆ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

ระดับวัฒนธรรม - แนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการกำหนดบทบาทของวัฒนธรรมของประชาชนในการพัฒนาสังคม เกี่ยวกับวัฒนธรรมในฐานะรูปแบบที่เป็นอิสระ โดยไม่ขึ้นอยู่กับปัจจัยการพัฒนาใดๆ ในแนวคิดนี้ “รหัสวัฒนธรรม” (ต้นแบบของวัฒนธรรม) ของประชาชนถือเป็น... ... พื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (พจนานุกรมสารานุกรมครู)

การกำหนดวัฒนธรรม- แนวคิดตามโครงสร้าง (1) ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสังคม (2) วัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นญาติ การศึกษาอิสระเป็นอิสระจากขอบเขตอื่นของสังคม ชีวิต. ดี.เค. โดยทั่วไปมีลักษณะโดย...

รหัสคู่- อังกฤษ, ฝรั่งเศส รหัสคู่ แนวคิดของลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งควรจะอธิบายลักษณะเฉพาะของ “ตัวบท” ของศิลปะหลังสมัยใหม่ (จากมุมมองเชิงสัญศาสตร์ “ตัวบท” หมายถึงลักษณะเชิงความหมายและเป็นทางการของใดๆ... ...

- (เลม) สตานิสลาฟ (เกิด พ.ศ. 2464) นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวโปแลนด์ นักอนาคต นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรม หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2482 แอล. เข้าโรงเรียนแพทย์ ฟุต Lvov, อันตา ในช่วงหลายปีของการยึดครอง แอลถูกบังคับให้พักการเรียนและทำงานเป็นช่างซ่อมรถยนต์ และหลังสงครามเขาก็ดำเนินต่อไป... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

การวิเคราะห์ข้อความ- ฟรานซ์. วิเคราะห์ข้อความ เวอร์ชันแรกของการวิเคราะห์แบบ deconstructivist ในความหมายที่เหมาะสมของคำนี้ เสนอโดย R. Barth ในนั้นผู้วิจัยเปลี่ยนความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของเขาจากปัญหา "งาน" โดยรวม... ... ลัทธิหลังสมัยใหม่ อภิธานคำศัพท์

ศิลปะ- 1. กิจกรรมระดับมืออาชีพที่มุ่งสร้างรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างนำเสนอในรูปแบบของสิ่งประดิษฐ์พิเศษของงานของ I. ข้อกำหนดเบื้องต้นทางมานุษยวิทยาสำหรับกิจกรรมดังกล่าวเป็นคุณสมบัติของมนุษย์บางประการซึ่งปรากฏใน ... ... ภาษารัสเซีย สารานุกรมสังคมวิทยา

- (lat. การเพาะปลูก cultura, การศึกษา, การเคารพ) จักรวาลของวัตถุประดิษฐ์ (วัตถุในอุดมคติและวัตถุ; การกระทำที่เป็นรูปธรรมและความสัมพันธ์) ที่สร้างขึ้นโดยมนุษยชาติในกระบวนการควบคุมธรรมชาติและครอบครองโครงสร้าง ... ... สารานุกรมปรัชญา

วัตถุวัตถุ (สิ่งประดิษฐ์) ที่ทำหน้าที่ในกระบวนการสื่อสารหรือการแปลเป็นอะนาล็อกของวัตถุอื่น (วัตถุ ทรัพย์สิน ปรากฏการณ์ แนวคิด การกระทำ) แทนที่มัน 3.เป็นหลัก สื่อถึงวัฒนธรรมด้วยความช่วยเหลือ...... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

กุสตาฟ กุสตาโววิช (พ.ศ. 2422 พ.ศ. 2480) - นักปรัชญา นักปรากฏการณ์วิทยา ผู้ก่อตั้งอรรถศาสตร์ในรัสเซีย หนึ่งในผู้สร้างปรัชญาภาษา ช่วงที่สนใจ: ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ ภาษาศาสตร์ ตรรกะ ประวัติศาสตร์ จิตวิทยา ชาติพันธุ์วิทยา วรรณกรรมศึกษา ที่สุด... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

หนังสือ

• รหัสวัฒนธรรม เคล็ดลับของกลุ่มและองค์กรที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก คอยล์ ดี. เหตุใดบางทีมจึงประสบความสำเร็จในขณะที่บางทีมไม่ประสบความสำเร็จ? อาจจะ, ทีมที่ประสบความสำเร็จประกอบด้วยมืออาชีพ และคนที่ล้มเหลวประกอบด้วยมือสมัครเล่นและคนเกียจคร้าน? แดเนียล คอยล์ ชาวอเมริกัน...