หน้า 1

แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของเทคโนโลยีขยะเป็นศูนย์ถือเป็นแนวคิดใหม่ แต่การใช้งานจริงในการเกษตรมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ประสบการณ์ที่สั่งสมมานานหลายศตวรรษแสดงให้เห็นว่าการใช้ปุ๋ยคอกซึ่งเป็นของเสียจากการเลี้ยงปศุสัตว์ในการใส่ปุ๋ยให้กับทุ่งนา สวนผลไม้ และสวนผักไม่เพียงแต่เป็นสิ่งที่แนะนำเท่านั้น แต่ยังจำเป็นอีกด้วย ปุ๋ยคอกช่วยรักษาความอุดมสมบูรณ์ของดินโดยการนำมาใช้ในดิน

แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ในการซื้อยังคงรอนักพัฒนาอยู่

แนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศซึ่งพัฒนาขึ้นในระยะยาว ก็เป็นพื้นฐานสำหรับการจัดทำแผนระยะ 5 ปี แผนห้าปีจัดให้มีการแก้ปัญหาเศรษฐกิจและสังคมที่เร่งด่วนที่สุดในการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ ภาคการผลิตแต่ละภาคส่วน และรัฐวิสาหกิจ

แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มาจากการทดลองหรือเกี่ยวข้องกับการทดลองในระดับหนึ่ง การคิดเชิงวิทยาศาสตร์ด้านอื่นๆ เป็นเพียงการเก็งกำไรเท่านั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้อาจมีประโยชน์และยังคงมีผลใช้บังคับได้ตราบเท่าที่เราคำนึงถึงกฎเกณฑ์เหล่านั้น

คุณลักษณะทั่วไปของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของบอยล์ก็คือแนววัตถุนิยมที่ไม่สอดคล้องกัน Lasswitz เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: Boyle เป็นฝ่ายตรงข้ามของลัทธิวัตถุนิยม; ด้วยความเลื่อมใสศรัทธาอย่างแท้จริง รวมถึงการอุทิศตนในคริสตจักรอย่างเข้มงวด เขาพยายามอย่างหนักเพื่อความปรองดอง (ของวิทยาศาสตร์กับเทววิทยา และแท้จริงแล้ว บอยล์เปิดประตูแห่งเทววิทยาให้กว้างกว่าที่เดส์การตส์เคยทำ)

ตามแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ ธรรมชาติของการระเบิดของสารระเบิดและสารระเบิดจะเหมือนกัน และคำอธิบายทางทฤษฎีของปรากฏการณ์การระเบิดของสารทั้งสองนั้นเหมือนกัน

เอกสารนี้สรุปแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ และวิธีการสร้างแบบจำลองเชิงตัวเลขที่ออกแบบมาเพื่อแก้ปัญหาการเพิ่มความปลอดภัยและประสิทธิภาพการทำงานของระบบไปป์ไลน์หลักโดยใช้ความสำเร็จสมัยใหม่ของกลศาสตร์การคำนวณและการเพิ่มประสิทธิภาพทางคณิตศาสตร์ วัสดุที่นำเสนอในเอกสารช่วยให้ผู้อ่านสามารถศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับพื้นฐานที่เสนอของการสร้างแบบจำลองเชิงตัวเลขของไปป์ไลน์หลัก

ตามกฎแล้วแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ใหม่ถูกสร้างขึ้นตามวิธีการของความรู้ซึ่งแสดงให้เห็นเส้นทางของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

มีแนวคิดทางวิทยาศาสตร์หลายร้อยแนวคิดที่ตีความแนวคิดนี้

ทฤษฎีค่าแรงงาน (LABOR THEORY OF VALUE) เป็นแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่กำหนดเนื้อหาและมูลค่าของสินค้าโดยแรงงานที่ใช้ในการผลิต

หนังสือเล่มนี้ตรวจสอบแนวคิดทางวิทยาศาสตร์แบบครบวงจรเกี่ยวกับการใช้วิธีการทางกายภาพต่างๆ เพื่อเพิ่มความเข้มข้นของกระบวนการเทคโนโลยีเคมี โดยอิงจากการวิจัยที่ผู้เขียนรู้จัก ซึ่งดำเนินการในสหภาพโซเวียตและต่างประเทศ

นอกจากนี้คุณค่าของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับระบอบการเมืองในบ้านเกิดของนักวิทยาศาสตร์

ดังนั้น ภายในกรอบแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของภาพอิเล็กทรอนิกส์ของโลก จึงสามารถเสนอการค้นหาข้อมูลรูปแบบใหม่โดยอิงจากข้อมูลภูมิศาสตร์ของ MSM ได้ โซลูชันแนวคิดและสถาปัตยกรรมของบริการค้นหาในกรณีนี้ยังสามารถคำนึงถึงการดำเนินการในอนาคตของการค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุสิ่งแวดล้อมที่ไม่ระบุชื่อและไม่มีการระบุหมวดหมู่ ซึ่งจะขยายกระบวนทัศน์การดึงข้อมูลสำหรับภาพอิเล็กทรอนิกส์ของโลกอย่างมีนัยสำคัญ

ในขั้นตอนปัจจุบันวิภาษวิธีของการพัฒนาแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ตั้งแต่เฉพาะไปจนถึงทั่วไปกำหนดความจำเป็นในการใช้คำศัพท์และแนวคิดทางคณิตศาสตร์และข้อมูลทั่วไปที่เป็นสากลเมื่อจัดการกับวัตถุทางคณิตศาสตร์ ในการศึกษาเชิงประจักษ์เชิงคอมพิวเตอร์ที่เกี่ยวข้องกับคอมพิวเตอร์ นักวิจัยเกือบทุกคนในสาขาวิชาเดียวกันแนะนำคำศัพท์เฉพาะของตนเอง ทำให้เกิดความรู้สึกผิด ๆ เกี่ยวกับความคิดริเริ่มของวิธีการดังกล่าว ลักษณะทั่วไปของเทคนิคที่อธิบายไว้ในแผนผังคือขยายไปสู่ช่วงและเงื่อนไขที่แตกต่างกันของการสำรวจระยะไกล สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาสถานการณ์และช่องทางบรรยากาศภายในกรอบของทฤษฎีการถ่ายโอนการแผ่รังสี

ดังที่เราเห็น การประเมินแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ในแง่ของความจริงหรือข้อผิดพลาดจะต้องดำเนินการด้วยการปฏิบัติตามข้อกำหนดอย่างเคร่งครัดในการเชื่อมโยงเนื้อหากับวัตถุเฉพาะหรือที่สะท้อนกลับ องค์ประกอบ ความเชื่อมโยง ความสัมพันธ์ หากการติดต่อดังกล่าวมีอยู่และทำซ้ำภายใต้เงื่อนไขที่ตายตัว (และไม่มี) นั่นหมายความว่าเรากำลังจัดการกับความรู้ที่แท้จริงที่เชื่อถือได้อย่างเป็นกลางอย่างครบถ้วน หรือ (เช่นในกรณีของแนวคิดแบบอะตอมมิกของพรรคเดโมคริตุส) ด้วยความน่าเชื่อถือและความจริง ในเนื้อหาหลัก

ในเชิงนามธรรมนักศึกษาปริญญาเอกไม่เพียง แต่ต้องอธิบายเครื่องมือวิธีการของการวิจัยอย่างชัดเจนเท่านั้น แต่ยังต้องกำหนดแนวคิดการวิจัยซึ่งจำเป็นต้องอธิบายสาระสำคัญของงานความแปลกใหม่และแนวทางอย่างมีเหตุผลและสม่ำเสมอ เพื่อแก้ไขปัญหา

แนวคิดคือแนวคิดทั่วไปของงาน แนวคิดหลัก หรือชุดของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์หลายประการที่จะนำเสนอเพื่อป้องกันในภายหลัง วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเป็นผลงานที่กว้างขวางของนักวิทยาศาสตร์ซึ่งนำเสนอความแปลกใหม่ทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติ การเตรียมและการเขียนวิทยานิพนธ์และความครอบคลุมในวารสารวิทยาศาสตร์ที่ผ่านการตรวจสอบโดยผู้รู้เสมอกันต้องใช้เวลาหลายปี ดังนั้นแนวคิดทางวิทยาศาสตร์จึงได้รับการพัฒนาโดยผู้สมัครวิทยานิพนธ์ในขั้นตอนแรกของการทำงานในหัวข้อนี้ เพื่อที่จะเข้าใจเส้นทางของการวิจัยเพิ่มเติมอย่างชัดเจน ในกระบวนการทำงานวิทยานิพนธ์ ผู้เขียนอาจหักล้างบทบัญญัติสมมุติบางประการ และวิธีการหรือเงื่อนไขของการวิจัยอาจมีการเปลี่ยนแปลง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเปลี่ยนเนื้อหาของแนวคิด ทำให้เป็นข้อความที่สมบูรณ์ตามตรรกะ ตรงกันข้ามกับเวอร์ชั่นใช้งานที่พัฒนาขึ้นมาก่อนหน้านี้

นักศึกษาระดับปริญญาเอกสามารถเขียนผลงานของตนเองได้อย่างอิสระหรือมีที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่มีปริญญาเอกในสาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่กำหนดอยู่แล้ว ที่ปรึกษาสามารถอธิบายวิธีการทำงานและการรวบรวมเวอร์ชันสุดท้ายได้ เป็นสิ่งสำคัญที่นักศึกษาระดับปริญญาเอกเรียนรู้ที่จะคิดตามแนวคิดเพื่อดูเนื้อหาของวิทยานิพนธ์ของเขาในมุมมองและสามารถนำเสนอแนวคิดสาระสำคัญของงานของเขาหรือบทแต่ละบทต่อฝ่ายตรงข้ามทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ได้

แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ใดๆ จะต้องสะท้อนความคิดที่สำคัญส่วนบุคคลของผู้เขียน เช่น สำหรับผู้สมัครวิทยานิพนธ์ แนวคิดคือวิธีการทำความเข้าใจและนำเสนอแนวคิดหลักในการให้ความกระจ่างแก่ปรากฏการณ์หรือกระบวนการที่กำลังศึกษา เมื่อทำการวิจัยเชิงปฏิบัติซึ่งดำเนินการโดยผู้สมัครวิทยานิพนธ์ไม่มากนัก แต่โดยนักแสดงคนอื่น ๆ ภายใต้การนำของเขาคุณจะต้องสามารถถ่ายทอดแนวคิดหลักของนวัตกรรมของคุณให้พวกเขาทราบได้อย่างชัดเจนมิฉะนั้นกระบวนการวิจัยสามารถทำได้ ดำเนินการด้วยวิธีต่างๆ กัน และผลลัพธ์จะไม่น่าเชื่อถือ

แนวคิดนี้ไม่ได้เป็นเพียงบทสรุปของวิทยานิพนธ์ แต่เป็นข้อความที่เป็นหลักฐานและเข้าใจได้ซึ่งสะท้อนถึงปัญหาของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และวิธีการแก้ไขปัญหานี้ของตัวเอง การใช้แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ คุณสามารถแสดงให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะและเอกลักษณ์ของงานของคุณเมื่อเปรียบเทียบกับวิทยานิพนธ์ที่มีหัวข้อคล้ายกัน ดังนั้นจึงช่วยให้คุณแสดง "การเพิ่มขึ้น" ของความรู้ในสาขาที่กำลังศึกษาได้ ถ้าสำหรับวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาจำเป็นต้องมีการนำเสนอแนวคิดด้วยปากเปล่าเท่านั้นในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกแนวคิดนี้เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจว่าผู้เขียนแก้ไขงานด้วยวิธีใดและหมายถึงอะไรผลลัพธ์ที่เขาได้รับและความเกี่ยวข้องอย่างไรกับความทันสมัยสมัยใหม่ของ การศึกษาหรือการแพทย์

หากการได้รับปริญญาเอกสะสมในวารสารที่มีการทบทวนโดยผู้ทรงคุณวุฒิและตำราเอกสาร บทคัดย่อทั้งหมดจะเป็นแนวคิดของผู้เขียนที่นำเสนอเชิงนามธรรม รายงานของผู้สมัครเมื่อต่อสู้วิทยานิพนธ์สามารถนำเสนอในรูปแบบของแนวคิดโดยละเอียดพร้อมคำอธิบาย ภาพประกอบ และบทสรุป แต่ส่วนใหญ่แล้ว แนวคิดคือระบบของการเชื่อมโยงและการได้มาซึ่งมุมมองเกี่ยวกับปรากฏการณ์และกระบวนการที่กำลังศึกษา ซึ่งมีการสรุปโดยผู้สมัครวิทยานิพนธ์ในส่วนระเบียบวิธีโดยสรุป หากนำเสนอแนวคิดโดยกระชับ รัดกุม และมีเหตุผล ผู้ตรวจสอบและฝ่ายตรงข้ามมีโอกาสที่จะเห็นแก่นแท้ของงานเหมือนกับที่ผู้เขียนเห็นโดยไม่ผิดเพี้ยน

วิทยาศาสตร์พัฒนาไปตามประวัติศาสตร์ของมนุษย์ คำถามคือ “ทำไม” และ “อย่างไร” จึงมีการพัฒนา

ตามแนวคิด ลัทธิภายใน, การพัฒนาวิทยาศาสตร์ถูกกำหนดโดยปัจจัยภายในวิทยาศาสตร์ (การสะสมความรู้ ความอยากรู้อยากเห็นของนักวิทยาศาสตร์ อัจฉริยะ ฯลฯ)

ตามแนวคิด ความเป็นภายนอก, การพัฒนาวิทยาศาสตร์ถูกกำหนดโดยปัจจัยภายนอกทางเศรษฐกิจและสังคม

ตามแนวคิด การสะสม (ละติน การสะสม- การสะสม) การพัฒนาวิทยาศาสตร์ดำเนินไปผ่านการสะสมความรู้ใหม่อย่างค่อยเป็นค่อยไปและต่อเนื่อง

ตามแนวคิด การไม่สะสม การพัฒนาวิทยาศาสตร์ดำเนินไปอย่างเป็นช่วง ๆ เป็นหายนะเพราะว่า การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นที่นี่

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์– นวัตกรรมพื้นฐานประเภทพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการปรับโครงสร้างของแนวคิดพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ สาระสำคัญของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ประกอบด้วย: การสร้างวิธีการวิจัยใหม่ แนวคิดทางทฤษฎีใหม่และโครงการวิจัยใหม่

ทฤษฎีการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้รับการพัฒนาโดย I. Lakatos และ T. Kuhn อย่างหลังเกิดแนวคิดเรื่องการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลง กระบวนทัศน์– ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ทำหน้าที่เป็นแบบจำลองการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ I. Lakatos พิจารณาแนวคิดเรื่องการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงในโครงการวิจัย

P. Feyerabend หยิบยกหลักการอนาธิปไตย การแพร่กระจายของความคิด– “การสืบพันธุ์ของทฤษฎี” โดยที่เงื่อนไขสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์คือความปรารถนาที่จะมีความหลากหลายสูงสุดของสมมติฐานและทฤษฎีที่แยกจากกันไม่ได้

5. ปัญหาของจิตสำนึก

สติ– เป็นการสำแดงของจิตวิญญาณมนุษย์ ความสามารถโดยธรรมชาติของบุคคลในการสร้างความเป็นจริงในรูปแบบอุดมคติโดยเจตนาและโดยทั่วไป รูปแบบการสะท้อนความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์สูงสุดและมีเอกลักษณ์เฉพาะของมนุษย์ในแนวทางปฏิบัติทางสังคม กิจกรรมสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นนั้นมีอยู่ในจิตสำนึกของมนุษย์ เรื่องของจิตสำนึกอาจเป็นบุคคล โดยรวม หรือสังคมโดยรวมก็ได้ ตัวพา รูป และวิถีแห่งการดำรงอยู่ของจิตสำนึกคือภาษา

มีการตีความจิตสำนึกหลายประการ:

· ความเพ้อฝัน- จิตสำนึกเป็นอาณาจักรแห่งความคิด ความรู้สึก เจตจำนง เป็นอิสระจากการดำรงอยู่ทางวัตถุ สามารถสร้างและสร้างความเป็นจริงได้ (เพลโต ฟิชเท เชลลิง เฮเกล ฯลฯ)

· วัตถุนิยมหยาบคาย– จิตสำนึกมีลักษณะเป็นวัตถุ ความคิดเป็นผลมาจากการทำงานของสมองเช่น สมองหลั่งความคิด "เหมือนตับหลั่งน้ำดี" (Buchner, Focht, Moleschott ฯลฯ );

· วัตถุนิยมวิภาษวิธี- จิตสำนึกเป็นคุณสมบัติของสสารที่มีการจัดระเบียบสูง แก่นแท้ของจิตสำนึกเป็นอุดมคติ

· จิตสำนึกเป็นภาพสะท้อนสูงสุดของโลก กล่าวคือ แหล่งที่มาของเนื้อหาคือโลกแห่งวัตถุประสงค์

· จิตสำนึกเป็นผลผลิตจากวิวัฒนาการของธรรมชาติ มนุษย์ และสังคม

· ปัจจัยที่จำเป็นในการสร้างจิตสำนึกของมนุษย์คืองาน สังคม และคำพูด (มาร์กซ์ เองเกลส์ เลนิน)

ตามคำสอนของวัตถุนิยมวิภาษวิธี พื้นฐานของจิตสำนึกคือ การสะท้อน - ทรัพย์สินสากลของสสารซึ่งประกอบด้วยการสร้างลักษณะของวัตถุอื่นในระหว่างการโต้ตอบโดยปรากฏการณ์หนึ่ง การสะท้อนมีสามระดับ: ในธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต (ปฏิกิริยาระหว่างเคมีกายภาพ) ในระดับทางชีวภาพ (ความหงุดหงิด ความอ่อนไหว การรับรู้ ความคิด ปฏิกิริยาตอบสนอง) และการสะท้อนทางสังคม (จิตสำนึก)

สติเป็นขั้นสูงสุดของการพัฒนา จิตใจ – คุณสมบัติพิเศษของสสารที่มีการจัดระเบียบสูง (สิ่งมีชีวิต) ซึ่งประกอบด้วยการสะท้อนความเป็นจริงอย่างกระตือรือร้นและคัดเลือกในรูปแบบของภาพในอุดมคติ จิตใจของสัตว์ถูกกำหนดโดยกฎทางชีววิทยา จิตใจของมนุษย์มีลักษณะเป็นสังคมและมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงโลก

ใน โครงสร้างของจิตสำนึก ได้แก่ ความรู้ ความสนใจ ความทรงจำ จินตนาการ อารมณ์ ความตั้งใจ และปรากฏการณ์อื่นๆ

ความรู้– ผลของกระบวนการรับรู้ ภาพสะท้อนของความเป็นจริงในรูปของภาพที่ตระการตาและมีเหตุผล

อารมณ์รวมถึงความรู้สึก (ความสุข ความยินดี ความเศร้าโศก ฯลฯ) อารมณ์ (ความเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์) ความหลงใหล และผลกระทบ

ความรู้สึก– ประสบการณ์ของบุคคลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับความเป็นจริงโดยรอบ ต่อผู้อื่น ต่อปรากฏการณ์ใด ๆ อาจเป็นระยะสั้นหรือระยะยาวก็ได้ กลุ่มพิเศษคือความรู้สึกสูงสุด (ความรู้สึกในหน้าที่ เกียรติยศ ความรัก มิตรภาพ ความรักชาติ ความรู้สึกสุนทรียภาพ ฯลฯ)

อารมณ์ -สภาวะทางอารมณ์ในระยะยาว (สนุกสนาน หดหู่ ฯลฯ) ซึ่งให้อารมณ์และสีสันแก่ประสบการณ์อื่นๆ ตลอดจนความคิดและการกระทำของบุคคล

ความหลงใหล -ความรู้สึกที่แข็งแกร่งและลึกซึ้งที่ดึงดูดใจบุคคลมาเป็นเวลานาน

ส่งผลกระทบ(อารมณ์) – ประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรงและรุนแรง – ความโกรธ สยองขวัญ ชา ร้องไห้ กรีดร้อง ฯลฯ

หน่วยความจำ -การรวม การเก็บรักษา และการทำซ้ำในภายหลังโดยบุคคลจากประสบการณ์ก่อนหน้าของเขา

จินตนาการ –ความสามารถในการสร้างภาพทางประสาทสัมผัสหรือจิตใหม่ในจิตใจของมนุษย์ตามความประทับใจที่ได้รับ

จะ -ความทะเยอทะยานที่สร้างสรรค์ของบุคคลในการดำเนินการบางอย่าง การเอาชนะความยากลำบากทั้งภายนอกและภายในเพื่อบรรลุผลสำเร็จและเป้าหมายที่ต้องการ อำนาจเหนือตัวเอง เหนือความรู้สึก การกระทำของคุณ

เจตนา(ละติน เจตนา- ความทะเยอทะยาน) - การวางแนวของจิตสำนึกการคิดในเรื่องใด ๆ (นักวิชาการ, เบรนตาโน, ฮัสเซิร์ล, นีโอ - โทมิซึม)

หมดสติ– กระบวนการทางจิตและปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถควบคุมได้ด้วยจิตสำนึกของมนุษย์ จิตสำนึกและจิตไร้สำนึกเชื่อมโยงกัน เป็นสองด้านที่ค่อนข้างเป็นอิสระของจิตใจมนุษย์ มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและสามารถบรรลุความสามัคคีได้

การตระหนักรู้ในตนเอง– นี่คือการรับรู้และการประเมินกิจกรรม ความคิด ความรู้สึก ความสนใจ ความต้องการ ของบุคคล การประเมินแบบองค์รวมเกี่ยวกับตัวคุณเองและสถานที่ในชีวิตของคุณ

มีบทบาทสำคัญในการสร้างความตระหนักรู้ในตนเอง วิปัสสนา – การสังเกตโดยบุคคลที่มีจิตสำนึกภายในของตน

รูปแบบการตระหนักรู้ในตนเองที่พัฒนาแล้วคือ การสะท้อน – การวิเคราะห์กิจกรรมของตนเองและปรากฏการณ์จิตสำนึกของผู้เรียน

สมบูรณ์แบบ– ภาพอัตนัยของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์โดยมีจุดมุ่งหมาย ซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบของจิตสำนึกและเจตจำนงของมนุษย์ (ความรู้ มาตรฐานทางศีลธรรม การใช้เหตุผล ฯลฯ) ในปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน แนวคิดเรื่องอุดมคตินั้นสัมพันธ์กับกิจกรรมและกิจกรรมสร้างสรรค์ของวิชา (Fichte, Kant, Hegel) ในปรัชญามาร์กซิสต์ของรัสเซีย มีแนวคิดสองประการที่พัฒนาขึ้น:

1) สังคม - ประวัติศาสตร์ (E.V. Ilyenkov, P.V. Kopnin ฯลฯ ) - อุดมคติคือความสามารถของบุคคลในการทำซ้ำสิ่งต่าง ๆ ทางจิตวิญญาณในความคิดเป้าหมายเจตจำนงความต้องการในวัตถุประสงค์และกิจกรรมการปฏิบัติของเขา

2) เป็นธรรมชาติ - ชีววิทยา (D.I. Dubrovsky, I.S. Narsky) - อุดมคติเกี่ยวข้องกับกระบวนการทางวัตถุของสมอง ไม่สามารถนำออกไปเกินขอบเขตของสมองและวัตถุของมนุษย์ได้

6. ความสามารถทางปัญญาของมนุษย์

ความรู้ความเข้าใจ– กระบวนการของความเข้าใจโดยจิตสำนึกในแง่มุมต่างๆ และความเชื่อมโยงของการดำรงอยู่ ภาพสะท้อนในจิตสำนึกของมนุษย์เกี่ยวกับคุณสมบัติของวัตถุแห่งความเป็นจริง ในกระบวนการรับรู้ แบบจำลองในอุดมคติของความเป็นจริงจะเกิดขึ้นในใจ การรับรู้คือการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุกับวัตถุ ซึ่งส่งผลให้เกิดความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลก การรับรู้ในฐานะกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างประธานกับวัตถุเริ่มได้รับการพิจารณาในปรัชญาคลาสสิกของเยอรมันเป็นอันดับแรก ปรัชญาสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะคือความปรารถนาที่จะเอาชนะความขัดแย้งระหว่างวิชากับวัตถุแห่งความรู้

ในประเด็นความรู้ของโลกนั้น ตำแหน่งของการมองโลกในแง่ดีทางญาณวิทยา ความสงสัย และลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ามีความโดดเด่น

ผู้แทน การมองในแง่ดีทางญาณวิทยา เชื่อในพลังของเหตุผลและอ้างว่าบุคคลสามารถรับความรู้และความจริงที่เชื่อถือได้ (ตามกฎแล้วคนเหล่านี้คือนักวัตถุนิยมและนักอุดมคติตามวัตถุประสงค์)

ผู้สนับสนุน ความสงสัย แสดงความสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ เชื่อว่าโลกนี้รู้ได้เพียงบางส่วนเท่านั้น ความจริงใดๆ ก็ตามมีลักษณะเป็นอัตวิสัย (เชิงสัมพัทธ์) ไม่มีเกณฑ์ความจริงที่เชื่อถือได้ (พีร์โฮ, อากริปปา, เซกซ์ทัส-เอ็มพิริคัส)

ผู้แทน ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า ปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะรู้จักโลก อ้างว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความสอดคล้องของความรู้กับความเป็นจริงอย่างไม่น่าสงสัย (J. Berkeley, D. Hume, I. Kant ฯลฯ ) ข้อกำหนดเบื้องต้นของวัตถุประสงค์สำหรับผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าคือความยากลำบากอย่างแท้จริง ปัญหาในการรู้ความจริง

โครงสร้างของความรู้ความเข้าใจได้แก่ วิชาความรู้ วัตถุประสงค์ของความรู้ ความรู้ ภาษา ประเภทของความรู้

เรื่องของความรู้– แหล่งที่มาของกิจกรรมการตั้งเป้าหมายในด้านความรู้ความเข้าใจ ผู้ให้บริการรายบุคคลและส่วนรวมของกิจกรรมการเรียนรู้และการประเมินตามวัตถุประสงค์

วัตถุแห่งความรู้– ส่วนหนึ่งของความเป็นจริง (วัตถุและจิตวิญญาณ) ซึ่งมุ่งไปสู่กิจกรรมการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงของวิชา

ความรู้– ผลลัพธ์ของการรับรู้ นำเสนอเป็นชุดข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับวัตถุซึ่งมีให้สำหรับสังคมหรือบุคคล

ภาษา– วิธีการสื่อสารที่เป็นสากลระหว่างผู้คน ระบบสัญญาณที่มีอยู่เพื่อรับ จัดเก็บ ประมวลผล และส่งข้อมูล ในสัตว์ ภาษาคือรูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวและการได้ยิน ในมนุษย์ ภาษาเกิดขึ้นพร้อมกับจิตสำนึกและแสดงถึงสิ่งของ คุณสมบัติ และความสัมพันธ์ และทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของพฤติกรรมที่มีสติและมีจุดมุ่งหมาย

ความรู้มีสามประเภท:

1. การรับรู้ทางประสาทสัมผัส(หรือการไตร่ตรองที่มีชีวิต) เป็นกระบวนการรับรู้ที่ดำเนินการผ่านประสาทสัมผัส (การมองเห็น การได้ยิน การสัมผัส ฯลฯ) ซึ่งข้อมูลเกี่ยวกับโลกโดยรอบสามารถแทรกซึมเข้าสู่จิตสำนึกได้

รูปแบบของความรู้ทางประสาทสัมผัส:

· ความรู้สึก– การแสดงคุณสมบัติแยกต่างหากของวัตถุวัตถุที่มีปฏิสัมพันธ์โดยตรงกับประสาทสัมผัส

· การรับรู้– ภาพองค์รวมของวัตถุ (การสังเคราะห์ความรู้สึก) มอบให้โดยตรงในการไตร่ตรองสิ่งมีชีวิต

· ผลงาน– ภาพประสาทสัมผัสทางอ้อมของวัตถุที่มีอิทธิพลต่อประสาทสัมผัสในอดีต แต่ยังไม่ถูกรับรู้ในขณะนี้ การเป็นตัวแทนเกี่ยวข้องกับความทรงจำและจินตนาการที่สร้างสรรค์

2. ความรู้ที่มีเหตุผล– กระบวนการคิดเชิงตรรกะเชิงนามธรรม ความรู้ที่เป็นเหตุเป็นผลและมีเหตุผลของโลก

แนวคิด– รูปแบบเริ่มต้นของความรู้เชิงเหตุผล หน่วย (รูปแบบ) ของความคิดที่บันทึก เป็นเรื่องธรรมดาและ สำคัญคุณสมบัติของวัตถุและปรากฏการณ์ที่ได้รับการแก้ไขในคำจำกัดความ (คำจำกัดความ) ในภาษา แนวคิดจะแสดงออกมาเป็นคำและวลีซึ่งเรียกตามชื่อของแนวคิด

คำพิพากษา– รูปแบบการคิดที่สะท้อนถึงการมีอยู่หรือไม่มีคุณลักษณะบางอย่างของสรรพสิ่ง ปรากฏการณ์ กระบวนการแห่งความเป็นจริง คุณสมบัติ ความเชื่อมโยง และความสัมพันธ์ ข้อเสนอมักจะแสดงออกมาด้วยประโยคประกาศและสามารถเป็นจริงหรือเท็จก็ได้

การอนุมาน- รูปแบบการคิดซึ่งความรู้ใหม่ (โดยปกติจะอยู่ในรูปแบบของการตัดสิน) ได้มาจากความรู้ที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้ (โดยปกติมาจากการตัดสินหนึ่งครั้งหรือมากกว่า)

กำลังคิด– ปฏิบัติงานด้วยความรู้สึกที่เป็นรูปธรรม
ภาพนิมัลและแนวความคิด กระบวนการที่ใช้งานของการสะท้อนความเป็นจริงโดยทั่วไปและโดยอ้อมทำให้มั่นใจได้ว่าการเปิดเผยการเชื่อมต่อตามธรรมชาติของมันบนพื้นฐานของข้อมูลทางประสาทสัมผัสและการแสดงออกในระบบนามธรรม (แนวคิดหมวดหมู่ ฯลฯ ) การคิดถูกกำหนดโดยทั้งธรรมชาติทางชีววิทยาของ บุคคล (สมอง) และองค์ประกอบทางสังคม (การสื่อสาร คำพูด แรงงาน) ความคิดของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ (อ้างอิงจาก L. Levy-Bruhl) โดยพื้นฐานแล้วนั้นเป็น "เชิงตรรกะ" (เนื่องจากไม่ได้พยายามหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง) และลึกลับ (ความเชื่อโดยรวมในการดำรงอยู่ของวิญญาณและพลังลึกลับ) ความคิดของมนุษย์สมัยใหม่นั้นเป็นนามธรรมเชิงตรรกะ (พยายามหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง) และเป็นธรรมชาติ (ค้นหาสาเหตุในกฎของธรรมชาติ) ในธรรมชาติ

การคิดแบบนามธรรม– ความสามารถในการดำเนินการด้วยแนวคิด การตัดสิน และข้อสรุป

เหตุผล– ระดับการคิดเริ่มต้น ซึ่งการดำเนินการของนามธรรมเกิดขึ้นภายในกรอบของโครงร่าง แม่แบบ มาตรฐานที่เข้มงวด (ตรรกะที่เป็นทางการ) ที่ไม่เปลี่ยนแปลง

ปัญญา- ความรู้เชิงเหตุผลระดับสูงสุด ซึ่งโดดเด่นด้วยการจัดการเชิงสร้างสรรค์ของนามธรรมและการสำรวจธรรมชาติของตนเองอย่างมีสติ (การสะท้อนตนเอง) หน้าที่ของจิตใจคือการรวมความหลากหลายเข้าด้วยกันเพื่อสังเคราะห์สิ่งที่ตรงกันข้าม (การคิดวิภาษวิธี)

3. การรับรู้ที่ไม่สมเหตุสมผล– กระบวนการได้มาซึ่งความรู้ตามความสามารถทางอารมณ์และความตั้งใจของบุคคล ประสบการณ์ส่วนตัว (ปรากฏการณ์แห่งศรัทธา ความเชื่อ สัญชาตญาณ ความคิดสร้างสรรค์ ความเข้าใจ ฯลฯ)

ประสบการณ์- สภาวะที่มีอารมณ์ความรู้สึกซึ่งประสบกับเรื่องและปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง เป็นตัวแทนโดยตรงในจิตสำนึกของเขาและกระทำการเพื่อเขาในฐานะเหตุการณ์ในชีวิตของเขาเอง

ศรัทธา– การประเมินหรือการรับรู้ข้อมูลว่าเป็นจริงในสภาวะที่ขาดหรือขาดเหตุผลและหลักฐานเชิงตรรกะและข้อเท็จจริงที่เพียงพอ ศรัทธาในฐานะสภาวะพิเศษของจิตสำนึกแสดงออกในทัศนคติที่ไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ต่อความรู้นี้หรือความรู้นั้น เกี่ยวข้องกับทัศนคติที่มีคุณค่าต่อเรื่องของความเชื่อ การมีอยู่ของศรัทธาในชีวิตและความรู้ที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้รับการปกป้องโดยตัวแทนของลัทธิปฏิบัตินิยม (J. Dewey, C. Pierce ฯลฯ )

ความเชื่อ– ความรู้รวมกับศรัทธาในนั้น การแสดงออกถึงความมั่นใจภายในต่อมุมมอง ความรู้ และการประเมินความเป็นจริง

ความคิดเห็น– ตำแหน่งส่วนตัว มุมมองมุมมองของบุคคลต่อบางสิ่งบางอย่าง

ปรีชา– ขั้นตอนในการเข้าใจความจริงโดยไม่ต้องให้เหตุผลโดยใช้หลักฐานช่วย ความสามารถของบุคคลในการแก้ปัญหาโดยไม่ต้องตระหนักถึงเส้นทางและเงื่อนไขของการแก้ปัญหา สัญชาตญาณอยู่ในขอบเขตของจิตไร้สำนึก ผู้ไร้เหตุผลถือว่าสัญชาตญาณเป็นกระบวนการรับรู้ที่สูงที่สุด

ความเข้าใจ- กระบวนการรับรู้เพื่อทำความเข้าใจความหมายและความสำคัญของวัตถุตามประสบการณ์ของมัน และวางไว้ในจิตสำนึกของตน หลักคำสอนเชิงปรัชญาแห่งความเข้าใจเรียกว่า อรรถศาสตร์.

การสร้าง– กิจกรรมการค้นหาที่เป็นอิสระเพื่อสร้างคุณภาพใหม่ ดั้งเดิม และไม่มีอยู่จริงก่อนหน้านี้ ผลลัพธ์ของกิจกรรมสร้างสรรค์ก็คือ สิ่งประดิษฐ์โดดเด่นด้วยความแปลกใหม่และความคิดริเริ่ม

7. ปัญหาแห่งความจริง

จริง– หมวดหมู่กลางของทฤษฎีความรู้ (ญาณวิทยา) เป้าหมายของความรู้ การสืบพันธุ์ในอุดมคติในความรู้แห่งความเป็นจริง เนื่องจากมีอยู่ภายนอกและเป็นอิสระจากวิชารู้ คำถามเกี่ยวกับความจริงคือคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของความรู้กับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

มีการตีความความจริงหลายประการ:

· ความจริงในฐานะสมบัติของวัตถุอุดมคติแห่งการดำรงอยู่ ( ความเพ้อฝันวัตถุประสงค์);

ความจริงเป็นการโต้ตอบของการคิดกับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสของเรื่อง ( ประจักษ์นิยม, โลดโผน);

· ความจริงเป็นข้อตกลงของการคิดกับตัวเอง ( เหตุผลนิยม);

· ความจริงเป็นกระบวนการพัฒนาความรู้ ( วิภาษวิธี).

มีการระบุแนวคิดหลักของความจริง:

1) แนวคิดคลาสสิก (ผู้สื่อข่าว)- ความจริงคือการติดต่อกันของความรู้กับความเป็นจริงเชิงวัตถุ ซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่ถูกต้องและเพียงพอของความเป็นจริงเชิงวัตถุ เป็นครั้งแรกที่อริสโตเติลให้คำจำกัดความของความจริงในฐานะการตัดสินที่สอดคล้องกับความเป็นจริง - นี่คือแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับความจริง: ทั้งนักวัตถุนิยมและนักอุดมคตินิยมยึดมั่นในมัน และผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าก็ไม่ปฏิเสธมัน ความแตกต่างภายในขึ้นอยู่กับคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริงและกลไกการติดต่อสื่อสาร

2) แนวคิดเชิงสัมพัทธภาพ(ละติน ความสัมพันธ์– ญาติ) – ความจริงเป็นสิ่งที่เคลื่อนที่ได้และการเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ (เวลา สถานที่ มุมมอง ระบบคุณค่า ฯลฯ) ดังนั้นความจริงเชิงวัตถุ เช่น ความรู้ที่เป็นความจริงไม่ว่าจะไม่มีสิ่งใดอยู่ก็ตาม

3) แนวคิดเชิงปฏิบัติ– สัจจะ คือ ความรู้ที่เป็นประโยชน์ เป็นประโยชน์ กล่าวคือ ช่วยให้คุณประสบความสำเร็จในสถานการณ์เฉพาะและบรรลุเป้าหมาย ความจริงคือสิ่งที่ "ได้ผล" ดีที่สุดสำหรับเรา
(ดับเบิลยู. เจมส์, ดี. ดิวอี, ซี. เพียร์ซ);

4) แนวคิดทั่วไป(ละติน การประชุม– สัญญา ข้อตกลง) – ความจริงคือสิ่งที่คนส่วนใหญ่ยอมรับเช่นนั้น กล่าวคือ เป็นผลผลิตของข้อตกลง (เช่น ความจริงของสัจพจน์ทางคณิตศาสตร์ สมมุติฐานเชิงฟิสิกส์ ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ เป็นข้อตกลงระหว่างนักวิทยาศาสตร์ในการเลือกใช้งานที่เหมาะสมและสะดวกที่สุด)

5) แนวคิดที่สอดคล้องกัน (เชิงตรรกะ - ญาณวิทยา)(ละติน การทำงานร่วมกัน– การเชื่อมต่อภายใน การทำงานร่วมกัน) – ความจริง ความสม่ำเสมอในตนเอง ความเชื่อมโยงของความรู้ เช่น ความรู้ที่แท้จริงคือสิ่งที่สอดคล้องซึ่งกันและกันในระบบความรู้ที่แน่นอนที่แน่นอน (K. Popper, R. Carnap)

ความจริงวัตถุประสงค์– ความรู้เกี่ยวกับวัตถุจากมุมมองของคุณสมบัติที่สำคัญ ความเชื่อมโยง และแนวโน้มการพัฒนา นี่เป็นกระบวนการที่นำเสนอความรู้สองช่วงเวลาด้วยเอกภาพ - สัมบูรณ์ (มั่นคง ไม่เปลี่ยนแปลงในความรู้) และสัมพัทธ์ (เปลี่ยนแปลงได้ ชั่วคราว จริงในแง่หนึ่ง แต่เป็นเท็จในอีกประการหนึ่ง)

ความจริงแท้– เป็นความรู้ที่สมบูรณ์และครบถ้วนสมบูรณ์เกี่ยวกับวัตถุและกระบวนการแห่งความเป็นจริง (อุดมคติเชิงญาณวิทยา) ความรู้ที่ไม่สามารถปฏิเสธได้ในกระบวนการความรู้เพิ่มเติม

ความจริงสัมพัทธ์– นี่เป็นความรู้ที่ไม่สมบูรณ์ มีเงื่อนไข โดยประมาณ ไม่สมบูรณ์ และจำกัดเกี่ยวกับวัตถุ ความรู้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไข สถานที่ และเวลาที่รับ จริงในแง่หนึ่งและเป็นเท็จในอีกประการหนึ่ง

ในประเด็นของความสัมพันธ์ระหว่างช่วงเวลาแห่งความสมบูรณ์และสัมพัทธภาพในความรู้ ตำแหน่งของลัทธิคัมภีร์และสัมพัทธภาพมีความโดดเด่น

ลัทธิความเชื่อ- วิธีคิดที่เกินจริงถึงความสำคัญของความจริงสัมบูรณ์ (ความจริงคือความรู้ที่แท้จริงเสมอ ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม) เปลี่ยนบทบัญญัติใด ๆ ให้เป็นข้อเท็จจริงที่แข็งกระด้างและไม่เปลี่ยนแปลง

สัมพัทธภาพ(ละติน ความสัมพันธ์– ญาติ) คือวิธีคิดที่เกินจริงถึงความสำคัญของความจริงสัมพัทธ์โดยอาศัยแนวคิดเรื่องธรรมเนียมปฏิบัติและความเป็นอัตวิสัยของเนื้อหาของความรู้ ซึ่งนำไปสู่การปฏิเสธความเป็นกลางของความรู้ (ความสงสัยและไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า)

เกณฑ์ความจริง:

·ความชัดเจน;

หลักฐานตนเอง ความชัดเจนของความรู้ โครงสร้างเชิงตรรกะ ( เหตุผลนิยม);

· การยืนยันจากประสบการณ์ ( ประจักษ์นิยม) หรือความรู้สึก ( โลดโผน);

ความถูกต้องทั่วไป ( ลัทธิธรรมดา);

ความมีประโยชน์ ประสิทธิภาพ ( ลัทธิปฏิบัตินิยม);

· ฝึกฝน ( วัตถุนิยมวิภาษวิธี).

ฝึกฝน– เกณฑ์ความจริงในวัตถุนิยมวิภาษวิธี กิจกรรมเร่งด่วนทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่มุ่งเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงโดยรอบ

รูปแบบการปฏิบัติ:

· การผลิตทางสังคม

· กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการทดลอง

· กิจกรรมทางสังคมและการเมือง

· ฝึกเล่นเกม;

· การฝึกปฏิบัติด้านการสื่อสาร ฯลฯ

ในความหมาย ความจริงแตกต่างจากความเข้าใจผิด การโกหก และข้อผิดพลาด

ความเข้าใจผิด– การบิดเบือนโดยไม่ได้ตั้งใจในเรื่องความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง ภาพสะท้อนความเป็นจริงที่บิดเบี้ยวเช่น ความรู้ที่ไม่สอดคล้องกับวิชาก็ไม่ตรงกับความรู้นั้น ความเข้าใจผิดสามารถนำไปสู่การสร้างสถานการณ์ที่เป็นปัญหาและนำไปสู่ความจริงได้

เฮเกลคำนึงถึงปัญหาจริงและเท็จ พวกเขาอ้างถึงความคิดเฉพาะเหล่านั้นซึ่งถือว่าเป็นอิสระอย่างสม่ำเสมอ ( ไอจีน) ตัวตน ซึ่งอันหนึ่งยืนโดดเดี่ยวและมั่นคงในด้านหนึ่ง และอีกอันอยู่อีกด้านหนึ่ง โดยไม่มีอะไรที่เหมือนกันเลย ตรงกันข้ามควรชี้ให้เห็นว่าความจริงไม่ใช่เหรียญกษาปณ์ที่สามารถให้ในรูปแบบสำเร็จรูปได้ ( เกเกเบน เวอร์เดน) และในรูปแบบเดียวกันก็ซ่อนอยู่ในกระเป๋า ไม่ให้ ( กิ๊บท์ อีส) ไม่ใช่เท็จหรือชั่ว จริงอยู่ ความชั่วและความเท็จนั้นไม่ได้เลวร้ายเท่ากับปีศาจ เพราะการมองว่ามันเป็นปีศาจก็คือการเปลี่ยนพวกมันให้กลายเป็นสิ่งพิเศษ เรื่อง; เป็นเพียงความเท็จและความชั่วร้ายเท่านั้น สากล,แม้ว่าพวกเขาจะมีความจำเป็นในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันก็ตาม มันจะเป็นเท็จ "อื่น", จะ "เชิงลบ"สาระอันเป็นสาระแห่งความรู้อันเป็นความจริง แต่สสารเองก็เป็นเชิงลบโดยพื้นฐานแล้วในแง่หนึ่งซึ่งเป็นความแตกต่างและการกำหนดเนื้อหาในอีกด้านหนึ่ง เรียบง่ายการเลือกปฏิบัติเช่น เป็นตัวตนและความรู้โดยทั่วไป เป็นไปได้ที่จะมีความรู้เท็จ ความรู้เท็จเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างหมายถึงความไม่เท่าเทียมกันของความรู้กับเนื้อหา แต่ความไม่เท่าเทียมกันนี้เองที่เป็นความแตกต่างซึ่งเป็นประเด็นสำคัญ จากความแตกต่างนี้พวกเขาจึงเกิดความเท่าเทียมกันซึ่งเป็นความจริง แต่ความจริงไม่ใช่เหมือนกับว่าความไม่เท่าเทียมกันถูกโยนทิ้งไป เหมือนตะกรันถูกโยนออกไปจากโลหะบริสุทธิ์ แต่เป็นแง่ลบ เหมือนตัวตนที่ตั้งอยู่ในความจริงเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม บนพื้นฐานนี้ไม่อาจกล่าวได้ว่าเท็จนั้นก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งหรือเป็นส่วนประกอบบางส่วนของความจริง ในสำนวนที่ว่า “คำโกหกทุกอย่างมีความจริงอยู่บ้าง” ทั้งสองเป็นเหมือนน้ำมันและน้ำซึ่งไม่ได้ผสมปนเปกัน แต่รวมเป็นหนึ่งเดียวภายนอกเท่านั้น แม่นยำเพราะมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำเครื่องหมายช่วงเวลา ความเป็นอื่นที่สมบูรณ์แบบไม่ควรใช้สำนวนของพวกเขาอีกต่อไปโดยที่เอาความเป็นอื่นออกไปแล้ว เช่นเดียวกับสำนวน " ความสามัคคีเรื่องและวัตถุ ขอบเขตและอนันต์ ความเป็นอยู่และการคิด ฯลฯ” อึดอัดใจเพราะวัตถุและเรื่อง ฯลฯ หมายถึงสิ่งที่พวกเขาเป็นตัวแทน ตัวเองอยู่นอกความสามัคคีของคุณและด้วยเหตุนี้ ในความเป็นเอกภาพสิ่งที่พวกเขาหมายถึงจึงไม่ใช่สิ่งที่พูดในการแสดงออกของพวกเขา - ในทำนองเดียวกัน ความเท็จถือเป็นช่วงเวลาแห่งความจริงที่ไม่เป็นความเท็จอีกต่อไป

โกหก– การบิดเบือนโดยเจตนาและมีสติโดยหัวข้อความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง ในสังคม การถ่ายทอดข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง

ข้อผิดพลาด- ผลของการกระทำของมนุษย์ที่ไม่ถูกต้องในกิจกรรมใด ๆ ของเขา: ข้อผิดพลาดในการคำนวณ, การเมือง, ในธุรกิจ ฯลฯ

8. บุคคลและวัฒนธรรม

วัฒนธรรม(ละติน วัฒนธรรม- การเพาะปลูกการเพาะปลูกที่ดิน) - ส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมของมนุษย์ที่ถูกสร้างขึ้นโดยคนเอง รูปแบบของกิจกรรมของมนุษย์เพื่อการสืบพันธุ์และการฟื้นฟูการดำรงอยู่ทางสังคม ชุดโปรแกรมเหนือชีววิทยาของกิจกรรมชีวิตมนุษย์ที่รับประกันการสืบพันธุ์และการเปลี่ยนแปลงของชีวิตทางสังคมตลอดจนผลิตภัณฑ์และผลลัพธ์ที่รวมอยู่ในกิจกรรมนี้ (สิ่งประดิษฐ์ "ธรรมชาติที่สอง")

วัฒนธรรมกลายเป็นหัวข้อของการศึกษาในยุคแห่งการตรัสรู้ เมื่อมีความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมกับอารยธรรม (เจ.-เจ. รุสโซ)

วัฒนธรรมของแต่ละชาติมีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือคุณค่าของวัฒนธรรมที่แตกต่าง ระยะปัจจุบันของการพัฒนาวัฒนธรรม (ศตวรรษ XX–XXI) มีลักษณะพิเศษคือการพัฒนาเทคโนโลยีการสื่อสารระดับโลก ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจวัฒนธรรมหลังสมัยใหม่

E. Cassirer เชื่อว่าวัฒนธรรมคือขอบเขตของรูปแบบสัญลักษณ์ (ภาษา ตำนาน ศาสนา ศิลปะ ฯลฯ)
J. Huizinga ถือว่าการเล่นเป็นหลักการในการสร้างวัฒนธรรมของมนุษย์ Z. Freud ยืนยันถึงธรรมชาติของการกดขี่ของวัฒนธรรมที่สัมพันธ์กับธรรมชาติของมนุษย์

หน้าที่ของวัฒนธรรม:

· ความคิดสร้างสรรค์(ความคิดสร้างสรรค์ของสิ่งประดิษฐ์);

· การศึกษาข้อมูล(ผู้ให้บริการข้อมูลทางสังคม);

· ตามสัจวิทยา(พัฒนาและถ่ายทอดคุณค่า)

· การสื่อสาร(ถ่ายทอดประสบการณ์สู่รุ่น)

· บูรณาการ(รวมผู้คนเข้าด้วยกัน);

· ปรับตัวได้(ทำให้บุคคลมีการปรับตัวเข้ากับโลก)

· ควบคุม.

ลัทธิสากลนิยมทางวัฒนธรรม– แนวคิดที่มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดในการสร้างวัฒนธรรมโลกโดยยึดตามคุณค่าสากลของมนุษย์ (J.-J. Rousseau, I. Kant, I. Goethe, V.S. Solovyov ฯลฯ )

วัฒนธรรม relativism– แนวคิดที่เน้นความคิดริเริ่มและเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมต่าง ๆ และประเมินความเป็นไปได้ในการสร้างวัฒนธรรมโลกอย่างมีวิจารณญาณ (M. Montaigne, I. Herder, C. Levi-Strauss, O. Spengler, A. Toynbee, N.Ya. Danilevsky , L. Gumilev และอื่น ๆ )

O. Spengler ตีความวัฒนธรรมว่าเป็น "สิ่งมีชีวิตที่มีจิตวิญญาณ" ซึ่งแยกออกจาก "สิ่งมีชีวิต" อื่น ๆ และมีความโดดเด่นในการพัฒนาวัฒนธรรมในช่วงของขั้นตอนของตำนานสัญลักษณ์ในตำนานตอนต้น เลื่อนลอย - ศาสนา และระยะปลายที่กลายเป็นอารยธรรม ตามคำกล่าวของ A. Toynbee ความเป็นจริงเผชิญหน้ากับวัฒนธรรมโดยมีภารกิจในการตระหนักรู้ในตนเอง (“ความท้าทาย”) ซึ่งจะต้องให้ “คำตอบ” ที่ถูกต้อง

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

มหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งรัฐโนโวซีบีร์สค์

ในสาขาวิชา “ปรัชญา”

“บทบาทของแนวคิด

ในการพัฒนาองค์ความรู้ของมนุษย์”

คณะ: AVTF

กลุ่ม: AM-711

นักศึกษา: Malakhov S.A.

บทนำ 3

1. แนวคิด แนวคิด 3

2. การวางแนวความคิดเป็นวิธีการสร้างแนวคิด 4

3. คุณสมบัติของแนวคิดในสาขาวิชาต่างๆ 5

3.1. คุณสมบัติของแนวคิดทางศาสนา 5

3.1.1. ลักษณะสำคัญของเทววิทยา 5

3.1.2. เหตุผลของแนวคิดทางศาสนาที่ไม่เชื่อฟัง 6

3.1.3. วิธีปกป้องแนวคิดทางศาสนาจากการถูกทำลาย 6

4. คุณสมบัติของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ 8

4.1. แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดที่ 8

4.2. บทบาทของแนวคิดในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ 9

4.3. การต่อสู้ของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ในกระบวนการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ 10

4.4. ปฏิสัมพันธ์ของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ 10

5. คุณสมบัติของแนวคิดเชิงปรัชญา 11

บทสรุปที่ 12

การแนะนำ

ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แนวคิดเรื่องแนวคิดได้รับความนิยมอย่างมาก แนวคิดใหม่ๆ ปรากฏในความรู้ของมนุษย์เกือบทุกด้าน ตัวอย่าง ได้แก่ แนวคิดสมัยใหม่ด้านเศรษฐศาสตร์ การสอน และจิตวิทยา

อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจถึงขีดจำกัดของการบังคับใช้แนวคิดในด้านต่างๆ ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น คุณต้องมีความเข้าใจแนวคิดของแนวคิดนี้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น การศึกษาคุณลักษณะของแนวคิดในสาขาวิชาต่างๆ เช่น วิทยาศาสตร์ ศาสนา ปรัชญา ทำให้สามารถกำหนดบทบาทและสถานที่ในโครงสร้างของความรู้ของมนุษย์ได้แม่นยำยิ่งขึ้น

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของแนวคิดในการพัฒนาองค์ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและสังคม

1. แนวคิดแนวคิด

เมื่อพิจารณาถึงบทบาทของแนวคิด ประการแรก จำเป็นต้องอาศัยแนวคิดของคำว่า "แนวคิด" เอง

"พจนานุกรมปรัชญาใหม่ล่าสุด" เอ็ด A.A.Gritsanova ให้คำจำกัดความของแนวคิดดังต่อไปนี้:

“CONCEPT (แนวคิดภาษาละติน - ความเข้าใจ แผนเดียว ความคิดนำ) คือระบบของมุมมองที่แสดงออกถึงการมองเห็น (“มุมมอง”) ความเข้าใจ การตีความวัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการ และการนำเสนอแนวคิดผู้นำและ /หรือหลักการเชิงสร้างสรรค์ที่ใช้แผนบางอย่างในการปฏิบัติความรู้เชิงทฤษฎีเฉพาะ แนวคิดเป็นวิธีพื้นฐานในการออกแบบ จัดระเบียบและปรับใช้ความรู้ทางวินัย โดยผสมผสานวิทยาศาสตร์ เทววิทยา และปรัชญาในเรื่องนี้เข้าด้วยกันเป็นสาขาวิชาหลักที่พัฒนาขึ้นในประเพณีวัฒนธรรมยุโรป

ด้านแนวคิดของความรู้ทางทฤษฎี ประการแรกคือ "ส่วน" กระบวนทัศน์ของส่วนหลัง ซึ่งกำหนดหัวข้อและวาทศาสตร์ของมัน กล่าวคือ กำหนดขอบเขตการใช้งานที่เกี่ยวข้องและวิธีการแสดงออกของระบบแนวคิด (แนวคิดพื้นฐาน) ที่ประกอบขึ้นบนพื้นฐานของการนำแนวคิด "การสร้าง" ไปใช้งาน แนวคิดนี้ขึ้นอยู่กับหลักการของการกำหนดค่าสูงสุดสำหรับพื้นที่ใด ๆ ("ส่วน" ของความเป็นจริง) และการดำเนินการตาม "โลกทัศน์" ที่กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (ขึ้นอยู่กับ "การระบุแหล่งที่มา" กับพื้นฐานคุณค่าของความรู้ความเข้าใจ)

ตามกฎแล้ว มันมีจุดเริ่มต้นส่วนบุคคลที่แสดงออกมาอย่างชัดเจน ซึ่งแสดงโดยบุคคลสำคัญของผู้ก่อตั้ง (หรือผู้ก่อตั้ง ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีบุคลิกทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เนื่องจากตัวละครในเทพนิยายและวีรบุรุษทางวัฒนธรรม หลักการอันศักดิ์สิทธิ์เหนือธรรมชาติ ฯลฯ) สามารถทำหน้าที่เป็น เช่นนั้นแต่เพียงผู้เดียวผู้รู้ (รู้) แผนเดิม

แนวคิดนี้ได้แนะนำสมมติฐานเกี่ยวกับภววิทยา ญาณวิทยา ระเบียบวิธี และ (โดยเฉพาะ) ญาณวิทยาในวาทกรรมทางวินัยที่ไม่จำเป็นต้องชัดเจน (วิธีการของวิสัยทัศน์ทางวินัยและขอบเขตความรู้ที่มีอยู่ในนั้น) โดยไม่มีรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง (“การส่งเสริม”) ของ แนวคิดที่นำเสนอนั้นเป็นไปไม่ได้ นอกจากนี้ ยัง "ออนโทโลจี" และ "มาสก์" ภายในโครงสร้างทางทฤษฎีดั้งเดิม (พื้นฐาน) ที่เป็นองค์ประกอบของความรู้ส่วนบุคคล ซึ่งไม่มีเหตุผล แต่จำเป็นภายในนั้น แนวคิด "รวม" เข้าด้วยกันองค์ประกอบที่แตกต่างกันในการออกแบบทางภาษาและกำเนิด (ต้นกำเนิด) การแนะนำคำอุปมาอุปมัยทางวินัยจำนวนหนึ่งเพื่อจุดประสงค์นี้

ดังนั้น แนวคิดประการแรกแนะนำเข้าสู่วาทกรรมทางทฤษฎีของระเบียบวินัย หลักการและสถานที่เริ่มต้นของพวกเขา (“สถานที่สัมบูรณ์” ตาม Collingwood) กำหนดแนวคิดพื้นฐานและรูปแบบของการใช้เหตุผล สร้าง “คำถามพื้นฐาน” (“แนวคิด”) ในความสัมพันธ์ ซึ่งข้อความพิเศษที่สร้างขึ้นในวาทกรรมเหล่านี้ได้รับความหมายและเหตุผล คอลลิงวูดเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงรากฐานทางความคิดเป็นสิ่งที่รุนแรงที่สุดที่บุคคลสามารถสัมผัสได้ เนื่องจากมันจะนำไปสู่การละทิ้งความเชื่อและมาตรฐานของการคิดและการกระทำที่มีเหตุผลก่อนหน้านี้ ไปสู่การเปลี่ยนแปลงในแนวคิดดั้งเดิมที่ให้การรับรู้แบบองค์รวมของ โลก" [ http://slovari.yandex.ru/dict/phil_dict/article/filo/filo-362.htm?].

ละติจูด conceptio - ความเข้าใจ แผนเดียว ความคิดนำ) - ระบบมุมมองที่แสดงออกถึงการมองเห็นบางอย่าง ("มุมมอง") ความเข้าใจ การตีความวัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการ และการนำเสนอแนวคิดชั้นนำ และ/หรือ หลักการเชิงสร้างสรรค์ ที่ใช้แผนบางอย่างในการฝึกความรู้เชิงทฤษฎีอย่างใดอย่างหนึ่ง K. เป็นวิธีดั้งเดิมในการออกแบบ จัดระเบียบ และพัฒนาความรู้ทางวินัย ซึ่งในเรื่องนี้ได้รวมวิทยาศาสตร์ เทววิทยา และปรัชญาเข้าด้วยกันเป็นสาขาวิชาหลักที่พัฒนาขึ้นในประเพณีวัฒนธรรมของยุโรป

ด้านแนวคิดของความรู้ทางทฤษฎี ประการแรกคือ "ส่วน" กระบวนทัศน์ของส่วนหลัง ซึ่งกำหนดหัวข้อและวาทศาสตร์ของมัน กล่าวคือ กำหนดขอบเขตการใช้งานที่เกี่ยวข้องและวิธีการแสดงออกของระบบแนวคิด (แนวคิดพื้นฐาน) ที่ประกอบขึ้นบนพื้นฐานของการนำแนวคิด "การสร้าง" ไปใช้งาน K. ดำเนินการจากหลักการของการกำหนดค่าสูงสุดสำหรับพื้นที่ใด ๆ ("ส่วน" ของความเป็นจริง) และการดำเนินการตาม "โลกทัศน์" ที่กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (ขึ้นอยู่กับ "การระบุแหล่งที่มา" กับพื้นฐานคุณค่าของความรู้ความเข้าใจ) ตามกฎแล้ว มันมีจุดเริ่มต้นส่วนบุคคลที่แสดงออกมาอย่างชัดเจน ซึ่งแสดงโดยบุคคลสำคัญของผู้ก่อตั้ง (หรือผู้ก่อตั้ง ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีบุคลิกทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เนื่องจากตัวละครในเทพนิยายและวีรบุรุษทางวัฒนธรรม หลักการอันศักดิ์สิทธิ์เหนือธรรมชาติ ฯลฯ) สามารถทำหน้าที่เป็น เช่นนั้นแต่เพียงผู้เดียวผู้รู้ (รู้) แผนเดิม K. แนะนำให้รู้จักกับวาทกรรมทางวินัยเกี่ยวกับสมมติฐานเกี่ยวกับภววิทยา ญาณวิทยา ระเบียบวิธี และ (โดยเฉพาะ) ญาณวิทยาที่ไม่จำเป็นต้องชัดเจนในสิ่งเหล่านั้น (วิธีการของวิสัยทัศน์ทางวินัยและขอบเขตความรู้ที่มีอยู่ภายใน) โดยปราศจากรายละเอียดเพิ่มเติมที่ตามมา (“การเลื่อนตำแหน่ง) ”) ของแนวคิดที่นำเสนอนั้นเป็นไปไม่ได้ นอกจากนี้ ยัง "ออนโทโลจี" และ "มาสก์" ภายในโครงสร้างทางทฤษฎีดั้งเดิม (พื้นฐาน) ที่เป็นองค์ประกอบของความรู้ส่วนบุคคล ซึ่งไม่มีเหตุผล แต่จำเป็นภายในนั้น แนวคิด "รวม" เข้าด้วยกันองค์ประกอบที่แตกต่างกันในการออกแบบทางภาษาและกำเนิด (ต้นกำเนิด) การแนะนำคำอุปมาอุปมัยทางวินัยจำนวนหนึ่งเพื่อจุดประสงค์นี้ ดังนั้น ก่อนอื่นเลย K. แนะนำให้รู้จักหลักการและสถานที่เบื้องต้นของตนในวาทกรรมทางทฤษฎี ("สถานที่สัมบูรณ์" ตาม Collingwood) ซึ่งกำหนดแนวคิดพื้นฐานและรูปแบบของการให้เหตุผล สร้าง "คำถามพื้นฐาน" ("แนวคิด") เกี่ยวกับการที่ข้อความพิเศษที่สร้างขึ้นในวาทกรรมเหล่านี้ได้รับความหมายและเหตุผล คอลลิงวูดเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงในรากฐานทางความคิด (การเปลี่ยนแปลงในประเพณีทางปัญญาของโทลมิน) เป็นสิ่งที่รุนแรงที่สุดที่บุคคลสามารถสัมผัสได้ เนื่องจากมันนำไปสู่การปฏิเสธความเชื่อและมาตรฐานของการคิดและการกระทำที่ชอบธรรมก่อนหน้านี้ ไปสู่การเปลี่ยนแปลง ในแนวคิดดั้งเดิมที่ให้การรับรู้โลกแบบองค์รวม K. ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงความมีระเบียบวินัย ได้รับการระบุไว้แตกต่างกันในปรัชญา เทววิทยา และวิทยาศาสตร์

รูปแบบแนวความคิดที่เหมาะสมที่สุดคือปรัชญา ซึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นวินัยในการสร้างและเหตุผลของวัฒนธรรม (ซึ่งวัฒนธรรม (ตนเอง) อธิบายตัวเอง) "การผลิต" ของแนวคิดพื้นฐานของวัฒนธรรม กำหนด "ความเป็นไปได้ทางแนวคิด ” ของหลัง แนวความคิดทางวินัยของปรัชญาเปิดกว้างต่อไฮเปอร์สเปซโดยพื้นฐาน ในเรื่องนี้ โดยพื้นฐานแล้วเทววิทยาจะ "ปิด" ขอบเขตอันไกลโพ้นผ่านกลไกของการทำให้เป็นคัมภีร์ และด้วยเหตุนี้ หลักคำสอนของมัน คำว่า "K" นั้นเอง ตามกฎแล้วแทนที่ที่นี่ด้วยคำว่า "หลักคำสอน" ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด (ภาษาละติน docere - เพื่อสอน หลักคำสอน - การสอน เช่น หลักคำสอนเรื่องการตกสู่บาป) แต่มีความหมายแฝงแบบคริสเตียนอย่างเน้นย้ำและเน้นองค์ประกอบของการอธิบาย แก่นแท้ของหลักคำสอน: โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่เมื่อสามารถรับรูปแบบของคำสอน - การสอนแบบอะนาล็อกที่สามารถพบได้ในหลักคำสอนทางศาสนาที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่เช่น "โตราห์" ("คำสั่ง", "คำสั่งสอน" ) ในศาสนายิว ดังนั้น เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับปรัชญาอย่างมีความหมาย หลักคำสอนในแง่ของความหมายจึงเน้นไปที่ "ความไม่เปลี่ยนรูป" และ "ขอบเขตจำกัด" ของรากฐานและข้อกำหนดเบื้องต้นที่ไม่อยู่ภายใต้ความสัมพันธ์ (ซึ่งเกิดขึ้นเป็นระยะๆ ในทฤษฎีปรัชญา) ในทางกลับกัน การเน้นไปที่ "การเรียนรู้" ก็แฝงอยู่ในแนวคิดของการเรียนรู้เช่นนี้ แง่มุมนี้ชัดเจนเมื่อแนวคิดเรื่องหลักคำสอนถูกถ่ายโอนนอกเหนือจากกรอบของเทววิทยาและศาสนาโดยเฉพาะไปสู่วาทกรรมเชิงอุดมการณ์และรัฐศาสตร์ (เช่น หลักคำสอนของคอมมิวนิสต์) เพื่อเน้นองค์ประกอบโดยเฉพาะ ของ "หลักคำสอน" ใน K. (ดังนั้นแนวคิดที่ได้รับ - "หลักคำสอน", "หลักคำสอน")

ในวาทกรรมทางวินัยแบบคลาสสิกมีแนวโน้มที่จะระบุแนวคิดของ "K" อย่างมาก ด้วยแนวคิดเรื่อง "ทฤษฎี" บางครั้งก็ใช้เพื่อระบุว่า "ไม่สมบูรณ์", "หละหลวม" ฯลฯ ทฤษฎีอย่างแม่นยำเพื่อเน้นย้ำถึง "ความไม่สมบูรณ์" "ความหละหลวม" ฯลฯ ในวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่คลาสสิก แนวคิดของ "K" ตามกฎแล้ว จะลดลงเหลือเพียงโครงร่างทางทฤษฎีพื้นฐาน (แนวความคิด) (รวมถึงหลักการเบื้องต้น กฎสากลสำหรับทฤษฎีที่กำหนด หมวดหมู่และแนวความคิดที่สร้างความหมายพื้นฐาน) และ/หรือไปสู่โครงร่างในอุดมคติ (แนวความคิด) (แบบจำลอง , วัตถุ) ของพื้นที่ที่อธิบายไว้ (ซึ่งตามกฎแล้วแนะนำส่วนตัดขวางเชิงโครงสร้างและองค์กรของสาขาวิชาที่คาดการณ์การตีความข้อความทั้งหมดของทฤษฎี) ดังนั้นทฤษฎีจึงลดลงเหลือเพียงการจัดระเบียบทางทฤษฎีเบื้องต้นของ "วัสดุ" ภายในทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ซึ่งใน "การพัฒนา" เต็มรูปแบบจะทำหน้าที่เป็นการดำเนินการ (รวมถึง "การแปล" แนวคิดพื้นฐานเริ่มต้นเป็นโครงสร้าง) อย่างไรก็ตาม ในทางวิทยาศาสตร์ ทฤษฎียังสามารถเป็นรูปแบบอิสระของการจัดระเบียบความรู้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม (ตัวอย่างเช่น แนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพหรือแนวคิดเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนทางสังคมในสังคมวิทยา) ทฤษฎี "การแทนที่" การเน้นที่แนวความคิดในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้ปรับปรุงองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมและคุณค่าเชิงบรรทัดฐานในนั้นโดยปริยาย เปลี่ยนการมุ่งเน้นจาก "ความรู้ความเข้าใจ" "ตรรกะ" "ระบบภายใน" ในทางทฤษฎีเป็น "เชิงปฏิบัติ" "ความหมาย" เป็น "การเปิดกว้าง" สู่ภายนอกซึ่งปรับปรุงปัญหาสภาพประวัติศาสตร์ทางสังคมวัฒนธรรมของความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป สิ่งนี้ได้รับการตระหนักอย่างชัดเจนในวิธีการหลังคลาสสิกของวิทยาศาสตร์และในสังคมวิทยาแห่งความรู้ (K. และ (หรือ) แนวคิด: "ความรู้ส่วนบุคคล" และ "ชุมชนวิทยาศาสตร์" โดย Polanyi, "การวิเคราะห์เฉพาะเรื่องของวิทยาศาสตร์" โดย Holton, "โครงการวิจัย" โดย Lakatos, “strong program” โดย D Bloor, “paradigm” และ “disciplinary matrix” โดย Kuhn, “interdisciplinary unity” โดย A. Koyré, “disciplinary analysis” และ “intellectual ecology” โดย Toulmin ฯลฯ) โดยทั่วไปวิธีการหลังคลาสสิกสั่นคลอนอย่างมากทั้งแนวคิดของทฤษฎีว่าเป็นรูปแบบสูงสุดขององค์กรและการจัดโครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการเอาชนะ "ธรรมชาติสมมุติฐาน" ของมัน ดังนั้นการฟื้นฟูทฤษฎีในฐานะรูปแบบความรู้ที่เป็นอิสระ . ดูเพิ่มเติมที่: ระเบียบวินัย แนวคิด การวางแนวความคิด รูปแบบ