Umberto Eco เกิดเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2475 ในเมืองอเล็กซานเดรียใกล้กับตูริน นวนิยายเรื่อง “Baudalino” บรรยายถึงเมืองในยุคกลางอันน่าทึ่งแห่งนี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ซึ่งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณและเก่าแก่ด้วยซ้ำ นวนิยายของ Eco ส่วนใหญ่มีรากฐานมาจากอัตชีวประวัติ ตัวเขาเองกล่าวว่า: “ไม่ว่าคุณจะสร้างตัวละครอะไรก็ตาม ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เขาจะเติบโตขึ้นจากประสบการณ์และความทรงจำของคุณ”

ในปี 1954 Eco สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยตูรินด้วยปริญญาสาขาวรรณคดีและปรัชญายุคกลาง จากนั้นเขาได้สอนทฤษฎีสุนทรียภาพและวัฒนธรรมที่มหาวิทยาลัยมิลาน ฟลอเรนซ์ และตูริน และบรรยายที่อ็อกซ์ฟอร์ด ฮาร์วาร์ด และเยล เขาเป็นแพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยโลกหลายแห่ง, เป็นสมาชิกของสถาบันการศึกษาชั้นนำของโลก, ผู้ได้รับรางวัลที่ใหญ่ที่สุดในโลก, ผู้ถือ Grand Cross และ the Legion of Honor, ผู้ก่อตั้งและผู้อำนวยการนิตยสารวิทยาศาสตร์และศิลปะ และ นักสะสมหนังสือโบราณ

วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ Umberto Eco เรื่อง “Problems of Aesthetics in Saint Thomas” (พ.ศ. 2499 ต่อมาได้มีการแก้ไขและตีพิมพ์ซ้ำภายใต้ชื่อ “Problems of Aesthetics of Thomas Aquinas” ในปี พ.ศ. 2513) แสดงให้เห็นว่าเขาสนใจปัญหาของสุนทรียศาสตร์ในยุคกลางอย่างลึกซึ้งเพียงใด ซึ่ง เกี่ยวข้องโดยตรงกับจริยธรรม แน่นอนว่าความสมบูรณ์ของโลกทัศน์ในยุคกลางนั้นแสดงออกมาอย่างเต็มที่ในด้านสุนทรียศาสตร์

ผลงานชิ้นที่สองของ Eco ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2502 ทำให้เขากลายเป็นหนึ่งในหน่วยงานในยุคกลาง ซึ่งรู้จักกันดีจากฉบับแก้ไขภายหลังในชื่อ Beauty and Art in Medieval Aesthetics (1987) และยิ่งอีโคได้เจาะลึกการศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในยุคอื่น ๆ มากเท่าไร เขาก็ยิ่งตระหนักว่าการทำลายความงามในโลกนี้เป็นพยานถึงการทำลายรากฐานของโลกนี้เอง และแม้ว่าเขาจะเขียนเกี่ยวกับความทันสมัยของเรา แต่ก็ยังมีความปรารถนาในยุคกลางในตัวเขาอยู่เสมอ แต่ไม่ใช่เกี่ยวกับยุคมืดอย่างที่คนยุคนี้มักรับรู้ แต่เกี่ยวกับอุดมคติในยุคกลางของความสามัคคีของความงามความจริงและความดี .

แม้ว่าในฐานะนักวิทยาศาสตร์ Umberto Eco เข้าใจดีว่าคนในยุคกลางเองก็ทำลายอุดมคตินี้ด้วยวิธีที่โหดร้ายที่สุด ในขณะเดียวกัน อีโคก็ยอมรับว่า “ฉันไม่เคยถือว่ายุคกลางเป็นยุคมืดมนเลย นี่คือดินอุดมสมบูรณ์ที่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเติบโตขึ้น” ต่อมา หลังจากเริ่มค้นคว้าบทกวีของเจ. จอยซ์และสุนทรียศาสตร์ของศิลปินแนวหน้า เขาแสดงให้เห็นว่าภาพลักษณ์คลาสสิกของโลกกำลังค่อยๆ ถูกทำลายลงในวัฒนธรรมยุโรป และเหนือสิ่งอื่นใด ไม่ใช่ในสิ่งของ แต่เป็นภาษา เขาสนใจปัญหาด้านภาษา การสื่อสาร และระบบสัญลักษณ์เป็นอย่างมาก

เมื่ออายุ 48 ปี Eco ซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับแล้วเริ่มเขียนนิยาย แต่ความรู้อันทรงพลังของนักวิทยาศาสตร์นั้นสัมผัสได้อย่างชัดเจนในงานศิลปะของเขา อย่างไรก็ตาม แม้ว่านวนิยายยอดนิยมของเขาจะมีชื่อเสียง แต่เขาก็ไม่ละทิ้งการแสวงหาความรู้ทางวิชาการ

นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนผสมผสานกันอย่างลงตัวในตัวเขาผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาน่าอ่านพอ ๆ กับนวนิยายของเขาและจากนวนิยายคุณสามารถศึกษาวัฒนธรรมในยุคนั้นได้

Umberto Eco ทำงานทางโทรทัศน์ เป็นคอลัมนิสต์ของหนังสือพิมพ์ Espresso ที่ใหญ่ที่สุดของอิตาลี และทำงานร่วมกับวารสารอื่นๆ เขาสนใจปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมมวลชนเป็นอย่างมาก แต่ที่นี่เขายังคงเป็นนักวิทยาศาสตร์: เขาอุทิศบทความหลายเรื่องให้กับนักเขียนเอียนเฟลมมิงและเจมส์บอนด์ฮีโร่ของเขา หนังสือของเขาเรื่อง Full Back อุทิศให้กับสื่อในฐานะปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมสมัยใหม่

Umberto Eco มักถูกเรียกว่าเป็นตัวแทนของลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งเป็นความจริงบางส่วน แต่เพียงบางส่วนเนื่องจากเขาไม่เข้ากับกรอบความเข้าใจของลัทธิหลังสมัยใหม่ที่มักประกาศกันในปัจจุบัน เขาไม่ละทิ้งมรดกคลาสสิกเพียงเล็กน้อยซึ่งเขาไม่เพียงแต่ใช้เป็นแหล่งกักเก็บผลงานของเขาเท่านั้น แต่ยังรู้สึกว่าเป็นรากฐานอันทรงพลัง ที่เลี้ยงเขา เขาว่ายน้ำในวัฒนธรรมโลกเหมือนปลาในน้ำและไม่สร้างหอคอยบนซากปรักหักพังในอดีต เพื่อทำความเข้าใจนวนิยายของเขาซึ่งมีเนื้อหามากมายและมีหลายชั้น คุณจำเป็นต้องรู้วัฒนธรรมโลกอีกชั้นหนึ่ง ไม่ต้องพูดถึงผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาซึ่งมีสารานุกรมในความหมายดั้งเดิมที่สุดของคำนี้

แน่นอนว่าเช่นเดียวกับนักเขียนหลายคนในยุคของเรา Umberto Eco ทำลายอุปสรรคระหว่างผู้เขียนและผู้อ่าน เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พัฒนาทฤษฎีของสิ่งที่เรียกว่างานเปิดซึ่งผู้อ่านและผู้ดูกลายเป็นผู้เขียนร่วม . ในฐานะทั้งนักเขียนและนักวิจารณ์ Umberto Eco ได้ค้นพบประเภทของการวิจารณ์ตนเอง ซึ่งแน่นอนว่าสะท้อนถึงจุดยืนที่สะท้อนตนเองอย่างไม่มีที่สิ้นสุดของความเป็นหลังสมัยใหม่ แต่ยังทำให้เรากลับไปสู่ประเพณีของการวิจารณ์ในยุคกลางด้วย ดังนั้น สามปีหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "The Name of the Rose" เขาจึงเขียนหนังสือ "Notes in the Margins of "The Name of the Rose" ซึ่งเขาเปิดเผยความลับบางประการของนวนิยายเรื่องนี้และหารือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ ระหว่างผู้เขียน ผู้อ่าน และงานวรรณกรรม

Irony เรียกอีกอย่างว่าหนึ่งในสัญญาณของงานหลังสมัยใหม่และ Eco ก็มีสิ่งนั้นอยู่เสมอ แต่การประชดนี้ไม่เคยทำลายความสมบูรณ์และความจริงจังของแผนซึ่งมองเห็นได้จากส่วนลึกเสมอ อย่างไรก็ตาม ความลึกคือสิ่งที่ทำให้ Eco แตกต่างจากคนรุ่นเดียวกันของเขา ความผิวเผินเป็นหนึ่งในสัญญาณของวัฒนธรรมหลังสมัยใหม่ อีโคสามารถอธิบายมุมมองผิวเผิน แสดงให้เห็นความว่างเปล่าของโลกรอบตัว ซึ่งความหมายหายไป และทำได้อย่างยอดเยี่ยม เขาสามารถเปิดเผยความไร้หน้าและการหลอกลวงของความทันสมัยได้ โดยใช้วิธีของลัทธิหลังสมัยใหม่ แต่เขาทำสิ่งนี้ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ ของการเล่นแต่เพื่อปลุกความกระหายความหมายให้บุคคลค้นพบใบหน้าของตนเองและกลับคืนสู่ความสมบูรณ์ของโลก

ตำแหน่งทางจริยธรรมของเขาแสดงให้เห็นอย่างดีในบทความเรื่อง "Eternal Fascism" ในฐานะชาวอิตาลีเขาไม่สามารถเพิกเฉยต่อหัวข้อนี้ได้เขาสนใจร่างของมุสโสลินีมากและเมื่อศึกษาปรากฏการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าประเทศใด ๆ แม้แต่คนที่มีวัฒนธรรมมากที่สุดก็สามารถคลั่งไคล้ได้ แก่นแท้ของมนุษย์ และเปลี่ยนชีวิตให้เป็นนรก ในเราแต่ละคน เหวลึกและความว่างเปล่าสามารถถูกเปิดเผยได้ ซึ่งทุกสิ่งที่ผู้คนเห็นคุณค่าและมีชีวิตอยู่ ที่สร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษและทำให้มนุษย์ต้องพังทลายลง

อีโควางตำแหน่งตัวเองว่าเป็นคนที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและต่อต้านพระ แต่เขาให้ความเคารพอย่างมากต่อวัฒนธรรมคริสเตียนและคุณค่าของการประกาศข่าวประเสริฐ

หนังสือของเขาเกี่ยวกับศรัทธาและความไม่เชื่อซึ่งจัดพิมพ์โดย BBI เมื่อ 15 ปีที่แล้ว (และตั้งแต่นั้นมาพิมพ์ซ้ำสามครั้ง) แสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างปัญญาชนชาวคริสเตียน ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นของคาร์โล มาร์ตินี กับนักมานุษยวิทยาชาวยุโรป ซึ่งอุมแบร์โตเป็นอย่างแน่นอน เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม มีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง อย่างน้อยก็ในเรื่องของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ คุณค่าของชีวิต ปัญหาด้านจริยธรรมทางชีวภาพ และวัฒนธรรม

หาก Umberto Eco เชื่อในบางสิ่งบางอย่าง นั่นก็คือประสิทธิภาพของวัฒนธรรมซึ่งมีกฎของตัวเอง ซึ่งมนุษย์ไม่สามารถควบคุมได้ ดังนั้น แม้ในยุคที่ป่าเถื่อนที่สุด วัฒนธรรมก็จะชนะ การศึกษาวัฒนธรรมโลกในยุคต่างๆ อย่างลึกซึ้ง Eco ได้ข้อสรุปที่ไม่คาดคิด: “วัฒนธรรมไม่ได้อยู่ในภาวะวิกฤติ แต่เป็นวิกฤตที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง วิกฤติครั้งนี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนา” หน้าที่ของผู้เขียนคือการสร้างวิกฤติครั้งนี้ ซึ่งชีวิตที่ราบรื่นของคนธรรมดาจะถูกทำลายด้วยคำถามที่ไม่คาดคิดซึ่งบุคคลถูกบังคับให้มองหาคำตอบ

อีโคยังเชื่อมั่นด้วยว่าแม้จะมาถึงยุคหลังกูเทนแบร์กใหม่ หนังสือเล่มนี้ก็จะไม่มีวันตาย เช่นเดียวกับที่ผู้อ่านจะไม่มีวันตาย และคาดว่าผู้เขียนจะเสียชีวิตก่อนเวลาอันควร ไม่ว่ายุคไหนคนๆ หนึ่งก็ไม่หยุดคิดและตั้งคำถาม เพียงแต่หนังสือบังคับให้เขาทำสิ่งนี้อย่างตั้งใจ “หนังสือเขียนไว้ไม่ให้เชื่อ แต่เพื่อให้คิด การมีหนังสืออยู่ตรงหน้า ทุกคนควรพยายามทำความเข้าใจไม่ใช่ว่าหนังสือสื่อถึงอะไร แต่ต้องเข้าใจว่าต้องการสื่อถึงอะไร” พระเอกในนวนิยายเรื่อง The Name of the Rose กล่าว

หนังสือคือเมทริกซ์ของวัฒนธรรม ห้องสมุดคือแบบจำลองของโลก ในเรื่องนี้เขามีความใกล้ชิดกับบรรพบุรุษของเขา H. L. Borges “เป็นเรื่องดีที่จะสมมติว่าห้องสมุดไม่จำเป็นต้องประกอบด้วยหนังสือที่เราอ่านหรือจะอ่านสักวันหนึ่ง นี่คือหนังสือที่เราอ่านได้ หรือพวกเขาจะอ่านก็ได้ แม้ว่าเราจะไม่เคยเปิดมันก็ตาม” (เรียงความ “อย่าคาดหวังที่จะกำจัดหนังสือ”) และไม่ว่างานของเขาจะถูกตีความอย่างไร เขาก็มั่นใจว่า “หนังสือดีย่อมฉลาดกว่าผู้แต่งเสมอ บ่อยครั้งที่เธอพูดถึงสิ่งที่ผู้เขียนไม่รู้ด้วยซ้ำ”

Umberto Eco แย้งอยู่เสมอว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ที่การแสวงหาความรู้ เขายังคงเป็นนักวิทยาศาสตร์เสมอไม่ว่าเขาจะเขียนเกี่ยวกับอะไร ไม่ว่าเขาจะใช้รูปแบบและประเภทใดก็ตาม ก็สามารถดึงความรู้และภูมิปัญญาจากทุกที่ซึ่งเขาแบ่งปันกับทุกคนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ตัวเขาเองกล่าวว่า: "ผู้ที่ปฏิเสธก็ไม่ฉลาด เขาฉลาดที่เลือกและรวมแสงริบหรี่ไม่ว่าจะมาจากไหน”

วรรณคดีอิตาลี

อุมแบร์โต จูลิโอ อีโค

ชีวประวัติ

Umberto Eco นักเขียน นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ และนักวิจารณ์ชื่อดัง เกิดเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2475 ในเมืองเล็ก ๆ ในอิตาลีชื่อ Alessandria ในครอบครัวของนักบัญชีธรรมดา ๆ Giulio พ่อของเขาฝันถึงลูกชายทนายความ แต่ Umberto เลือกเส้นทางของตัวเองและเข้ามหาวิทยาลัยตูรินที่คณะปรัชญาซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้านการบินในปี 2497

หลังจากนั้นเขาได้งานเป็นบรรณาธิการรายการโทรทัศน์ (ไร่) และในปี พ.ศ. 2501-2502 ทำหน้าที่ในกองทัพ งานสำคัญชิ้นแรกของเขาคือหนังสือ Problems of Aesthetics of Thomas Aquinas (1956) ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ซ้ำและปรับปรุงในปี 1970 ต่อไป โลกได้เห็นหนังสือ Art and Beauty in Medieval Aesthetics (1959) ซึ่งได้รับการปรับปรุงในปี 1987 เช่นกัน สิ่งพิมพ์นี้เลื่อนระดับ Eco ให้อยู่ในอันดับนักเขียนที่เชื่อถือได้ในหัวข้อยุคกลาง

ในปี 1959 Umberto ถูกไล่ออกจาก RAI และเขาได้งานที่ Bompiani สำนักพิมพ์ในมิลานในตำแหน่งบรรณาธิการอาวุโส ที่นี่นักปรัชญาประสบความสำเร็จในการทำงานร่วมกับนิตยสาร "Il Verri" และตีพิมพ์คอลัมน์ของตัวเองที่อุทิศให้กับการล้อเลียนหัวข้อที่จริงจังจากนิตยสารฉบับเดียวกัน

ตั้งแต่ปี 1961 Eco ได้ดำเนินการสอนอย่างจริงจังและมีประสบการณ์การสอนระดับนานาชาติด้วย ในปีพ. ศ. 2505 Umberto แต่งงานกับครูสอนศิลปะที่มีต้นกำเนิดจากภาษาเยอรมันซึ่งให้กำเนิดลูกสองคนแก่นักเขียน

Umberto Eco ลงทุนงานจำนวนมากในงานทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาสัญศาสตร์ตลอดจนในสาขาภาพยนตร์และสถาปัตยกรรม มีการตรวจสอบองค์ประกอบของปรากฏการณ์ของลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งผู้เขียนมองว่าเป็นสภาวะทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นเกมประเภทหนึ่ง และการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมสมัยนิยมสามารถเชื่อมโยงกับแนวคิดและนวัตกรรมใหม่ๆ ได้

ตั้งแต่ปี 1974 งานของ Eco ในสาขาสัญศาสตร์ได้รับการยอมรับอย่างล้นหลาม และผลักดันให้เขาคว้าตำแหน่งกิตติมศักดิ์และเป็นสมาชิกระดับโลก สิ่งที่น่าสังเกตคือนวนิยายชื่อดังของเขาซึ่งรวมอยู่ในรายชื่อหนังสือยอดนิยม (“ The Name of the Rose”, “ Foucault's Pendulum” ฯลฯ )

ปัจจุบัน นอกเหนือจากชีวิตวรรณกรรมแล้ว บุคคลที่มีชื่อเสียงคนนี้ยังสนใจการเมือง วาดภาพ เล่นดนตรี และเปิดเว็บไซต์ของตัวเองอีกด้วย แม้ว่าเขาจะอายุมากแล้ว แต่ Umberto ก็มีความกระตือรือร้นและกระตือรือร้น เขียนคอลัมน์ในนิตยสาร Espresso และยังเต็มไปด้วยแนวคิดและแผนงานใหม่ๆ สำหรับอนาคต

Umberto Eco เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในฐานะนักเขียน นักปรัชญา นักวิจัย และอาจารย์ สาธารณชนเริ่มคุ้นเคยกับอีโคหลังจากนวนิยายเรื่อง "The Name of the Rose" ออกจำหน่ายในปี 1980 ผลงานของนักวิจัยชาวอิตาลีประกอบด้วยผลงานทางวิทยาศาสตร์ เรื่องสั้น เทพนิยาย และบทความเชิงปรัชญามากมาย Umberto Eco ก่อตั้งภาควิชาสื่อศึกษาที่มหาวิทยาลัยแห่งสาธารณรัฐซานมารีโน ผู้เขียนได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานของบัณฑิตวิทยาลัยมนุษยศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยโบโลญญา เขายังเป็นสมาชิกของ Lingxi Academy of Sciences อีกด้วย

วัยเด็กและเยาวชน

ในเมืองเล็กๆ ชื่อ Alessandria ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากตูริน Umberto Eco เกิดเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2475 ย้อนกลับไปในตอนนั้น ครอบครัวของเขานึกไม่ถึงว่าเด็กน้อยคนนี้จะประสบความสำเร็จขนาดไหน พ่อแม่ของอุมแบร์โตเป็นคนเรียบง่าย พ่อของฉันทำงานเป็นนักบัญชีและเข้าร่วมในสงครามหลายครั้ง พ่อของอุมแบร์โตมาจากครอบครัวใหญ่ อีโคมักเล่าว่าครอบครัวนี้ไม่มีเงินมากนัก แต่ความกระหายหนังสือมีไม่จำกัด เขาจึงมาที่ร้านหนังสือและเริ่มอ่านหนังสือ

หลังจากที่เจ้าของขับรถออกไป ชายคนนั้นก็ไปที่สถานประกอบการอื่นและทำความคุ้นเคยกับหนังสือเล่มนี้ต่อไป พ่อของอีโควางแผนที่จะให้การศึกษาด้านกฎหมายแก่ลูกชาย แต่วัยรุ่นกลับคัดค้าน Umberto Eco ไปที่มหาวิทยาลัยทูรินเพื่อศึกษาวรรณคดีและปรัชญาในยุคกลาง ในปี พ.ศ. 2497 ชายหนุ่มได้รับปริญญาตรีสาขาปรัชญา ขณะศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย อุมแบร์โตเริ่มไม่แยแสกับคริสตจักรคาทอลิก และสิ่งนี้ทำให้เขาไม่เชื่อในพระเจ้า

วรรณกรรม

เป็นเวลานานที่ Umberto Eco ศึกษา "แนวคิดแห่งความสวยงาม" ซึ่งเปล่งออกมาในปรัชญาของยุคกลาง อาจารย์สรุปความคิดของเขาไว้ในงาน “วิวัฒนาการของสุนทรียภาพในยุคกลาง” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1959 สามปีต่อมามีการตีพิมพ์ผลงานใหม่ - "Open Work" Umberto กล่าวในนั้นว่างานบางชิ้นไม่ได้ถูกเขียนโดยผู้เขียนโดยเจตนา ดังนั้นตอนนี้ผู้อ่านจึงสามารถตีความได้แตกต่างออกไป เมื่อถึงจุดหนึ่ง Eco เริ่มสนใจวัฒนธรรม เขาได้ศึกษารูปแบบต่างๆ มานานแล้ว ตั้งแต่ "ชั้นสูง" ไปจนถึงวัฒนธรรมมวลชน

นักวิทยาศาสตร์พบว่าในลัทธิหลังสมัยใหม่ ขอบเขตเหล่านี้เบลออย่างเห็นได้ชัด Umberto พัฒนาหัวข้อนี้อย่างแข็งขัน การ์ตูน การ์ตูน เพลง ภาพยนตร์สมัยใหม่ แม้แต่นวนิยายเกี่ยวกับเจมส์ บอนด์ ก็ได้ปรากฏอยู่ในแวดวงการศึกษาของนักเขียนแล้ว

เป็นเวลาหลายปีที่นักปรัชญาได้ศึกษาคำวิจารณ์วรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ของยุคกลางอย่างรอบคอบ Umberto Eco รวบรวมความคิดของเขาไว้ในงานชิ้นเดียวซึ่งเขาได้เน้นย้ำทฤษฎีสัญศาสตร์ของเขา สามารถติดตามได้ในงานอื่น ๆ ของอาจารย์ - "บทความเกี่ยวกับสัญศาสตร์ทั่วไป", "สัญศาสตร์และปรัชญาของภาษา" ในเอกสารบางอย่าง ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์โครงสร้างนิยม แนวทางภววิทยาในการศึกษาโครงสร้างตาม Eco นั้นไม่ถูกต้อง

ในงานเขียนของเขาในหัวข้อสัญศาสตร์ ผู้วิจัยได้ส่งเสริมทฤษฎีรหัสอย่างแข็งขัน Umberto เชื่อว่ามีรหัสที่ชัดเจน เช่น รหัสมอร์ส การเชื่อมต่อระหว่าง DNA และ RNA และมีรหัสสัญศาสตร์ที่ซับซ้อนกว่าที่ซ่อนอยู่ในโครงสร้างของภาษา นักวิทยาศาสตร์หยิบยกความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับความสำคัญทางสังคม นี่คือสิ่งที่เขาถือว่าสำคัญและไม่ใช่ความสัมพันธ์ของสัญญาณกับวัตถุจริงเลย

ต่อมา Umberto Eco เริ่มสนใจปัญหาการตีความซึ่งผู้เขียนได้ศึกษาอย่างรอบคอบมานานหลายทศวรรษ ในเอกสารเรื่อง "บทบาทของผู้อ่าน" ผู้วิจัยได้สร้างแนวคิดใหม่สำหรับตัวเอง: "ผู้อ่านในอุดมคติ"

ผู้เขียนอธิบายคำนี้ไว้ดังนี้ คือ คนที่สามารถเข้าใจว่างานใดๆ ก็สามารถตีความได้หลายครั้ง ในช่วงเริ่มต้นของการวิจัย ปราชญ์ชาวอิตาลีมีแนวโน้มที่จะจำแนกประเภททั่วไปและการตีความทั่วโลก ต่อมา Umberto Eco เริ่มสนใจ “เรื่องสั้น” เกี่ยวกับประสบการณ์บางรูปแบบมากขึ้น ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ผลงานสามารถสร้างแบบจำลองให้กับผู้อ่านได้

Umberto Eco กลายเป็นนักประพันธ์เมื่ออายุ 42 ปี อีโคเรียกผลงานชิ้นแรกของเขาว่า "ชื่อของดอกกุหลาบ" นวนิยายเชิงปรัชญาและนักสืบทำให้ชีวิตของเขาพลิกผัน: คนทั้งโลกจำนักเขียนได้ การกระทำทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในอารามยุคกลาง

หนังสือของ Umberto Eco เรื่อง "The Name of the Rose"

สามปีต่อมา Umberto ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มเล็กเรื่อง “Notes in the Margins of “The Name of the Rose” นี่เป็น "เบื้องหลัง" ของนวนิยายเรื่องแรก ในงานนี้ ผู้เขียนได้สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้อ่าน ผู้แต่ง และตัวหนังสือเอง Umberto Eco ใช้เวลาห้าปีในการสร้างผลงานชิ้นใหม่ - นวนิยายเรื่อง "Foucault's Pendulum" ผู้อ่านเริ่มคุ้นเคยกับหนังสือเล่มนี้ในปี 1988 ผู้เขียนพยายามที่จะทำการวิเคราะห์ที่เป็นเอกลักษณ์ของปัญญาชนยุคใหม่ซึ่งสามารถให้กำเนิดสัตว์ประหลาดได้รวมถึงพวกฟาสซิสต์ด้วย ธีมที่น่าสนใจและแปลกตาของหนังสือเล่มนี้ทำให้หนังสือเล่มนี้มีความเกี่ยวข้องและน่าหลงใหลต่อสังคม

หนังสือของ Umberto Eco เรื่อง "ลูกตุ้มของ Foucault"

“หลายคนคิดว่าฉันเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ พวกเขาคิดผิดอย่างลึกซึ้ง นิยายเรื่องนี้สมจริงมาก”

ในปี 1994 จากปากกาของ Umberto Eco ทำให้เกิดละครที่จริงใจซึ่งกระตุ้นให้เกิดความสงสาร ความภูมิใจ และความรู้สึกลึกซึ้งอื่นๆ ในจิตวิญญาณของผู้อ่าน "The Island of the Eve" เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายหนุ่มที่ตระเวนไปทั่วฝรั่งเศส อิตาลี และทะเลใต้ การกระทำเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ตามธรรมเนียมแล้ว ในหนังสือของเขา Eco จะถามคำถามที่สร้างปัญหาให้กับสังคมมาหลายปี เมื่อถึงจุดหนึ่ง Umberto Eco ก็เปลี่ยนมาสู่พื้นที่โปรดของเขา - ประวัติศาสตร์และปรัชญา นวนิยายแนวผจญภัยเรื่อง “Baudino” เขียนขึ้นตามแนวทางนี้ ซึ่งปรากฏในร้านหนังสือในปี 2000 ในนั้นผู้เขียนพูดถึงการเดินทางของลูกชายบุญธรรมของ Frederick Barbarossa เกิดขึ้นได้อย่างไร

หนังสือของ Umberto Eco "Baudilino"

นวนิยายที่น่าทึ่งเรื่อง "The Mysterious Flame of Queen Loana" บอกเล่าเรื่องราวของฮีโร่ที่สูญเสียความทรงจำเนื่องจากอุบัติเหตุ Umberto Eco ตัดสินใจปรับเปลี่ยนชะตากรรมของผู้เข้าร่วมในหนังสือเล่มนี้เล็กน้อย ดังนั้นตัวละครหลักจึงจำอะไรเกี่ยวกับญาติและเพื่อน ๆ ของเขาไม่ได้ แต่ความทรงจำของหนังสือที่เขาอ่านนั้นยังคงอยู่ นวนิยายเรื่องนี้เป็นชีวประวัติของผู้อ่านอีโค นวนิยายล่าสุดของ Umberto Eco ได้แก่ “Prague Cemetery” เพียงหนึ่งปีหลังจากการตีพิมพ์ในอิตาลีหนังสือเล่มนี้ก็ปรากฏเป็นคำแปลบนชั้นวางของร้านค้าในรัสเซีย Elena Kostyukovich รับผิดชอบในการแปลสิ่งพิมพ์

หนังสือของ Umberto Eco "เปลวไฟลึกลับของ Queen Loana"

ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ยอมรับว่าเขาต้องการทำให้หนังสือเล่มนี้เป็นเล่มสุดท้าย แต่หลังจากผ่านไป 5 ปีก็มีอีกอันออกมา - "Number Zero" นวนิยายเรื่องนี้เป็นจุดจบของชีวประวัติวรรณกรรมของผู้เขียน อย่าลืมว่า Umberto Eco เป็นนักวิทยาศาสตร์ นักวิจัย นักปรัชญา ผลงานของเขาชื่อ "ศิลปะและความงามในสุนทรียศาสตร์ยุคกลาง" กลายเป็นผลงานที่โดดเด่น นักปรัชญาได้รวบรวมคำสอนเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ในยุคนั้น รวมถึงโธมัส อไควนัส วิลเลียมแห่งอ็อกแคม นำมาทบทวนและเรียบเรียงเป็นเรียงความขนาดสั้นเพียงเรื่องเดียว ในบรรดาผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ Eco เรื่อง “The Search for a Perfect Language in European Culture” มีความโดดเด่น

หนังสือของ Umberto Eco "Number Zero"

Umberto Eco พยายามค้นหาสิ่งที่ไม่รู้ ดังนั้นเขาจึงมักค้นหาคำตอบในผลงานของเขาว่าความงามคืออะไร ผู้วิจัยกล่าวว่าในแต่ละยุคสมัยพบว่ามีแนวทางแก้ไขปัญหาใหม่ ๆ สิ่งที่น่าสนใจคือแนวคิดที่มีความหมายตรงกันข้ามอยู่ร่วมกันในช่วงเวลาเดียวกัน บางครั้งตำแหน่งก็ขัดแย้งกัน ความคิดของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเรื่องนี้มีการนำเสนออย่างชัดเจนในหนังสือ “The History of Beauty” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2004

หนังสือของ Umberto Eco "ประวัติศาสตร์แห่งความงาม"

อุมแบร์โตไม่ได้หยุดศึกษาแต่ด้านที่สวยงามของชีวิตเท่านั้น นักปรัชญาหันไปหาส่วนที่ไม่พึงประสงค์และน่าเกลียด การเขียนหนังสือ “The History of Ugness” ทำให้ผู้เขียนหลงใหล อีโคยอมรับว่าพวกเขาเขียนและคิดถึงความงามบ่อยครั้ง แต่ไม่เกี่ยวกับความน่าเกลียด ดังนั้นในระหว่างการค้นคว้า ผู้เขียนจึงได้ค้นพบสิ่งที่น่าสนใจและน่าทึ่งมากมาย Umberto Eco ไม่ได้ถือว่าความงามและความอัปลักษณ์เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม นักปรัชญากล่าวว่าสิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งเป็นสาระสำคัญที่ไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีกันและกัน

หนังสือของ Umberto Eco "ประวัติศาสตร์แห่งความน่าเกลียด"

James Bond เป็นแรงบันดาลใจให้กับ Umberto Eco ดังนั้นผู้เขียนจึงศึกษาเนื้อหาในหัวข้อนี้ด้วยความสนใจ นักเขียนได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านพันธะวิทยา หลังจากการวิจัยของ Eco เขาได้ตีพิมพ์ผลงานต่อไปนี้: “The Bond Affair” และ “The Narrative Structure in Fleming” รายชื่อผลงานวรรณกรรมชิ้นเอกของผู้แต่งประกอบด้วยนิทาน ในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษและชาวอิตาลีโดยกำเนิดของนักเขียน เรื่องราวเหล่านี้ได้รับความนิยม ในรัสเซีย หนังสือเหล่านี้ถูกรวมเข้าเป็นสิ่งพิมพ์เดียวที่เรียกว่า "Three Tales"

ชีวประวัติของ Umberto Eco ยังรวมถึงกิจกรรมการสอนด้วย ผู้เขียนบรรยายที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างชีวิตจริงและชีวิตวรรณกรรม ตัวละครในหนังสือ และผู้แต่ง

ชีวิตส่วนตัว

Umberto Eco แต่งงานกับหญิงชาวเยอรมันชื่อ Renate Ramge ทั้งคู่แต่งงานกันในเดือนกันยายน พ.ศ. 2505

ภรรยาของนักเขียนเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการศึกษาด้านพิพิธภัณฑ์และศิลปะ Eko และ Ramge เลี้ยงลูกสองคน - ลูกชายและลูกสาว

ความตาย

เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2559 Umberto Eco เสียชีวิต นักปรัชญาอายุ 84 ปี เหตุการณ์โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นที่บ้านส่วนตัวของนักเขียนที่เมืองมิลาน สาเหตุการเสียชีวิตคือมะเร็งตับอ่อน

เป็นเวลาสองปีที่นักวิทยาศาสตร์ต่อสู้กับโรคนี้ พิธีอำลา Umberto Eco จัดขึ้นที่ปราสาท Sforza ในมิลาน

บรรณานุกรม

• พ.ศ. 2509 - "ระเบิดและนายพล"
• พ.ศ. 2509 - “ นักบินอวกาศสามคน”
• 2523 - "ชื่อของดอกกุหลาบ"
• 2526 - "หมายเหตุเกี่ยวกับขอบของ" ชื่อของดอกกุหลาบ "
• พ.ศ. 2531 (ค.ศ. 1988) - “ลูกตุ้มของฟูโกต์”
• 2535 - "พวกโนมส์แห่งวิลเดอบีสต์"
• 2537 - "เกาะออนเดอะอีฟ"
• 2543 - เบาโดลิโน
• 2547 - "เปลวไฟลึกลับของราชินีโลอาน่า"
• 2547 - "เรื่องราวของความงาม"
• 2550 - "เรื่องราวของความน่าเกลียด"
• 2550 - "ประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของอารยธรรมยุโรป"
• 2552 - “อย่าคาดหวังที่จะกำจัดหนังสือ!”
• 2553 - "สุสานปราก"
• 2553 - “ ฉันสัญญาว่าจะแต่งงาน”
• 2554 - "ประวัติศาสตร์ยุคกลาง"
• 2556 -“ ประวัติศาสตร์แห่งภาพลวงตา สถานที่ ดินแดน และประเทศในตำนาน”
• 2558 - “เลขศูนย์”

Umberto Eco เกิดเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2475 ในเมืองเล็กๆ ชื่อ Alessandria ทางตะวันตกเฉียงเหนือของแคว้น Piedmont ของอิตาลี พ่อของเขา Giulio Eco ซึ่งเป็นทหารผ่านศึกจากสงครามสามครั้งทำงานเป็นนักบัญชี นามสกุล Eco ได้รับการตั้งให้กับปู่ของเขา (ผู้ก่อตั้ง) โดยตัวแทนฝ่ายบริหารเมือง - ตัวย่อของภาษาละติน ex caelis oblatus ("ของขวัญจากสวรรค์")

เพื่อตอบสนองความปรารถนาของพ่อของเขาที่ต้องการให้ลูกชายของเขาเป็นทนายความ Umberto Eco เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยตูรินซึ่งเขาได้เข้าเรียนหลักสูตรนิติศาสตร์ แต่ในไม่ช้าก็ออกจากวิทยาศาสตร์นี้และเริ่มศึกษาปรัชญายุคกลาง ในปี 1954 เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย โดยนำเสนอบทความที่อุทิศให้กับนักคิดและนักปรัชญาทางศาสนา โธมัส อไควนัส เป็นวิทยานิพนธ์

ในปีพ.ศ. 2497 Eco ได้ร่วมงานกับ RAI (โทรทัศน์ภาษาอิตาลี) ซึ่งเขาเป็นบรรณาธิการรายการวัฒนธรรม ในปี พ.ศ. 2501-2502 เขารับราชการในกองทัพ ในปี พ.ศ. 2502-2518 Eco ทำงานเป็นบรรณาธิการอาวุโสสำหรับแผนกวรรณกรรมสารคดีของสำนักพิมพ์ Bompiani ในมิลาน และยังร่วมมือกับนิตยสาร Verri และสิ่งพิมพ์ภาษาอิตาลีหลายฉบับ

อีโคดำเนินกิจกรรมการเรียนการสอนและวิชาการอย่างเข้มข้น เขาบรรยายเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่คณะวรรณกรรมและปรัชญาของมหาวิทยาลัยตูริน และที่คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ของ Politecnico di Milano (พ.ศ. 2504-2507) เป็นศาสตราจารย์ด้านการสื่อสารด้วยภาพที่คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยฟลอเรนซ์ (พ.ศ. 2509) -1969) ศาสตราจารย์ด้านสัญศาสตร์ (วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาคุณสมบัติของสัญญาณและระบบเครื่องหมาย ) คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ Politecnico di Milano (พ.ศ. 2512-2514).

ตั้งแต่ปี 1971 ถึง 2007 กิจกรรมของ Eco มีความเกี่ยวข้องกับมหาวิทยาลัย Bologna ซึ่งเขาเป็นศาสตราจารย์ด้านสัญศาสตร์ในคณะวรรณกรรมและปรัชญา และเป็นหัวหน้าภาควิชาสัญศาสตร์ ตลอดจนดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการสถาบันวิทยาศาสตร์การสื่อสารและผู้อำนวยการปริญญา โปรแกรมในสัญศาสตร์

Eco สอนในมหาวิทยาลัยต่างๆ ทั่วโลก: Oxford, Harvard, Yale, Columbia University นอกจากนี้เขายังบรรยายและจัดสัมมนาที่มหาวิทยาลัยในสหภาพโซเวียตและรัสเซีย ตูนิเซีย เชโกสโลวาเกีย สวิตเซอร์แลนด์ สวีเดน โปแลนด์ ญี่ปุ่น รวมถึงในศูนย์วัฒนธรรม เช่น หอสมุดรัฐสภาแห่งสหรัฐอเมริกา และสหภาพนักเขียนแห่งสหภาพโซเวียต

นักวิชาการเชิงนิเวศน์มีชื่อเสียงหลังจากการตีพิมพ์หนังสือ "Opera aperta" (1962) โดยให้แนวคิดของ "งานเปิด" แนวคิดที่สามารถตีความได้หลายอย่างในขณะที่ "งานปิด" อาจมี การตีความเดียว ในบรรดาสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "Frightened and United" (1964) เกี่ยวกับทฤษฎีการสื่อสารมวลชน, "บทกวีของ Joyce" (1965), "The Sign" (1971), "Treatise on General Semiotics" (1975) “บนขอบของจักรวรรดิ” (1977) ) เกี่ยวกับปัญหาประวัติศาสตร์วัฒนธรรม, “สัญศาสตร์และปรัชญาของภาษา” (1984), “ข้อจำกัดของการตีความ” (1990)

นักวิทยาศาสตร์ยังได้ทำอะไรมากมายเพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของลัทธิหลังสมัยใหม่และวัฒนธรรมมวลชน

Eco กลายเป็นผู้ก่อตั้งนิตยสารสัญศาสตร์ Versus ซึ่งตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1971 และเป็นผู้จัดการประชุมนานาชาติเรื่องสัญศาสตร์ระดับนานาชาติครั้งแรกในมิลาน (1974) เขาเป็นประธานศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการวิจัยด้านสัญศาสตร์และความรู้ความเข้าใจ และเป็นผู้อำนวยการภาควิชาวิจัยด้านสัญศาสตร์และความรู้ความเข้าใจ

อย่างไรก็ตาม ชื่อเสียงไปทั่วโลกของ Eco ไม่ได้มาจากในฐานะนักวิทยาศาสตร์ แต่ในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว นวนิยายเรื่องแรกของเขา The Name of the Rose (1980) อยู่ในรายชื่อหนังสือขายดีเป็นเวลาหลายปี หนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศหลายภาษา โดยได้รับรางวัล Italian Strega Prize (1981) และ French Medici Prize (1982) ภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจากนวนิยายเรื่อง "The Name of the Rose" (1986) สร้างโดยผู้กำกับภาพยนตร์ชาวฝรั่งเศส Jean-Jacques Annaud ได้รับรางวัล Cesar Award ในปี 1987

นักเขียนยังได้เขียนนวนิยายเรื่อง "Foucault's Pendulum" (1988), "The Island on the Eve" (1994), "Baudilino" (2000), "The Mysterious Flame of Queen Loana" (2004) ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2553 นวนิยายเรื่อง "Prague Cemetery" ของ Eco ได้รับการตีพิมพ์ในอิตาลี ในงาน XIII International Fair of Intellectual Literature Non/Fiction ที่กรุงมอสโก หนังสือเล่มนี้กลายเป็นหนังสือขายดีอย่างแน่นอน

นวนิยายเรื่องที่เจ็ดของนักเขียนเรื่อง “Number Zero” ตีพิมพ์ในปี 2558 ในวันเกิดของเขา

Eco ยังเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการยอมรับในสาขา Bondology ซึ่งเป็นการศึกษาทุกเรื่องเกี่ยวกับ James Bond

เขาเป็นสมาชิกของสถาบันการศึกษาหลายแห่ง รวมถึง Bologna Academy of Sciences (1994) และ American Academy of Letters and Arts (1998) ปริญญาเอกกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยหลายแห่งทั่วโลก และได้รับรางวัลวรรณกรรมต่างๆ Eco ได้รับรางวัลจากหลายประเทศ รวมถึง French Legion of Honor (1993), German Order of Merit (1999) มีการเขียนหนังสือหลายสิบเล่มและบทความและวิทยานิพนธ์มากมายเกี่ยวกับเขาและมีการประชุมทางวิทยาศาสตร์เพื่อเขาโดยเฉพาะ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้เขียนได้ผสมผสานกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการสอนเข้ากับการปรากฏตัวในสื่อ เพื่อตอบสนองต่อเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตทางสังคมและการเมือง

เขาแต่งงานกับหญิงชาวเยอรมัน Renate Ramge ซึ่งทำงานเป็นที่ปรึกษาด้านศิลปะ พวกเขามีลูกสองคน

เนื้อหานี้จัดทำขึ้นตามข้อมูลจาก RIA Novosti และโอเพ่นซอร์ส

อุมแบร์โต อีโค

เกาะเมื่อวันก่อน

จากนักแปล

นวนิยายของ Eco ได้รับการตีพิมพ์อยู่เสมอโดยแทบไม่มีคำบรรยายใดๆ การมีเชิงอรรถจำนวนมากจะทำลายเอฟเฟกต์ทางศิลปะ ซึ่ง Eco ไม่เห็นด้วย

แน่นอนว่าเราต้องไม่ลืมเมื่ออ่านว่า “The Island of the Day Before” นั้นเป็นคำคมมากมาย หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยผลงานทางวิทยาศาสตร์และศิลปะของนักเขียนส่วนใหญ่มาจากศตวรรษที่ 17 (โดยหลักคือ Giovan Battista Marino และ John Donne ดังที่ระบุไว้ในบทบรรยายสองบทของนวนิยายเรื่องนี้) กาลิเลโอ, คัลเดรอน, เดการ์ต และตำราของพระคาร์ดินัลมาซารินก็ใช้กันอย่างแพร่หลายเช่นกัน "Celestina" โดย Rojas; ผลงานของ La Rochefoucauld และ Madame de Scudéry; Spinoza, Bossuet, Jules Verne, Alexandre Dumas ซึ่ง Biscara พบกับนวนิยายเรื่องนี้, กัปตันองครักษ์ของพระคาร์ดินัล, Robert Louis Stevenson, Jack London บางบรรทัด (“... จากนั้นฉันก็หยุดรู้” - ตอนจบอันโด่งดังของ“ Martin Eden”) และอีกเรื่องหนึ่งเป็นวรรณกรรมที่เป็นที่รู้จัก

หัวข้อจากภาพวาดตั้งแต่ Vermeer และ Velazquez ไปจนถึง Georges de la Tour, Poussin และแน่นอนว่า Gauguin ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย คำอธิบายหลายข้อในนวนิยายเรื่องนี้สร้างภาพเขียนที่มีชื่อเสียงของพิพิธภัณฑ์ คำอธิบายทางกายวิภาคถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการแกะสลักจากแผนที่ทางการแพทย์ของ Vesalius (ศตวรรษที่ 16) นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมดินแดนแห่งความตายจึงถูกเรียกว่าเกาะเวซัลในนวนิยาย

ชื่อที่ถูกต้องในหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยแผนสองและสามด้วย ผู้เขียนจงใจไม่ให้เบาะแสใดๆ แก่ผู้อ่าน แต่ผู้อ่านเองเดาว่าเช่นเดียวกับชื่อของ William of Baskerville นักปรัชญานักสืบจาก The Name of the Rose การอ้างอิงถึง Occam และ Conan Doyle รวมกัน (Jorge จาก Burgos ไม่ต้องการคำอธิบาย: ภาพนี้เป็นสัญลักษณ์ของ Jorge Luis Borges ด้วยตัวละครที่ตั้งชื่อตามห้องสมุดบาบิโลน) ชื่อในนวนิยายเรื่อง "The Island on the Eve" ก็เต็มไปด้วยความหมายแฝงเช่นกัน

ลองพิจารณาโครงเรื่องทางภาษาที่ซับซ้อนและซ่อนเร้น: ชื่อของตัวละครหลัก Robert de la Grieve Pozzo di San Patrizio มาจากไหน? เขาถูกโยนออกจากเรืออับปางไปยังสถานที่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่น่าจะเตือนผู้อ่านถึงโรบินสันครูโซอย่างแน่นอน โรบินเป็นตัวจิ๋วของโรเบิร์ต แต่การเชื่อมต่อไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น โรบิน ในภาษาอังกฤษคือนกโรบิน ซึ่งเป็นนกในวงศ์นักร้องหญิงอาชีพ Turdus migorius ในภาษาอิตาลี นกชนิดนี้เรียกว่า Tordo และในภาษาถิ่น Griva ของ Piedmontese คือ Mane ดังนั้นนามสกุลของโรเบิร์ตจึงมีความหมายแฝงความหมายเหมือนกับชื่อของเขา และสิ่งนี้ทำให้เขามีสิทธิ์ทุกประการที่จะถูกเรียกว่าโรบินสัน

แต่ความซับซ้อนไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นี้เช่นกัน ที่ดินของ Robert มีชื่อว่า Grieve Pozzo di San Patrizio สำนวน "Pozzo (well) of St. Patrician" ในภาษาอิตาลียังหมายถึง "ถังไร้ก้นเหว" พื้นหลังของชื่อ Rabelaisian ตอกย้ำทั้งวีรบุรุษผู้กล้าหาญของพ่อของฮีโร่และภาพลักษณ์ของแม่ที่แต่งขึ้นสไตล์บาโรกจากสูตรอาหาร ภาษาอังกฤษที่เทียบเท่ากับสำนวนเดียวกันคือคำสาปแช่งของหญิงม่าย กล่าวคือ “เหยือกของหญิงม่าย” ในพระคัมภีร์หรือ “แหล่งที่ไม่รู้จักหมดสิ้น” นี่คือที่มาของคำว่า "ครูโซ" และด้วยวิธีที่ซับซ้อนเช่นนี้ชื่อของ Robert de la Grieve Pozzo di San Patrizio เล่นซ่อนหาด้วยชื่อของตัวละครของ Defoe - Robinson Crusoe!

ในขณะเดียวกัน ช่วงเวลาของเกมอื่นที่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ "นก" ก็มีความสำคัญต่อผู้เขียนเช่นกัน ชื่อภาษาเยอรมันของ Robin คือ Drossel แคสเปอร์ ฟาน เดอร์ ดรอสเซลเป็นชื่อของนิกายเยซูอิต วีรบุรุษคนที่สองที่ "มีชีวิต" ของหนังสือ ซึ่งเป็นคู่สนทนาคนเดียวของฮีโร่ Kaspar Schott เป็นชื่อของต้นแบบทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของวีรบุรุษนิกายเยซูอิต Kaspar Schott เป็นผู้ประดิษฐ์กลไกที่ซับซ้อนซึ่ง Eco บรรยายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้

สังเกตได้ว่าในหนังสือเล่มนี้มีชื่อ “นก” อยู่ทุกหนทุกแห่ง แพทย์ลองจิจูดจากอะมาริลลิสชื่อ ดร.เบิร์ด คุณคาดหวังอะไรอีกจากงานที่เมื่อพิจารณาจากการสัมภาษณ์ของ Eco แล้ว เดิมทีควรจะเรียกว่า "นกพิราบสีไฟ" ด้วยซ้ำ

ต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของฮีโร่ในนวนิยายสามารถเดาได้ แต่คุณจำเป็นต้องรู้รายละเอียดชีวประวัติของพวกเขา คุณพ่ออิมมานูเอลคือเยสุอิต เอ็มมานูเอเล เทเซาโร ผู้เขียนหนังสือ Spyglass ของอริสโตเติล (1654) ของอริสโตเติลที่แพร่หลายและซ่อนเร้นอยู่ “หลักการของ Digne” ที่บรรยายเกี่ยวกับอะตอมและคำพูดของ Epicurus คือ Pierre Gassendi อย่างไม่ต้องสงสัย Cyrano de Bergerac ที่มีเสน่ห์และยอดเยี่ยมปรากฎในนวนิยายเรื่องนี้เกือบจะเป็นภาพบุคคล ในกรณีนี้ชื่อของเขาคือ San Savin เนื่องจากชื่อบัพติศมาของต้นแบบในชีวิตจริง Cyrano de Bergerac (1619–1655) คือ Savignen นอกจากนี้ในรูปนี้ยังมี Fontenelle เยอะมากอีกด้วย ไม่ว่าในกรณีใด Eco จะเสนอราคาผลงานของ Bergerac ทั้งในการสร้างบทพูดคนเดียวและเมื่อเขียนจดหมายถึง Beautiful Lady โดยแทรกเข้าไปในวลีข้อความของ Cyrano ที่สวมบทบาทจากบทละครของ Rostand โดยเขียนจดหมายถึง Roxane อย่างชำนาญ

ไม่เพียงแต่ชื่อของฮีโร่เท่านั้นที่มีเนื้อหามากมาย แต่ยังรวมถึงชื่อของวัตถุที่ไม่มีชีวิตด้วย “Daphne” และ “Amaryllis” (นี่คือชื่อของเรือสองลำในนวนิยาย) เป็นชื่อของท่วงทำนองที่ดีที่สุดสองเพลงโดย Jacob van Eyck นักเป่าขลุ่ยในศตวรรษที่ 17 (โปรดจำไว้ว่าเรือทั้งสองลำเป็นเรือฟลีบอท, flte, “ขลุ่ย”) . สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าฟลุตเป็นเครื่องดนตรีที่ Eco ผู้เขียนเองเล่นเกือบจะเป็นมืออาชีพ นอกจากนี้ Daphnia และ Amaryllis ยังเป็นชื่อดอกไม้อีกด้วย ดอก Amaryllis เป็นของตระกูล Liliales คลาส Liliopsida คลาสย่อย Lillidae และ Beautiful Lady ของนวนิยายเรื่องนี้มีชื่อว่า Liley... เมื่อคุณเริ่มทอผ้าโซ่ดังกล่าวแล้วจะเป็นการยากที่จะหยุด: นั่นคือสาเหตุที่ผู้เขียนเองไม่แสดงความคิดเห็น และคาดหวังสิ่งเดียวกันจากผู้จัดพิมพ์และผู้แปล

บางทีอุปสรรคทางภาษาเดียวที่ผ่านไม่ได้ในช่วงแรกก็คือความจริงที่ว่าในเกาะอิตาลี เกาะไอโซลา เช่นเดียวกับเรือ ทางเดินกลางโบสถ์ นั้นเป็นผู้หญิง โรเบิร์ตเหมือนผู้ชายครอบครองป้อมปราการลอยน้ำ - ทางเดินกลาง - และปรารถนาที่จะได้พบกับการพบปะและโอบกอดกับดินแดนแห่งคำสัญญาของเขาโดยระบุว่าเธอเป็นคนรักที่ไม่สามารถบรรลุได้ (ให้เราจำไว้ว่าในภาษาฝรั่งเศส "เกาะ" ออกเสียงว่า "ลิล" ใกล้กับ " ลิเลีย”) สิ่งนี้ถูกถ่ายทอดในระดับโครงเรื่อง แต่ในระดับวาจานั้นอธิบายไม่ได้

และสิ่งสุดท้ายอย่างหนึ่ง ชื่อบทของนวนิยายเรื่องนี้ (ซึ่งน้อยคนจะสังเกตเห็น) เป็นแคตตาล็อกของห้องสมุดลับ ชื่อทั้งหมด 38 ชื่อ ยกเว้นสองชื่อดั้งเดิม ("นกพิราบสีเปลวไฟ" และ "โคโลฟอน") แม้ว่าในกรณีส่วนใหญ่แล้วชื่อเหล่านี้จะฟังดูค่อนข้างอิตาลี เมื่อไตร่ตรองแล้ว ก็สามารถยกระดับเป็นชื่อของวรรณกรรมในชีวิตจริงได้ และ ยิ่งไปกว่านั้นคือผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่สร้างขึ้นในสมัยบาโรกในประเทศต่างๆ ทั่วโลก วลีเหล่านี้หลายวลีคุ้นเคยกับชาวยุโรป แต่ไม่ใช่สำหรับผู้อ่านชาวรัสเซีย ดังนั้น แง่มุมเดียวนี้ (และเนื่องจากฟังก์ชันการสร้างโครงสร้าง) ผู้แปลจึงยอมให้ตัวเองแสดงความคิดเห็นในเชิงอรรถ พร้อมทั้งรายงานชื่อเรื่องของงานที่เกี่ยวข้องในภาษาต้นฉบับด้วย

นอกจากนี้ ตามมาตรฐานของประเพณีการเผยแพร่ของรัสเซีย มีการแปลหน้าย่อยของการรวมภาษาต่างประเทศด้วย ยกเว้นการแปลที่ง่ายและชัดเจนที่สุด และยกเว้นการแปลที่มองไม่เห็นภายในข้อความ เราพยายามละเมิดความสวยงามของสิ่งพิมพ์ที่ผู้เขียนต้องการน้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ (ไม่มีเชิงอรรถเลย)

เพื่อให้ความกระจ่างชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับหลักการจัดลำดับความสำคัญของการแปลซึ่งกำหนดโดย Umberto Eco เอง (ซึ่งนักแปลภาษารัสเซียของเขาไม่เห็นด้วยเสมอไป) เราจึงเผยแพร่ในตอนท้ายของเล่มในภาคผนวกคำแนะนำของผู้เขียนสำหรับนักแปล "Islands on the Eve" " (ตามข้อความของ U. Eco ตีพิมพ์ในนิตยสาร "Europeo" "12 ตุลาคม 2537)

...

เอเลนา คอสตูโควิช