แฮร์ต้า มุลเลอร์ (แฮร์ต้า มุลเลอร์) เป็นผู้เขียนนวนิยายและผลงานอื่นๆ รวมทั้งเป็นตัวแทนของขบวนการทางสังคมที่มีต้นกำเนิดจากประเทศเยอรมนี เกิดในปี 1953 ในครอบครัวของ “Banat Swabians” ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยที่พูดภาษาเยอรมันในโรมาเนีย เธอสำเร็จการศึกษาที่มหาวิทยาลัยใน Timisoara (โรมาเนีย) หลังจากนั้นเธอทำงานด้านการผลิตในฐานะนักแปลอย่างไรก็ตามหลังจากปฏิเสธที่จะร่วมมือกับตำรวจ เธอก็ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีงานทำ
ในปี 1982 Müller ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเธอ ที่ราบลุ่ม" ในภาษาพื้นเมืองของพวกเขาในโรมาเนีย งานนี้อยู่ภายใต้การเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดและถูกวาดใหม่ตั้งแต่บนลงล่างอย่างแท้จริง ในปี 1984 หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์อย่างครบถ้วนในประเทศเยอรมนี ต่อมาหนังสือ "The Lowlands" ได้รับรางวัลวรรณกรรมอันทรงเกียรติมากมาย
มุลเลอร์เป็นผู้แต่งไม่เพียงแต่นวนิยายสำคัญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีและเรียงความด้วย เธอยังเป็นที่รู้จักในฐานะช่างภาพและศิลปิน Herta Müller ให้ความสำคัญหลักเสมอในงานของเธอเกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอเองในการจำกัดเสรีภาพ ความรุนแรง และการปราบปรามเหตุการณ์สำคัญๆ จากความทรงจำ เธอยังเขียนเกี่ยวกับความไม่เต็มใจของผู้คนที่จะรู้เกี่ยวกับช่วงเวลาที่สำคัญแต่ยากลำบากในชีวิต
Müller เป็นสมาชิกของ German Academy of Language and Poetryผลงานของนักเขียนได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปหลายภาษา รวมถึงภาษาญี่ปุ่นและจีนด้วย ในปี 2008 คอลเลกชันผลงานของ Hertha Müller มีชื่อว่า "ราชาโค้งคำนับและสังหาร" ถูกรวมโดยสหภาพนักเขียนชาวสวีเดนในหนังสือที่ดีที่สุดสิบอันดับแรกในยุคของเราที่เขียนโดยตัวแทนของเพศที่ยุติธรรม หนึ่งปีต่อมาMüllerได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมโดยมีเหตุผล: “ด้วยการเน้นบทกวีและความจริงใจในร้อยแก้ว พระองค์ทรงบรรยายถึงชีวิตของผู้ด้อยโอกาส”
แอนเน็ตต้า เพนท์สร้างขึ้นในรูปแบบของร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ที่ลึกซึ้ง ตามที่หลาย ๆ คนบอกว่าแทบจะไม่มีใครสนใจเลย ผู้เขียนเกิดที่เมืองโคโลญจน์ในปี พ.ศ. 2510 ในปี พ.ศ. 2544 นวนิยายเรื่องแรกของเธอได้รับการตีพิมพ์ชื่อ “Ich muß los” (“ฉันต้องไป”)เขาพานักเขียนมา รางวัลมารา แคสเซนส์
หนึ่งปีต่อมา Pent ได้รับรางวัลคณะลูกขุนจากการแข่งขันวรรณกรรมคลาเกนฟูร์ท ในการแข่งขันเธอได้นำเสนอข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายเรื่องนี้ "เกาะ 34"
. ในปี 2551 นักเขียนได้รับรางวัล รางวัลตามชื่อ แธดเดียสโทรลล์.ตอนนี้หนึ่งในนวนิยายที่ผู้แต่งอ่านมากที่สุดคือ “คุณสามารถคุ้นเคยกันได้โดยไม่ต้องใช้คำพูด ใช้เวลาไม่นานเลย”
อาร์โนลด์ สแตดเลอร์ - นักเขียนนักแปลที่มีต้นกำเนิดจากภาษาเยอรมันและเป็นที่รู้จักจากบทความของเขา ในช่วงที่เขาทำงาน นักเขียนได้รับรางวัลอันทรงเกียรติมากมาย ได้แก่ เกออร์ก บุชเนอร์, แฮร์มันน์ เฮสส์ และรางวัลไคลสต์ผลงานของ Stadler ได้รับการกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยนักวิจารณ์และปัญญาชนชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงที่สุด Martin Walser กล่าวถึงพรสวรรค์ของเขา
Stadler เป็นหนึ่งในนักเขียนที่ประสบความสำเร็จและมีชื่อเสียงมากที่สุดแห่งศตวรรษปัจจุบัน เขาเป็นผู้แต่งนวนิยายชื่อดังเช่น “กาลครั้งหนึ่งฉันเคยเป็น” “ความตายและฉัน เราสองคน”
และคนอื่น ๆ. นวนิยายของเขา “วันละครั้ง บางทีตอนกลางคืน”
ได้รับการยอมรับอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่สวยงาม เศร้า และประเสริฐที่สุดในโลก ผลงานนี้บอกเล่าเรื่องราวของช่างภาพที่พยายามหยุดช่วงเวลานั้น และการสูญเสียตัวเองในความพยายามเหล่านี้
แดเนียล เคลแมน เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวเยอรมันและออสเตรียที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคที่เรียกว่า "คลื่นลูกใหม่" ร้อยแก้วของนักเขียนสร้างขึ้นจากการประชดที่ละเอียดอ่อน ซึ่งเขาเข้าใจขอบเขตใหม่ของวรรณกรรมและเล่นกับความคิดโบราณทั้งหมดที่มีอยู่ในวรรณกรรม ในผลงานของเขาเคลแมน " กำลังเล่นอยู่"ในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยโครงเรื่องและการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง พัฒนาการของนักเขียนได้รับอิทธิพลจากผลงานในละตินอเมริกาซึ่งมี "ความสมจริงที่มีมนต์ขลัง" และนิยายของนักเขียนชาวปราก เช่น Kubin และ Peruts
นวนิยายเรื่องแรกของเคลแมนได้รับการตีพิมพ์ในปี 1997 ขณะที่เขายังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยเวียนนา ในเวลาเดียวกัน Kelman เริ่มร่วมมือกับสื่อเยอรมันรายใหญ่ เช่น Frankfurter Rundschau และ Süddeutsche Zeitung
ปัจจุบันเคลมันน์เป็นสมาชิกของ Mainz Academy of Sciences and Letters และ German Academy of Language and Literature นอกจากนี้ผู้เขียนยังสอนบทกวีให้กับนักศึกษาในมหาวิทยาลัยในเยอรมนีอีกด้วย เขาเป็นผู้ชนะรางวัลวรรณกรรมอันทรงเกียรติหลายรางวัล: “ แคนดิด" รางวัลจาก Konrad Adenauer, Kleist, Jaimito Doderer และสมาคมอื่นๆ อีกมากมาย
- ตัวแทนวรรณกรรมสมัยใหม่ของเยอรมันอีกคนหนึ่งเริ่มต้นการเดินทางของเขาในขณะที่ยังคงฝึกงานอยู่ที่มหาวิทยาลัยซึ่งเขาศึกษาเพื่อเป็นทนายความ ในปี 1983 เขาได้รับการปล่อยตัว นวนิยายเรื่องแรก "เตียง" ซึ่งเขาบรรยายถึงชีวิตของลูกที่มีเชื้อสายยิวที่ต้องหนีออกจากแฟรงก์เฟิร์ต นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นจากนักวิจารณ์ซึ่งตั้งข้อสังเกตถึงต้นฉบับ แต่ในขณะเดียวกันก็มีรูปแบบการเล่าเรื่องที่เข้มงวดและสง่างาม
โมเซบาคเขียนผลงานของเขาในเกือบทุกประเภท “คลังแสง” ของเขาประกอบด้วยนวนิยาย บทกวี บท และบทความเกี่ยวกับศิลปะ ประชาชนทั่วไปตกหลุมรักผู้เขียนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษเมื่อเขาตีพิมพ์ นวนิยายเรื่อง "คืนอันยาวนาน"
. โมเซบาคเขียนนวนิยายทั้งหมดของเขาในขณะที่ "ถูกเนรเทศ" โดยเขาไม่ได้ติดต่อกับโลกภายนอกเป็นเวลาหลายเดือน
ในปี 2550 Mosebach ได้รับรางวัล รางวัลเกออร์ก บุชเนอร์, ก นวนิยายเรื่อง "พระจันทร์และหญิงสาว" ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลหนังสือเยอรมัน
สมัครสมาชิกบล็อกอัปเดต + รับหนังสือฟรีพร้อมวลีภาษาเยอรมัน + สมัครสมาชิกช่อง YOU-TUBE.. พร้อมวิดีโอเพื่อการศึกษาและวิดีโอเกี่ยวกับชีวิตในประเทศเยอรมนี.
ลักษณะทั่วไป
วรรณกรรมของการตรัสรู้ของเยอรมันพัฒนาขึ้นในสภาพที่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากประเทศที่ก้าวหน้าของยุโรป - อังกฤษและฝรั่งเศส สงครามสามสิบปี (ค.ศ. 1618–1648) กลายเป็นภัยพิบัติระดับชาติสำหรับเยอรมนี หลังจากสูญเสียประชากรไปสี่ในห้าและประสบความหายนะทางเศรษฐกิจอย่างยาวนาน ประเทศก็พบว่าตัวเองกลับเข้าสู่วงการการพัฒนาวัฒนธรรมอีกครั้ง การไม่มีศูนย์กลางทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมเพียงแห่งเดียวส่งผลกระทบอันเจ็บปวดทั้งในด้านวัตถุและจิตวิญญาณ การแยกและการแยกอาณาเขตของเยอรมัน (ในศตวรรษที่ 18 มี 360 แห่งซึ่งหลายแห่งสลับกับฐานันดรศักดินาที่มีขนาดเล็กกว่า) ตอกย้ำความแตกต่างระหว่างภาษาถิ่นและขัดขวางการสร้างภาษาวรรณกรรมเดียว
ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในเยอรมนีมีรูปแบบอำนาจเล็กๆ ที่เฉพาะเจาะจง: โดยการดึงลักษณะเชิงลบทั้งหมดของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในวงกว้าง ความเด็ดขาดและเผด็จการ การเล่นพรรคเล่นพวกและการคอร์รัปชันของศาล ความไร้กฎหมายและความอัปยศอดสูของประชาชน จึงไม่สามารถรับได้ บนฟังก์ชันการรวมศูนย์ แม้แต่การค่อยๆ เติบโตของรัฐที่ใหญ่ที่สุดในเยอรมนี (โดยหลักคือปรัสเซีย) ก็ไม่สามารถวางรากฐานสำหรับการรวมชาติและรัฐได้
สถานการณ์เหล่านี้ทิ้งร่องรอยพิเศษไว้บนโครงสร้างทางสังคมของสังคมเยอรมัน - โดยหลักๆ แล้วอยู่ที่บทบาทและตำแหน่งของชนชั้นกระฎุมพีซึ่งอ่อนแอทางเศรษฐกิจและถูกทำให้อับอายทางการเมือง สิ่งนี้กำหนดการเติบโตที่ช้าของการรับรู้ตนเองทางจิตวิญญาณและสังคมของเธอ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มักถูกเรียกว่ากระฎุมพีเพราะสิ่งนี้เน้นย้ำถึงความแตกต่างจากกระฎุมพีของประเทศยุโรปที่ก้าวหน้า
ขุนนางชาวเยอรมันไม่ว่าจะรับราชการในกองทัพหรือถูกรวมกลุ่มกันรอบราชสำนักหรือใช้ชีวิตบนที่ดินของตน หมกมุ่นอยู่กับความเกียจคร้าน การล่าสัตว์ และความบันเทิงแบบดั้งเดิมและหยาบคาย ขอบเขตความสนใจทางจิตวิญญาณของเขามีจำกัดมาก
ปรากฏการณ์ของชาวเยอรมันโดยเฉพาะคือเมืองจักรพรรดิเสรี ซึ่งอยู่ภายใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับอำนาจของจักรพรรดิอย่างเป็นทางการ ซึ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 เป็นชื่ออย่างหมดจดอยู่แล้ว พวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจ้าชายในท้องถิ่น พวกเขาถูกปกครองโดยกลุ่มชนชั้นสูงของผู้รักชาติ และภายในกำแพงเมือง ความคิดเกี่ยวกับสิทธิพิเศษทางชนชั้นของชนชั้นสูงดูเหมือนจะถูกลบออกไป
ชาวนาอิดโรยภายใต้ภาระภาษีอากรและการเกณฑ์ทหารที่ทนไม่ไหวซึ่งกลายเป็นแหล่งรายได้คงที่สำหรับเจ้าชายเยอรมันหลายคน: พวกเขาจัดหาทหารรับจ้างให้กับมหาอำนาจสำคัญที่ทำสงครามในอาณานิคมและด้วยค่าใช้จ่ายนี้จึงรักษาลานอันเขียวชอุ่มของพวกเขาไว้อย่างล้นเหลือ สร้างปราสาทแห่งความสุข ฯลฯ ฯลฯ ความยากจนของชาวนาครั้งใหญ่นำไปสู่การประท้วงทางสังคมที่เกิดขึ้นเอง แก๊งโจรซึ่งประกอบด้วยชาวนาที่หลบหนีออกมาปฏิบัติการในป่าและบนถนนสายหลัก
เยอรมนีที่กระจัดกระจายทางการเมืองมีลักษณะโดดเด่นด้วยศูนย์วัฒนธรรมจำนวนมากที่สืบทอดต่อกันหรืออยู่ร่วมกัน พวกเขาเกิดขึ้นในที่ประทับของเจ้าชาย ในมหาวิทยาลัยและเมืองจักรพรรดิอิสระ เป็นแหล่งรวมวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่มีเอกลักษณ์ ศูนย์ดังกล่าวคือเมืองไลพ์ซิก ฮัมบูร์ก เกิตทิงเกน จนกระทั่งในที่สุดในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษ ได้มีการกำหนดลำดับความสำคัญสำหรับไวมาร์ - ที่ตั้งของอาณาเขตเล็ก ๆ ที่ซึ่งดอกไม้วรรณกรรมเยอรมันทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ - เกอเธ่ ชิลเลอร์ วีลันด์ คนเลี้ยงสัตว์.
ลักษณะหนึ่งของบรรยากาศวัฒนธรรมเยอรมันในศตวรรษที่ 18 มีความไม่สมส่วนอย่างเห็นได้ชัดระหว่างการเติบโต (โดยเฉพาะตั้งแต่กลางศตวรรษ) ศักยภาพทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ในด้านหนึ่ง และความต้องการทางจิตวิญญาณของสังคมในระดับต่ำในอีกด้านหนึ่ง นักเขียนชาวเยอรมันซึ่งส่วนใหญ่มาจากสังคมชั้นต่ำที่มีรายได้น้อยแทบจะไม่สามารถเข้าสู่การศึกษาได้ และเมื่อได้รับสิ่งนี้แล้ว พวกเขาก็ถูกบังคับให้พอใจกับครูประจำบ้านหรือบาทหลวงประจำหมู่บ้านผู้น่าสงสาร งานวรรณกรรมไม่สามารถจัดให้มีการดำรงอยู่ที่เรียบง่ายที่สุดได้ นักเขียนชาวเยอรมันส่วนใหญ่มีประสบการณ์อย่างเต็มที่กับความต้องการอันขมขื่นและการพึ่งพาผู้อุปถัมภ์แบบสุ่มอย่างน่าอับอาย
ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ของเยอรมนีเป็นตัวกำหนดความคิดริเริ่มของการตรัสรู้ของเยอรมัน
จนถึงครึ่งหลังของศตวรรษ มันไม่ได้ก่อให้เกิดปัญหาทางการเมืองร้ายแรงซึ่งจิตสำนึกสาธารณะของชาวเมืองชาวเยอรมันยังไม่ครบกำหนด อุดมคติของการตรัสรู้เกี่ยวกับเสรีภาพและศักดิ์ศรีส่วนบุคคล การบอกเลิกลัทธิเผด็จการสะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมในรูปแบบทั่วไปและค่อนข้างเป็นนามธรรม เฉพาะใน Emilia Galotti ของ Lessing (1772) และในละครของ Schiller รุ่นเยาว์ในบทกวีและบทความของ Christian Daniel Schubart เพื่อนร่วมชาติที่มีอายุมากกว่าของเขาเท่านั้นที่พวกเขาได้รับรูปลักษณ์ที่เป็นรูปธรรม
ประเด็นทางศาสนาซึ่งมีบทบาทสำคัญในฝรั่งเศสที่เป็นคาทอลิกในฝรั่งเศส ถูกผลักไสให้อยู่เบื้องหลังในเยอรมนีเนื่องจากมีศาสนาสองศาสนาที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ ได้แก่ นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายลูเธอรัน ตลอดจนนิกายและขบวนการทางศาสนามากมาย (บางนิกาย เช่น Pietism มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทิศทางอารมณ์อ่อนไหวของวรรณกรรม) แต่แม้แต่ที่นี่ การต่อสู้กับออร์โธดอกซ์และลัทธิคัมภีร์ของคริสตจักรก็ไม่ได้ถูกลบออกจากวาระการประชุม ดำเนินการจากมุมมองของ "ศาสนาธรรมชาติ" ซึ่งเป็นอุดมคติของการตรัสรู้ของความอดทนและการนับถือพระเจ้า สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการสื่อสารมวลชนและละครของ Lessing และในเนื้อเพลงเชิงปรัชญาของเกอเธ่ และส่งผลทางอ้อมต่อการพัฒนาปรัชญาเยอรมัน
โดยทั่วไป การตรัสรู้ของเยอรมันมุ่งสู่ปัญหาเชิงทฤษฎีที่เป็นนามธรรม โดยได้พัฒนาประเด็นต่างๆ อย่างกว้างขวางในด้านสุนทรียศาสตร์ ปรัชญาประวัติศาสตร์ และปรัชญาของภาษา ในพื้นที่เหล่านี้ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวเยอรมันในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษนั้นล้ำหน้าประเทศอื่นๆ ในยุโรปด้วยซ้ำ
ปรัชญาการตรัสรู้ของเยอรมันส่วนใหญ่เป็นอุดมคติ ต้นกำเนิดของมันคือ Gottfried Wilhelm Leibniz นักคณิตศาสตร์และนักปรัชญาผู้มีเหตุผลที่โดดเด่น แนวความคิดของพระองค์เรื่อง “ความปรองดองที่มีมาแต่ก่อน” ของโลก ทำให้เกิดความสมดุลระหว่างความดีและความชั่ว ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลที่ควบคุมโลก และสุดท้าย หลักคำสอนเรื่อง “โลกที่เป็นไปได้” มากมายก็มี อิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมและครอบงำจิตใจของนักการศึกษาชาวยุโรปไม่เพียง แต่ชาวเยอรมันเท่านั้น แต่ยังครอบงำจิตใจของนักการศึกษาชาวยุโรปมาเป็นเวลานานด้วย แต่หากแนวคิดของไลบ์นิซในเยอรมนียังคงอำนาจไว้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ ดังนั้นในประเทศอื่นๆ ในยุโรป แนวคิดเหล่านั้นจะต้องได้รับการประเมินใหม่อย่างเด็ดขาด (ดูบทที่ 10) กิจกรรมของนักปรัชญานักเหตุผลนิยมคนอื่นๆ Christian Thomasius, Christian Wolff ผู้ติดตามของ Leibniz, Moses Mendelssohn เพื่อนของ Lessing, นักข่าวและผู้จัดพิมพ์หนังสือ Fr. Nikolai และคนอื่น ๆ ในตอนท้ายของศตวรรษกระแสต่างๆของแผนการไร้เหตุผลปรากฏขึ้น (F, G. Jacobi, Haman ฯลฯ )
ในตอนแรก ลัทธิโลดโผนไม่ได้แพร่หลายในเยอรมนีเช่นเดียวกับในอังกฤษและฝรั่งเศส แต่ได้แทรกซึมเข้าไปในทฤษฎีสุนทรียศาสตร์โดยเริ่มตั้งแต่ทศวรรษที่ 1730 ซึ่งทวีความรุนแรงมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในงานวิจารณ์เชิงสุนทรียศาสตร์และวรรณกรรมของ Lessing และในที่สุดก็ได้รับชัยชนะในโลกทัศน์และผลงานของ Herder และเกอเธ่และนักเขียน Sturm und Drang (ทศวรรษ 1770) การเพิ่มขึ้นที่แท้จริงของปรัชญาคลาสสิกของเยอรมันเกิดขึ้นในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษ (I. Kant) ในเวลาเดียวกัน มันอยู่ในส่วนลึกของอุดมคตินิยมของเยอรมันที่แนวทางวิภาษวิธีในการแก้ปัญหาปรัชญาพื้นฐานได้ถือกำเนิดขึ้น การตีความวิภาษวิธีของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ถือเป็นผลงานทางทฤษฎีของ Herder และภารกิจทางปรัชญาของเกอเธ่รุ่นเยาว์ ความเข้าใจเชิงศิลปะของโลกในความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นผู้ใหญ่ของเขาก็กลายเป็นวิภาษวิธีเช่นกัน
การกำหนดช่วงเวลาของการตรัสรู้ของเยอรมันโดยทั่วไปจะสอดคล้องกับการตรัสรู้ทั่วยุโรป อย่างไรก็ตามการพัฒนาวรรณกรรมที่นี่มีความโดดเด่นด้วยการลดลงและความผันผวนของจังหวะที่แปลกประหลาด - ในตอนแรกช้าอย่างเห็นได้ชัดจากนั้นก็เร่งมากขึ้นเรื่อย ๆ ความสัมพันธ์ระหว่างทิศทางทางศิลปะก็ดูแตกต่างออกไป
ช่วงที่สามแรกของศตวรรษคือช่วงเวลาของการก่อตัวของสื่อสารมวลชนซึ่งทำหน้าที่ด้านการศึกษาและการรวมเป็นหนึ่งช่วงเวลาของการสร้างแนวโน้มเชิงบรรทัดฐาน การพัฒนาประเด็นทางทฤษฎีในช่วงเวลานี้แซงหน้าการปฏิบัติทางศิลปะอย่างเห็นได้ชัด ลัทธิคลาสสิกของการตรัสรู้ในยุคต้นซึ่งแสดงโดย Gottsched และโรงเรียนของเขา เน้นไปที่ภาษาฝรั่งเศสเป็นหลัก ส่วนหนึ่งเป็นภาษาอังกฤษ ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 1740 เขาเกือบจะเหนื่อยล้าแล้วโดยทำงานที่เป็นปกติให้สำเร็จ แต่ไม่มีผลงานวรรณกรรมที่สำคัญอย่างแท้จริง ประมาณกลางศตวรรษ จุดเปลี่ยนเกิดขึ้น โดยปรากฏบนขอบฟ้าวรรณกรรมของบุคลิกภาพกวีที่สดใส - คล็อปสต็อก (ดูบทที่ 19) และอีกหนึ่งทศวรรษต่อมา - สุนทรพจน์โต้แย้งอย่างรุนแรงของ Lessing นับจากนี้เป็นต้นมา วรรณกรรมเยอรมันก็เข้าสู่ยุคของการพัฒนาที่เข้มข้นอย่างยิ่ง ซึ่งเป็นการปะทะกันอย่างเฉียบพลันของกระแสต่างๆ การต่อสู้เพื่อเอกลักษณ์ประจำชาติของวรรณคดีเยอรมัน การปลดปล่อยจากอิทธิพลของลัทธิคลาสสิกของฝรั่งเศส ดำเนินไปโดย Lessing ผู้พัฒนาแนวคิดของ Diderot; Klopstock ผู้หลงใหลในลัทธิความเห็นอกเห็นใจและคนรุ่นต่อไปในยุค 1770 - Herder, Goethe นักเขียนของ Sturm und Drang ผู้ซึ่งเสริมสร้างและเปลี่ยนแปลงมรดกทางวัฒนธรรมของความเห็นอกเห็นใจชาวยุโรปอย่างมีนัยสำคัญ (โดยเฉพาะแนวคิดของ Rousseau)
สถานที่ที่เรียบง่ายกว่าในการเผชิญหน้าระหว่างทิศทางที่แตกต่างกันนี้ถูกครอบครองโดยวรรณกรรมสไตล์โรโกโก ซึ่งแสดงโดยเนื้อเพลงในช่วงทศวรรษปี 1740–1760 และผลงานของวีลันด์เป็นหลัก (ดูบทที่ 19)
ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษ มีการประเมินความสำเร็จทางทฤษฎีและความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนขบวนการ Sturm และ Drang อีกครั้ง ด้วยลัทธิปัจเจกนิยมและอัตวิสัยนิยมที่เด่นชัด การค่อยๆ สมดุล การผ่อนปรนของความสุดขั้วลง และการเปลี่ยนแปลงไปสู่สิ่งที่มากขึ้น วัตถุประสงค์ ซึ่งบางครั้งห่างไกลออกไปกว่านั้น การสะท้อนความเป็นจริงก็ถูกสรุปเอาไว้ ระบบศิลปะใหม่กำลังเกิดขึ้น เรียกว่า "ลัทธิคลาสสิกของไวมาร์" และไม่มีการเปรียบเทียบโดยตรงในวรรณคดีของอังกฤษและฝรั่งเศส รวมอยู่ในทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ที่พัฒนาร่วมกันของเกอเธ่และชิลเลอร์ และในงานของพวกเขาในช่วงทศวรรษปี 1780–1790
การก่อตัวของวรรณกรรมเพื่อการศึกษาเยอรมันเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ Johann Christoph Gottsched (1700 1766) เขาเป็นบุตรชายของศิษยาภิบาลชาวปรัสเซียน เขาศึกษาเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยเคอนิกส์แบร์ก แต่สนใจวรรณกรรมและปรัชญา ตั้งแต่ปี 1730 จนถึงบั้นปลายชีวิต เขาเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก โดยบรรยายเกี่ยวกับบทกวี ตรรกะ อภิปรัชญา โดยอิงจากแนวคิดของ Christian Wolf (1679–1754) ซึ่งเป็นผู้เผยแพร่ปรัชญาของ G. W. ไลบ์นิซ.
Tsched ได้รับเลือกเป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัยซ้ำแล้วซ้ำเล่าและเป็นหัวหน้าสมาคมวรรณกรรมเยอรมัน ซึ่งเขาพยายามจะเปรียบเสมือน French Academy ในเวลาเดียวกัน เขาทำหน้าที่เป็นผู้สร้างนิตยสารรายสัปดาห์เกี่ยวกับศีลธรรมเรื่อง “Reasonable Reproaches” และ “Honest Man” (1725–1729) ซึ่งจำลองมาจากนิตยสารเสียดสีและศีลธรรมภาษาอังกฤษของ Steele และ Addison เป้าหมายหลักของรายสัปดาห์เหล่านี้คือการให้ความรู้เกี่ยวกับศีลธรรมบนพื้นฐานที่ "สมเหตุสมผล" เพื่อต่อสู้กับการยึดมั่นในแฟชั่น ความฟุ่มเฟือย ความฟุ่มเฟือย และความตระหนี่มากเกินไป ฯลฯ นิตยสารไม่ได้กล่าวถึงประเด็นทางการเมืองและสังคม และการวิจารณ์ความเป็นจริงแทบจะไม่ได้รับ ตัวละครเหน็บแนม อย่างไรก็ตาม มันเป็นงานประจำสัปดาห์ของ Gottsched ที่เป็นแรงผลักดันอย่างเด็ดขาดต่อการพัฒนาวารสารศาสตร์เยอรมัน
การสนับสนุนที่สำคัญที่สุดของ Gottsched คือทฤษฎีบทกวี การสร้างบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมประจำชาติเยอรมัน และการก่อตัวของโรงละครเยอรมัน ในปี ค.ศ. 1730 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานหลักของเขา "ประสบการณ์ของกวีนิพนธ์เชิงวิพากษ์สำหรับชาวเยอรมัน" ซึ่งเขาได้หยิบยกบทบัญญัติหลักของทฤษฎีคลาสสิกเชิงบรรทัดฐาน Gottsched อาศัยบทกวีเชิงเหตุผลของ Boileau เป็นหลัก (“ศิลปะบทกวี” ในปี 1674) แต่ได้นำแนวคิดการสอนเชิงปฏิบัติมาใช้ซึ่งขาดหายไปจาก Boileau Gottsched ถือว่าจุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมนั้นเป็น "วิทยานิพนธ์ทางศีลธรรม" ซึ่งแผนทั้งหมดและการนำไปปฏิบัติทางศิลปะนั้นอยู่ภายใต้การควบคุม เขากำหนดกฎเกณฑ์เฉพาะสำหรับการสร้างโศกนาฏกรรม: แบ่งออกเป็นห้าองก์, "การต่อฉาก" อันโด่งดังที่ไหลจากกัน, กฎสามเอกภาพ เมื่อพูดถึงความสามัคคีของการกระทำ Gottsched พูดต่อต้านบทละครบาโรกแบบเก่าซึ่งมีธีมและโครงเรื่องที่แตกต่างกันเกี่ยวพันกัน โดยทั่วไปแล้ว การปฏิเสธอย่างเด็ดขาดต่อหลักการของวรรณคดีบาโรกดำเนินไปในผลงานเชิงทฤษฎีทั้งหมดของ Gottsched ส่วนใหญ่กำหนดทัศนคติที่ดูหมิ่นและท้ายที่สุดก็ลืมเลือนวรรณกรรมของศตวรรษที่ 17 ในยุคแห่งการตรัสรู้
บทความของ Gottsched เขียนด้วยร้อยแก้วที่ไตร่ตรอง แต่ละตำแหน่งที่นำเสนออย่างอวดรู้มีภาพประกอบโดยตัวอย่างคลาสสิก การสอนที่ Gottsched สนับสนุนก็เป็นลักษณะเฉพาะของงานของเขาเช่นกัน อย่างไรก็ตาม “ประสบการณ์แห่งกวีนิพนธ์เชิงวิพากษ์” มีบทบาทสำคัญในการก่อตัววรรณกรรมเกี่ยวกับการตรัสรู้ในยุคแรกๆ โดยเฉพาะลัทธิคลาสสิกแห่งการตรัสรู้ เขายุติความเผด็จการที่วุ่นวายและความเลอะเทอะ กำหนดงานด้านศีลธรรมและสังคมสำหรับวรรณกรรมเยอรมัน หยิบยกข้อกำหนดของความเป็นเลิศทางวิชาชีพ และแนะนำให้รู้จักกับความสำเร็จของวรรณกรรมยุโรป
“วาทศาสตร์โดยละเอียด” (1728) และ “พื้นฐานของศิลปะภาษาเยอรมัน” (1748) เขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณเชิงบรรทัดฐานเดียวกัน ในงานสุดท้ายของเขา Gottsched ยังพูดจากตำแหน่งของความเป็นเหตุเป็นผลอย่างแท้จริงซึ่งครูของเขา K. Wolf ได้ลดความเป็นเหตุผลของไลบ์นิซลง: ภาษาสำหรับเขาคือการแสดงออกของความคิดเชิงตรรกะดังนั้นข้อได้เปรียบหลักของภาษา - ความชัดเจนอย่างมีเหตุผลตรรกะและความถูกต้องทางไวยากรณ์ . ในเวลาเดียวกัน Gottsched ไม่ได้สร้างความแตกต่างพื้นฐานระหว่างภาษาวิทยาศาสตร์และบทกวี
อย่างไรก็ตาม ในบทกวี เขาอนุญาตให้มี "การตกแต่ง" ได้ แต่เพียงเท่าที่สิ่งเหล่านั้นไม่ขัดแย้งกับ "เหตุผล" ดังนั้น การจำกัดการใช้คำอุปมาอุปไมย เขาต้องการให้คำอุปมาเหล่านี้ชัดเจนและเข้าใจได้ ดังนั้นจึงมีความคุ้นเคยและเป็นแบบดั้งเดิม ในอนาคต ปัญหาของภาษาวรรณกรรมและโดยเฉพาะบทกวีจะกลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในการอภิปรายในช่วงทศวรรษปี 1760–1770 หลักโวหารของ Gottsched ตกเป็นเป้าหมายของการโจมตีและการเยาะเย้ยอย่างดุเดือดจากกวีและนักทฤษฎีรุ่นต่อๆ ไป - คนแรกคือ Klopstock ต่อมาคือ Goethe และ Herder ต้องขอบคุณ Gottsched ทำให้ Upper Saxon (หรือ Meissen) กลายเป็นภาษาวรรณกรรมเยอรมันที่เป็นหนึ่งเดียว
Gottshed ให้ความสำคัญกับโรงละครเป็นพิเศษ - ด้วยเหตุนี้เขาจึงเป็นนักการศึกษาที่แท้จริง ด้วยความเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงความสำคัญของโรงละครในการพัฒนาจิตวิญญาณของประเทศ เขาจึงดำเนินการปฏิรูปการแสดงละคร ซึ่งเขาดำเนินการอย่างต่อเนื่องไม่เพียงแต่ใน "กวีนิพนธ์เชิงวิพากษ์" ของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในทางปฏิบัติด้วย ในอีกด้านหนึ่ง มันถูกกำกับโดยต่อต้านโรงละครสไตล์บาโรกที่เหลืออยู่ ในทางกลับกัน ต่อต้านโรงละครพื้นบ้านที่มีองค์ประกอบที่ตลกขบขัน เอฟเฟกต์การ์ตูนหยาบๆ และเป็นที่โปรดปรานของสาธารณชนที่ “ไม่ได้รู้แจ้ง” อย่างต่อเนื่อง ตัวละครที่น่าขบขัน Hanswurst (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Pickelhering หรือ Kaschperle) เขาเปรียบเทียบประเพณีทั้งสองนี้กับวรรณกรรมชั้นสูงที่ดึงมาจากวรรณกรรมคลาสสิกของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ผ่านมา (Corneille, Racine, Molière) รวมถึงจากนักเขียนบทละครสมัยใหม่ของฝรั่งเศส Gottsched ทำหน้าที่เป็นนักแปลโศกนาฏกรรม ภรรยาของเขาแปลคอเมดี้ ในความร่วมมือกับนักแสดงหญิงยอดเยี่ยม Caroline Neuber ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะละครท่องเที่ยวเป็นเวลาหลายปี Gottsched พยายามวางรากฐานของโรงละครแห่งชาติเยอรมันในเมืองไลพ์ซิก ในปี ค.ศ. 1737 บนเวทีของโรงละคร Neubershi (ตามที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันเรียกกันอย่างคุ้นเคย) Hanswurst ถูกไล่ออกอย่างสาธิตด้วยการตีด้วยไม้เท้า ตามที่ Gottsched กล่าวไว้ การกระทำนี้ควรจะเป็นสัญลักษณ์ของการหยุดครั้งสุดท้ายด้วยการแสดงละครที่หยาบคายและ "ลามก"
การแสดงละครของ Gottsched และ Caroline Neuber ประสบปัญหาทางการเงินร้ายแรงและสิ่งนี้นำไปสู่ความแตกแยกระหว่างพวกเขา โรงละคร Caroline Neuber ไม่เคยกลายเป็น (และไม่สามารถเป็นได้ในขณะนั้น) โรงละครแห่งชาติ ไม่มีคณะละครอื่นๆ ที่เกิดขึ้นในเวลาต่อมาในฮัมบวร์ก (โดยมีเลสซิงเข้าร่วม ดูบทที่ 18) หรือในมันน์ไฮม์ (ซึ่งเป็นที่จัดแสดงละครเรื่องแรกของชิลเลอร์) มีเพียงเกอเธ่ซึ่งเป็นหัวหน้าโรงละครไวมาร์ในช่วงปลายทศวรรษ 1780 เท่านั้นที่ถูกลิขิตให้เข้าใกล้การบรรลุความฝันอันเป็นที่รักของนักรู้แจ้งชาวเยอรมัน
งานกวีของ Gottsched เองก็ไม่ได้สดใสหรือเป็นต้นฉบับ เขาเขียนบทกวีในรูปแบบคลาสสิกแบบดั้งเดิม (บทกวี สาส์น ฯลฯ) แต่งานที่สำคัญที่สุดของเขาคือโศกนาฏกรรม "The Dying Cato" (1731) ซึ่งเขียนในกลอนอเล็กซานเดรียน ท่อนนี้ (เลขฐานสิบหกของแอมบิกที่มีคู่คล้องจอง ตามแบบจำลองของฝรั่งเศส) ครอบงำเวทีเยอรมันจนกระทั่งถูกแทนที่ด้วยร้อยแก้ว ครั้งแรกในละครชนชั้นกลาง ต่อมาในละครของ Sturm และ Drang การฟื้นคืนชีพของโศกนาฏกรรมเชิงกวีเกิดขึ้นก่อนลัทธิคลาสสิกของไวมาร์ในละครปรัชญาของ Lessing เรื่อง "Nathan the Wise" (1779 ดูบทที่ 18) ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักเขียนบทละครได้ใช้เพนทามิเตอร์แบบไม่มีเสียงของเชกสเปียร์
แบบจำลองของ Gottsched เป็นโศกนาฏกรรมที่มีชื่อเดียวกันโดย J. Addison อย่างไรก็ตาม ในเวอร์ชันภาษาเยอรมัน สาระสำคัญของพลเมืองชั้นสูงจากประวัติศาสตร์ของพรรครีพับลิกัน โรม มีลักษณะทางศีลธรรมและจรรโลงใจที่แคบลงอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตาม The Dying Cato ของ Gottsched ถือเป็นประสบการณ์แรกของโศกนาฏกรรมของชาวเยอรมันด้วยจิตวิญญาณของการตรัสรู้คลาสสิก
อำนาจระดับสูงของ Gottsched กิจกรรมที่หลากหลายและกระตือรือร้นของเขา และอย่างน้อยที่สุด ลักษณะนิสัยที่เด่นชัดของเขาในช่วงแรก ๆ ทำให้เขากลายเป็นเผด็จการแห่งชีวิตวรรณกรรมเยอรมัน Gottsched มีผู้ติดตามจำนวนมากซึ่งตามกฎแล้วมีความสามารถทางวรรณกรรมที่ไม่มีนัยสำคัญมาก แต่ในเวลาเดียวกันในช่วงกลางทศวรรษที่ 1730 การต่อต้านระบบของเขาก็เกิดขึ้น มีต้นกำเนิดในประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ในเมืองซูริก ซึ่งบรรยากาศทางสังคมและจิตวิญญาณแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากเขตเลือกตั้งแห่งแซกโซนี ซึ่งมีศูนย์กลางวัฒนธรรมอยู่ที่เมืองไลพ์ซิก โครงสร้างรีพับลิกันถูกรวมเข้ากับปิตาธิปไตยที่ค่อนข้างคร่ำครึและประชาธิปไตยทางศีลธรรมศาสนาที่ลึกซึ้ง (ตรงกันข้ามกับทัศนคติที่ยับยั้งชั่งใจและมีเหตุผลต่อศาสนาของ Gottsched ที่มีเหตุผล) สิ่งนี้ยังเกี่ยวข้องกับความไม่ไว้วางใจแบบดั้งเดิมของโรงละครด้วย
ฝ่ายตรงข้ามหลักของ Gottsched และการเคลื่อนไหวของเขาคือนักวิจารณ์ชาวสวิส Johann Jakob Bodmer (1698–1783) และ Johann Jakob Breitinger (1701–1776) ทั้งคู่มาจากครอบครัวอภิบาลในซูริก ด้วยมิตรภาพอันใกล้ชิดและความสามัคคีของตำแหน่งงานวรรณกรรม พวกเขาก่อตั้งสมาคมวรรณกรรมในปี 1720 และเริ่มตีพิมพ์ "การสนทนาของจิตรกร" รายสัปดาห์ (1721–1723) ต่างจาก Gottsched ตรงที่ "ชาวสวิส" (ตามที่มักเรียกกันในประวัติศาสตร์วรรณคดี) มีพื้นฐานทฤษฎีเกี่ยวกับวรรณคดีอังกฤษ ส่วนหนึ่งเกี่ยวกับลัทธิโลดโผนแบบอังกฤษ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่มองเห็นได้ชัดเจนในงานเขียนเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ ปัญหาด้านสุนทรียศาสตร์มีชัยเหนือปัญหาด้านศีลธรรมอย่างชัดเจน จุดสุดยอดของกวีนิพนธ์สำหรับพวกเขาคือ Paradise Lost ของมิลตัน ซึ่งบอดเมอร์แปลเป็นภาษาเยอรมัน ครั้งแรกในรูปแบบร้อยแก้ว (พ.ศ. 2275) จากนั้นหลายปีต่อมาในบทกวี (พ.ศ. 2323) ผลงานนี้คือผลงาน "วาทกรรมเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ในบทกวีและการเชื่อมโยงระหว่างปาฏิหาริย์กับความเป็นไปได้บนพื้นฐานของการป้องกันของมิลตัน" Paradise Lost "" และ "ภาพสะท้อนเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับภาพกวีของกวี " (1741) ในงานเขียนเหล่านี้ Bodmer ปกป้องจินตนาการเชิงกวีซึ่งเขาให้อิสระมากกว่าหลักคำสอนแบบคลาสสิกที่อนุญาต เขาขยายสิทธิ์ของจินตนาการเชิงกวีที่ "มหัศจรรย์" ไปสู่เทพนิยายซึ่ง Gottsched ปฏิเสธอย่างเด็ดเดี่ยวว่าเป็นผลงานของจิตสำนึกที่ "ไม่ได้รู้แจ้ง" “ปาฏิหาริย์” เป็นองค์ประกอบที่เต็มเปี่ยมของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ แม้ว่าจะเบี่ยงเบนไปจากแนวคิดปกติของเราในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปได้ก็ตาม
จินตนาการแห่งจักรวาลในมหากาพย์ในพระคัมภีร์ไบเบิลของมิลตันได้รับการพิสูจน์จาก Bodmer ในคำสอนของไลบ์นิซเกี่ยวกับ "โลกที่เป็นไปได้มากมาย" ที่สร้างขึ้นโดยการคาดเดาจากจิตสำนึกของเรา จุดแข็งและความสำคัญของมันอยู่ที่ผลกระทบโดยตรงของรูปลักษณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างต่อความรู้สึกของเรา ดังนั้น โดยไม่ละทิ้งดินแห่งสุนทรียภาพเชิงเหตุผล Bodmer ได้แนะนำองค์ประกอบทางความรู้สึกที่ชัดเจนเข้ามาในแนวคิดของเขา คำถามเกี่ยวกับ "ภาพที่มองเห็น", "รูปภาพ" ในบทกวีในเวลานั้นได้รับการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางในสุนทรียศาสตร์ของยุโรปโดยเฉพาะในหนังสือของ Jacques Dubos ชาวฝรั่งเศสเรื่อง "Critical Reflections on Poetry and Painting" (1719) ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขในภายหลังโดย Lessing ใน Laocoon ไม่มีที่สำหรับสุนทรียภาพเชิงเหตุผลของ Gottsched
ปัญหาเดียวกันนี้ถูกกล่าวถึงในงานทางทฤษฎีหลักของ Breitinger นั่นคือ Critical Poetics (1741 โดยมีคำนำโดย Bodmer) ซึ่งมุ่งเป้าไปที่งานของ Gottsched ที่มีชื่อเกือบเหมือนกันโดยตรง ความแปลกใหม่พื้นฐานของทฤษฎี "สวิส" อยู่ที่บทบาทพิเศษของจินตนาการทางศิลปะ ซึ่งสร้างความประทับใจทางประสาทสัมผัส บทกวีพรรณนาถึงความรู้สึกอันแรงกล้าที่ไม่ถูกควบคุมด้วยเหตุผล นี่แสดงให้เห็นถึงความใกล้ชิดกับธรรมชาติของเธอ และไม่เพียงส่งผลกระทบต่อจิตสำนึก จิตใจ แต่ยังรวมถึงความรู้สึกด้วย (ดังนั้นความหมายที่ระบุเป็นพิเศษของภาพที่ "สัมผัส") การตัดสินของ Breitinger เกี่ยวกับภาษากวีและความหมายพิเศษของมัน ซึ่งได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในบทกวีและบทความทางทฤษฎีของ Klopstock ก็มีสีสันที่น่าตื่นตาตื่นใจเช่นกัน
ดังนั้น เมื่อต้นทศวรรษที่ 1740 การโจมตีหลักคำสอนของ Gottsched จึงถูกดำเนินไปพร้อมกับปัญหามากมาย ทั้งในแง่สุนทรียศาสตร์และแง่สังคมล้วนๆ: หาก Gottsched ตาม Boileau เรียกร้องให้มุ่งเน้นไปที่ "ศาลและเมือง" บนชนชั้นสูงที่รู้แจ้งของสังคม จากนั้น "ชาวสวิส" ซึ่งสอดคล้องกับรากฐานประชาธิปไตยและประเพณีของบ้านเกิดของพวกเขา ก็มีผู้ชมในวงกว้างขึ้นมาก ในแง่นี้ ความดึงดูดใจของพวกเขาต่อภาษาอังกฤษมากกว่าประเพณีวรรณกรรมฝรั่งเศสนั้นค่อนข้างเข้าใจได้ ในเวลาเดียวกัน ความชื่นชมอย่างกระตือรือร้นต่อมิลตันไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเข้าใจความสำคัญทางการเมืองและพลเมืองของบทกวีของเขาเลย “ ชาวสวิส” ชื่นชม Paradise Lost เป็นหลักในฐานะมหากาพย์ทางศาสนาและใฝ่ฝันอย่างจริงใจถึงการปรากฏตัวของงานที่คล้ายกันในดินแดนเยอรมัน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาได้รับการต้อนรับจากเพลงแรกของ "Messiad" ของ Klopstock อย่างกระตือรือร้น ความคิดสร้างสรรค์ด้านบทกวีของ Bodmer ไปในทิศทางเดียวกัน: เขาเขียนบทกวีในหัวข้อพระคัมภีร์ - "พระสังฆราช" (ที่สำคัญที่สุดคือ "โนอาห์" ในปี 1750) ซึ่งเขาพยายามตระหนักถึงการค้นพบบทกวีของคล็อปสต็อก แต่ความสามารถทางศิลปะของ Bodmer นั้นด้อยกว่าความเข้าใจและความเฉียบคมของความคิดทางทฤษฎีของเขาอย่างเห็นได้ชัด “ปรมาจารย์” ถูกรับรู้โดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันค่อนข้างแดกดัน
สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคืองานของ Bodmer และ Breitinger ในการฟื้นฟูอนุสรณ์สถานของกวีนิพนธ์เยอรมันในยุคกลาง ในปี ค.ศ. 1748 มีการตีพิมพ์ "ตัวอย่างบทกวีสวาเบียนแห่งศตวรรษที่ 13" - การตีพิมพ์เพลงครั้งแรกของ Walter von der Vogelweide และ Minnesingers คนอื่น ๆ (เมื่อหลายปีก่อน Bodmer ได้อุทิศบทความพิเศษให้กับบทกวีนี้) ในปี ค.ศ. 1758–1759 คอลเลกชันบทกวีมากมายของกวียุคกลาง 140 คนปรากฏขึ้น หนึ่งปีก่อนหน้านี้ Bodmer ตีพิมพ์ต้นฉบับของบทกวีสองบทจากวงจร "Songs of the Nibelungs" - "Kriemhild's Revenge" และ "Lamentation" การโฆษณาชวนเชื่อที่สม่ำเสมอของบทกวียุคกลางถือเป็นข้อดีที่สุดของ Bodmer ซึ่งเป็นผู้บุกเบิกที่นี่ และยังเป็นการแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มใหม่ซึ่งตรงกันข้ามกับทัศนคติของ Gottsched โดยตรง เมื่อนำมารวมกัน ภารกิจทั้งหมดของ "ชาวสวิส" เป็นพยานถึงการค้นหาเส้นทางวรรณกรรมเยอรมันที่โดดเด่นในระดับประเทศ และคาดการณ์ถึงการเพิ่มขึ้นทางวรรณกรรมของทศวรรษที่ 1770 ในหลาย ๆ ด้าน อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะรวมจุดยืนเชิงโลดโผนเข้ากับลัทธิเหตุผลนิยมแบบดั้งเดิม การแยกตัวจากต่างจังหวัดและลัทธิโบราณวัตถุบางแห่งขัดขวางการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ที่พัฒนาโดย "ชาวสวิส" ลักษณะการประนีประนอมนี้ทำให้รู้สึกชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษที่ 1760-1770 เมื่อข้อพิพาทกับ Gottsched ได้ผ่านพ้นไปนานแล้ว และคนรุ่นใหม่ที่เข้ามาแทนที่ "ชาวสวิส" ก็มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและเด็ดขาดมากขึ้นซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่ที่มีอยู่ ในงานของพวกเขา
นักเขียนและกวีชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 18
เกอเธ่เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก ชื่อเต็มของเขาคือ โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่ เขาไม่เพียงแต่เป็นกวีเท่านั้น แต่ยังเป็นนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นักคิดและรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่อีกด้วย เขาเกิดในปี 1749 และมีอายุได้ 82 ปี เกอเธ่เขียนบทกวีและคอเมดี้ เขาเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในฐานะผู้เขียนหนังสือ “The Sorrows of Young Werther” เรื่องราวของผลงานชิ้นนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตใจของคนหนุ่มสาว - ผู้ร่วมสมัยของเกอเธ่ - เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง และคลื่นแห่งการฆ่าตัวตายก็แพร่กระจายไปทั่วเยอรมนี ชายหนุ่มเลียนแบบตัวละครหลักของงาน - แวร์เธอร์ - และฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่มีความสุข หนังสือ The Sorrows of Young Werther ถูกพบในกระเป๋าของเยาวชนที่ฆ่าตัวตายจำนวนมาก
Wilhelm Heinse เป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์ไม่แพ้กัน แต่ส่วนใหญ่เขาเป็นที่รู้จักเฉพาะกับนักวิชาการด้านวรรณกรรมและนักปรัชญาเท่านั้น ในรัสเซีย เขาเป็นที่รู้จักจากนวนิยายเรื่อง "Ardingello and the Blessed Islands" แปลโดย Petrovsky เกิดเมื่อ พ.ศ. 2289 เสียชีวิตเมื่อ พ.ศ. 2346 และเฉพาะในปี พ.ศ. 2381 ผลงานที่รวบรวมของ Heinze ก็ได้รับการตีพิมพ์
นักเขียนเด็กชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 18
ทุกคนอ่านหรือฟังนิทานของพี่น้องกริมม์ในวัยเด็ก Jacob และ Wilhelm Grimm เป็นนักเขียนชาวเยอรมันที่ทุกคนรู้จักมาตั้งแต่เด็ก นอกเหนือจากการเขียนนิทานแล้ว พวกเขายังเป็นนักภาษาศาสตร์และนักวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมประจำชาติอีกด้วย นอกจากนี้พี่น้องยังถือเป็นผู้ก่อตั้งการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ภาษาเยอรมันและภาษาศาสตร์เยอรมัน ทั้งคู่เกิดห่างกันหนึ่งปี: เจค็อบในปี พ.ศ. 2328 และวิลเฮล์มในปี พ.ศ. 2329 ยาโคบมีอายุยืนยาวกว่าน้องชายของเขาสี่ปี นิทานของพี่น้องกริมม์เป็นที่รักของเด็กๆ จากทุกชาติ อย่างที่พวกเขาพูดกันว่าหลายคนเติบโตมากับ "นักดนตรีแห่งเบรเมิน", "สโนว์ไวท์" และ "หนูน้อยหมวกแดง"
นักเขียนในศตวรรษที่ 19
Nietzsche เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่มีชื่อเข้ามาในความคิดเมื่อนึกถึงนักเขียนชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 19 มีคนเพียงไม่กี่คนที่อ่านผลงานของเขา แต่หลายคนเคยได้ยินเกี่ยวกับเขาและปรัชญาของเขา ชื่อเต็มของผู้เขียนคือ ฟรีดริช วิลเฮล์ม นีทเช่ เขาเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2387 และมีอายุได้ 56 ปี เขาไม่เพียงแต่เป็นนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาและนักปรัชญาอีกด้วย น่าเสียดายที่กิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2432 เนื่องจากอาการป่วย และเขาได้รับความนิยมในฐานะนักเขียนหลังจากที่เขาเสียชีวิตเท่านั้น งานสำคัญของงานของ Nietzsche คือหนังสือ ดังนั้น Spake Zarathustra
Theodore Storm เป็นนักเขียนอีกคนในศตวรรษที่ 19 เขาเป็นทั้งกวีและนักเขียนร้อยแก้ว สตอร์มเกิดในปี พ.ศ. 2360 และมีอายุได้ 70 ปี ผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Storm คือเรื่องสั้น "Angelika" และ "The Rider on a White Horse"
ศตวรรษที่ 20 ในวรรณคดีเยอรมัน
ไฮน์ริช บอลล์เป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1972 เขาเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2460 และเขียนเรื่องราวและบทกวีตั้งแต่วัยเด็ก อย่างไรก็ตามเขาเริ่มตีพิมพ์ผลงานของเขาในปี พ.ศ. 2490 เท่านั้น ในร้อยแก้วผู้ใหญ่ของเบลล์มีเรื่องเกี่ยวกับสงครามและปัญหาหลังสงครามมากมาย เนื่องจากตัวเขาเองรอดชีวิตจากสงครามและถูกจับด้วยซ้ำ ที่โด่งดังกว่านั้นคือคอลเลกชันเรื่องราวของเบลล์ "ไม่ใช่แค่สำหรับคริสต์มาส", "เมื่อสงครามเริ่มต้น" และ "เมื่อสงครามสิ้นสุดลง" รวมถึงนวนิยายเรื่อง "Where Have You Been, Adam?" ในปี 1992 นวนิยายของBöllเรื่อง "The Angel Was Silent" ได้รับการตีพิมพ์ และแปลเป็นภาษารัสเซียในปี 2544 ก่อนหน้านี้ผู้เขียนเองได้แยกออกเป็นเรื่องราวหลายเรื่องโดยเสียค่าธรรมเนียมเนื่องจากเขาและครอบครัวต้องการเงิน
Remarque ยังเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดอีกด้วย Erich Maria Remarque ใช้ชื่อกลางเป็นนามแฝงเพื่อเป็นเกียรติแก่แม่ของเขา เขาเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2441 และในปี พ.ศ. 2459 เขาถูกส่งไปรบในแนวรบด้านตะวันตก ได้รับบาดเจ็บสาหัส และใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในโรงพยาบาล นวนิยายหลักของเขาทั้งหมดเป็นนวนิยายต่อต้านสงคราม ด้วยเหตุนี้ พวกนาซีถึงกับสั่งห้ามหนังสือของเขาด้วย นวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ All Quiet on the Western Front, Three Comrades, Borrowed Life, Arc de Triomphe และ Love Thy Neighbour
Franz Kafka เป็นชาวออสเตรีย แต่ถือว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนภาษาเยอรมันหลัก หนังสือของเขามีเอกลักษณ์เฉพาะในเรื่องไร้สาระ ส่วนใหญ่ถูกตีพิมพ์มรณกรรม เขาเกิดในปี พ.ศ. 2426 และเสียชีวิตด้วยโรควัณโรคในปี พ.ศ. 2467 คอลเลกชันของเขามีชื่อเสียง: "การลงโทษ", "การไตร่ตรอง" และ "ความหิว" เช่นเดียวกับนวนิยายเรื่อง “The Castle” และ “The Trial”
นักเขียนชาวเยอรมันมีส่วนสนับสนุนวรรณกรรมโลกอย่างมาก รายชื่อสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานาน มันคุ้มค่าที่จะเพิ่มอีกสองชื่อ
พี่น้องแมน
Heinrich Mann และ Thomas Mann เป็นพี่น้องกัน ซึ่งเป็นนักเขียนชาวเยอรมันชื่อดังทั้งคู่ Heinrich Mann - นักเขียนร้อยแก้วเกิดในปี พ.ศ. 2414 ทำงานในการค้าหนังสือและการพิมพ์ ในปี 1953 Berlin Academy of Arts ได้ก่อตั้งรางวัล Heinrich Mann Prize ประจำปีขึ้น ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา ได้แก่ “Master Gnus”, “The Promised Land”, “The Young Years of King Henry IV” และ “The Mature Years of King Henry IV”
Paul Thomas Mann อายุน้อยกว่าพี่ชาย 4 ปี เขาเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบล กิจกรรมวรรณกรรมของเขาเริ่มต้นด้วยการสร้างนิตยสาร Spring Thunderstorm จากนั้นเขาก็เขียนบทความสำหรับนิตยสาร XX Century ซึ่งน้องชายของเขาตีพิมพ์ โธมัสมีชื่อเสียงจากนวนิยาย Buddenbrooks เขาเขียนมันขึ้นมาจากประวัติครอบครัวของเขาเอง นวนิยายที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ของเขา ได้แก่ Doctor Faustus และ The Magic Mountain
วรรณคดีเยอรมันได้มอบนักเขียนที่ยอดเยี่ยมมากมายให้กับโลก ชื่อของหลาย ๆ คนยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์วรรณกรรม ผลงานของผู้เขียนเหล่านี้ได้รับการศึกษาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย เหล่านี้เป็นนักเขียนชาวเยอรมันชื่อดังที่ทุกคนรู้จักชื่อแม้ว่าจะไม่คุ้นเคยกับผลงานก็ตาม อย่างไรก็ตามชื่อผลงานส่วนใหญ่ก็คุ้นเคยกับการอ่านผู้คนเช่นกัน
นักเขียนและกวีชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 18
เกอเธ่เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก ชื่อเต็มของเขาคือ โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่ เขาไม่เพียงแต่เป็นกวีเท่านั้น แต่ยังเป็นนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นักคิดและรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่อีกด้วย เขาเกิดในปี 1749 และมีอายุได้ 82 ปี เกอเธ่เขียนบทกวีและคอเมดี้ เขาเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในฐานะผู้เขียนหนังสือ “The Sorrows of Young Werther” เรื่องราวของผลงานชิ้นนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตใจของคนหนุ่มสาว - ผู้ร่วมสมัยของเกอเธ่ - เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง และคลื่นแห่งการฆ่าตัวตายก็แพร่กระจายไปทั่วเยอรมนี ชายหนุ่มเลียนแบบตัวละครหลักของงาน - แวร์เธอร์ - และฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่มีความสุข หนังสือ The Sorrows of Young Werther ถูกพบในกระเป๋าของเยาวชนที่ฆ่าตัวตายจำนวนมาก
Wilhelm Heinse เป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์ไม่แพ้กัน แต่ส่วนใหญ่เขาเป็นที่รู้จักเฉพาะกับนักวิชาการด้านวรรณกรรมและนักปรัชญาเท่านั้น ในรัสเซีย เขาเป็นที่รู้จักจากนวนิยายเรื่อง "Ardingello and the Blessed Islands" แปลโดย Petrovsky เกิดเมื่อ พ.ศ. 2289 เสียชีวิตเมื่อ พ.ศ. 2346 และเฉพาะในปี พ.ศ. 2381 ผลงานที่รวบรวมของ Heinze ก็ได้รับการตีพิมพ์
นักเขียนเด็กชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 18
ทุกคนอ่านหรือฟังนิทานของพี่น้องกริมม์ในวัยเด็ก Jacob และ Wilhelm Grimm เป็นนักเขียนชาวเยอรมันที่ทุกคนรู้จักมาตั้งแต่เด็ก นอกเหนือจากการเขียนนิทานแล้ว พวกเขายังเป็นนักภาษาศาสตร์และนักวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมประจำชาติอีกด้วย นอกจากนี้พี่น้องยังถือเป็นผู้ก่อตั้งการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ภาษาเยอรมันและภาษาศาสตร์เยอรมัน ทั้งคู่เกิดห่างกันหนึ่งปี: เจค็อบในปี พ.ศ. 2328 และวิลเฮล์มในปี พ.ศ. 2329 ยาโคบมีอายุยืนยาวกว่าน้องชายของเขาสี่ปี นิทานของพี่น้องกริมม์เป็นที่รักของเด็กๆ จากทุกชาติ อย่างที่พวกเขาพูดกันว่าหลายคนเติบโตมากับ "นักดนตรีแห่งเบรเมิน", "สโนว์ไวท์" และ "หนูน้อยหมวกแดง"
นักเขียนในศตวรรษที่ 19
Nietzsche เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่มีชื่อเข้ามาในความคิดเมื่อนึกถึงนักเขียนชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 19 มีคนเพียงไม่กี่คนที่อ่านผลงานของเขา แต่หลายคนเคยได้ยินเกี่ยวกับเขาและปรัชญาของเขา ชื่อเต็มของผู้เขียนคือ ฟรีดริช วิลเฮล์ม นีทเช่ เขาเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2387 และมีอายุได้ 56 ปี เขาไม่เพียงแต่เป็นนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาและนักปรัชญาอีกด้วย น่าเสียดายที่กิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2432 เนื่องจากอาการป่วย และเขาได้รับความนิยมในฐานะนักเขียนหลังจากที่เขาเสียชีวิตเท่านั้น งานสำคัญของงานของ Nietzsche คือหนังสือ ดังนั้น Spake Zarathustra
Theodore Storm เป็นนักเขียนอีกคนในศตวรรษที่ 19 เขาเป็นทั้งกวีและนักเขียนร้อยแก้ว สตอร์มเกิดในปี พ.ศ. 2360 และมีอายุได้ 70 ปี ผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Storm คือเรื่องสั้น "Angelika" และ "The Rider on a White Horse"
ศตวรรษที่ 20 ในวรรณคดีเยอรมัน
ไฮน์ริช บอลล์เป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1972 เขาเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2460 และเขียนเรื่องราวและบทกวีตั้งแต่วัยเด็ก อย่างไรก็ตามเขาเริ่มตีพิมพ์ผลงานของเขาในปี พ.ศ. 2490 เท่านั้น ในร้อยแก้วผู้ใหญ่ของเบลล์มีเรื่องเกี่ยวกับสงครามและปัญหาหลังสงครามมากมาย เนื่องจากตัวเขาเองรอดชีวิตจากสงครามและถูกจับด้วยซ้ำ ที่โด่งดังกว่านั้นคือคอลเลกชันเรื่องราวของเบลล์ "ไม่ใช่แค่สำหรับคริสต์มาส", "เมื่อสงครามเริ่มต้น" และ "เมื่อสงครามสิ้นสุดลง" รวมถึงนวนิยายเรื่อง "Where Have You Been, Adam?" ในปี 1992 นวนิยายของBöllเรื่อง "The Angel Was Silent" ได้รับการตีพิมพ์ และแปลเป็นภาษารัสเซียในปี 2544 ก่อนหน้านี้ผู้เขียนเองได้แยกออกเป็นเรื่องราวหลายเรื่องโดยเสียค่าธรรมเนียมเนื่องจากเขาและครอบครัวต้องการเงิน
Remarque ยังเป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดอีกด้วย Erich Maria Remarque ใช้ชื่อกลางเป็นนามแฝงเพื่อเป็นเกียรติแก่แม่ของเขา เขาเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2441 และในปี พ.ศ. 2459 เขาถูกส่งไปรบในแนวรบด้านตะวันตก ได้รับบาดเจ็บสาหัส และใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ในโรงพยาบาล นวนิยายหลักของเขาทั้งหมดเป็นนวนิยายต่อต้านสงคราม ด้วยเหตุนี้ พวกนาซีถึงกับสั่งห้ามหนังสือของเขาด้วย นวนิยายที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ All Quiet on the Western Front, Three Comrades, Borrowed Life, Arc de Triomphe และ Love Thy Neighbour
Franz Kafka เป็นชาวออสเตรีย แต่ถือว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนภาษาเยอรมันรายใหญ่ หนังสือของเขามีเอกลักษณ์เฉพาะในเรื่องไร้สาระ ส่วนใหญ่ถูกตีพิมพ์มรณกรรม เขาเกิดในปี พ.ศ. 2426 และเสียชีวิตด้วยโรควัณโรคในปี พ.ศ. 2467 คอลเลกชันของเขามีชื่อเสียง: "การลงโทษ", "การไตร่ตรอง" และ "ความหิว" เช่นเดียวกับนวนิยายเรื่อง “The Castle” และ “The Trial”
นักเขียนชาวเยอรมันมีส่วนสนับสนุนวรรณกรรมโลกอย่างมาก รายชื่อสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานาน มันคุ้มค่าที่จะเพิ่มอีกสองชื่อ
พี่น้องแมน
Heinrich Mann และ Thomas Mann เป็นพี่น้องกัน ซึ่งเป็นนักเขียนชาวเยอรมันชื่อดังทั้งคู่ Heinrich Mann - นักเขียนร้อยแก้วเกิดในปี พ.ศ. 2414 ทำงานในการค้าหนังสือและการพิมพ์ ในปี 1953 Berlin Academy of Arts ได้ก่อตั้งรางวัล Heinrich Mann Prize ประจำปีขึ้น ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา ได้แก่ “Master Gnus”, “The Promised Land”, “The Young Years of King Henry IV” และ “The Mature Years of King Henry IV”
Paul Thomas Mann อายุน้อยกว่าพี่ชาย 4 ปี เขาเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบล กิจกรรมวรรณกรรมของเขาเริ่มต้นด้วยการสร้างนิตยสาร Spring Thunderstorm จากนั้นเขาก็เขียนบทความสำหรับนิตยสาร XX Century ซึ่งน้องชายของเขาตีพิมพ์ โธมัสมีชื่อเสียงจากนวนิยาย Buddenbrooks เขาเขียนมันขึ้นมาจากประวัติครอบครัวของเขาเอง นวนิยายที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ของเขา ได้แก่ Doctor Faustus และ The Magic Mountain
เยอรมนีเป็นแหล่งกำเนิดของนักแต่งเพลง นักเขียน กวี นักเขียนบทละคร นักปรัชญา และศิลปินที่มีชื่อเสียงมากมาย วัฒนธรรมเยอรมัน (ดั้งเดิม) เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. วัฒนธรรมของเยอรมนียังรวมถึงวัฒนธรรมของออสเตรียและสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเป็นอิสระทางการเมืองจากเยอรมนี แต่มีชาวเยอรมันอาศัยอยู่และอยู่ในวัฒนธรรมเดียวกัน
นักเขียนและกวีชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่
คริสเตียน โยฮันน์ ไฮน์ริช ไฮเนอ (เยอรมัน: Christian Johann Heinrich Heine ออกเสียงว่า Christian Johan Heinrich Heine; 13 ธันวาคม พ.ศ. 2340 ดุสเซลดอร์ฟ - 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2399 ปารีส) - กวี นักประชาสัมพันธ์ และนักวิจารณ์ชาวเยอรมัน Heine ถือเป็นกวีคนสุดท้ายของ "ยุคโรแมนติก" และในขณะเดียวกันก็เป็นหัวหน้า เขาสร้างภาษาพูดที่มีความสามารถในการแต่งเนื้อร้อง ยกระดับ feuilleton และการเขียนเชิงท่องเที่ยวให้มีรูปแบบทางศิลปะ และถ่ายทอดความเบาสบายอันสง่างามที่ไม่มีใครรู้จักมาก่อนให้กับภาษาเยอรมัน นักแต่งเพลง Franz Schubert, Robert Schumann, Richard Wagner, Johann Brahms, P. I. Tchaikovsky และอีกหลายคนเขียนเพลงจากบทกวีของเขา
โยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่ (ภาษาเยอรมัน Johann Wolfgang von Goethe การออกเสียงภาษาเยอรมัน (inf.); 28 สิงหาคม พ.ศ. 2292 แฟรงค์เฟิร์ตอัมไมน์ - 22 มีนาคม พ.ศ. 2375 ไวมาร์) - กวีชาวเยอรมัน รัฐบุรุษ นักคิด และนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
โยฮันน์ คริสตอฟ ฟรีดริช ฟอน ชิลเลอร์ (เยอรมัน: Johann Christoph Friedrich von Schiller; 10 พฤศจิกายน 1759, Marbach am Neckar - 9 พฤษภาคม 1805, Weimar) - กวี นักปรัชญา นักทฤษฎีศิลปะ และนักเขียนบทละครชาวเยอรมัน ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และแพทย์ทหาร ตัวแทนของ Sturm und Drang และ วรรณกรรมขบวนการยวนใจผู้แต่ง "Ode to Joy" ซึ่งเป็นฉบับดัดแปลงซึ่งกลายเป็นข้อความเพลงสรรเสริญพระบารมีของสหภาพยุโรป เขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลกในฐานะผู้พิทักษ์บุคลิกภาพมนุษย์อย่างกระตือรือร้น ในช่วงสิบเจ็ดปีสุดท้ายของชีวิต (พ.ศ. 2331-2348) เขาเป็นเพื่อนกับโยฮันน์เกอเธ่ซึ่งเขาได้รับแรงบันดาลใจให้ทำงานให้เสร็จซึ่งยังคงอยู่ในรูปแบบร่าง ช่วงเวลาแห่งมิตรภาพระหว่างกวีทั้งสองและการโต้เถียงทางวรรณกรรมของพวกเขาได้เข้าสู่วรรณคดีเยอรมันภายใต้ชื่อ "Weimar classicism"
พี่น้องกริมม์ (เยอรมัน: Brüder Grimm หรือ Die Gebrüder Grimm; Jacob, 4 มกราคม พ.ศ. 2328 - 20 กันยายน พ.ศ. 2406 และ Wilhelm, 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2329 - 16 ธันวาคม พ.ศ. 2402) เป็นนักภาษาศาสตร์ชาวเยอรมันและนักวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมพื้นบ้านของชาวเยอรมัน พวกเขารวบรวมนิทานพื้นบ้านและตีพิมพ์คอลเลกชันหลายชุดที่เรียกว่า "เทพนิยายของพี่น้องกริมม์" ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก ร่วมกับ Karl Lachmann และ Georg Friedrich Beneke พวกเขาถือเป็นบิดาผู้ก่อตั้งสาขาวิชาอักษรศาสตร์และเยอรมันศึกษา ในช่วงบั้นปลายชีวิตพวกเขาเริ่มสร้างพจนานุกรมภาษาเยอรมันเล่มแรก: วิลเฮล์มเสียชีวิตในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2402 หลังจากทำงานกับตัวอักษร D เสร็จแล้ว ยาโคบรอดชีวิตจากน้องชายของเขาได้เกือบสี่ปีโดยเขียนตัวอักษร A, B, C และ E เสร็จแล้ว เขาเสียชีวิตที่โต๊ะโดยใช้คำว่า nem Frucht (ผลไม้) พี่น้องวิลเฮล์มและจาค็อบ กริมม์เกิดที่เมืองฮาเนา พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองคาสเซิลเป็นเวลานาน
วิลเฮล์ม ฮาฟฟ์ (ชาวเยอรมัน Wilhelm Hauff, 29 พฤศจิกายน 1802, Stuttgart - 18 พฤศจิกายน 1827, อ้างแล้ว) - นักเขียนและนักเขียนเรื่องสั้นชาวเยอรมันซึ่งเป็นตัวแทนของขบวนการ Biedermeier ในวรรณคดี
พอล โธมัส มานน์ (เยอรมัน: Paul Thomas Mann, 6 มิถุนายน พ.ศ. 2418, Lubeck - 12 สิงหาคม พ.ศ. 2498, ซูริก) - นักเขียนชาวเยอรมัน นักเขียนเรียงความ ผู้เชี่ยวชาญด้านนวนิยายมหากาพย์ ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม (พ.ศ. 2472) น้องชายของ Heinrich Mann พ่อของ Klaus แมนน์, โกโล มานน์ และเอริก้า มานน์
เอริช มาเรีย เรอมาร์ค (ชาวเยอรมัน Erich Maria Remarque เกิด Erich Paul Remarque, Erich Paul Remark; 22 มิถุนายน พ.ศ. 2441 Osnabrück - 25 กันยายน พ.ศ. 2513 Locarno) - นักเขียนชาวเยอรมันผู้โด่งดังแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นตัวแทนของรุ่นที่สูญหาย นวนิยายของเขา All Quiet on the Western Front เป็นหนึ่งในสามนวนิยายเรื่อง "Lost Generation" ที่ตีพิมพ์ในปี 1929 พร้อมด้วย A Farewell to Arms! เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ และ "Death of a Hero" โดย Richard Aldington
ไฮน์ริช มานน์ (เยอรมัน: Heinrich Mann, 27 มีนาคม พ.ศ. 2414, Lubeck, เยอรมนี - 11 มีนาคม พ.ศ. 2493, ซานตาโมนิกา, สหรัฐอเมริกา) - นักเขียนร้อยแก้วชาวเยอรมันและบุคคลสาธารณะพี่ชายของ Thomas Mann
แบร์ทอลท์ เบรชท์ (เยอรมัน: Bertolt Brecht; ชื่อเต็ม - Eugen Berthold Friedrich Brecht, Eugen Berthold Friedrich Brecht (inf.); 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2441 ออกสบูร์ก - 14 สิงหาคม พ.ศ. 2499 เบอร์ลิน) - นักเขียนบทละครชาวเยอรมัน กวี นักประพันธ์ นักละคร นักทฤษฎีศิลปะ ผู้ก่อตั้งโรงละคร "Berliner Ensemble" ผลงานของ Brecht - กวีและนักเขียนบทละคร - ก่อให้เกิดความขัดแย้งมาโดยตลอดตลอดจนทฤษฎี "โรงละครมหากาพย์" และมุมมองทางการเมืองของเขา อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 50 บทละครของ Brecht ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในละครเวทีของยุโรป ความคิดของเขาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งได้รับการยอมรับจากนักเขียนบทละครร่วมสมัยหลายคน รวมถึง Friedrich Dürrenmatt, Arthur Adamov, Max Frisch, Heiner Müller
ไฮน์ริช ฟอน ไคลสต์ (เยอรมัน: Bernd Heinrich Wilhelm von Kleist; 18 ตุลาคม พ.ศ. 2320, Frankfurt an der Oder - 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2354, Wannsee ใกล้ Potsdam) - นักเขียนบทละคร กวี และนักเขียนร้อยแก้วชาวเยอรมัน หนึ่งในผู้ก่อตั้งประเภทเรื่องสั้น ("Marquise d'O" 1808, "แผ่นดินไหวในชิลี", "การหมั้นในซานโดมิงโก") ในปีพ. ศ. 2455 ในปีที่ครบรอบหนึ่งร้อยปีแห่งการเสียชีวิตของนักเขียน Heinrich ชาวเยอรมันอันทรงเกียรติ ก่อตั้งรางวัลวรรณกรรม Kleist
ก็อตโฮลด์ เอฟราอิม เลสซิง (เยอรมัน: Gotthold Ephraim Lessing; 22 มกราคม พ.ศ. 2272 คาเมนซ์ แซกโซนี 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2324 บรันสวิก) - กวี นักเขียนบทละคร นักทฤษฎีศิลปะ และนักวิจารณ์วรรณกรรม-นักการศึกษาชาวเยอรมัน ผู้ก่อตั้งวรรณกรรมคลาสสิกชาวเยอรมัน
สิงโต ฟอยช์ทังเกอร์ (สิงโตเยอรมัน Feuchtwanger, 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2427, มิวนิก - 21 ธันวาคม พ.ศ. 2501, ลอสแองเจลิส) - นักเขียนชาวเยอรมันที่มีเชื้อสายยิว หนึ่งในนักเขียนที่พูดภาษาเยอรมันที่มีผู้อ่านมากที่สุดในโลก เขาทำงานประเภทนวนิยายอิงประวัติศาสตร์
สเตฟาน ซไวก์ (เยอรมัน: Stefan Zweig - Stefan Zweig; 28 พฤศจิกายน พ.ศ. 2424 - 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485) - นักวิจารณ์ชาวออสเตรีย ผู้แต่งเรื่องสั้นและชีวประวัติสมมติมากมาย เขาเป็นเพื่อนกับบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น Emile Verhaerne, Romain Rolland, France Maserel, Auguste Rodin, Thomas Mann, Sigmund Freud, James Joyce, Hermann Hesse, H.G. Wells, Paul Valery, Maxim Gorky, Richard Strauss, Bertolt Brecht
นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันและชาวออสเตรียผู้ยิ่งใหญ่
โยฮันน์ คาร์ล ฟรีดริช เกาส์ (เยอรมัน: Johann Carl Friedrich Gauß; 30 เมษายน พ.ศ. 2320, Braunschweig - 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2398 Göttingen) - นักคณิตศาสตร์ ช่างเครื่อง นักฟิสิกส์ นักดาราศาสตร์ และนักสำรวจชาวเยอรมัน ถือว่าเป็นหนึ่งในนักคณิตศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล "ราชาแห่งนักคณิตศาสตร์" ผู้ได้รับรางวัลเหรียญคอปลีย์ (พ.ศ. 2381) สมาชิกต่างประเทศของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสวีเดน (พ.ศ. 2364) และรัสเซีย (พ.ศ. 2367) และราชสมาคมอังกฤษ
ก็อทท์ฟรีด วิลเฮล์ม ไลบ์นิซ (ชาวเยอรมัน Gottfried Wilhelm Leibniz หรือชาวเยอรมัน Gottfried Wilhelm von Leibniz, MFA (เยอรมัน): 21 มิถุนายน (1 กรกฎาคม) 1646 - 14 พฤศจิกายน 1716) - นักปรัชญาชาวเยอรมัน นักตรรกศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ ช่างเครื่อง นักฟิสิกส์ ทนายความ นักประวัติศาสตร์ นักการทูต นักประดิษฐ์ และ นักภาษาศาสตร์ ผู้ก่อตั้งและประธานคนแรกของ Berlin Academy of Sciences สมาชิกชาวต่างชาติของ French Academy of Sciences
ลีโอนาร์ด ออยเลอร์ (ชาวเยอรมัน Leonhard Euler; 15 เมษายน 1707, Basel, สวิตเซอร์แลนด์ - 7 กันยายน (18), 1783, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, จักรวรรดิรัสเซีย) - นักคณิตศาสตร์และช่างเครื่องชาวสวิส, เยอรมันและรัสเซียซึ่งมีส่วนสนับสนุนพื้นฐานในการพัฒนาวิทยาศาสตร์เหล่านี้ (เช่นเดียวกับฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ประยุกต์อีกจำนวนหนึ่ง) ออยเลอร์เป็นผู้เขียนผลงานมากกว่า 850 ชิ้น (รวมถึงเอกสารพื้นฐานสองโหล) เกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ เรขาคณิตเชิงอนุพันธ์ ทฤษฎีจำนวน การคำนวณโดยประมาณ กลศาสตร์ท้องฟ้า ฟิสิกส์คณิตศาสตร์ ทัศนศาสตร์ ขีปนาวุธ การต่อเรือ ทฤษฎีดนตรี และสาขาอื่นๆ เขาศึกษาอย่างลึกซึ้งในด้านการแพทย์ เคมี พฤกษศาสตร์ การบิน ทฤษฎีดนตรี และภาษายุโรปและภาษาโบราณมากมาย นักวิชาการของสถาบันวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เบอร์ลิน ตูริน ลิสบอน และบาเซิล สมาชิกชาวต่างชาติของ Paris Academy of Sciences
ลุดวิก โบลทซ์มันน์ (ชาวเยอรมัน Ludwig Eduard Boltzmann, 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2387, เวียนนา, จักรวรรดิออสเตรีย - 5 กันยายน พ.ศ. 2449, Duino, อิตาลี) - นักฟิสิกส์ทฤษฎีชาวออสเตรียผู้ก่อตั้งกลศาสตร์สถิติและทฤษฎีจลน์ศาสตร์ของโมเลกุล สมาชิกของ Academy of Sciences แห่งออสเตรีย (พ.ศ. 2438) สมาชิกของ Academy of Sciences แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2442) และอีกหลายคน
แม็กซ์ คาร์ล เอิร์นส์ ลุดวิก พลังค์ (เยอรมัน: Max Karl Ernst Ludwig Planck; 23 เมษายน พ.ศ. 2401 คีล - 4 ตุลาคม พ.ศ. 2490 Göttingen) - นักฟิสิกส์ทฤษฎีชาวเยอรมัน ผู้ก่อตั้งฟิสิกส์ควอนตัม ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาฟิสิกส์ (พ.ศ. 2461) และรางวัลอื่น ๆ เป็นสมาชิกของ Prussian Academy of Sciences (พ.ศ. 2437) ซึ่งเป็นสมาคมวิทยาศาสตร์และสถาบันวิทยาศาสตร์ต่างประเทศหลายแห่ง เป็นเวลาหลายปีที่หนึ่งในผู้นำด้านวิทยาศาสตร์เยอรมัน
วิลเฮล์ม คอนราด เรินต์เกน (การออกเสียงภาษาเยอรมันRöntgen) (ภาษาเยอรมัน Wilhelm Conrad Röntgen; 27 มีนาคม พ.ศ. 2388 - 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2466) - นักฟิสิกส์ชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงซึ่งทำงานที่มหาวิทยาลัยWürzburg ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2418 เขาเป็นศาสตราจารย์ใน Hohenheim ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2419 - ศาสตราจารย์วิชาฟิสิกส์ในสตราสบูร์ก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2422 - ใน Giessen ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 - ในWürzburg ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 - ในมิวนิก ผู้ได้รับรางวัลโนเบลคนแรกในประวัติศาสตร์ฟิสิกส์ (1901)
Albert Einstein (ชาวเยอรมัน Albert Einstein, MFA; 14 มีนาคม 2422, Ulm, Württemberg, เยอรมนี - 18 เมษายน 2498, พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์, สหรัฐอเมริกา) - นักฟิสิกส์เชิงทฤษฎีหนึ่งในผู้ก่อตั้งฟิสิกส์เชิงทฤษฎีสมัยใหม่ผู้ชนะรางวัลโนเบลสาขาฟิสิกส์ พ.ศ. 2464 บุคคลสาธารณะ - นักมนุษยนิยม อาศัยอยู่ในเยอรมนี (พ.ศ. 2422-2436, พ.ศ. 2457-2476) สวิตเซอร์แลนด์ (พ.ศ. 2436-2457) และสหรัฐอเมริกา (พ.ศ. 2476-2498) แพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยชั้นนำของโลกประมาณ 20 แห่ง เป็นสมาชิกของ Academies of Sciences หลายแห่ง รวมถึงสมาชิกกิตติมศักดิ์ชาวต่างชาติของ USSR Academy of Sciences (1926) ไอน์สไตน์เป็นผู้เขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับฟิสิกส์มากกว่า 300 ชิ้น ตลอดจนหนังสือและบทความประมาณ 150 เล่มในสาขาประวัติศาสตร์และปรัชญาวิทยาศาสตร์ วารสารศาสตร์ ฯลฯ
รายชื่อนักประพันธ์เพลงชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่
| แต่. | ชื่อ | ยุค | ปี |
|---|---|---|---|
| 1 | บาค โยฮันน์ เซบาสเตียน | พิสดาร | 1685-1750 |
| 2 | บีโธเฟน ลุดวิก แวน | ระหว่างความคลาสสิคและความโรแมนติก | 1770-1827 |
| 3 | บราห์มส์ โยฮันเนส | ยวนใจ | 1833-1897 |
| 4 | วากเนอร์ วิลเฮล์ม ริชาร์ด | ยวนใจ | 1813-1883 |
| 5 | เวเบอร์ คาร์ล มาเรีย ฟอน | ยวนใจ | 1786-1826 |
| 6 | ฮันเดล จอร์จ ฟริเดอริก | พิสดาร | 1685-1759 |
| 7 | กลุค (กลุค) คริสตอฟ วิลลิบาลด์ | ลัทธิคลาสสิก | 1714-1787 |
| 8 | เมนเดลโซห์น, เมนเดลส์โซห์น-บาร์โทลดี เจค็อบ ลุดวิก เฟลิกซ์ | ยวนใจ | 1809-1847 |
| 9 | พาเชลเบล โยฮันน์ | พิสดาร | 1653-1706 |
| 10 | เทเลมันน์ จอร์จ ฟิลิปป์ | พิสดาร | 1681-1767 |
| 11 | โฟลโทว์ ฟรีดริช ฟอน | ยวนใจ | 1812-1883 |
| 12 |
เป้าหมาย:
- การพัฒนาความสนใจทางปัญญาในวรรณคดีของประเทศของภาษาที่กำลังศึกษา
- ขยายขอบเขตความรู้ระดับภูมิภาคเกี่ยวกับผลงานของเกอเธ่ ชิลเลอร์ และไฮเนอ
- การพัฒนามุมมองสุนทรียภาพและความรู้สึกของนักเรียน
- การสอนการฟังโดยมีขอบเขตเนื้อหาทั่วไป
- จัดระบบเนื้อหาคำศัพท์และเตรียมนักเรียนให้รายงานหัวข้อตามการเชื่อมโยงสหวิทยาการ
อุปกรณ์:โปสเตอร์และอัฒจันทร์ที่อุทิศให้กับผลงานของชาวเยอรมันคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ ภาพประกอบสำหรับผลงาน ข้อความของบุคคลที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับงานของกวี บทจากผลงานของพวกเขา นิทรรศการผลงานของกวี เทปคาสเซ็ทพร้อมผลงานดนตรี เครื่องบันทึกเทป
คำพูดเกี่ยวกับกวี:
1. เราถูกเลี้ยงดูมา มันเป็นที่รักของเรา และส่งผลอย่างมากต่อการพัฒนาของเรา (F. Dostoevsky เกี่ยวกับชิลเลอร์)
2. ในแสงเที่ยงคืนอันห่างไกล
ฉันอาศัยอยู่โดยรำพึงของคุณ
และสำหรับฉัน อัจฉริยะของฉันคือเกอเธ่
พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างสันติแห่งชีวิต! (V. Zhukovsky)3. ไม่มีความเป็นไปได้แม้แต่น้อยที่จะปฏิเสธเสน่ห์อันน่าหลงใหลของบทกวีของ Heine (ดี.ไอ.ปิซาเรฟ)
สำนวน:
- Willst du die และอีกคนหนึ่งจาก Blick in dein eigenes Herz (เอฟ.ชิลเลอร์)
- เอเดล ไซ เดอร์ เมนช, ฮิลฟ์สไรช์ และอุทร (เจ. ดับเบิลยู. เกอเธ่)
- เวิร์ล wollen auf Erdengluecklich sein, und wollen nicht mehr darben. (เอช. ไฮน์)
การแนะนำ
กำลังเล่นดนตรี ครูพูดคำว่า:
Willkommen liebe Gaeste และ Unserer Stunde der Poesie แมนเลิร์นต์ Deutsch ใน der ganzen Welt Die deutsche Sprache ist eine Sprache der Kultur und der Wissenschaft เคนต์ นิชท์ เสียชีวิตแล้ว โกรเซน ดอยท์เชน ดิชเตอร์ เจ.ดับบลิว.เกอเธ่, เอฟ.ชิลเลอร์, เอช.ไฮเนอ? Ihre Dramen รับบทเป็นชายในเรื่อง Allen Theatren der Welt วีร์ แชตเซน เจ.ดับบลิว.เกอเธ่, เอฟ.ชิลเลอร์, เอช.ไฮน์ ผู้จัดการทั่วไป Realisten und Grosse Denker ihrer Zeit. Wir sprechen heute ueber ihre Schaffen. Die Werke โดย Diesen Dichtern Wurden von Lermontow, Tuettschew, Fet, Block uebersetzt
สเปรเชอร์. J.W.Goethe wurde am 28 สิงหาคม 1749 ในแฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์ เกโบเรน เออร์ เออร์ฮีลต์ ไอเนอ กรุนด์ลิเช่ บิลดุง อิม เอลเทิร์นเฮาส์ Goethe studierte และ der Leipziger Universitat ใน Dieser Zeit schrieb er das Gedicht “Heidenroeslein” เกอเธ่ วิดเมท เสียชีวิต Gedicht der Frau ตายจริง ๆ สงคราม Damals อยู่ที่ 22 Jahre alt
ท่ามกลางดนตรี นักเรียน 2 คนท่องบทกวีด้วยใจ
| ไฮเดนโรสไลน์(เกอเธ่) ซาห์ ไอน์ คนับ ไอน์ รอสไลน์ สเตห์น |
กุหลาบป่า(ด. อุซอฟ) เด็กชายเห็นดอกกุหลาบ |
สเปรเชอร์. Der junge Goethe liebte sehr ตาย Natur Er machte ของ Wanderungen ใน die Berge ใน den Wald ใน vielen lyrischen Gedichten โดยเกอเธ่เสียชีวิต Schoenheit der Natur
เมื่อเทียบกับพื้นหลังของดนตรี นักเรียนท่องบทกวี "Meeresstille", "Gefunden" ด้วยใจในภาษาเยอรมันและรัสเซีย
(สำหรับบทกวี "Gefunden" ดูภาคผนวกหรือในหน้า 31 ของหนังสือเรียนของ I.L. Beam "ขั้นตอนที่ 5")
สเปรเชอร์. Goethe liebte es sehr nach Ilmenau zu fahren, อืม sich dort ein wenig zu erholen. ฟอนทายาทผู้เป็นบิดาแห่งแบร์ก คิเคิลฮาห์น ซู ไอเน็ม ไคลเนน เฮาส์ อิม วาลเดอ เริ่มต้นจาก Goethe im Herbst 1783 โดย Tage lang. ใน Dieser Zeit เคยอ่านเรื่อง Gedicht “Wanderers Nachtlied” Goethe schrieb es mit Bleistift an die hoelzerne Wand des Hauschens:
อูเบอร์ อัลเลน กิปเฟลน์
อิสท์ รูห์,
ในอัลเลน วิปเฟลน์
สปูเรสต์ ดู
คัม ไอเนน เฮาช์
ดี โวเกิลน์ ชเวียเกน อิม วาลเดอ
Warte nur, หัวล้าน
รูเฮสต์ ดู ออค.
ไปตายซะ เลห์เรริน. Wunderschoen สงครามนิชท์? Es ist nicht leicht Poesie aus einer Sprache ใน die andere zu uebersetzen.Hort drei Uebersetzungen dieses Gedichten und sagt: “Welche Ubersetzung gefallt euch mehr? วารัม?
(นักเรียนอ่านคำแปลของกวีชาวรัสเซียและเปรียบเทียบ)
Die Musik zu diesem Gedicht schrieben beruehmte Komponisten A.Warlamow, A.Rubinstein, S. Tanejew, G.Swiridow, M.Ippolitow-Iwanow und andere.
(นักเรียนฟังเรื่องโรแมนติก “Mountain Peaks” ในภาษารัสเซีย)
สเปรเชอร์. J.W.Goethe interessierte sich nur fuer Poesie, sondern auch fuer Kunst. เอร์ ชูฟ วิเอเล ดราเมน และโพรซาแวร์เคอ Sein Grosstes Werk ist die Tragodie “Faust”, an dem der geniale Dichter fast sein ganzes Leben lang (1774-1831) หมวก gearbeitet. ในทางกลับกัน Goethe ตาย Grundfragen des menschlichen daseins zu loesen Die Grundidee des ganzen Werkes kann man aus Fausts Letztem บทพูดคนเดียว: (เมื่อเทียบกับภูมิหลังของดนตรี นักเรียนอ่านบทพูดคนเดียวด้วยใจในภาษาเยอรมันและรัสเซีย)
เฟาสต์พบ zum Schluss das hoechste Ziel des Lebens ใน der Arbeit fur das Glueck des freien werktaetigen Menschheit. เดอร์ กรอสเซ รุสซิสเช ดิชเตอร์ เอ.เอส. Puschkin sagte, dass "Faust" เสียชีวิตแล้ว Schoepfung des Poetischen Geistes ist
ไปตายซะ เลห์เรริน J.W. Goethe ทำหน้าที่แทรกแซง Sprachen Der junge Goethe lernte nicht nur Deutsch, Latein und Italienisch, sondern auch Englisch, Griechisch und Franzoesisch Um diese Sprachen gut zu erlernen,schrieb er Briefe in allen diesen Sprachen an sich selbst. เออร์ฟานด์ ดาซู ไอน์ โรลเลนสปีล (การฟัง ข้อความจากตำรา บทสนทนาตามสิ่งที่คุณฟัง)
สเปรเชอร์. Goethe hatte vielseitige Interesse. ใน Goethes Wohnhaus kann man auch wissenschaftliche Sammlungen zur Geologie, Mineralogie และ Botanik sehen Allgemein เริ่มต้นด้วยเพลง Seine Grosse Lieb Fur Malerei และ Musik Der Grosse Goethe อยู่ใน Alter von 83 Jahren ใน Weimar, อยู่ใน Hofe des Herzogs lebte. สงครามเกอเธ่ตาม Staatsmann taetig
ไปตายซะ เลห์เรรินใน Weimar vor dem Nationalgalerie steht das Goethe-Schiller Denkmal Dieses Denkmal สัญลักษณ์คือ die Freundschaft zwischen Goethe und Schiller
สเปรเชอร์.ฟรีดริช ชิลเลอร์ อยู่ใน เดม ไคลเนน ซุดดอยท์เชน สตัดเชน มาร์บัค อัม เนคคาร์ เกโบเรน สงครามเอ้อ 10 Jahre junger als Goethe สงครามแดร์ จุงเก ให้กำเนิดและเลิร์นเต้ เฟลสซิก Er lebte zu einer Zeit, da Deutschland in mehr als 300 kleine Staaten zersplittert war. Ueberall herrschte feudaler Despotismus und Tyrannei.Das erfuhr auch Schiller frueh genug. สงคราม Schillers Vater Arztgehilfe กลายเป็นทหาร Mit 13 Jahren musste er gegen seinen Willen auf die Militarschule des Herzogs von Wurtenberg gehen, um dort Medizin zu studieren. Auf der Schule ความแข็งแกร่งของ Disziplin Man musste kein กระทำผิด Wort reden ใน Dieser Schule lernte junger Schiller den Despotismus hassen ฟรีดริช ชิลเลอร์ ชรีบ วิเอเล เกดิชเท, บัลลาเดน, ดราเมน Seine Werke กับ Schiller dem Menschen, dem Glueck, der Liebe ดารุนเตอร์ ซินด์ ซไว เกดิคเท: “Die Hoffnung” และ “Das Maedchen aus der Fremde” (นักเรียนอ่านบทกวีเหล่านี้ด้วยใจกับดนตรีประกอบ)
ตายฮอฟนุง (เอฟ. ชิลเลอร์)
Es reden und traumen die Menschen viel
ฟอน เบสเซเรน คูเอนฟิเกน ทาเก้น
Nach einem Gluecklichen, โกลเด้น Ziel
ซิทมาน ซี่ เน็นเน็น และยาเกน
Die Welt wird alt และ wird wieder jueng
doch der Mensch hofft immer Verbesserung.
| ดาส เมดเชน เอาส์ เดอร์ เฟรมเดอ
(เอฟ. ชิลเลอร์) ใน einem Tal bei armen Hirten Sie war nicht ใน dem Tal geboren Sie brachte Blumen mit และ Fruechte, และ teilte jedem eine Gabe, Willkommen วาเรน alle Gaste, |
ราศีกันย์จากต่างแดน
(อี. มิริมสกี้) ทุกปีต้นเดือนพฤษภาคม เธออาศัยอยู่ในต่างประเทศ เธอพามาด้วย และเด็กชายและชายชราถือไม้เท้า เธอให้อย่างไม่ตั้งใจ |
สเปรเชอร์. Auf der Militarschule นำเสนอผลงานดราม่าเรื่อง "Die Rauber" ของ Schillers Schiller war damals 22 Jahre alt. “เกเกนตายไทรันเนน!” ยืนอยู่ที่ Titelblatt des Werkes Das war der Kampfruf, mit dem der junge Dichter ใน die Welt trat Nach der Auffuehrung der “Rauber” ผู้นำ Schiller เสียชีวิตจาก Heimat verlassen Er fuehrte ein schweres Leben in der Fremde Niemand wollte ตาย “Rauber” ดรึคเคน ต้องมี Schiller Geld กำเนิดและละครจาก eigene Kosten erscheinen lassen ดาส ทิเทลแบลตต์ ไซก์เต้ ไอเนน โลเวน เดอร์ เกเกน เสียชีวิตจากไทรันเนน ออฟสปริงท์ Die Erstauffuhrung seiner “Rauber” สงครามที่โรงละครแห่งชาติ Mannheimer
สเปรเชอร์. ละครแนวเรื่อง “Kabale und Liebe” (“Cunning and Love”) นำเสนอ Schiller den Stoff der deutschen Wirklichkeit seiner Zeit เฟอร์ดินันด์, เดอร์ โซห์น เด ฮอฟปราซิเดนเทน ไอน์ส ดอยท์เชน แฮร์ซอกสตุมส์, ลีบต์ ลูอีส, ตายทอชเตอร์ ไอเนส ไอน์ฟาเชน เบอร์เกอร์ส และจะตายในทรอทซ์ เด สแตนเดนันเตอร์สชีเดส เฮราเทน เดอร์ พราซิเดนท์จะจัดการ Sohn mit der Geliebten des Herzogs verheiraten อืม sich dadurch die Gunst des Herzogs zu erhalten อันแดร์ คาบาเล เด ฮอฟส์ เฟอร์ดินานด์ และ ลูอิซ ซู กรุนเด
Schoenungslos เข้าสู่ Schiller ในละคร Die Zustaende ในศักดินา Deutschland (คำพูดของอาจารย์วรรณกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ช่วงเวลาของการสร้างสรรค์ผลงาน "Cunning and Love" และ "William Tell" เกี่ยวกับโครงเรื่องและตัวละครหลักของผลงานเหล่านี้.)
ดาย เลห์เรริน:ในภาพยนตร์ดราม่าเรื่อง “Wilchelm Tell” (1804) ของ zeigt Schiller, wie die Einheit im Kampf des Volkes gegen die Tyrannei geboren ist Dieses Gedicht เป็นละครแนวดราม่า นักเรียนท่องบทกวี “เยเกอร์ลีเชน” และคำแปลด้วยใจ (ดูภาคผนวกหรือในหนังสือเรียน Beam “ขั้นตอนที่ 5”, หน้า 32)
Die Letzten Jahre จับกุม Lebens verbrachte Schiller ในเมือง Weimar ใน Dieses Jahr waren Goethe und Schiller ใน herzlicher Freundschaft verbunden ฟรีดริช ชิลเลอร์ starb nach langer, Schwerer Krankheit am 9 พฤษภาคม 1805
สเปรเชอร์. Eine besondere Rolle ใน der deutschen Literatur spielte der Grosse Dichter Heinrich Heine Er wurde am 13 ธันวาคม 1797 ใน Dusseldorf am Main geboren สงคราม Sein Vater Kaufmann Als Heine das Gymnasium เป็นผู้ฝึกสอนในฮัมบูร์ก Dort sollte er im Geschaeft seines reichen Onkels den Beruf des Kaufmanns erlernen. Aber Heinrich hatte andere Wuensche: ผู้สนใจ sich fuer วรรณกรรม, ศิลปะและการเมือง Und der Onkel gab ihm die Moeglichkeit zu studieren. Heine studierte ใน Bohn, Spaeter ใน Goettingen และ Berlin ใน Jahren schrieb er seine ersten Gedichte, mit denen er Grossen Erfolg hatte. Im Jahre 1821 เปลี่ยนชื่อเป็น “Buch der Lieder”, dass die Heimat, die Natur und die Liebe besang. (นักเรียนท่องบทกวี "Ein Fichtenbaum", "Leise zieht durch mein Gemut" ด้วยใจจริง และคำแปลโดย M. Lermontov)
(สำหรับบทกวี “Leise zieht durch mein Gemut” ดูในภาคผนวกหรือในหนังสือเรียน Bim “Steps 5”, หน้า 81)
สเปรเชอร์. Schon ใน frueher Jugend interessierte sich Heine fuer Maerchen und Volkssagen อัม ไรน์ กิบท์ เอ วิเอเล อัลเต ซาเกน Dort horte Heine auch ตาย Sage von der “Lorelei” – das ist der Name einer Nixe, die im Rhein wohnt. Wie die Sage berichtet, sitzt die Lorelei manchmal an schoenen Sommerabenden hoch oben auf einem Berg ueber dem Rhein. ซี่ ซิงต์ วันเดอร์โวลเลอ ลีเดอร์ Viele Fischer schauten zu ihr nach oben, Hoerten den Gesang der Lorelei, fuehren mit ihren Schiffen auf ein Riff auf und fanden im Wasser den Tod. Diese alte Sage von der Lorelei หมวก Heine ใน Gedichtform niedergeschrieben เซน เกดิชท์ “ลอเรไล” วูร์เดอ ฟอน วิเลน รุสซิสเชน ดิชเทิร์น อูเบอร์เซตซ์ (ครูอ่านบทกวี “ลอเรไล” ด้วยใจ นักเรียนอ่านคำแปลของเลวิกและบล็อก จากนั้นนักเรียนและครูวรรณกรรมเปรียบเทียบและวิเคราะห์คำแปลของกวีทั้งสาม เปรียบเทียบภาพลักษณ์ของลอเรไลในตำนานและใน บทกวีของไฮเนอ)
(สำหรับบทกวีของ Lorelei ดูภาคผนวกหรือในหนังสือเรียนของ I.L. Beam “Steps 4” หน้า 205-206)
Das Gedicht “Lorelei” เปรียบได้กับ Werken der deutschen Lyrik Die Sprache เสียชีวิต Gedichtes ist sehr Melodisch ฟรีดริช ซิลเชอร์ คอมโพเนียร์ เพลงจาก Heines Gedicht Als Lied ist das Werk ใน aller Welt sehr bekannt
(ใครๆ ก็ฟังเพลง “ลอเรไล” ผู้ปรารถนาจะร้องเพลงด้วยกัน)
สเปรเชอร์. Viele Heines ทำงาน เสียดสีเสียดสี Deutschland Sie wurden ใน Deutschland verboten Im Jahre 1831 แสดง Heine Deutschland und fuhr nach Paris Hier lebte er bis zu seinem Tode. บทกวี Damals erschien das satirische “Deutschland” Ein Wintermarchen” ใน dem Heine nicht nur die bestehende Gesellschaftsordnung kritisiert, sondern auch von einer Revolutionaren Umgestaltung Deutschlands spricht. ในปารีส schrieb er das Gedicht ueber seine Bedeutung als Dichter พูดเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองใน Deutschland และ
(ท่ามกลางดนตรี นักเรียนอ่านบทกวีของ Heine และคำแปลของ Levick)
| เวนน์เป็นชาวเดเนมเฮาส์ (เอช. ไฮน์) เวนน์เป็นชาวเดเนมเฮาส์ |
เมื่อถึงเลนของคุณ (วี. เลวิค) เมื่อถึงเลนของคุณ |
Die Letzten Jahre ยึดสงครามของ Leben Heine Schwer Krank และ Konnte Das Bett Nicht Verlassen Er starb am 27.Februar 1856. H.Heine kaempfte als Dichter und Publizist gegen die feudale Gesellschaftsordnung, fur das Glueck des Volkes.
(เมื่อเทียบกับภูมิหลังของดนตรี นักเรียนอ่านเพลงสวดด้วยใจเป็นภาษาเยอรมันและรัสเซีย)
ไปตายซะ เลห์เรริน. Die Werke von Goethe, Schiller และ Heine ได้เริ่มต้นแล้ว ซิซินด์ เซอร์ อักทูเอลล์. อีกไม่นานก็ตายแล้ว Herzen aller Menschen schlagen. Unsere Stunde der Poesie อยู่ที่ Ende Vielen Dank ใช้งาน Teilnahme ใน der Stunde (นักเรียนตอบคำถามแบบทดสอบเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของกวีในบทเรียนถัดไป)
แอปพลิเคชัน
| ลอเรลี(ไฮน์ริช ไฮเนอ) ไหวมั้ย? นิชท์, ถูก soll es bedeuten, เกฟุนเดน(เกอเธ่) ฉันดีใจนะที่ Walde เยเกอร์ลีเชน (คุณพ่อ ชิลเลอร์) มิท เดม ไฟล์, เดม โบเก้น เลอีซี ซีเอต์ ดูร์ช ไมน์ เจมุต (เอช. ไฮน์) เลอีซี ซีเอต์ ดูร์ช ไมน์ เจมุต |
ลอเรไล (อ. บล็อก) ฉันไม่รู้ว่านี่หมายถึงอะไร พบ(อี. มิริมสกี้) ฉันเดินผ่านป่า... บทเพลงแห่งมือปืน (โอ. มานเดลสตัม) ด้วยธนูและลูกธนู กลิ้ง ฮิเนาส์ บิส อัน ดาส เฮาส์ |
ป.ล.ตัวอักษร e ถูกพิมพ์แทนเครื่องหมายบนสระ