Karamzin รู้สึกอย่างไรกับทฤษฎีนอร์มัน? บุคคลสาธารณะ Karamzin

บุคลิกภาพของ Nikolai Mikhailovich Karamzin ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของเขาเรียกว่า "โคลัมบัสแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย" ได้รับความสนใจเป็นพิเศษ: ในเดือนธันวาคมจะครบรอบ 250 ปีนับตั้งแต่เขาเกิด Karamzin เป็นที่จดจำในบ้านเกิดของเขาในอดีต Simbirsk - Ulyanovsk ในปัจจุบันและแน่นอนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกซึ่งชีวิตของเขาเชื่อมโยงกัน เหตุใดบุคลิกของ Karamzin จึงน่าสนใจในปัจจุบันและทุกวันนี้ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ของเขาเป็นที่ต้องการอย่างไร เรากำลังพูดถึงเรื่องนี้กับรองศาสตราจารย์ของ Russian State Pedagogical University, Doctor of Historical Sciences Oleg OSTROVSKY

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” ในศตวรรษที่ 19 อ่านโดยสาธารณชนที่มีการศึกษา หลายคนยอมรับว่าพวกเขามองว่างานของ Karamzin เป็นการเปิดเผย ในภาพ - ฉบับปี 1842 จากกองทุนของรัสเซีย หอสมุดแห่งชาติ. ภาพถ่ายโดย Dmitry SOKOLOV

Oleg Borisovich เราอาจเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่า Karamzin มาจาก "บัลลังก์วรรณกรรม" สู่วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์...

ใช่ แม้ว่าบุคลิกของเขาจะใหญ่โตกว่ามาก แต่เขาไม่ใช่แค่นักเขียนเท่านั้น Karamzin เป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดของสองยุคคือ Catherine II และ Alexander I. เขาเช่นเดียวกับผู้รู้แจ้งคนอื่น ๆ ถูกควบคุมโดยการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่เมื่อคำสัญญาอันยอดเยี่ยมของผู้รู้แจ้งเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งเหตุผลกลายเป็นการตอบโต้วิสามัญฆาตกรรมครั้งใหญ่ การประหารชีวิตและความโหดร้ายอื่นๆ...

Karamzin เริ่มต้นจากการเป็นนักข่าว เขาเริ่มตีพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรกในรัสเซียและถือเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมเด็กของรัสเซียโดยชอบธรรม และเนื่องจากเขาในฐานะสมาชิกของ Masonic Lodge พยายามดิ้นรนเพื่อศีลธรรมอันสมบูรณ์ (วิทยานิพนธ์หลักของ "Free Masons" คือการเปลี่ยนแปลงโลกด้วยการพัฒนาตนเองและความรู้เกี่ยวกับความลับของพระเจ้า) เขาจึงมองว่านี่เป็นภารกิจของ วรรณกรรม. เขาทำงานร่วมกับผู้ชมที่เป็นเด็ก โดยสังเกตว่าเด็ก ๆ ต่างจากผู้ใหญ่ที่รับรู้ถึงความเท็จและความหน้าซื่อใจคดเพียงเล็กน้อย และของคุณ ทัศนคติที่ซื่อสัตย์ Karamzin ถ่ายทอดให้ผู้ชมเข้าสู่กิจกรรมวรรณกรรมจากนั้นเข้าสู่กิจกรรมประวัติศาสตร์

Karamzin เป็นผู้ก่อตั้งลัทธิอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียและลัทธิจินตนิยมในยุคแรก ระบบศิลปะเหล่านี้ได้รับการปลดปล่อย ทรงกลมอารมณ์มนุษย์ เหมือนกับที่พระพุทธองค์ทรงปลดเปลื้องจิตแล้ว แต่งานของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวไม่ใช่การทำให้บุคคลตกใจ สัมผัสจิตวิญญาณเบา ๆ บีบน้ำตา และรู้สึกประทับใจ เราสามารถพูดได้ว่าวรรณกรรมสตรีในปัจจุบันเป็นความต่อเนื่องของประเพณีอันซาบซึ้งของ Karamzin...

อย่างไรก็ตามบางทีข้อดีหลักของ Karamzin ในสาขาวัฒนธรรมก็คือการปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย ยิ่งกว่านั้น เราไม่ได้กำลังพูดถึงการกระทำที่เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว ด้วยตัวเอง งานวรรณกรรมเขาเป็นตัวอย่างของสไตล์ Karamzin ตั้งเป้าหมายอันสูงส่ง - เพื่อให้มั่นใจว่า ผู้ลากมากดีเปลี่ยนจากภาษาฝรั่งเศสที่เขาสื่อสารเป็นภาษารัสเซีย

ผู้เขียนพิจารณาถึงสถานการณ์ที่ไม่ปกติเมื่ออยู่ในประเทศหนึ่งที่ชนชั้นสูงและผู้คนพูดอย่างแท้จริง ภาษาที่แตกต่างกัน. และด้วยเหตุนี้ตามที่ Karamzin กล่าว จำเป็นต้องทำให้ภาษารัสเซียเป็นเรื่องง่ายและน่าฟังเหมือนกับภาษาฝรั่งเศส และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้แนะนำวลีที่ซาบซึ้งเช่น "มือที่สะอาดและ" หัวใจอันบริสุทธิ์, "ดอกไซเปรสแห่งชีวิตแต่งงาน", "ดอกไม้แห่งความทรงจำ", "ยามเย็นแห่งชีวิต", "ศรัทธาอันแสนหวาน" และอื่นๆ...

หลังจากสันติภาพทิลซิตซึ่งสรุประหว่างรัสเซียและฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2350 การอภิปรายในประเด็นภาษารัสเซียเริ่มมีบทบาททางการเมือง ผู้รักชาติชาวรัสเซียถือว่าสันติภาพนี้น่าอับอายและดูถูกตัวเอง เนื่องจากสนธิสัญญาในชั่วข้ามคืนได้แยกรัสเซียออกจากการเมืองยุโรปโดยสิ้นเชิง และมอบพันธมิตรที่มีศักยภาพแก่นโปเลียน

สังคมทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็น "Karamzinists" และ "Shishkovists" ประธาน สถาบันการศึกษารัสเซีย Alexander Semenovich Shishkov, Gavriil Romanovich Derzhavin และ "การสนทนาของคู่รักของคำภาษารัสเซีย" รวมกลุ่มกันรอบตัวพวกเขาเพื่อสนับสนุนภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าของรัสเซียและต่อต้านนวัตกรรมใด ๆ และคู่ต่อสู้หลักของพวกเขาคือ Karamzin หรือค่อนข้างไม่มากเท่ากับตัวเขาเอง - ผู้ติดตาม ท้ายที่สุดแล้วในช่วงต้นทศวรรษที่ 1830 "Poor Liza" อันโด่งดังของ Karamzin เพียงอย่างเดียวก็สามารถทนต่อการเลียนแบบอย่างน้อยหนึ่งโหลครึ่ง - "การรีเมค" ในภาษาปัจจุบัน พวกชิชโควิสต์เรียกร้องให้แทนที่คำต่างประเทศด้วยคำภาษารัสเซีย...

- เช่น “รองเท้าเปียก” แทนกาโลเช “เหยียบย่ำ” แทนทางเท้า...

ถูกต้องที่สุด. หรืออีกตัวอย่างหนึ่ง ตามคำกล่าวของ Shishkovists วลีที่ว่า "คนสำรวยไปที่ร้านทำผมพร้อมกับไม้คิวบิลเลียด" น่าจะฟังดูเหมือน: "สัตว์ประหลาดไปเดินเล่นพร้อมกับนักแม่นปืน" หรือเช่นเดียวกับเพสเทล "ชิชโควิสต์" ผู้กระตือรือร้นใน "Russkaya Pravda" ของเขา: ไม่ใช่ดาบ แต่เป็นรูเบิลไม่ใช่หอก แต่เป็นการกระตุ้นไม่ใช่ "เรียงแถว!" แต่ "จัดเรียงเป็นแถว" !”...

ใครถูกต้องในอดีต? สำหรับทั้งสองฝ่าย ความจริงก็เกิดในความขัดแย้ง ภาษาของ "Shishkovists" นั้นยุ่งยากและบางครั้งก็ไร้สาระในขณะที่ "Karamzinists" มีความผิดในลัทธิใหม่จากต่างประเทศ อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการโต้เถียง ภาษาวรรณกรรมรัสเซียได้กำจัดทั้งความสุดขั้วและด้านอื่น ๆ ออกไป อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ชื่อของนักเขียน "Shishkovist" ยกเว้น Derzhavin ถูกลืมไปแล้ว

และ Karamzin ทำให้ภาษารัสเซีย "ไพเราะ" ดังที่เจ้าชาย Pyotr Andreevich Vyazemsky เขียนว่า "คำพูดนั้นทำให้รัสเซียหลงใหล // และมีจดหมายใหม่อยู่ในมือ // เรียนรู้ที่จะอ่านและคิด // ในภาษา Karamzin" ตามความเป็นจริง หากไม่มี Nikolai Mikhailovich ก็จะไม่มีทั้ง Pushkin และยุคทองของกวีนิพนธ์รัสเซีย

ในส่วนของสนามประวัติศาสตร์ Karamzin เข้ามาโดยบังเอิญ ในปีพ. ศ. 2347 มิคาอิล Nikitich Muravyov เพื่อนสนิทของเขาผู้ดูแลเขตการศึกษาของมอสโกนักกวีผู้พูดได้หลายภาษาและเป็นบิดาของผู้หลอกลวงสองคนในอนาคตแนะนำว่า Alexander I อดีตลูกศิษย์ของเขาแต่งตั้ง Karamzin เป็นศาล นักประวัติศาสตร์เพื่อจุดประสงค์ในการเขียน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ซาร์เห็นด้วย Karamzin ยอมรับข้อเสนอ - น่ายกย่องแม้ว่าจะไม่ได้ผลกำไรมากนักก็ตามสำหรับการเป็นผู้นำวารสาร "Bulletin of Europe" ในปี 1801 - 1804 เขาได้รับมากกว่าเกือบสองเท่าครึ่งเท่าในฐานะนักประวัติศาสตร์ของศาล

อุปสรรคสำคัญคือเขาไม่เคยมีส่วนร่วมในการวิจัยดังกล่าวมาก่อน ใช่ เขาแต่งเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ เช่น "Martha the Posadnitsa" หรือ "Natalia, the Boyar's Daughter" แต่เรื่องราวเหล่านั้นยังห่างไกลจากความเป็นจริง อย่างน้อยภาพลักษณ์ของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชที่เขาสร้างขึ้นก็ไม่มีอะไรเหมือนกัน ต้นแบบจริง. นี่คืออุดมคติของ Karamzin เอง: พระมหากษัตริย์ที่เข้มงวด แต่ยุติธรรม เอาใจใส่ทุกคน เข้าถึงได้ในการสื่อสาร คิดเฉพาะเกี่ยวกับผลประโยชน์ของรัฐและล้อมรอบตัวเองด้วยผู้คนที่ไม่อุทิศตนเพื่อเขาเป็นการส่วนตัว แต่เพื่อผลประโยชน์ของปิตุภูมิ.. .

อย่างไรก็ตาม Karamzin ซึ่งไม่มีการศึกษาประวัติศาสตร์อย่างมืออาชีพ ในเวลาเพียงไม่กี่ปีก็เชี่ยวชาญสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริมที่ซับซ้อนทั้งหมด เขาเดินทางไปเกือบทั่วยุโรปในรัสเซีย ค้นหาห้องสมุดของอาราม สถาบันของรัฐ และที่ดินของเอกชนอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย เป็นผลให้เขาได้แนะนำแหล่งข้อมูลจำนวนมหาศาลที่ไม่ทราบมาก่อนในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์ อันที่จริงเขาได้เปิดเผยประวัติศาสตร์ของตนเองให้ชาวรัสเซียฟัง ก่อนหน้านั้นพวกเขานำเสนออย่างไม่เป็นชิ้นเป็นอัน - มีผลงานของ Lomonosov, Tatishchev และนักเขียนคนอื่น ๆ แต่ไม่มีภาพพาโนรามาของประวัติศาสตร์รัสเซียที่เป็นระบบและต่อเนื่องตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคแห่งปัญหา

ในงานของเขา Karamzin เป็นครั้งแรกในการฝึกฝนงานเขียนประวัติศาสตร์ในประเทศที่ละทิ้งลัทธิสุขุมรอบคอบ - การอธิบายเหตุการณ์และปรากฏการณ์ตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาเป็นคนแรกที่พยายามสำรวจสาเหตุทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองของพวกเขา “ประวัติศาสตร์...” ของเขาเขียนไว้อย่างยอดเยี่ยม ดีที่สุดในยุคนั้น ภาษาวรรณกรรมดังนั้นจึงไม่เหมือนกับผลงานของ Lomonosov ตรงที่อ่านง่ายในสมัยนั้น (แต่ในปัจจุบันก็ค่อนข้างยากเช่นกัน) Karamzin แนะนำคุณลักษณะมากมายของบุคคลในประวัติศาสตร์ เขากลายเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกที่ใช้วิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาจริงๆ

ชิ้นส่วนส่วนบุคคลของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารตั้งแต่ปี 1808 ในปี พ.ศ. 2359 Karamzin นำเสนอแปดเล่มจากทั้งหมดสิบสองเล่มแก่ Alexander I และเขาสั่งให้พิมพ์โดยไม่มีการเซ็นเซอร์ เล่มแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2359 และส่วนที่เหลือได้รับการตีพิมพ์ตามกฎหนึ่งเล่มต่อปีจนถึงปี พ.ศ. 2372

- Karamzin รู้สึกอย่างไรกับทฤษฎีนอร์มัน?

เขาปฏิบัติตามอย่างชัดเจนนั่นคือเขาถือว่ารูริคเป็นผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซีย หลังจาก Karamzin ทฤษฎีของนอร์มันก็เป็นทางการเนื่องจากชาวโรมานอฟประทับใจมาก ฉันขอเตือนคุณว่าเพียงครึ่งศตวรรษก่อน "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin วิทยานิพนธ์ของ Georg Friedrich Miller ซึ่งยืนยันทฤษฎีนอร์มันอยู่ภายใต้แรงกดดันจาก Lomonosov และคนที่มีใจเดียวกันของเขาถูกตัดสินให้ถูกเผา... สำหรับแนวคิดนี้ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของความเป็นรัฐของรัสเซียจาก Rurik Karamzin มองว่านี่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความเชื่อมโยงระหว่าง Rus และยุโรป

- ผู้ร่วมสมัยบางคนถือว่า Karamzin เป็น "ชาวตะวันตก"...

ใช่ ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นคือ Sergei Glinka ผู้จัดพิมพ์ Russian Messenger ซึ่งเป็นนิตยสารที่คลั่งไคล้และเกลียดชังฝรั่งเศสมากที่สุดในยุคนั้น Karamzin เป็น "ชาวตะวันตก" จริงๆ หรือไม่? แทบจะไม่. เขาเป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างแข็งขัน และ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ทั้งหมดสร้างขึ้นจากอาณาเขตและรัชสมัย นั่นคือในความเป็นจริง Karamzin แทนที่พงศาวดารของปิตุภูมิด้วยประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ ใน “การอุทิศ” (คำนำ) เขาเขียนโดยตรงว่า “ประวัติศาสตร์เป็นของกษัตริย์”

Karamzin เชื่อว่าเผด็จการคือ "จิตวิญญาณของรัสเซีย" เขายึดถือแนวคิดที่ว่าเมื่อมีซาร์ผู้แข็งแกร่งบนบัลลังก์รัสเซีย ประเทศก็เจริญรุ่งเรือง และเมื่ออำนาจเผด็จการอ่อนแอลง การรุกรานจากต่างประเทศ การกบฏ และความไม่สงบก็เริ่มต้นขึ้น... ในเวลาเดียวกัน Karamzin ถือว่าเผด็จการเป็นพรสำหรับรัสเซีย มีทัศนคติเชิงลบอย่างรุนแรงต่อ Ivan the Terrible ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์รัสเซียที่กษัตริย์ถูกมองว่าเป็นเผด็จการ! Ryleev เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่า: “ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นคืนที่ขาวโพลน แต่ไม่มีผู้คนอยู่บนถนน ทุกคนกำลังอ่านประวัติของ Karamzin เล่มถัดไป คารัมซิน! กรอซนี่!

จริงอยู่ Karamzin ก็ไม่เข้าข้าง Peter the Great เช่นกันโดยถือว่าเขาเป็นผู้ก่อปัญหารัสเซียมากมาย เขาเรียกการก่อตั้งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่าเป็น “ความผิดพลาดอันยอดเยี่ยม” เขาวิพากษ์วิจารณ์ปีเตอร์เรื่องการข่มเหงเสื้อผ้ารัสเซียและการปฏิรูปภาษารัสเซีย

- มุมมองประวัติศาสตร์ของ Karamzin มีอคติหรือไม่?

แน่นอน. Vasily Osipovich Klyuchevsky พูดถูกเมื่อเขาเขียนว่า Karamzin "ไม่ได้ศึกษาสิ่งที่เขาพบในแหล่งที่มา แต่พิจารณาแหล่งที่มาของสิ่งที่เขาต้องการบอกว่างดงามและให้คำแนะนำ ไม่รวบรวมแต่เลือกข้อเท็จจริง<...>เขาไม่ได้อธิบายหรือสรุป แต่วาดภาพ มีศีลธรรม และชื่นชม”

โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดของ Karamzin มุมมองของเขาเกี่ยวกับระบอบเผด็จการและ ความเป็นทาสกลายเป็นพื้นฐานของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ - ครั้งแรกในยุคของนิโคลัสที่ 1 และจากนั้นจนถึงปี 1917 อันที่จริงกลุ่มสามคนที่มีชื่อเสียงของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Uvarov“ ออร์โธดอกซ์ - เผด็จการ - สัญชาติ” คือการพัฒนาแนวคิดของ Karamzin

เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ - และฉันเชื่อว่าเขาพูดถูกในเรื่องนี้ - Karamzin ประณามการปฏิรูปสังฆราชของปีเตอร์มหาราชซึ่งทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยากจนไม่มีอำนาจในความเป็นจริง "หก" ของกลไกของรัฐถูกบังคับให้ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยคริสตจักร อำนาจการกระทำใด ๆ ของระบอบเผด็จการ ดังนั้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติหลังจากปี 1917 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้แบ่งปันชะตากรรมของรัฐ ฉันเชื่อว่า Karamzin เล็งเห็นพัฒนาการของเหตุการณ์เช่นนี้ นั่นเป็นเหตุผลที่เขาเรียกร้องให้อเล็กซานเดอร์และนิโคไล พาฟโลวิช "เลี้ยงดูนักบวช"...

อย่างไรก็ตาม Karamzin ไม่เคย "แลกเปลี่ยน" ความเชื่อของเขา และในระดับส่วนตัว เขาเป็นตัวอย่างของ "กฎที่ซื่อสัตย์ที่สุด" อย่างน้อยก็จนถึงวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 เป็นเพียงตัวอย่างเดียว แต่มีลักษณะเฉพาะมาก: ตั้งแต่ปี 1814 จักรพรรดินี - มาเรีย Feodorovna เริ่มสร้างลัทธิของลูกชายของเธอ Alexander the Blessed ในฐานะ "ผู้ฟื้นฟูอาณาจักร" และ "ผู้ทำลายล้างของนโปเลียน ” เธอต้องการผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะที่สามารถเข้าใจแนวคิดนี้ได้อย่างเพียงพอ และ Karamzin เป็นอันดับ 1 ในรายชื่อของเธอ

จักรพรรดินีเขียนจดหมายประจบประแจงให้เขา กระตุ้นให้เขารีบดำเนินการวิจัยไปสู่ยุคสมัยใหม่ และ Karamzin ภายใต้ข้ออ้างที่น่าเชื่อถือหลีกเลี่ยงการพบปะส่วนตัวกับ Maria Fedorovna เป็นเวลาห้าปี แม้ว่าจักรพรรดินีจะอาศัยอยู่ใน Pavlovsk ในช่วงฤดูร้อนและ Muscovite Karamzin ก็ใช้เวลาทุกฤดูร้อนกับครอบครัวของเขาใน Tsarskoe Selo ซึ่งตามคำสั่งของ Alexander I พวกเขาได้รับการจัดสรรบ้านแยกต่างหาก

การสร้างสายสัมพันธ์ระหว่าง Karamzin และ Alexander I เกิดขึ้นในปี 1811 ต้องขอบคุณ Grand Duchess Ekaterina Pavlovna น้องสาวที่รักของซาร์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักประวัติศาสตร์ก็กลายเป็นเพื่อนร่วมทางของ Alexander I ในการเดินเล่นใน Tsarskoye Selo Park ฉันคิดว่าหลายคนคงพยายามใช้ประโยชน์จากความใกล้ชิดกับจักรพรรดิเช่นนี้ แต่ Karamzin ดำเนินชีวิตภายใต้สโลแกน "ชาวโรมันไม่ได้รับความโปรดปราน"...

- เขาพยายามแนะนำกษัตริย์ในเรื่องใดหรือไม่?

ใช่. Karamzin เรียกร้องให้จักรพรรดิจำกัดความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดินที่เกี่ยวข้องกับชาวนาด้วย "พระราชกฤษฎีกาที่น่าเกรงขาม" แต่เขาต่อต้านการยกเลิกการเป็นทาส โดยเฉพาะอย่างยิ่งการจัดสรรที่ดินให้กับชาวนา เขามองความเป็นทาสด้วยจิตวิญญาณที่ซาบซึ้งว่าเป็นความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยที่มีอัธยาศัยดีระหว่างพ่อของเจ้าของที่ดินกับลูกชาวนา - ดี แต่โง่เขลา ไม่รู้หนังสือ มีแนวโน้มที่จะเกียจคร้านเมาสุราและการโจรกรรมดังนั้นจึงไม่คู่ควรที่จะเป็นเจ้าของเสรีภาพและทรัพย์สิน

สิ่งสำคัญที่ Karamzin พยายามปลูกฝังให้อธิปไตยคือความคิดที่ว่าการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในพื้นที่นั้นไม่อาจยอมรับได้ รัฐบาลควบคุม. เขาเป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้กับการปฏิรูปของ Speransky รัฐธรรมนูญของโปแลนด์และรัฐธรรมนูญโดยทั่วไป เขาเชื่อว่าการให้รัฐธรรมนูญแก่รัสเซียก็เหมือนกับการแต่งกายให้บุคคลสำคัญสวมชุดตัวตลก

โดยทั่วไปแล้วในพวกเขา งานสื่อสารมวลชน Karamzin ตกอยู่ในความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้ ตัวอย่างเช่นเขาเรียกร้องให้หยุดการนำเข้าผู้เชี่ยวชาญ อาจารย์ และนักวิทยาศาสตร์จากต่างประเทศ และแทนที่พวกเขาด้วยชาวรัสเซีย รวมถึงจากชนชั้นกระฎุมพี แต่ในขณะเดียวกันก็ถือว่ามหาวิทยาลัยและโรงยิมเป็น "การสิ้นเปลืองเงินทุนสาธารณะ"...

เมื่อการจลาจลของ Decembrist เกิดขึ้น Karamzin มองว่านี่เป็น "การก่อจลาจลทางอาญาของนักผจญภัยทางอาญา" อย่างไรก็ตามในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 ตามคำร้องขอของจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna ซึ่งตกอยู่ในอาการตีโพยตีพายเขาวิ่งทุก ๆ ชั่วโมงไปที่จัตุรัสวุฒิสภา "ในเครื่องแบบและรองเท้าในวัง" ในวันนี้ เขาเริ่มประสบกับการบริโภคเพียงชั่วคราว ซึ่งในเวลาไม่ถึงหกเดือนก็นำเขาไปสู่หลุมศพ...

อย่างไรก็ตาม เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในการลุกฮือของคนจำนวนมากที่เขารู้จักเป็นการส่วนตัวและเคารพ เขาก็กลับมาพิจารณาความคิดเห็นของเขาอีกครั้งและขอร้องให้นิโคลัสที่ 1 บรรเทาชะตากรรมของพวกเขา เขาโชคดีที่เสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2369 ก่อนการตัดสินและการประหารชีวิตของพวกหลอกลวงด้วยศรัทธาในพระเมตตาของกษัตริย์ที่กำลังจะมาถึง

ในเวลาเดียวกัน Karamzin ที่ป่วยหนักก็ปรากฏตัวทุกวันตามคำร้องขอของ Maria Feodorovna พระราชวังฤดูหนาวและทรงหารืออย่างดุเดือดกับพระนางต่อหน้านิโคลัสที่ 1 เกี่ยวกับความผิดพลาดในรัชกาลที่แล้ว กษัตริย์ซึ่งยังไม่มีประสบการณ์ในการปกครอง มองว่าสุนทรพจน์ของนักประวัติศาสตร์เป็นแนวทางในการดำเนินการ ฉันเชื่อว่าต้องขอบคุณการสนทนาเหล่านี้เป็นส่วนใหญ่ที่การกำหนดภารกิจที่สำคัญที่สุดของรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 เกิดขึ้นซึ่งเขาเปล่งออกมาในสุนทรพจน์พิธีราชาภิเษกในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2369:“ การปฏิวัติกำลังมาถึงธรณีประตูของรัสเซีย แต่ ฉันสาบานว่าฉันจะไม่ปล่อยให้มันเข้าไปในรัสเซียจนกว่าฉันจะมีลมหายใจสุดท้ายของชีวิต "

- มีข้อเท็จจริงใดบ้างที่ระบุไว้ใน "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin ที่ถูกหักล้างโดยวิทยาศาสตร์ในเวลาต่อมา?

ไม่ต้องสงสัยเลย มีมากมาย - วิทยาศาสตร์ไม่หยุดนิ่ง หลังจาก Karamzin มีการค้นพบเอกสารที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้จำนวนมากและนักโบราณคดีก็นำการค้นพบใหม่ ๆ เข้ามาอย่างต่อเนื่อง... ยิ่งกว่านั้น ไม่มีนักประวัติศาสตร์เพียงคนเดียวที่สามารถศึกษาแหล่งข้อมูลทั้งหมดในหัวข้อที่กำลังศึกษาได้

อย่างไรก็ตาม วันนี้ด้วยใจสงบ ฉันแนะนำให้นักเรียนศึกษา "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin โดยเฉพาะอย่างยิ่งเล่มที่อุทิศให้กับ "Appanage Rus" เนื่องจากทั้งในหลักสูตรของโรงเรียนและมหาวิทยาลัยมีการกล่าวถึงประวัติของตเวียร์, มูรอม - ไรซาน, สโมเลนสค์, กาลิเซีย - โวลินและอาณาเขตอื่น ๆ ของ appanage เท่านั้น

คุณสามารถพูดคุยและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้และบทความอื่น ๆ ในกลุ่มของเรา

เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (1 ธันวาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2309 Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิด - นักเขียนชาวรัสเซีย กวี บรรณาธิการของ Moscow Journal (1791-1792) และวารสาร Vestnik Evropy (1802-1803) สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (พ.ศ. 2361) สมาชิกเต็มของ Imperial Russian Academy นักประวัติศาสตร์ นักเขียนประวัติศาสตร์ในศาลคนแรกและคนเดียว หนึ่งในนักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซียคนแรก บิดาผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์รัสเซียและอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย

เรื่องเขียนที่ส่งไปตีพิมพ์ของคุณ N.M. เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปการมีส่วนร่วมของ Karamzin ที่มีต่อวัฒนธรรมรัสเซีย การจดจำทุกสิ่งที่ชายคนนี้สามารถทำได้ในช่วง 59 ปีของการดำรงอยู่บนโลกนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่า Karamzin เป็นผู้กำหนดบุคคลนั้นส่วนใหญ่ รัสเซีย XIXศตวรรษ - ยุคทองของกวีนิพนธ์ วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ แหล่งศึกษา และความรู้ทางวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรมอื่น ๆ ของรัสเซีย ต้องขอบคุณการวิจัยทางภาษาที่มุ่งเผยแพร่ภาษาวรรณกรรมของบทกวีและร้อยแก้ว Karamzin ได้มอบวรรณกรรมรัสเซียให้กับคนรุ่นเดียวกันของเขา และถ้าพุชกินคือ "ทุกสิ่งของเรา" Karamzin ก็สามารถถูกเรียกว่า "ทุกสิ่งของเรา" ได้อย่างปลอดภัยจากที่แรก ตัวพิมพ์ใหญ่. หากไม่มีเขา Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov และกวีคนอื่น ๆ ที่เรียกว่า "Pushkin galaxy" ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

“ ไม่ว่าคุณจะหันไปหาอะไรในวรรณกรรมของเราทุกอย่างเริ่มต้นด้วย Karamzin: สื่อสารมวลชน, วิจารณ์, เรื่องราว, นวนิยาย, เรื่องราวทางประวัติศาสตร์, สื่อสารมวลชน, การศึกษาประวัติศาสตร์” V.G. กล่าวอย่างถูกต้องในภายหลัง เบลินสกี้

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” N.M. Karamzin ไม่ใช่แค่หนังสือภาษารัสเซียเล่มแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียที่เข้าถึงได้โดยผู้อ่านจำนวนมาก Karamzin มอบปิตุภูมิแก่ชาวรัสเซียในความหมายที่สมบูรณ์ พวกเขาบอกว่าเมื่อกระแทกเล่มที่แปดซึ่งเป็นเล่มสุดท้ายแล้วเคานต์ฟีโอดอร์ตอลสตอยซึ่งมีชื่อเล่นว่าชาวอเมริกันก็อุทานว่า: "ปรากฎว่าฉันมีปิตุภูมิ!" และเขาไม่ได้อยู่คนเดียว ผู้ร่วมสมัยทั้งหมดของเขาได้เรียนรู้ทันทีว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปีและมีบางสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ ก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าต่อหน้า Peter I ผู้เปิด "หน้าต่างสู่ยุโรป" ไม่มีสิ่งใดในรัสเซียที่ควรค่าแก่ความสนใจจากระยะไกล: ยุคมืดความล้าหลังและความป่าเถื่อน ระบอบเผด็จการโบยาร์ ความเกียจคร้านของรัสเซียในยุคแรกเริ่ม และหมีบนท้องถนน...

งานหลายเล่มของ Karamzin ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่เมื่อได้รับการตีพิมพ์ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 ได้กำหนดอัตลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของประเทศชาติอย่างสมบูรณ์ ปีที่ยาวนานซึ่งไปข้างหน้า. ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดไม่สามารถสร้างสิ่งใดที่สอดคล้องกับการตระหนักรู้ในตนเองของ "จักรวรรดิ" ที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Karamzin ได้ดีไปกว่านี้อีกแล้ว มุมมองของ Karamzin ทิ้งร่องรอยอันลึกซึ้งและลบไม่ออกในทุกด้านของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และ 20 ซึ่งก่อให้เกิดรากฐานของความคิดระดับชาติซึ่งท้ายที่สุดได้กำหนดเส้นทางการพัฒนาของสังคมรัสเซียและรัฐโดยรวม

เป็นสิ่งสำคัญที่ในศตวรรษที่ 20 สิ่งปลูกสร้างของมหาอำนาจรัสเซียซึ่งพังทลายลงภายใต้การโจมตีของนักปฏิวัติสากลได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งในช่วงทศวรรษที่ 1930 - ภายใต้คำขวัญที่แตกต่างกันโดยมีผู้นำที่แตกต่างกันในแพ็คเกจอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน แต่... แนวทางประวัติศาสตร์นั้นเอง ประวัติศาสตร์แห่งชาติทั้งก่อนปี 1917 และหลังจากนั้น ในหลาย ๆ ด้าน ยังคงมีความคิดจิงโจ้และซาบซึ้งในสไตล์ Karamzin

น.เอ็ม. Karamzin - ช่วงปีแรก ๆ

N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (ศตวรรษที่ 1) พ.ศ. 2309 ในหมู่บ้าน Mikhailovka เขต Buzuluk จังหวัด Kazan (ตามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ในที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan) เกี่ยวกับเขา ช่วงปีแรก ๆไม่ค่อยมีใครรู้: ไม่มีจดหมาย, ไม่มีสมุดบันทึก, ไม่มีความทรงจำของ Karamzin เกี่ยวกับวัยเด็กของเขา เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าปีเกิดของเขาและเกือบตลอดชีวิตเขาเชื่อว่าเขาเกิดในปี 1765 เมื่ออายุมากขึ้นเท่านั้นเมื่อค้นพบเอกสาร เขาจึง "อายุน้อยกว่า" หนึ่งปี

นักประวัติศาสตร์ในอนาคตเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขาซึ่งเป็นกัปตันที่เกษียณอายุราชการมิคาอิลเอโกโรวิชคารัมซิน (พ.ศ. 2267-2326) ซึ่งเป็นขุนนาง Simbirsk โดยเฉลี่ย ได้รับการศึกษาการบ้านที่ดี ในปี พ.ศ. 2321 เขาถูกส่งตัวไปมอสโคว์เพื่อเข้าเรียนที่โรงเรียนประจำของศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยมอสโก I.M. ชาเดน่า. ในเวลาเดียวกันเขาเข้าร่วมการบรรยายที่มหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2324-2325

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนประจำ ในปี พ.ศ. 2326 Karamzin ได้เข้ารับราชการใน Preobrazhensky Regiment ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้พบกับกวีหนุ่มและพนักงานในอนาคตของ "Moscow Journal" Dmitriev ในเวลาเดียวกัน เขาได้ตีพิมพ์ผลงานแปลเรื่อง “The Wooden Leg” ของเอส. เกสเนอร์เป็นครั้งแรก

ในปี พ.ศ. 2327 Karamzin เกษียณจากการเป็นร้อยโทและไม่เคยรับราชการอีกเลยซึ่งถูกมองว่าเป็นความท้าทายในสังคมในเวลานั้น หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาเข้าร่วมบ้านพัก Golden Crown Masonic Karamzin ก็ย้ายไปมอสโคว์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับแวดวงของ N. I. Novikov เขาตั้งรกรากอยู่ในบ้านที่เป็นของ "Friendly Scientific Society" ของ Novikov และกลายเป็นนักเขียนและผู้จัดพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรก "Children's Reading for the Heart and Mind" (1787-1789) ก่อตั้งโดย Novikov ในเวลาเดียวกัน Karamzin ก็ใกล้ชิดกับตระกูล Pleshcheev เป็นเวลาหลายปีที่เขามีมิตรภาพฉันท์มิตรกับ N.I. Pleshcheeva ในมอสโก Karamzin ตีพิมพ์งานแปลครั้งแรกของเขา ซึ่งแสดงให้เห็นความสนใจของเขาในประวัติศาสตร์ยุโรปและรัสเซียอย่างชัดเจน: “The Seasons ของ Thomson, “Country Evenings ของ Zhanlis” โศกนาฏกรรมของ W. Shakespeare “Julius Caesar” โศกนาฏกรรมของ Lessing “Emilia Galotti”

ในปี 1789 เรื่องแรกของ Karamzin เรื่อง "Eugene and Yulia" ปรากฏในนิตยสาร "Children's Reading..." ผู้อ่านแทบไม่สังเกตเห็นเลย

เดินทางไปยุโรป

ตามที่นักเขียนชีวประวัติหลายคน Karamzin ไม่ได้เอนเอียงไปในด้านลึกลับของ Freemasonry แต่ยังคงเป็นผู้สนับสนุนทิศทางที่กระตือรือร้นและให้ความรู้ เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1780 Karamzin ได้ "ป่วย" ด้วยเวทย์มนต์แบบ Masonic ในเวอร์ชันภาษารัสเซียแล้ว บางทีการเย็นลงสู่ฟรีเมสันอาจเป็นเหตุผลหนึ่งที่เขาออกเดินทางไปยุโรป ซึ่งเขาใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี (พ.ศ. 2332-33) ไปเยือนเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ ในยุโรป เขาได้พบและพูดคุย (ยกเว้น Freemasons ที่มีอิทธิพล) กับ "ปรมาจารย์แห่งจิตใจ" ชาวยุโรป: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ โรงละคร และร้านเสริมสวย ในปารีส Karamzin รับฟัง O. G. Mirabeau, M. Robespierre และนักปฏิวัติคนอื่น ๆ ในสมัชชาแห่งชาติ เห็นบุคคลทางการเมืองที่โดดเด่นมากมายและคุ้นเคยกับหลาย ๆ คน เห็นได้ชัดว่าการปฏิวัติปารีสในปี พ.ศ. 2332 แสดงให้เห็นว่า Karamzin คำพูดสามารถมีอิทธิพลต่อบุคคลได้อย่างมีประสิทธิภาพเพียงใด: ในการพิมพ์เมื่อชาวปารีสอ่านแผ่นพับและแผ่นพับด้วยความสนใจอย่างมาก ปากเปล่าเมื่อวิทยากรปฏิวัติพูดและเกิดความขัดแย้ง (ประสบการณ์ที่ไม่สามารถหาได้ในรัสเซียในเวลานั้น)

Karamzin ไม่ได้มีความคิดเห็นอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับลัทธิรัฐสภาอังกฤษ (อาจตามรอยของรุสโซ) แต่เขาให้ความสำคัญกับระดับอารยธรรมที่สังคมอังกฤษโดยรวมตั้งอยู่เป็นอย่างมาก

Karamzin – นักข่าว, ผู้จัดพิมพ์

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2333 Karamzin กลับไปมอสโคว์และในไม่ช้าก็จัดให้มีการตีพิมพ์ "Moscow Journal" รายเดือน (พ.ศ. 2333-2335) ซึ่งมีการตีพิมพ์ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ส่วนใหญ่โดยเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์การปฏิวัติในฝรั่งเศส , เรื่อง “ลิโอดอร์”, “ลิซ่าผู้น่าสงสาร” , “นาตาเลีย, ลูกสาวของโบยาร์”, “ฟลอร์ สีลิน” บทความ เรื่องราว บทความวิจารณ์ และบทกวี Karamzin ดึงดูดนักวรรณกรรมชั้นนำทั้งหมดในยุคนั้นให้ร่วมมือกันในนิตยสาร: เพื่อนของเขา Dmitriev และ Petrov, Kheraskov และ Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky และคนอื่น ๆ บทความของ Karamzin อนุมัติทิศทางวรรณกรรมใหม่ - ความรู้สึกอ่อนไหว

วารสารมอสโกมีสมาชิกปกติเพียง 210 ราย แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ก็เท่ากับยอดจำหน่ายหนึ่งแสนคนในตอนท้าย ศตวรรษที่สิบเก้า. ยิ่งไปกว่านั้น นิตยสารดังกล่าวได้รับการอ่านอย่างแม่นยำโดยผู้ที่ "สร้างสภาพอากาศ" เข้ามา ชีวิตวรรณกรรมประเทศ: นักศึกษา เจ้าหน้าที่ นายทหารรุ่นเยาว์ พนักงานรายย่อยของหน่วยงานภาครัฐต่างๆ (“เยาวชนจดหมายเหตุ”)

หลังจากการจับกุมของ Novikov เจ้าหน้าที่เริ่มสนใจผู้จัดพิมพ์ Moscow Journal อย่างจริงจัง ในระหว่างการสอบสวนใน Secret Expedition พวกเขาถามว่า Novikov เป็นผู้ส่ง "นักเดินทางชาวรัสเซีย" ไปต่างประเทศเพื่อทำ "ภารกิจพิเศษ" หรือไม่? ชาว Novikovites เป็นคนที่มีความซื่อสัตย์สุจริตสูง และแน่นอนว่า Karamzin ได้รับการปกป้อง แต่เนื่องจากความสงสัยเหล่านี้ นิตยสารจึงต้องหยุดลง

ในช่วงทศวรรษที่ 1790 Karamzin ตีพิมพ์ปูมรัสเซียเล่มแรก - "Aglaya" (1794 -1795) และ "Aonids" (1796 -1799) ในปี พ.ศ. 2336 เมื่อเผด็จการจาโคบินก่อตั้งขึ้นในช่วงที่สามของการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งทำให้ Karamzin ตกตะลึงด้วยความโหดร้าย นิโคไล มิคาอิโลวิชก็ละทิ้งมุมมองก่อนหน้านี้บางส่วน เผด็จการทำให้เขาสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่มนุษยชาติจะบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาประณามการปฏิวัติและวิธีการรุนแรงในการเปลี่ยนแปลงสังคมอย่างรุนแรง ปรัชญาแห่งความสิ้นหวังและความตายแทรกซึมอยู่ในผลงานใหม่ของเขา: เรื่อง "The Island of Bornholm" (1793); "เซียร์ราโมเรนา" (2338); บทกวี "เศร้าโศก", "ข้อความถึง A. A. Pleshcheev" ฯลฯ

ในช่วงเวลานี้ Karamzin มีชื่อเสียงทางวรรณกรรมอย่างแท้จริง

เฟดอร์ กลินกา: “จากนักเรียนนายร้อย 1,200 คน เป็นเรื่องยากที่เขาจะไม่ได้พูดซ้ำบางหน้าจากเกาะบอร์นโฮล์มด้วยใจ”.

ชื่อ Erast ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ได้รับความนิยมโดยสิ้นเชิงนั้นพบมากขึ้นในรายชื่อขุนนาง มีข่าวลือเรื่องการฆ่าตัวตายที่ประสบความสำเร็จและไม่ประสบความสำเร็จในจิตวิญญาณของ ลิซ่าผู้น่าสงสาร. Vigel นักบันทึกความทรงจำผู้เป็นพิษเล่าว่าขุนนางมอสโกคนสำคัญได้เริ่มมีส่วนร่วมแล้ว “แทบจะเท่าเทียมกับนายร้อยเกษียณวัยสามสิบ”.

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2337 ชีวิตของ Karamzin เกือบจะจบลง: ระหว่างทางไปที่ดินในถิ่นทุรกันดารบริภาษเขาถูกโจรโจมตี Karamzin รอดมาได้อย่างปาฏิหาริย์และได้รับบาดแผลเล็กน้อยสองครั้ง

ในปี 1801 เขาแต่งงานกับ Elizaveta Protasova เพื่อนบ้านในที่ดินซึ่งเขารู้จักมาตั้งแต่เด็ก - ในช่วงแต่งงานพวกเขารู้จักกันมาเกือบ 13 ปี

นักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1790 Karamzin กำลังคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคตของวรรณคดีรัสเซีย เขาเขียนถึงเพื่อนว่า “ฉันไม่มีความสุขที่จะอ่านหนังสือเป็นภาษาแม่มากนัก เรายังขาดแคลนนักเขียนอยู่เลย เรามีกวีหลายคนที่สมควรได้รับการอ่าน” แน่นอนว่ามีนักเขียนชาวรัสเซีย: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin แต่มีชื่อที่สำคัญไม่เกินสิบชื่อ Karamzin เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่เข้าใจว่าไม่ใช่เรื่องของความสามารถ - ในรัสเซียมีความสามารถไม่น้อยไปกว่าในประเทศอื่น ๆ เป็นเพียงว่าวรรณกรรมรัสเซียไม่สามารถละทิ้งประเพณีคลาสสิกที่ล้าสมัยมายาวนานซึ่งก่อตั้งขึ้นในกลางศตวรรษที่ 18 โดยนักทฤษฎีเพียงคนเดียว M.V. โลโมโนซอฟ

การปฏิรูปภาษาวรรณกรรมที่ดำเนินการโดย Lomonosov รวมถึงทฤษฎี "สามความสงบ" ที่เขาสร้างขึ้นได้พบกับภารกิจในช่วงเปลี่ยนผ่านจากวรรณกรรมโบราณสู่วรรณกรรมสมัยใหม่ การปฏิเสธการใช้ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรที่คุ้นเคยโดยสิ้นเชิงในภาษานั้นยังเร็วเกินไปและไม่เหมาะสม แต่วิวัฒนาการของภาษาซึ่งเริ่มต้นภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 ยังคงดำเนินต่อไปอย่างแข็งขัน "Three Calms" ที่เสนอโดย Lomonosov ไม่ได้มีพื้นฐานมาจากคำพูดที่มีชีวิตชีวา แต่มาจากความคิดที่เฉียบแหลมของนักเขียนเชิงทฤษฎี และทฤษฎีนี้มักทำให้ผู้เขียนตกอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก: พวกเขาต้องใช้สำนวนภาษาสลาฟที่ล้าสมัยและหนักหน่วงซึ่งในภาษาพูดพวกเขาถูกแทนที่ด้วยคำอื่น ๆ มานานแล้ว นุ่มนวลและสง่างามยิ่งขึ้น บางครั้งผู้อ่านไม่สามารถ "ตัดผ่าน" กองสลาฟที่ล้าสมัยที่ใช้ในหนังสือและบันทึกของคริสตจักรเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของงานทางโลกนี้หรืองานนั้น

Karamzin ตัดสินใจนำภาษาวรรณกรรมเข้าใกล้ภาษาพูดมากขึ้น ดังนั้นเป้าหมายหลักประการหนึ่งของเขาคือการปลดปล่อยวรรณกรรมเพิ่มเติมจาก Church Slavonicisms ในคำนำหนังสือเล่มที่สองของปูม “อาโอนิดา” เขาเขียนว่า “ถ้อยคำที่ฟ้าร้องเท่านั้นที่ทำให้เราหูหนวกและไม่เคยเข้าถึงใจเราเลย”

คุณลักษณะที่สองของ "พยางค์ใหม่" ของ Karamzin คือการลดความซับซ้อนของโครงสร้างวากยสัมพันธ์ ผู้เขียนละทิ้งช่วงเวลาอันยาวนาน ใน “พระนิพพาน” นักเขียนชาวรัสเซีย“ เขาประกาศอย่างเด็ดขาด:“ ร้อยแก้วของ Lomonosov ไม่สามารถเป็นแบบอย่างสำหรับเราได้เลย: ระยะเวลาอันยาวนานของเขาน่าเบื่อหน่ายการจัดเรียงคำไม่สอดคล้องกับกระแสความคิดเสมอไป”

Karamzin ต่างจาก Lomonosov ตรงที่พยายามเขียนประโยคสั้น ๆ ที่เข้าใจง่าย นี่ยังคงเป็นแบบอย่างที่ดีและเป็นแบบอย่างที่น่าติดตามในวรรณคดี

ข้อดีประการที่สามของ Karamzin คือการเพิ่มคุณค่าของภาษารัสเซียด้วย neologisms ที่ประสบความสำเร็จหลายประการซึ่งเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในคำศัพท์หลัก ในบรรดานวัตกรรมที่เสนอโดย Karamzin เป็นคำที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในยุคของเราเช่น "อุตสาหกรรม", "การพัฒนา", "ความซับซ้อน", "มีสมาธิ", "สัมผัส", "ความบันเทิง", "มนุษยชาติ", "สาธารณะ", "มีประโยชน์โดยทั่วไป ”, “อิทธิพล” และอื่น ๆ อีกมากมาย

เมื่อสร้างลัทธิใหม่ Karamzin ใช้วิธีการติดตามคำภาษาฝรั่งเศสเป็นหลัก: "น่าสนใจ" จาก "ผู้สนใจ", "กลั่นกรอง" จาก "raffine", "การพัฒนา" จาก "การพัฒนา", "การสัมผัส" จาก "สัมผัส"

เรารู้ว่าแม้แต่ในยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช คำต่างประเทศจำนวนมากก็ปรากฏในภาษารัสเซีย แต่ส่วนใหญ่จะแทนที่คำที่มีอยู่แล้วในภาษาสลาฟและไม่จำเป็น นอกจากนี้ คำเหล่านี้มักถูกใช้ในรูปแบบดิบๆ ดังนั้นจึงหนักมากและเงอะงะ (“ป้อมปราการ” แทนที่จะเป็น “ป้อมปราการ”, “ชัยชนะ” แทนที่จะเป็น “ชัยชนะ” ฯลฯ) ในทางกลับกัน Karamzin พยายามพูดคำต่างประเทศ รัสเซียตอนจบปรับให้เข้ากับข้อกำหนดของไวยากรณ์รัสเซีย: "จริงจัง", "คุณธรรม", "สุนทรียภาพ", "ผู้ชม", "ความสามัคคี", "ความกระตือรือร้น" ฯลฯ

ในตัวเขา กิจกรรมการปฏิรูป Karamzin มุ่งเน้นไปที่ภาษาพูดที่มีชีวิตชีวาของผู้มีการศึกษา และนี่คือกุญแจสู่ความสำเร็จของงานของเขา - เขาไม่ได้เขียนบทความเชิงวิชาการ แต่เป็นบันทึกการเดินทาง ("จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย") เรื่องราวซาบซึ้ง ("เกาะบอร์นโฮล์ม", "ลิซ่าผู้น่าสงสาร"), บทกวี, บทความ, การแปล จากภาษาฝรั่งเศส ภาษาอังกฤษ และภาษาเยอรมัน

"Arzamas" และ "การสนทนา"

ไม่น่าแปลกใจที่นักเขียนรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ร่วมสมัยกับ Karamzin ยอมรับการเปลี่ยนแปลงของเขาอย่างปังและติดตามเขาด้วยความเต็มใจ แต่เช่นเดียวกับนักปฏิรูปคนใด ๆ Karamzin ก็มีคู่ต่อสู้ที่แข็งขันและคู่ต่อสู้ที่คู่ควร

A.S. ยืนอยู่หัวหน้าฝ่ายตรงข้ามที่มีอุดมการณ์ของ Karamzin Shishkov (1774-1841) – พลเรือเอก ผู้รักชาติ รัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียงในยุคนั้น ผู้เชื่อเก่าผู้ชื่นชอบภาษาของ Lomonosov Shishkov เมื่อมองแวบแรกเป็นนักคลาสสิก แต่มุมมองนี้ต้องมีคุณสมบัติที่สำคัญ ตรงกันข้ามกับลัทธิยุโรปของ Karamzin Shishkov หยิบยกแนวคิดเรื่องสัญชาติในวรรณคดีซึ่งเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดของโลกทัศน์ที่โรแมนติกซึ่งยังห่างไกลจากลัทธิคลาสสิก ปรากฎว่า Shishkov ก็เข้าร่วมด้วย เพื่อความโรแมนติกแต่ไม่ใช่ของก้าวหน้า แต่เป็นทิศทางอนุรักษ์นิยม มุมมองของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้บุกเบิกลัทธิสลาฟฟิลิสม์และลัทธิโปชเวนิสต์ในเวลาต่อมา

ในปี 1803 Shishkov นำเสนอ "วาทกรรมเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย" เขาตำหนิ “พวกคารัมซินิสต์” ที่ยอมจำนนต่อคำสอนเท็จของการปฏิวัติยุโรป และสนับสนุนให้นำวรรณกรรมกลับคืนสู่ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า สู่ภาษาท้องถิ่น สู่หนังสือสลาโวนิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

Shishkov ไม่ใช่นักปรัชญา เขาจัดการกับปัญหาด้านวรรณกรรมและภาษารัสเซียในฐานะมือสมัครเล่น ดังนั้นการโจมตีของพลเรือเอก Shishkov ต่อ Karamzin และผู้สนับสนุนวรรณกรรมของเขาในบางครั้งจึงดูไม่ได้รับการยืนยันทางวิทยาศาสตร์มากนักว่าเป็นอุดมการณ์ที่ไม่มีเหตุผล การปฏิรูปภาษาของ Karamzin ดูเหมือน Shishkov นักรบและผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิผู้ไม่รักชาติและต่อต้านศาสนา: “ภาษาคือจิตวิญญาณของผู้คน กระจกแห่งศีลธรรม ตัวบ่งชี้ที่แท้จริงของการตรัสรู้ เป็นพยานถึงการกระทำที่ไม่หยุดหย่อน ที่ใดไม่มีศรัทธาในจิตใจ ที่นั่นไม่มีความศรัทธาในภาษา ที่ใดไม่มีความรักต่อปิตุภูมิ ที่นั่นภาษาไม่แสดงความรู้สึกภายในประเทศ”.

Shishkov ตำหนิ Karamzin ที่ใช้ความป่าเถื่อนมากเกินไป ("ยุค", "ความสามัคคี", "ภัยพิบัติ") เขารู้สึกรังเกียจโดย neologisms ("รัฐประหาร" เป็นคำแปลของคำว่า "การปฏิวัติ") คำเทียมทำร้ายหูของเขา: " อนาคต”, “อ่านหนังสือดี” และอื่นๆ

และเราต้องยอมรับว่าบางครั้งคำวิจารณ์ของเขาก็ถูกชี้นำและแม่นยำ

การหลีกเลี่ยงและผลกระทบทางสุนทรียะของคำพูดของ "Karamzinists" ในไม่ช้าก็ล้าสมัยและเลิกใช้วรรณกรรม นี่เป็นอนาคตที่ Shishkov ทำนายไว้สำหรับพวกเขาโดยเชื่อว่าแทนที่จะเป็นสำนวน "เมื่อการเดินทางกลายเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับจิตวิญญาณของฉัน" ใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่า: "เมื่อฉันตกหลุมรักการเดินทาง"; คำพูดที่ประณีตและปิดบัง "ฝูงชนในชนบทที่หลากหลายพบกับฟาโรห์สัตว์เลื้อยคลานสีเข้ม" สามารถถูกแทนที่ด้วยสำนวนที่เข้าใจได้ "ชาวยิปซีมาพบสาวในหมู่บ้าน" เป็นต้น

Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาเริ่มก้าวแรกในการศึกษาอนุสาวรีย์ของงานเขียนรัสเซียโบราณศึกษา "The Tale of Igor's Campaign" อย่างกระตือรือร้นศึกษาคติชนวิทยาสนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ของรัสเซียกับโลกสลาฟและตระหนักถึงความจำเป็นในการนำสไตล์ "สโลวีเนีย" ใกล้ชิดกับภาษาทั่วไปมากขึ้น

ในการโต้เถียงกับนักแปล Karamzin Shishkov หยิบยกข้อโต้แย้งที่น่าสนใจเกี่ยวกับ "ลักษณะสำนวน" ของแต่ละภาษาเกี่ยวกับความคิดริเริ่มที่เป็นเอกลักษณ์ของระบบวลีซึ่งทำให้ไม่สามารถแปลความคิดหรือความหมายความหมายที่แท้จริงจากภาษาหนึ่งเป็น อื่น. ตัวอย่างเช่น เมื่อแปลตามตัวอักษรเป็นภาษาฝรั่งเศส สำนวน "oldมะรุม" จะสูญเสียไป ความรู้สึกเป็นรูปเป็นร่างและ “หมายถึงเพียงสิ่งนั้นเอง แต่ในความหมายเชิงอภิปรัชญาไม่มีวงกลมแห่งความหมาย”

เพื่อต่อต้าน Karamzin Shishkov เสนอการปฏิรูปภาษารัสเซียของเขาเอง เขาเสนอให้กำหนดแนวความคิดและความรู้สึกที่ขาดหายไปในชีวิตประจำวันของเราด้วยคำศัพท์ใหม่ที่เกิดขึ้นจากรากศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส แต่มาจากภาษารัสเซียและภาษาสลาโวนิกเก่า แทนที่จะเป็น "อิทธิพล" ของ Karamzin เขาแนะนำให้ "ไหลบ่าเข้ามา" แทนที่จะเป็น "การพัฒนา" - "พืชพรรณ" แทนที่จะเป็น "นักแสดง" - "นักแสดง" แทนที่จะเป็น "ความเป็นปัจเจกบุคคล" - "สติปัญญา", "เท้าเปียก" แทน "กาโลเช่ ” และ “หลงทาง” แทน “เขาวงกต” นวัตกรรมส่วนใหญ่ของเขาไม่ได้หยั่งรากในภาษารัสเซีย

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รับรู้ถึงความรักอันแรงกล้าของ Shishkov ในภาษารัสเซีย อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าความหลงใหลในทุกสิ่งในต่างประเทศโดยเฉพาะฝรั่งเศสนั้นไปไกลเกินไปในรัสเซีย ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษาของคนทั่วไปซึ่งเป็นชาวนานั้นแตกต่างจากภาษาของชนชั้นวัฒนธรรมอย่างมาก แต่เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่ากระบวนการทางธรรมชาติของวิวัฒนาการของภาษาที่เริ่มต้นขึ้นนั้นไม่สามารถหยุดได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะกลับมาใช้สำนวนที่ล้าสมัยแล้วที่ Shishkov เสนอในเวลานั้นอีกครั้ง: "zane", "ugly", "like", "yako" และอื่น ๆ

Karamzin ไม่ตอบสนองต่อข้อกล่าวหาของ Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาด้วยซ้ำโดยรู้ดีว่าพวกเขาได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกเคร่งศาสนาและรักชาติโดยเฉพาะ ต่อจากนั้น Karamzin เองและผู้สนับสนุนที่มีความสามารถที่สุดของเขา (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) ทำตามคำแนะนำอันมีค่ามากของ "Shishkovites" เกี่ยวกับความจำเป็นในการ "กลับคืนสู่รากเหง้าของพวกเขา" และตัวอย่างประวัติศาสตร์ของพวกเขาเอง แต่แล้วพวกเขาก็ไม่เข้าใจกัน

ความน่าสมเพชและความรักชาติอันกระตือรือร้นของบทความของ A.S. Shishkova ทำให้เกิดทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจในหมู่นักเขียนหลายคน และเมื่อ Shishkov ร่วมกับ G. R. Derzhavin ก่อตั้งสังคมวรรณกรรม "Conversation of Lovers" คำภาษารัสเซีย"(1811) ด้วยกฎบัตรและวารสารของตัวเอง P. A. Katenin, I. A. Krylov และต่อมา V. K. Kuchelbecker และ A. S. Griboyedov เข้าร่วมสังคมนี้ทันที หนึ่งใน ผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้น“ บทสนทนา ... ” นักเขียนบทละครที่มีผลงานมากมาย A. A. Shakhovskoy ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง New Stern เยาะเย้ยอย่างชั่วร้าย Karamzin และในภาพยนตร์ตลกเรื่อง A Lesson for Coquettes หรือ Lipetsk Waters ในรูปของ "balladeer" Fialkin สร้างภาพล้อเลียนของ V. A. Zhukovsky

สิ่งนี้ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างเป็นเอกฉันท์จากคนหนุ่มสาวที่สนับสนุนอำนาจทางวรรณกรรมของ Karamzin D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov แต่งจุลสารที่มีไหวพริบหลายเล่มที่ส่งถึง Shakhovsky และสมาชิกคนอื่น ๆ ของ "Conversation..." ใน "Vision in the Arzamas Tavern" Bludov ตั้งชื่อกลุ่มผู้พิทักษ์รุ่นเยาว์ของ Karamzin และ Zhukovsky ว่า "Society of Unknown Arzamas Writers" หรือเรียกง่ายๆ ว่า "Arzamas"

ใน โครงสร้างองค์กรสังคมนี้ก่อตั้งขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 1815 และถูกครอบงำด้วยจิตวิญญาณอันร่าเริงของการล้อเลียน "การสนทนา..." ที่จริงจัง ตรงกันข้ามกับความโอ่อ่าอย่างเป็นทางการ ความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติ และความเปิดกว้างมีอยู่ที่นี่ พื้นที่ขนาดใหญ่มีไว้สำหรับเรื่องตลกและเกม

ด้วยการล้อเลียนพิธีกรรมอย่างเป็นทางการของ "การสนทนา..." เมื่อเข้าร่วม Arzamas ทุกคนจะต้องอ่าน "สุนทรพจน์งานศพ" ถึงบรรพบุรุษที่ "ล่วงลับ" ของเขาจากบรรดาสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่ของ "การสนทนา..." หรือ Russian Academy of วิทยาศาสตร์ (Count D.I. Khvostov, S.A. Shirinsky-Shikhmatov, A.S. Shishkov เอง ฯลฯ ) "สุนทรพจน์งานศพ" เป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ทางวรรณกรรม: พวกเขาล้อเลียน แนวเพลงสูงเยาะเย้ยโวหารโวหารของผลงานบทกวีของ "besedchiki" ในการประชุมของสังคมบทกวีรัสเซียประเภทตลกขบขันได้รับการฝึกฝนการต่อสู้ที่กล้าหาญและเด็ดขาดต่อสู้กับข้าราชการทุกประเภทและนักเขียนชาวรัสเซียอิสระประเภทหนึ่งที่ปราศจากแรงกดดันจากการประชุมทางอุดมการณ์ใด ๆ ได้ถูกสร้างขึ้น และถึงแม้ว่า P. A. Vyazemsky หนึ่งในผู้จัดงานและผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันของสังคมในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขาประณามความชั่วร้ายในวัยเยาว์และการไม่เชื่อฟังของคนที่มีใจเดียวกัน (โดยเฉพาะพิธีกรรมของ "บริการงานศพ" สำหรับฝ่ายตรงข้ามวรรณกรรมที่มีชีวิต) เขา เรียกอย่างถูกต้องว่า "Arzamas" โรงเรียนแห่ง "มิตรภาพทางวรรณกรรม" และการเรียนรู้ที่สร้างสรรค์ร่วมกัน ในไม่ช้า สังคมอาร์ซามาสและเบเซดาก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตวรรณกรรมและการต่อสู้ทางสังคมในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 "อาร์ซามาส" รวมอยู่ด้วย คนดังเช่น Zhukovsky (นามแฝง - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (คริกเก็ต), Batyushkov (Achilles) เป็นต้น

"การสนทนา" ถูกยกเลิกหลังจากการเสียชีวิตของ Derzhavin ในปี พ.ศ. 2359 "อาร์ซามาส" ซึ่งสูญเสียคู่ต่อสู้หลักไปแล้วก็หยุดอยู่ในปี พ.ศ. 2361

ดังนั้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 1790 Karamzin จึงกลายเป็นหัวหน้าที่ได้รับการยอมรับในด้านอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียซึ่งไม่เพียงเปิดหน้าใหม่ในวรรณคดีรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นนิยายรัสเซียโดยทั่วไปอีกด้วย ผู้อ่านชาวรัสเซียซึ่งก่อนหน้านี้ได้ซึมซับเท่านั้น นวนิยายฝรั่งเศสและผลงานของผู้รู้แจ้ง "Letters of a Russian Traveller" และ "Poor Liza" ได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้นและนักเขียนและกวีชาวรัสเซีย (ทั้ง "besedchiki" และ "Arzamas people") ตระหนักว่าพวกเขาสามารถและควรเขียนเป็นภาษาแม่ของพวกเขา ภาษา.

Karamzin และ Alexander I: ซิมโฟนีที่มีพลัง?

ในปี ค.ศ. 1802 - 1803 Karamzin ได้ตีพิมพ์วารสาร "Bulletin of Europe" ซึ่งมีวรรณกรรมและการเมืองครอบงำ ขอบคุณมากสำหรับการเผชิญหน้ากับ Shishkov ใน บทความที่สำคัญ Karamzin ซึ่งเป็นโปรแกรมสุนทรียภาพใหม่สำหรับการสร้างวรรณกรรมรัสเซียที่มีความโดดเด่นในระดับประเทศ Karamzin ซึ่งแตกต่างจาก Shishkov มองเห็นกุญแจสู่เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียไม่มากนักในการยึดมั่นในพิธีกรรมโบราณและศาสนา แต่ในเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดในมุมมองของเขาคือเรื่อง "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิตโนวาโกรอด"

ในบทความทางการเมืองของเขาในปี 1802-1803 ตามกฎแล้ว Karamzin ได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลซึ่งประเด็นหลักคือการให้ความรู้แก่ประเทศชาติเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของรัฐเผด็จการ

โดยทั่วไปแนวคิดเหล่านี้มีความใกล้ชิดกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 หลานชายของแคทเธอรีนมหาราชซึ่งครั้งหนึ่งยังฝันถึง "สถาบันกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง" และซิมโฟนีที่สมบูรณ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และสังคมที่มีการศึกษาในยุโรป การตอบสนองของ Karamzin ต่อการรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2344 และการขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 คือ "คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ของแคทเธอรีนที่ 2" (1802) โดยที่ Karamzin แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับแก่นแท้ของระบอบกษัตริย์ในรัสเซียตลอดจน หน้าที่ของพระมหากษัตริย์และราษฎรของพระองค์ “ยูโลเกียม” ได้รับการอนุมัติจากอธิปไตยเพื่อเป็นตัวอย่างสำหรับกษัตริย์หนุ่มและได้รับการตอบรับอย่างดีจากเขา เห็นได้ชัดว่า Alexander I สนใจการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin และจักรพรรดิตัดสินใจอย่างถูกต้องว่าประเทศที่ยิ่งใหญ่เพียงต้องจดจำอดีตที่ยิ่งใหญ่ไม่น้อย และถ้าคุณจำไม่ได้ อย่างน้อยก็สร้างมันขึ้นมาใหม่อีกครั้ง...

ในปี 1803 ผ่านการไกล่เกลี่ยของ M.N. Muravyov นักการศึกษาของซาร์ - กวีนักประวัติศาสตร์ครูหนึ่งในผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดในยุคนั้น - N.M. Karamzin ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์ของศาลด้วยเงินบำนาญ 2,000 รูเบิล (เงินบำนาญ 2,000 รูเบิลต่อปีถูกกำหนดให้กับเจ้าหน้าที่ซึ่งมีตำแหน่งไม่ต่ำกว่านายพลตามตารางอันดับ) ต่อมา I.V. Kireevsky ซึ่งหมายถึง Karamzin เองเขียนเกี่ยวกับ Muravyov:“ ใครจะรู้บางทีถ้าปราศจากความช่วยเหลือที่รอบคอบและอบอุ่น Karamzin คงไม่มีหนทางที่จะทำความดีอันยิ่งใหญ่ของเขาให้สำเร็จ”

ในปี 1804 Karamzin เกือบจะเกษียณจากกิจกรรมวรรณกรรมและการพิมพ์และเริ่มสร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาทำงานมาจนถึงสิ้นอายุขัย ด้วยอิทธิพลของเขา M.N. Muravyov จัดทำสื่อที่ไม่มีใครรู้จักมาก่อนและแม้แต่ "ความลับ" มากมายให้กับนักประวัติศาสตร์และเปิดห้องสมุดและเอกสารสำคัญให้เขา เกี่ยวกับสภาพการทำงานที่ดีดังกล่าว นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ทำได้เพียงฝัน ดังนั้นในความเห็นของเรา การพูดถึง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ว่าเป็น "ผลงานทางวิทยาศาสตร์" โดย N.M. Karamzin ไม่ยุติธรรมเลย นักประวัติศาสตร์ของศาลปฏิบัติหน้าที่โดยทำงานที่ได้รับค่าจ้างอย่างมีสติ ดังนั้นเขาจึงต้องเขียนประวัติศาสตร์ประเภทที่ลูกค้าต้องการในปัจจุบัน ได้แก่ จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งในช่วงแรกของรัชสมัยของเขาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธิเสรีนิยมยุโรป

อย่างไรก็ตาม ภายใต้อิทธิพลของการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย ภายในปี 1810 Karamzin ได้กลายเป็นพรรคอนุรักษ์นิยมที่สอดคล้องกัน ในช่วงเวลานี้ ในที่สุดระบบความคิดเห็นทางการเมืองของเขาก็ก่อตัวขึ้น คำกล่าวของ Karamzin ที่ว่าเขาเป็น "หัวใจของพรรครีพับลิกัน" สามารถตีความได้อย่างเพียงพอหากเราพิจารณาว่าเรากำลังพูดถึง "สาธารณรัฐนักปราชญ์ของเพลโต" ซึ่งเป็นระเบียบสังคมในอุดมคติที่ตั้งอยู่บนคุณธรรมของรัฐ กฎระเบียบที่เข้มงวด และการสละเสรีภาพส่วนบุคคล . ในตอนต้นของปี 1810 Karamzin ผ่านญาติของเขา Count F.V. Rostopchin ได้พบกับผู้นำของ "พรรคอนุรักษ์นิยม" ในมอสโกในศาล - แกรนด์ดัชเชส Ekaterina Pavlovna (น้องสาวของ Alexander I) และเริ่มไปเยี่ยมบ้านพักของเธอในตเวียร์อย่างต่อเนื่อง ร้านเสริมสวยของแกรนด์ดัชเชสเป็นศูนย์กลางของการต่อต้านแบบอนุรักษ์นิยมต่อแนวทางเสรีนิยม - ตะวันตกซึ่งมีตัวตนโดยร่างของ M. M. Speransky ในร้านเสริมสวยแห่งนี้ Karamzin อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "History..." ของเขา จากนั้นเขาก็ได้พบกับจักรพรรดินี Maria Feodorovna ซึ่งกลายมาเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ของเขา

ในปี พ.ศ. 2354 ตามคำร้องขอของแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินา ปาฟโลฟนา คารัมซินได้เขียนข้อความว่า "เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและทางแพ่ง" ซึ่งเขาได้สรุปแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของรัฐรัสเซียและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของ Alexander I และรุ่นก่อนของเขา: Paul I , Catherine II และ Peter I ในศตวรรษที่ 19 บันทึกนี้ไม่เคยได้รับการตีพิมพ์ฉบับเต็มและเผยแพร่เป็นสำเนาที่เขียนด้วยลายมือเท่านั้น ในสมัยโซเวียต ความคิดที่ Karamzin แสดงออกในข้อความของเขาถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาต่อความรุนแรง ขุนนางอนุรักษ์นิยมเกี่ยวกับการปฏิรูปของ M. M. Speransky ผู้เขียนเองถูกตราหน้าว่าเป็น "นักปฏิกิริยา" ซึ่งเป็นฝ่ายตรงข้ามของการปลดปล่อยชาวนาและขั้นตอนเสรีนิยมอื่น ๆ ของรัฐบาลของอเล็กซานเดอร์ที่ 1

อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการตีพิมพ์บันทึกฉบับเต็มครั้งแรกในปี 1988 Yu. M. Lotman ได้เปิดเผยเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในเอกสารนี้ Karamzin ได้วิพากษ์วิจารณ์อย่างสมเหตุสมผลเกี่ยวกับการปฏิรูประบบราชการที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ซึ่งดำเนินการจากด้านบน การยกย่องอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้เขียนบันทึกในเวลาเดียวกันก็โจมตีที่ปรึกษาของเขาซึ่งแน่นอนว่า Speransky ซึ่งยืนหยัดเพื่อการปฏิรูปรัฐธรรมนูญ Karamzin ใช้เวลาพิสูจน์ตัวเองในรายละเอียดโดยอ้างอิงถึงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์กับซาร์ว่ารัสเซียยังไม่พร้อมทั้งในอดีตหรือทางการเมืองสำหรับการยกเลิกความเป็นทาสและการจำกัดระบอบกษัตริย์เผด็จการตามรัฐธรรมนูญ (ตามตัวอย่าง มหาอำนาจยุโรป) ข้อโต้แย้งบางส่วนของเขา (เช่นเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของการปลดปล่อยชาวนาโดยไม่มีที่ดินความเป็นไปไม่ได้ของระบอบประชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญในรัสเซีย) แม้ในปัจจุบันยังดูน่าเชื่อและถูกต้องในอดีต

พร้อมทั้งทบทวนประวัติศาสตร์และวิจารณ์รัสเซีย หลักสูตรทางการเมืองบันทึกของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 มีแนวคิดเนื้อหาทางทฤษฎีที่สมบูรณ์ ดั้งเดิม และซับซ้อนมากเกี่ยวกับระบอบเผด็จการในฐานะอำนาจแบบพิเศษดั้งเดิมของรัสเซีย ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับออร์โธดอกซ์

ในเวลาเดียวกัน Karamzin ปฏิเสธที่จะระบุ "เผด็จการที่แท้จริง" ด้วยเผด็จการ เผด็จการ หรือความเผด็จการ เขาเชื่อว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานดังกล่าวเกิดจากโอกาส (Ivan IV the Terrible, Paul I) และถูกกำจัดอย่างรวดเร็วโดยความเฉื่อยของประเพณีการปกครองแบบกษัตริย์ที่ "ฉลาด" และ "มีคุณธรรม" ในกรณีที่ความอ่อนแอลงอย่างมากและแม้กระทั่งการขาดอำนาจสูงสุดของรัฐและคริสตจักรโดยสิ้นเชิง (เช่น ในช่วงเวลาแห่งปัญหา) ประเพณีอันทรงพลังนี้ได้นำไปสู่การฟื้นฟูระบอบเผด็จการภายในระยะเวลาอันสั้นทางประวัติศาสตร์ ระบอบเผด็จการคือ "แพลเลเดียมของรัสเซีย" ซึ่งเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้เกิดอำนาจและความเจริญรุ่งเรือง ดังนั้นหลักการพื้นฐานของการปกครองระบอบกษัตริย์ในรัสเซียตาม Karamzin จึงควรได้รับการเก็บรักษาไว้ในอนาคต พวกเขาควรได้รับการเสริมด้วยนโยบายที่เหมาะสมในด้านกฎหมายและการศึกษาเท่านั้น ซึ่งจะไม่นำไปสู่การบ่อนทำลายระบอบเผด็จการ แต่เพื่อความเข้มแข็งสูงสุด ด้วยความเข้าใจในระบอบเผด็จการดังกล่าว ความพยายามที่จะจำกัดระบอบเผด็จการจะถือเป็นอาชญากรรมต่อประวัติศาสตร์รัสเซียและชาวรัสเซีย

ในขั้นต้นบันทึกของ Karamzin เพียงทำให้จักรพรรดิหนุ่มหงุดหงิดซึ่งไม่ชอบคำวิจารณ์การกระทำของเขา ในบันทึกนี้ นักประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นตัวเองบวกกับผู้นิยมราชวงศ์ que le roi (ผู้นิยมราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวกษัตริย์เอง) อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมา "เพลงสรรเสริญเผด็จการรัสเซีย" ที่ยอดเยี่ยมซึ่ง Karamzin นำเสนอก็มีผลอย่างไม่ต้องสงสัย หลังสงครามปี 1812 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้ชนะของนโปเลียนได้ตัดทอนโครงการเสรีนิยมหลายโครงการของเขา: การปฏิรูปของ Speransky ยังไม่เสร็จสิ้นรัฐธรรมนูญและแนวคิดในการ จำกัด เผด็จการยังคงอยู่ในความคิดของผู้หลอกลวงในอนาคตเท่านั้น และในช่วงทศวรรษที่ 1830 แนวคิดของ Karamzin ได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของอุดมการณ์ของจักรวรรดิรัสเซียซึ่งกำหนดโดย "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Count S. Uvarov (ออร์โธดอกซ์ - เผด็จการ - ชาตินิยม)

ก่อนที่จะตีพิมพ์ "History..." 8 เล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโก จากที่ซึ่งเขาเดินทางไปที่ตเวียร์เท่านั้นเพื่อไปเยี่ยมแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินา ปาฟโลฟนา และไปยังนิซนี นอฟโกรอด ระหว่างการยึดครองมอสโกโดยชาวฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของ Prince Andrei Ivanovich Vyazemsky ต่อไป ลูกสาวนอกกฎหมายซึ่ง Ekaterina Andreevna, Karamzin แต่งงานในปี 1804 (Elizaveta Ivanovna Protasova ภรรยาคนแรกของ Karamzin เสียชีวิตในปี 1802)

ในช่วง 10 ปีสุดท้ายของชีวิตซึ่ง Karamzin ใช้เวลาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาสนิทสนมกันมาก ราชวงศ์. แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จะมีทัศนคติที่สงวนไว้ต่อ Karamzin นับตั้งแต่มีการส่งบันทึก แต่ Karamzin มักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Tsarskoe Selo ตามคำร้องขอของจักรพรรดินี (Maria Feodorovna และ Elizaveta Alekseevna) เขาได้สนทนาทางการเมืองอย่างตรงไปตรงมากับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นโฆษกสำหรับความคิดเห็นของฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูปเสรีนิยมที่รุนแรง ในปี พ.ศ. 2362-2368 Karamzin กบฏอย่างกระตือรือร้นต่อความตั้งใจของอธิปไตยเกี่ยวกับโปแลนด์ (ส่งบันทึก "ความคิดเห็นของพลเมืองรัสเซีย") ประณามการเพิ่มภาษีของรัฐในยามสงบพูดถึงระบบการเงินของจังหวัดที่ไร้สาระวิพากษ์วิจารณ์ระบบการทหาร การตั้งถิ่นฐานกิจกรรมของกระทรวงศึกษาธิการชี้ให้เห็นถึงทางเลือกที่แปลกประหลาดของผู้ทรงอำนาจที่สำคัญที่สุดบางคน (เช่น Arakcheev) พูดถึงความจำเป็นในการลดกำลังทหารภายในเกี่ยวกับการแก้ไขถนนในจินตนาการซึ่งเจ็บปวดมาก แก่ประชาชนและชี้ให้เห็นความจำเป็นที่จะต้องมีกฎหมายแพ่งและรัฐที่มั่นคง

แน่นอนว่าการมีผู้วิงวอนเช่นจักรพรรดินีและแกรนด์ดัชเชสเอคาเทรินาพาฟโลฟนาอยู่เบื้องหลังจึงเป็นไปได้ที่จะวิพากษ์วิจารณ์โต้แย้งและแสดงความกล้าหาญของพลเมืองและพยายามนำทางกษัตริย์ "บนเส้นทางที่แท้จริง" ไม่ใช่เพื่ออะไรที่จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ถูกเรียกว่า "สฟิงซ์ลึกลับ" โดยทั้งคนรุ่นราวคราวเดียวกันและนักประวัติศาสตร์ที่ตามมาในรัชสมัยของเขา กล่าวโดยสรุป อธิปไตยเห็นด้วยกับคำพูดเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ Karamzin เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานทางทหาร ตระหนักถึงความจำเป็นในการ "มอบกฎหมายพื้นฐานแก่รัสเซีย" และยังพิจารณาทบทวนบางแง่มุมด้วย นโยบายภายในประเทศแต่มันเกิดขึ้นในประเทศของเราจนในความเป็นจริง คำแนะนำอันชาญฉลาดของเจ้าหน้าที่ของรัฐยังคง "ไร้ผลสำหรับปิตุภูมิที่รัก"...

Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์

Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกและนักประวัติศาสตร์คนสุดท้ายของเรา
ด้วยการวิจารณ์ของเขาเขาอยู่ในประวัติศาสตร์
ความเรียบง่ายและคำอธิบาย - พงศาวดาร

เช่น. พุชกิน

แม้จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ร่วมสมัยของ Karamzin ก็ไม่มีใครกล้าเรียก "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" ทั้ง 12 เล่มของเขาว่าเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ ถึงอย่างนั้นก็ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของนักประวัติศาสตร์ของศาลไม่สามารถทำให้นักเขียนเป็นนักประวัติศาสตร์ได้ ให้ความรู้ที่เหมาะสมและการฝึกอบรมที่เหมาะสมแก่เขา

แต่ในทางกลับกัน Karamzin ในตอนแรกไม่ได้กำหนดหน้าที่ตัวเองในการรับบทบาทนักวิจัย นักประวัติศาสตร์ที่เพิ่งสร้างใหม่ไม่ได้ตั้งใจที่จะเขียนบทความทางวิทยาศาสตร์และเหมาะสมกับเกียรติยศของรุ่นก่อนที่มีชื่อเสียงของเขา - Schlözer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin ฯลฯ

เบื้องต้น งานที่สำคัญเหนือแหล่งที่มาของ Karamzin มีเพียง "เครื่องบรรณาการอันหนักหน่วงที่นำมาสู่ความน่าเชื่อถือ" ก่อนอื่นเขาเป็นนักเขียน และด้วยเหตุนี้จึงต้องการสนับสนุนเขา ความสามารถทางวรรณกรรมไปจนถึงวัสดุสำเร็จรูป: "เลือก เคลื่อนไหว ระบายสี" และด้วยเหตุนี้จึงสร้างจากประวัติศาสตร์รัสเซีย "บางสิ่งที่น่าดึงดูด แข็งแกร่ง และคู่ควรกับความสนใจไม่เพียง แต่ชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติด้วย" และเขาก็ทำภารกิจนี้สำเร็จอย่างยอดเยี่ยม

ปัจจุบันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 การศึกษาแหล่งที่มา วิชาบรรพชีวินวิทยา และสาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริมอื่น ๆ ยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น ดังนั้นการเรียกร้องคำวิจารณ์อย่างมืออาชีพจากนักเขียน Karamzin รวมถึงการปฏิบัติตามวิธีการทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างเข้มงวดจึงเป็นเรื่องไร้สาระ

คุณมักจะได้ยินความคิดเห็นที่ว่า Karamzin เขียน "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" ใหม่อย่างสวยงามซึ่งเขียนในสไตล์ที่ล้าสมัยและอ่านยากโดย Prince M.M. Shcherbatov แนะนำความคิดบางอย่างของเขาเองจากนั้นจึงสร้าง หนังสือสำหรับผู้รักการอ่านอันน่าหลงใหลใน วงกลมครอบครัว. นี่เป็นสิ่งที่ผิด

โดยปกติแล้วเมื่อเขียน "ประวัติศาสตร์" Karamzin ใช้ประสบการณ์และผลงานของ Schlozer และ Shcherbatov รุ่นก่อนอย่างแข็งขัน Shcherbatov ช่วย Karamzin นำทางแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งการเลือกเนื้อหาและการจัดเรียงเนื้อหาในข้อความ ไม่ว่าจะบังเอิญหรือไม่ก็ตาม Karamzin ได้นำ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มาไว้ในที่เดียวกับ "ประวัติศาสตร์" ของ Shcherbatov อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการปฏิบัติตามโครงการที่บรรพบุรุษของเขาทำไว้แล้ว Karamzin ยังมีการอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์ต่างประเทศมากมายในงานของเขาซึ่งแทบจะไม่คุ้นเคยกับผู้อ่านชาวรัสเซียเลย ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์..." ของเขา เขาได้แนะนำแหล่งข้อมูลจำนวนมากที่ไม่รู้จักและยังไม่ได้ศึกษาก่อนหน้านี้เข้าสู่การเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรก นี่คือพงศาวดารไบเซนไทน์และลิโวเนียนซึ่งเป็นข้อมูลจากชาวต่างชาติเกี่ยวกับประชากร มาตุภูมิโบราณเช่นเดียวกับพงศาวดารรัสเซียจำนวนมากซึ่งยังไม่ได้สัมผัสด้วยมือของนักประวัติศาสตร์ สำหรับการเปรียบเทียบ: M.M. Shcherbatov ใช้พงศาวดารรัสเซียเพียง 21 ฉบับในการเขียนงานของเขา Karamzin อ้างอย่างแข็งขันมากกว่า 40 ฉบับ นอกเหนือจากพงศาวดารแล้ว Karamzin ยังมีส่วนร่วมในอนุสรณ์สถานศึกษากฎหมายรัสเซียโบราณและนิยายรัสเซียโบราณ บทพิเศษของ "ประวัติศาสตร์..." จัดทำขึ้นเพื่อ "ความจริงของรัสเซีย" และหลายหน้าอุทิศให้กับ "การรณรงค์ของเรื่องราวของอิกอร์" ที่เพิ่งค้นพบ

ด้วยความช่วยเหลืออย่างขยันขันแข็งของผู้อำนวยการคลังเอกสารมอสโกของกระทรวง (Collegium) ของการต่างประเทศ N. N. Bantysh-Kamensky และ A. F. Malinovsky ทำให้ Karamzin สามารถใช้เอกสารและวัสดุเหล่านั้นที่ไม่มีให้กับรุ่นก่อนของเขาได้ ต้นฉบับอันมีค่าจำนวนมากจัดทำโดย Synodal Repository ห้องสมุดของอาราม (Trinity Lavra, Volokolamsk Monastery และอื่น ๆ ) รวมถึงคอลเลกชันต้นฉบับส่วนตัวของ Musin-Pushkin และ N.P. รุมยันต์เซวา. Karamzin ได้รับเอกสารมากมายโดยเฉพาะจากนายกรัฐมนตรี Rumyantsev ซึ่งรวบรวมเอกสารทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียและต่างประเทศผ่านตัวแทนจำนวนมากของเขา รวมถึงจาก A.I. Turgenev ผู้รวบรวมชุดเอกสารจากเอกสารสำคัญของสมเด็จพระสันตะปาปา

แหล่งข้อมูลหลายแห่งที่ Karamzin ใช้สูญหายไประหว่างเหตุเพลิงไหม้ที่มอสโกเมื่อปี 1812 และเก็บรักษาไว้เฉพาะใน "ประวัติศาสตร์..." และ "หมายเหตุ" ที่ครอบคลุมในข้อความเท่านั้น ดังนั้นงานของ Karamzin จึงได้รับสถานะของแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ในระดับหนึ่งซึ่งนักประวัติศาสตร์มืออาชีพมีสิทธิ์ทุกประการในการอ้างถึง

ในบรรดาข้อบกพร่องหลักของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มุมมองที่แปลกประหลาดของผู้เขียนเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์นั้นได้รับการบันทึกไว้ตามธรรมเนียม ตามคำกล่าวของ Karamzin "ความรู้" และ "การเรียนรู้" ของนักประวัติศาสตร์ "ไม่ได้แทนที่ความสามารถในการบรรยายถึงการกระทำ" ก่อนที่งานทางศิลปะแห่งประวัติศาสตร์แม้แต่งานทางศีลธรรมซึ่ง M.N. ผู้อุปถัมภ์ของ Karamzin กำหนดไว้สำหรับตัวเขาเองก็ถอยออกไปในเบื้องหลัง มูราวีอฟ. Karamzin มอบลักษณะของตัวละครในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะในแนววรรณกรรมและแนวโรแมนติกซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของทิศทางของความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียที่เขาสร้างขึ้น เจ้าชายรัสเซียคนแรกของ Karamzin โดดเด่นด้วย "ความหลงใหลโรแมนติกที่กระตือรือร้น" เพื่อการพิชิตทีมของพวกเขาโดดเด่นด้วยความสูงส่งและจิตวิญญาณที่ภักดีของพวกเขา "กลุ่มคนพลุกพล่าน" บางครั้งแสดงความไม่พอใจก่อให้เกิดการกบฏ แต่ท้ายที่สุดก็เห็นด้วยกับภูมิปัญญาของผู้ปกครองผู้สูงศักดิ์ ฯลฯ . ฯลฯ ป.

ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อน ๆ ภายใต้อิทธิพลของSchlözerได้พัฒนาแนวคิดเรื่องประวัติศาสตร์เชิงวิพากษ์เมื่อนานมาแล้วและในหมู่ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin ก็มีข้อเรียกร้องของการวิจารณ์ แหล่งประวัติศาสตร์แม้ว่าจะไม่มีวิธีการที่ชัดเจน แต่ก็เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป และคนรุ่นต่อไปได้ก้าวไปข้างหน้าพร้อมกับความต้องการประวัติศาสตร์เชิงปรัชญา - ด้วยการระบุกฎการพัฒนาของรัฐและสังคมการยอมรับพลังขับเคลื่อนหลักและกฎหมาย กระบวนการทางประวัติศาสตร์. ดังนั้นการสร้างสรรค์ "วรรณกรรม" ที่มากเกินไปของ Karamzin จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีรากฐานในทันที

ตามแนวคิดที่มีรากฐานอย่างมั่นคงในประวัติศาสตร์รัสเซียและต่างประเทศในช่วงศตวรรษที่ 17 - 18 การพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับการพัฒนาอำนาจของกษัตริย์ Karamzin ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากแนวคิดนี้แม้แต่น้อย: อำนาจของกษัตริย์ทำให้รัสเซียยกย่องในช่วงสมัยเคียฟ การแบ่งอำนาจระหว่างเจ้าชายเป็นความผิดพลาดทางการเมืองซึ่งได้รับการแก้ไขโดยรัฐบุรุษของเจ้าชายมอสโก - นักสะสมของมาตุภูมิ ในเวลาเดียวกันมันเป็นเจ้าชายที่แก้ไขผลที่ตามมา - การกระจายตัวของมาตุภูมิและแอกตาตาร์

แต่ก่อนที่จะตำหนิ Karamzin ที่ไม่นำสิ่งใหม่มาสู่การพัฒนาประวัติศาสตร์รัสเซียควรจำไว้ว่าผู้เขียน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ไม่ได้กำหนดหน้าที่ของตัวเองในการทำความเข้าใจเชิงปรัชญาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์หรือการเลียนแบบคนตาบอดเลย แนวความคิดโรแมนติกของยุโรปตะวันตก (F. Guizot , F. Mignet, J. Meschlet) ซึ่งถึงขนาดเริ่มพูดถึง "การต่อสู้ทางชนชั้น" และ "จิตวิญญาณของประชาชน" เป็นหลัก แรงผลักดันเรื่องราว การวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์ Karamzin ไม่สนใจเลยและจงใจปฏิเสธทิศทาง "ปรัชญา" ในประวัติศาสตร์ ข้อสรุปของนักวิจัยจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ตลอดจนการประดิษฐ์อัตนัยของเขาดูเหมือนว่า Karamzin จะเป็น "อภิปรัชญา" ซึ่งไม่เหมาะสำหรับ "สำหรับการแสดงภาพการกระทำและตัวละคร"

ดังนั้นด้วยมุมมองที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาเองเกี่ยวกับงานของนักประวัติศาสตร์ Karamzin ตาม โดยมากยังคงอยู่นอกแนวโน้มที่โดดเด่นของประวัติศาสตร์รัสเซียและยุโรปในศตวรรษที่ 19 และ 20 แน่นอนว่าเขามีส่วนร่วมในการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง แต่เป็นเพียงเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์อย่างต่อเนื่องและเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าไม่ควรเขียนประวัติศาสตร์อย่างไร

ปฏิกิริยาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin - ผู้อ่านและแฟน ๆ - ยอมรับงาน "ประวัติศาสตร์" ใหม่ของเขาอย่างกระตือรือร้น "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" แปดเล่มแรกพิมพ์ในปี พ.ศ. 2359-2360 และวางจำหน่ายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2361 ยอดจำหน่ายมหาศาลสามพันในช่วงเวลานั้นถูกขายหมดใน 25 วัน (และแม้จะมีราคาสูงถึง 50 รูเบิลก็ตาม) จำเป็นต้องมีฉบับที่สองทันทีซึ่งดำเนินการในปี พ.ศ. 2361-2362 โดย I.V. Slenin ในปีพ.ศ. 2364 มีการตีพิมพ์เล่มใหม่ เล่มที่ 9 และในปี พ.ศ. 2367 ก็มีหนังสืออีกสองเล่มถัดมา ผู้เขียนไม่มีเวลาเขียนผลงานเล่มที่สิบสองซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2372 เกือบสามปีหลังจากการตายของเขา

“ประวัติศาสตร์...” ได้รับการชื่นชมจากเพื่อนนักวรรณกรรมของ Karamzin และผู้อ่านที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญทั่วไปจำนวนมาก ซึ่งจู่ๆ ก็ค้นพบว่าปิตุภูมิของพวกเขามีประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับเคานต์ตอลสตอยชาวอเมริกัน ตามที่ A.S. Pushkin กล่าว“ ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงฆราวาสก็รีบอ่านประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิของพวกเขาโดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาจนบัดนี้ เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา ดูเหมือนว่ารัสเซียโบราณจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส”

แวดวงปัญญาชนเสรีนิยมในช่วงทศวรรษที่ 1820 มองว่า "ประวัติศาสตร์..." ของ Karamzin ล้าหลังในมุมมองทั่วไปและมีแนวโน้มมากเกินไป:

ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิจัยดังที่ได้กล่าวไปแล้วปฏิบัติต่องานของ Karamzin เหมือนเป็นงาน บางครั้งถึงกับดูถูกความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของมันด้วยซ้ำ สำหรับหลาย ๆ คนกิจการของ Karamzin ดูเหมือนจะเสี่ยงเกินไป - ที่จะเขียนผลงานที่กว้างขวางเช่นนี้โดยคำนึงถึงวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียในขณะนั้น

ในช่วงชีวิตของ Karamzin การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขาปรากฏขึ้นและไม่นานหลังจากที่ผู้เขียนพยายามฆ่าเพื่อตัดสิน ความหมายทั่วไปงานนี้ในประวัติศาสตร์ Lelevel ชี้ให้เห็นถึงการบิดเบือนความจริงโดยไม่สมัครใจอันเนื่องมาจากงานอดิเรกที่รักชาติ ศาสนา และการเมืองของ Karamzin Artsybashev แสดงให้เห็นว่าเทคนิคทางวรรณกรรมของนักประวัติศาสตร์ฆราวาสเป็นอันตรายต่อการเขียน "ประวัติศาสตร์" มากเพียงใด Pogodin สรุปข้อบกพร่องทั้งหมดของประวัติศาสตร์และ N.A. Polevoy เห็นเหตุผลทั่วไปของข้อบกพร่องเหล่านี้ในข้อเท็จจริงที่ว่า "Karamzin เป็นนักเขียนที่ไม่ใช่ในยุคของเรา" มุมมองทั้งหมดของเขาทั้งในวรรณคดีและปรัชญา การเมืองและประวัติศาสตร์ ล้าสมัยไปพร้อมกับการปรากฏตัวของอิทธิพลใหม่ในรัสเซีย ยวนใจยุโรป. ตรงกันข้ามกับ Karamzin ในไม่ช้า Polevoy ก็เขียน "History of the Russian People" หกเล่มของเขาซึ่งเขายอมจำนนต่อแนวคิดของ Guizot และโรแมนติกอื่น ๆ ของยุโรปตะวันตกโดยสิ้นเชิง ผู้ร่วมสมัยประเมินงานนี้ว่าเป็น "การล้อเลียนที่ไม่สมศักดิ์ศรี" ของ Karamzin ซึ่งส่งผลให้ผู้เขียนถูกโจมตีค่อนข้างดุร้ายและไม่สมควรได้รับเสมอไป

ในช่วงทศวรรษที่ 1830 "ประวัติศาสตร์..." ของ Karamzin ได้กลายเป็นธงของขบวนการ "รัสเซีย" อย่างเป็นทางการ ด้วยความช่วยเหลือของ Pogodin คนเดียวกัน การฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์จึงกำลังดำเนินการ ซึ่งสอดคล้องกับจิตวิญญาณของ "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Uvarov อย่างสมบูรณ์

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตาม "ประวัติศาสตร์..." มีการเขียนบทความวิทยาศาสตร์ยอดนิยมและข้อความอื่นๆ จำนวนมาก ซึ่งใช้เป็นพื้นฐานสำหรับสื่อการสอนและการศึกษาที่มีชื่อเสียง จากเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin มีการสร้างผลงานมากมายสำหรับเด็กและเยาวชนโดยมีวัตถุประสงค์เป็นเวลาหลายปีคือการปลูกฝังความรักชาติ ความภักดีต่อหน้าที่ของพลเมือง และความรับผิดชอบ คนรุ่นใหม่เพื่อชะตากรรมของบ้านเกิดของพวกเขา ในความคิดของเรา หนังสือเล่มนี้มีบทบาทสำคัญในการกำหนดมุมมองของชาวรัสเซียมากกว่าหนึ่งรุ่น ซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อรากฐาน การศึกษาด้วยความรักชาติเยาวชนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

14 ธันวาคม. ตอนจบของ Karamzin

การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และเหตุการณ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2468 ทำให้ N.M. Karamzin และส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขา

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 หลังจากได้รับข่าวการจลาจลนักประวัติศาสตร์ก็ออกไปที่ถนน:“ ฉันเห็นใบหน้าที่น่ากลัวได้ยินคำพูดที่น่ากลัวมีก้อนหินห้าหรือหกก้อนตกลงมาที่เท้าของฉัน”

แน่นอนว่า Karamzin มองว่าการกระทำของชนชั้นสูงต่ออำนาจอธิปไตยของพวกเขาเป็นการกบฏและ อาชญากรรมร้ายแรง. แต่ในบรรดากลุ่มกบฏมีคนรู้จักมากมาย: พี่น้อง Muravyov, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbecker (เขาแปล "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin เป็นภาษาเยอรมัน)

ไม่กี่วันต่อมา Karamzin จะพูดเกี่ยวกับพวกหลอกลวง: "ความหลงผิดและการก่ออาชญากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้เป็นความหลงผิดและอาชญากรรมแห่งศตวรรษของเรา"

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม ระหว่างที่เขาเคลื่อนไหวรอบๆ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Karamzin ป่วยเป็นไข้หวัดรุนแรงและเป็นโรคปอดบวม ในสายตาของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน เขาเป็นเหยื่ออีกคนของยุคนี้ ความคิดเรื่องโลกพังทลาย ศรัทธาในอนาคตของเขาสูญสิ้น และกษัตริย์องค์ใหม่ซึ่งอยู่ห่างไกลจากมาก ภาพในอุดมคติพระมหากษัตริย์ผู้ตรัสรู้ Karamzin ป่วยครึ่งป่วยไปเยี่ยมชมพระราชวังทุกวันซึ่งเขาได้พูดคุยกับจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna โดยย้ายจากความทรงจำของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ผู้ล่วงลับไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับภารกิจของการครองราชย์ในอนาคต

Karamzin ไม่สามารถเขียนได้อีกต่อไป หนังสือ "History..." เล่มที่ 12 หยุดนิ่งระหว่างช่วงระหว่างการปกครองระหว่างปี 1611 - 1612 คำสุดท้าย เล่มสุดท้าย- เกี่ยวกับป้อมปราการเล็ก ๆ ของรัสเซีย: “ นัทไม่ยอมแพ้” สิ่งสุดท้ายที่ Karamzin ทำได้จริงในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 ก็คือร่วมกับ Zhukovsky เขาชักชวน Nicholas I ให้ส่ง Pushkin กลับจากการถูกเนรเทศ ไม่กี่ปีต่อมาจักรพรรดิพยายามส่งกระบองของนักประวัติศาสตร์คนแรกของรัสเซียให้กับกวี แต่ "ดวงอาทิตย์แห่งกวีนิพนธ์รัสเซีย" ไม่เหมาะกับบทบาทของนักอุดมการณ์และนักทฤษฎีของรัฐ...

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 N.M. ตามคำแนะนำของแพทย์ Karamzin ตัดสินใจไปรักษาที่ฝรั่งเศสตอนใต้หรืออิตาลี นิโคลัสที่ 1 ตกลงที่จะสนับสนุนการเดินทางของเขาและกรุณาส่งเรือรบของกองทัพเรือจักรวรรดิไปให้นักประวัติศาสตร์จัดการ แต่ Karamzin อ่อนแอเกินกว่าจะเดินทางได้แล้ว เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน) พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดที่เมือง Simbirsk ในปี 1766 เป็นของตระกูลขุนนาง ต้นกำเนิดตาตาร์. เขาเรียนที่บ้านก่อน จากนั้นจึงเรียนที่โรงเรียนประจำ

เขาสมัครเป็นทหารในปี พ.ศ. 2324 แต่สามปีต่อมาเขาก็ลาออกและเดินทางกลับบ้านเกิด ซึ่งในปี พ.ศ. 2328 เขาได้เข้าร่วมกองทัพ บ้านพักเมสัน. ที่นั่นเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับโนวิคอฟและตัดสินใจทำความรู้จักกับเขา เขาจึงออกเดินทางไปมอสโคว์ และนับจากนี้เป็นต้นไปอาชีพสร้างสรรค์ของ Karamzin ก็เริ่มต้นขึ้น Novikov เป็นคนแรกที่ยอมรับพรสวรรค์ของ Karamzin และใช้เวลามากมายในการพัฒนามัน เขาดึงดูด Karamzin เข้าสู่การสื่อสารมวลชนและตั้งให้เขาเป็นบรรณาธิการนิตยสารฉบับหนึ่งของเขา จากนั้น Karamzin ก็เปิดตัวในฐานะนักเขียน: ในปี พ.ศ. 2332 เขาได้ตีพิมพ์ Evgeniy และ Yulia- เรื่องราวของเด็ก

บุคคลสาธารณะ Karamzin

หลังจากนั้น Karamzin ก็ออกจากรัสเซียเดินทางไปต่างประเทศโดยออกจาก Masonic Lodge อย่างเป็นทางการ (อาจเป็นตามคำร้องขอของ Novikov) หลักฐานเดียวของการเดินทางครั้งนี้ยังคงอยู่ จดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย- บันทึกของ Karamzin เมื่อพิจารณาจากพวกเขาแล้ว การเดินทางครั้งนี้ก็เป็นรูปเป็นร่าง มุมมองทางการเมือง Karamzin: เขามีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อการปฏิวัติฝรั่งเศสและได้ข้อสรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำเช่นนี้ ดังนั้นเขาจึงกลับมาที่รัสเซียในฐานะกษัตริย์และนักสถิติผู้กระตือรือร้นซึ่งเชื่อว่ารัสเซียจำเป็นต้องมีความใกล้ชิดทางวัฒนธรรมกับยุโรปมากขึ้น ความเชื่อเหล่านี้ถูกตีพิมพ์บนหน้านิตยสารมอสโกซึ่งทำให้ Karamzin มีชื่อเสียง (ในปี พ.ศ. 2335 พวกเขาตีพิมพ์ ลิซ่าผู้น่าสงสาร).

อย่างไรก็ตาม หลังจากการจับกุม Novikov ในปี 1794 Karamzin เริ่มกลัวการจับกุมตัวเองอย่างจริงจัง เขาจึงปิดนิตยสารแล้วออกเดินทางไปยังหมู่บ้าน Znamenskoye ซึ่งเป็นของ A. Pleshcheev เพื่อนของเขา มันหายไปจากวรรณกรรมและสื่อสารมวลชน และในปี พ.ศ. 2338 Pleshcheev ล้มละลาย จากนั้น Karamzin ก็ขายที่ดินของตัวเองเพื่อชำระหนี้ของเพื่อน จากนี้ไปถูกบังคับให้หารายได้จากกิจกรรมวรรณกรรมเท่านั้น Karamzin กลายเป็นนักเขียนมืออาชีพคนแรกในรัสเซีย

นักเขียน คารัมซิน

กิจกรรมวรรณกรรมของเขาเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวในวรรณคดี อารมณ์อ่อนไหว- ทิศทางตามลัทธิความรู้สึก เขาปฏิเสธลัทธิคลาสสิกโดยสิ้นเชิงและชอบเขียนในรูปแบบใหม่ เขาเชื่อว่าจำเป็นต้องนำภาษาวรรณกรรมเข้าใกล้ภาษาพูดมากขึ้นจึงจำเป็น เขียนตามที่พวกเขาพูดและพูดตามที่พวกเขาเขียน. อย่างไรก็ตาม เขาถือว่าภาษาพูดมีเกียรติ ไม่ใช่ชาวนา ภาษาผลงานของ Karamzin คือภาษาของสตรีชั้นสูง Karamzin ยังสนับสนุนการใช้คำยืมในภาษาอย่างแข็งขันเพราะว่า นี่อาจเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเข้าใกล้มากขึ้น ตำแหน่งนี้ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างเผ็ดร้อน ซึ่งต่อมาส่งผลให้เกิดการโต้เถียงระหว่างนักโบราณคดีและพวกคารัมซินิสต์

Karamzin นักประวัติศาสตร์

ในช่วงรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 Karamzin กลายเป็นที่ปรึกษา ในเวลานี้ เขาตีพิมพ์วารสาร Vestnik Evropy และ Alexander ได้สร้างตำแหน่งพิเศษสำหรับเขาโดยเฉพาะ - นักประวัติศาสตร์ของศาล. เขาให้คำแนะนำมากมายแก่กษัตริย์และในขณะเดียวกันก็สร้าง ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย- งานพื้นฐานที่เป็นพื้นฐานสำหรับวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมด

A. Venetsianov "ภาพเหมือนของ N.M. Karamzin"

“ข้าพเจ้ากำลังหาทางไปสู่ความจริง
ฉันอยากรู้เหตุผลของทุกสิ่ง...” (N.M. Karamzin)

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” เป็นงานสุดท้ายและยังไม่เสร็จของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โดดเด่น N.M. Karamzin: เขียนงานวิจัยทั้งหมด 12 เล่มประวัติศาสตร์รัสเซียถูกนำเสนอจนถึงปี 1612

Karamzin เริ่มมีความสนใจในประวัติศาสตร์ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก แต่ก็ยังมีหนทางอีกยาวไกลก่อนที่เขาจะถูกเรียกให้เป็นนักประวัติศาสตร์

จากชีวประวัติของ N.M. คารัมซิน

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซินเกิดในปี 1766 ในที่ดินของครอบครัว Znamenskoye เขต Simbirsk จังหวัด Kazan ในครอบครัวของกัปตันที่เกษียณแล้วซึ่งเป็นขุนนาง Simbirsk โดยเฉลี่ย ได้รับการศึกษาแบบบ้านๆ เรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโก Preobrazhensky Guards Regiment แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงเวลานี้เองที่การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกของเขาย้อนกลับไป

หลังจากเกษียณอายุแล้ว เขาอาศัยอยู่ที่เมืองซิมบีร์สค์ระยะหนึ่ง จากนั้นจึงย้ายไปมอสโคว์

ในปี พ.ศ. 2332 Karamzin เดินทางไปยุโรปซึ่งเขาไปเยี่ยม I. Kant ใน Konigsberg และในปารีสเขาได้เห็นมหาราช การปฏิวัติฝรั่งเศส. เมื่อกลับมารัสเซีย เขาตีพิมพ์ "Letters of a Russian Traveller" ซึ่งทำให้เขากลายเป็นนักเขียนชื่อดัง

นักเขียน

“ อิทธิพลของ Karamzin ในด้านวรรณกรรมสามารถเปรียบเทียบได้กับอิทธิพลของ Catherine ที่มีต่อสังคม: เขาสร้างวรรณกรรมที่มีมนุษยธรรม”(เอ.ไอ. เฮอร์เซน)

ความคิดสร้างสรรค์ N.M. Karamzin พัฒนาสอดคล้องกับ อารมณ์อ่อนไหว

V. Tropinin "ภาพเหมือนของ N.M. Karamzin"

ทิศทางวรรณกรรม อารมณ์อ่อนไหว(ตั้งแต่ พ.ความเชื่อมั่น- ความรู้สึก) ได้รับความนิยมในยุโรปตั้งแต่ยุค 20 ถึง 80 ของศตวรรษที่ 18 และในรัสเซีย - ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19 J.-J. ถือเป็นนักอุดมการณ์แห่งความรู้สึกอ่อนไหว รัสเซีย

ความรู้สึกอ่อนไหวของยุโรปแทรกซึมเข้าไปในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1780 และต้นทศวรรษที่ 1790 ขอขอบคุณการแปล Werther ของเกอเธ่ นวนิยายของ S. Richardson และ J.-J. รุสโซผู้โด่งดังมากในรัสเซีย:

เธอชอบนิยายตั้งแต่แรกเริ่ม

พวกเขาแทนที่ทุกอย่างเพื่อเธอ

เธอหลงรักการหลอกลวง

และริชาร์ดสันและรุสโซ

พุชกินกำลังพูดถึงนางเอกทัตยานาของเขาที่นี่ แต่เด็กผู้หญิงทุกคนในยุคนั้นกำลังอ่านนิยายซาบซึ้ง

ลักษณะหลักของอารมณ์อ่อนไหวคือการให้ความสนใจกับโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลเป็นหลัก ความรู้สึกมาก่อน ไม่ใช่เหตุผลและความคิดที่ยอดเยี่ยม วีรบุรุษแห่งผลงานที่มีอารมณ์อ่อนไหวมีความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและไร้เดียงสาโดยกำเนิด พวกเขาอาศัยอยู่ในอ้อมกอดของธรรมชาติ รักมัน และผสานเข้ากับมัน

นางเอกคนนี้คือลิซ่าจากเรื่องราวของ Karamzin เรื่อง "Poor Liza" (1792) เรื่องราวนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้อ่าน ตามด้วยการลอกเลียนแบบมากมาย แต่ความสำคัญหลักของความรู้สึกอ่อนไหวและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของ Karamzin ก็คือในงานดังกล่าวโลกภายในของคนเรียบง่ายถูกเปิดเผยซึ่งทำให้เกิดความสามารถในการเอาใจใส่ผู้อื่น .

ในบทกวี Karamzin ยังเป็นผู้ริเริ่ม: บทกวีก่อนหน้านี้ซึ่งแสดงโดยบทกวีของ Lomonosov และ Derzhavin พูดภาษาแห่งความคิดและบทกวีของ Karamzin พูดภาษาแห่งหัวใจ

น.เอ็ม. Karamzin - นักปฏิรูปภาษารัสเซีย

เขาเสริมภาษารัสเซียด้วยคำหลายคำ: "ความประทับใจ", "ตกหลุมรัก", "อิทธิพล", "ความบันเทิง", "สัมผัส" นำคำว่า “ยุค” “มีสมาธิ” “ฉาก” “ศีลธรรม” “สุนทรีย์” “ความสามัคคี” “อนาคต” “ภัยพิบัติ” “การกุศล” “ความคิดเสรี” “แรงดึงดูด” “ความรับผิดชอบ” ", "ความน่าสงสัย", "อุตสาหกรรม", "ความซับซ้อน", "ชั้นหนึ่ง", "มีมนุษยธรรม"

การปฏิรูปภาษาของเขาทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างดุเดือด: สมาชิกของสังคม "การสนทนาของคนรักคำรัสเซีย" นำโดย G. R. Derzhavin และ A. S. Shishkov ยึดมั่นในมุมมองอนุรักษ์นิยมและต่อต้านการปฏิรูปภาษารัสเซีย เพื่อตอบสนองต่อกิจกรรมของพวกเขาสังคมวรรณกรรม "Arzamas" ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2358 (รวมถึง Batyushkov, Vyazemsky, Zhukovsky, Pushkin) ซึ่งล้อเลียนผู้เขียน "Conversation" และล้อเลียนผลงานของพวกเขา ชัยชนะทางวรรณกรรมของ "Arzamas" เหนือ "Beseda" ได้รับชัยชนะซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับชัยชนะของการเปลี่ยนแปลงทางภาษาของ Karamzin

Karamzin ยังแนะนำตัวอักษร E ในตัวอักษร ก่อนหน้านี้คำว่า "ต้นไม้", "เม่น" เขียนดังนี้: "yolka", "yozh"

Karamzin ยังแนะนำขีดซึ่งเป็นหนึ่งในเครื่องหมายวรรคตอนในการเขียนภาษารัสเซีย

นักประวัติศาสตร์

ในปี พ.ศ. 1802 น. Karamzin เขียนเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" และในปี 1803 Alexander ฉันได้แต่งตั้งให้เขาดำรงตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ดังนั้น Karamzin จึงอุทิศชีวิตที่เหลือของเขาในการเขียน "The History of the Russian State" จบด้วยนิยายเป็นหลัก

จากการศึกษาต้นฉบับของศตวรรษที่ 16 Karamzin ค้นพบและตีพิมพ์ในปี 1821 เรื่อง “Walking across Three Seas” ของ Afanasy Nikitin ในเรื่องนี้เขาเขียนว่า: “... ในขณะที่ Vasco da Gamma กำลังคิดถึงความเป็นไปได้ในการหาทางจากแอฟริกาไปยังฮินดูสถาน Tverite ของเราก็เป็นพ่อค้าริมฝั่ง Malabar อยู่แล้ว”(เขตประวัติศาสตร์ในอินเดียใต้) นอกจากนี้ Karamzin ยังเป็นผู้ริเริ่มการติดตั้งอนุสาวรีย์ของ K. M. Minin และ D. M. Pozharsky บนจัตุรัสแดง และใช้ความคิดริเริ่มในการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย

"ประวัติศาสตร์รัฐบาลรัสเซีย"

งานประวัติศาสตร์โดย N.M. คารัมซิน

นี่เป็นงานหลายเล่มโดย N. M. Karamzin ซึ่งบรรยายประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงรัชสมัยของ Ivan IV the Terrible และช่วงเวลาแห่งปัญหา งานของ Karamzin ไม่ใช่งานแรกในการอธิบายประวัติศาสตร์รัสเซีย ต่อหน้าเขามีผลงานทางประวัติศาสตร์ของ V.N. Tatishchev และ M.M. Shcherbatov

แต่ "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin นอกเหนือจากประวัติศาสตร์แล้วยังมีข้อดีทางวรรณกรรมสูงรวมถึงความง่ายในการเขียน มันดึงดูดไม่เพียง แต่ผู้เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์รัสเซียเท่านั้น แต่ยังให้ความรู้แก่ผู้คนอีกด้วยซึ่งมีส่วนอย่างมากต่อการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ และความสนใจในอดีต เช่น. พุชกินเขียนอย่างนั้น “ทุกคน แม้แต่ผู้หญิงฆราวาส รีบอ่านประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิโดยที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อน เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา ดูเหมือนว่ารัสเซียโบราณจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส”

เชื่อกันว่าในงานนี้ Karamzin ยังคงแสดงตัวเองไม่ใช่นักประวัติศาสตร์ แต่ในฐานะนักเขียน: "ประวัติศาสตร์" เขียนด้วยภาษาวรรณกรรมที่สวยงาม (โดยวิธีการที่ Karamzin ไม่ได้ใช้ตัวอักษร Y) แต่ คุณค่าทางประวัติศาสตร์งานของเขาไม่มีเงื่อนไขเพราะว่า ผู้เขียนใช้ต้นฉบับที่เขาตีพิมพ์ครั้งแรกและหลายฉบับก็ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้

Karamzin ไม่มีเวลาทำ "ประวัติศาสตร์" จนกระทั่งบั้นปลายชีวิตของเขา ข้อความของต้นฉบับสิ้นสุดที่บท “Interregnum 1611-1612”

ผลงานของ N.M. Karamzin เรื่อง "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย"

ในปี 1804 Karamzin เกษียณในที่ดิน Ostafyevo ซึ่งเขาอุทิศตนอย่างเต็มที่ในการเขียน "ประวัติศาสตร์"

คฤหาสน์ Ostafyevo

ออสตาเฟียโว- ที่ดินของ Prince P. A. Vyazemsky ใกล้กรุงมอสโก สร้างขึ้นในปี 1800-07 พ่อของกวี Prince A.I. Vyazemsky ที่ดินดังกล่าวยังคงอยู่ในความครอบครองของ Vyazemskys จนถึงปี พ.ศ. 2441 หลังจากนั้นก็ตกไปอยู่ในความครอบครองของเคานต์ Sheremetev

ในปี 1804 A.I. Vyazemsky เชิญ N.M. ลูกเขยของเขาให้ตั้งถิ่นฐานใน Ostafyevo Karamzin ซึ่งทำงานที่นี่ใน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2350 หลังจากการตายของพ่อ Pyotr Andreevich Vyazemsky กลายเป็นเจ้าของที่ดินซึ่ง Ostafyevo กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของชีวิตทางวัฒนธรรมของรัสเซีย: Pushkin, Zhukovsky, Batyushkov, Denis Davydov, Griboyedov, Gogol, Adam Mitskevich มาที่นี่หลายครั้ง

เนื้อหาของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" โดย Karamzin

N. M. Karamzin "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"

ในระหว่างการทำงานของเขา Karamzin พบ Ipatiev Chronicle จากที่นี่นักประวัติศาสตร์ได้ดึงรายละเอียดและรายละเอียดมากมาย แต่ไม่ได้ทำให้ข้อความบรรยายยุ่งเหยิงกับพวกเขา แต่วางไว้ในบันทึกย่อแยกต่างหากที่มี ความสำคัญทางประวัติศาสตร์เป็นพิเศษ

ในงานของเขา Karamzin อธิบายถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียยุคใหม่ต้นกำเนิดของชาวสลาฟความขัดแย้งกับชาว Varangians พูดถึงที่มาของเจ้าชายองค์แรกของมาตุภูมิการครองราชย์ของพวกเขาอธิบายทุกอย่างโดยละเอียด เหตุการณ์สำคัญประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงปี 1612

ความสำคัญของงานของ N.M คารัมซิน

การตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์" ครั้งแรกทำให้คนรุ่นเดียวกันตกตะลึง พวกเขาอ่านด้วยความโลภและค้นพบอดีตของประเทศของตน ต่อมานักเขียนได้ใช้แปลงงานศิลปะมากมาย ตัวอย่างเช่น พุชกินนำเนื้อหาจาก "ประวัติศาสตร์" สำหรับโศกนาฏกรรมของเขา "บอริส โกดูนอฟ" ซึ่งเขาอุทิศให้กับคารัมซิน

แต่เช่นเคยก็มีนักวิจารณ์ โดยพื้นฐานแล้วพวกเสรีนิยมร่วมสมัยกับ Karamzin คัดค้านภาพสถิติของโลกที่แสดงออกในงานของนักประวัติศาสตร์และความเชื่อของเขาในประสิทธิผลของระบอบเผด็จการ

สถิติ– นี่คือโลกทัศน์และอุดมการณ์ที่แสดงถึงบทบาทของรัฐในสังคมโดยสมบูรณ์และส่งเสริมการอยู่ใต้บังคับบัญชาสูงสุดของผลประโยชน์ของบุคคลและกลุ่มเพื่อผลประโยชน์ของรัฐ นโยบายการแทรกแซงของรัฐอย่างแข็งขันในทุกด้านของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัว

สถิติมองรัฐเป็นสถาบันสูงสุด ยืนหยัดเหนือสถาบันอื่นๆ แม้ว่าเป้าหมายคือการสร้างโอกาสที่แท้จริงให้กับก็ตาม การพัฒนาที่ครอบคลุมบุคคลและรัฐ

Liberals ตำหนิ Karamzin เนื่องจากในงานของเขาเขาติดตามเฉพาะการพัฒนาอำนาจสูงสุดซึ่งค่อย ๆ กลายเป็นรูปแบบของเผด็จการในสมัยของเขา แต่ ละเลยประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียเอง

มีแม้แต่ภาพย่อที่ประกอบกับพุชกิน:

ใน “ประวัติศาสตร์” ของเขามีความสง่างามเรียบง่าย
พวกเขาพิสูจน์ให้เราเห็นโดยไม่มีอคติ
ความต้องการระบอบเผด็จการ
และความเพลิดเพลินของแส้

อันที่จริงในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา Karamzin เป็นผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างแข็งขัน เขาไม่ได้แบ่งปันมุมมองของคนส่วนใหญ่ที่คิดเรื่องการเป็นทาส และไม่ใช่ผู้สนับสนุนการยกเลิกอย่างกระตือรือร้น

เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2369 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

อนุสาวรีย์ถึง N.M. Karamzin ใน Ostafyevo

เห็นได้ชัดว่าโชคชะตาเข้าข้าง Nikolai Mikhailovich Karamzin นักเขียน นักประวัติศาสตร์ และผู้จัดพิมพ์

ในการนี้เราสามารถเพิ่มนิตยสารและปูมที่จัดพิมพ์โดย Karamzin ซึ่งมีการตีพิมพ์ผลงานและงานแปลของเขาและในปริมาณที่บางครั้งก็ยากที่จะพูดสิ่งที่เรามีต่อหน้าเรา: คอลเลกชันผลงานของผู้เขียนหลายคนหรือคอลเลกชัน ผลงานของเขา (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คอลเลกชันผลงานของ Karamzin "My Trinkets" ใน G. Belinsky เรียกมันว่าปูม)

หากเราเสริมรายการบรรณานุกรมนี้ด้วยหนังสือของนักเขียนชาวต่างประเทศที่ตีพิมพ์ในการแปลของเขา การรวบรวม "ตลอดชีวิต" ของ Karamzin ทั้งหมดจะก่อให้เกิดห้องสมุดขนาดใหญ่

เราจะดึงดูดความสนใจของผู้อ่านไปยังสิ่งพิมพ์ตลอดชีวิตของ Nikolai Mikhailovich ซึ่งจากมุมมองของเรามีคุณค่าเป็นพิเศษหรือโดดเด่นจากหนังสือทั่วไปในยุคนั้นไม่ว่าในกรณีใด

N.M. Karamzin เข้าสู่โลกวรรณกรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไป นักเขียนหนุ่มซึ่งเป็นสมาชิกของ "Friendly Scientific Society" ที่สร้างขึ้นโดยนักการศึกษาผู้กระตือรือร้น N.I. Novikov, Karamzin ร่วมมือกันอย่างแข็งขันในนิตยสาร Novikov เรื่อง "Children's Reading for the Heart and Mind" และเขาเองก็ทำหน้าที่เป็นผู้จัดพิมพ์ "Moscow Journal" ”, “บันทึกในประเทศ”

การแปลครอบครองสถานที่สำคัญในงานของ Karamzin รุ่นเยาว์ มันเป็นเนื้อหาที่เขาฝึกฝน สไตล์วรรณกรรม. การแปลครั้งแรกของ Karamzin ซึ่งจัดทำโดยชายหนุ่มที่อายุยังไม่ถึง 17 ปี และตีพิมพ์เป็นฉบับแยกต่างหากคือเรื่องสั้นเรื่อง "The Wooden Leg" โดย Salomon Gessner (The Wooden Leg ซึ่งเป็นไอดีลของชาวสวิสของ Mr. Gessner แปลจากภาษาเยอรมันโดย Nikol Karamz SPb.: V Type Breitkopf, 1783. - 18 p.) ตามมาด้วยปฏิทินคอลเลกชันแปลจำนวนมากสองเล่มแรก (ภาพสะท้อนเกี่ยวกับงานของพระเจ้าในอาณาจักรแห่งธรรมชาติและความรอบคอบทุกวันตลอดทั้งปีและการสนทนากับพระเจ้าหรือการสะท้อนในเวลาเช้าและเย็น . ม.: ในบริษัทพิมพ์ พ.ศ. 2330 –2331) แต่สิ่งพิมพ์ที่หายากอย่างยิ่งคือโศกนาฏกรรมของเชคสเปียร์เรื่อง "Julius Caesar" ในการแปลของ Karamzin (M. , 1787) หลังจากการปราบปรามที่เกิดขึ้นกับ Freemasons ในปี พ.ศ. 2337 สิ่งพิมพ์นี้ซึ่งพิมพ์ในโรงพิมพ์ของ Novikov ก็รวมอยู่ในรายการสิ่งพิมพ์ต้องห้ามซึ่งอาจมีการยึดและเผา แต่เนื่องจากหนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์เมื่อเจ็ดปีก่อนการตัดสินใจครั้งนี้ เราจึงสามารถสรุปได้ว่าส่วนที่ขายหมดของฉบับนั้นยังคงอยู่ แม้ว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 บรรณานุกรม Sopikov ชี้ให้เห็นว่าหนังสือเล่มนี้เป็นสิ่งที่หายากก็ตาม

โปรดทราบว่าการระบุคำแปลของ Karamzin ไม่ใช่เรื่องง่าย เนื่องจากสิ่งพิมพ์ส่วนใหญ่ได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อผู้แปล

คำถามเกิดขึ้น: งานใดมีเหตุผลทุกประการที่ถือเป็นผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของ Nikolai Mikhailovich? เมื่อศึกษารายชื่อสิ่งพิมพ์ตลอดชีพของ Karamzin อย่างละเอียดแล้วเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่ามีหนังสือเล่มนี้อยู่ คอลเลกชันของห้องสมุดประวัติศาสตร์สาธารณะแห่งรัฐ (GPIB) ของรัสเซียมีสำเนาของบทกวี "เพลงแห่งโลก" ฉบับนิรนาม (เพลงแห่งโลก B.M. , B.G. 4 น.) มีข้อความเขียนไว้ว่า “Karamz” Genv พ.ศ. 2335". นักวิจัยยืนยันว่านี่คือบทกวีของ Karamzin รุ่นเยาว์ที่อุทิศให้กับการสรุปสันติภาพกับตุรกี เวลาในการเขียนบทกวีไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับ กิจกรรมวรรณกรรม: เหตุการณ์การปฏิวัติในฝรั่งเศสทำให้จักรพรรดินีแคทเธอรีนหวาดกลัว และวรรณกรรมก็อยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวด Yu.M. Lotman ตั้งข้อสังเกตว่าตั้งแต่ปี 1792 “วรรณกรรมกลายเป็นธุรกิจที่ยากและอันตราย”* แต่ในเวลานี้เองที่ Karamzin ในวัยเยาว์เขียน "Poor Liza" และตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขาซึ่งสะท้อนถึงความรู้สึกทางการศึกษาของเขา: ผู้แต่งบทกวีฝันถึงสันติภาพสากลและความสามัคคีที่ควรรวมผู้คนเข้าด้วยกัน

ข่าวจากฝรั่งเศสมีข่าวที่น่าตกใจมากกว่าเรื่องอื่นการควบคุมวรรณกรรมภายในประเทศกำลังแข็งแกร่งขึ้นการปราบปรามเริ่มต่อต้านผู้คนใกล้กับ Karamzin จากแวดวงของ Novikov - "Russian Martinists" และ Nikolai Mikhailovich ออกจาก Znamenskoye - the Oryol เป็นเวลาหลายปี ที่ดินของเพื่อนของเขา Pleshcheevs เขายังคงเขียนที่นั่นต่อไป และในปี พ.ศ. 2339 เขากลับไปมอสโคว์พร้อมกับผลงานใหม่ที่เสร็จแล้วและความตั้งใจที่จะขยายกิจกรรมการพิมพ์ของเขา หนังสือแยกเล่มแรกของ Karamzin ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2339 ถือเป็นเรื่อง "จูเลีย" (ผู้เขียนระบุไว้ที่ส่วนท้ายของคำนำ) (Julia. M.: Univ. typ., ใน Ridiger และ Claudia, 1796. 102 หน้า .) หนังสือรูปแบบขนาดเล็กเล่มนี้เป็นสิ่งที่หายากอย่างแท้จริง พอจะกล่าวได้ว่าสำเนาของหนังสือเล่มนี้มีจำหน่ายในศูนย์รับฝากหนังสือขนาดใหญ่สองแห่งเท่านั้น ได้แก่ ห้องสมุดของ Russian Academy of Sciences ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และห้องสมุดประวัติศาสตร์สาธารณะแห่งรัฐของรัสเซียในมอสโก

ในเดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกัน พ.ศ. 2339 เรื่อง "Poor Liza" ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหากซึ่งยกย่องชื่อของผู้แต่ง (Karamzin N. Poor Liza. Non la connobe il mondo mentre l'ebbe * จากต้นไม้ต้นหนึ่งที่อยู่รอบ ๆ บ่อน้ำซึ่งอยู่ใกล้กับอาราม Si * ใหม่ กำลังไปที่ Kozhukhovo ขึ้นอยู่กับคนรักวรรณกรรม บ.ม. , .38 น.) การแกะสลักพร้อมมุมมองของ "Lizinogo Pond" โดย N.I. Sokolov จัดทำขึ้นเพื่อสิ่งพิมพ์นี้โดยเฉพาะ ข้อเท็จจริงนี้ในสายตาของคนรักหนังสือทำให้สิ่งพิมพ์นี้แตกต่างจากหนังสือตลอดชีวิตของ Karamzin ในแง่ดี: มีเพียงไม่กี่เล่มเท่านั้นที่มีภาพประกอบที่ครบถ้วน เรายังพบหน้าชื่อเรื่องที่สลักไว้ทั้งหมดหรืออย่างน้อยก็บทความสั้นในหนังสือของ Karamzin ไม่ถึงครึ่งเล่ม เนื่องจากการแกะสลักจำหน่ายแยกต่างหาก จึงไม่ได้รวมอยู่ในสำเนาทั้งหมด ซึ่งทำให้สำเนาที่มีการแกะสลักมีคุณค่าอย่างยิ่ง

หนังสือที่บรรยายนี้มีความประหลาดใจอีกอย่างหนึ่ง เนื่องจากเรื่องราวนี้เขียนขึ้นเมื่อสี่ปีก่อนที่จะมีการตีพิมพ์โดยอิสระและได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารแล้ว ฉบับแยกต่างหากมีความต้องการสูง ดังนั้นงานนี้อีกสองฉบับจึงถูกตีพิมพ์เกือบจะในทันที ต่างจากฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่พิมพ์ที่โรงพิมพ์มหาวิทยาลัย ฉบับที่สองและสามพิมพ์โดยโรงพิมพ์ของ S. Selivanovsky

มีการสร้างสิ่งพิมพ์สามฉบับพร้อมกัน ปัญหาใหญ่สำหรับคนรักหนังสือยุคใหม่ ความแตกต่างระหว่างฉบับมีน้อยมาก: สำเนาทั้งหมดไม่มีข้อมูลสำนักพิมพ์ (สถานที่และปีที่พิมพ์ ชื่อผู้จัดพิมพ์หรือโรงพิมพ์) ทั้งหมดมีรูปแบบและจำนวนหน้าเหมือนกัน แบบอักษร ความหนาแน่นของประเภท และระยะห่างระหว่างบรรทัดแตกต่างกันเล็กน้อย แต่ทั้งหมดนี้สามารถประเมินได้โดยการวางสำเนาหลายชุดเคียงข้างกันเท่านั้น โดยการตรวจสอบสำเนาที่อยู่ในมือของเขาอย่างระมัดระวังเท่านั้นที่คนรักหนังสือจะสามารถเข้าใจได้ว่าฉบับนั้นเป็นของฉบับใดในสามฉบับ: ในฉบับ "ที่สอง" และ "สาม" ที่ด้านหลัง หน้าชื่อเรื่องมีข้อความว่า “สิ่งพิมพ์นี้มีรูปภาพที่แสดงภาพความอ่อนไหวนี้”

การแยกแยะระหว่างรุ่น "สอง" และ "สาม" นั้นยากยิ่งขึ้นไปอีก แม้ว่าการพิมพ์ผิดเล็กน้อยจะตลกก็ตาม: ในฉบับ "ที่สอง" ตามอัตภาพตัวเลข หน้าสุดท้ายถูกกำหนดให้เป็น 83 ในขณะที่เป็นหน้าที่ 38 ใน "ที่สาม" การพิมพ์ผิดได้รับการแก้ไขแล้ว: มีหมายเลข 38 อยู่ที่นั่น

เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า "Poor Lisa" รุ่นแรกจบลงที่ตลาดของเก่าน้อยมากจึงเป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าสิ่งใดที่ถือว่ามีค่ามากที่สุด ด้านหลัง ปีที่ผ่านมาครั้งเดียวที่ “Poor Lisa” ปรากฏตัวในการประมูลคือในปี 2559 แต่ข้อมูลที่ผู้ประมูลให้ไว้ไม่อนุญาตให้ระบุตัวอย่างได้อย่างแม่นยำ

ในตลาดของเก่า คุณมักจะพบงานวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดของ Karamzin เรื่อง "Letters of a Russian Traveller" บรรยายถึงการเดินทางไปยุโรปของนักเขียนและนักข่าว นักวิจัยยอมรับว่าจริงๆ แล้วนี่เป็นงานสมมติที่ค้นพบมากกว่า แนวเพลงใหม่ในวรรณคดีรัสเซียมากกว่าบันทึกข้อเท็จจริงของบุคคลชาวรัสเซียที่เดินทางไปต่างประเทศ หลังจากการตีพิมพ์ "จดหมาย" ในบางส่วนใน "Moscow Journal" การตีพิมพ์อิสระครั้งแรกดำเนินการโดย Nikolai Mikhailovich ในปี พ.ศ. 2340-2344 ในโรงพิมพ์ของมหาวิทยาลัยที่เขาคุ้นเคย "ที่ Riediger และ Claudia" (จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย . ส่วนที่ 1–6 อ.: Univ . typ. ใน Riediger และ Claudius, 1797–1801). ฉบับพิมพ์ครั้งแรกตามมาด้วยฉบับที่สองเกือบจะในทันที (สำนักพิมพ์ยังคงเหมือนเดิม) เช่นเดียวกับสิ่งพิมพ์ของ Karamzin อื่น ๆ หนังสือท่องเที่ยวไม่มีการตกแต่ง แต่ตีพิมพ์ในรูปแบบขนาดเล็กโดยแต่งกายด้วยการผูกหนังของเจ้าของทำให้ดูสบายตาและพอดีมือ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมื่อเลือกรูปแบบ Karamzin คำนึงถึงความจริงที่ว่าผู้อ่านจะนำหนังสือเหล่านี้ติดตัวไปด้วยบนท้องถนนและผู้หญิงก็จะพกหนังสือเหล่านี้ไว้ในเรติเคิล

ถัดจากผลงานที่มีชื่อเสียงเช่น "จดหมาย" หนังสือเล่มเล็ก "การสนทนาเกี่ยวกับความสุข" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2340 ยังคงถูกประเมินต่ำเกินไปจนถึงทุกวันนี้ แต่ผู้ที่ต้องการเข้าใจโลกภายในของ Karamzin เพื่อดำดิ่งลงไปในความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกและจิตวิญญาณของมนุษย์จะไม่ผ่าน "การสนทนา" นี้ เนื้อเรื่องของมันเรียบง่าย เพื่อนสองคน Melodorus และ Philalethes คุยกันว่าความสุขคืออะไร ใครสามารถบรรลุมันได้ และอย่างไร ผู้อ่านรู้จักฮีโร่อยู่แล้ว: พวกเขาปรากฏตัวครั้งแรกในปี 1794 ในปูม "Aglaya" ของ Karamzin ซึ่งมีการตีพิมพ์ตัวอักษร "Melodorus to Philalethes" และ "Philalethes to Melodore" เพื่อนทั้งสองสะท้อนโลกภายในของผู้เขียนทั้งสองด้าน: มีเหตุผล (Philalethes ในภาษากรีก - "คนรักความจริง") และบทกวี (Melodorus - "ผู้ให้ท่วงทำนองเพลง"); พวกเขาหารือถึงชะตากรรมของแนวคิดการตรัสรู้ในแสงสว่าง เหตุการณ์การปฏิวัติในประเทศฝรั่งเศส. ตอนนี้พวกเขา (ผู้เขียน) เกี่ยวข้องกับประเด็นความยุติธรรมทางสังคมและสิทธิของทุกคนในการมีความสุข: "ความรู้สึกของคนรักผู้สูงศักดิ์และชาวนารุ่นเยาว์ก็เหมือนกัน"

หลังจากหนังสือตีพิมพ์ชุดนี้ซึ่งกระตุ้นความสนใจของสาธารณชนอย่างกว้างขวางและสร้างชื่อเสียงให้กับ Karamzin ในฐานะนักเขียนชาวรัสเซียที่เก่งที่สุดคนหนึ่ง Nikolai Mikhailovich ซึ่งไม่คาดคิดสำหรับผู้ชื่นชมของเขาได้ขัดขวางกิจกรรมการเขียนการตีพิมพ์และการตีพิมพ์ของเขาและทุ่มเทพลังงานทั้งหมดของเขาในการเขียนประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ งาน - "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"

อย่างไรก็ตามไม่อาจกล่าวได้ว่าตลอดระยะเวลาสิบสามปีที่เขาอุทิศให้กับงานนี้ ไม่มีอะไรออกมาหรือตีพิมพ์จากปากกาของผู้เขียนของเราเลย งานวรรณกรรม. ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผลงานที่รวบรวมของ Karamzin ได้รับการตีพิมพ์เป็นสองฉบับ (ผลงานของ Karamzin ใน 8 เล่ม M.: ในประเภท S. Selivanovsky, 1803–1804; เหมือนกัน ฉบับที่ 2 แก้ไขและคูณ ใน 9 เล่ม . M.: ในประเภทโดย S. Selivanovsky, 1814)

จากเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่ Karamzin ทำงานละครเรื่อง "Marfa Posadnitsa" ถูกเขียนและตีพิมพ์ (Marfa Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod เรื่องราวทางประวัติศาสตร์จัดพิมพ์โดย Nikolai Karamzin ฉบับที่สาม M .: ในประเภท Platon Beketov , 1808. VI, 7–136 pp., 3 pp. ill.) หนึ่งในสิ่งพิมพ์ที่หายากที่สุดในตลาดของเก่า อย่าปล่อยให้คนรักหนังสือสับสนกับป้ายกำกับ "ฉบับพิมพ์ครั้งที่สาม": เห็นได้ชัดว่าผู้จัดพิมพ์คนก่อนได้คำนึงถึงการแปลผลงานชิ้นนี้เป็นภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันที่ตีพิมพ์ในปี 1804–1805 ด้วย

คุ้มค่าที่จะพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับคนที่ไม่ค่อยชื่นชม แต่ในขณะเดียวกันสิ่งพิมพ์ของ Karamzin ที่หายากมากซึ่งตีพิมพ์ในช่วงปี 1801 ถึง 1814 นี่คือบทกวี panegyric ของ Nikolai Mikhailovich ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2339 ด้วยความหวังที่จะมีเสรีภาพมากขึ้นของสื่อมวลชนภายใต้จักรพรรดิองค์ใหม่ Karamzin ได้ตีพิมพ์ "บทกวีเนื่องในโอกาสที่ชาวมอสโกสาบานต่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวพอลที่ 1 ผู้เผด็จการแห่งรัสเซียทั้งหมด" (ม.: ใน มหาวิทยาลัยการพิมพ์ ใน Chr. Ridiger และ Chr. Claudia, 1796. 14 น.: ill.) ความผิดหวังในรัชสมัยของพอล ข้าพเจ้าทำให้เขาตอบสนองด้วยความกระตือรือร้นมากยิ่งขึ้นต่อการขึ้นครองราชย์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์องค์ใหม่ เขาอุทิศบทกวีทั้งหมดสามบท: "ในพิธีราชาภิเษกของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอเล็กซานเดอร์ที่หนึ่งผู้เผด็จการแห่งรัสเซียทั้งหมด" (ม.: ในมหาวิทยาลัย พิมพ์, ใน Chr. Claudia 1801. 10 p.); “เมื่อเสด็จมาถึงมอสโกของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอเล็กซานเดอร์มหาราช ผู้มีอำนาจเด็ดขาดแห่งรัสเซียทั้งหมด” (ม.: ในมหาวิทยาลัย พิมพ์ใน Chr. Claudia, . 7, p.) และ “การปลดปล่อยของยุโรปและความรุ่งโรจน์ของ บทกวีของ Alexander I. Karamzin ที่อุทิศให้กับชาวมอสโก "(M.: In type. S. Selivanovsky, 1814. 22 p.)

ในปี 1802 เมื่อพิจารณาทัศนคติของเขาต่อรัชสมัยของจักรพรรดินีอีกครั้ง Karamzin เขียนและตีพิมพ์ "The Lay" เพื่อเป็นเกียรติแก่ Catherine the Great (คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ของ Catherine the Second M.: ในมหาวิทยาลัย ประเภททั่วไปใน Lyubiy, Gariy และโปปอฟ, 1802. 187 น. ) สิ่งพิมพ์เหล่านี้เรียบง่ายบนปกกระดาษซึ่งไม่ได้ระบุชื่อผู้เขียนเสมอไป ไม่พบผู้ซื้อไม่ว่าจะในการประมูลหรือในร้านขายของโบราณและท้ายที่สุดก็สูญหายไปอย่างง่ายดาย และหากเราเพิ่มการพิจารณาข้อควรระวังทางอุดมการณ์ (“บทกวี” ที่อุทิศให้กับ Paul I ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน Karamzin ไม่ได้รวมไว้ในผลงานที่รวบรวมซึ่งตีพิมพ์แล้วในรัชสมัยของ Alexander Pavlovich) ดังนั้นสิ่งพิมพ์ที่อธิบายไว้ก็สามารถพิจารณาได้อย่างถูกต้อง ท่ามกลางความหายากของคนรักหนังสือที่เถียงไม่ได้ เมื่อตรวจสอบและศึกษาโบรชัวร์เหล่านี้เราต้องจำไว้ว่า Karamzin ซึ่งเป็นผู้จัดพิมพ์และบรรณาธิการมืออาชีพให้ความสนใจอย่างมากกับการออกแบบหนังสือและการขาดภาพประกอบในนั้นได้รับการชดเชยด้วยการที่เขาเลือกแบบอักษรอย่างอิสระและประเมิน คุณภาพของการเรียงพิมพ์ ดังนั้นทุกประการเรามีหนังสือต้นฉบับก่อนเรา

ในช่วง "การหยุดวรรณกรรม" มีการเขียนงานเล็ก ๆ อีกชิ้นซึ่งมีความสำคัญไม่มากสำหรับ Karamzin เองสำหรับชะตากรรมของความพยายามในการปฏิรูปของ Alexander I - บันทึก "เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน ” นี่ไม่เพียงเป็นผลมาจากการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นผลจากความคิดของ Karamzin เกี่ยวกับนโยบายของอธิปไตยเผด็จการที่ควรจะเป็นซึ่งจะรับประกันความเจริญรุ่งเรืองของจักรวรรดิรัสเซีย “หมายเหตุ” ถูกรวบรวมตามคำร้องขอของแกรนด์ดัชเชสแคทเธอรีน ปาฟโลฟนา น้องสาวของจักรพรรดิ เป็นผู้คู่สนทนาอย่างต่อเนื่องของแคทเธอรีนและเป็นส่วนหนึ่งของวงในของเธอซึ่งรวมถึงสามีของเธอเจ้าชายจอร์จแห่งโอลเดนบูร์กและแกรนด์ดุ๊กคอนสแตนตินพาฟโลวิช Karamzin ไม่ต้องสงสัยเลยไม่เพียง แต่พูดคุยเกี่ยวกับการวิจัยทางประวัติศาสตร์ของเขาเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการอภิปรายของ เหตุการณ์ทางการเมืองในปัจจุบัน: โครงการปฏิรูปของ M. M. Speransky และผลลัพธ์ของนวัตกรรมของ Alexander I. ใน "หมายเหตุ" Karamzin ให้ภาพรวมของอดีตของรัสเซียและนำเสนอรัชสมัยของ Catherine the Great เป็นตัวอย่างของการรู้แจ้ง ระบอบเผด็จการกล้าที่จะแสดงทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อการปฏิรูปของกษัตริย์องค์สุดท้าย “บันทึก” ถูกส่งมอบให้กับจักรพรรดิ และเขาไม่พอใจกับความกล้าของนักประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ความคิดริเริ่มในการปฏิรูปก็สิ้นสุดลงในไม่ช้า

โดยธรรมชาติแล้วคำถามของการตีพิมพ์ "บันทึก" ไม่ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่มีการเผยแพร่สำเนาของต้นฉบับในสังคม เป็นครั้งแรกที่มีการตีพิมพ์ส่วนหนึ่งของ "หมายเหตุ" ใน Sovremennik ของพุชกิน (เล่มที่ 5) ในปี พ.ศ. 2380 “ Note” ทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์ในปี 1914 โดยได้รับความช่วยเหลืออย่างแข็งขันจากคุณหญิง M.N. Tolstoy หลานสาวของ Karamzin (Karamzin N.M. หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ / เรียบเรียงโดย Prof. V.V. Sipovsky เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท A.F. Dressler; ฉบับของ คุณหญิง M.N. Tolstoy, 1914. XIV, , 133 หน้า)

งานหลักของ Karamzin นักประวัติศาสตร์ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1: ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย ใน 8 เล่ม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - พ.ศ. 2360) เมื่อถึงเวลาตีพิมพ์ก็พูดแล้ว ภาษาสมัยใหม่ขายดีจริงๆ หลังจากทำงานมาสิบสามปี Karamzin ก็ส่งมอบหนังสือทั้งหมดเพื่อตีพิมพ์ในเวลาเดียวกัน เพื่อให้การเซ็นเซอร์ไม่ล่าช้าในการเผยแพร่สิ่งพิมพ์ Karamzin จะต้องได้รับ "คำสั่งสูงสุด" - ความยินยอมโดยตรงของจักรพรรดิในการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตาม กระบวนการจัดพิมพ์ไม่ใช่เรื่องง่าย: รัฐมนตรีกระทรวงกิจการภายใน เคานต์ A.A. Zakrevsky รู้สึกขุ่นเคืองที่นักประวัติศาสตร์หลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ของรัฐบาลในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ทำให้ไม่สามารถพิมพ์หนังสือเล่มนี้ในโรงพิมพ์ทหารของเจ้าหน้าที่ทั่วไปที่มอบหมายให้เขาและ แม้กระทั่งสั่งให้จัดสรรกระดาษที่ถูกที่สุดสำหรับหนังสือเล่มนี้ Karamzin ถูกบังคับให้แจกจ่ายการพิมพ์หนังสือเล่มนี้ให้กับโรงพิมพ์หลายแห่ง: เล่มที่ 2, 4 และ 6 ได้รับการตีพิมพ์ใน Medical Printing House แต่สุดท้ายก็ตีพิมพ์พร้อมกันทุกเล่ม

ความนิยมของหนังสือเล่มนี้ทำให้ผู้จัดพิมพ์มืออาชีพเริ่มจำหน่ายหนังสือหลายเล่มในเชิงพาณิชย์ สิ่งพิมพ์ต่อไปนี้จัดพิมพ์ที่โรงพิมพ์ Grech (“พี่น้องสเลนินเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย”) และที่สเมียร์ดิน

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” มีความซับซ้อนในโครงสร้าง: แต่ละบทจะมีบันทึกย่อมากมายซึ่งมีข้อความที่ตัดตอนมาจากพงศาวดารและชิ้นส่วนของผลงานทางวิทยาศาสตร์ สิ่งตีพิมพ์นี้มีตารางลำดับวงศ์ตระกูลและแผนที่ด้วย ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้จัดพิมพ์แต่ละรายตัดสินใจเองว่ามีอะไรที่จะรวมไว้ในสิ่งพิมพ์ของเขาและสิ่งใดบ้างที่ไม่มี "ประวัติศาสตร์" ฉบับที่ห้า (ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย) ที่เชื่อถือได้มากที่สุดถือเป็น (และสมควรได้รับ) ในหนังสือสามเล่มที่มีสิบสองเล่มพร้อมบันทึกย่อเต็มรูปแบบตกแต่งด้วยภาพเหมือนของผู้แต่งสลักบนเหล็กในลอนดอน ฉบับ Einerling . เล่ม 1–3 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ในประเภท E.Praca, 1842) นี่เป็นฉบับที่สมบูรณ์ที่สุดและได้รับการตรวจสอบแล้ว เสริมด้วยเนื้อหาที่ไม่รู้จักมาก่อน เพียงพอที่จะกล่าวได้ว่าในภาคผนวกนั้นจะได้รับชิ้นส่วนของ "หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่" และรวมถึง "ดัชนีกุญแจหรือตัวอักษรสำหรับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย N.M. Karamzin" ที่สร้างขึ้นโดยนักโบราณคดีที่โดดเด่น พาเวล มิคาอิโลวิช สโตรเยฟ

ต้องขอบคุณ "ประวัติศาสตร์" ที่สะท้อนต่อสาธารณชนอย่างกว้างขวางและความนิยมในสิ่งพิมพ์ทำให้เราสามารถสังเกตเห็นความต่อเนื่องของชะตากรรมการตีพิมพ์ของหนังสือเล่มนี้ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของผู้เขียนอีกต่อไป ในปี พ.ศ. 2362 ศิษยาภิบาล นักศาสนศาสตร์ และครูพละชาวเยอรมัน August Tappe แปลข้อความที่เลือกจาก "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" เป็นภาษาเยอรมันและฝรั่งเศส และตีพิมพ์เป็นคู่มือสำหรับการศึกษาภาษารัสเซียสำหรับเยาวชนชาวเยอรมัน (ประวัติศาสตร์รัสเซียโดยย่อโดย N.M. Karamzin เพื่อประโยชน์ของเยาวชนและนักศึกษา ภาษารัสเซีย... / เอ็ด ออกัสต์ วิลเฮล์ม ทัปเป แพทย์ศาสตร์และปรัชญาดุษฎีบัณฑิต เวลา 14.00 น. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Gedruсkt bei Nicolai v. เกรตช์, 1819) เช่นเดียวกับในกรณีอื่นๆ ความนิยมในหนังสือของ Karamzin ทำให้ผู้จัดพิมพ์ "Nikolai von Grech" ตามที่เขาระบุไว้ในชื่อ ให้ออกฉบับพิมพ์ครั้งที่สองโดยโรงงานสองแห่ง ถัดจากฉบับแรก ถึงกระนั้น หนังสือสำหรับคนหนุ่มสาวก็ไม่สามารถหลีกหนีชะตากรรมของหนังสือเรียนส่วนใหญ่ได้ แต่กลายเป็นสิ่งหายากในตลาดโบราณ “ แคตตาล็อกรวมของหนังสือรัสเซียปี 1801–1825” ระบุเพียงห้องสมุดสองแห่งที่มีสำเนาฉบับพิมพ์ครั้งแรก - GPIB และ RNL

การเดินทางอย่างอิสระของข้อความของ Karamzin ยังคงดำเนินต่อไปในอนาคต ขั้นตอนสำคัญในการเผยแพร่การตีความประวัติศาสตร์รัสเซียของ Karamzin คือการตีพิมพ์สิ่งพิมพ์อื่นสำหรับเยาวชนตามประวัติศาสตร์ นี่คือ “Picturesque Karamzin” (Picturesque Karamzin หรือประวัติศาสตร์รัสเซียในรูปภาพ จัดพิมพ์โดย Andrey Prevost แบ่งออกเป็นสามส่วน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ในประเภท H. Ginze และ E. Pratsa and Co., 1836–1838) ใน ซึ่งมีการแกะสลักซึ่งอุทิศให้กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์พร้อมด้วยบทสรุปโดยย่อของโครงเรื่องที่ดึงมาจากหนังสือหลายเล่มของ Karamzin การเล่าเรื่องซ้ำดำเนินการโดยนักข่าวและนักประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นน้องชายของ P.M. Stroev, Vladimir Mikhailovich Stroev ผู้จัดพิมพ์ A. Prevost เชิญศิลปิน Chorikov, Beggrov, Anderson, Belousov, Razumikhin และคนอื่น ๆ ให้ทำงานเกี่ยวกับภาพประกอบและมีการสร้างภาพพิมพ์หินจากภาพวาดของพวกเขา หนังสือเล่มนี้ได้รับความนิยมมากจนทุกวันนี้หนังสือสามเล่มสภาพดีหายากมาก สำเนาที่หายากอย่างยิ่งคือปกของผู้จัดพิมพ์ที่มีชื่อดั้งเดิมของหนังสือ: "Children's Karamzin"

บรรณาธิการแสดงความขอบคุณต่อนักสะสม S.A. และเอเอ Vengerov เพื่อขอความช่วยเหลือในการเตรียมสิ่งพิมพ์นี้