Biografia Wiktora Korolenki. Najważniejsza jest krótka biografia Władimira Korolenki. Władimir Korolenko. Biografia: wczesne lata

Lew Nikołajewicz Tołstoj (1828-1910), pisarz rosyjski. Urodzony 28 sierpnia 1828 roku w Jasnej Polanie, rodzinnym majątku w prowincji Tula. Jego rodzice, dobrze urodzona rosyjska szlachta, zmarli, gdy był dzieckiem. W wieku 16 lat, wychowany w domu... ... Encyklopedia Colliera

Graf, pisarz rosyjski. Ojciec T. Hrabia ... ... Wielka encyklopedia radziecka

- (1828 1910), rosyjski. pisarz. Pamiętniki, listy, rozmowy zapisane przez współczesnych T. zawierają liczne. sądy na temat L. Pierwsza znajomość T. bezpośrednio z L.. młodzieńcze postrzeganie jego twórczości. („Hadji Abrek”, „Ismail Bey”, „Bohater naszych czasów”). ... ... Encyklopedia Lermontowa

Tołstoj Lew Nikołajewicz- (1828-1910), hrabia, pisarz. Związki Tołstoja z literaturą, społeczeństwem i życie kulturalne Szczególnie intensywne były lata 50., które pisarz odwiedził w Petersburgu około 10 razy, po raz pierwszy w 1849 r.; Tutaj po raz pierwszy pojawił się w literaturze w ... ... Encyklopedyczny podręcznik „St. Petersburg”

- (1828 1910) rosyjski. pisarz, publicysta, filozof. W latach 1844–1847 studiował na uniwersytecie w Kazaniu (nie ukończył). Twórczość T. ma w dużej mierze charakter filozoficzny. Oprócz refleksji nad istotą życia i celem człowieka, wyrażonych w ... ... Encyklopedia filozoficzna

- (1828 1910) hrabia, pisarz rosyjski, członek korespondent (1873), honorowy akademik (1900) Akademii Nauk w Petersburgu. Zaczynając od Trylogia autobiograficzna Dzieciństwo (1852), Chłopięctwo (1852-54), Młodość (1855-57), nauka o płynności wewnętrzny świat,… … Wielki słownik encyklopedyczny

- (1828-1910), hrabia, pisarz. Związania T. z życiem literackim, społecznym i kulturalnym Petersburga (który pisarz odwiedził około 10 razy, po raz pierwszy w 1849 r.) były szczególnie intensywne w latach 50.; tutaj po raz pierwszy pojawił się w literaturze w czasopiśmie ... ... Petersburg (encyklopedia)

Tołstoj, Lew Nikołajewicz- L. N. Tołstoj. Portret autorstwa NN Ge. TOŁSTOJ Lew Nikołajewicz (1828-1910), rosyjski pisarz, hrabia. Począwszy od trylogii autobiograficznej „Dzieciństwo” (1852), „Boyhood” (1852–54), „Młodzież” (1855–57), studium „płynności” świata wewnętrznego, ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

- (1828 1910), hrabia, pisarz rosyjski, członek korespondent (1873), honorowy akademik (1900) Akademii Nauk w Petersburgu. Począwszy od autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo” (1852), „Boyhood” (1852–54), „Młodość” (1855–57), eksploracja „płynności” wnętrza… ... słownik encyklopedyczny

Tołstoj (hrabia Lew Nikołajewicz) to znany pisarz, który osiągnął niespotykany poziom w historii. literatura XIX V. chwała. Na jego twarzy potężnie zjednoczeni wspaniały artysta z wielkim moralistą. Życie osobiste Tołstoja, jego wytrzymałość, niestrudzona ... ... Słownik biograficzny

Książki

• Tołstoj Lew Nikołajewicz. Dzieła zebrane w 12 tomach (liczba tomów: 12), Tołstoj Lew Nikołajewicz. Lew Nikołajewicz Tołstoj (1828-1910) to pisarz, którego nazwisko jest znane na całym świecie, pisarz, którego powieści były i są czytane przez wiele pokoleń. Dzieła Tołstoja zostały przetłumaczone na ponad 75...
• Moja druga rosyjska książka do przeczytania. Tołstoj Lew Nikołajewicz, Tołstoj Lew Nikołajewicz. Informacyjne, rozrywkowe i pouczające dzieła do nauki czytania dla dzieci zostały specjalnie zebrane przez Lwa Tołstoja w kilku „rosyjskich książkach do czytania”. Pierwsza to nasza…

Tołstoj Lew Nikołajewicz (1828 - 1910) - jeden z najsłynniejszych rosyjskich pisarzy i myślicieli, jeden z najwięksi pisarzeświata, pedagog, publicysta i myśliciel religijny.

Krótka biografia Tołstoja

Pisać krótka biografia Tołstoja wystarczająco trudne, ponieważ prowadził długie i bardzo różnorodne życie.

W zasadzie wszystkie krótkie biografie można nazwać „krótkimi” tylko warunkowo. Niemniej jednak postaramy się przekazać w zwięzłej formie główne punkty biografii Lwa Tołstoja.

Dzieciństwo i młodość

Urodził się przyszły pisarz w Jasnej Polanie, w prowincji Tula, w zamożnej rodzinie arystokratycznej. Wstąpił na Uniwersytet w Kazaniu, ale potem go opuścił.

W wieku 23 lat wyruszył na wojnę z Czeczenią i Dagestanem. Tutaj zaczął pisać trylogię „Dzieciństwo”, „Boyhood”, „Młodzież”.

Na Kaukazie brał udział w działaniach wojennych jako oficer artylerii. Podczas wojna krymska udał się do Sewastopola, gdzie kontynuował walkę. Po zakończeniu wojny wyjechał do Petersburga i publikował w czasopiśmie Sovremennik „ Opowieści z Sewastopola”, co wyraźnie odzwierciedlało jego wybitny talent pisarski.

W 1857 roku Tołstoj udał się w podróż do Europy. Z jego biografii jasno wynika, że ​​podróż ta rozczarowała myśliciela.

Od 1853 do 1863 napisał opowiadanie „Kozacy”, po czym postanowił przerwać działalność literacką i zostać właścicielem ziemskim, wykonując we wsi pracę oświatową. W tym celu wyjechał do Jasnej Połyany, gdzie otworzył szkołę dla dzieci chłopskich i stworzył własny system pedagogiczny.

Kreatywność Tołstoj

W latach 1863-1869 napisał fundamentalne dzieło Wojna i pokój. To właśnie ta praca przyniosła mu światową sławę. W latach 1873-1877 ukazała się powieść Anna Karenina.

Portret Lwa Tołstoja

W tych samych latach w pełni ukształtował się światopogląd pisarza, co później zaowocowało ruchem religijnym „Tołstojyzm”. Jego istotę wskazują dzieła: „Spowiedź”, „Jaka jest moja wiara?” i Sonatę Kreutzera.

Z biografii Tołstoja wyraźnie widać, że nauczanie „Tołstoja” zostało przedstawione w dziełach filozoficznych i religijnych „Studium teologii dogmatycznej”, „Połączenie i tłumaczenie czterech Ewangelii”. Główny nacisk w tych dziełach położony jest na moralne doskonalenie człowieka, demaskowanie zła i niestawianie oporu złu poprzez przemoc.

Później ukazała się dylogia: dramat „Siła ciemności” i komedia „Owoce oświecenia”, a następnie seria opowiadań-przypowieści o prawach bytu.

Z całej Rosji i świata do Jasnej Poły przybywali wielbiciele twórczości pisarza, których traktowali jak przewodnik duchowy. W 1899 roku ukazała się powieść Zmartwychwstanie.

Ostatnimi dziełami pisarza są opowiadania „Ojciec Sergiusz”, „Po balu”, „Notatki pośmiertne starszego Fiodora Kuźmicza” oraz dramat „Żywe zwłoki”.

Tołstoj i Kościół

Dziennikarstwo wyznaniowe Tołstoja daje szczegółowe wyobrażenie o jego twórczości emocjonalny dramat: rysowanie obrazów nierówności społeczne i bezczynność warstw wykształconych, Tołstoj w ostrej formie postawił społeczeństwu pytania o sens życia i wiary, krytykował wszystkie instytucje państwowe, dochodząc do zaprzeczenia nauce, sztuce, dworowi, małżeństwu i osiągnięciom cywilizacyjnym.

Deklaracja społeczna Tołstoja opiera się na idei chrześcijaństwa jako doktryny moralnej, a idee etyczne chrześcijaństwa są przez niego rozumiane w kluczu humanistycznym, jako podstawa powszechnego braterstwa ludzi.

W krótkiej biografii Tołstoja nie ma sensu wspominać o licznych ostrych wypowiedziach pisarza na temat kościoła, ale można je łatwo znaleźć w różnych źródłach.

W 1901 r. wydano uchwałę Najświętszego Synodu Zarządzającego, która oficjalnie ogłosiła, że ​​hrabia Lew Tołstoj nie jest już członkiem Cerkwi Prawosławnej, gdyż jego (publicznie wyrażane) przekonania nie dają się pogodzić z takim członkostwem.

Wywołało to ogromne oburzenie opinii publicznej, ponieważ powszechny autorytet Tołstoja był niezwykle wielki, chociaż wszyscy dobrze znali krytyczne nastroje pisarza w stosunku do kościoła chrześcijańskiego.

Ostatnie dni i śmierć

28 października 1910 r. Tołstoj potajemnie opuścił Jasną Polaną przed rodziną, zachorował w drodze i został zmuszony do opuszczenia pociągu na małej stacji kolejowej Astapowo kolei Ryazan-Ural.

Tutaj siedem dni później, w domu szefa stacji, zmarł w wieku 82 lat.

Mamy nadzieję, że krótka biografia Tołstoja zainteresuje Cię do dalszych badań nad jego twórczym dziedzictwem. I ostatnia rzecz: mogłeś tego nie wiedzieć, ale w matematyce jest zagadka Tołstoja, której autorem jest sam wielki pisarz. Gorąco polecamy to sprawdzić.

Jeśli lubisz krótkie biografie wielkich ludzi, zapisz się na InFAK.ru - u nas zawsze jest ciekawie!

Lew Tołstoj (1828-1910) jest jednym z pięciu najczęściej czytanych pisarzy. Jego twórczość sprawiła, że ​​literatura rosyjska stała się rozpoznawalna za granicą. Nawet jeśli nie czytałeś tych prac, prawdopodobnie znasz Nataszę Rostową, Pierre'a Bezuchowa i Andrieja Bolkonskiego przynajmniej z filmów lub żartów. Biografia Lwa Nikołajewicza może zainteresować każdą osobę, ponieważ życie osobiste jest zawsze interesujące znana osoba rysowane są paralele z jego twórczością. Spróbujmy prześledzić życie Lwa Tołstoja.

Przyszły klasyk pochodził od znanego z XIV wieku rodzina szlachecka. Piotr Andriejewicz Tołstoj, przodek pisarza ze strony ojca, zaskarbił sobie przychylność Piotra I, badając sprawę jego syna, podejrzanego o zdradę stanu. Następnie Pert Andreevich kierował Tajną Kancelarią, jego kariera poszła w górę. Mikołaj Iljicz, ojciec klasyka, otrzymał dobre wykształcenie. Łączyło się to jednak z niewzruszonymi zasadami, które nie pozwalały mu awansować na dworze.

Stan ojca przyszłego klasyka został zmartwiony z powodu długów jego rodziców i poślubił zamożną Marię Nikołajewną Wołkońską w średnim wieku. Mimo wstępnych obliczeń byli szczęśliwi w małżeństwie i mieli pięcioro dzieci.

Dzieciństwo

Lew Nikołajewicz urodził się jako czwarty (była też młodsza Maria i starsi Nikołaj, Siergiej i Dmitrij), ale po urodzeniu poświęcono mu niewiele uwagi: jego matka zmarła dwa lata po urodzeniu pisarza; ojciec na krótko przeprowadził się z dziećmi do Moskwy, ale wkrótce też zmarł. Wrażenia z podróży były tak silne, że młoda Lewa stworzyła pierwszą kompozycję „Kreml”.

Dzieci wychowywało jednocześnie kilku opiekunów: najpierw T.A. Ergolskaya i A. M. Osten-Saken. A. M. Osten-Saken zmarł w 1840 r., A dzieci wyjechały do ​​Kazania do P. I. Juszkowej.

adolescencja

Dom Juszkowej był świecki i wesoły: przyjęcia, wieczory, zewnętrzny blask, wyższe sfery - wszystko to było bardzo ważne dla rodziny. Sam Tołstoj starał się zabłysnąć w społeczeństwie, być „comme il faut”, ale nieśmiałość nie pozwoliła mu się odwrócić. Prawdziwą rozrywkę Lwa Nikołajewicza zastąpiła refleksja i introspekcja.

Przyszły klasyk uczył się w domu: najpierw pod okiem niemieckiego nauczyciela Saint-Thomasa, a następnie u francuskiego Reselmana. Idąc za przykładem braci, Lew postanawia wstąpić na Cesarski Uniwersytet w Kazaniu, gdzie pracowali Kowalewski i Łobaczewski. W 1844 r. Tołstoj rozpoczął studia na Wydziale Orientalnym (komisja rekrutacyjna była zdumiona znajomością „języka turecko-tatarskiego”), a później przeniósł się na Wydział Prawa.

Młodzież

Młody człowiek popadł w konflikt z domowym nauczycielem historii, przez co oceny z przedmiotu były niezadowalające, na uczelni konieczne było ponowne zaliczenie przedmiotu. Aby uniknąć powtórzenia tego, przez co przeszedł, Lew przeszedł na studia prawnicze, których nie ukończył, opuścił uniwersytet i udał się do Jasnej Połyany, majątku swoich rodziców. Tutaj próbuje zarządzać gospodarką za pomocą nowych technologii, próbował, ale bezskutecznie. W 1849 roku pisarz wyjechał do Moskwy.

W tym okresie rozpoczyna się pamiętnik, wpisy będą kontynuowane aż do śmierci pisarza. Stanowią one najważniejszy dokument w pamiętnikach Lwa Nikołajewicza, opisujący wydarzenia z jego życia, zajmujący się introspekcją i argumentami. Również tutaj zostały opisane cele i zasady, którymi starał się kierować.

Historia sukcesu

Twórczy świat Lwa Tołstoja ukształtował się już w okresie dojrzewania, w rodzącej się u niego potrzebie ciągłej psychoanalizy. Systemowo cecha ta przejawiała się we wpisach pamiętnikarskich. To właśnie w wyniku nieustannej introspekcji pojawiła się słynna „dialektyka duszy” Tołstoja.

Pierwsze prace

Prace dla dzieci powstały w Moskwie, tam też powstały prawdziwe prace. Tołstoj tworzy opowieści o Cyganach, o swojej codzienności (niedokończone rękopisy zaginęły). Na początku lat 50. powstało też opowiadanie „Dzieciństwo”.

Lew Tołstoj – uczestnik wojen kaukaskich i krymskich. Służba wojskowa dała pisarzowi wiele nowych wątków i emocji, opisanych w opowiadaniach „Najazd”, „Wycinanie lasu”, „Zdegradowany”, w opowiadaniu „Kozacy”. Oto zakończone i „Dzieciństwo”, które przyniosło sławę. Wrażenia z bitwy o Sewastopol pomogły w napisaniu cyklu „Opowieści o Sewastopolu”. Ale w 1856 r. Lew Nikołajewicz na zawsze rozstał się ze służbą. Historia osobista Lew Tołstoj wiele go nauczył: widząc dość rozlewu krwi podczas wojny, zdał sobie sprawę ze znaczenia pokoju i prawdziwych wartości - rodziny, małżeństwa, swojego ludu. To właśnie te myśli umieścił później w swoich dziełach.

Wyznanie

Opowiadanie „Dzieciństwo” powstało zimą 1850–51, a ukazało się rok później. Dzieło to i jego kontynuacje „Boyhood” (1854), „Młodość” (1857) i „Młodość” (nigdy nienapisane) miały składać się na powieść „Cztery epoki rozwoju” o rozwój duchowy osoba.

Trylogie opowiadają o życiu Nikolenki Irteniewa. Ma rodziców, starszego brata Wołodię i siostrę Luboczkę, jest szczęśliwy w swoim rodzinnym świecie, ale nagle ojciec ogłasza swoją decyzję o przeprowadzce do Moskwy, Nikolenka i Wołodia jadą razem z nim. Równie nagle umiera ich matka. Ciężki cios losu kończy dzieciństwo. W okresie dojrzewania bohater popada w konflikt z innymi i samym sobą, próbując zrozumieć siebie w tym świecie. Umiera babcia Nikolenki, on nie tylko ją opłakuje, ale też z goryczą zauważa, że ​​niektórym zależy tylko na jej spadku. W tym samym okresie bohater zaczyna przygotowywać się do uniwersytetu i spotyka Dmitrija Nekhlyudova. Po wejściu na uniwersytet czuje się jak dorosły i rzuca się w wir świeckich uciech. Ta rozrywka nie pozostawia czasu na naukę, bohater nie zdaje egzaminów. To wydarzenie skłoniło go do zastanowienia się nad błędnością obranej ścieżki, prowadzącej do samodoskonalenia.

Życie osobiste

Rodziny pisarzy są zawsze trudne: kreatywna osoba może być niemożliwe w życiu codziennym, a nawet on zawsze nie nadąża za ziemskimi sprawami, jest pochłonięty nowymi pomysłami. Ale jak żyła rodzina Lwa Tołstoja?

Żona

Sofya Andreevna Bers urodziła się w rodzinie lekarza, była mądra, wykształcona, prosta. Pisarz poznał swoją przyszłą żonę, gdy miał 34 lata, a ona 18. Jasna, jasna i czysta dziewczyna przyciągnęła doświadczonego Lwa Nikołajewicza, który już wiele widział i wstydził się swojej przeszłości.

Po ślubie Tołstojowie zaczęli mieszkać w Jasnej Polanie, gdzie Zofia Andreevna zajmowała się domem, dziećmi i pomagała mężowi we wszystkich sprawach: kopiowała rękopisy, publikowała dzieła, była sekretarką i tłumaczką. Po otwarciu szpitala w Jasnej Polanie również tam pomagała, badając chorych. Rodzina Tołstoja spoczęła na jej zmartwieniach, ponieważ to ona prowadziła całą działalność gospodarczą.

Podczas kryzysu duchowego Tołstoj wymyślił specjalną kartę życia i postanowił wyrzec się własności, pozbawiając dzieci ich majątku. Sofya Andreevna sprzeciwiła się temu, życie rodzinne pękło. Niemniej jednak żona Lwa Nikołajewicza jest jedyna i wniosła wielki wkład w jego pracę. Traktował ją ambiwalentnie: z jednej strony szanował i ubóstwiał, z drugiej zarzucał jej, że bardziej zajmowała się sprawami materialnymi niż duchowymi. Konflikt ten miał swoją kontynuację w jego prozie. Na przykład w powieści „Wojna i pokój” nazwisko złoczyńca, zły, obojętny i mający obsesję na punkcie zbieractwa - Berg, z czym bardzo się zgadza nazwisko panieńskieżony.

Dzieci

Lew Tołstoj miał 13 dzieci, 9 chłopców i 4 dziewczynki, ale pięcioro z nich zmarło w dzieciństwie. Obraz wielkiego ojca żył w jego dzieciach, wszystkie były związane z jego pracą.

Siergiej był zaangażowany w pracę swojego ojca (założył muzeum, komentował prace), a także został profesorem Konserwatorium Moskiewskiego. Tatyana była zwolenniczką nauk swojego ojca, a także została pisarką. Ilya prowadził gorączkowe życie: rzucił szkołę, nie znalazł odpowiedniej pracy, a po rewolucji wyemigrował do Stanów Zjednoczonych, gdzie wykładał na temat światopoglądu Lwa Nikołajewicza. Również Lew początkowo podążał za ideami tołstoizmu, ale później został monarchistą, więc także wyemigrował i zajmował się twórczością. Maria podzielała idee ojca, odrzucała świat i zajmowała się pracą edukacyjną. Andrew bardzo go cenił szlachetne pochodzenie, brał udział w wojnie rosyjsko-japońskiej, po czym odebrał szefowi żonę i wkrótce zmarł nagle. Michaił był muzykalny, ale został wojskowym i napisał wspomnienia o życiu w Jasnej Polanie. Aleksandra pomagała ojcu we wszystkich sprawach, następnie została opiekunką jego muzeum, ale z powodu emigracji zapomniano o jej osiągnięciach w czasach sowieckich.

Kryzys twórczy

W drugiej połowie lat 60. i na początku lat 70. Tołstoj przeżył bolesny kryzys duchowy. Pisarzowi towarzyszyło przez kilka lat atak paniki, myśli samobójcze, strach przed śmiercią. Lew Nikołajewicz nie mógł znaleźć odpowiedzi na pytania życiowe, które go dręczyły, i stworzył własną doktrynę filozoficzną.

Zmiana perspektywy

Droga do zwycięstwa nad kryzysem była niezwykła: Lew Tołstoj stworzył własną naukę moralną. Swoje przemyślenia wyrażał w książkach i artykułach: „Spowiedź”, „Co więc robić”, „Czym jest sztuka”, „Nie mogę milczeć”.

Nauczanie pisarza miało charakter antyortodoksyjny, gdyż prawosławie zdaniem Lwa Nikołajewicza wypaczyło istotę przykazań, jego dogmaty są moralnie niedopuszczalne i narzucone przez wielowiekowe tradycje, na siłę wpojone w narodzie rosyjskim. Tołstojyzm odbił się echem wśród zwykłych ludzi i inteligencji, a do Jasnej Polanie zaczęli przybywać po radę pielgrzymi z różnych klas. Cerkiew ostro zareagowała na rozprzestrzenianie się tołstoizmu: w 1901 roku pisarz został z niej ekskomunikowany.

Tołstojanizm

Moralność, moralność i filozofia są połączone w naukach Tołstoja. Bóg jest tym, co najlepsze w człowieku, jego centrum moralnym. Dlatego nie można kierować się dogmatami i usprawiedliwiać przemocy (co według autora doktryny uczynił Kościół). Braterstwo wszystkich ludzi i zwycięstwo nad światowym złem to ostateczne cele ludzkości, które można osiągnąć poprzez samodoskonalenie każdego z nas.

Lew Nikołajewicz inaczej spojrzał nie tylko na swoje życie osobiste, ale także na swoją pracę. Tylko zwykli ludzie są bliscy prawdy, a sztuka powinna jedynie oddzielać dobro od zła. I tę rolę odgrywa jeden Sztuka ludowa. Prowadzi to Tołstoja do porzucenia dzieł przeszłych i maksymalnego uproszczenia nowych, dodając im zbudowania (Kholstomer, Śmierć Iwana Iljicza, Mistrz i robotnik, Zmartwychwstanie).

Śmierć

Od początku lat 80-tych relacje rodzinne pogarsza się: pisarz chce zrzec się praw autorskich do swoich książek, swojej własności i rozdać wszystko biednym. Żona ostro się sprzeciwiła, obiecując oskarżyć męża o szaleństwo. Tołstoj zdał sobie sprawę, że problemu nie da się rozwiązać pokojowo, dlatego wpadł na pomysł opuszczenia domu, wyjazdu za granicę i zostania chłopem.

W towarzystwie dr D.P. Pisarz Makowicki opuścił majątek (później dołączyła także jego córka Aleksandra). Jednak plany pisarza nie miały się spełnić. Tołstoj miał gorączkę, zatrzymał się na czele stacji Astapowo. Po dziesięciu dniach choroby pisarz zmarł.

dziedzictwo twórcze

Badacze wyróżniają trzy okresy w twórczości Lwa Tołstoja:

1. Twórczość lat 50. („młody Tołstoj”)- w tym okresie rozwija się styl pisarza, jego słynna „dialektyka duszy”, gromadzi wrażenia, pomaga w tym także służba wojskowa.
2. Twórczość lat 60.-70. (okres klasyczny)- o tej porze było najwięcej znane prace pisarz.
3. 1880-1910 (okres Tołstoja)- noszą piętno duchowego przewrotu: wyrzeczenie się dawnej twórczości, nowe duchowe początki i problemy. Styl jest uproszczony, podobnie jak fabuła prac.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Tołstoj Lew Nikołajewicz(28 sierpnia 1828 r., majątek Jasna Polana, obwód Tula - 7 listopada 1910 r., stacja Astapovo (obecnie stacja Lwa Tołstoja) kolei Ryazan-Ural) - hrabia, pisarz rosyjski.

Tołstoj był czwartym dzieckiem w dużej rodzinie szlacheckiej. Jego matka, z domu księżniczka Wołkońska, zmarła, gdy Tołstoj nie miał jeszcze dwóch lat, ale według opowieści członków rodziny miał dobre pojęcie o „jej duchowym wyglądzie”: niektóre cechy matki ( błyskotliwe wykształcenie, wrażliwość na sztukę, skłonność do refleksji, a nawet podobieństwo do portretu, jakie Tołstoj nadał księżniczce Marii Nikołajewnej Bołkońskiej („Wojna i pokój”). Ojciec Tołstoja, uczestnik Wojny Ojczyźnianej, zapamiętany przez pisarza ze względu na dobroć i szyderstwo charakter, zamiłowanie do czytania, łowiectwo (było pierwowzorem dla Mikołaja Rostowa), również zmarł wcześnie (1837), a daleka krewna T. A. Ergolska, która miała ogromny wpływ na Tołstoja, zajmowała się: „nauczyła mnie duchowego przyjemność miłości.” Wspomnienia z dzieciństwa zawsze pozostawały dla Tołstoja najbardziej radosne: tradycje rodzinne, pierwsze wrażenia z życia majątek szlachecki posłużył jako bogaty materiał do jego twórczości, co znalazło odzwierciedlenie w autobiograficznej opowieści „Dzieciństwo”.

Uniwersytet Kazański

Kiedy Tołstoj miał 13 lat, rodzina przeniosła się do Kazania, do domu P. I. Juszkowej, krewnej i opiekunki dzieci. W 1844 roku Tołstoj wstąpił na Uniwersytet Kazański na Wydziale Języków Orientalnych Wydziału Filozoficznego, następnie przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie studiował niecałe dwa lata: zajęcia nie wzbudziły w nim żywego zainteresowania i namiętnie oddawał się w świeckiej rozrywce. Wiosną 1847 roku, po złożeniu rezygnacji z uczelni „ze względu na zły stan zdrowia i warunki domowe”, Tołstoj wyjechał do Jasnej Połyany z mocnym zamiarem przestudiowania całego toku nauk prawnych (aby zdać egzamin jako eksternista), „medycyna praktyczna”, języki, rolnictwo, historia, statystyka geograficzna, napisać rozprawę doktorską i „osiągnąć najwyższy stopień doskonałości w muzyce i malarstwie”.

„Burzliwe życie nastolatka”

Po lecie na wsi, rozczarowany nieudanym doświadczeniem gospodarowania na nowych, sprzyjających warunkach pańszczyzny (próba ta została uchwycona w opowiadaniu „Poranek ziemianina”, 1857), jesienią 1847 r. Tołstoj udał się najpierw do Moskwy, a następnie do Petersburga, aby przystąpić do egzaminów kandydata na uniwersytecie. Jego sposób życia w tym okresie często się zmieniał: albo przygotowywał się całymi dniami i zdawał egzaminy, potem oddał się namiętnie muzyce, potem zamierzał rozpocząć karierę urzędniczą, potem marzył o zostaniu podchorążym w pułku gwardii konnej. Religijne nastroje, sięgające ascezy, przeplatały się z hulankami, kartami, wycieczkami do Cyganów. W rodzinie uchodził za „najdrobniejszego człowieka”, a zaciągnięte wówczas długi udało mu się spłacić dopiero po wielu latach. Jednak to właśnie te lata były zabarwione intensywną introspekcją i walką z samym sobą, co znajduje odzwierciedlenie w dzienniku, który Tołstoj prowadził przez całe życie. Jednocześnie miał poważne pragnienie pisania i pojawiły się pierwsze niedokończone szkice artystyczne.

„Wojna i wolność”

W 1851 r. starszy brat Mikołaj, oficer czynna armia, przekonał Tołstoja do wspólnego wyjazdu na Kaukaz. Przez prawie trzy lata Tołstoj mieszkał w kozackiej wiosce nad brzegiem Tereku, podróżując do Kizlaru, Tyflisu, Władykaukazu i uczestnicząc w działaniach wojennych (początkowo dobrowolnie, potem został zatrudniony). Kaukaski charakter i patriarchalna prostota kozackiego życia, które uderzyły Tołstoja w przeciwieństwie do życia szlacheckiego kręgu i bolesnej refleksji człowieka wykształconego społeczeństwa, dostarczyły materiału do autobiograficznej opowieści Kozacy (1852-63) . Kaukaskie impresje znalazły odzwierciedlenie także w opowiadaniach „Najazd” (1853), „Wycinanie lasu” (1855), a także w późniejszym opowiadaniu „Hadji Murad” (1896-1904, wydanym w 1912). Po powrocie do Rosji Tołstoj napisał w swoim dzienniku, że zakochał się w tej „dzikiej krainie, w której dwie najbardziej przeciwne rzeczy - wojna i wolność - są tak dziwnie i poetycko połączone”. Na Kaukazie Tołstoj napisał opowiadanie „Dzieciństwo” i wysłał je do czasopisma „Sowremennik” bez ujawniania swojego nazwiska (opublikowane w 1852 r. , 1855-57, opracował trylogię autobiograficzną). Debiut literacki natychmiast przyniósł Tołstojowi prawdziwe uznanie.

Kampania krymska

w 1854 r Tołstoj został przydzielony do armii Dunaju w Bukareszcie. Nudne życie sztabowe wkrótce zmusiło go do przeniesienia do armii krymskiej, do oblężonego Sewastopola, gdzie dowodził baterią na 4. bastionie, wykazując się rzadko spotykaną osobistą odwagą ( otrzymał zamówienieŚw. Anny i medale). Na Krymie Tołstoja porwały nowe wrażenia i plany literackie (miał wydawać czasopismo dla żołnierzy), tutaj zaczął pisać cykl „Opowieści sewastopolskich”, które wkrótce ukazały się i odniosły ogromny sukces (Nawet Aleksander Czytałem esej „Sewastopol w grudniu”). Pierwsze dzieła Tołstoja uderzyły krytyków literackich odważną analizą psychologiczną i szczegółowym obrazem „dialektyki duszy” (N. G. Czernyszewski). Niektóre z idei, które pojawiły się w tych latach, pozwalają odgadnąć w młodym oficerze artylerii nieżyjącego już Tołstoja kaznodzieję: marzył on o „założeniu nowej religii” – „religii Chrystusowej, ale oczyszczonej z wiary i tajemnicy, praktycznej religia."

W kręgu pisarzy i za granicą

W listopadzie 1855 roku Tołstoj przybył do Petersburga i od razu wszedł do kręgu Sowremennika (N. A. Niekrasow, I. S. Turgieniew, A. N. Ostrowski, I. A. Gonczarow i in.), gdzie witano go jako „wielką nadzieję literatury rosyjskiej” (Niekrasow). Tołstoj brał udział w obiadach i czytaniach, w tworzeniu Funduszu Literackiego, wdawał się w spory i konflikty pisarzy, ale czuł się w tym środowisku jak obcy, co szczegółowo opisał później w „Spowiedziach” (1879-82): „ Ci ludzie napawali mnie obrzydzeniem i ja sam byłem obrzydzony”. Jesienią 1856 r., po przejściu na emeryturę, Tołstoj udał się do Jasnej Polany, a na początku 1857 r. wyjechał za granicę. Odwiedził Francję, Włochy, Szwajcarię, Niemcy (wrażenia szwajcarskie znajdują odzwierciedlenie w opowiadaniu „Lucerna”), jesienią wrócił do Moskwy, a następnie do Jasnej Połyany.

szkoła ludowa

W 1859 roku Tołstoj otworzył we wsi szkołę dla dzieci chłopskich, pomógł założyć w okolicach Jasnej Polany ponad 20 szkół, a działalność ta zafascynowała Tołstoja do tego stopnia, że ​​w 1860 roku ponownie wyjechał za granicę, aby zapoznać się ze szkołami Europy . Tołstoj dużo podróżował, spędził półtora miesiąca w Londynie (gdzie często widywał A. I. Hercena), przebywał w Niemczech, Francji, Szwajcarii, Belgii, studiował popularne systemy pedagogiczne, co w większości nie zadowalało pisarza. Tołstoj w specjalnych artykułach przedstawił własne idee, argumentując, że podstawą edukacji powinna być „wolność ucznia” i odrzucenie przemocy w nauczaniu. W 1862 roku wydał czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana” z książkami do czytania w dodatku, które w Rosji stały się tymi samymi klasycznymi przykładami twórczości dziecięcej i literaturę ludową, a także opracowane przez niego na początku lat siedemdziesiątych XIX wieku. „ABC” i „ Nowe ABC„. W 1862 r. pod nieobecność Tołstoja przeprowadzono rewizję w Jasnej Polanie (szukano tajnej drukarni).

„Wojna i pokój” (1863-69)

We wrześniu 1862 roku Tołstoj poślubił osiemnastoletnią córkę lekarza Zofii Andriejewnej Bers i zaraz po ślubie zabrał żonę z Moskwy do Jasnej Polanie, gdzie całkowicie poświęcił się życie rodzinne i obawy gospodarcze. Jednak już jesienią 1863 roku został schwytany przez nowego zamierzenie literackie, który przez długi czas nazywany był „Rokiem 1805”. Czas powstania powieści był okresem duchowego podniesienia, rodzinnego szczęścia i spokojnej samotnej pracy. Tołstoj czytał wspomnienia i korespondencję ludzi epoki Aleksandra (w tym materiały Tołstoja i Wołkonskiego), pracował w archiwach, studiował rękopisy masońskie, podróżował na pole Borodino, poruszając się powoli w swojej twórczości, przez wiele wydań (jego żona pomogła go dużo w kopiowaniu rękopisów, obalając fakt, że żarty znajomych, że jest jeszcze taka młoda, jakby bawiła się lalkami) i dopiero na początku 1865 roku opublikował pierwszą część Wojny i pokoju w Ruskim Wiestniku . Powieść była chętnie czytana, wywołała wiele reakcji, uderzając połączeniem szerokiego epickiego płótna z subtelną analizą psychologiczną, z żywym obrazem życia prywatnego, organicznie wpisanego w historię. Gorąca dyskusja sprowokowała kolejne części powieści, w których Tołstoj rozwinął fatalistyczną filozofię dziejów. Pojawiły się zarzuty, że pisarz „powierzył” narodowi początku stulecia wymagania intelektualne swojej epoki: pomysł powieści o Wojnie Ojczyźnianej był w istocie odpowiedzią na problemy nurtujące rosyjskie społeczeństwo poreformacyjne . Sam Tołstoj scharakteryzował swój plan jako próbę „napisania historii ludu” i uważał za niemożliwe określenie jej gatunkowego charakteru („nie będzie on pasował do żadnej formy ani powieści, ani opowiadania, ani wiersza, ani Historia").

„Anna Karenina” (1873-77)

W latach 70. XIX w., mieszkając jeszcze w Jasnej Polanie, kontynuując nauczanie dzieci chłopskich i rozwijając w druku swoje poglądy pedagogiczne, Tołstoj pracował nad powieścią o życiu współczesnego mu społeczeństwa, budując kompozycję na opozycji dwóch wątków: dramat rodzinny Annę Kareninę skontrastowano z życiową i domową idyllą młodego ziemianina Konstantina Levina, bliskiego samemu pisarzowi stylem życia, przekonaniami i rysunek psychologiczny. Początek pracy zbiegł się z pasją do prozy Puszkina: Tołstoj dążył do prostoty stylu, do zewnętrznego, nieoceniającego tonu, torując sobie drogę do nowego stylu lat osiemdziesiątych XIX wieku, w szczególności do ludowe opowieści. Jedynie tendencyjna krytyka interpretowała powieść jako historię miłosną. Znaczenie istnienia „klasy wykształconej” i głęboka prawda chłopskiego życia – ten krąg pytań, bliski Levinowi i obcy większości bohaterów, nawet życzliwych autorowi (w tym Annie), zabrzmiał dla wielu współczesnych ostro publicystycznie , przede wszystkim dla F. M. Dostojewskiego, który wysoko ocenił „Annę Karenin” w „Dzienniku pisarza”. „Myśl rodzinna” (według Tołstoja główna w powieści) zostaje przełożona na kanał społeczny, bezlitosne ujawnienie się Levina, jego myśli o samobójstwie odczytuje się jako figuratywną ilustrację kryzysu duchowego, jakiego doświadczył sam Tołstoj w latach osiemdziesiątych XIX wieku , ale dojrzała w trakcie pracy nad powieścią .

Złamanie (1880)

Przebieg rewolucji, która dokonała się w umyśle Tołstoja, znalazł swoje odzwierciedlenie w twórczości artystycznej, przede wszystkim w doświadczeniach bohaterów, w tym duchowym wglądzie, który odbija ich życie. Ci bohaterowie biorą Centralna lokalizacja w opowiadaniach Śmierć Iwana Iljicza (1884-86), Sonata Kreutzerska (1887-89, wydana w Rosji w 1891), Ojciec Sergiusz (1890-98, wydana w 1912), dramat Żywy trup (1900 , niedokończony , wyd. 1911), w opowiadaniu „Po balu” (1903, wyd. 1911). Dziennikarstwo konfesyjne Tołstoja daje szczegółowe wyobrażenie o jego duchowym dramacie: rysując obrazy nierówności społecznych i bezczynności warstw wykształconych, Tołstoj w ostrożnej formie stawiał sobie i społeczeństwu pytania o sens życia i wiary, krytykował całe państwo instytucji, dochodząc do zaprzeczenia nauki, sztuki, dworu, małżeństwa, zdobyczy cywilizacji. Nowy światopogląd pisarza znajduje odzwierciedlenie w „Spowiedziach” (wydanych w 1884 r. w Genewie, w 1906 r. w Rosji), w artykułach „O spisie powszechnym w Moskwie” (1882 r.) i „Co więc robić?”. (1882-86, opublikowana w całości w 1906), O głodzie (1891, opublikowana w języku angielskim w 1892, w języku rosyjskim w 1954), Czym jest sztuka? (1897-98), Niewolnictwo naszych czasów (1900, opublikowano w całości w Rosji w 1917), O Szekspirze i dramacie (1906), Nie mogę milczeć (1908).

Deklaracja społeczna Tołstoja opiera się na idei chrześcijaństwa jako doktryny moralnej, a idee etyczne chrześcijaństwa są przez niego interpretowane w kluczu humanistycznym jako podstawa ogólnoświatowego braterstwa ludzi. Ten zespół zagadnień obejmował analizę Ewangelii i krytyczne studia nad pismami teologicznymi, które poświęcone są traktatom religijno-filozoficznym Tołstoja „Studia teologii dogmatycznej” (1879-80), „Łączenie i tłumaczenie czterech Ewangelii” (1880-81). ), „Jaka jest moja wiara” (1884), „Królestwo Boże jest w was” (1893). Burzliwej reakcji społeczeństwa towarzyszyły wezwania Tołstoja do bezpośredniego i natychmiastowego przestrzegania przykazań chrześcijańskich.

W szczególności szeroko dyskutowano nad jego nauczaniem o nie stawianiu oporu złu poprzez przemoc, co stało się impulsem do powstania szeregu dzieł sztuki - dramatu „Siła ciemności, czyli utknął pazur, cały ptak jest otchłań” (1887) i opowieści ludowe, napisany w celowo uproszczony, „bezmyślny” sposób. Obok sympatycznych dzieł W. M. Garszyna, N. S. Leskowa i innych pisarzy opowiadania te ukazały się w wydawnictwie Posrednik, założonym przez V. G. Czertkowa z inicjatywy i przy ścisłym udziale Tołstoja, który zadanie Pośrednika określił jako „ wyraz w artystycznych obrazach nauczania Chrystusa”, „aby można było przeczytać tę książkę starszemu mężczyźnie, kobiecie, dziecku i aby oboje byli zainteresowani, wzruszeni i poczuli się milsi”.

W ramach nowego światopoglądu i idei chrześcijaństwa Tołstoj sprzeciwiał się dogmatom chrześcijańskim i krytykował zbliżenie Kościoła z państwem, co doprowadziło go do całkowitego oddzielenia się od Cerkwi prawosławnej. W 1901 r. nastąpiła reakcja Synodu: światowa uznany pisarz a kaznodzieja został oficjalnie ekskomunikowany, co wywołało ogromne oburzenie opinii publicznej.

„Zmartwychwstanie” (1889-99)

Ostatnia powieść Tołstoj ucieleśniał całą gamę problemów, które niepokoiły go w latach przełomu. Główny bohater, Dmitrij Nekhlyudov, który jest duchowo bliski autorowi, przechodzi ścieżkę moralnego oczyszczenia, prowadząc go do czynnej dobroci. Narracja zbudowana jest na systemie dobitnie wartościujących opozycji, obnażających bezsensowność struktura społeczna(piękno natury i fałsz świata społecznego, prawda życia chłopskiego i fałsz, który dominuje w życiu wykształconych warstw społeczeństwa). Cechy charakteru późny Tołstoj – szczery, podkreślony „trend” (w tych latach Tołstoj był zwolennikiem celowo tendencyjnej, dydaktycznej sztuki), ostra krytyka, satyryczny początek – pojawił się w powieści z całą jasnością.

Odejście i śmierć

Lata przemian gwałtownie zmieniły osobistą biografię pisarza, zamieniając się w zerwanie ze środowiskiem społecznym i prowadząc do niezgody rodzinnej (ogłoszona przez Tołstoja odmową posiadania własność prywatna wywołało ostre niezadowolenie wśród członków rodziny, zwłaszcza żony). Osobisty dramat Tołstoja znajduje odzwierciedlenie w jego wpisach do pamiętnika.

Późną jesienią 1910 r., nocą, potajemnie przed rodziną, 82-latek Tołstoj, w towarzystwie tylko osobistego lekarza D.P. Makowickiego, opuścił Jasną Polaną. Droga okazała się dla niego nie do zniesienia: po drodze Tołstoj zachorował i musiał wysiąść z pociągu na małej stacji kolejowej Astapowo. Tu, w domu zawiadowcy stacji, spędził ostatnie siedem dni swojego życia. Za doniesieniami o stanie zdrowia Tołstoja, który do tego czasu już nabył światowa sława nie tylko jako pisarz, ale także jako myśliciel religijny, kaznodzieja nowa wiara, obserwowała całą Rosję. Pogrzeb Tołstoja w Jasnej Polanie stał się wydarzeniem na skalę ogólnorosyjską.

Lew Nikołajewicz Tołstoj. Urodzony 28 sierpnia (9 września) 1828 r. w Jasnej Polanie, obwód Tula, Imperium Rosyjskie - zmarł 7 (20) listopada 1910 r. na stacji Astapowo, obwód Ryazan. Jeden z najbardziej znanych pisarzy i myślicieli rosyjskich, uznawany za jednego z najwybitniejszych pisarzy świata. Członek obrony Sewastopola. Oświeciciel, publicysta, myśliciel religijny, jego autorytatywna opinia była powodem pojawienia się nowego nurtu religijno-moralnego - Tołstoja. Członek korespondent Cesarskiej Akademii Nauk (1873), honorowy akademik w kategorii literatury pięknej (1900).

Pisarz, który za życia został uznany za szefa literatury rosyjskiej. Zaznaczono twórczość Lwa Tołstoja Nowa scena w rosyjskim i światowym realizmie, stanowiąc pomost między klasyczną powieścią XIX wieku a literaturą XX wieku. Lew Tołstoj wywarł silny wpływ na ewolucję europejskiego humanizmu, a także na rozwój tradycji realistycznych w literaturze światowej. Twórczość Lwa Tołstoja była wielokrotnie filmowana i wystawiana w ZSRR i za granicą; jego sztuki wystawiane są na całym świecie.

Do najsłynniejszych dzieł Tołstoja należą powieści Wojna i pokój, Anna Karenina, Zmartwychwstanie, trylogia autobiograficzna Dzieciństwo, chłopięctwo, Młodość, opowiadania Kozacy, Śmierć Iwana Iljicza, Sonata Kreutzerowa, „Hadji Murad”, cykl eseje „Opowieści sewastopolskie”, dramaty „Żywy trup” i „Siła ciemności”, autobiograficzne dzieła religijno-filozoficzne „Spowiedź” i „Jaka jest moja wiara?” itd..

Pochodził ze szlacheckiej rodziny Tołstoja, znanej od 1351 roku. Cechy dziadka Ilji Andriejewicza zostały podane w Wojnie i pokoju dobrodusznemu, niepraktycznemu staremu hrabiemu Rostowowi. Syn Ilji Andriejewicza, Mikołaj Iljicz Tołstoj (1794–1837), był ojcem Lwa Nikołajewicza. Pod pewnymi cechami charakteru i faktami z biografii był podobny do ojca Nikolenki z „Dzieciństwa” i „Boyhood”, a częściowo do Nikołaja Rostowa z „Wojny i pokoju”. Jednak w prawdziwe życie Nikołaj Iljicz różnił się od Mikołaja Rostowa nie tylko dobrym wykształceniem, ale także przekonaniami, które nie pozwalały mu służyć pod rządami Mikołaja I.

Uczestnik zagranicznej kampanii armii rosyjskiej przeciwko m.in. brał udział w „bitwie narodów” pod Lipskiem i został schwytany przez Francuzów, ale udało mu się uciec, po zawarciu pokoju przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika pułkownik Pawłogradzkiego Pułku Huzarów. Wkrótce po rezygnacji został zmuszony do podjęcia służby urzędowej, aby nie trafić do więzienia dłużnika za długi ojca, gubernatora kazańskiego, który zmarł w toku śledztwa w sprawie znęcania się nad służbą. Negatywny przykład ojca pomógł Nikołajowi Iljiczowi wypracować swój ideał życiowy - prywatne, niezależne życie z rodzinnymi radościami. Aby uporządkować swoje sfrustrowane sprawy, Nikołaj Iljicz (podobnie jak Nikołaj Rostow) poślubił już niezbyt młodą księżniczkę Marię Nikołajewną z rodziny Wołkońskich w 1822 r., małżeństwo było szczęśliwe. Mieli pięcioro dzieci: Mikołaja (1823–1860), Siergieja (1826–1904), Dmitrija (1827–1856), Lwa, Marię (1830–1912).

Dziadek Tołstoja ze strony matki, generał Katarzyny, Nikołaj Siergiejewicz Wołkoński, był w pewnym stopniu podobny do surowego rygorysty – starego księcia Bołkońskiego z „Wojny i pokoju”. Matka Lwa Nikołajewicza, podobna pod pewnymi względami do księżniczki Marii z „Wojny i pokoju”, posiadała wspaniały dar opowiadania historii.

Oprócz Wołkońskich Lew Tołstoj był blisko spokrewniony z kilkoma innymi rodzinami arystokratycznymi: książętami Gorczakowem, Trubeckim i innymi.

Lew Tołstoj urodził się 28 sierpnia 1828 r. w dzielnicy Krapivensky w prowincji Tula, w dziedzicznym majątku swojej matki - Jasnej Polanie. Był czwartym dzieckiem w rodzinie. Matka zmarła w 1830 roku, sześć miesięcy po urodzeniu córki, na „gorączkę porodową”, jak wówczas mówiono, gdy Leon nie miał jeszcze 2 lat.

Daleki krewny T. A. Ergolskaya podjął się wychowania osieroconych dzieci. W 1837 r. Rodzina przeniosła się do Moskwy i osiedliła się w Plyushchikha, ponieważ najstarszy syn musiał przygotowywać się do wstąpienia na uniwersytet. Wkrótce jego ojciec, Mikołaj Iljicz, nagle zmarł, pozostawiając sprawy (w tym niektóre procesy sądowe dotyczące majątku rodzinnego) w stanie niedokończonym, a trójka młodszych dzieci ponownie osiedliła się w Jasnej Polanie pod okiem Jergolskiej i jego ciotki ze strony ojca, hrabiny A. M. Osten-Saken mianowany opiekunem dzieci. Tutaj Lew Nikołajewicz pozostał do 1840 r., Kiedy zmarła hrabina Osten-Saken, a dzieci przeniosły się do Kazania, do nowego opiekuna - siostry ojca P. I. Juszkowej.

Dom Juszków uchodził za jeden z najweselszych w Kazaniu; wszyscy członkowie rodziny wysoko cenili zewnętrzny blask. " Moja dobra ciocia mówi Tołstoj, najczystsza istota, zawsze mówiła, że ​​nie pragnie dla mnie niczego więcej niż tego, że mam związek z zamężną kobietą».

Lew Nikołajewicz chciał zabłysnąć w społeczeństwie, ale uniemożliwiała mu to naturalna nieśmiałość i brak zewnętrznej atrakcyjności. Najbardziej różnorodne, jak je określa sam Tołstoj, „myślenie” o głównych sprawach naszej egzystencji - szczęściu, śmierci, Bogu, miłości, wieczności - odcisnęło piętno na jego charakterze w tamtej epoce życia. To, co powiedział w „Dorastaniu” i „Młodzieży”, w powieści „Zmartwychwstanie” o dążeniach Irtenjewa i Niechlyudowa do samodoskonalenia, Tołstoj zaczerpnął z historii własnych ascetycznych prób tego czasu. Wszystko to, napisał krytyk S. A. Vengerov, doprowadziło do tego, że Tołstoj stworzył, zgodnie z wyrażeniem ze swojego opowiadania „Boyhood”, „nawyk ciągłej analizy moralnej, który niszczył świeżość uczuć i jasność umysłu”.

Jego edukacją zajmował się początkowo francuski nauczyciel Saint-Thomas (prototyp św. Jérôme’a w opowiadaniu „Boyhood”), który zastąpił dobrodusznego Niemca Reselmana, którego Tołstoj sportretował w opowiadaniu „Dzieciństwo” pod pseudonimem Karola Iwanowicza.

W 1843 r. P. I. Juszczkowa, wcielając się w rolę opiekunki swoich nieletnich siostrzeńców (tylko najstarszy, Mikołaj, był dorosłym) i siostrzenicy, sprowadziła ich do Kazania. Idąc za braćmi Nikołajem, Dmitrijem i Siergiejem, Lew zdecydował się wstąpić na Cesarski Uniwersytet w Kazaniu, gdzie Łobaczewski pracował na wydziale matematycznym, a Kowalewski na Wschodzie. 3 października 1844 roku Lew Tołstoj został zapisany jako student w kategorii literatury orientalnej (arabsko-tureckiej) jako student samofinansujący. NA egzaminy wstępne w szczególności wykazał doskonałe wyniki w obowiązkowym „języku turecko-tatarskim” przy przyjęciu. Według wyników roku miał słabe postępy w odpowiednich przedmiotach, nie zdał egzaminu przejściowego i musiał powtarzać program pierwszego roku.

Aby uniknąć całkowitego powtarzania przedmiotu, przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie nadal miał problemy z ocenami z niektórych przedmiotów. Egzaminy przejściowe w maju 1846 r. zdał pozytywnie (otrzymał jedną piątkę, trzy czwórki i cztery trójki; średnia ocen wynosiła trzy), a Lew Nikołajewicz został przeniesiony na drugi rok. Lew Tołstoj spędził na Wydziale Prawa niecałe dwa lata: „Zawsze było mu trudno mieć jakiekolwiek wykształcenie narzucone przez innych, a wszystkiego, czego się w życiu nauczył, uczył się sam, nagle, szybko, ciężką pracą”, - pisze S. A. Tołstaja w swoich „Materiałach do biografii L. N. Tołstoja”.

W 1904 roku wspominał: „Jestem na pierwszym roku… nic nie zrobiłem. Na drugim roku zacząłem studiować… był tam profesor Meyer, który… dał mi pracę – porównanie „Instrukcji” Katarzyny z Esprit des lois („Duch praw”). ... ta praca mnie zafascynowała, pojechałem na wieś, zacząłem czytać Montesquieu, ta lektura otworzyła przede mną nieskończone horyzonty; Zacząłem czytać i rzuciłem studia właśnie dlatego, że chciałem studiować”..

Od 11 marca 1847 r. Tołstoj przebywał w szpitalu w Kazaniu, 17 marca zaczął prowadzić pamiętnik, w którym naśladując wyznaczał sobie cele i zadania samodoskonalenia, odnotowywał sukcesy i niepowodzenia w wypełnianiu tych zadań, analizował swoje niedociągnięcia i tok myślenia, motywy jego czynów. Dziennik ten prowadził z krótkimi przerwami przez całe życie.

Po zakończeniu leczenia wiosną 1847 r. Tołstoj porzucił studia na uniwersytecie i wyjechał do Jasnej Polany, którą odziedziczył po dywizji; jego działalność została częściowo opisana w dziele „Poranek właściciela ziemskiego”: Tołstoj próbował w nowy sposób nawiązać stosunki z chłopami. Jego próba załagodzenia winy młodego ziemianina przed ludem datuje się na ten sam rok, w którym ukazał się Anton-Goremyka D. W. Grigorowicza i początek Notatek myśliwskich.

W swoim dzienniku Tołstoj formułował sam siebie duża liczbażyciowych zasad i celów, ale udało mu się zrealizować tylko niewielką część z nich. Wśród udanych - poważnych studiów język angielski, muzyka, orzecznictwo. Ponadto ani pamiętnik, ani listy nie odzwierciedlały początków studiów pedagogicznych i charytatywnych Tołstoja, chociaż w 1849 r. po raz pierwszy otworzył szkołę dla dzieci chłopskich. Głównym nauczycielem był chłop pańszczyźniany Foka Demidowicz, ale zajęcia często prowadził sam Lew Nikołajewicz.

W połowie października 1848 roku Tołstoj wyjechał do Moskwy, osiedlając się tam, gdzie mieszkało wielu jego krewnych i przyjaciół – w rejonie Arbatu. Zatrzymał się w domu Iwanowej przy Nikolopeskovsky Lane. W Moskwie miał rozpocząć przygotowania do egzaminów kandydata, ale zajęć nigdy nie rozpoczęto. Zamiast tego pociągała go zupełnie inna strona życia – życie towarzyskie. Oprócz hobby życie towarzyskie, w Moskwie zimą 1848–1849 Lew Nikołajewicz po raz pierwszy zakochał się w grze karcianej. Ponieważ jednak grał bardzo lekkomyślnie i nie zawsze myślał o swoich ruchach, często przegrywał.

Po wyjeździe do Petersburga w lutym 1849 r. spędzał czas na biesiadach u K. A. Islavina- wujek swojej przyszłej żony ( „Moja miłość do Islavina zepsuła mi całe 8 miesięcy życia w Petersburgu”). Wiosną Tołstoj zaczął zdawać egzamin na kandydata praw; zdał dwa egzaminy, z prawa karnego i postępowania karnego, trzeciego jednak nie zdał i wyjechał na wieś.

Później przybył do Moskwy, gdzie często przebywał hazard co często miało negatywny wpływ pozycja finansowa. W tym okresie życia Tołstoj szczególnie pasjonował się muzyką (sam dobrze grał na pianinie i bardzo cenił swoje ulubione utwory w wykonaniu innych). Pasja do muzyki skłoniła go później do napisania Sonaty Kreutzera.

Ulubionymi kompozytorami Tołstoja byli Bach, Handel i. Rozwojowi miłości Tołstoja do muzyki sprzyjał także fakt, że podczas podróży do Petersburga w 1848 roku spotkał się w bardzo nieodpowiednim środowisku zajęć tanecznych z utalentowanym, ale zabłąkanym niemieckim muzykiem, którego później opisał w opowiadaniu „ Alberta”. W 1849 r. Lew Nikołajewicz osiedlił muzyka Rudolfa w Jasnej Polanie, z którym grał na fortepianie na cztery ręce. Pochłonięty ówczesną muzyką, przez kilka godzin dziennie grał utwory Schumanna, Chopina, Mendelssohna. Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku Tołstoj we współpracy ze swoim przyjacielem Zybinem skomponował walca, który na początku XX wieku został wykonany pod okiem kompozytora S. I. Tanejewa, który sporządził zapis muzyczny tego dzieła muzycznego (jedynego skomponowanego przez Tołstoja). Dużo czasu spędzano też na hulankach, zabawach i polowaniach.

Zimą 1850-1851 zaczął pisać „Dzieciństwo”. W marcu 1851 roku napisał Historię wczorajszą. Cztery lata po opuszczeniu uczelni brat Mikołaja Nikołajewicza, który służył na Kaukazie, przybył do Jasnej Polany i zaprosił młodszego brata do służby wojskowej na Kaukazie. Lew zgodził się nie od razu, dopóki poważna porażka w Moskwie nie przyspieszyła ostatecznej decyzji. Biografowie pisarza zauważają znaczące i pozytywny wpływ brat Nikołaj do młodego i niedoświadczonego w sprawach doczesnych Leo. Starszy brat pod nieobecność rodziców był jego przyjacielem i mentorem.

Aby spłacić długi, konieczne było ograniczenie ich wydatków do minimum – i wiosną 1851 roku Tołstoj pośpiesznie opuścił Moskwę na Kaukaz bez określonego celu. Wkrótce zdecydował się wstąpić do służby wojskowej, ale do tego brakowało mu niezbędnych dokumentów pozostawionych w Moskwie, w oczekiwaniu na które Tołstoj mieszkał przez około pięć miesięcy w Piatigorsku, w prostej chacie. Znaczną część czasu spędził na polowaniu, w towarzystwie kozackiej Episzki, pierwowzoru jednego z bohaterów opowieści „Kozacy”, występującego tam pod pseudonimem Eroszka.

Jesienią 1851 r., Po zdaniu egzaminu w Tyflisie, Tołstoj wstąpił jako kadet do 4. baterii 20. brygady artylerii, stacjonującej w kozackiej wsi Starogladovskaya nad brzegiem Tereku, niedaleko Kizlaru. Z pewnymi zmianami w szczegółach jest przedstawiona w opowiadaniu „Kozacy”. Historia odtwarza obraz życia wewnętrznego młodego dżentelmena, który uciekł z życia w Moskwie. W kozackiej wsi Tołstoj zaczął znowu pisać iw lipcu 1852 roku wysłał pierwszą część przyszłej autobiograficznej trylogii Dzieciństwo, podpisaną tylko inicjałami, do redakcji najpopularniejszego wówczas pisma „Sowremennik”. „L. NT.”. Przesyłając rękopis do pisma, Lew Tołstoj załączył list stwierdzający: „...czekam na twój werdykt. Albo zachęci mnie do kontynuowania moich ulubionych zajęć, albo sprawi, że spalę wszystko, co zacząłem. ”.

Otrzymawszy rękopis „Dzieciństwa”, redaktor „Sowremennika” natychmiast docenił jego wartość literacką i napisał do autora życzliwy list, który wywarł na nim bardzo zachęcające wrażenie. W liście do I. S. Turgieniewa Niekrasow zauważył: „Ten talent jest nowy i wydaje się niezawodny”. Rękopis, autorstwa nieznanego jeszcze autora, ukazał się we wrześniu tego samego roku. Tymczasem początkujący i natchniony autor zaczął kontynuować tetralogię „Cztery epoki rozwoju”, której ostatnia część – „Młodzież” – nie miała miejsca. Zastanawiał się nad fabułą Poranka ziemiańskiego (ukończone opowiadanie było tylko fragmentem Powieści rosyjskiego ziemianina), Napadu, Kozaków. Opublikowane w Sovremenniku 18 września 1852 roku Dzieciństwo było niezwykłym sukcesem; po publikacji autora natychmiast zaczęli zaliczać się do czołowych postaci młodych szkoła literacka wraz z I. S. Turgieniewem, D. V. Grigorowiczem, Ostrowskim, który cieszył się już głośną sławą literacką. Krytycy Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin docenili głębię analizy psychologicznej, powagę intencji autora i jasną wypukłość realizmu.

Stosunkowo późny początek kariery jest dla Tołstoja bardzo charakterystyczny: nigdy nie uważał się on za pisarza zawodowego, rozumiejąc profesjonalizm nie w sensie zawodu zapewniającego utrzymanie, ale w sensie dominacji zainteresowań literackich. Nie brał sobie do serca interesów stronnictw literackich, niechętnie rozmawiał o literaturze, wolał mówić o sprawach wiary, moralności, stosunkach społecznych.

Jako kadet Lew Nikołajewicz pozostał przez dwa lata na Kaukazie, gdzie brał udział w wielu potyczkach z góralami dowodzonymi przez Szamila i był narażony na niebezpieczeństwa życia wojskowego na Kaukazie. Miał prawo do krzyża św. Jerzego, jednak zgodnie ze swoimi przekonaniami „ustąpił” koledze, uważając, że znaczna poprawa warunków służby kolegi przewyższa osobistą próżność.

Wraz z wybuchem wojny krymskiej Tołstoj przeniesiony do armii naddunajskiej, brał udział w bitwie pod Ołtenicą i oblężeniu Sylistrii, a od listopada 1854 do końca sierpnia 1855 przebywał w Sewastopolu.

Przez długi czas mieszkał na 4. bastionie, który często był atakowany, dowodził baterią w bitwie pod Czernają, był bombardowany podczas ataku na Malachow Kurgan. Tołstoj, pomimo wszystkich trudów życia i okropności oblężenia, napisał w tym czasie opowiadanie „Wycinanie lasu”, które odzwierciedlało wrażenia kaukaskie, oraz pierwszą z trzech „historii Sewastopola” - „Sewastopol w grudniu 1854 r.”. Wysłał tę historię do Sovremennika. Został szybko opublikowany i z zainteresowaniem przeczytany w całej Rosji, robiąc oszałamiające wrażenie okropnościami, które spotkały obrońców Sewastopola. Historia została zauważona przez rosyjskiego cesarza; kazał zaopiekować się uzdolnionym oficerem.

Jeszcze za życia cesarza Mikołaja I Tołstoj zamierzał wydawać wraz z oficerami artylerii „tanie i popularne” czasopismo „Lista wojskowa”, ale Tołstojowi nie udało się zrealizować projektu czasopisma: „W związku z tym projektem mój Władca, Cesarz, łaskawie raczył zezwolić na druk naszych artykułów w Invalid”- gorzko ironiczny Tołstoj o tym.

Za obronę Sewastopola Tołstoj otrzymał Order św. Anny IV stopnia z napisem „Za odwagę”, medale „Za obronę Sewastopola 1854–1855” i „Pamięci wojny 1853–1856”. Następnie otrzymał dwa medale „Pamięci 50. rocznicy obrony Sewastopola”: srebrny jako uczestnik obrony Sewastopola i brązowy jako autor Opowieści sewastopolskich.

Tołstoj, cieszący się opinią dzielnego oficera i otoczony splendorem sławy, miał wszelkie szanse na karierę. Jednak jego kariera została zniszczona przez napisanie kilku satyrycznych piosenek stylizowanych na żołnierzy. Jedna z tych piosenek była poświęcona niepowodzeniu podczas bitwy nad rzeką Czernaja 4 (16) sierpnia 1855 r., Kiedy generał Read, źle rozumiejąc rozkaz naczelnego wodza, zaatakował Wzgórza Fedyukhin. Piosenka nazywa się „Jak czwartego dnia, góry nie były łatwo nas unieść”, wzruszające cała linia ważnych generałów, był ogromnym sukcesem. Dla niej Lew Nikołajewicz musiał odpowiedzieć zastępcy szefa sztabu A. A. Jakimacha.

Natychmiast po ataku 27 sierpnia (8 września) Tołstoj został wysłany kurierem do Petersburga, gdzie w maju 1855 r. ukończył Sewastopol. i napisał „Sewastopol w sierpniu 1855 r.”, opublikowany w pierwszym numerze Sovremennika za 1856 r., już z pełnym podpisem autora. „Opowieści sewastopolskie” ostatecznie ugruntowały jego reputację jako przedstawiciela nowego pokolenia literackiego, a w listopadzie 1856 roku pisarz na zawsze opuścił służbę wojskową.

W Petersburgu młody pisarz był ciepło witany na salonach wyższych sfer i w kręgach literackich. Najbliżej zaprzyjaźnił się z I. S. Turgieniewem, z którym przez pewien czas mieszkali w tym samym mieszkaniu. Turgieniew wprowadził go do kręgu Sovremennika, po czym Tołstoj nawiązał przyjazne stosunki z tak znanymi pisarzami jak N. A. Niekrasow, I. S. Goncharow, I. I. Panaev, D. V. Grigorowicz, A. V. Druzhinin, V. A. Sollogub.

W tym czasie napisano „Burza śnieżna”, „Dwóch huzarów”, „Sewastopol w sierpniu” i „Młodzież”, kontynuowano pisanie przyszłych „Kozaków”.

Jednak wesołe i pełne wydarzeń życie pozostawiło gorzki posmak w duszy Tołstoja, jednocześnie zaczął mieć silną niezgodę z bliskim mu kręgiem pisarzy. W rezultacie „ludzie byli nim zniesmaczeni i on sam był zniesmaczony” – i na początku 1857 roku Tołstoj bez żalu opuścił Petersburg i wyjechał za granicę.

Na początku podróż zagraniczna odwiedzał Paryż, gdzie przerażał go kult Napoleona I („Deifikacja złoczyńcy, okropne”), jednocześnie uczęszczał na bale, do muzeów, podziwiał „poczucie wolności społecznej”. Jednak obecność na gilotynie wywarła na tyle bolesne wrażenie, że Tołstoj opuścił Paryż i udał się do miejsc związanych z francuskim pisarzem i myślicielem J.-J. Rousseau – nad Jeziorem Genewskim. Wiosną 1857 roku I. S. Turgieniew tak opisał swoje spotkania z Lwem Tołstojem w Paryżu po jego nagłym wyjeździe z Petersburga: „Rzeczywiście Paryż wcale nie jest w harmonii ze swoim systemem duchowym; To dziwny człowiek, nigdy nie spotkałam takich ludzi i nie do końca rozumiem. Mieszanka poety, kalwinisty, fanatyka, baryka – coś przypominającego Rousseau, ale bardziej uczciwego od Rousseau – istota wysoce moralna, a jednocześnie niesympatyczna”.

Wycieczki po okolicy Zachodnia Europa- Niemcy, Francja, Anglia, Szwajcaria, Włochy (w 1857 i 1860-1861) zrobiły na nim raczej negatywne wrażenie. Swoje rozczarowanie europejskim stylem życia wyraził w opowiadaniu „Lucerna”. Tołstoj był rozczarowany głębokim kontrastem między bogactwem a biedą, który udało mu się dostrzec przez wspaniałą zewnętrzną zasłonę kultury europejskiej.

Lew Nikołajewicz pisze historię „Albert”. Jednocześnie przyjaciele nigdy nie przestają być zdumieni jego dziwactwami: w swoim liście do I. S. Turgieniewa z jesieni 1857 r. P. V. Annenkov opowiedział projekt Tołstoja, aby zasadzić całą Rosję lasami, a w swoim liście do wiceprezesa Botkina Lwa Tołstoja relacjonował, jak był bardzo szczęśliwy, że nie został tylko pisarzem, wbrew radom Turgieniewa. Jednak w przerwie między pierwszą a drugą podróżą pisarz kontynuował pracę nad Kozakami, napisał opowiadanie Trzy zgony i powieść Szczęście rodzinne.

Jego ostatnia powieść została opublikowana przez Michaiła Katkowa w Russkim Vestniku. Trwająca od 1852 roku współpraca Tołstoja z pismem „Sowremennik” zakończyła się w 1859 roku. W tym samym roku Tołstoj brał udział w organizacji Funduszu Literackiego. Ale jego życie nie ograniczało się do zainteresowań literackich: 22 grudnia 1858 roku prawie zginął podczas polowania na niedźwiedzia.

Mniej więcej w tym samym czasie nawiązuje romans z wieśniaczką Aksinyą Bazykiną i dojrzewają plany matrymonialne.

Podczas kolejnej podróży interesował się głównie oświatą publiczną i instytucjami mającymi na celu podniesienie poziomu wykształcenia ludności pracującej. pytania Edukacja publiczna studiował dokładnie w Niemczech i Francji zarówno teoretycznie, jak i praktycznie - w rozmowach ze specjalistami. Z wybitni ludzie Najbardziej interesowały go Niemcy jako autora „Opowieści Schwarzwaldzkich” poświęconych życiu ludowemu oraz jako wydawca kalendarze ludowe. Tołstoj złożył mu wizytę i próbował się do niego zbliżyć. Ponadto spotkał się również z nauczycielem niemieckiego Diesterwegiem. Podczas pobytu w Brukseli Tołstoj spotkał Proudhona i Lelewela. W Londynie odwiedziłem, byłem na wykładzie.

Poważny nastrój Tołstoja podczas drugiej podróży na południe Francji sprzyjał także fakt, że jego ukochany brat Mikołaj zmarł na gruźlicę niemal w jego ramionach. Śmierć brata wywarła na Tołstoju ogromne wrażenie.

Stopniowo krytyka wobec Lwa Tołstoja ochładza się przez 10-12 lat, aż do samego pojawienia się „Wojny i pokoju”, a on sam nie szukał zbliżenia z pisarzami, robiąc wyjątek tylko dla. Jedną z przyczyn tej alienacji była kłótnia Lwa Tołstoja z Turgieniewem, która miała miejsce w czasie, gdy obaj prozaicy odwiedzali Fet w majątku Stepanowka w maju 1861 roku. Kłótnia prawie zakończyła się pojedynkiem i zepsuła relacje między pisarzami na długie 17 lat.

W maju 1862 roku cierpiący na depresję Lew Nikołajewicz za namową lekarzy udał się do baszkirskiego folwarku Karałyk w prowincji Samara, aby leczyć się nową, modną wówczas metodą leczenia kumisem. Początkowo miał zamiar przebywać w klinice Postnikov koumiss pod Samarą, ale dowiedziawszy się, że w tym samym czasie ma przybyć wielu wysokich urzędników (świeckie społeczeństwo, którego młody hrabia nie mógł znieść), udał się do Obóz nomadów Baszkirów Karałyk, nad rzeką Karałyk, 130 wiorst od Samary. Tam Tołstoj mieszkał w baszkirskim wozie (jurcie), jadł jagnięcinę, opalał się, pił koumiss, herbatę, a także bawił się grając w warcaby z Baszkirami. Po raz pierwszy przebywał tam przez półtora miesiąca. W 1871 r., kiedy miał już napisaną „Wojnę i pokój”, wrócił tam ze względu na pogarszający się stan zdrowia. O swoich wrażeniach napisał: „Melancholia i obojętność minęły, mam ochotę wejść do państwa scytyjskiego i wszystko jest ciekawe i nowe… Wiele jest nowych i interesujących: Baszkirowie, którzy pachną Herodotem, i rosyjscy chłopi, a zwłaszcza wsie urzekający prostotą i życzliwością ludzi”.

Zafascynowany Karałykiem Tołstoj kupił w tych miejscowościach majątek i już następne lato 1872 roku spędził w nim z całą rodziną.

W lipcu 1866 roku Tołstoj przemawiał przed sądem wojskowym jako obrońca Wasyla Szabunina, urzędnika kompanii Moskiewskiego Pułku Piechoty stacjonującego pod Jasnej Polanie. Szabunin uderzył funkcjonariusza, który kazał go ukarać rózgami za pijaństwo. Tołstoj udowodnił szaleństwo Szabunina, ale sąd uznał go za winnego i skazał na śmierć. Shabunin został zastrzelony. Wydarzenie to wywarło na Tołstoju ogromne wrażenie, gdyż w tym strasznym zjawisku dostrzegł bezlitosną siłę, jaką było państwo oparte na przemocy. Z tej okazji napisał do swojego przyjaciela, publicysty P.I. Biriukowa: „To wydarzenie wywarło o wiele większy wpływ na całe moje życie niż wszystkie pozornie ważniejsze wydarzenia w życiu: utrata lub poprawa stanu, sukces lub porażka w literaturze, a nawet utrata bliskich”.

Przez pierwsze 12 lat po ślubie stworzył Wojnę i pokój oraz Annę Kareninę. Na przełomie drugiej ery literackiego życia Tołstoja pojawiają się Kozacy, wymyśleni w 1852 r. i ukończeni w latach 1861–1862, pierwsze z dzieł, w których najlepiej zrealizował się talent dojrzałego Tołstoja.

Główne zainteresowanie twórczością Tołstoja przejawiało się „w„ historii ”postaci, w ich ciągłym i złożonym ruchu, rozwoju”. Jego celem było ukazanie zdolności jednostki do moralnego wzrostu, doskonalenia, sprzeciwu wobec otoczenia w oparciu o siłę własnej duszy.

Wydanie „Wojny i pokoju” poprzedziły prace nad powieścią „Dekabryści” (1860–1861), do której autor wielokrotnie powracał, ale która pozostała niedokończona. A udział w „Wojnie i pokoju” był bezprecedensowym sukcesem. Fragment powieści pt. „1805” ukazał się w „Rosyjskim Posłanniku” z 1865 r.; w 1868 r. ukazały się trzy jego części, wkrótce potem dwie pozostałe. Pierwsze cztery tomy Wojny i pokoju szybko się wyprzedały i potrzebne było drugie wydanie, które ukazało się w październiku 1868 roku. Tom piąty i szósty powieści ukazały się w jednym wydaniu, wydrukowano je już w wydaniu zwiększonym.

"Wojna i pokój" stał się unikalne zjawisko zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i zagranicznej. Ta praca pochłonęła całą głębię i tajemnicę powieść psychologiczna z rozmachem i wielofigurowością epickiego fresku. Pisarz, zdaniem V. Ya Lakshina, zwrócił się ku „szczególnemu stanowi świadomości ludu w bohaterskim czasie 1812 r., kiedy ludzie z różnych warstw ludności zjednoczyli się w oporze wobec obcej inwazji”, co z kolei „ stworzył grunt pod epos”.

Autor ukazywał narodowe rysy Rosji w „ukrytym cieple patriotyzmu”, wstręcie do ostentacyjnego bohaterstwa, w spokojnej wierze w sprawiedliwość, w skromną godność i odwagę zwykłych żołnierzy. Wojnę Rosji z wojskami napoleońskimi przedstawił jako wojnę ogólnonarodową. Epicki styl dzieła wyraża się w pełni i plastyczności obrazu, rozgałęzieniu i skrzyżowaniu losów, niezrównanych obrazach rosyjskiej natury.

W powieści Tołstoja szeroko reprezentowane są najróżniejsze warstwy społeczne, od cesarzy i królów po żołnierzy, w każdym wieku i o każdym temperamencie w okresie panowania Aleksandra I.

Tołstoj był zadowolony własna praca, jednakże już w styczniu 1871 roku wysłał list do A.A.Feta: „Jakże się cieszę… że już nigdy nie napiszę tak rozwlekłych bzdur jak „Wojna””. Jednak Tołstoj prawie nie przekreślił znaczenia swoich poprzednich dzieł. Na pytanie Tokutomi Roca z 1906 roku, które ze swoich dzieł Tołstoj kocha najbardziej, pisarz odpowiedział: „Powieść „Wojna i pokój””.

W marcu 1879 roku w Moskwie Lew Tołstoj spotkał się z Wasilijem Pietrowiczem Szczegolyonokiem i w tym samym roku na jego zaproszenie przybył do Jasnej Połyany, gdzie przebywał przez około półtora miesiąca. Dandys powiedział Tołstojowi wiele ludowe opowieści, eposy i legendy, z których ponad dwadzieścia spisał Tołstoj, oraz wątki jakiegoś Tołstoja, jeśli nie spisał na papierze, to zapamiętali: sześć dzieł napisanych przez Tołstoja pochodzi z opowiadań Fancy Boy ( 1881 - „Po co ludzie żyją”, 1885 - „Dwóch starców” i „Trzej starsi”, 1905 - „Korzenie Wasiliew” i „Modlitwa”, 1907 - „Stary człowiek w kościele”). Ponadto Tołstoj pilnie spisał wiele powiedzeń, przysłów, indywidualnych wyrażeń i słów wypowiedzianych przez Schegolyonoka.

Nowy światopogląd Tołstoja najpełniej wyraził się w jego dziełach „Wyznanie” (1879–1880, wydane w 1884 r.) i „Jaka jest moja wiara?” (1882-1884). Tematowi chrześcijańskiego początku miłości, pozbawionej egoizmu i wznoszącej się ponad miłość zmysłową w walce z ciałem, Tołstoj poświęcił opowiadania Sonata Kreutzerska (1887-1889, wyd. 1891) i Diabeł (1889-1889-1889). 1890, opublikowane w 1911). W latach 90. XIX w., próbując teoretycznie uzasadnić swoje poglądy na sztukę, napisał traktat „Czym jest sztuka?” (1897-1898). Ale głównym dziełem artystycznym tamtych lat była jego powieść Zmartwychwstanie (1889–1899), której fabuła opierała się na autentycznym sprawa sądowa. Ostra krytyka obrzędów kościelnych w ta praca stał się jedną z przyczyn ekskomuniki Tołstoja przez Święty Synod z Cerkwi Prawosławnej w 1901 roku. Największymi osiągnięciami początku XX wieku były opowiadanie „Hadji Murad” i dramat „Żywe zwłoki”. W „Hadżi Muradzie” równie obnażony jest despotyzm Szamila i Mikołaja I. W opowiadaniu Tołstoj wychwalał odwagę walki, siłę oporu i miłość do życia. Spektakl „Żywe zwłoki” stał się dowodem nowych poszukiwań artystycznych Tołstoja, obiektywnie bliskich dramatowi Czechowa.

Na początku swego panowania Tołstoj napisał do cesarza z prośbą o ułaskawienie królobójców w duchu ewangelicznego przebaczenia. Od września 1882 r. ustanowiono dla niego tajny nadzór w celu wyjaśnienia stosunków z sekciarzami; we wrześniu 1883 odmawia pełnienia funkcji ławnika, powołując się na niezgodność ze swoim religijnym światopoglądem. Następnie otrzymał zakaz Mowa publiczna o śmierci Turgieniewa. Stopniowo idee Tołstoja zaczynają przenikać do społeczeństwa. Na początku 1885 roku w Rosji powstał precedens w sprawie odmowy służby wojskowej, powołując się na przekonania religijne Tołstoja. Znaczna część poglądów Tołstoja nie mogła być otwarta ekspresja w Rosji i był prezentowany w całości tylko w zagranicznych wydaniach jego traktatów religijno-społecznych.

Odnośnie do dzieła sztuki Tołstoja, napisane w tym okresie, nie było jednomyślności. Tak więc w długiej serii opowiadań i legend, przeznaczonych głównie do popularnej lektury („Jak żyją ludzie” itp.), Tołstoj, zdaniem swoich bezwarunkowych wielbicieli, osiągnął szczyt moc artystyczna. Jednocześnie, zdaniem osób, które zarzucają Tołstojowi, że z artysty zmienił się w kaznodzieję, te artystyczne nauki, pisane w konkretnym celu, były grubiańsko tendencyjne.

Wysoka i straszna prawda Śmierci Iwana Iljicza, według fanów, która stawia tę pracę na równi z głównymi dziełami geniuszu Tołstoja, zdaniem innych, jest celowo surowa, ostro podkreśla bezduszność wyższych warstw społeczeństwa, aby pokazać moralną wyższość prostego „chłopa kuchennego” Gerasima. Sonata Kreutzera (napisana w latach 1887-1889, wydana w 1890) również wywołała przeciwne recenzje - analiza stosunków małżeńskich sprawiła, że ​​zapomnieliśmy o niesamowitej jasności i pasji, z jaką napisano tę historię. Utwór został zakazany przez cenzurę, wydrukowano go dzięki staraniom S. A. Tołstaji, któremu udało się spotkać z Aleksandrem III. W rezultacie historia została opublikowana w formie ocenzurowanej w Dziełach zebranych Tołstoja za osobistym zezwoleniem cara. Aleksander III był zadowolony z tej historii, ale królowa była zszokowana. Z drugiej strony dramat ludowy „Potęga ciemności” stał się według wielbicieli Tołstoja wielką manifestacją jego siły artystycznej: w wąskich ramach etnograficznej reprodukcji rosyjskiej życie chłopskie Tołstoj był w stanie zawierać tak wiele uniwersalnych cech, że dramat z ogromnym sukcesem okrążył wszystkie sceny świata.

Podczas klęski głodu w latach 1891-1892. Tołstoj zorganizował instytucje w prowincji Riazań, aby pomóc głodującym i potrzebującym. Otworzył 187 stołówek, w których nakarmiono 10 tys. osób, a także kilka stołówek dla dzieci, rozdawano drewno na opał, rozdawano nasiona i ziemniaki do siewu, kupowano konie i rozdawano rolnikom (prawie wszystkie gospodarstwa zostały bez koni w roku głodu ), w formie darowizn zebrano prawie 150 000 rubli.

Traktat „Królestwo Boże jest w was…” Tołstoj pisał z krótkimi przerwami przez prawie 3 lata: od lipca 1890 do maja 1893. Traktat, który wzbudził podziw krytyka W. W. Stasowa („pierwsza książka XIX wieku”) i I. E. Repin („to coś o przerażającej sile”) nie mógł zostać opublikowany w Rosji z powodu cenzury, a został opublikowany za granicą. Książka zaczęła być nielegalnie rozpowszechniana w ogromnej liczbie egzemplarzy w Rosji. W samej Rosji pierwsze legalne wydanie ukazało się w lipcu 1906 roku, ale nawet potem zostało wycofane ze sprzedaży. Traktat został włączony do dzieł zebranych Tołstoja, wydanych w 1911 r., już po jego śmierci.

W ostatnim główne dzieło, powieść „Zmartwychwstanie”, opublikowaną w 1899 r., potępił Tołstoj praktyka sądowa oraz życie w wyższych sferach, duchowieństwo i kult przedstawiane jako światowe i zjednoczone z władzą świecką.

Odwrócenie się od nauczania Sobór dla niego czasem była druga połowa 1879 roku. W latach 80. XIX w. zajął stanowisko jednoznacznie krytyczne wobec doktryny Kościoła, duchowieństwa i oficjalnej cerkwi. Publikacja niektórych dzieł Tołstoja została zakazana zarówno przez cenzurę duchową, jak i świecką. W 1899 roku ukazała się powieść Tołstoja „Zmartwychwstanie”, w której autor ukazał życie różnych warstw społecznych współczesnej Rosji; duchowni byli przedstawiani mechanicznie i pospiesznie wykonujący rytuały, a niektórzy wzięli zimnego i cynicznego Toporowa za karykaturę głównego prokuratora Świętego Synodu.

Lew Tołstoj stosował swoje nauki przede wszystkim w odniesieniu do własnego sposobu życia. Zaprzeczył kościelnym interpretacjom nieśmiertelności i odrzucił władzę kościelną; nie uznawał praw państwa, gdyż jest ono zbudowane (jego zdaniem) na przemocy i przymusie. Skrytykował nauczanie kościoła, zgodnie z którym „życie takie, jakie jest tu na ziemi, ze wszystkimi jego radościami, pięknościami, z całą walką umysłu z ciemnością, jest życiem wszystkich ludzi, którzy żyli przede mną, całym moim życiem wraz z moją wewnętrzną walką i zwycięstwami umysłu istnieje życie nieprawdziwe, ale życie upadłe, beznadziejnie zepsute; życie jest prawdziwe, bezgrzeszne – w wierze, czyli w wyobraźni, czyli w szaleństwie. Lew Tołstoj nie zgadzał się z nauczaniem Kościoła, że ​​​​człowiek od urodzenia jest w istocie złośliwy i grzeszny, ponieważ jego zdaniem taka nauka „obcina wszystko, co najlepsze w naturze ludzkiej”. Widząc, jak kościół szybko traci wpływ na ludzi, pisarz, według K. N. Łomunowa, doszedł do wniosku: „Wszystko, co żyje, jest niezależne od kościoła”.

W lutym 1901 r. Synod ostatecznie skłonił się do pomysłu publicznego potępienia Tołstoja i ogłoszenia go poza kościołem. Metropolita Antoni (Wadkowski) odegrał w tym aktywną rolę. Jak wynika z magazynów Camera-Fourier, 22 lutego Pobedonostsev odwiedził Mikołaja II w Pałacu Zimowym i rozmawiał z nim przez około godzinę. Niektórzy historycy uważają, że Pobedonostsev przybył do cara bezpośrednio z Synodu z gotową definicją.

W listopadzie 1909 roku zapisał myśl, która wskazywała na jego szerokie rozumienie religii: „Nie chcę być chrześcijaninem, tak jak nie radziłem i nie chciałbym, aby byli bramini, buddyści, konfucjaniści, taoiści, mahometanie i inni. Wszyscy musimy znaleźć, każdy w naszej własnej wierze, to, co jest wspólne dla wszystkich, i odrzucając wyłączność, naszą własną, trzymać się tego, co wspólne..

Pod koniec lutego 2001 roku prawnuk hrabiego Włodzimierza Tołstoja, zarządzający majątkiem-muzeum pisarza w Jasnej Polanie, wysłał list do patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II z prośbą o rewizję definicji synodalnej . W odpowiedzi na to pismo Patriarchat Moskiewski stwierdził, że podjęta dokładnie 105 lat temu decyzja o ekskomunice Lwa Tołstoja z Cerkwi nie może zostać ponownie rozpatrzona, gdyż (w ocenie Sekretarza ds. Stosunków Kościelnych Michaiła Dudki) byłaby ona błędna w brak osoby, przeciwko której mają zastosowanie sądy kościelne.

W nocy 28 października (10 listopada) 1910 r. L. N. Tołstoj, wypełniając swoją decyzję, by ostatnie lata życia przeżyć zgodnie ze swoimi poglądami, potajemnie opuścił Jasną Polaną na zawsze w towarzystwie jedynie swojego lekarza D. P. Makowickiego. Jednocześnie Tołstoj nie miał nawet określonego planu działania. Własny Ostatnia wycieczka zaczął na stacji Szczyokino. Tego samego dnia, po przesiadce na stacji Gorbaczowo, dotarłem do miasta Belew w guberni tulskiej, potem tą samą drogą, ale innym pociągiem do stacji Kozielsk, wynająłem woźnicę i pojechałem do Optina Pustyn, i stamtąd następnego dnia do klasztoru Szamordinskiego, gdzie spotkał swoją siostrę Marię Nikołajewnę Tołstaję. Później do Szamordina potajemnie przybyła córka Tołstoja, Aleksandra Lwowna.

Rankiem 31 października (13 listopada) L. N. Tołstoj wraz z towarzyszami wyruszył z Szamordina do Kozielska, gdzie wsiadł do pociągu nr 12 Smoleńsk – Ranenburg, który już dojeżdżał do stacji, kierując się na wschód. Przy wejściu na pokład nie mieliśmy czasu na zakup biletów; po dotarciu do Beleva kupiliśmy bilety na stację Volovo, gdzie mieliśmy zamiar przesiąść się do jakiegoś pociągu jadącego na południe. Ci, którzy później towarzyszyli Tołstojowi, również zeznali, że podróż nie miała określonego celu. Po spotkaniu postanowili udać się do jego siostrzenicy E. S. Denisenko w Nowoczerkasku, gdzie chcieli uzyskać zagraniczne paszporty, a następnie udać się do Bułgarii; jeśli to się nie powiedzie, udaj się na Kaukaz. Jednak w drodze L. N. Tołstoj poczuł się gorzej – przeziębienie zamieniło się w płatowe zapalenie płuc i eskorta zmuszona była przerwać podróż tego samego dnia i wyprowadzić chorego Tołstoja z pociągu na pierwszej dużej stacji w pobliżu osady. Stacją tą było Astapovo (obecnie Lew Tołstoj, obwód lipiecki).

Wiadomość o chorobie Lwa Tołstoja wywołała wielkie poruszenie zarówno w najwyższych kręgach, jak i wśród członków Świętego Synodu. W sprawie jego stanu zdrowia i sytuacji systematycznie przesyłano zaszyfrowane telegramy do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i Zarządu Żandarmerii Moskiewskiej. szyny kolejowe. Zwołano nadzwyczajne tajne posiedzenie Synodu, na którym z inicjatywy Naczelnego Prokuratora Łukjanowa poruszono kwestię postawy Kościoła w przypadku smutnego przebiegu choroby Lwa Nikołajewicza. Ale problem nie został pozytywnie rozwiązany.

Sześciu lekarzy próbowało uratować Lwa Nikołajewicza, ale on odpowiedział jedynie na ich oferty pomocy: „Bóg wszystko załatwi”. Zapytany, czego sam chce, odpowiedział: „Nie chcę, żeby nikt mi nie przeszkadzał”. Jego ostatnie znaczące słowa, które wypowiedział na kilka godzin przed śmiercią do najstarszego syna, których nie mógł zrozumieć z podniecenia, ale które usłyszał lekarz Makovitsky, brzmiały: „Seryozha… prawda… bardzo kocham, kocham wszystkich…”.

7 (20) listopada o godzinie 6:50, po tygodniu ciężkiej i bolesnej choroby (uduszenie), w domu kierownika stacji I. I. Ozolina zmarł Lew Nikołajewicz Tołstoj.

Kiedy Lew Tołstoj przybył przed śmiercią do Optiny Pustyn, starszy Varsonofy był opatem klasztoru i zwierzchnikiem skete. Tołstoj nie odważył się pójść na skete i starszy poszedł za nim na stację w Astapowie, aby dać mu możliwość pojednania z Kościołem. Nie pozwolono mu jednak widywać się z pisarzem, podobnie jak nie pozwolono mu widywać się z żoną i niektórymi bliskimi spośród wyznawców prawosławia.

9 listopada 1910 r. kilka tysięcy osób zebrało się w Jasnej Polanie na pogrzebie Lwa Tołstoja. Wśród zgromadzonych byli przyjaciele i wielbiciele pisarza, miejscowi chłopi i moskiewscy studenci, a także przedstawiciele agencje rządowe i lokalna policja wysłana przez władze do Jasnej Polany, które obawiały się, że ceremonii pożegnania Tołstoja mogą towarzyszyć wypowiedzi antyrządowe, a może nawet przerodzić się w demonstrację. Ponadto w Rosji był to pierwszy publiczny pogrzeb sławnej osoby, który miał odbyć się nie według obrządku prawosławnego (bez księży i ​​modlitw, bez świec i ikon), jak sobie życzył Tołstoj. Jak wynika z policyjnych raportów, ceremonia przebiegła spokojnie. Żałobnicy, zachowując całkowity porządek, przy cichym śpiewie eskortowali trumnę Tołstoja ze stacji na posiadłość. Ludzie ustawili się w kolejce, po cichu weszli do pokoju, aby pożegnać się z ciałem.

Tego samego dnia w gazetach ukazała się uchwała Mikołaja II w sprawie raportu Ministra Spraw Wewnętrznych w sprawie śmierci Lwa Tołstoja: „Szczerze żałuję śmierci wielkiego pisarza, który w okresie rozkwitu swojego talentu ucieleśniał w swoich dziełach obrazy jednego ze chwalebnych lat rosyjskiego życia. Niech Pan Bóg będzie dla niego miłosiernym sędzią.”.

10 (23) listopada 1910 roku Lew Tołstoj został pochowany w Jasnej Polanie, na skraju leśnego wąwozu, gdzie jako dziecko wraz z bratem poszukiwał „zielonego patyka”, który skrywałby „tajemnicę” „Jak uszczęśliwić wszystkich ludzi. Kiedy trumnę ze zmarłym opuszczono do grobu, wszyscy obecni z czcią uklękli.

Rodzina Lwa Tołstoja:

Lew Nikołajewicz z młodzieńcze lata znał Ljubowa Aleksandrowną Isławinę, w małżeństwie Bers (1826–1886) uwielbiał bawić się ze swoimi dziećmi Lisą, Sonią i Tanyą. Kiedy córki Bersów dorosły, Lew Nikołajewicz myślał o ślubie najstarsza córka Lisa długo się wahała, aż zdecydowała się na środkową córkę Sophię. Sofya Andreevna zgodziła się, gdy miała 18 lat, a hrabia miał 34 lata, a 23 września 1862 roku Lew Nikołajewicz poślubił ją, przyznając się wcześniej do swoich spraw przedmałżeńskich.

Przez pewien czas w jego życiu rozpoczyna się najjaśniejszy okres - jest naprawdę szczęśliwy, głównie ze względu na praktyczność żony, dobrobyt materialny, wybitne twórczość literacka a w związku z tym ogólnorosyjska i światowa sława. W osobie żony znalazł asystenta we wszystkich sprawach praktycznych i literackich - pod nieobecność sekretarza kilkakrotnie przepisywała jego szkice. Jednak już wkrótce szczęście zostaje przyćmione przez nieuniknione drobne nieporozumienia, przelotne kłótnie, wzajemne nieporozumienia, które z biegiem lat tylko się pogłębiają.

Dla swojej rodziny Lew Tołstoj zaproponował pewien „plan na życie”, zgodnie z którym część dochodów zamierzał przekazać biednym i szkołom oraz znacznie uprościć tryb życia rodziny (życie, żywność, ubrania), a także sprzedawać i rozdawanie „wszystko, co zbędne”: fortepian, meble, powozy. Jego żona Zofia Andriejewna wyraźnie nie była zadowolona z takiego planu, na podstawie którego wybuchł między nimi pierwszy poważny konflikt i rozpoczął się jej „niewypowiedziana wojna” o bezpieczną przyszłość jej dzieci. A w 1892 r. Tołstoj podpisał odrębną ustawę i przekazał cały majątek swojej żonie i dzieciom, nie chcąc być właścicielem. Jednak mieszkali razem w Wielka miłość prawie pięćdziesiąt lat.

Ponadto jego starszy brat Siergiej Nikołajewicz Tołstoj zamierzał poślubić młodszą siostrę Zofii Andreevny, Tatianę Bers. Ale nieoficjalne małżeństwo Siergieja z cygańską piosenkarką Marią Michajłowną Szyszkiną (która miała od niego czworo dzieci) uniemożliwiło Siergiejowi i Tatyanie zawarcie małżeństwa.

Ponadto ojciec Sofyi Andreevny, lekarz Andrey Gustav (Evstafievich) Bers, jeszcze przed ślubem z Islaviną, miał córkę Varvarę z Varvary Petrovny Turgenevy, matki Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Przez matkę Varya była siostra Iwan Turgieniew, a na jego ojcu - S. A. Tołstoj, w ten sposób wraz z małżeństwem Lew Tołstoj nawiązał związek z I. S. Turgieniewem.

Z małżeństwa Lwa Nikołajewicza z Sofią Andreevną urodziło się 13 dzieci, z których pięcioro zmarło w dzieciństwie. Dzieci:

1. Siergiej (1863-1947), kompozytor, muzykolog.
2. Tatiana (1864-1950). Od 1899 r. jest żoną Michaiła Siergiejewicza Sukhotina. W latach 1917-1923 była kustoszem Osiedla Muzealnego Jasna Polana. W 1925 wyemigrowała z córką. Córka Tatyana Michajłowna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), pisarz, pamiętnikarz. W 1916 opuścił Rosję i wyjechał do USA.
4. Lew (1869-1945), pisarz, rzeźbiarz. Na wygnaniu we Francji, Włoszech, potem w Szwecji.
5. Maria (1871-1906). Od 1897 była żoną Mikołaja Leonidowicza Obolenskiego (1872-1934). Zmarł na zapalenie płuc. Pochowany we wsi Kochaki z rejonu Krapivenskiego (współczesny obwód Tul., rejon Szczekinski, wieś Kochaki).
6. Piotr (1872-1873)
7. Mikołaj (1874-1875)
8. Barbara (1875-1875)
9. Andrei (1877-1916), urzędnik do zadań specjalnych pod rządami gubernatora Tuły. Uczestnik Wojna rosyjsko-japońska. Zmarł w Piotrogrodzie na skutek ogólnego zatrucia krwi.
10. Michaił (1879-1944). W 1920 wyemigrował i zamieszkał w Turcji, Jugosławii, Francji i Maroku. Zmarł 19 października 1944 w Maroku.
11. Aleksiej (1881-1886)
12. Aleksandra (1884-1979). Od 16 roku życia została asystentką ojca. Za udział w I wojnie światowej została odznaczony trzema Krzyżami Jerzego i otrzymał stopień pułkownika. W 1929 wyemigrowała z ZSRR, w 1941 otrzymała obywatelstwo amerykańskie. Zmarła 26 września 1979 roku w Valley Cottage w stanie Nowy Jork.
13. Iwan (1888-1895).

Według stanu na rok 2010 w 25 krajach świata żyło łącznie ponad 350 potomków Lwa Tołstoja (zarówno żyjących, jak i zmarłych). Większość z nich to potomkowie Lwa Tołstoja, który miał 10 dzieci, trzeciego syna Lwa Nikołajewicza. Od 2000 roku w Jasnej Polanie co dwa lata odbywają się spotkania potomków pisarza.

Cytaty o Lwie Tołstoju:

Francuski pisarz i członek Akademia Francuska André Maurois twierdził, że Lew Tołstoj był jednym z tzw trzy największe pisarzy w całej historii kultury (wraz z Szekspirem i Balzakiem).

Niemiecki pisarz, laureat literackiej Nagrody Nobla Tomasz Mann powiedział, że świat nie zna drugiego artysty, w którym epicki, homerycki początek byłby tak silny jak u Tołstoja, i że elementy epickiego i niezniszczalnego realizmu żyją w jego twórczości.

Indyjski filozof i polityk mówił o Tołstoju jako o uczciwy człowiek swego czasu, który nigdy nie próbował ukrywać prawdy, upiększać jej, nie bał się ani władzy duchownej, ani świeckiej, popierając swoje głoszenie czynami i dokonując wszelkich poświęceń dla prawdy.

Rosyjski pisarz i myśliciel powiedział w 1876 r., Że tylko Tołstoj świeci tym, że oprócz wiersza „zna z najmniejszą dokładnością (historyczną i aktualną) przedstawioną rzeczywistość”.

Rosyjski pisarz i krytyk Dmitrij Mereżkowski pisał o Tołstoju: „Jego oblicze jest obliczem ludzkości. Gdyby mieszkańcy innych światów zapytali nasz świat: kim jesteś? - ludzkość mogłaby odpowiedzieć, wskazując na Tołstoja: oto jestem.

Rosyjski poeta mówił o Tołstoju: „Tołstoj jest największym i jedynym geniuszem nowoczesna Europa, najwyższa duma Rosji, człowiek, którego jedyne imię to zapach, pisarz wielkiej czystości i świętości.

Rosyjski pisarz w angielskich wykładach o literaturze rosyjskiej napisał: „Tołstoj jest niezrównanym rosyjskim prozaikiem. Pomijając jego poprzedników Puszkina i Lermontowa, wszyscy wielcy rosyjscy pisarze mogą być zbudowani w tej kolejności: pierwszy to Tołstoj, drugi to Gogol, trzeci to Czechow, czwarty to Turgieniew.

Rosyjski filozof religijny i pisarz V. V. Rozanov o Tołstoju: „Tołstoj jest tylko pisarzem, ale nie prorokiem, nie świętym i dlatego jego nauczanie nikogo nie inspiruje”.

znany teolog Aleksander Men powiedział, że Tołstoj jest nadal głosem sumienia i żywym wyrzutem dla ludzi, którzy są pewni, że żyją zgodnie z zasadami moralnymi.