Ludy Europy Zachodniej. starożytne ludy europy

Na terenie Europy żyją różne składy kulturowe i etniczne narodu. Dotychczasowe badania pozwoliły zidentyfikować osiemdziesiąt siedem różnych ludów w Europie. Trzydziestu trzech z nich to główni w swoich stanach. Mniejszości etniczne w państwach zamieszkania stanowią pięćdziesiąt cztery narody. Liczbę mniejszości narodowych w całej Europie szacuje się na sto sześć milionów. Całkowita populacja Europy szacowana jest na ok ~ 827 milionów ludzi. Osiem narodów Europy liczy ponad 30 milionów. Pomiędzy nimi: Rosjanie(130 mln); (82 miliony); (65 milionów); brytyjski(58 mln); Włosi(59 mln); (46 mln); Ukraińcy(45 milionów); Polacy(47 mln). W Europie mieszka również kilka grup Żydów: aszkenazyjska, Sefardyjczycy, Mizrahim, Rominioci, Karaimi. Tylko około dwóch milionów. Nawet w Europie żyją tak zwani „zwykli” Cyganie liczącej do pięciu milionów i „białych Cyganów” - Jeniszi- nie więcej niż dwa i pół tysiąca osób.

Z historii

Pochodzenie ludów

Prawie wszystkie obecne państwa Europy powstały na ziemiach dawnego Cesarstwa Rzymskiego. Jego terytorium obejmowało rozległe połacie od zachodu, gdzie panowały plemiona germańskie, po podbite ziemie galijskie na wschodzie, od wiosek Brytanii na północy po południowe miasta Afryki Północnej. W takich warunkach czas i historia ukształtowały wyjątkową różnorodność współczesnej populacji Europy. Jego przestrzeń kulturowa i religijna. Główny wpływ na niego wywarła migracja plemion germańskich, która miała miejsce w IV-V wieku, co doprowadziło je do przedłużających się wojen z Cesarstwem Rzymskim i jego upadkiem. Następnie plemiona założyły na jego ziemiach swoje barbarzyńskie państwa.

W XII-XIII wieku ludy Europy zaczęły rozwijać swoje języki literackie, które z każdym rokiem coraz bardziej determinowały ich przynależność do tożsamości narodowej. W Anglii Opowieści kanterberyjskie pisarza D. Chaucera można śmiało nazwać przykładem kamienia węgielnego pod kulturę etnosu. Wraz z nimi zatwierdził rdzeń narodowego języka angielskiego. Wiek XV-XVI to czas zakorzeniania się monarchii, kształtowania się głównych organów państwowych, wytyczania nowych dróg rozwoju gospodarki i ujawniania cech kulturowych każdego ludu Europy.

Czynnik geograficzny

Czynnik geograficzny decydował o różnorodności tradycji. Ludy zamieszkujące wybrzeże ceniły sobie święta związane z morzem: tańce, pieśni, obrzędy, malarstwo, rękodzieło. Ludy zamieszkujące lasy i stepy zwracały uwagę w swoich tradycjach i kulturze na otaczającą ich przyrodę.

Średniowiecze

W średniowieczu przez kontynent europejski przetoczyła się kolejna potężna fala migracji i wojen, granice zostały ponownie wytyczone. Następnie ponownie zmieniła się struktura społeczna ludności. W jego ramach narody Europy osiedliły się w mniej więcej takim samym składzie, jak obecnie. Wiek XVII-XVIII to czas ciężkich prób dla tradycji ludów Europy, których siłę wypróbowały rewolucje. Ponadto państwa walczyły o dominację na kontynencie. Wiek XVI upłynął pod znakiem przywództwa austriackich i hiszpańskich Habsburgów. Następnie ich potęgę zastąpiła dominująca pozycja Francji, która ustanowiła absolutyzm. Wiek XVIII przyniósł Europie słabość i niestabilność poprzez rewolucje, wojny i wewnętrzne kryzysy polityczne.

Kolonializm

Pozostałe dwa stulecia przekształciły sytuację geopolityczną w Europie Zachodniej. Powodem tego była doktryna kolonializmu. Hiszpanie, Brytyjczycy, Holendrzy i Francuzi rozszerzali się na Amerykę Północną i Południową, Afrykę, Azję. To znacznie zmieniło kulturowe oblicze państw europejskich. Szczególnie udana w ekspansji była Wielka Brytania, która zdobyła imperium kolonialne rozciągające się na prawie pół świata. W rezultacie język angielski i angielska dyplomacja zaczęły dominować na kursie rozwoju Europy. Niestety, wcale nie uchroniło to kontynentu europejskiego przed nową redystrybucją mapy geopolitycznej. Środkiem do tego były dwie wojny światowe. Wiele ludów żyjących wówczas w Europie znalazło się w obliczu całkowitej zagłady. Głód, zniszczenia, terror polityczny, choroby i zaciekłe walki sprowadziły do ​​grobu dziesiątki milionów przedstawicieli wielkich narodów i tysiące ludzi z małych narodów. Najwięcej zabitych przypada na Rosjan, Żydów, Niemców, Francuzów, Cyganów… Następnie państwa Europy zaczęły dążyć do globalizacji i rozwoju wspólnych władz. Przy współudziale ZSRR i USA stworzono instytucję ONZ i mechanizmy Rady Bezpieczeństwa ONZ, aby zapobiegać konfliktom światowym.

Kultura narodów Europy

Wśród religii wyznawanych przez narody Europy wyróżniają się duże grupy: katolicyzm, protestantyzm i prawosławie, a także rozwijający się islam. Katolicyzm i jego odgałęzienia, czyli protestantyzm, luteranizm, kalwinizm, kościół anglikański, purytanizm i inne dominują w krajach Europy Zachodniej. Prawosławie dominuje w krajach Europy Wschodniej, skąd pochodziło kiedyś z Bizancjum. Został też z niej pożyczony Rusi.

Języki narodów Europy składają się z trzech głównych grup: romański, germański I Słowiańska.

Kompletne zestawienie składu ludów Europy jest niezwykle trudne ze względu na szybkie procesy migracyjne. Możesz określić duże narody: Niemcy, Hiszpanie, Włosi, Portugalczycy, Francuzi, Rumuni, skandynawskie grupy etniczne, ludy słowiańskie (Rosjanie, Serbowie, Białorusini, Ukraińcy, Bułgarzy, Polacy, Chorwaci, Słoweńcy, Czesi, Słowacy ...), tam to także wschodnia grupa etniczna (Turcy, Arabowie, Albańczycy, Ormianie, Irańczycy, Afgańczycy...).

Obecnie intensywna penetracja Internetu i technologii informacyjnych we wszystkich sferach życia przyczynia się do przyspieszenia zanikania granic państwowych w Europie. Pod naporem nowych przepływów migracyjnych ze stref lokalnych wojen Bliskiego Wschodu i Afryki zacierane są także różnice kulturowe między rdzennymi ludami krajów przyjmujących. W ostatnich latach wśród tytularnych narodów Europy pojawiła się tendencja do przeciwstawiania się globalizacji, intensyfikują się procesy obrony interesów narodowych i tożsamości państw.

Bez względu na to, co ktoś mówi, ale Rosjanie to wielki naród, który odgrywa dość znaczącą rolę w rozwoju współczesnego świata. A biorąc pod uwagę wielowiekową historię, warto zastanowić się, jaka mądrość jest obecna w tym narodzie i jaki wkład wniósł do ogólnego postępu ludzkości. Dziś wielu ludzi, najczęściej polityków, naród „Rosjan” jest bezpodstawnie poniżany. Przyjrzyjmy się etapom jego rozwoju i powstawania, aby później nikt nie wątpił w jego znaczenie w historii ludzkości.

Naród „Rosjanie” jako grupa etnograficzna

Zacznijmy od suchych faktów. Uważa się, że Rosjanie, lub jak ich nazywano od czasów starożytnych Rosjanie, należą do etnograficznej grupy słowiańskiej. Jest rzeczą oczywistą, że definicja każdego narodu jako takiego jest zbudowana na podstawie przynależności terytorialnej, wspólnych wartości moralnych i kulturowych, a także pewnych wspólnych podobieństw fizjologicznych.

Ogólnie rzecz biorąc, naród „Rosjanie” należy do słowiańskiej gałęzi rozwoju ludzkości, ale w ogólnym sensie jest to rasa rasy kaukaskiej (jedna z najliczniejszych wśród całej populacji naszej planety). Rozważ wszystkie aspekty jego pochodzenia i ewolucji z kilku punktów widzenia.

Rosjanie są narodem europejskim: antropologia

Jeśli mówimy o samym narodzie, to najpierw należy położyć nacisk na niektóre charakterystyczne cechy tego samego wyglądu, który różni się znacznie od niektórych innych ludów.

Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na pewne zewnętrzne znaki, dzięki którym Rosjanin (Słowianin) można odróżnić od wszystkich innych przedstawicieli ludzkości. Po pierwsze, występuje przewaga brązowowłosych kobiet nad blondynkami i brunetkami. Po drugie, osoby te charakteryzują się zmniejszonym wzrostem brwi i brody. Po trzecie, przedstawiciele tego narodu mają umiarkowaną szerokość twarzy, słaby rozwój łuków brwiowych i lekko opadające czoło. Po czwarte, możemy zauważyć obecność umiarkowanego profilu poziomego z wysokim grzbietem nosa.

Ale to wszystko jest czysto naukowe. Naród „Rosjan” należy rozpatrywać nie tylko z punktu widzenia jakiejś fizjologii czy przynależności do miejsca zamieszkania, ale raczej z punktu widzenia kultury, eposu i świadomości. Zgadzam się, ponieważ rozumienie tej samej kwestii wśród Rosjan, Skandynawów czy Amerykanów może mieć różne warianty. Wszystko to wynika z historii.

Historia, o której nie wiemy

Fakt, że Rosjanie mieszkają na kontynencie euroazjatyckim, niestety wprowadza wielu w błąd. Nie zawsze tak było. W świetle ostatnich odkryć warto prześledzić dzieje narodu.

Oczywiście wzmianka o tak mitycznym kraju jak Hyperborea może się komuś wydawać utopią. Uważa się, że istniało ono w formie państwa wyspiarskiego podobnego do tej samej Atlantydy, ale tylko w miejscu zwanym dziś Arktyką. Po globalnych kataklizmach, które miały miejsce ok. 12 tys. lat temu, przedstawiciele tej rasy, na skutek gwałtownego ochłodzenia, zaczęli migrować na południe, zaludniając obecne tereny Europy Środkowo-Wschodniej. Ponadto ta, jak się uważa, zaginiona cywilizacja dała światu ogromne dziedzictwo - mądrość wedyjską. Nawet sceptycy nie wątpią w ten fakt.

Z biegiem czasu lud ten podzielił się, zmieszał z innymi przedstawicielami ludzkości, ale główne różnice kulturowe i fizjologiczne w stosunku do innych narodowości pozostały, jednocząc się w rasę, którą dziś powszechnie nazywa się Słowianami. Obejmuje trzy główne narodowości, dopiero wtedy rozmieszczone według określonych cech etnicznych: Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. Ale taki podział nastąpił znacznie później niż wtedy, gdy istniał jeden naród „Rosjanie”.

Ale to nie wszystko. Niektórzy współcześni historycy twierdzą, że Rosjanie to naród niewolników. Być może można to przypisać dominacji sowieckiej przeszłości. Jednak wielu z tych „pisarzy” byłoby wartych zagłębienia się w historię. W rzeczywistości, jeśli ktoś nie wie, naród niewolników nazywa się Żydami, którzy pod przywództwem Mojżesza dokonali wyjścia z Egiptu. Więc nie mieszaj różnych rzeczy.

Rosyjskie opowieści ludowe i folklor

Ten sam naród „Rosjanie”, jego tradycje i życie tamtych czasów wiąże się z pojawieniem się swoistego folkloru. Oczywiście każdy naród ma bajki i opowieści w formie narodowej epopei przekazywanej z pokolenia na pokolenie, ale to rosyjska mądrość ma dość interesujący charakter.

Oczywiście nie jest to tak mocno zawoalowane, jak np. jednak każdy mniej lub bardziej wykształcony człowiek wie od dzieciństwa, że ​​„bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź…”. Najciekawsze jest to, że że w Niektóre bajki zawierają prawdziwe informacje o przeszłości, pomimo braku abstrakcyjnych lub nieistniejących obrazów. Badacze pięciu jezior z leczniczą wodą w pobliżu osady Okunewo w obwodzie omskim twierdzą, że zrozumieli, że baśnie mają ukryte znaczenie, które może pośrednio wskazywać na prawdziwe rzeczy lub wydarzenia, które miały miejsce w starożytności. Nie nam to oceniać, czy tak jest, czy nie, niemniej jednak…

Ale co najciekawsze! Erszow, który swoją bajkę „Konik z garbatym” napisał w wieku niespełna 19 lat, skomponował ją właśnie w tym miejscu, a kotły, w których trzeba było pływać, przedstawiają kolejność wchodzenia do wody wszystkich jezior (za jego czasów znane były tylko trzy główne jeziora).

Co zrobił Rosjanin

W ogóle niech się nikt nie obrazi, Rosjanie to tytularny naród, który w niedalekiej przyszłości poprowadzi całą ludzkość. Rosja (zachodnia Syberia) stanie się nie tylko głównym centrum kulturalnym, ale także religijnym całego świata. Nawiasem mówiąc, mówił o tym jeden z takich legendarnych proroków jak Edgar Cayce. Niedawno zinterpretowany werset został również znaleziony w czterowierszach Nostradamusa.

Jeśli chodzi o dziedzictwo kulturowe, tutaj, bez względu na to, co ktoś mówi, po prostu nie można się spierać. Spójrzcie przecież, prawie wszystkie klasyki literatury czy muzyki zawierają nazwiska rosyjskich postaci. A co możemy powiedzieć o takich naukach jak fizyka i chemia? Tylko Łomonosow i Mendelejew są coś warci.

Błędne przekonania i spekulacje na temat narodu rosyjskiego

Niestety, w społeczeństwach zachodnich często można spotkać się z pewnymi skojarzeniami z typem narodowości. Na przykład naród „Rosjanie” jest często kojarzony z niedźwiedziem grającym na bałałajce (zwykle pijany).

Tak, ludzie lubią całować „zielonego węża”, ale nasz człowiek nigdy się nie pije. Słuchaj, nie bez powodu proponują „myślenie za trzy”?

Z drugiej strony nawet tradycja podawania chleba i soli podczas spotkania z gościem lub nieznajomym w domu również stała się niemal międzynarodowa. A to tylko te najsłynniejsze, ale jeśli pogrzebie się głębiej, można znaleźć tak wiele ciekawych rzeczy z historii i życia codziennego, że na opis trzeba będzie poświęcić całe lata, a nawet dekady.

aryjskie dziedzictwo

Oczywiście można argumentować, że Rosjanie są najlepszym narodem, jednak z punktu widzenia szacunku dla innych narodów jest to niewłaściwe. W historii była już jedna osoba, która stawiała naród ponad wszystko. Mam na myśli Adolfa Hitlera. Uważał, że przodkami Germanów byli starożytni Aryjczycy ze wspomnianej już Hyperborei.

Naród rosyjski dziś i jutro

W świetle ostatnich odkryć, jak się okazało, Führer całkowicie się mylił. Aryjczycy byli przodkami Słowian, którzy później rozprzestrzenili się na kontynencie euroazjatyckim, ale z pewnością nie Germanów, którzy są bardziej podobni do Skandynawów czy Anglosasów.

Jeśli jednak mówimy o dzisiejszym narodzie rosyjskim, nawet jeśli nadal nie może on przewodzić światowemu ruchowi oczyszczenia z brudu, to jednak ten dzień nie jest odległy. Kto ma wątpliwości, niech przeczyta przepowiednie tych, którzy nigdy się nie mylili - Wanga i Edgara Cayce'a. Rzeczywiście, według nich, to Rosja i naród „rosyjski” staną się twierdzą, która da schronienie ocalonej cywilizacji.

Zamiast posłowia

Nawet źródła biblijne we współczesnej interpretacji twierdzą, że pokój nastanie tylko wtedy, gdy nastąpi zjednoczenie, a jest to Zachód i Wschód, a rola Wschodu jest przypisana właśnie narodowi rosyjskiemu. I żaden „Wujek Sam” temu nie przeszkodzi. Powód, niestety, jest banalnie prosty: do tego czasu Stanów Zjednoczonych po prostu nie będzie na mapie świata. I czy to dlatego państwa tak usilnie starają się wywrzeć presję na Rosję (a może nawet „odgryźć” część nienależących do nich terytoriów dla własnego przetrwania?). Chcę tylko odpowiedzieć: „Nie budź śpiącego rosyjskiego niedźwiedzia!”. A potem, wiesz, może nie tylko grać na bałałajce lub pić wódkę, ale także zmiażdżyć każdego, kto odważy się wsadzić nos do jego legowiska. A jeśli on też jest w stanie uśpienia, to na pewno żadne amerykańskie siły specjalne nie pomogą.

Skąd się wzięli mieszkańcy współczesnej Europy? Trojanie, Hellenowie, potomkowie Jafeta, legendarni bohaterowie Germanów – wszyscy oni, zdaniem historyków przeszłości, stali u początków cywilizacji europejskiej.

Jafet

Według Biblii, która jest podstawą całej mitologii chrześcijańskiej, jedynymi przodkami współczesnej ludzkości mogli być tylko przedstawiciele rodziny Noego. Według Księgi Rodzaju 10 miał trzech synów: Sema, Chama i Jafeta. Z pierwszej przybyli Semici (Żydzi, Arabowie, Asyryjczycy), z drugiej mieszkańcy Afryki Północnej i Wschodniej - Hamici (Egipcjanie, Libijczycy, Fenicjanie, Etiopczycy, a także przedstawiciele rasy murzyńskiej). Jafet jest znany jako protoplasta wszystkich ludzi o białej twarzy na ziemi (Japhetids). Jego synowie rozproszeni po całym świecie dali na świat Greków, Celtów, Germanów, Basków, Traków, Scytów, Słowian, Ormian, a także inne ludy Europy i okolicznych ziem.

Ta wersja pochodzenia ludów była uważana za jedyną prawdziwą w średniowieczu - w okresie narodzin Europy. We wszystkich kronikach, kronikach i genealogiach punktem wyjścia był Jafet. Na przykład Opowieść o minionych latach zaczyna się tak: „Rozpocznijmy tę historię. Po potopie trzej synowie Noego podzielili ziemię - Sem, Cham, Jafet. A Sem zdobył wschód: Persję, Baktrię… Cham zdobył południe: Egipt, Etiopię… Jafet zdobył kraje zachodu i północy. Jak synowie Noego podzielili między siebie ziemię, wyraźnie pokazują średniowieczne mapy, takie jak TO. Azja jest podpisana na nich imieniem Sema, Afryka Chamem, a Europa Jafetem.

helleński

Postacie z 10. rozdziału Księgi Rodzaju często przypominają legendarnych przodków z pogańskich mitologii ludów Europy. Tak więc Elis, wnuk Jafeta, przypomina założyciela narodu greckiego - Hellena, syna Deucaliona (syna Prometeusza) i Pyrry (pierwszego śmiertelnika stworzonego przez bogów). Został pierwszym królem po wielkim potopie zesłanym przez Zeusa w celu zniszczenia grzesznego pokolenia ludzkiego.

Z Hellen i nimfy Orseidy urodzili się trzej synowie: Dor, Xuthus i Eol. Od pierwszych przybyli Doryjczycy, od Eola Eolowie, od potomków Ksutosa Jonowie i Achajowie. Wszystkie te ludy otrzymały nazwę Hellenowie w imieniu swojego przodka. Uważa się, że biblijny Elis lub Elisa, który jest wymieniany w interpretacjach Pisma Świętego jako protoplasta Greków, mógł zostać zapożyczony ze starożytnego greckiego mitu Hellenów.

Eneasz

Rzymianie, których w Apeninach uważano za lud obcy, w przeciwieństwie do miejscowych plemion Etrusków czy Ligurów, nazywali siebie potomkami trojanów, którzy pod wodzą bohatera Eneasza uciekli ze skazanej na zagładę Troi.

Po długich wędrówkach dotarli do ujścia Tybru, gdzie postanowili się osiedlić. Eneasz nawiązał przyjazne stosunki z miejscowym władcą Łaciną, który poślubił mu jego córkę Lavinię. Urodziła syna trojańskiego, Askania-Yul, który założył miasto Alba Longa w Górach Albańskich. Żyli więc tam aż do czternastego pokolenia, aż ostatni król Numitor, z powodu braku męskich spadkobierców, nie rozegrał rodzinnego dramatu.

Jego zdradziecki brat Amulius obalił Numitora z tronu, a jego córkę oddał kapłankom bogini Westy, które złożyły ślub celibatu. Tak więc dynastia królewska zostałaby przerwana, gdyby sam bóg wojny Mars nie odwiedził młodej dziewczyny. Z tego połączenia narodzili się bliźniacy – Romulus i Remus, których Amulius kazał wrzucić do Tybru. Ale bliźniaki nie umarły, ale zostały znalezione i nakarmione przez wilczycę. Dalsza historia jest znana. Romulus i Remus pozbyli się wuja, ale postanowili opuścić Alba Longa i założyć nowe miasto. Remus nie dożył tej chwili z powodu kłótni między braćmi, a Romulus w 753 pne, w trzecim roku szóstej olimpiady, założył Wieczne Miasto Rzym.

Brutus z Troi

Nie wszyscy potomkowie Eneasza pozostali w Italii. Wśród nich był młody człowiek o imieniu Brutus, który przez pomyłkę zabił swojego ojca i został wygnany. Po długich wędrówkach po Morzu Tyrreńskim, Afryce Północnej i Galii, gdzie założył miasto Tours, wylądował u wybrzeży Brytanii. Już podczas wędrówek miał wizję wyspy, na której mieszkali jego potomkowie, wysłanej przez boginię Dianę.

Uznając ziemię przeznaczoną dla siebie, nazwał ją swoim imieniem i został pierwszym brytyjskim królem (1149 pne - 1125 pne). Brutus założył miasto nad brzegiem Tamizy, nazwał je Troia Nova, czyli „Nowa Troja”, i uczynił je swoją stolicą. Następnie nazwa została poprawiona na Trinovantum, dziś znana jest jako Londyn. W centrum miasta Brutus rzekomo wzniósł ołtarz bogini Dianie w podzięce za jej hojny dar. Ten kamień jest nadal przetrzymywany za kratkami przy 111 Cannon Street. Według lokalnej tradycji, jeśli zostanie zniszczony, Londyn zatonie pod wodą. W średniowieczu londyński kamień wyznaczał centrum Londynu i służył do mierzenia odległości.

Następnie Brutus podzielił swoje ziemie między swoich trzech synów: Locrina, który otrzymał Anglię, Albanakt (Szkocja) i Camber (Walia).
Legenda o trojańskim pochodzeniu Brytyjczyków pojawiła się po raz pierwszy w Historii Britonum, napisanej w IX wieku naszej ery przez Walijczyka Nenniusa. Zasłynęła dzięki Geoffreyowi z Monmouth, XII-wiecznemu historykowi, twórcy Historii królów Wielkiej Brytanii i Życia Merlina.

Mann

Według spisu ludów z 10 rozdziału Księgi Rodzaju protoplastą plemion germańskich i skandynawskich był wnuk Jafeta Askenaza, który mieszkał gdzieś w rejonie Renu. Jego potomkami są plemiona anglosaskie, które później wyemigrowały na Wyspy Brytyjskie. Do tej pory w odniesieniu do Żydów z Niemiec i Europy Środkowej używa się określenia „aszkenazyjscy”, nawiązując do osadnictwa na tych terenach potomków Askenaza. Jednak pierwotna wersja pochodzenia plemion germańskich, w przeciwieństwie do greckich, nie miała nic wspólnego z legendami biblijnymi.

Dowiadujemy się o tym dzięki starożytnemu rzymskiemu historykowi Tacytowi, który pozostawił nam szczegółowy opis kultury i życia plemion germańskich zamieszkujących krańce Cesarstwa Rzymskiego. Według niego w starożytnych niemieckich pieśniach gloryfikowano zrodzonego z ziemi boga Tuistona, którego syn Mann stał się protoplastą i ojcem całego narodu niemieckiego. Według Tacyta, według jednej wersji, przypisywano mu trzech synów, według których imion plemiona żyjące w pobliżu oceanu nazywały się Ingevons, w środku - Hermiona, wszyscy inni - Istevons. Według innego Mann miał wielu potomków, od których wywodzili się Marsowie, Gambrivia, Suebi, Vandylia i inni. Słowo Germania, według Tacyta, jest nowe i niedawno weszło do użytku. Tak nazywali się kiedyś Tungurowie - pierwsze plemiona, które przekroczyły Ren i zdobyły ziemie celtyckie.

W przytłaczającej większości zagranicznych krajów europejskich system obowiązkowej edukacji podstawowej powstał stosunkowo dawno temu, do połowy lat 30. analfabetyzm został faktycznie wyeliminowany tylko w kilku krajach (Wielka Brytania, Niemcy, Szwecja itd.); w tym czasie wśród osób powyżej 10. roku życia było jeszcze 15% analfabetów (ponad 40 mln osób). Odsetek analfabetów był szczególnie wysoki w krajach o przewadze rolniczej: w Albanii – ponad 75% analfabetów, w Portugalii – 60% itd. (zob. też tabela 7).

Po zakończeniu II wojny światowej i ustanowieniu władzy ludowo-demokratycznej w krajach Europy Środkowej i Południowo-Wschodniej, których znaczna część ludności nie potrafiła czytać i pisać, kwestie budownictwa kulturowego, a zwłaszcza walka przeciw analfabetyzmowi, poświęcono wiele uwagi. Edukacją szkolną objęto nie tylko wszystkie dzieci, ale także znaczną część dorosłych. I choć w niektórych z tych krajów odsetek analfabetów, zwłaszcza wśród kobiet, według najnowszych danych jest wciąż dość wysoki, to krzywa analfabetyzmu opada nieporównanie szybciej niż w krajach kapitalistycznych. Wśród tych ostatnich szczególnie wyróżnia się Portugalia, gdzie analfabetyzm mas jest bezpośrednio związany z reakcyjnym reżimem i dominacją duchowieństwa katolickiego.

Skład etniczny ludności obcej Europy

Współczesny skład etniczny obcej Europy, jak pokazano poniżej, w części „Główne etapy historii etnicznej”, rozwinął się w wyniku długiego historycznego procesu rozwoju i interakcji wielu ludów, które różniły się między sobą cechami antropologicznymi, językiem i kultura. Różnice te, być może ze względu na stosunkowo niewielki rozmiar obcej Europy, nie były jednak tak znaczące, jak w innych częściach świata. Przeważająca masa ludności obcej Europy, zgodnie z jej cechami antropologicznymi, należy do dużej rasy kaukaskiej („białej”) (patrz poniżej „Typy antropologiczne”), a pod względem językowym należy do rodziny indoeuropejskiej . Słowiańska gałąź tej rodziny jest tu reprezentowana przez jej dwie grupy: zachodnią i południową. Językami zachodniosłowiańskimi posługują się Polacy i Kaszubi (w dolnym biegu Wisły), którzy połączyli się z nimi obecnie, Czesi i Słowacy, a także Łużyczanie (w NRD). Do grupy jugosłowiańskiej należą języki Bułgarów oraz ludy Jugosławii – Serbowie, Chorwaci, Czarnogórcy, Bośniacy, Słoweńcy i Macedończycy.

Drugą główną gałęzią rodziny indoeuropejskiej w obcej Europie są języki germańskie, obecnie reprezentowane przez dwie grupy: zachodnią i północną (grupa wschodnia - gotycka - już dawno wymarła). Pierwszy z nich obejmuje następujące języki: niemiecki, dominujący w Niemczech, Austrii i większości Szwajcarii, flamandzki (w Belgii i Holandii), niderlandzki (w Holandii), fryzyjski (w niektórych nadmorskich i wyspiarskich regionach Holandii, północny -Niemcy Zachodnie i Dania) i wreszcie angielski, który poza samą Anglią jest powszechnie używany także w Walii, Szkocji i Irlandii. Na bazie jednego z niemieckich dialektów rozwinął się także język jidysz, którym do dziś posługuje się część Żydów w Polsce, Rumunii i innych krajach europejskich. Do drugiej grupy języków germańskich – północnotermańskich, czyli skandynawskich – należą języki duński, szwedzki, norweski, islandzki i farerski (na Wyspach Owczych).

Trzecia główna gałąź rodziny języków indoeuropejskich w Europie, język romański, rozwinęła się z martwej już łaciny. Żywe języki romańskie obejmują: rumuński, włoski, reto-romknian (we wschodniej Szwajcarii i północno-wschodnich Włoszech), francuski (z dialektem walońskim w północno-wschodniej Francji i Belgii), prowansalski (w południowej Francji), kataloński (w północno-wschodniej Hiszpanii) , hiszpański, portugalski i blisko niego galicyjski (w Galicji - północno-zachodniej prowincji Hiszpanii). Zmodyfikowany język starohiszpański stał się podstawą tak zwanego języka Spagnol, którym posługują się niektóre grupy Żydów w południowej Europie, Afryce Północnej i Azji Południowo-Zachodniej. Małe romańskojęzyczne grupy etniczne, bliskie Rumunom, występują także w Albanii, Grecji i Jugosławii (Aromanowie, Istro-Rumuni).

Czwarta europejska gałąź rodziny indoeuropejskiej – celtycka – bardzo rozpowszechniona w przeszłości, jest obecnie reprezentowana tylko przez cztery żyjące języki: irlandzki (lub irlandzki) w Irlandii, gaelicki na wyżynach Szkocji, walijski w Walii i bretoński w Bretanii, w północno-zachodniej Francji. Całkowita liczba ludów grupy celtyckiej wynosi 6,2 miliona osób (1,4% populacji zagranicznej Europy).

Rodzina indoeuropejska obejmuje także albański i grecki. Pierwszym z nich posługuje się 2,6 mln osób, drugim 8,1 mln osób. Język indoeuropejski (gałąź indyjska) to wreszcie język Cyganów, którzy od XV wieku osiedlali się niemal we wszystkich krajach Europy (w największej liczbie w krajach Półwyspu Bałkańskiego i naddunajskiego basen). Przed II wojną światową w obcej Europie żyło około 1 miliona Cyganów, teraz jest ich około 0,6 miliona.

Językami nieindoeuropejskimi obcej Europy posługuje się ponad 20 milionów ludzi (około 5% całej populacji). Gałąź ugrofińska rodziny Ural w obcej Europie obejmuje języki Węgrów, Finów i Lapończyków. Językami tureckimi z rodziny ałtajskiej posługują się Turcy, Tatarzy i Gagauzi mieszkający w Bułgarii, europejskiej Turcji i innych krajach Półwyspu Bałkańskiego. Rodzina języków semicko-chamickich jest w Europie reprezentowana przez mały lud z grupy semickiej - Maltańczyków. Osobne miejsce w systemie klasyfikacji językowej zajmuje język baskijski. Wśród ludności obcej Europy jest wiele osób, których język należy do innych grup językowych i rodzin, ale prawie wszyscy to stosunkowo niedawni imigranci z Afryki, Azji i Ameryki. Liczbę głównych grup językowych podano w tabeli. 8.

Europę można nazwać kolebką ruchów narodowych; to tutaj, wcześniej niż w innych częściach świata, na gruzach feudalizmu zaczęły powstawać wspólnoty narodowe, których relacje w dużej mierze determinowały europejską i nie tylko europejską historię. Nic więc dziwnego, że rozwijająca się statystyka ludności krajów europejskich zaliczała do swoich głównych zadań rozliczanie składu narodowościowego, choć zasady ustalania narodowości w różnych krajach przedstawiano odmiennie.Początkowo narodowość utożsamiano z przynależnością językową ; taką metodą ciągłego rozliczania składu narodowego jego ludności była Belgia (spis ludności z 1846 r. – pytanie o znajomość głównych języków kraju) i Szwajcaria (spis ludności z 1850 r. – pytanie o główny język mówiony) ) po raz pierwszy użyto kwestii języka ojczystego („ojczystego”), a na Międzynarodowym Kongresie Statystycznym w Petersburgu w 1872 r. podjęto decyzję o celowości wprowadzenia bezpośredniego pytania o narodowość, jednak decyzja ta została zrealizowana dopiero na początku lat 20. XX w. Na przełomie XIX i XX w. rozliczanie składu językowego ludności, uzupełniane, a czasem zastępowane przez rozliczanie przynależności religijnej, było stosowane w większości krajów obcej Europy (z wyjątkiem Francji, Danii i kilku innych); pozycja ta została w dużej mierze zachowana w okresie międzywojennym. Należy zauważyć, że dopiero w tym okresie w niektórych krajach Europy Wschodniej (w Polsce, Rumunii) niewątpliwie pod wpływem metod spisów ludności ZSRR podnoszono kwestię narodowości. Niestety, kolejne istotne zmiany w składzie etnicznym krajów obcej Europy (a zwłaszcza Europy Wschodniej) znacznie zdewaluowały materiały z ich poprzednich spisów.

Obecnie kraje obcej Europy są dalekie od homogeniczności pod względem etnostatystycznym, gdyż w wielu krajach spisy ludności przeprowadzone po II wojnie światowej albo w ogóle nie stawiały sobie za cel uwzględnienia składu narodowego, albo poważnie ograniczyłem to. Wystarczająco wiarygodna statystyka etniczna, oparta na bezpośredniej rejestracji narodowości, obejmuje tylko pięć krajów, w których mieszka tylko 15% ludności obcej Europy: Albanię (spisy z 1945 i 1955 r. – kwestia narodowości; spis powszechny z 1960 r. – kwestia narodowości narodowość i język ojczysty), Bułgaria (spisy powszechne z 1946 i 1956 r. – pytanie o narodowość), Rumunia (spis powszechny z 1948 r. – pytanie o język ojczysty; spis powszechny z 1956 r. – o narodowość i język ojczysty), Czechosłowacja (spis powszechny z 1950 r. – pytanie o narodowość) i Jugosławia ( spis z 1948 r. – pytanie o narodowość, spisy z 1953 i 1961 r. – o narodowość i język ojczysty). Trzeba jednak powiedzieć, że materiały niektórych z tych spisów (np. dla Albanii) nie zostały jeszcze opublikowane lub nie zostały opublikowane w całości.

Znacznie mniejszą możliwość określenia składu narodowego dają materiały spisów powszechnych tych krajów, w których uwzględniono język ludności. Do tych krajów należą: Austria, Belgia, Węgry, Grecja, Liechtenstein, Finlandia, Szwajcaria. Przynależność narodowa, jak wiadomo, nie zawsze pokrywa się z przynależnością językową; wiele narodów obcej Europy mówi tym samym językiem (na przykład Niemcy, Austriacy, Germano-Szwajcarzy i inni mówią po niemiecku). Zauważmy również, że stosunkowo wiarygodne wyniki uzyskuje się, biorąc pod uwagę język ojczysty, ale we wszystkich krajach obcej Europy, w których w spisie zadano takie pytanie, pojęcie języka ojczystego zostało w zasadzie zastąpione pojęciem języka ojczystego. główny język mówiony. Ze względu na silną asymilację językową mniejszości narodowych używanie języka jako wyznacznika etnicznego prowadzi do niedoszacowania ich liczebności i zawyżenia liczebności głównej narodowości kraju.

Spisy innych krajów obcej Europy (Wielkiej Brytanii, Danii, Irlandii, Islandii, Hiszpanii, Włoch, Luksemburga, Malty, Holandii, Norwegii, Polski, Portugalii, Francji, Szwecji i małych krajów) nie miały na celu określenia skład językowy. Termin „narodowość” używany w określeniach wielu z tych krajów (Wielka Brytania, Francja itp.) ma specjalną interpretację, odmienną od przyjętej w ZSRR i krajach Europy Wschodniej i odpowiada z reguły pojęcie obywatelstwa lub obywatelstwa. Niektóre państwa (Irlandia, Islandia, Dania, Portugalia itp.) mają stosunkowo jednorodny skład narodowy, dlatego liczbę głównych narodowości tych krajów można określić z akceptowalną dokładnością. W niektórych innych krajach wystarczająco wiarygodne informacje są dostępne tylko dla poszczególnych narodów. Na przykład określenie liczby celtyckojęzycznych ludów Wielkiej Brytanii - Walijczyków i Gaelów - ułatwia fakt, że programy spisów powszechnych Szkocji i Walii od dawna uwzględniają kwestię znajomości języka gaelickiego lub walijskiego.

Szczególnie poważne trudności pojawiają się „przy ustalaniu składu narodowego tych krajów, w których heterogeniczność etniczną ludności tubylczej uzupełnia obecność dużych grup cudzoziemców (Francja – ponad 1 milion 500 tysięcy cudzoziemców, Wielka Brytania – ponad 500 tysięcy itd. ) Chociaż kraje pochodzenia cudzoziemców w większości przypadków są znane, to określenie ich składu narodowościowego jest możliwe tylko z dużym przybliżeniem, pochodzenie etniczne, jak wiadomo, nie wiąże się z obywatelstwem, a ponadto skład cudzoziemców jest dość zmienny ze względu na płynność.

Słaby rozwój statystyk etnicznych w większości krajów obcej Europy i powtarzające się zmiany granic politycznych stwarzają przeszkody prawie nie do pokonania dla szczegółowej analizy dynamiki składu narodowego tych krajów i dynamiki liczby poszczególnych ludów. Dlatego ograniczymy się do kilku uwag. Dynamikę liczby ludów, podobnie jak dynamikę liczby ludności poszczególnych krajów, determinują przede wszystkim specyfika relacji między wskaźnikami urodzeń i zgonów. Już na podstawie stwierdzonych powyżej różnic w ruchu naturalnym ludności krajów obcej Europy można wnioskować, że dynamika liczebności ludów była daleka od jednakowej. Istnieją powody, by sądzić, że w starożytności, a być może w średniowieczu, liczba najbardziej rozwiniętych gospodarczo i kulturowo ludów romańskich rosła szybciej niż innych, ale w czasach nowożytnych ustąpiły one prymatowi germańskiemu, a następnie słowiańskiemu. narody. Zwiększony przyrost naturalny ludów germańskich, spowodowany głównie spadkiem śmiertelności, okazał się krótkotrwały. W XX wieku na pierwszy plan pod względem tempa wzrostu wysunęły się ludy słowiańskie, w których spadkowi śmiertelności nie towarzyszył spadek przyrostu naturalnego; na drugim miejscu znalazła się większość ludów romańskich (Włosi, Hiszpanie, Rumuni itp.), a ludy germańskie przesunęły się na trzecie miejsce. Należy zauważyć, że „normalny” rozwój demograficzny wielu narodów obcej Europy został gwałtownie zakłócony przez dwie wojny światowe. Szczególnie dotkliwe straty w czasie II wojny światowej ponieśli Żydzi (ich liczba zmniejszyła się ponad trzykrotnie), Cyganie (ich liczba zmniejszyła się około dwukrotnie), Niemcy, Polacy, Serbowie itp. Na podstawie obecnych wskaźników przyrostu naturalnego w populacji obcej Europy w r. W przyszłości można spodziewać się pewnego wzrostu udziału ludów słowiańskich w jej składzie i spadku odsetka ludów germańskich.

Znaczący wpływ na dynamikę liczebności poszczególnych ludów miał ich udział w migracjach pozaeuropejskich; w niektórych przypadkach (Irlandczycy, Żydzi) straty spowodowane emigracją przekraczały przyrost naturalny i prowadziły do ​​zmniejszenia liczby ludności, w innych (Szkoci, Szwedzi itp.) spowalniały wzrost liczebności. Jedynym wyjątkiem jest dynamika ludności greckiej, która wyraźnie wzrosła po przybyciu greckich osadników z Turcji.

Dynamika liczebności ludów, w przeciwieństwie do dynamiki ludności poszczególnych krajów, zależy nie tylko od wskaźników ruchu naturalnego i migracji, ale także od procesów etnicznych: procesu asymilacji, który polega na wchłonięciu przez jednego lub innego ludu lub pojedynczych, zwykle niewielkich grup innego ludu znajdujących się pośród niego, oraz proces konsolidacji, czyli łączenia się ludów lub ich dużych grup w nowe, większe formacje etniczne. Obiektem asymilacji etnicznej są z jednej strony mniejszości narodowe swoich krajów, z drugiej strony przybysze do kraju z zewnątrz, czyli imigranci. Asymilacja jest szczególnie intensywna wśród tej drugiej grupy, ponieważ imigranci od samego początku są odcięci od swojej bazy etnicznej i otoczeni obcym środowiskiem. Dość często drugie pokolenie imigrantów, które osiedliło się w danym kraju i przyjęło jego obywatelstwo, całkowicie zmienia swoją tożsamość narodową i nie oddziela się od otaczającej ich ludności narodowości. Podobne procesy obserwuje się np. we Francji, gdzie masy imigrantów włoskich, hiszpańskich i innych są stopniowo asymilowane przez Francuzów. Bardzo interesująca jest asymilacja rdzennych mniejszości narodowych, takich jak Walijczycy, przez Brytyjczyków, Gaelów - przez Szkotów, Bretończyków - przez Francuzów. Rozwój asymilacji etnicznej tych trzech ludów grupy celtyckiej, która w przeszłości była powszechna w Europie Zachodniej, charakteryzuje się utratą języka ojczystego i stopniowym przechodzeniem do głównego języka kraju, czemu towarzyszy osłabienie tożsamości narodowej. Liczba osób znających język gaelicki spadła z 225 tys. osób w 1891 r. do 95 tys. w 1951 r., z czego tylko ok. 2 tys. osób nie zna angielskiego. Liczba osób znających język walijski spadła z 977 000 w 1911 r. Do 703 000 w 1951 r., Z czego nieco ponad 40 000 mówi tylko po walijsku. Liczbę Bretończyków, która w połowie lat 20. XX w. według oficjalnych danych wynosiła około 1 mln 400 tys. osób, obecnie szacuje się na 1 mln 100 tys. ludzie wolą mówić po francusku w życiu codziennym. Procesy konsolidacji etnicznej są niestety znacznie mniej znane, chociaż w niektórych krajach, na przykład w Holandii, gdzie Holendrzy, Flamandowie i Fryzowie łączą się w jeden naród holenderski, ich wpływ jest bardzo zauważalny.

Wszystkie kraje obcej Europy według złożoności ich składu narodowego można podzielić na trzy główne grupy: pierwsza grupa - w większości kraje jednonarodowe z niewielką (mniej niż 10%) populacją nienarodową; druga grupa – kraje ze znacznym odsetkiem mniejszości narodowych oraz kraje wielonarodowe z wyraźną przewagą liczebną jednej narodowości; trzecia grupa – kraje wielonarodowe, w których największa narodowość stanowi mniej niż 70% ogółu ludności.

Jak pokazuje powyższa tabela, przytłaczająca większość krajów poza Europą ma stosunkowo jednorodny skład narodowy. Niewiele jest krajów złożonych etnicznie, ale rozwiązanie kwestii narodowej w nich jest diametralnie różne.

W kapitalistycznych krajach Europy mniejszości narodowe zwykle nie mają możliwości rozwoju swojego języka i kultury i są skazane na wchłonięcie przez główną narodowość kraju; w niektórych z tych krajów, np. we frankistowskiej Hiszpanii, prowadzona jest polityka przymusowej asymilacji mniejszości narodowych. W krajach Europy Wschodniej duże mniejszości narodowe otrzymały autonomię narodowo-terytorialną i mają wszelkie warunki do rozwoju gospodarczego i kulturalnego.

I JĘZYKI rozsiane po większej części Azji i prawie całej Europie; należą do plemienia kaukaskiego, obejmującego: Hindusów, Persów, Greków, Rzymian, Germanów, Słowian i Celtów. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. ... ...

Ludy Oceanii na początku kolonizacji europejskiej- W przeciwieństwie do Australii, Oceania ma zabytki archeologiczne, a nawet zabytki pisma, ale te pierwsze są wciąż mało zbadane, a te drugie dopiero rozszyfrowywane. Dlatego badanie jego historii opiera się głównie na danych antropologicznych, ... ... Historia świata. Encyklopedia

Indoeuropejczycy Języki indoeuropejskie Anatolijski albański ormiański bałtycki wenecki germański iliryjski aryjski: nurystański, irański, indo-aryjski, dardyjski ... Wikipedia

NARODY I JĘZYKI INDOEUROPEJSKIE rozprzestrzenione na większości Azji i prawie całej Europy; należą do plemienia kaukaskiego, obejmującego: Hindusów, Persów, Greków, Rzymian, Germanów, Słowian i Celtów. Słownik wyrazów obcych zawartych w ... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

Schemat migracji indoeuropejskich za 4000-1000 lat. pne mi. zgodnie z „hipotezą Kurgana”. Różowy obszar odpowiada rzekomemu rodowemu domowi Indoeuropejczyków (kultury Samara i Srednestog). Pomarańczowy obszar odpowiada ... ... Wikipedii

Spis treści 1 Historia 2 Życie w czasach przybycia Europejczyków 3 XVII-XVIII w. ... Wikipedia

Antropologia Rosjan to zespół dziedzicznie zdeterminowanych cech charakteryzujących genotyp i fenotyp Rosjan. Większość wskaźników antropologicznych i genetycznych Rosjan jest zbliżona do średniej europejskiej. Spis treści ... Wikipedia

Ten termin ma inne znaczenie, patrz White. Biali ludzie (angielscy biali ludzie, w amerykańskim angielskim także ludzie rasy kaukaskiej) to historyczny i kulturowy termin etnograficzny używany w różnych kontekstach dla ... ... Wikipedii

I Spis treści: I. Pojęcia ogólne. II. Szkic historyczny E. od starożytności do początku XIX wieku. III. E. europejska w XIX i na początku XX. IV. E. z poszczególnych krajów (E. statystyki): z Wielkiej Brytanii, Niemiec, Włoch, Austro-Węgier, Rosji i ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Syn proboszcza Moskiewskiej Szkoły Handlowej (ur. 5 maja 1820 r. w Moskwie, zm. 4 października 1879 r.) jest jednym z największych przedstawicieli rosyjskiej nauki historycznej XIX wieku. W rodzinie S. był samotny, ponieważ jego siostry znacznie ... ... Wielka encyklopedia biograficzna

Książki

• , Weiss G.. Książka jest przedrukiem z 1875 roku. Chociaż wykonano poważną pracę, aby przywrócić pierwotną jakość wydania, niektóre strony mogą…
• Życie zewnętrzne ludów od czasów starożytnych do naszych czasów. T. 2. Dzieje ubiorów i przyborów w średniowieczu od IV do XIV wieku do naszych czasów. Część 1. Bizancjum i Wschód. Część 2. Narody europejskie.
• Konsulowie w chrześcijańskich państwach Europy i północnoamerykańskich Stanach Zjednoczonych. 1894. T. 2. Dzieje ubiorów i przyborów w średniowieczu od IV do XIV wieku do naszych czasów. Część 1. Bizancjum i Wschód. Część 2. Ludy Europy (Fragment - 70 stron). , Weiss G. Niniejsza książka zostanie wyprodukowana zgodnie z Państwa zamówieniem w technologii Print-on-Demand. Książka jest przedrukiem z 1875 roku. Pomimo tego, że doszło do poważnego…