>

Krytyk terenowy. Literacka mapa obwodu kurskiego - Nikołaj Aleksiejewicz Polewoj

22 lutego (6 marca 1846, Petersburg) – rosyjski pisarz, dramaturg, krytyk literacki i teatralny, dziennikarz i historyk; brat krytyka i dziennikarza K.A. Polevoy i pisarz E.A. Avdeeva, ojciec pisarza i krytyka P.N. Polewoj. Wydał w Moskwie czasopismo, w którym starali się o publikację Puszkin, Turgieniew, Żukowski i Dal. Autor słowa „dziennikarstwo”, które stworzył na początku lat dwudziestych XIX wieku (tak zatytułował rubrykę o czasopismach w „Moskiewskim Telegrafie” w 1825 r.). Początkowo słowo to wywołało kpiny.

Dzieciństwo w Irkucku

Nikołaj Aleksiejewicz Polewoj urodził się 22 czerwca (3 lipca) 1796 r. Pochodził ze starożytnego Kurska rodzina kupiecka. Jego ojciec był menadżerem w Rosyjsko-Amerykańskiej Kompanii Handlowej i był właścicielem fabryki fajansu i wódki. Głowa rodziny słynęła z silnego i porywczego charakteru.

Matka była znana jako kobieta miękka i łagodna. Wychowała się w klasztorze w Irkucku, dlatego była bardzo religijna. Jednocześnie byłem zainteresowany powieści fabularne, na co mąż zareagował z wielkim niezadowoleniem. A tym bardziej o literaturę swoich dzieci, które kształciły się w domu. Ale mimo to w rodzinie dorastało trzech pisarzy - Nikołaj, Ksenofont i, który został pierwszym pisarzem syberyjskim, wydawcą rosyjskiego ludowe opowieści i książki o ekonomii domu.

Nikołaj Aleksiejewicz łączył cechy obojga rodziców - siłę woli ojca oraz łagodność i religijność matki. Z wczesne dzieciństwo okazywał wielką ciekawość. Już w wieku sześciu lat nauczył się czytać, a w wieku dziesięciu lat zapoznał się ze wszystkimi książkami, które znajdowały się w domu. Wśród nich są dzieła Sumarokowa, Łomonosowa, Karamzina, Kheraskowa, Golikowa. Po zapoznaniu się z literaturą Polewoj sam zaczął pisać wiersze, wydaje własne rękopiśmienne gazety, komponuje dramat „Wesele cara Aleksieja Michajłowicza” i tragedię „Blanka Burbonów”. Jednak ojciec widział w nim jedynie kupca, dlatego od dziesiątego roku życia angażował syna w prace biurowe, palił jego dzieła literackie i zabierał książki. To prawda, że ​​​​nie powstrzymało to Mikołaja - uparty charakter odziedziczył po ojcu.

W 1811 r. nastąpił prawdziwy zwrot w życiu przyszłego pisarza. Ojciec wysłał go do Moskwy z zamówieniami handlowymi, a Mikołaj mieszkał w stolicy przez prawie rok. To wtedy zapoznał się z teatrem, mógł czytać książki, jakie chciał, i to bez zakazów. Czasami udało mu się nawet uczęszczać na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim. Polevoy nadal pisał, ale przybył jego ojciec i zniszczył wszystkie jego rękopisy, gdy dowiedział się o ich istnieniu.

Dogoniłem akademików

Tak się złożyło, że na krótko przed wojną 1812 r biznes rodzinny zaczął ponosić poważne straty. Dlatego Polewowie musieli wyjechać do Moskwy, a następnie do Kurska. Ojciec wysyłał Mikołaja z sprawami po całym kraju. Taki życie koczownicze nie mógł zapewnić młodemu człowiekowi nawet najmniejszej okazji do zaangażowania się w literaturę. Ale pragnienie wciąż rosło.

Wreszcie w 1814 r. Polewoj zaczął uczyć się języka rosyjskiego, a także języków obcych - byli ludzie, którzy zgodzili się opowiedzieć młodemu człowiekowi o zawiłościach gramatyki i wymowy (był wówczas urzędnikiem kurskiego biznesmena Bauszewa). Oczywiście na takich studiach nie było systemu – często trzeba było uczyć się nocami, z przerwami. W ciągu dnia zajmij się sprawami biurowymi i ojcowskimi.

W 1817 r. do Kurska przybył Aleksander I. Wizyta cara wywarła na Polewoju tak wielkie wrażenie, że Mikołaj napisał artykuł, który opublikował w Biuletynie Rosyjskim Siergiej Nikołajewicz Glinka. Wkrótce ukazały się tu kolejne dwa jego artykuły - wspomnienia o zdobyciu Paryża i przybyciu Barclaya de Tolly'ego do Kurska. Początkujący publicysta zyskuje sławę w mieście, a nawet spotyka gubernatora. Zaczynają go brać pod uwagę. Wszystko to zachęca go do dalszego samokształcenia.

Studiuje artykuł Nikołaja Grecha, w którym stwierdza się, że język rosyjski nie jest dostatecznie rozwinięty, i postanawia skomponować nowy system koniugacji rosyjskiej. Potem zaczyna tłumaczyć prasa zagraniczna. Wysyła te prace i swoje artykuły do ​​Vestnik Evropy, gdzie są publikowane.

Polevoy staje się sławny w kręgi literackie. W 1820 r. Mikołaj osobiście spotkał się ze swoim pierwszym redaktorem, Glinką. A w 1821 r. w Petersburgu spotkał się już z wielkimi ludźmi swoich czasów - Żukowskim, Griboedowem, Grechem, Bułgarinem. Paweł Pietrowicz Svinin zaprasza go do pracy w Otechestvennye zapiski. Pracownik terenowy ciężko pracuje – kończy badania” Nowy sposób koniugacje czasowników rosyjskich”. Jego praca została doceniona - Polevoy został odznaczony srebrnym medalem Akademia Rosyjska.

Najlepszy magazyn w Rosji

W 1822 roku umiera jego ojciec, a Polevoy dziedziczy jego interes. Co prawda, wkrótce uzna, że ​​literatura i dziennikarstwo są ważniejsze, i całkowicie przestaje zajmować się handlem. Zamierza wydawać własne czasopismo.

Właśnie w tym czasie rosyjskie magazyny nie przeżywają najlepszego okresu. „Biuletyn Europy” uznawany jest już za przestarzały, „Syn Ojczyzny” także przestaje zadowalać czytelników, a „Gazetę Rosyjską” znudziło odwoływanie się do starożytności, która nie ma nic wspólnego z nowoczesnością. Potrzebna była aktualizacja. A Polevoy otwiera „Moskiewski Telegraf”. Autor bierze za podstawę jedno z czołowych czasopism we Francji – Revue Encyclopedique.

Nikołaj Aleksiejewicz chce popularyzować nie tylko nowe idee krajowe, ale także zachodnie. „Moscow Telegraph” relacjonuje wszystkie wybitne wydarzenia europejskie w dziedzinie literatury, nauki, życie publiczne. Pojawiają się w nim tłumaczenia Augusta Schlegela, Szekspira, Balzaka, Waltera Scotta, Byrona, Schillera, Goethego, Hoffmanna i innych znane klasyki. Materiały z czasopism francuskich i angielskich publikowane są w języku rosyjskim. Ale także o ojczyzna wydawca nie zapomina. NA inteligencja rosyjska ma to bardzo korzystny wpływ.

Ponadto magazyn nabiera charakteru encyklopedycznego. Zapal w nim i trendy w modzie. Publikowane są artykuły na temat sztuki piękne, Polevoy jako pierwszy publikuje reprodukcje w swojej publikacji znane obrazy. „Moskiewski Telegraf” ukazywał się dwa razy w miesiącu – 1 i 15. Nie miało znaczenia, czy w te dni były święta, czy coś innego, nawet jeśli była powódź, to nie ustała.

Wśród autorów magazynu są Kuchelbecker, Odoevsky, Krylov, Dahl. Brat Ksenofont pomógł Polewojowi w wydawaniu „Moskiewskiego Telegrafu”. Książę Wiazemski – prawa ręka Nikołaj Aleksiejewicz – kieruje działem krytyki literackiej. Poszukuję nowych pracowników z tzw. kręgu Puszkina. Puszkin wysłał swoje sztuki i fraszki do redakcji „Moskiewskiego Telegrafu”. Ukazywały się tu dzieła Żukowskiego, Batiushkowa, Baratyńskiego i Turgieniewa. Magazyn rozkwitł. Stało się głównym wydarzeniem całej dekady - lat 20. XIX wieku.

Sam Polevoy wiedział, jak zorganizować pracę redakcji. Sprawdził się zarówno jako dziennikarz, krytyk i historyk. Zafascynowany filozofią pisze krytykę dzieł, a nawet krytykę krytyki. Nikołaj Aleksiejewicz powiedział, że ważne jest, aby dostrzec osobowość autora stojącą za dziełem, myśleć globalnie, a nie tylko w obrębie własnego kraju. Pisze, że zajmuje się fikcją dzieła historyczne, sztuki teatralne i powieści. Jako pierwszy przetłumaczył „Hamleta” Szekspira na język rosyjski. Aleksander Herzen powiedział o nim: „Ten człowiek urodził się, by być dziennikarzem”.

Opal

Ostry język Polevoya pomógł mu przysporzyć wielu wrogów w kręgach literackich. Część dziennikarzy nie mogła go znieść, bo odciągał publiczność od ich pism, w środowisku Puszkina rozgniewała się krytyka Polewoja „Historii państwa rosyjskiego” N.M. Karamzina. A niezbyt pochlebne recenzje „Gazety Literackiej” Puszkina i Delviga nie poszły na marne. Wiazemski odmówił pracy w czasopiśmie.

Niezadowolenie z działalności Polewoja wyraził także znany prześladowca Puszkina Uwarow, szef Ministerstwa Oświaty Publicznej. Ponadto „Moskiewski Telegraf” uznano za pierwszy magazyn burżuazyjny. I wielu osobom naprawdę nie podobała się gloryfikacja klasy kupieckiej (Polewojowi nigdy nie zapomniał o swoich korzeniach).

Ostatnią kroplą cierpliwości władz była krytyczna recenzja Nikołaja Aleksiejewicza na temat dramatu Lalkarza „Ręka Wszechmogącego ocaliła Ojczyznę”, poświęconego rocznicy dynastii Romanowów. Fabuła jest znana: Iwan Susanin prowadzi swoich wrogów na bagna i ratuje nowego króla kosztem życia. W 1834 roku historia ta miała także pewien podtekst polityczny – idee autokracji i narodowości. Dlatego wszyscy krytycy otrzymali dokładne instrukcje, jak dobrze pisać o spektaklu, ponieważ wśród publiczności siedział sam Mikołaj I! Ale Polevoy skrytykował to dzieło. „Moskiewski Telegraf” przestał istnieć, a jego redaktor został uznany za wyjętego spod prawa.

Nikołajowi Aleksiejewiczowi zabroniono studiować działalność dziennikarska a tym bardziej ponowne wydawanie magazynu. I miał duża rodzina, w którym dorastało siedmioro dzieci. Mógł tylko zarabiać praca pisarska. W ścisłej tajemnicy Polevoy zostaje nieoficjalnym redaktorem „Live Review”. Pracował pod fałszywym nazwiskiem lub po prostu anonimowo. Nieco później zaproponowano mu redagowanie publikacji w Petersburgu „Północna pszczoła” i „Syn ojczyzny”.

Zniesławiony pisarz przekazuje kontrolę nad „Przeglądem” swojemu bratu Ksenofontowi iz nadzieją lepsze życie opuszcza Moskwę. Ale w północna stolica nadal nie może znaleźć ludzi o podobnych poglądach. Co gorsza, jego największymi wrogami są redaktorzy magazynów Bulgarin i Grech, z którymi musi pracować. Pomimo zranionej dumy Polevoy ma mnóstwo pomysłów na ulepszenie magazynów. Ale nie znajdując odpowiedzi na swoje propozycje, Nikołaj Aleksiejewicz odmawia zarówno „Pszczoły Północnej”, jak i „Synu Ojczyzny”.

Ostatnie lata Polevoya były bardzo trudne. Aby zarobić pieniądze, redagował dzieła przyjezdnych autorów, sam uważając, że nie należy na nie marnować pieniędzy mała moneta, ale nie mogłem nic zrobić. Zmienił się także stosunek dobrych znajomych do niego – nie poznali go.

Jedyną radością było to, że wystawiane w teatrze sztuki Polevoya cieszyły się dużym zainteresowaniem. Co prawda, przyćmił to również fakt, że teraz niegdyś ostry i bezkompromisowy autor został oskarżony o zabieganie o przychylność władzy. Człowiek polowy miał coś, co zmieniło jego podejście do życia. Śmierć syna i siostry oraz ciągłe ataki ze wszystkich stron znacznie nadszarpnęły jego zdrowie. On sam zaczął już marzyć o śmierci.

Zrozumiał, że jego poglądy są przestarzałe, że się zestarzał. Wszelkie próby wydawnicze spełzły na niczym. 22 lutego 1846 roku w wieku 52 lat zmarł Mikołaj Aleksiejewicz. Jego rodzina otrzymała emeryturę w wysokości 1000 rubli. A Wissarion Bieliński napisał pośmiertny artykuł o tym, ile Polewoj zrobił dla rosyjskiej literatury i społeczeństwa.

Nr 4. – s. 163-183.

  • Suchomlinow M.I. NA. Polewoj i jego magazyn „Moskiewski Telegraf” // Biuletyn Historyczny, 1886. - T. 23. nr 3. – P.503-528.

    • I pisarz E. A. Avdeeva, ojciec pisarza i krytyka P. N. Polevoya.

    Biografia

    Urodzony w rodzina kupiecka. Otrzymał edukację domową. Zadebiutował drukiem w czasopiśmie „Russian Bulletin” w. Mieszkał w Moskwie (-), następnie przeprowadził się do Petersburga.

    Dziennikarstwo

    W Moskwie wydawał czasopismo literacko-naukowe „Telegraf Moskiewski” (-), które wychodziło w drukarni Augusta Siemiona. W czasopiśmie publikowano artykuły z zakresu literatury, historii i etnografii, z podkreśleniem pozytywną rolę kupcy. Magazyn został zamknięty osobistym rozkazem Mikołaja I z powodu dezaprobującej recenzji Polevoya na temat sztuki N. W. Kukolnika „Ręka Wszechmogącego ocaliła Ojczyznę”. Po zaprzestaniu wydawania pisma Polevoy odszedł od swoich dotychczasowych poglądów.

    Prace historyczne

    Oprócz artykułów o tematyce historycznej Polevoy napisał „Historię narodu rosyjskiego” (t. 1-6, -). W tej pracy, w przeciwieństwie do „Historii państwa rosyjskiego” N. M. Karamzina, starał się przejść od przedstawiania roli władców, wydarzeń wojskowych i polityki zagranicznej do identyfikowania rozwoju „organicznego” „ pochodzenie ludowe" W „Historii” Polevoy kierował się zachodnioeuropejską historiografią romantyczną, zwłaszcza Guizotem, starając się uwypuklić elementy porządek społeczny(pierwszy, który zastosował do Rusi pojęcie feudalizmu), rekonstrukcja występy ludowe itp. Krytyka „kręgu Puszkina” uznała twórczość Polewoja za niegodziwą „parodię” Karamzina i naraziła autora na niezasłużone ataki. W projekcie recenzji Puszkin jednak przychylniej ocenił tom drugi, jako dzieło bardziej samodzielne.

    Początkowo Polewoj planował napisać 12 tomów (podobnie jak Karamzin) i zapowiedział prenumeratę dokładnie takiej liczby tomów, jednak z powodu trudności osobistych udało mu się napisać i wydać jedynie 6, co wywołało oskarżenia o nieuczciwość finansową. Najnowsze tomy„Historia narodu rosyjskiego” nie jest tak interesująca jak dwie pierwsze; odzwierciedlają pośpiech pisarza, który „błądzi” w stronę tradycyjnego „etatystycznego” schematu prezentacji, przytacza źródła itp. Polewoj w swojej prezentacji przybliżył zdobycie Kazania przez Iwana Groźnego.

    Po „Historii” Polevoy napisał szereg innych dzieła historyczne dla przeciętnego czytelnika. Na przykład w pracy „Mała Rosja; jego mieszkańcy i historia” (Moscow Telegraph. – 1830. – nr 17-18) wystąpił z radykalnym zaprzeczeniem etnicznego i historycznego pokrewieństwa Wielkorusów i Małorusów, zaproponował uznanie, że Mała Rosja nigdy nie była „ starożytne dziedzictwo” Rosji (jak nalegał Karamzin). „Zrusyfikowaliśmy ich arystokratów, stopniowo likwidowaliśmy prawa lokalne, wprowadziliśmy własne prawa, wierzenia… Ale mimo wszystko nie udało nam się zrusyfikować tubylców, tak jak Tatarzy, Buriaci i Samojedzi”. „W tym narodzie [widzimy] tylko dwa główne elementy starożytna Ruś: wiara i język, ale i one uległy zmianie z biegiem czasu. Wszystko inne nie jest nasze: fizjonomia, moralność, domy, życie codzienne, poezja, ubiór”.

    Jest jednym z głównych bohaterów książki S. A. Lurie „Broken Arshin”

    Pracuje

    Krytyka

    Napisz recenzję artykułu „Polevoy, Nikolai Alekseevich”

    Literatura

    • Siergiejew M. D. Irkuck ojciec moskiewskiego Telerafu // Posłowie w książce Polevoy N.A. Worek złota: powieści, opowiadania, eseje. - Irkuck: Wost.-Sib. książka wydawnictwo, 1991. - Nakład 100 000 egz. - (Zabytki literackie Syberii). - s. 559-607.
    • Bernshtein DI// Krótka encyklopedia literacka / Rozdz. wyd. A. A. Surkow. - M.: Sow. Encyklika, 1962-1978. T. 5: Murari – Chór. - 1968. - Stb. 837-838.
    • Shiklo A. E. Poglądy historyczne N. A. Polevoy / A. E. Shiklo. - M .: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1981. - 224 s.

    Notatki

    Spinki do mankietów

    • w Bibliotece Maksyma Moszkowa
    • // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
    • // Rosyjski słownik biograficzny: w 25 tomach. - Petersburgu. -M., 1896-1918.
    • na oficjalnej stronie Rosyjskiej Akademii Nauk
    • Polevoy N.A.// Starożytność rosyjska, 1910. - T. 141. - nr 1. - s. 47-68; nr 2 - s. 247-270.
    • Polevoy N.A.// Biuletyn Historyczny, 1888. - T. 31. - Nr 3. - P. 654-674; T. 32. - nr 4. - s. 163-183.
    • Suchomlinow M. I.// Biuletyn Historyczny, 1886. - T. 23. - Nr 3. - s. 503-528.

    Fragment charakteryzujący Polewoja, Nikołaja Aleksiejewicza

    W społeczeństwie Julie, podobnie jak w wielu społeczeństwach w Moskwie, oczekiwano mówienia wyłącznie po rosyjsku, a ci, którzy popełniali błędy w mówieniu po francusku, płacili karę na rzecz komisji ds. datków.
    „Kolejna kara za galicyzm” – powiedział rosyjski pisarz, który był w salonie. – „Przyjemność bycia nie po rosyjsku.
    „Nikomu nie robisz przysługi” – Julie mówiła dalej do milicjanta, nie zwracając uwagi na uwagę pisarza. „To ja jestem winna kaustiki” – powiedziała – „i płaczę, ale dla przyjemności wyznania prawdy jestem gotowa zapłacić więcej; Nie odpowiadam za galicyzmy” – zwróciła się do pisarza: „nie mam ani pieniędzy, ani czasu, jak książę Golicyn, aby zatrudnić nauczyciela i uczyć się po rosyjsku”. „Oto on” – powiedziała Julie. „Quand on… [Kiedy.] Nie, nie” – zwróciła się do milicji – „nie złapiecie mnie”. „Kiedy mówią o słońcu, widzą jego promienie” – powiedziała gospodyni, uśmiechając się uprzejmie do Pierre'a. „Rozmawialiśmy tylko o tobie” – powiedziała Julie ze swobodą kłamstw charakterystyczną dla świeckich kobiet. „Powiedzieliśmy, że wasz pułk będzie prawdopodobnie lepszy niż Mamonowa”.
    „Och, nie mów mi o moim pułku” - odpowiedział Pierre, całując rękę gospodyni i siadając obok niej. - Mam go dość!
    – Pewnie sam to rozkażesz? – powiedziała Julie, przebiegle i kpiąco, wymieniając spojrzenia z milicjantem.
    Milicjant w obecności Pierre'a nie był już tak uszczypliwy, a na jego twarzy malowało się zdziwienie, co oznaczał uśmiech Julie. Pomimo roztargnienia i dobrego charakteru, osobowość Pierre'a natychmiast powstrzymała wszelkie próby wyśmiewania się w jego obecności.
    „Nie” – odpowiedział ze śmiechem Pierre, rozglądając się po swoim dużym, grubym ciele. „Francuzom zbyt łatwo mnie uderzyć i boję się, że nie będę w stanie wsiąść na konia…
    Wśród osób wybranych na temat rozmowy firma Julie trafiła do Rostowów.
    „Mówią, że ich sprawy są bardzo złe” – powiedziała Julie. - A on jest taki głupi - sam hrabia. Razumowscy chcieli kupić jego dom i majątek pod Moskwą, a to wszystko się przeciąga. Jest ceniony.
    „Nie, wygląda na to, że sprzedaż odbędzie się któregoś dnia” – powiedział ktoś. – Chociaż teraz szaleństwem jest kupować cokolwiek w Moskwie.
    - Od czego? – powiedziała Julia. – Czy naprawdę uważa Pan, że dla Moskwy istnieje niebezpieczeństwo?
    - Dlaczego idziesz?
    - I? To jest dziwne. Idę, bo... no cóż, bo wszyscy idą, a poza tym nie jestem Joanną d'Arc ani Amazonką.
    - No tak, tak, daj mi jeszcze trochę szmat.
    „Jeśli uda mu się załatwić sprawę, będzie w stanie spłacić wszystkie długi” – mówił milicjant o Rostowie.
    - Dobry stary człowiek, ale bardzo pauvre reproduktor [zły]. I dlaczego tak długo tu mieszkają? Od dawna chcieli pojechać na wieś. Czy Natalie wydaje się już czuć dobrze? – Julie zapytała Pierre'a, uśmiechając się przebiegle.
    „Spodziewają się młodszego syna” – powiedział Pierre. „Wstąpił do Kozaków Oboleńskiego i udał się do Białej Cerkwi. Tworzy się tam pułk. A teraz przenieśli go do mojego pułku i czekają na niego każdego dnia. Hrabia od dawna chciał wyjechać, ale hrabina nigdy nie zgodzi się opuścić Moskwę, dopóki nie przyjedzie jej syn.
    „Widziałem ich pewnego dnia u Arkharowa. Natalie znów wyglądała ładniej i radośnie. Zaśpiewała jeden romans. Jakie to proste dla niektórych!
    -Co się dzieje? – zapytał niezadowolony Pierre. Julia uśmiechnęła się.
    „Wiesz, hrabio, że rycerze tacy jak ty istnieją tylko w powieściach Madame Suzy”.
    - Który rycerz? Od czego? – zapytał Pierre rumieniąc się.
    - No cóż, kochany hrabio, c "est la fable de tout Moscou. Je vous podziwiać, ma parole d" honor. [cała Moskwa o tym wie. Naprawdę, jestem tobą zaskoczony.]
    - Cienki! Cienki! - powiedział milicjant.
    - OK. Nie możesz mi mówić, jakie to nudne!
    „Qu"est ce qui est la fable de tout Moscou? [Co wie cała Moskwa?] - powiedział ze złością Pierre, wstając.
    - Chodź, hrabio. Wiesz!
    „Nic nie wiem” – powiedział Pierre.
    – Wiem, że przyjaźniłeś się z Natalią i dlatego… Nie, z Verą zawsze jestem bardziej przyjacielski. Cette chere Vera! [Ta słodka Vera!]
    „Non, madame” – kontynuował Pierre niezadowolonym tonem. „W ogóle nie przyjąłem roli rycerza Rostowej i nie jestem z nimi od prawie miesiąca”. Ale nie rozumiem okrucieństwa...
    - Qui s"excuse - s"accuse, [Kto przeprasza, obwinia siebie.] - Powiedziała Julie, uśmiechając się i machając kłaczkiem, żeby tak pozostało dla niej ostatnie słowo, natychmiast zmienił rozmowę. „Co, dowiedziałem się dzisiaj: biedna Maria Wołkońska przyjechała wczoraj do Moskwy. Słyszałeś, że straciła ojca?
    - Naprawdę! Gdzie ona jest? „Bardzo chciałbym ją zobaczyć” - powiedział Pierre.
    – Wczoraj spędziłem z nią wieczór. Dziś lub jutro rano jedzie ze swoim siostrzeńcem w rejon Moskwy.
    - No cóż, jak się ma? - powiedział Pierre.
    - Nic, jest mi smutno. Ale czy wiesz, kto ją uratował? To jest cała powieść. Mikołaj Rostow. Otoczyli ją, chcieli ją zabić, ranili jej ludzi. Wbiegł i uratował ją...
    „Kolejna powieść” – powiedział milicjant. „Ta powszechna ucieczka została zdecydowana po to, aby wszystkie stare panny młode wyszły za mąż”. Catiche to jedno, księżniczka Bołkońska to drugie.
    „Wiesz, że naprawdę uważam ją za un petit peu amoureuse du jeune homme”. [trochę zakochany młody człowiek.]
    - Cienki! Cienki! Cienki!
    – Ale jak można to powiedzieć po rosyjsku?..

    Kiedy Pierre wrócił do domu, otrzymał dwa plakaty Rastopchina, które przyniesiono mu tego dnia.
    Pierwszy stwierdził, że pogłoska o zakazie opuszczania Moskwy przez hrabiego Rostopchina jest nieuczciwa i że wręcz przeciwnie, hrabia Rostopchin cieszył się, że damy i żony kupców opuszczają Moskwę. „Mniej strachu, mniej wiadomości” – głosił plakat – „ale swoim życiem odpowiadam, że w Moskwie złoczyńcy nie będzie”. Te słowa po raz pierwszy wyraźnie pokazały Pierre'owi, że Francuzi będą w Moskwie. Na drugim plakacie było napisane, że nasze główne mieszkanie znajduje się w Vyazma, że ​​hrabia Wittschstein pokonał Francuzów, ale ponieważ wielu mieszkańców chce się uzbroić, w arsenale jest przygotowana dla nich broń: szable, pistolety, pistolety, które mieszkańcy mogą zdobyć niska cena. Ton plakatów nie był już tak zabawny, jak w poprzednich rozmowach Chigirina. Pierre pomyślał o tych plakatach. Oczywiście ta straszna chmura burzowa, którą przywołał całą siłą swojej duszy, a która jednocześnie wzbudziła w nim mimowolne przerażenie - widocznie ta chmura się zbliżała.
    „Zapisz się służba wojskowa i iść do wojska, czy poczekać? – Pierre zadawał sobie to pytanie po raz setny. Wziął leżącą na stole talię kart i zaczął grać w pasjansa.
    „Jeśli wyjdzie ten pasjans” – mówił sobie, mieszając talię, trzymając go w dłoni i podnosząc wzrok, „jeśli wyjdzie, to znaczy… co to znaczy?” Nie miał czasu na zastanawianie się. zdecydować, co to znaczyło, gdy za drzwiami biura rozległ się głos najstarszej księżniczki pytającej, czy może wejść.
    „Wtedy będzie to oznaczać, że będę musiał iść do wojska” – dokończył Pierre. – Wejdź, wejdź – dodał, zwracając się do księcia.
    (Jeden starsza księżniczka, z długą talią i skamieniałą twarzą, nadal mieszkał w domu Pierre'a; dwie mniejsze pobrały się.)
    „Wybacz mi, mon kuzynie, że do ciebie przyszłam” – powiedziała głosem pełnym wyrzutu i podekscytowania. - Przecież musimy w końcu się na coś zdecydować! Co to będzie? Wszyscy opuścili Moskwę, a ludzie buntują się. Dlaczego zostajemy?
    „Wręcz przeciwnie, wszystko wydaje się w porządku, ma kuzyno” – powiedział Pierre z tym nawykiem żartowania, który Pierre, który zawsze zawstydzony znosił swoją rolę dobroczyńcy przed księżniczką, nabył dla siebie w stosunku do niej.
    - Tak, to dobrze... dobre samopoczucie! Dzisiaj Varvara Ivanovna powiedziała mi, jak różne są nasze wojska. Z pewnością można to przypisać honorowi. A ludzie całkowicie się zbuntowali, przestali słuchać; Moja dziewczyna też zaczęła być niegrzeczna. Niedługo i nas zaczną bić. Nie można chodzić po ulicach. A co najważniejsze, Francuzi będą tu jutro, czego możemy się spodziewać! „Proszę o jedno, kuzynie”, powiedziała księżniczka, „nakaż mnie zawieźć do Petersburga: kimkolwiek jestem, nie mogę żyć pod rządami Bonapartego”.
    - Daj spokój, mamo, skąd bierzesz informacje? Przeciwko…
    - Nie poddam się twojemu Napoleonowi. Inni tego chcą... Jeśli Ty nie chcesz tego zrobić...
    - Tak, zrobię to, zamówię to teraz.
    Księżniczkę najwyraźniej zirytowało to, że nie było na kogo się złościć. Usiadła na krześle i coś szeptała.
    „Ale jest to przekazywane panu błędnie” – stwierdził Pierre. „W mieście panuje spokój i nie ma niebezpieczeństwa”. Właśnie czytałem...” Pierre pokazał księżniczce plakaty. – Hrabia pisze, że odpowiada życiem, że wroga nie będzie w Moskwie.

    Nikołaj Aleksiejewicz Polewoj, który zadziwił współczesnych wszechstronnością swojego talentu (pisarz i dramaturg, tłumacz Szekspira, dziennikarz i krytyk, historyk i publicysta; wydawało się, że nie ma dziedziny literatury, w którą nie był zaangażowany), urodził się w Irkucku, w rodzinie dziedzicznego kupca kurskiego. W 1811 r. Pola wróciły do ​​Kurska, gdzie faktycznie powstały przyszły pisarz. Powstały legendy o tym, jak zapoznał się z literaturą w mrocznym środowisku kupieckim.

    „Miał około 20 lat, kiedy postanowił się uczyć i kształcić” – napisał W.G. Bieliński. „Jego ojciec, człowiek dawnych czasów, nieprzychylnie odnosił się do jego zamiłowania do książek, a Polewoj studiował je w tajemnicy. Po zakończeniu swojej działalności , handlował, w nocy zamiast spać zaczął się uczyć. Nie zawsze udawało mu się za to dostać niedopałek świecy, bo ojciec zabronił mu siedzieć w nocy. Nie było świecy - używał światło księżyca... Spędził trzy lata w tak okropnej, szkodliwej dla zdrowia pracy. W tym czasie napisał artykuł o przejściu cesarza Aleksandra przez Kursk i wysłał go do Moskiewskich Wiedomosti. Artykuł przyciągnął uwagę gubernatora kurskiego, który chciał spotkać się z młodym autorem. To szybko poruszyło dumę starego ojca i pozwolił synowi studiować”.

    Jaka prawda w tej historii kryje się za przesadami. W rodzinie Polewów książka zawsze była traktowana z szacunkiem. „…Mój ojciec stale czytał wszystkie rosyjskie gazety i czasopisma, które wychodziły w tym czasie i z entuzjazmem oddawał się dyskusjom na tematy polityczne i religijno-filozoficzne…”. Studiował łacinę i Francuski przyszły krytyk nie jest dla „pijanego kościelnego”, ale dla słynnego miłośnika książek, właściciela wspaniałej biblioteki - A.P. Bauszewa. Ciekawość i pasja młodego człowieka do literatury znalazła w Kursku wsparcie i pokarm dla jej rozwoju. N. Polewoj "wkrótce zbliżył się do księcia Meszczerskiego i odwiedzał go niemal codziennie... Książę kochał literaturę i mógł mu powiedzieć wiele nowych rzeczy. Przekazał mu pogląd na francuską teorię sztuki..."

    Zanim przeniósł się do Moskwy (1820), N.A. Polevoy był już pod wieloma względami przygotowany do zostania zawodowym pisarzem: krytykiem, pisarzem, tłumaczem, wydawcą.

    W 1825 r. Polewoj zaczął wydawać pierwsze w Rosji czasopismo „Moskiewski Telegraf”, które w 1834 r. rząd zamknął, uznając je za publikację wywrotową.

    Z pewnością, większość to, co napisał Polew, jest teraz czyste znaczenie historyczne. Ale w jego czasach jego twórczość zarówno jako krytyka, jak i pisarza była ważna i znacząca.

    Całość w duchu ówczesnej nowości kierunek artystyczny Twórczość N.A. rozwinęła się Polewoj. Jego dzieła, w romantyczny sposób przeciwstawiające się snom i rzeczywistości, dążeniom jednostki i prawom społeczeństwa, cieszyły się w swoim czasie dużym uznaniem czytelników. Młody Bieliński zauważył nie bez entuzjazmu, „że opowiadania i powieści Polewoja „Simeon Kirdyapa”, „Malarz”, „Błogość szaleństwa”, „Emma”, „Głupcy”, „Abbaddon” itp. są czystą poezją bez jakakolwiek domieszka prozy, chociaż napisana prozą.”

    „Pelewoj jako pierwszy pokazał, że „...literatura nie jest grą w przepadki, nie dziecinną zabawą, że jej głównym tematem jest poszukiwanie prawdy i że prawda nie jest taką drobnostką, którą można poświęcić konwencjonalnej przyzwoitości i życzliwości stosunków” – powiedział V. G. Belinsky.

    W „Opowieściach żołnierza rosyjskiego”, w dużej mierze opartych na materiałach kurskich, młody kupiec, w imieniu którego opowiadana jest ta historia, z miłością reprezentuje miasto. „Jeśli jesteś w Kursku” – mówi – „radzę ci udać się nad brzeg Tuskari, do dawnego klasztoru Trójcy Świętej i stamtąd podziwiać widok na Streletską Słobodę, jej okolice i zbocze zjazdowe do Tuskari. widok na Jamską Słobodę, która się odsunęła, jest nie mniej dobry po łąkowej stronie rzeki…”

    To nie przypadek, że V.G. Bieliński powiedział, że w „Opowieściach rosyjskiego żołnierza” jest poczucie ducha ludowego, jest wszystko, „co nazywa się narodowością, o co tak się zaprzątają nasi autorzy, w czym im się najmniej udaje, a co jest najłatwiejsze dla prawdziwego talentu”.

    (Według I. Baskiewicza)






    Bibliografia:

    • Polevoy, N.A. Autobiografia N.A. Polevoy / N.A. Polevoy //Polevo N.A. Marzenia i życie. - M., 1988. - s. 285-300.
    • Polevoy, N. A. Wybrana proza. - M.: Prawda, 1990. - 752 s.
    • Polevoy, N. A. Historia księcia Włoch, hrabiego Suworowa-Rymnikskiego / N. A. Polevoy. - M .: Wydawnictwo A. Pietrowicza, 1904. - 346 s.
    • Polevoy, N. A. Historia narodu rosyjskiego: [w 6 tomach] / N. A. Polevoy. - Wyd. 2. - M., 1830-1833.
    • Polevoy, N. Eseje o literaturze rosyjskiej: [za 2 godziny] / N. Polevoy. - Petersburgu. : typ. Sacharowowa, 1839
    • Zaporożska, O. P. N. A. Polevoy - jasne zjawisko w życie kulturalne Rosja XIX wiek / O. P. Zaporoże // Z historii kultury regionu kurskiego - Kursk, 1995. - Część 1. - s. 20-25.
    • Zaporozhskaya, O. P. A. S. Puszkin i N. A. Polevoy / O. P. Zaporozhskaya // Kultura w historii Rosji: przeszłość i teraźniejszość. - Kursk, 2001. - s. 66-67.
    • Karpow, A. A. Nikołaj Polewoj i jego opowiadania / A. A. Karpow // Wybrane prace i litery / N. Polevoy. - L., 1986. - s. 3-26.
    • Kirilov, A. S. Polevoy N. A. / A. S. Kirilov // Pisarze rosyjscy. - M., 1990. - T. 2. - s. 153-156
    • Polewoj Nikołaj Aleksiejewicz // Historia Rosji w osobach od starożytności do współczesności. - M., 1997. - s. 266-267.
    • Polewoj Nikołaj Aleksiejewicz // Literacki słownik encyklopedyczny. - M., 1987. - s. 678.
    • Getman, N. „Jego imię jest w pamięci społeczeństwa” / N. Getman // Gor. Aktualności. - 2004. - s. 7. - (Kultura).
    • Prokhorova, I. E. Kupcy polowi - Kolumb Edukacja rosyjska/ I. E. Prokhorova // Świat bibliografii. - 2001. - nr 4. - s. 83-90.
    • Privalenko, M. Żywe cechy przeszłości / M. Privalenko // Kurskaja Prawda. - 1990. - 13 stycznia. - (Znani mieszkańcy Kurska).

    Rosyjski pisarz, dramaturg, krytyk literacki i teatralny, dziennikarz, historyk i tłumacz; brat krytyka i dziennikarza K. A. Polevoya oraz pisarza E. A. Avdeevy, ojciec pisarza i krytyka P. N. Polevoya.
    Urodzony 22 czerwca (3 lipca) 1796 w Irkucku. Mój ojciec służył w Irkucku jako dyrektor Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, był właścicielem fabryki fajansu i wódki, ale na krótko przed najazdem Napoleona zaczął ponosić straty, dlatego rodzina przeniosła się do Moskwy, a następnie do Kurska. W 1822 Polevoy odziedziczył interes ojca.
    Ukazuje się od 1817 r. W „Biuletynie Rosyjskim” S.N. Glinki ukazał się opis wizyty cesarza Aleksandra I w Kursku.W lutym 1820 r. przeniósł się do Moskwy, gdzie uzależnił się od teatru i jako wolontariusz uczęszczał na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim A.F. Merzliakowa, M. T. Kaczenowski i in. Latem 1821 odwiedził Petersburg, w którego środowisku literackim został przyjęty jako „samorodek”, „kupiec-samouk”; spotkał się z A.S. Gribojedowem, V.A. Żukowskim, spotkał się z F.V. Bulgarinem, N.I. Grechem. P. Svinin w „Notatkach z Ojczyzny” publikował artykuły na tematy literackie i historyczne, wiersze, tłumaczenia opowiadań pani Montolier.
    W 1821 r. otrzymał srebrny medal Akademii Rosyjskiej za traktat „Nowa metoda koniugacji czasowników rosyjskich”. W tych samych latach zbliżył się do V.F. Odoevsky'ego, studiował filozofię F. Schellinga i dzieła jego interpretatorów. Publikowano w czasopismach „Mnemosyne”, „Syn Ojczyzny”, „Archiwum Północne”, „Proceedings of the Society” Literatura rosyjska" W latach 1825–1834 wydawał czasopismo „literatury, krytyki i sztuki” „Telegraf Moskiewski”, które stało się głównym dziełem jego życia i etapem rozwoju kultury rosyjskiej. Jako pierwszy stworzył rodzaj rosyjskiego magazynu encyklopedycznego, na wzór którego „Biblioteka do czytania”, „ Notatki krajowe„A.A. Kraevsky, N.A. Niekrasow, M.E. Saltykov-Shchedrin i inni, „Współczesny”. Chcąc „wprowadzić wszystko, co interesujące” w Rosji i na Zachodzie, Polevoy podzielił materiały magazynu na działy: nauka i sztuka, literatura, bibliografia i krytyka, aktualności i mikstura.
    „Moskiewski Telegraf” opublikował satyryczne dodatki „ Nowy malarz społeczeństwo i literatura” (1830–1831), „Camera obscura książek i ludzi” (1832). W czasopiśmie publikowano prace I. I. Lazhechnikova, V. I. Dahla, A. A. Bestużewa-Marlinskiego (szczególnie aktywnego w latach trzydziestych XIX w.), A. F. Veltmana, V. A. Uszakowa, D. N. Begiczowa, samego Polewoja; od autorów zagranicznych - W. Scotta, W. Irvinga, E. T. A. Hoffmanna, P. Merimee, B. Constanta, V. Hugo, O. Balzaca i innych. W latach 1825–1828 w czasopiśmie pojawiali się pisarze „arystokratyczni” (V.F. Odoevsky, E.A. Baratyński, A.I. Turgieniew, S.A. Sobolewski i in.) z kręgu A.S. Puszkina – P.A. Wiazemski, czołowy krytyk pisma, którego zerwanie z Polewem nastąpiło w 1829 r. w wyniku ostrej krytyki „Historii państwa rosyjskiego” N.M. Karamzina. ” Od tego czasu rozpoczęła się ostra polemika pomiędzy „Moskiewskim Telegrafem” a „arystokracją literacką”, prowadzoną głównie przez samego Polewa i jego brata Ksenofonta, który faktycznie został redaktorem naczelnym pisma.
    W latach 1829–1833 Polewoj napisał „Dzieje narodu rosyjskiego”. Zdeklarowany monarchista, podobnie jak Karamzin, zarzuca mistrzowi rosyjskiej historiografii, że jest bardziej kronikarzem-gawędziarzem niż analitykiem i badaczem. W przeciwieństwie do Karamzina argumentował, że w starożytności (przed panowaniem Iwana III) państwowość w Rosji nie istniała, dlatego też uznał antybojarską politykę „centralizatorów” Iwana Groźnego i Borysa Godunowa za uzasadnioną. To samo antyarystokratyczne stanowisko, zawarte w samym tytule dzieła, znalazło odzwierciedlenie w artykułach, notatkach i felietonach (ponad 200) publikowanych przez Polewoja w „Moskiewskim Telegrafie”, w przemówieniach, które czytał w Moskiewskiej Praktycznej Akademii Handlu Nauki oraz w innych dziełach Polewoja, gdzie wysunięto ideę swobodnego rozwoju burżuazyjnego, gloryfikowano równość wszystkich wobec prawa przyjętego we Francji, osiągniętą przez rewolucję 1789 r., witano rewolucję 1830 r.
    Od 1837 r., po przeprowadzce do Petersburga, Polewoj przejął, w porozumieniu z wydawcą A.F. Smirdinem, tajną redakcję „Syna Ojczyzny” (na czele z F.V. Bułgarinem; opuścił pismo w 1838 r.) i „Pszczoły Północnej” (na czele z N.I. Grechem; wyjechał w 1840 r.). W latach 1841–1842 redagował organizację nieprzyjacielską szkoła naturalna Grechem „Rosyjski Posłaniec”, ale nie powiodło się. W 1846 ostro krytykowany przez Bielińskiego za renegata, zaczął (w porozumieniu z Kraewskim) redagować liberalną Gazetę Literacką.
    Autor powieści „Abbadonna” (1837) oraz opowiadań „Emma” (1829), „Przysięga przy grobie świętym”, „Malarz”, „Błogość szaleństwa” (oba 1833; zjednoczone pod tytułem Sny i Życie, k. 1–2, 1934), utrzymany w romantycznym duchu, ukazujący tragiczne zderzenie idealistycznego marzyciela z prozą życia.
    Polevoy opublikował także obszerną publikację referencyjną i bibliograficzną „Russian Vivliofika, czyli Zbiór materiałów do historia narodowa, geografia, statystyka i starożytna literatura rosyjska” (1833).
    Polewoj zmarł w Petersburgu 22 lutego (6 marca) 1846 r.

    POLEWOJ, NIKOLAY ALEXEEVICH(1796–1846), pisarz rosyjski, krytyk literacki, dziennikarz, historyk, tłumacz. Urodzony 22 czerwca (3 lipca) 1796 w Irkucku. Mój ojciec służył w Irkucku jako dyrektor Kompanii Rosyjsko-Amerykańskiej, był właścicielem fabryki fajansu i wódki, ale na krótko przed najazdem Napoleona zaczął ponosić straty, dlatego rodzina przeniosła się do Moskwy, a następnie do Kurska. W 1822 Polevoy odziedziczył interes ojca.

    Ukazuje się od 1817: w „Biuletynie Rosyjskim” S.N. Glinki ukazał się opis wizyty cesarza Aleksandra I w Kursku.W lutym 1820 przeniósł się do Moskwy, gdzie uzależnił się od teatru i jako wolontariusz uczęszczał na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim A.F. Merzlyakova, M. T. Kaczenowski i in. Latem 1821 odwiedził Petersburg, w którego środowisku literackim został przyjęty jako „samorodek”, „kupiec-samouk”; spotkał się z A.S. Gribojedowem, V.A. Żukowskim, spotkał się z F.V. Bulgarinem, N.I. Grechem. P. Svinin w „Notatkach z Ojczyzny” publikował artykuły na tematy literackie i historyczne, wiersze, tłumaczenia opowiadań pani Montolier.

    W 1821 r. za traktat Nowy sposób odmieniania czasowników rosyjskich otrzymał srebrny medal Akademii Rosyjskiej. W tych samych latach zbliżył się do V.F. Odoevsky'ego, studiował filozofię F. Schellinga i dzieła jego interpretatorów. Publikowano w czasopismach „Mnemosyne”, „Syn Ojczyzny”, „Archiwum Północne”, „Proceedings of the Society of Russian Literature”. W latach 1825–1834 wydawał czasopismo „literatury, krytyki i sztuki” „Telegraf Moskiewski”, które stało się głównym dziełem jego życia i etapem rozwoju kultury rosyjskiej. Jako pierwszy stworzył rodzaj rosyjskiego magazynu encyklopedycznego, na podstawie którego wydano później „Bibliotekę do czytania”, „Notatki ojczyzny” A.A. Kraevsky'ego, N.A. Niekrasowa, M.E. Saltykowa-Shchedrina i innych oraz „Współczesne”. . Chcąc „wprowadzić wszystko, co interesujące” w Rosji i na Zachodzie, Polevoy podzielił materiały magazynu na działy: nauka i sztuka, literatura, bibliografia i krytyka, aktualności i mikstura. Utrzymując stałe kontakty informacyjne z paryskim pismem literacko-dziennikarskim „Revue encyclopedique”, przywiązywał szczególną wagę do działu krytyki, zauważając później: „Nikt nie będzie kwestionował mojego honoru, że jako pierwszy uczyniłem krytykę stałą częścią rosyjskiego pisma , jako pierwszy zebrał krytykę wszystkich najważniejszych współczesnych obiektów.

    „Moskiewski Telegraf” publikował satyryczne dodatki „Nowy malarz społeczeństwa i literatury” (1830–1831) oraz „Camera obscura książek i ludzi” (1832). W czasopiśmie publikowano prace I. I. Lazhechnikova, V. I. Dahla, A. A. Bestużewa-Marlinskiego (szczególnie aktywnego w latach trzydziestych XIX w.), A. F. Veltmana, V. A. Uszakowa, D. N. Begiczowa, samego Polewoja; od autorów zagranicznych - W. Scotta, W. Irvinga, E. T. A. Hoffmanna, P. Merimee, B. Constanta, V. Hugo, O. Balzaca i innych. W latach 1825–1828 w czasopiśmie pojawiali się pisarze „arystokratyczni” (V.F. Odoevsky, E.A. Baratyński, A.I. Turgieniew, S.A. Sobolewski i in.) z kręgu A.S. Puszkina – P.A. Wiazemski, czołowy krytyk pisma, którego zerwanie z Polewem nastąpiło w 1829 r. na skutek ostrej krytyki ze strony tego ostatniego Historia państwa rosyjskiego N. M. Karamzina. Od tego czasu rozpoczęła się ostra polemika pomiędzy „Telegrafem Moskiewskim” a „arystokracją literacką”, której przewodził przede wszystkim sam Polew i jego brat Ksenofont, który faktycznie został redaktorem naczelnym pisma (w latach 1835–1844 redaktorem „ Czasopismo Żiwopisnoje Obozrenije, w latach 1856–1859 wydawca pisma Żiwopisnaja Biblioteka Rosyjska”; autor krytyki literackiej; autor książek M.V. Łomonosow, 1836; Notatki o życiu i twórczości N.A. Polevoya, 1888).

    W latach 1829–1833 pisał Polewoj Historia narodu rosyjskiego. Zdeklarowany monarchista, podobnie jak Karamzin, zarzuca mistrzowi rosyjskiej historiografii, że jest bardziej kronikarzem-gawędziarzem niż analitykiem i badaczem. W przeciwieństwie do Karamzina argumentował, że w starożytności (przed panowaniem Iwana III) państwowość w Rosji nie istniała, dlatego też uznał antybojarską politykę „centralizatorów” Iwana Groźnego i Borysa Godunowa za uzasadnioną. To samo antyarystokratyczne stanowisko, zawarte w samym tytule dzieła, znalazło odzwierciedlenie w artykułach, notatkach i felietonach (ponad 200) publikowanych przez Polewa w „Moskiewskim Telegrafie” oraz w przemówieniach, które czytał w Moskiewskiej Akademii Praktycznej im. Nauki Handlowe ( O nieświadomym kapitale, 1828; O tytule kupieckim, a zwłaszcza w Rosji, 1832) i w innych dziełach Polewoja, w których wysunięto ideę wolnego rozwoju burżuazyjnego, gloryfikowano równość wszystkich przed prawem przyjętym we Francji, osiągniętą przez rewolucję 1789 r., witano rewolucję 1830 r. ( Obecny stan sztuki dramatycznej we Francji, 1830 itd.).

    Poglądy etyczne Polevoya, bazujące na filozofii Schellinga w interpretacji V. Cousina, a także na poglądach historyków francuskich F. Guizota i A. Thierry'ego, odrzucały normatywność klasycyzmu i kierując się zasadą ocena historyczna sztuka jako ucieleśnienie tożsamość narodowa w pewnych „warunkach stuleci i społeczeństw” woleli romantyzm jako ruch ludowy (pochwały Hugo, A. de Vigny, Constant w artykule O Nowa szkoła i poezję francuską, 1831; O powieściach V. Hugo i ogólnie o najnowsze powieści , 1832). W pracach poświęconych Literatura rosyjska (O dramatycznej fantazji N. Kukolnik« Torquato Tasso„, 1834; artykuły o twórczości G.R. Derzhavina, ballady i opowiadania V.A. Żukowskiego, o Borys Godunow Puszkin; recenzje dzieł A.D. Kantemira, I.I. Khemnitsera i innych, połączone w Eseje o literaturze rosyjskiej, 1839), Polevoy, po raz pierwszy w opracowaniu monograficznym, przywiązując fundamentalną wagę do biografii pisarza, w dużej mierze wyprzedził obiektywną koncepcję historyczno-literacką V.G. Bielińskiego („Rozważ każdy przedmiot nie według nieświadomego uczucia, jak np. nie lubię, dobrze, źle” – pisał Polewoj w 1831 r. – ale nie bez powodu wiek historyczny zarówno ludzkie, jak i filozoficzne najważniejsze prawdy i dusza ludzka”). Jednocześnie opowiadając się za „prawdą obrazu” Polewoj przyjął tezę N.I. Nadieżdina „Tam, gdzie jest życie, jest poezja”, wierząc w odwieczne przeciwstawienie sztuki i rzeczywistości, co w zasadzie jest „antyestetyczne” (artykuł Czy celem jest prawda obrazu? elegancka praca ?, 1832) i uznając możliwe połączenie tych kontrastujących sfer jedynie na gruncie romantyzmu, jednak jego zdaniem nie w dziełach Puszkina, a zwłaszcza N.V. Gogola, którego Rewident księgowy Polevoy nazwał to „farsą” i w Martwe dusze widział jedynie „brzydotę” i „ubóstwo” treści. W 1834 r. za dezaprobatę Polewoja dotyczącą szowinistycznego dramatu Lalkarza Ręka Wszechmogącego ocaliła Ojczyznę Czasopismo „Moskiewski Telegraf” (którego kierunek cenzura i policja od dawna uważała za „jakobinowski”) zostało zamknięte.

    Od 1837 r., po przeprowadzce do Petersburga, Polewoj przejął, w porozumieniu z wydawcą A.F. Smirdinem, tajną redakcję „Syna Ojczyzny” (na czele z F.V. Bułgarinem; opuścił pismo w 1838 r.) i „Pszczoły Północnej” (na czele z N.I. Grechem; wyjechał w 1840 r.). W latach 1841–1842 redagował „Posłańca Rosyjskiego”, organizowanego przez Grecha, przeciwnika szkoły naturalnej, ale bez powodzenia. W 1846 ostro krytykowany przez Bielińskiego za renegata, zaczął (w porozumieniu z Kraewskim) redagować liberalną Gazetę Literacką.

    Autor powieści Abbadonna(1837) i opowiadania Emma (1829), Przysięga przy Grobie Świętym, Malarz, Błogość szaleństwa(oba 1833; zjednoczone pod nazwą. Marzenia i życie, książka 1–2, 1934), utrzymany w romantycznym duchu, ukazujący tragiczne zderzenie idealistycznego marzyciela z prozą życia. Jednocześnie pisarz nieustannie podnosił kwestię miejsca w szlachetne społeczeństwo Burżua rosyjski – przedstawiciel stanu trzeciego, obdarzony najlepszymi z punktu widzenia Polewoja cechami (religijnością i stanowczością moralną), lecz ograniczony wąskością interesów i zacofaniem kulturowym swego środowiska, przeciwstawiający się mimo wszystko bezduszność i egoizm arystokracji z patriarchalną prostotą, duchową szczerością i patriotyzmem ( Dziadek rosyjskiej marynarki wojennej, 1838; lojalne dramaty dla Teatru Aleksandryjskiego Igołkin, kupiec z Nowogrodu, 1839; Parasza syberyjska, 1870, cieszył się szczególnym zainteresowaniem sukces sceniczny; Łomonosow, czyli Życie i poezja, 1843). Przetłumaczone m.in. (opublikowane w sob. Opowiadania i fragmenty literackie, 1829–1830) tragedia w prozie Mała wioska W. Szekspir (1837; na podstawie tego tłumaczenia zagrał słynną Wiodącą rolę P.S. Mochałow).

    Dzieła artystyczne Polevoya, które powstały za życia autora szerokie koło wielbicieli, wkrótce (aż do końca XX w.) zostały zapomniane. Realistyczne trendy w wczesna praca pisarza (najdobitniej przejawia się to w spisanym w 1829 roku w formie opowiadania Historie rosyjskiego żołnierza i historie Torba złota) zostały zatwierdzone, w przeciwieństwie do dzieł z lat czterdziestych XIX wieku, przez Bielińskich, którzy wskazali w broszurze nekrologowej N.A. Polevoy(1846) Wkład Polewoja w rozwój literatury rosyjskiej, estetyki i edukacji, przede wszystkim jako wydawcy „Moskiewskiego Telegrafu”. Zgodna z tym jest ocena działalności Polewoja dokonana w książce przez A.I. Hercena O rozwoju idei rewolucyjnych w Rosji(1850): „Polewoj zaczął demokratyzować literaturę rosyjską; zmusił ją do zejścia z arystokratycznych wyżyn i uczynił ją bardziej popularną...”

    Polevoy opublikował także obszerną publikację referencyjną i bibliograficzną Rosyjska Vivliofika, czyli Zbiór materiałów do rosyjskiej historii, geografii, statystyki i starożytnej literatury rosyjskiej (1833).