>

Kiedy Prishvin urodził się i umarł. Piosenkarz o rosyjskiej naturze – Michaił Prishvin. Opowieści i bajki dla dzieci

Od dzieciństwa jesteśmy uczeni, że przyrodę należy kochać i chronić, a także starać się zachować jej wartości, tak niezbędne człowiekowi. A wśród wielu wielkich rosyjskich pisarzy, którzy w swoich dziełach poruszali temat natury, jeden wciąż wyróżnia się na tle ogólnym. To jest o o Michaiłu Michajłowiczu Priszwinie, zwanym „starym leśnym człowiekiem” Literatura rosyjska. Miłość do tego pisarza zaczyna się już w szkole podstawowej i wielu towarzyszy jej przez całe życie.

Człowiek i przyroda w twórczości Michaiła Prishvina

Dopiero zaczynam czytać dzieła Michaił Priszwin, natychmiast zaczynasz rozumieć ich funkcje. Nie mają żadnego podtekstu politycznego, który tak bardzo kochali jego współcześni, nie ma jasnych wypowiedzi i apeli do społeczeństwa. Wszystkie prace wyróżniają się tym, że ich główną wartością jest człowiek i świat: przyroda, życie, zwierzęta. I tamte wartości artystyczne pisarz stara się przekazać czytelnikowi, aby zrozumiał, jak ważna jest jedność z naturą.

Prishvin powiedział kiedyś: „...piszę o naturze, ale sam myślę tylko o ludziach”. To zdanie można śmiało nazwać systemotwórczym w jego opowiadaniach, ponieważ widzimy w nich osobę otwartą i myślącą, z z czystym sercem mówić o prawdziwych wartościach.

Pomimo tego, że Prishvin przeżył kilka wojen i rewolucji, nigdy nie przestał wychwalać człowieka za jego pragnienie zrozumienia życia ze wszystkich stron. Oczywiście jego miłość do natury wyróżnia się, ponieważ w jego pracach rozmawiają nie tylko ludzie, ale także drzewa i zwierzęta. Wszyscy pomagają człowiekowi i taka pomoc jest wzajemna, co podkreśla jedność.

Inny wielki pisarz, Maksym Gorki, bardzo trafnie wypowiadał się o Michaiłu Michajłowiczu swoich czasów. Powiedział, że nigdy nie widział czegoś takiego u żadnego z pisarzy rosyjskich. silna miłość do natury. I rzeczywiście, Prishvin nie tylko kochał przyrodę, ale starał się dowiedzieć o niej wszystkiego, a następnie przekazać tę wiedzę swojemu czytelnikowi.

Rozumowanie o czystości duszy ludzkiej

Michaił Prishvin szczerze wierzył w ludzi, starając się widzieć w nich tylko dobro i pozytyw. Pisarz wierzył, że z biegiem lat człowiek staje się mądrzejszy, porównywał ludzi do drzew: „...tak właśnie istnieją ludzie, znieśli wszystko na świecie i sami stają się coraz lepsi, aż do śmierci”. A kto inny, jak nie Prishvin, który przeżył ciężkie ciosy losu, powinien o tym wiedzieć.

Podstawy relacje międzyludzkie Pisarz kładł nacisk na wzajemną pomoc, ponieważ człowiek powinien zawsze znajdować wsparcie w swoich przyjaciołach i bliskich. Powiedział: „Najwyższą moralnością jest poświęcenie własnej osobowości na rzecz zbiorowości”. Jednak miłości Prishvina do człowieka można dorównać jedynie jego miłością do natury. Wiele dzieł jest napisanych w taki sposób, że w każdym zdaniu kryje się głęboki sens, dyskusja o subtelnej relacji człowieka z naturą.

„Spiżarnia Słońca”

Michaił Prishvin napisał w swoim życiu wiele dzieł, które wciąż nas zachwycają głębokie znaczenie. A „Spiżarnia słońca” słusznie uważana jest za jedno z jego najlepszych dzieł, ponieważ w tym dziele patrzymy na cudowny świat oczami dwójki dzieci: brata i siostry Mitraszy i Nastyi. Po śmierci rodziców na ich wątłe barki spadł ogromny ciężar, gdyż musieli sami prowadzić cały dom.

Któregoś dnia dzieci postanowiły wybrać się do lasu na zbieranie żurawiny, zabierając ze sobą niezbędne rzeczy. Dotarli więc do bagien Bludov, o których krążą legendy, i tutaj brat i siostra musieli się rozstać, ponieważ „dość szeroka bagienna ścieżka rozchodziła się jak rozwidlenie”. Nastya i Mitrasha znalazły się sam na sam z naturą, musiały przejść wiele prób, z których główną była separacja. Jednak brat i siostra mogli się spotkać, a Mitraszy pomógł w tym pies Travka.

„Spiżarnia Słońca” daje nam możliwość poznania, jak blisko spleciony jest człowiek i przyroda. Na przykład w momencie kłótni i rozstania Mitraszy i Nastii melancholijny nastrój został przekazany naturze: nawet drzewa, które wiele widziały w swoim życiu, jęczały. Jednak miłość Prishvina do ludzi, jego wiara w nich dała nam szczęśliwe zakończenie działa, bo brat i siostra nie tylko się poznali, ale także udało im się zrealizować swój plan: zebrać żurawinę, która „jest kwaśna i bardzo zdrowa, rośnie latem na bagnach, a zbiera się ją późną jesienią”.

Rosyjski Pisarz radziecki Michaił Michajłowicz Priszwin urodził się 4 lutego 1873 r. we wsi Chruszczowo w powiecie jeleckim rodzina kupiecka. Pomimo swojego pochodzenia Prishvin nie był bogatym człowiekiem, ponieważ jego ojciec żył zamożnie i roztrwonił swój majątek, gdy Michaił był jeszcze dzieckiem.

W wieku sześciu lat, dzięki staraniom matki, Michaił wstąpił do gimnazjum w Yelets, ale po 4 latach nauki został wydalony za bezczelność wobec nauczyciela (niektóre źródła podają, że Prishvin był nie tylko notorycznym chuliganem, ale także także biedny student).
Dzięki petycji wuja, zamożnego właściciela parowca, Misza poszedł dokończyć naukę w Tiumeń Real School: został tam przyjęty „z wilczym biletem” za namową wuja.
Następnie w latach 1893–1897 przyszły pisarz został studentem Politechniki w Rydze, który również nie ukończył studiów z powodu aresztowania. Prishvin zaczął aktywnie uczestniczyć w kręgu marksistowskim, na następnym spotkaniu którego odkryła go policja. Duży wpływ na Michaiła miał jego przyjaciel ze studiów, V.D. Ulricha, który aktywnie propagował marksizm.
Prishvina złapano na gorącym uczynku podczas rozdawania ulotek i wsadzono go na rok do więzienia za buntownicze myśli, po czym zesłano go na kolejne dwa lata do rodzinnego Yelets.
W 1900 roku młody Prishvin postanowił porzucić politykę i rozpoczął studia jako agronom na uniwersytecie w Lipsku, po ukończeniu którego w 1902 roku pracował w swojej specjalności, a wieczorami pisał. Twórcza ścieżka Pisarz i jego bycie „włóczęgą” zaczęło się w 1906 roku wraz z przeprowadzką do Petersburga.

Rok, w którym to się zaczęło działalność twórcza Michaił Michajłowicz rozważa rok 1906, kiedy ukazało się jego pierwsze dzieło „Sashok”. Ale znane nazwisko Prishvin stał się po opublikowaniu swojej „ Notatki z podróży”, który publikuje po zakończeniu swojej podróży skrajna północ, Karelii i regionu Zawołżańskiego. Prishvin staje się prawdziwym podróżnikiem i lokalnym historykiem. Podróżował po całym Krymie, w Kazachstanie, odwiedził Norwegię, był na Dalekim Wschodzie... Pisarz przymusową przerwę w twórczości zrobił dopiero wraz z nadejściem I wojny światowej. Od 1918 r. był korespondentem wojennym, a od 1919 r. nauczycielem wiejskim w Smoleńsku. Przed przeprowadzką do Moskwy i zamieszkaniem w domu pisarzy (obok Galeria Trietiakowska), minęło 15 długich lat. Stało się to dopiero w 1937 r.

Od 1940 roku Prishvin publikuje swój dziennik obserwacji w postaci opowiadań i esejów. Po wojnie pisarz „jest bliżej natury”, kupuje daczę i pracuje tam niestrudzenie.

Pisarz zmarł 16 stycznia 1954 r. Jego ciało zostało pochowane na moskiewskim cmentarzu Wwiedeńskim.

Główne osiągnięcia Prishvina

W naszym kraju Prishvin jest znany jako twórca filozofii przyrody, jako pisarz, który z uwagą obserwował to, co dzieje się w przyrodzie i prowadził pamiętniki zwane „Notatkami myśliwego”.

- Imię Prishvin kojarzy się z dziełami, które tak jasno i naturalnie opisują przyrodę, w których sam Michaił Michajłowicz znalazł tyle artystycznej filozofii naturalnej. Za życia nazywany był „pieśniarzem natury”, który potrafił przekształcić swoje wpisy w pamiętniku w prawdziwą sztukę. Wśród niego dziedzictwo literackie- eseje, opowiadania i, co najważniejsze, opowiadania, które czytali nam nasi rodzice w naszym odległym dzieciństwie. Do najważniejszych, zdaniem literaturoznawców, należą: zbiory esejów „W krainie niestrasznych ptaków” (1907) i „Za magią koloboka” (1908), notatki fenologiczne „Kalendarz natury” (1935), opowiadanie „ Wiosna światła” (1940), opowiadanie „Rozebrana wiosna” (1940), książka liryczno-filozoficzna „Leśne krople” (1940) oraz cykl miniatur o tym samym tytule, wydany w 1943 r., Bajkowa powieść „Osudareva” Droga” (1957) i powieść autobiograficzna „Łańcuch Kaszczejewy”, wydana po śmierci pisarza. Prishvin lubił także pisać artykuły na temat agronomii, których w samej swojej publikacji ma ponad sto.

Ważne daty w biografii Prishvina

W 1897 roku Prishvin został skazany na trzy lata więzienia za swoje przekonania polityczne. W więzieniu i na wygnaniu pisarz postanawia całkowicie zmienić swoje podejście do władzy i zaprzestać angażowania się w politykę. Ostatnie lata końca XIX wieku można uznać za punkt zwrotny w życiu młodego Prishvina.
- Ponieważ Michaiłowi zabroniono mieszkać główne miasta prosi o pozwolenie na wyjazd za granicę i kontynuowanie studiów. I na początku 1900 roku otrzymuje go, po czym wyjeżdża do Niemiec i „uczy się być człowiekiem pożytecznym dla swojej ojczyzny”. W 1902 roku pisarz wrócił do Rosji i osiadł w Klinie, gdzie pracował jako asystent agronoma: teraz wprowadza zaawansowane pomysły do ​​agronomii i rolnictwa.

- Agronomia stała się jego specjalizacją na zawsze. 1904 - Prishvinowi zaproponowano pracę w Moskwie, w laboratorium Pietrowskiej Akademii Rolniczej pod kierunkiem słynnego profesora D.M. Pryanisznikowa. W 1905 roku Prishvin opublikował swój pierwszy artykuł zatytułowany „Ziemniaki w uprawach ogrodniczych i polowych”. Zaczyna pisać po pierwszym pozytywne opinie o jego opowiadaniu „Sashok”, które ukazało się w 1906 roku.
- Prishvin wierzył, że życie osobiste człowieka powinno się ułożyć. W wieku 25 lat ożenił się z prostą chłopką ze Smoleńska, z której małżeństwa miał trzech synów, z których dwóch zyskało także sławę w literaturze.

- Od 1906 roku Prishvin pracuje w Petersburgu, gdzie publikuje swoje ulubione: „W krainie niestrasznych ptaków” i „Kolobok”. To właśnie w tym okresie pisarz zaczął robić notatki, których nie przerywał przez całe życie. Ich łączna objętość wyniosła 25 tomów!
- We wrześniu 1917 r. Prishvin, pracując dla gazety „Wola ludu”, przygotował do publikacji swój pierwszy zbiór.
W 1937 roku pisarz przeniósł się do Moskwy i tam publikował swoje najważniejsze dzieła aż do początków Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.


- We wrześniu 1941 r. rodzina pisarza przeniosła się wraz z nim do odległej wioski Usolje niedaleko miasta Peresław Zaleski i pozostała tam do końca wojny. W 1943 r. Michaił Prishvin został odznaczony Orderem Czerwonego Sztandaru Pracy.
- W latach 1946–1954 Michaił Michajłowicz mieszkał na swojej daczy niedaleko Zvenigorodu, gdzie obecnie działa Muzeum M.M. Prishvina.

Ciekawe fakty z życia Prishvina

Po wyjeździe na studia do Lipska młody Prishvin zakochał się w Angielce. To była miłość studencka, której poeta potrzebował nie do małżeństwa, ale do latania. Ale dziewczyna miała surowe maniery i odmówiła odwzajemnienia się przyszłemu pisarzowi. Z tak gorzkiego rozczarowania Prishvin zaczął pisać wiersze, a następnie wrócił do ojczyzny. Ale dziewczyna marnowała się w jakimś biurze banku. Ale Prishvin cierpi nie mniej, więc zgadza się „ nierówne małżeństwo„, żeni się z półpiśmienną prostaczką Efrosinyą Pawłowną, w której do starości szuka cech zagubionej Angielki. Eufrozyna urodziła mu trzech synów, nigdy nie wtrącała się w sprawy męża i poświęciła mu trzydzieści lat swojego życia. Po jej śmierci nagle... ożenił się ponownie. Stało się to w 1950 roku, kiedy pisarz szukał sekretarki. Zatrudniła się u niego niejaka Waleria Lebiediewa, która obiecała pisarzowi, że z jego rękopisów nie zginie ani jedno zdanie. Spojrzał na kobietę wzrokiem i podał jej rękę i serce. Więc Prishvin ożenił się po raz drugi.
- W 1919 r. Priszwin został niemal przez przypadek zastrzelony: pomylono go z Żydem, gdy do miasta przybyli Kozacy Mamontowa.
- Na początku lat 30. było bardzo modne hobby samochody. Michaił bez strachu wsiadł za kierownicę samochodu, który jako jeden z pierwszych kupił w Moskwie. Nie pozwolił nikomu prowadzić swojego Moskwicza, do samochodu przywykły też psy Michaiła Michajłowicza, z którym w poszukiwaniu inspiracji wyruszał w teren na swoim czworonożnym koniu do lasu.

Historie miłosne. Z pamiętników Michaiła Prishvina.

Przez całe życie Prishvin prowadził pamiętnik, który wchłaniał wszystko, czego pisarz doświadczył w swojej ojczyźnie: rewolucję i wojny, pisanie za cara i bolszewików, poszukiwanie Boga przez inteligencję początku wieku i niszczycielski ateizm transformatory natury, trudności własnego życia, samotność, mimo wieloletnich więzi rodzinnych...

Istnieje taki szczególny strach przed bliskością człowieka, oparty na powszechnym doświadczeniu, że każdy nosi w sobie jakiś osobisty grzech i ze wszystkich sił stara się ukryć go przed wzrokiem ciekawskich piękną zasłoną. Kiedy spotykamy nieznajomego, okazujemy się również z dobrej strony i tak stopniowo tworzy się społeczeństwo, które ukrywa osobiste grzechy przed ciekawskimi oczami.

Są tu naiwni ludzie, którzy wierzą w realność tej konwencji między ludźmi; są pretendenci, cynicy, satyry, którzy potrafią wykorzystać konwencję jako przyprawę pyszne danie. A niewielu jest takich, którzy nie zadowalając się iluzją ukrywającą grzech, szukają dróg do bezgrzesznego zbliżenia, wierząc w zakamarki duszy, że istnieje taki On lub Ona, który może zjednoczyć się bezgrzesznie i na zawsze i żyć na ziemi jak przodkowie przed Upadkiem.

Tak naprawdę historia raju powtarza się i wciąż jest niezliczona: prawie każda miłość zaczyna się od raju.

* Początkiem miłości jest uwaga, potem wybór, a potem osiągnięcie, ponieważ miłość bez działania jest martwa.

* Miłość jest jak morze mieniące się niebiańskimi kolorami. Szczęśliwy, kto przybywa do brzegu i oczarowany łączy swą duszę z wielkością całego morza. Wtedy granice duszy biednego człowieka rozszerzają się do nieskończoności i biedny człowiek rozumie, że śmierci nie ma... „Tego” brzegu w morzu nie widać, a miłość w ogóle nie ma brzegów.

Ale inny przychodzi do morza nie z duszą, ale z dzbanem i, zgarnąwszy go, przynosi tylko dzban z całego morza, a woda w dzbanku jest słona i nie nadaje się do użytku.

Miłość to oszustwo, mówi taka osoba, i nigdy nie wraca do morza.

* Kto oszukuje siebie w kimś, zwodzi drugiego. Oznacza to, że nie można oszukiwać, ale nie można też dać się oszukać.

* Ogród kwitnie i wszyscy są przepełnieni zapachem. Więc człowiek może być taki kwitnący ogród: kocha wszystko i wszyscy są objęci Jego miłością.

* Było to podczas deszczu: dwie krople toczyły się ku sobie po drucie telegraficznym. Spotkaliby się i spadli na ziemię w jednej dużej kropli, ale jakiś lecący ptak dotknął drutu, a krople spadły na ziemię, zanim się spotkały.

To tyle jeśli chodzi o krople, a ich los dla nas znika w wilgotnej ziemi. Ale my, ludzie, wiemy od siebie, że zakłócony ruch tych dwojga ku sobie trwa nadal tam, w tej ciemnej krainie.

A o możliwości spotkania dwóch dążących do siebie istot napisano tak wiele pasjonujących książek, że wystarczą dwie krople deszczu biegnące po drucie, aby podjąć nową możliwość spotkania w ludzkim przeznaczeniu.

* Kobieta wie, że kochać warto całe życie, dlatego się boi i ucieka. Nie powinieneś jej dogonić - nie zabierzesz jej: nowa kobieta zna swoją wartość. Jeśli musisz to przyjąć, to udowodnij, że warto oddać za Ciebie życie.

* Jeśli kobieta przeszkadza w kreatywności, musisz sobie z nią poradzić, jak Stepan Razin, a jeśli nie chcesz, jak Stepan, to znajdą dla ciebie własnego Tarasa Bulbę i pozwolą mu cię zastrzelić.

Ale jeśli kobieta pomaga tworzyć życie, utrzymuje dom, rodzi dzieci lub uczestniczy w twórczości ze swoim mężem, powinna być szanowana jako królowa. Jest ona nam dawana poprzez ciężką walkę. I może dlatego nienawidzę słabych mężczyzn.

* Wyimaginowany koniec powieści. Byli sobie tak zadłużeni, tak zachwyceni spotkaniem, że próbowali rozdać całe bogactwo, jakie zgromadzili w duszach, jakby w jakiejś rywalizacji: ty dałeś, ja dałem więcej i znowu to samo na drugiej stronie i dopóki ani jednemu, ani drugiemu nie pozostało nic ze swoich rezerw. W takich przypadkach ludzie, którzy oddali wszystko drugiemu, uważają go za swoją własność i w ten sposób zadręczają się nawzajem przez całe życie. Ale te dwa, piękne i wolni ludzie Dowiedziawszy się kiedyś, że oddali sobie wszystko i nie mają już nic do wymiany, a w tej wymianie nie mają się gdzie wznieść, przytulili się, mocno pocałowali i rozstali się bez łez i bez słów. Bądź błogosławiony piękni ludzie!

* Zatem miłość jako twórczość jest ucieleśnieniem każdego z tych, którzy kochają w drugim idealny obraz. Kochający zdaje się odnajdywać siebie pod wpływem drugiej osoby i obie odnalezione, nowe istoty łączą się w jedną osobę: następuje niejako odnowienie podzielonego Adama.

* Osoba, którą kochasz we mnie, jest oczywiście lepsza ode mnie: nie jestem taki. Ale kochasz, a ja postaram się być lepszy niż ja...

* Kiedy ludzie żyją w miłości, nie zauważają nadejścia starości, a nawet jeśli zauważają zmarszczkę, nie przywiązują do niej żadnej wagi: nie o to chodzi. Gdyby więc ludzie się kochali, w ogóle nie robiliby kosmetyków.

* Miłość - jako zrozumienie lub jako droga do podobnie myślących. Tutaj w miłości są wszystkie odcienie zrozumienia, począwszy od dotyku fizycznego, podobnie jak woda rozumie ziemię wiosną, kiedy wylewa, a to, co zostaje, to równina zalewowa. Kiedy woda odpływa, pozostaje błotnista ziemia, początkowo brzydka, a jak szybko ta ziemia, ta równina zalewowa, zostaje pochłonięta przez wodę, zaczyna ozdabiać, rosnąć i kwitnąć!

Tak więc co roku widzimy w naturze, jak w lustrze, naszą własną ludzką ścieżkę zrozumienia, podobieństwa i odrodzenia.

* Zrozum istotę samego małżeństwa, jako drogi miłosnej jednomyślności, na której rodzi się Trzeci, niech będzie to jednak ludzkie dziecko lub myśl jakościowa (obraz).

I to prawo zwyczajoweżycie, bo inaczej czemu nie powszechne uznanie, jest widoczny u niemowląt najlepszy obraz osoba!

W ten sposób należy wyznaczyć kierunek naszej ludzkiej kultury.

Czym są ryby z jajami i osiki z ich puchem? Im bardziej dana osoba doskonali się jako istota ludzka, tym trudniej jest mu się rozmnażać i ostatecznie rodzi się w swoim ideale.

Kiedy Raphael jeszcze to wiedział – och, kiedy! - a ja dopiero teraz... A tego można się nauczyć jedynie w najrzadszym, najtrudniejszym doświadczeniu miłości do człowieka.

* Wydaje mi się, że w swej głębi wie wszystko i zawiera odpowiedź na każde pytanie głębokiej świadomości. Gdybym mógł o coś zapytać, odpowiedziałaby na wszystko. Ale rzadko mam siłę, żeby ją o to zapytać. Życie często toczy się tak, jakbyś jechał na wózku, a miałeś okazję polecieć samolotem. Ale to wielkie bogactwo, uświadomić sobie, że wszystko jest ode mnie i jeśli naprawdę tego chcę, przesiądę się z wózka do samolotu lub zadam Lyalyi jakiekolwiek pytanie i otrzymam od niej każdą odpowiedź.

Lyalya pozostaje dla mnie niewyczerpanym źródłem myśli, najwyższą syntezą tego, co nazywa się naturą.

* Afanasy Iwanowicz i Pulcheria Iwanowna byli bezdzietni. Dzieci rodzą się w świetle obu miłości: w jednym przypadku miłość do dzieci jest szczególna wspólna miłość, w innym - miłość do dzieci wyklucza wszelką inną miłość: najbardziej zła, drapieżna istota może mieć miłość do dzieci.

Zatem każda miłość jest połączeniem, ale nie każde połączenie jest miłością. Prawdziwa miłość to kreatywność moralna.

* Sztuka jest w istocie sprawą męską, a raczej jednym z pól czysto męskiego działania, niczym śpiew samców ptaków. A sprawą kobiety jest bezpośrednia miłość.

* Ile tysięcy razy od rana do wieczora musisz tweetować swoje znaki wywoławcze do kobiety, aby obudziła się w niej żywotna reakcja. Wróbel zaczyna od pierwszego ciepłego promienia, a samica zareaguje, cóż, jeśli za miesiąc, pierwszym spuchniętym, ciężarnym pąkiem.

Z jakiegoś powodu wydaje nam się, że jeśli są to ptaki, dużo latają, jeśli są to jelenie lub tygrysy, to ciągle biegają i skaczą. Tak naprawdę ptaki więcej siedzą niż latają, tygrysy są bardzo leniwe, daniele pasą się i poruszają tylko wargami. Podobnie ludzie. Uważamy, że życie ludzi jest przepełnione miłością, jednak gdy pytamy siebie i innych – kto kochał jak bardzo, a okazuje się – tak mało! My też jesteśmy tacy leniwi!

* Czy znasz tę miłość, kiedy sam nie masz od niej nic i nigdy nie będziesz miał, ale mimo to kochasz przez nią wszystko wokół, spacerujesz po polu i łące i zrywasz jeden po drugim kolorowe, niebieskie chabry, pachnące miodem, i niebieskie niezapominajki.

* ...Twierdzę, że na ziemi ludzie tak mają Wielka miłość, zjednoczony i nieograniczony. I w tym świecie miłości, przeznaczonym dla człowieka do karmienia duszy na równi z powietrzem do krwi, znajduję ten jedyny, który odpowiada mojej własnej jedności i tylko poprzez tę zgodność, jedność obu stron, wchodzę w morze powszechnej miłości człowieka.

* Dlatego nawet najbardziej prymitywni ludzie, rozpoczynając swoją krótką miłość, z pewnością czują, że nie tylko im, ale wszystkim jest dobrze na ziemi, i nawet jeśli jest to oczywiste, że dobre życie nie działa, to nadal jest możliwe, że dana osoba będzie szczęśliwa. Zatem tylko przez miłość można odnaleźć siebie jako osobę i tylko jako osoba można wejść w świat ludzkiej miłości: miłość jest cnotą.

W przeciwnym razie: tylko przez miłość osobistą można włączyć się w miłość uniwersalną.

* Każdy nieuwiedziony młody mężczyzna, każdy nieskażony, nie przytłoczony potrzebą mężczyzna, nosi w sobie własną baśń o kobiecie, którą kocha, o możliwości niemożliwego szczęścia.

A kiedy zdarza się, że pojawia się kobieta, pojawia się pytanie:

Czy to nie ona się pojawiła, ta, na którą czekałem?

Następnie po kolei następują odpowiedzi:

Jakby była!

Nie, nie ona!

I zdarza się, bardzo rzadko, że osoba, nie wierząc sobie, mówi:

Czy ona naprawdę jest?

I każdego dnia, uspokajając się w ciągu dnia swoimi działaniami i łatwą komunikacją, woła: „Tak, to ona!”

A w nocy, wzruszając, z entuzjazmem przyjmuje cudowny prąd życia i jest przekonany o przejawie cudu: bajka stała się rzeczywistością - to jest to, niewątpliwie tak jest!

* Och, jak bardzo zwulgaryzowane zostało francuskie „szukaj kobiety”! A jednak taka jest prawda. Wszystkie muzy zostały wulgaryzowane, ale święty ogień płonie w naszych czasach nadal, tak jak płonął od niepamiętnych czasów w historii człowieka na ziemi. Zatem moje pisanie od początku do końca jest nieśmiałą, bardzo nieśmiałą piosenką jakiegoś stworzenia, które śpiewa jedno słowo w wiosennym chórze natury:

"Przychodzić!"

* Miłość to nieznany kraj i wszyscy tam płyniemy, każdy na swoim statku, i każdy z nas jest kapitanem swojego statku i prowadzi go na swój sposób.

* Nam, niedoświadczonym i wyuczonym z powieści, wydaje się, że kobiety powinny starać się kłamać itp. Tymczasem są one do tego stopnia szczere, że bez doświadczenia nawet nie jesteśmy w stanie sobie tego wyobrazić, tylko ta szczerość, sama szczerość, wcale nie jest podobna do naszego pojęcia o niej, mylimy ją z prawdą.

* Jak nazwać to radosne uczucie, gdy wydaje się, że rzeka się zmienia, płynąc do oceanu - wolnością? Miłość? Chcę przytulić cały świat, a jeśli nie wszyscy są dobrzy, to moje oczy spotykają się tylko z tymi, którzy są dobrzy, i dlatego wydaje się, że wszyscy są dobrzy. Rzadko kto nie miał w życiu takiej radości, ale rzadko też ktoś radził sobie z tym bogactwem: jeden je roztrwonił, drugi nie wierzył i najczęściej szybko wygarniał z tego wielkiego bogactwa, napełniał kieszenie, a potem siadał do pilnowania swoje skarby na resztę życia, zaczął ich właściciel lub niewolnik.

* W nocy pomyślałam, że miłość na ziemi, ta sama zwykła miłość do kobiety, a konkretnie do kobiety, jest wszystkim, a oto Bóg i wszelka inna miłość w jej granicach: miłość-litość i miłość-zrozumienie - stąd.

* Z miłością myślę o nieobecnej Lyali. Teraz staje się dla mnie jasne jak nigdy dotąd, że Lyalya jest najlepszą rzeczą, jaką kiedykolwiek spotkałem w życiu, a jakąkolwiek myśl o jakiejś osobistej „wolności” należy odrzucić jako absurd, ponieważ nie ma większej wolności niż ta która daje miłość. A jeśli zawsze będę w najlepszej formie, ona nigdy nie przestanie mnie kochać. W miłości musisz walczyć o swój wzrost i tym samym wygrać. W miłości musisz wzrastać i rozwijać się.

* Powiedziałem: - Kocham cię coraz bardziej.

A ona: - Przecież mówiłam ci to od samego początku, że będziesz kochać coraz bardziej.

Ona o tym wiedziała, ale ja nie. Kultywowałam w sobie przekonanie, że miłość przemija, że ​​nie da się kochać wiecznie i że przez jakiś czas nie warto się o to starać. Na tym polega podział miłości i nasze powszechne nieporozumienie: jedna miłość (jakaś rodzaj) przemija, a druga jest wieczna. W jednym przypadku osoba potrzebuje dzieci, aby móc je kontynuować; drugi, wzmagający się, łączy się z wiecznością.

* Ja, sprawiając radość odległemu, nieznanemu czytelnikowi, nie zwracałem uwagi na bliźniego i nie chciałem być dla niego osłem. Byłem koniem dla tych, którzy byli daleko, a nie chciałem być osłem dla tych, którzy byli blisko.

Ale przyszła Lyalya, zakochałem się w niej i zgodziłem się być dla niej „osłem”. Zadanie osła w człowieku polega nie tylko na noszeniu ciężkich ciężarów jak zwykły osioł, ale na tej szczególnej uwadze wobec bliźniego, odkrywaniu w nim braków i obowiązku ich przezwyciężania.

W tym przezwyciężaniu braków bliźniego jest cała moralność ludzkości, cała jej „osłowa” praca.

* Macierzyństwo jako siła tworząca most z teraźniejszości do przyszłości pozostaje jedyna siła napędoważycie...

Czasy współczesne charakteryzują się wielkością macierzyństwa: to jest zwycięstwo kobiet.

Dziś dotarliśmy do lasu, położyłem głowę na jej kolanach i zasnąłem. A kiedy się obudziłem, ona siedziała w tej samej pozycji, kiedy zasypiałem, patrzyła na mnie i poznałem w tych oczach nie moją żonę, ale moją matkę...

* Dzisiaj nagle stało się dla mnie bardzo jasne, że ta istota jest ponad moim zasięgiem, a przede wszystkim i co najważniejsze, jest mi znana, ta istota jest matką.

Mówisz, że to miłość, ale ja widzę tylko cierpliwość i litość.

A więc to jest miłość: cierpliwość i litość.

Niech Bóg będzie z tobą! Ale gdzie jest radość i szczęście, czy są skazane na pozostanie poza miłością?

Radość i szczęście są dziećmi miłości, ale sama miłość, podobnie jak siła, jest cierpliwością i litością. A jeśli teraz jesteś szczęśliwy i cieszysz się życiem, podziękuj za to swojej matce: zlitowała się nad tobą i wiele zniosła, abyś dorósł i stał się szczęśliwy.

Kobieta jest z natury współczująca i każdy nieszczęśnik znajduje w niej pocieszenie. Wszystko sprowadza się do macierzyństwa, z tego źródła piją, a potem się przechwalają: każdego mogą zabrać! Ileż łez wylano z powodu tego oszustwa!

* Rozebrany w holu piękna kobieta i w tym momencie jej chłopiec zaczął płakać. Kobieta nachyliła się ku niemu, wzięła go w ramiona i pocałowała, ale jakże go całowała! Nie tylko się nie uśmiechała, nie oglądała na ludzi, ale jak w muzyce całkowicie, poważnie i wzniośle oddawała się tym pocałunkom. I poznałem dokładnie jej duszę.

Umrzeć oznacza poddać się do końca, tak jak kobieta oddaje się pracy rodzenia i przez to staje się matką... A śmierć matki nie jest śmiercią, ale uśpieniem.

* Czuję się jak żywa woda Czerpię z głębokiej studni jej duszy i znajduję w jej twarzy jakiś związek z tą głębią.

Z tego też powodu jej twarz ciągle się zmienia w moich oczach, wiecznie wzburzona, jak gwiazda odbita w głębokiej wodzie.

* W młodości byłam blisko miłości - dwa tygodnie pocałunków - i na zawsze... Więc nigdy w życiu nie miałam miłości, a cała moja miłość zamieniła się w poezję, poezja ogarnęła mnie całego i zamknęła w samotności. Jestem prawie dzieckiem, prawie czystym. A on sam o tym nie wiedział, zadowalając się wyzwoleniem śmiertelnej melancholii lub odurzony radością. I może minęłoby trochę więcej czasu, a ja umarłbym, nie wiedząc w ogóle o mocy, która porusza wszystkie światy.

* Jeśli o niej myślę, patrząc jej prosto w twarz, a nie jakoś z boku, czy „około”, to poezja płynie do mnie prosto jak strumień. Wtedy wydaje się, że miłość i poezja to dwie nazwy tego samego źródła. Ale to nie do końca prawda: poezja nie może zastąpić wszelkiej miłości i tylko z niej wypływa, jak z jeziora.

* Nigdy nie byliśmy tak szczęśliwi jak teraz, jesteśmy nawet na granicy możliwego szczęścia, kiedy istota życia – radość – przechodzi w nieskończoność (zlewa się z wiecznością), a śmierć nie zna strachu. Jak można być szczęśliwym, podczas gdy... Niemożliwe! I wtedy wydarzył się cud - i jesteśmy szczęśliwi. Oznacza to, że jest to możliwe w każdych warunkach.

* On spojrzy na Ciebie, uśmiechnie się i oświetli wszystko tak jasno, że zły nie będzie miał dokąd pójść, a całe zło skrada się za Twoimi plecami, a Ty staniesz twarzą w twarz, wyzwolony, potężny, czysty.

* W miłości możesz osiągnąć wszystko, wszystko zostanie wybaczone, tylko nie nawyk...

* W tamtym odległym czasie nawet nie marzyłam o pisaniu, ale kiedy się zakochałam do szaleństwa, wtedy u szczytu uczucia, gdzieś w wagonie, na kartce papieru, próbowałam spisać etapy mojej miłości w sekwencja: Pisałem i płakałem, po co, dla kogo, dlaczego pisałem? Mój Boże! A pięć lat temu, kiedy zaczął się romans z Lyalyą, czyż nie było tak samo, gdy przyłączałam swoją duszę do tajemnic życia, czy nie poruszałam też szarą łapką po papierze?

Pisała do mnie listy, nie zastanawiając się, czy są napisane dobrze, czy źle. Ze wszystkich sił starałem się zamienić swoje uczucia do niej w poezję. Ale gdybyśmy osądzili nasze listy, okazałoby się, że moje listy są piękne, a jej listy ważą więcej na wadze i że ja, myśląc o poezji, nigdy nie napiszę takiego listu jak ona, która o poezji nic nie myśli .

Okazuje się więc, że istnieje dziedzina, w której pomimo całego talentu poetyckiego nie można nic zrobić. I jest „coś”, co znaczy więcej niż poezja. I nie tylko ja, ale także Puszkin, Dante i największy poeta nie da się wdawać w polemikę z tym „czymś”.

Przez całe życie niejasno bałem się tego „czegoś” i wiele razy składałem przysięgę, że nie dam się uwieść „czegoś” większego niż poezja, tak jak uwiódł Gogol. Myślałam, że moja pokora, świadomość skromności mojego miejsca i moja ulubiona modlitwa pomogą przeciwstawić się tej pokusie:

„Bądź wola Twoja (a ja jestem pokornym artystą)”. I tak mimo wszystko doszedłem do fatalnej granicy między poezją a wiarą.

Napisałam intymne strony o kobiecie, czegoś im brakowało... Trochę je poprawiła, tylko dotknęła i te same strony stały się piękne. Tego właśnie mi brakowało przez całe życie, żeby kobieta dotknęła mojej poezji.

* Niewiasta wyciągnęła rękę ku harfie i dotknęła jej palcem, a z dotknięcia jej palca do struny powstał dźwięk. Ze mną było tak samo: dotknęła mnie i zacząłem śpiewać.

* Najbardziej zaskakującą i wyjątkową rzeczą był dla mnie całkowity brak tego drwiącego obrazu kobiety, który robi wrażenie przy pierwszym spotkaniu. Byłem pod wrażeniem jej duszy i jej zrozumienia mojej duszy. Tutaj nastąpił kontakt dusz i tylko bardzo powoli, bardzo stopniowo przechodził w ciało i bez najmniejszej szczeliny między duszą a ciałem, bez najmniejszego wstydu i wyrzutu. To było ucieleśnienie.

Prawie pamiętam, jak moja Psychika rozwinęła swoje piękne oczy, rozkwitł jej uśmiech, pierwsze życiodajne łzy radości, pocałunek i ognisty kontakt, w którym nasze różne ciała zlały się w jedność.

Wydawało mi się wtedy, że tak starożytny bóg, który ukarał człowieka wygnaniem, odwdzięczył mu się i przekazał w moje ręce kontynuację starożytnej twórczości świata, przerwanej przez nieposłuszeństwo.

Wszystko w niej się dla mnie znalazło i przez nią wszystko się we mnie zjednoczyło.

* Higiena miłości polega na tym, aby nigdy nie patrzeć na przyjaciela z zewnątrz i nigdy nie oceniać go razem z kimś innym.

* Michaił, bądź szczęśliwy, że twoja konwalia stanęła za jakimś liściem i cały tłum przeszedł obok niego. I dopiero na samym końcu tylko jedna kobieta za tym liściem otworzyła Cię i nie wyrwała go, ale pochyliła się w Twoją stronę.

* Ile szerokości mierzy się dla człowieka - tyle szczęścia, ile głębokości - tyle nieszczęścia. Zatem szczęście lub nieszczęście jest naszą zazdrością o jedną osobę o drugą. I tak nie ma nic: szczęście i nieszczęście to tylko dwie miary losu: szczęście - wszerz, nieszczęście - w głębi.

* Idzie młoda para: wydawało się, że minęło już dawno, dawno temu, ale oto idą i jest jasne, że to jest wieczne: odwieczna szalona próba uszczęśliwienia całego świata swoim osobistym szczęściem .

* A potem w nocy wydawało mi się, że mój urok się skończył, nie kochałem już. Wtedy zobaczyłem, że nie ma już we mnie nic więcej i cała moja dusza była jak spustoszona kraina późną jesienią: bydło zostało wypędzone, pola były puste, gdzie było czarno, gdzie był śnieg, a na śniegu były ślady kotów.

Myślałam o miłości, że oczywiście jest tylko jedna i jeśli dzieli się na zmysłową i platoniczną, to tak, jakby samo życie ludzkie dzieliło się na duchowe i fizyczne: i to jest w istocie śmierć.

Kiedy człowiek kocha, wnika w istotę świata.

* Przypomniałem sobie moją starą myśl, szczęśliwie wydrukowaną gdzieś w Czas sowiecki. Powiedziałem wtedy: „Kto z nas więcej myśli o wieczności, z jego rąk wychodzą rzeczy trwalsze”.

A teraz, już chyba dochodząc do starości, zaczynam myśleć, że to nie jest z wieczności, ale wszystko jest z miłości: każdy z nas może wspiąć się wysoko wszelkimi możliwymi środkami, ale na wysokości długo możemy pozostać tylko przy pomocy silne promieniowanie miłości.

* Miłość jest jak duża woda: przychodzi do niej osoba spragniona, pije lub nabiera wiadrem i zanosi na swoją miarę. A woda płynie dalej.

* Kroku nie słychać, serce nie bije, oko cieszy błękitny blask nieba przez pnie nagich drzew, wdzięczne serce rozpoznało ukochanego w pierwszej trawie cytrynowej - motylu, w pierwszej żółtej - promienny kwiat, w grze strumienia i złotego kolczyka olchy oraz w rozległym śpiewie zięby na wierzbie.

Słyszę szept ukochanej, delikatny dotyk i taką pewność w prawdziwość tego mojego bytu, że gdyby teraz zbliżała się śmierć, to wydaje mi się, że znajdę w sobie siłę, by przybliżyć ukochaną, przytulając ją , bezboleśnie wyrzucając ciało, które nie jest mi już potrzebne.

* Było tak, jakby to się wydarzyło, a we mnie, w mojej ogromnej radości całkowitego opętania, było nawet miejsce na odrobinę smutku z powodu wiecznego oszustwa, w którym mieści się śmierć: pragnie ona uzyskać dla siebie piękny ludzka dusza a zamiast tego, jako złą kpinę, otrzymuje ohydnie odmienione szczątki, godne jedynie robaków, tego, czym był człowiek na ziemi.

W sercu miłości znajduje się nieurażające miejsce całkowitej pewności i nieustraszoności. Jeśli nastąpi wkroczenie z mojej strony, wówczas mam sposób, aby walczyć ze sobą: oddaję całego siebie do dyspozycji przyjaciela i dzięki temu dowiem się, w czym mam rację, a w czym się mylę. Jeśli zobaczę, że mój przyjaciel wtargnął do mojej świątyni, sprawdzę go tak samo jak siebie. A jeśli stanie się najgorsze i ostatnie: przyjaciel stanie się obojętny na to, czym się palę, wtedy zabiorę swoją laskę podróżną i wyjdę z domu, a moja świątynia nadal pozostanie nietknięta.

* Najbardziej zdumiewającą rzeczą w naszym związku było to, że moja wyuczona niewiara w realność miłości, poezję życia i wszystko, co uważane jest za nieważne, ale nieodłączne jedynie od ludzi jako doświadczenie związane z wiekiem, okazało się fałszywe. W rzeczywistości istnieje znacznie większa rzeczywistość niż zwykła ogólna pewność.

To wiara w istnienie czegoś, czego nie da się wyrazić za pomocą wytartych, konwencjonalnych pojęć, które zamieniają w pustkę zwykłe słowa wypowiadane przez wszystkich o prawdzie, Bogu, a zwłaszcza o tym, co jest nam dane w słowie „mistycyzm”. .

Bez słów, bez mistycyzmu, ale w rzeczywistości: jest na ziemi coś cennego, co sprawia, że ​​warto żyć, pracować, być pogodnym i radosnym.

* - Mój przyjaciel! Tylko ty jesteś moim zbawieniem, gdy jestem w nieszczęściu... Ale kiedy jestem szczęśliwy w swoich sprawach, wtedy z radością przynoszę ci moją radość i miłość, a ty odpowiadasz - która miłość jest ci droższa: kiedy jestem w nieszczęściu albo kiedy będę zdrowy, bogaty i chwalebny i przyjdę do ciebie jako zwycięzca?

Oczywiście” – odpowiedziała – „ta miłość jest większa, gdy jesteś zwycięzcą”. A jeśli w nieszczęściu złapiesz mnie, aby się uratować, pokochasz to dla siebie! Bądź więc szczęśliwy i przyjdź do mnie jako zwycięzca: tak jest lepiej. Ale ja sam kocham Cię jednakowo – w smutku i radości.

* Miłość jest wiedzą... Jest taka strona w człowieku i na całym świecie, którą można rozpoznać jedynie dzięki mocy miłości.

* Ostatnia prawdaże świat istnieje tak piękny, jak go widzieli dzieci i kochankowie. Resztę dopełniają choroby i bieda.

* Każda rodzina otoczona jest własną tajemnicą, niezrozumiałą nie tylko dla innych, ale być może jeszcze bardziej niezrozumiałą dla samych członków rodziny. Dzieje się tak, ponieważ małżeństwo nie jest „grobem miłości”, jak myślą, ale osobistą, a zatem świętą wojną. Wziąć ślub ta osoba swoją wolą spotyka się z inną, ograniczając jej wolę i stąd właśnie wynika „sekret” obojga, polegający na walce o nieznanym celu.

W tej walce dochodzi do jakby osunięć ziemi, w których rozpada się życie, a obcy ludzie mogą odczytać z gruzów tajemnicę rodziny. Taki upadek nastąpił w rodzinie L. Tołstoja.

* Czym jest miłość? Nikt nie powiedział tego poprawnie. Ale o miłości można naprawdę powiedzieć tylko jedno, że zawiera w sobie pragnienie nieśmiertelności i wieczności, a jednocześnie oczywiście, jako coś małego, zrozumiałego i koniecznego, zdolność istoty objętej miłością do zostaw po sobie mniej lub bardziej trwałe rzeczy, od małych dzieci po linie szekspirowskie.

* Tylko miłość czyni człowieka pięknym, począwszy od pierwszej miłości do kobiety, a skończywszy na miłości do świata i człowieka – wszystko inne zniekształca człowieka, prowadzi go do śmierci, czyli do władzy nad drugim człowiekiem, rozumianej jako przemoc.

Wszelka słabość mężczyzny w stosunku do kobiety musi być usprawiedliwiona siłą działania (odwagą): i na tym polega cała dialektyka Mężczyzny i Kobiety.

* Prawie wszyscy mężczyźni, którzy dążą do kobiety, są oszukiwani, polegając na sile zebranej pogody. I prawie w każdej kobiecie leży straszne oszustwo, przywracając oszukanego samego siebie do jego znikomości.

Byłem już bardzo blisko szczęścia i wydawało mi się, że gdybym tylko mógł je ująć ręką, to zamiast szczęścia, w miejscu, w którym żyje szczęście, byłby nóż. Minęło trochę czasu i przyzwyczaiłem się do tego mojego bolesnego miejsca: nie żebym się pogodził, ale w inny sposób zacząłem rozumieć wszystko na świecie - nie wszerz, jak poprzednio, ale w głębi. I zmienił się dla mnie cały świat, zaczęli pojawiać się zupełnie inni ludzie.

Kochasz głód czy trujący pokarm miłości? Poczułem głód miłości.

* Piękno unika tych, którzy za nim gonią: człowiek kocha coś swojego, pracuje i dzięki miłości czasami pojawia się piękno. Rośnie na darmo, jak żyto lub jak szczęście. Nie możemy stworzyć piękna, ale możemy zasiać i użyźnić ziemię w tym celu...

*Dzisiaj pomyślałam o strachu przed śmiercią, o tym, że ten strach mija, jeśli tylko okaże się, że trzeba umrzeć razem z przyjacielem. Stąd wnioskuję, że śmierć to imię samotności, której nie zwycięża miłość i że człowiek nie rodzi się z samotnością, ale stopniowo, starzejąc się, w walce, nabywa ją jak chorobę. Zatem poczucie samotności i towarzyszący mu strach przed śmiercią jest także chorobą (egoizmem), którą można wyleczyć jedynie miłością.

* Dziś podczas spaceru obejrzałem się za siebie i nagle w zielonej korze wysokich drzew spotkałem grupę rozebranych młodych ludzi, komunikujących się z niebem. Od razu przypomniały mi się z nich drzewa w Lasku Bulońskim 47 lat temu. Wtedy myślałem o wyjściu z sytuacji, jaką stworzyła moja powieść, a także spojrzałem na drzewa rozciągnięte na płonącym niebie i nagle cały ruch światów, wszystkich słońc, gwiazd stał się dla mnie jasny, i stamtąd rozszerzyłem się na moją zagmatwaną relację z dziewczyną, a decyzja była tak logicznie słuszna, że ​​trzeba było ją natychmiast ujawnić. Pobiegłem do wyjścia z lasu, znalazłem pocztę, kupiłem niebieską kartkę papieru, zaprosiłem ukochaną, aby natychmiast przyszła na randkę, bo wszystko zostało przesądzone.

Pewnie mnie nie zrozumiała: z datą nic nie wyszło, a ja zupełnie zapomniałem o systemie dowodów zapożyczonym od gwiazd.

Czy to było moje szaleństwo? Nie, to nie było szaleństwo, ale oczywiście szaleństwem stało się, gdy nie spełniło tego, w czym miało się ucieleśniać.

Dokładnie to samo przydarzyło mi się dziesięć lat temu. Podeszła do mnie kobieta, zacząłem jej wyjawiać jedną ze swoich myśli. Nie rozumiała mnie, uważała mnie za wariata. Potem przyszła kolejna kobieta, powiedziałem jej to samo, a ona od razu mnie zrozumiała i wkrótce doszliśmy do tego samego wniosku.

Prawdopodobnie tak byłoby w tym wyjaśnieniu 47 lat temu: zrozumiałbym – i tyle! A potem, prawie pół wieku, myślałem o sobie jako o wariatu, próbując pisać tak, aby wszyscy mnie zrozumieli, aż w końcu osiągnąłem swój cel: przyszedł przyjaciel, zrozumiał mnie i stałem się równie dobrą, prostą i mądrą osobą jak większość ludzi na ziemi.

Interesujące jest tutaj to, że działanie płci zostało zamknięte stanem umysłu: konieczne było, aby tam (w duchu) się ona zjednoczyła, aby w ten sposób możliwość działania tutaj (w ciele, w zwyczajnych doświadczeniach) otworzyć.

* ...Wkrótce pociąg dowiezie mnie do Zagorska. Tutaj źródło światła jest tak silne, że łzy płyną z bólu w oczach i świecą przez samą duszę, i przenikają poza duszę, być może gdzieś do raju, a dalej poza rajem, do takich głębin, w których żyją tylko święci. ...Święci... I tu po raz pierwszy myślę, że święci pochodzą ze światła i że może na początku wszystkiego, gdzieś tam, za niebem, jest tylko światło i wszystko, co najlepsze, pochodzi ze światła, i jeśli to wiem, nikt nie odbierze mi mojej miłości i moja miłość będzie światłem dla wszystkich...

* W życiu tego starego artysty nie było śladów tego, co ludzie nazywają miłością. Całą swoją miłość, wszystko, czym ludzie żyją dla siebie, oddał sztuce. Owiany wizjami, spowity zasłoną poezji pozostał dzieckiem, zadowolonym z wybuchów śmiertelnej melancholii i upojonym radością życia natury. Być może minęłoby trochę czasu, a on umarłby, przekonany, że to jest całe życie na ziemi...

Ale pewnego dnia przyszła do niego kobieta i wymamrotał swoje „kocham” do niej, a nie do swojego snu.

Tak mówią wszyscy, łącznie z Facelią, oczekując od artysty czegoś wyjątkowego i niezwykły wyraz uczucia, zapytał:

Co to znaczy „miłość”?

Oznacza to – powiedział – że jeśli zostanie mi ostatni kawałek chleba, nie zjem go i dam ci; jeśli zachorujesz, nie opuszczę cię; jeśli będę musiał dla ciebie pracować , zaprzęgnę się jak osioł.” ..

I powiedział jej wiele rzeczy, które ludzie znoszą dzięki miłości.

Facelia na próżno czekała na coś bezprecedensowego.

Oddawanie ostatniego kawałka chleba, opieka nad chorymi, praca jak osioł – powtarzała – „ale tak robi każdy, tak robi każdy...

„I tego właśnie chcę” – odpowiedział artysta – „aby móc to teraz mieć, jak wszyscy inni”. Właśnie o to mi chodzi, że w końcu czuję wielkie szczęście, że nie uważam się za osobę wyjątkową, samotną i jestem jak wszyscy dobrzy ludzie.

* Stoję niemy z papierosem, ale wciąż o tej porannej godzinie modlę się, nie wiem jak i komu, otwieram okno i słyszę: w nurniku nie do zdobycia cietrzew wciąż mamrocze, żuraw jest wołając do słońca i nawet tutaj, na jeziorze, teraz na naszych oczach, Sum poruszył się i rzucił falę jak statek.

Stoję głupio i dopiero wtedy piszę:

„W nadchodzącym dniu, Panie, oświeć naszą przeszłość i zachowaj w nowym wszystko, co było dobre przedtem, nasze chronione lasy, źródła potężnych rzek, zachowaj ptaki, rozmnażaj się w obfitości ryb, wróć wszystkie zwierzęta do lasów i uwolnij od nich nasze dusze.”

* Późna jesień jest czasami podobna do wczesnej wiosny: tam biały śnieg, jest czarna ziemia. Dopiero wiosną pachnie ziemią z rozmrożonych skrawków, a jesienią pachnie śniegiem. To z pewnością się zdarza: zimą przyzwyczajamy się do śniegu, a wiosną pachnie dla nas ziemia, a latem wąchamy ziemię, a późną jesienią pachnie nam śnieg.

Rzadko się zdarza, żeby słońce świeciło tylko przez godzinę, a jaka to radość! Następnie Wielka przyjemność przynosi nam tuzin liści na wierzbie, które już zamarzły, ale przetrwały burze, lub bardzo mały niebieski kwiatek pod naszymi stopami.

Pochylam się w stronę niebieskiego kwiatu i ze zdziwieniem rozpoznaję w nim Iwana: z poprzedniego podwójnego kwiatu pozostał już tylko Iwan, dobrze znany Iwan da Marya.

Tak naprawdę Iwan nie jest prawdziwym kwiatem. Składa się z bardzo małych, kręconych liści, a jego jedynym kolorem jest fiolet, dlatego nazywa się go kwiatem. Tylko żółta Marya to prawdziwy kwiat ze słupkami i pręcikami. To od Maryi nasiona spadły na jesienną ziemię, aby w nowym roku ponownie pokryć ziemię Iwanami i Maryasami. Sprawa Maryi jest znacznie trudniejsza, pewnie dlatego upadła przed Iwanem.

Ale podoba mi się, że Iwan przetrwał mróz, a nawet zsiniał. Podążaj oczami za niebieskim kwiatem późna jesień, mówię powoli:

Iwan, Iwan, gdzie jest teraz twoja Marya?

Na podstawie książki „Prawie każda miłość zaczyna się w raju”. © L.A. Ryazanova. Kompilacja. Przedmowa. 1998.

Michaił Michajłowicz Priszwin to wielki, wspaniały rosyjski pisarz, kochany i znany we wszystkich krajach i regionach naszego kraju i poza nim. Napisał wiele wspaniałych książek, ich fragmenty publikowane są w antologiach i coraz częściej spotykamy takich czytelników Prishvina, którzy wciąż są w zeszyt szkolny pisał frazy ze swoich dzieł, podane w podręczniku jako przykład pięknego, czystego języka rosyjskiego. Właśnie takim językiem napisane są wszystkie książki Michaiła Michajłowicza, wyraziste i precyzyjne, jasne i żywe.
M. Gorki powiedział, że „świat znany Prishvinowi jest niezwykle bogaty i szeroki”. Prawidłowo zauważył najważniejsze rzeczy w twórczości Michaiła Michajłowicza i napisał o tym do samego Prishvina: „Według twoich książek, Michaił Michajłowicz, bardzo dobrze widać, że jesteś przyjacielem osoby… Wiesz, jak mierzyć i cenijcie człowieka nie po tym, co złe, ale po tym, co w nim dobre”.
Wszyscy dobrze znacie wiele dzieł M. M. Prishvina. Z podróży na północ Michaił Michajłowicz przywiózł swoje pierwsze książki: „W krainie niestrasznych ptaków” i „Kołobok”. O swoim dzieciństwie i młodości napisał powieść „Łańcuch Kaszczejewa”. Cała nasza rosyjska przyroda z jej lasami, rzekami i ludźmi pojawia się przed nami z książki „Ojczyzna żurawia” oraz z setek opowieści dla dzieci i dorosłych o przyrodzie, o polowaniu, o miłości naszego narodu do Ojczyzny.
Czytasz te książki i wiesz, jak to zrobić wspaniały artysta był Michaił Michajłowicz, jak stale doskonalił swoje umiejętności pisania. Przecież prawdziwe mistrzostwo dla artysty jest pełne tylko na chwilę, a potem znów rośnie. Bez względu na to, jak dobrze dana osoba wykonuje swoją pracę, z biegiem lat zwiększa się jej doświadczenie, a talent rośnie. Tak więc talent Prishvina stawał się coraz potężniejszy i wyraźniejszy.
W 1945 roku ukazała się bajka M. M. Prishvina „Spiżarnia słońca”. Ta historia jest pełna tej „serdecznej, czujnej przyjaźni” jak na osobę, która tak spodobała się Gorkiemu w twórczości M. M. Prishvina. „Spiżarnia słońca” jest szczytem twórczości Michaiła Michajłowicza, chociaż później ukazał się wspaniały esej „Transpolarny miód” i napisano dużą książkę „Gąszcz statku”. Dzięki niezwykłej przejrzystości całej fabuły, baśniowemu rytmowi i treści, w której bohater, jak w każdej baśni, zmaga się z zła siła, ta bajka jest już nam bliska: bohater baśni nie jest bajką, ale naszą, drogą nam osobą, a jego walka ze złem kończy się zwycięstwem.
Akcja baśni rozgrywa się na bagnach Bludov. Ten - wielkie bagno, z zapasami torfu na sto lat, gdzie „słońce było matką każdego źdźbła trawy, każdego kwiatu, każdego krzaka bagiennego i jagody”. światło słoneczne i ciepło ożywiają całą zieloną pokrywę ziemi: drzewa i trawy. Dlatego bagno Bludovo jest „magazynem słońca”; Zgromadziło się w nim wielkie bogactwo - paliwo, z którego człowiek przez długi czas będzie w stanie wydobyć ciepło słoneczne inwestowane tu przez tysiąclecia. W tej „spiżarni słońca”, obok uroczych miejsc w lesie – „Palestyńczyków” – znajduje się także straszliwe bagno – Ślepy Elan. Brat i siostra pojechali na to bagno, jak w bajce, zbierać jagody.
Najbardziej intensywne strony baśni to te, w których Mitrasz postanawia przejść przez tego Ślepego Elana, korzystając z kompasu swojego ojca, i wpada w bagno, a ściga go straszliwy Szary Właściciel Ziemi – nieuchwytny wilk, wróg człowieka. A chłopiec zginąłby na bagnach, gdyby nie odnalazł go Trawka, pies starego zmarłego myśliwego Antipycha. Trawa „oko w oko” widzi umierającego mały człowiek; dla niej „wszyscy ludzie byli jak dwoje ludzi”: Antypych i wróg Antypycha; i próbuje zgadnąć, który z nich jest przed nią. „Najprawdopodobniej to Antipych” – pomyślała Trawa, czyli ten chłopak jest także jej przyjacielem, jakim zawsze był dla niej stary Antipych.
Tak więc, odgadnąwszy w oczach chłopca nowego, młodego Antipycha, Travka ratuje go i wyciąga ze Ślepej Elani. Mitrasz, uwolniony dzięki swojemu psiemu przyjacielowi, zabija strasznego Szarego Właściciela Ziemi – wroga ludzi.
Siostra Mitraszy, „Złota Kura”, również ma swoją walkę i zwycięstwo. Nastya nie zauważyła, jak zeszła ze ścieżki, a posypana żurawiną zwabiła ją w takie palestyńskie miejsce, gdzie straciła samo wspomnienie o umierającym obok niej bracie w Ślepej Elani. Podczas radosnego spotkania z Palestynką powinna pamiętać o swoim bracie i krzyczeć do niego: „Drogi przyjacielu, przybyliśmy!” - i czołga się za żurawiną, sama, cała mokra i brudna, tak że przechodzący łoś „nawet nie uważa jej za osobę: ma wszystkie zwyczaje zwykłych zwierząt, na które patrzy obojętnie, jak my spójrz na bezduszne kamienie.”
Po spotkaniu z bratem Nastyę dręczy sumienie, wstydzi się swojej chciwości i oddaje wszystkie żurawiny odwiedzającym Leningrad dzieciom.
„Spiżarnia słońca” została napisana tak niesamowicie, jakby napisanie czegoś takiego nie było dla pisarza nawet trudne. cudowna bajka. Lektura „Spiżarni Słońca” to prawdziwa przyjemność. Cóż warte jest świętowanie spotkania słońca na Borinie Zvonce, kiedy wszystkie ptaki i małe zwierzęta próbują wymówić „jakiekolwiek wspólne piękne słowo”!
Michaił Michajłowicz skończył na krótko przed śmiercią duża książka„Gąszcz statku” W tej książce Prishvin opowiedział o tym, jak Mitrash i Nastya, znani nam z bajki „Spiżarnia słońca”, którzy stracili matkę podczas Wojny Ojczyźnianej, dowiadują się, że ich ojciec, którego uważali za zmarłego, żyje. Po zranieniu leczono go na północy i znając dobrze leśnictwo, pozostał tam, aby pomagać miejscowej ludności w pracy. Brat i siostra postanawiają odnaleźć ojca. Pomaga im wiele, wiele osób, które chłopaki spotykają na swojej drodze.
Aby powstała „Spiżarnia słońca”, „Gąszcz statku” i wiele innych książek, Prishvin musiał zebrać do swojej twórczej spiżarni źdźbło trawy, kwiat, jagodę, ogromny skarb wiedzy i miłość do ojczyzna i do człowieka. Michaił Michajłowicz gromadził to bogactwo przez całe swoje długie i wspaniałe życie artysty i zamienił je w swoje wspaniałe książki. Wiele pokoleń będzie je czytać i pokochać.

Kiedy ukazało się pierwsze opowiadanie? Michaił Priszwin, miał już ponad 30 lat. Do tego czasu przyszłość sławny pisarz pracował jako agronom, podróżował po północy Rosji, Azja centralna, Daleki Wschód, Kaukaz, Europę i, jak sam przyznaje, prawie trafił do domu wariatów z powodu nieodwzajemnionej miłości.

Denerwować

Oficjalna nazwa „Michaił Michajłowicz Priszwin” była „miastem”. W domu, w lasach i na polach, gdzie przebywał pisarz bardzo swego czasu nazywał się po prostu Michałych.

Prishvin urodził się w rodzinie zamożnego właściciela ziemskiego, ale nie uważał się za wyjątkowego: „Od najmłodszych lat czułem się w tej posiadłości jak wymamrotany książę i zawsze chciałem się rozebrać i być prostym człowiekiem”.

Początkowo z własnej woli, później z konieczności, pisarz spędzał wolny czas wśród chłopskich dzieci. Ojciec chłopca przegrał w karty duża suma pieniędzy, w związku z czym zmuszony był zastawić majątek rodzinny i sprzedać stadninę. Z długów Michaił Dmitriewicz Prishvin Nigdy nie udało mi się wydostać: umarłem. Matka pisarza, która miała pięcioro dzieci, musiała pracować „w banku”.

Michaił nie myślał o ułatwieniu i tak już trudnego życia swojej matce: on, prawdziwy chuligan, nawet w szkoła wiejska zostawałem przez drugi rok w kółko. A po osiedleniu się w przyzwoitym gimnazjum Yelets zaczął zatruwać życie nowych nauczycieli. Szczególnie spodobał się to nauczycielowi geografii Wasilij Wasiljewicz Rozanow, przyszły światowej sławy naukowiec i filozof religijny.

„Słuchaj, Koza! Jeśli nie przestaniesz mnie czepiać się, rozwalę ci twarz! - to tylko jedna ze słynnych uwag, które Prishvin rzucił swojemu nauczycielowi. W rezultacie rozwścieczony Rozanow napisał kiedyś notatkę do „beznadziejnego studenta”, stawiając ultimatum: „Albo on, albo ja”.

Po 24 godzinach Prishvin wyleciał z sali gimnastycznej z biletem na wilka. Jego matka „wysłała” fidget do wujka na Syberię, gdzie nieoczekiwanie się zmienił i pomyślnie ukończył szkołę Tiumeń Aleksander Prawdziwy.

Prishvin mógł spokojnie kontynuować działalność handlową swojego bezdzietnego wujka na Syberii, zamiast tego wybrał się w podróż. Wkrótce poszukiwacz przygód osiadł w Rydze Instytut Politechniczny, potem na Uniwersytecie w Lipsku... „Zmieniam wydziały w poszukiwaniu” kamień Filozoficzny„” – pisze o sobie Prishvin. I w końcu go znajduje. Słynny „piosenkarz natury” otrzymał dyplom inżyniera zagospodarowania przestrzennego.

„Ziemniaki w kulturze polowej i ogrodowej” – tak nazywała się pierwsza Praca literacka Priszwina. Jednak kariera naukowa agronoma nie układała się i znalazł wyjście w dziennikarstwie, które przynajmniej przyniosło stabilny dochód: „Wybrałem pisanie, aby nie być zależnym od szefów w służbie rządowej i jakoś się wyżywić. ”

Zakochany agronom

Każde dziecko w wieku szkolnym wie o twórczości Prishvina, ale oto, co działo się w duszy pisarza, gdy pracował nad „Spiżarnią słońca”, „Złotą łąką”, „Podłogami lasu”, „ Łańcuch Koshcheevy", - jednostki.

Będąc jeszcze studentem Uniwersytetu w Lipsku, przyszły celebryta literatury spotyka swoją muzę: córkę ważnego urzędnika petersburskiego Varvara Petrovna Izmalkova. „Zakochałem się w niej tak bardzo, na zawsze, że później, nie widząc jej, nie mając o niej listów, chorowałem na nią przez cztery lata, a czasami byłem zupełnie szalony i dziwię się, że tego nie zrobiłem skończyć w domu wariatów” – wspomina pisarz.

Po krótkim romansie dama kategorycznie odmówiła zakochanemu w niej agronomowi, co było prawdziwym ciosem dla Prishvina. Wracając do Rosji, „przegrany” z żalu poślubił zwykłą wieśniaczkę Efrosinya Smogalewa.

Jak można było się spodziewać, z przypadkowego małżeństwa nic dobrego nie wynikło: małżonkowie w ogóle się nie rozumieli. Wieśniaczka „o smutnych oczach” szybko zamieniła się w „złą Xanthippe” i aby uniknąć komunikacji z nią, pisarz podróżował po Rosji.

Dopiero w wieku 60 lat „piosenkarz natury” osiadł w swoim nowym moskiewskim mieszkaniu przy Ławruszinskim Ulicy. „Oto wymarzone mieszkanie, ale nie ma z kim mieszkać... Jestem sam. Swoje długie życie małżeńskie przeżył jako „półmnich”, jak napisał Prishvin na krótko przed spotkaniem ze swoim nowa muza:Waleria Dmitriewna Liorko.

Nazwa: Michaił Priszwin

Wiek: 80 lat

Działalność: pisarz

Status rodziny: był żonaty, była mężatką

Michaił Prishvin: biografia

„Piosenkarka o rosyjskiej naturze” – tak nazwał innego pisarza. Maksym Gorki podziwiał Prishvina za jego talent do nadawania „fizycznej postrzegalności wszystkiego” za pomocą prostych słów. Sam Michaił Michajłowicz Priszwin, porwany fotografią, żartobliwie nazwał siebie „artystą światła” i powiedział, że nawet myśli „fotograficznie”.

Dzieciństwo i młodość

Pisarz urodził się w majątku kupionym przez jego dziadka, kupca z Yeletów, w guberni orolskiej. Tutaj, w Chruszczowie-Lewszynie, minęły lata dzieciństwa Michaiła Michajłowicza, najmłodszego z pięciorga dzieci Marii Ignatowej i Michaiła Priszwina. Prozaik odziedziczył hart ducha i wytrwałość po matce i po ojcu, który przegrywał w karty. majątek rodzinny, miłość do natury.


Głową rodziny był utalentowany jeździec, który zdobywał nagrody na wyścigach konnych, lubił kłusaki orłowskie, uwielbiał polowania i opiekował się uprawianym przez siebie ogrodem. Wiedział dużo o drzewach i kwiatach. Sparaliżowany ojciec opuścił syna żywa pamięć: zdrową ręką naszkicowałem rysunek „błękitnych bobrów” – symbol niespełnione marzenie. Po śmierci męża sama Maria Iwanowna wychowała pięcioro dzieci. Zadłużony majątek i długi nie przeszkodziły kobiecie w zapewnieniu edukacji czterem synom i córce.


W 1883 r. 10-letni Michaił Priszwin został przeniesiony z wiejskiej szkoły podstawowej do gimnazjum w Jelecku. Ale młodszy Misza, w przeciwieństwie do swoich starszych braci, nie wyróżniał się pracowitością - w ciągu 6 lat dotarł do czwartej klasy. Z powodu słabych wyników w nauce po raz trzeci został powtarzającym uczniem, ale chłopcu udało się zachować bezczelność wobec nauczyciela, za co został wydalony.

Zainteresowanie nauką u Prishvina obudziło się w Tiumeniu, gdzie Misza został wysłany do swojego wuja, kupca Iwana Ignatowa. W 1893 r. 20-letni Michaił Prishvin ukończył szkołę Aleksandra Realnego. Bezdzietny wujek, brat jego matki, miał nadzieję przekazać biznes swojemu siostrzeńcowi, ale miał inne cele - przyszły pisarz wstąpił na politechnikę w Rydze. Tam zainteresował się naukami marksistowskimi i wstąpił do koła, z powodu którego był badany na ostatnim roku studiów.


W 1898 r. Michaił Priszwin został zwolniony po rocznym pobycie w więzieniu Mitawskim. Wyjechał do Lipska, gdzie ukończył dwa kursy na Wydziale Rolniczym tej uczelni, uzyskując specjalizację geodety. Prishvin wrócił do Rosji i pracował jako agronom do 1905 roku – napisał książki naukowe i artykuły.

Literatura

Pracując nad książkami Michaił Prishvin zdał sobie sprawę, że zakres pracy naukowej jest dla niego za mały. Zaufanie wzrosło w 1907 roku, kiedy ukazało się pierwsze opowiadanie „Sashok”. Prishvin opuszcza naukę i pisze artykuły prasowe. Dziennikarstwo i pasja do etnografii zaprosiły pisarza w półroczną podróż na Północ. Michaił Michajłowicz zbadał Pomorie i obwód Wygowski, gdzie zebrał i przetworzył 38 ludowe opowieści zawarte w zbiorze „Opowieści północne”.


W ciągu trzech miesięcy Michaił Prishvin odwiedził wybrzeże Morza Białego, Półwysep Kolski, Wyspy Sołowieckie i wrócił do Archangielska. Stamtąd wyruszył statkiem w podróż przez Ocean Arktyczny, odwiedził Norwegię i po okrążeniu Skandynawii wrócił do Petersburga. W północna stolica biografia literacka Priszwina rozwija się szybko: na podstawie otrzymanych wrażeń pisał eseje, zebrane w zbiór zatytułowany „W krainie niestrasznych ptaków”, za który Rosjanin społeczeństwo geograficzne przyznał pisarzowi srebrny medal.


Po pierwszej książce w 1908 roku ukazała się druga - szkice podróżnicze o życiu i życiu codziennym mieszkańców Północy „Za Magicznym Kołobokiem”. Michaił Priszwin przybrał na wadze w kręgu pisarzy, zaprzyjaźnił się z Aleksiejem Remizowem i… W tym samym ważnym roku 1908, po podróży po Wołdze i Kazachstanie, Michaił Michajłowicz opublikował zbiór esejów „Pod murami niewidzialnego miasta”. W 1912 roku Gorki przyczynił się do publikacji pierwszego zbioru dzieł Michaiła Prishvina.


Pierwsza, która wybuchła Wojna światowa odrywało pisarza od pisania opowiadań podróżniczych i baśni. Korespondent wojenny Prishvin opublikował eseje o wydarzeniach na froncie. Michaił Priszwin nie zaakceptował od razu rewolucji bolszewickiej. Trzymając się poglądów eserowców, publikował artykuły ideologiczne, z którymi polemizował, wypowiadając się na stronie nowy rząd, przebywał w więzieniu. Ale po październiku pisarz pogodził się ze zwycięstwem Sowietów.


W latach dwudziestych XX w. Michaił Priszwin wykładał na Ziemi Smoleńskiej. Z zamiłowania lokalny historyk i myśliwy, przenosząc się ze Smoleńska do Jelca, a stamtąd na obwód moskiewski, napisał dziesiątki opowiadań i bajek dla dzieci, zebranych w zbiorze „Kalendarz Przyrodniczy”. Obserwacje przyrody i zwierząt stały się podstawą opowiadań „Lis Chleb” i „Jeż”. Napisane prostym językiem opowieści o zwyczajach zwierząt mają za zadanie rozbudzić w młodych czytelnikach miłość do flory i fauny. W „Chlebie Foxkina” Michaił Prishvin opowiedział dzieciom, dlaczego kapustę nazywa się zajęczą, a chleb kurkami. „Jeż” opowiada historię przyjaźni jeża i człowieka.


Ilustracja do książki Michaiła Prishvina „Fox Bread”

„Birch Bark Tube”, „Miś” i „Double Trace” obalają mity na temat zwierząt. W opowiadaniu „Chłopaki i kaczątka” Michaił Michajłowicz opowiedział o doświadczeniach dzikiej kaczki, gdy jej dzieci zostały złapane przez dzieci. A w „Złotej łące” i „Życiu na pasku” Prishvin opowiadał o naturze, aby młodzi czytelnicy zrozumieli, że ona żyje.

Michaił Prishvin pisał w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku zarówno dla dzieci, jak i dorosłych. Przez te lata pracował esej autobiograficzny„Łańcuch Kaszczejewa”. Pisarz zaczął pisać powieść w latach dwudziestych XX wieku i pracował nad nią aż do ostatnie dniżycie. W latach trzydziestych pisarz kupił furgonetkę i nadał mu imię „Maszeńka”. Prishvin podróżował po całym kraju samochodem. Później furgonetkę zastąpiono Moskwiczem.


W tych latach Michaił Michajłowicz odwiedził region Dalekiego Wschodu. Efektem podróży była książka „Drogie zwierzęta” i opowiadanie „Żeń-szeń”. Prishvin skomponował historię „Rozebrana wiosna” pod wrażeniami z podróży na obrzeża Kostromy i Jarosławia. W połowie lat trzydziestych, po podróży na północ Rosji, Michaił Priszwin skomponował zbiór opowiadań „Gąszcz Berendeja” i zaczął pisać bajkę „Gąszcz statku”.

W czasie II wojny światowej 70-letni pisarz został ewakuowany Region Jarosławia. Jego miłość do flory i fauny znalazła zastosowanie także tam: Prishvin chronił las wokół wioski, w której mieszkał, przed zniszczeniem przez twórców torfu. W przedostatnim roku wojny Michaił Prishvin przybył do stolicy i opublikował opowiadanie „Leśne krople”. W 1945 roku ukazała się epicka bajka „Spiżarnia słońca”.


Książka Michaiła Prishvina „Spiżarnia słońca”

Opowieść „Moja Ojczyzna” jest żywym przykładem poruszającej miłości do ojczyzny. Jest napisane w prostych słowach, bez niepotrzebnego patosu. Nie ma tu jasnej fabuły, więcej emocji. Ale czytając tę ​​historię, czujesz aromat herbaty z mlekiem, słyszysz głos matki, szum lasu i ptaków.

Po wojnie Michaił Priszwin kupił dom we wsi Dunino pod Moskwą, w którym mieszkał każdego lata do 1953 r. Od lat dwudziestych XX wieku jego pasja do fotografii przekształciła się w zajęcie na całe życie, porównywalne pod względem ważności z pisaniem o naturze i zwierzętach. W wiejskim domu Prishvina znajdowało się miejsce na ciemnię. Zachowało się w Dunino, gdzie po śmierci prozaika powstało muzeum.


Michaił Prishvin fotografował przyrodę ze wszystkich stron, ilustrując swoje książki fotografiami. „Leika” była wierną przyjaciółką pisarza do czasu ostatnie latażycie. Biografowie i krytycy nazywają główne dzieło pisarza „Pamiętnikami”. Pierwsze wpisy datowane są na rok 1905, najnowsze – na rok 1954. Objętość „Dzienników” przekracza 8-tomowy zbiór twórczości pisarza. Czytając notatki, stają się jasne poglądy Michaiła Michajłowicza na życie, społeczeństwo i rolę pisarza. Dzienniki ukazały się w latach 80. Wcześniej ze względu na cenzurę nie wolno było ich publikować.


Na podstawie dwóch dzieł Prishvina powstały filmy. Obraz „Chata starego Louvain” został opublikowany w połowie lat trzydziestych XX wieku, ale nie zachował się do dziś. Oraz dramat przygodowy „Wind of Wandering” – adaptacja bajek „Gąszcz statku” i „Spiżarnia słońca” – widzowie zobaczyli na ekranie w 1978 roku, po śmierci Michaiła Prishvina.

Życie osobiste

Pierwszą żoną pisarza była wieśniaczka ze smoleńskiej wsi Efrosinya Badykina. Dla Efrosiny Pavlovny było to drugie małżeństwo. W pierwszym związku kobieta miała syna Jakowa (zginął na froncie). W Dziennikach Prishvin nazywa swoją pierwszą żonę Frosyą, rzadziej Pavlovną. W związku z tą kobietą pisarz miał trzech synów.


Pierworodny Siergiej zmarł w niemowlęctwie. Drugi syn, Lew Prishvin, prozaik piszący pod pseudonimem Lew Alpatow, zmarł w 1957 r. Trzeci syn, menadżer gry Piotr Prishvin, zmarł w 1987 roku. On, podobnie jak Leo, przyjął od ojca dar pisarza. W 2009 roku z okazji 100. rocznicy urodzin Piotra Michajłowicza ukazały się napisane przez niego wspomnienia.


W 1940 roku, w wieku 67 lat, Michaił Prishvin opuścił rodzinę i poślubił młodszą od niego o 26 lat Walerię Liorko. Mieszkali razem 14 lat. O czym pisała wdowa po pisarzu słynny mąż pamiętniki, zachowała archiwum i do 1979 roku – roku jej śmierci – kierowała muzeum pisarki.

Śmierć

W wieku 80 lat lekarze zdiagnozowali u pisarza chorobę rak- rak żołądka. Prishvin zmarł sześć miesięcy później, w połowie stycznia 1954 roku, w stolicy. W chwili śmierci miał 81 lat.


Rzeźba „Ptak Sirin” na grobie Michaiła Prishvina

Michaił Michajłowicz został pochowany na cmentarzu Wwedeńskim. Jego imieniem nazwano szczyt górski i jezioro w Rezerwacie Przyrody Kaukazu, przylądek na Wyspach Kurylskich oraz asteroidę odkrytą w 1982 roku.

Bibliografia

  • 1907 – „W krainie niestrasznych ptaków”
  • 1908 – „Za magicznym kolobokiem”
  • 1908 – „Pod murami niewidzialnego miasta”
  • 1933 – „Żeń-szeń”
  • 1935 – „Kalendarz Natury”
  • 1936 – „Gąszcz Berendiejewa”
  • 1945 – „Spiżarnia Słońca”
  • 1954 – „Gąszcz okrętowy”
  • 1960 – „Łańcuch Kaszczejewy”